第一篇：土家族民族音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

土家族民族音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)

一、土家族民族音樂(lè)背景

土家族是一個(gè)能歌善舞的民族,其民間藝術(shù)豐富多彩,歌謠、舞蹈都有其民族風(fēng)格和特色。

土家族民歌

民歌是土家族口頭文學(xué)的主要組成部分，“土家人民愛(ài)唱歌，開(kāi)口一唱一大籮”。從來(lái)源而論，土家民歌來(lái)自巴歌。唐代劉禹錫根據(jù)巴歌創(chuàng)造的《竹枝詞》世代相沿，其特點(diǎn)一直保存在土家族民歌中。土家族至今傳唱的“楊柳”即為《竹枝詞》之一種。在土家與漢族長(zhǎng)期文化交流中，土家民歌又受漢族詩(shī)歌的不小影響。由于土家人多會(huì)漢語(yǔ)，或既能講漢語(yǔ)又會(huì)講土家話，因此演唱土家民歌大部分都是用漢語(yǔ)唱的，也有用土家語(yǔ)唱的。

土家地區(qū)宛如詩(shī)歌的海洋，土家族的歌唱和詩(shī)歌分不開(kāi)。即席即興而歌是多數(shù)，有的要用樂(lè)器伴奏，有的還是邊唱邊舞。不僅歌詞優(yōu)美，曲調(diào)也十分委婉動(dòng)聽(tīng)。按歌曲的體裁才分，有勞動(dòng)號(hào)子、山歌、神歌等。*草鑼鼓歌是富有戰(zhàn)斗性的勞動(dòng)歌曲，剛勁有力，節(jié)奏鮮明，聽(tīng)起來(lái)振奮人心。在土家族中也和其他中南、西南的少數(shù)民族一樣，流行盤(pán)歌。兩人對(duì)唱，互相盤(pán)答，如一方盤(pán)問(wèn)：“什么彎彎彎上天？什么彎彎在江灣？什么彎彎街前賣(mài)？什么彎彎姐面前？”對(duì)方答歌：“月牙彎彎彎上天，船兒彎彎在江面。梳子彎彎街前賣(mài)，眉毛彎彎姐面前?！边€有盤(pán)天地、盤(pán)花草、盤(pán)鳥(niǎo)獸、盤(pán)生產(chǎn)等，其中男女互相盤(pán)答，以抒發(fā)愛(ài)情的較多，四句一首，對(duì)答如流，極為生動(dòng)有趣。土家喜唱號(hào)子。如拖船號(hào)子、拖木號(hào)子、挑巖號(hào)子等。先唱“號(hào)兒”，再唱“歌兒”，一領(lǐng)眾和，來(lái)回穿插，強(qiáng)調(diào)高亢，雄健有力。

二、土家族山歌學(xué)唱

土家族民歌中首推山歌，一般多為七字一句，四句一首，也有五句一首。題材繁多，主要是抒情歌、敘事歌、神歌等。以下為一首情歌：

男: 小小姑娘我喊你，我喊你十句呀，你一句也不答我，幾時(shí)把你得罪了?

你一句一句給我說(shuō)。

女：我的哥哥你喊我，媽媽在屋怎把口開(kāi)？

幾時(shí)我媽不在屋，我背著豬草看你來(lái)。

鑼鼓歌

也稱(chēng)挖土歌、山鑼鼓、合音鑼鼓等，是一種勞動(dòng)歌，多表現(xiàn)土家人的勞動(dòng)場(chǎng)景。如：

捆起腰帶要嶄勁，把它挖起要斗形。

挖邊哥哥要嶄勁，一步一步往前行。

擺手歌

源于土家人祭祀土王而舉行的一種禮儀歌舞。歌詞主要是神話傳說(shuō)和過(guò)去的生產(chǎn)生活情景。如《人類(lèi)起源歌》：

瓢潑大雨，下了七天七夜，水井的水，雍尼不索尼，鉆進(jìn)瓜窗里。

水沖卷起巖渣，緊緊的堵住了瓜窗。

水漲破了天，天塌垮到地上，地漲升至天上，天翻了，地覆了。

長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌

如《錦雞》，有七章，724行：

賣(mài)身——

管家只問(wèn)羊多少，土司只問(wèn)羊多壯。

誰(shuí)管春哥饑寒苦？

只有長(zhǎng)工問(wèn)寒暖！

贖身——

一張字紙一條命，今日才算自由人。

長(zhǎng)工點(diǎn)起一把火，賣(mài)身契約化灰燼。

重逢——

落雨太陽(yáng)是假情，媒人講話幾句真？

有情有意心對(duì)心，哪要媒人作引針！

重逢——

生不丟來(lái)死不丟，好比青藤纏石榴。

青藤纏了石榴樹(shù)，花死藤干兩不丟。

哭喪歌

歌手們圍在祭帳前，一人擊鼓而歌，有時(shí)眾人幫腔，依次輪唱。除有固定唱詞的部分外，大多隨編隨唱。一般每句七言或十言，兩句或四句一首。如：

孝家今夜打鼓鬧（熱），三親六戚都來(lái)朝（拜）。

滿堂兒孫批麻戴（孝），孝男孝女痛哭嚎（啕）。

哭嫁歌

土家族姑娘出嫁上轎前邊哭邊唱的歌。有辭祖宗、女哭娘、娘哭女、姐哭妹、妹哭姐、哭哥嫂、哭姐妹、哭梳頭、哭穿露水衣、哭吃爺娘飯、哭百客、哭上轎等。

其中罵媒人頗有趣：

背時(shí)媒人是條狗，那頭吃了這頭走。

娘家來(lái)吹女婿好，婆家去夸嫁妝多。

樹(shù)上麻雀哄得來(lái)，巖上猴子騙得走。

豌豆開(kāi)花角對(duì)角，媒人吃了爛嘴角。

鐵樹(shù)開(kāi)花八寸長(zhǎng)，媒人吃了爛大腸。

哭父,也頗有特點(diǎn):

天上星多月不明，爹爹為我苦費(fèi)心，爹的恩情說(shuō)不盡，提起話頭言難盡。

一怕我們受饑餓，二怕我們生疾?。?/p>

三怕穿戴比人丑，披星戴月費(fèi)苦心。

四怕我們無(wú)文化，送進(jìn)學(xué)堂把書(shū)念，把你女兒養(yǎng)成人，花錢(qián)費(fèi)米恩情深。

一尺五寸把女盤(pán)，只差拿來(lái)口中銜；

艱苦歲月費(fèi)時(shí)日，挨凍受餓費(fèi)心腸！

女兒錯(cuò)為菜子命，枉自父母費(fèi)苦心；

我今離別父母去，內(nèi)心難過(guò)淚淋淋！

為女不得孝雙親，難把父母到終身；

水里點(diǎn)燈燈不明，空來(lái)世間枉為人！

姐妹對(duì)哭詞:

姐：梭羅樹(shù)上十二丫，我們同根又同丫；

今朝姊妹要分離，離開(kāi)繡樓好孤單！

妹：梭羅樹(shù)上十二丫，我們同父又同娘；

今朝姐妹要離開(kāi)，難舍難分情難斷！

姐：梭羅樹(shù)來(lái)臺(tái)對(duì)臺(tái)，我姐心里難寬懷；

丟你妹妹婆家去，逢年過(guò)節(jié)又才來(lái)！

妹：梭羅樹(shù)來(lái)臺(tái)以臺(tái)，望姐心里多寬懷，多承姐姐把妹待，姐的教誨記心懷！

旁擺動(dòng)，身體隨腳手自然地向兩邊擺，男動(dòng)作較大而粗獷，女動(dòng)作較小而柔和，邊歌邊舞，輕松愉快，深受土家青年喜愛(ài)。

三、學(xué)生上臺(tái)個(gè)體展示所學(xué)土家族民歌

四、學(xué)生團(tuán)體展示所學(xué)土家族民歌

五、教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)學(xué)生展示

第二篇：走進(jìn)土家族教學(xué)設(shè)計(jì)

“走進(jìn)土家族”

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》是一門(mén)為導(dǎo)游工作服務(wù)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。這門(mén)課程的主要特點(diǎn)是知識(shí)面廣，信息量大，內(nèi)容抽象。本課是教材第三章“中華民族民俗”南方少數(shù)民族中的一個(gè)代表民族。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，絢麗多彩的民俗文化是一個(gè)吸引旅游者的重要旅游資源。土家族是我省最具代表性的一個(gè)少數(shù)民族，其民俗文化也是張家界最為重要的民俗旅游資源。同時(shí)我們的學(xué)生大部分是土家族，教學(xué)內(nèi)容很好的激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感，也為學(xué)生今后從事導(dǎo)游服務(wù)工作奠定了重要的文化基礎(chǔ)。

二、學(xué)情分析

本課程學(xué)習(xí)對(duì)象是導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)二年級(jí)的學(xué)生，大部分學(xué)生性格開(kāi)朗活潑，愛(ài)表達(dá)，但是仍存在一些問(wèn)題：

1、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)

2、畏難情緒嚴(yán)重。

3、整合資源的能力較差。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

熟悉土家族的起源、宗教信仰及主要分布區(qū)域

掌握土家族的服飾、飲食、住房、節(jié)慶及文化藝術(shù)

能力目標(biāo)：

正確的傳遞土家文化

整合資源，形成講解，提升綜合素質(zhì) 情感目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神

感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，愛(ài)上導(dǎo)游

四、教學(xué)重、難點(diǎn)

根據(jù)教材要求及學(xué)生情況，本次教學(xué)重點(diǎn)確定如下：

重點(diǎn)：掌握土家族的服飾、飲食、建筑、風(fēng)情等方面

難點(diǎn)：突破教材的局限，全方位的掌握土家文化

學(xué)會(huì)整合資源，形成導(dǎo)游講解、正確的傳遞土家文化

五、教學(xué)策略

針對(duì)以上教學(xué)難題，這堂課我采用講解、圖片展示、視頻資料等方式進(jìn)行教學(xué)。以學(xué)生為主體，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源為載體，為學(xué)生提供豐富的信息資源，達(dá)到傳統(tǒng)課堂無(wú)法實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

此過(guò)程主要由以下4個(gè)環(huán)節(jié)組成：

1、認(rèn)識(shí)土家族（主題導(dǎo)入）

A 對(duì)本班學(xué)學(xué)生進(jìn)行民族調(diào)查，統(tǒng)計(jì)班上有多少土家族學(xué)生。

B 請(qǐng)學(xué)生講解一下關(guān)于土家族相關(guān)知識(shí)，以搶答的方式進(jìn)行。（課外已查，人數(shù)2─3名）

C 對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)。

（四組：風(fēng)情組、建筑組、服飾組、美食組。）

設(shè)計(jì)意圖：

擴(kuò)大學(xué)生的參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

視頻導(dǎo)入活躍教學(xué)氣氛，實(shí)現(xiàn)通過(guò)信息化教學(xué)手段幫助學(xué)生完成認(rèn)知過(guò)程。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本地旅游資訊，開(kāi)闊視野，從而打破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性

2、了解土家族（知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練）

① 學(xué)生課前對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，教師提前做好題庫(kù)并制成二維碼加入課件。

② 學(xué)生通過(guò)手機(jī)掃二維碼進(jìn)入題庫(kù)，以組為單位進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)能力測(cè)試。并進(jìn)行得分競(jìng)爭(zhēng)，評(píng)選出優(yōu)勝組。

設(shè)計(jì)意圖：

本環(huán)節(jié)以網(wǎng)絡(luò)等信息化手段豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，拓寬學(xué)生視野。通過(guò)對(duì)土家建筑、服飾、風(fēng)情、特色食品、禁忌等方面的知識(shí)了解，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，強(qiáng)化協(xié)作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

3、感悟土家族

?

以組為單位，進(jìn)行任務(wù)分配，分為土家風(fēng)情組、土家建筑組、土家服飾組、家美食組，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去感悟。

?

賞析老師制作的視頻，學(xué)生可以通過(guò)掃二維碼進(jìn)行觀賞也可通過(guò)老師制作的PPT進(jìn)行觀賞，讓學(xué)生進(jìn)一步了解土家民俗文化和加固土家族知識(shí)點(diǎn)的掌握。

設(shè)計(jì)意圖：

民俗文化，是比較抽象難于掌握的。PPT的直觀演示，變書(shū)本文字為實(shí)景展現(xiàn)，解決了這個(gè)難題。任務(wù)分組，讓學(xué)生明確知識(shí)目標(biāo)，避免學(xué)習(xí)的盲目性，提高學(xué)習(xí)效率，達(dá)到鞏固新知的目的。通過(guò)觀看土家各類(lèi)民俗表演視頻，讓學(xué)生真正的感受到土家文化，在以后的工作中能正確的傳遞土家文化，從而突破教學(xué)的難點(diǎn)。

4、說(shuō)說(shuō)土家族（模擬導(dǎo)游講解）

??每組以為分配好的任務(wù)為基礎(chǔ)，選派一位成員進(jìn)行知識(shí)講解。

????老師對(duì)學(xué)生講解進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并進(jìn)行掃二維碼投票，評(píng)選出本次課堂教學(xué)中表現(xiàn)最好的明星組。

設(shè)計(jì)意圖：

通過(guò)模擬導(dǎo)游講解，讓學(xué)生直接感受工作情景，同時(shí)鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，提高職業(yè)能力和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)能力目標(biāo)，突破教學(xué)難點(diǎn)。明星組的評(píng)選可增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)這是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的認(rèn)可和肯定。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

走進(jìn)土家族

土家族的分布：湖南、湖北、重慶、貴州。

土家主要民俗：

風(fēng)情：代表：哭嫁、擺手舞、忌土司等。

建筑：吊腳樓，干欄式建筑。

服飾：布料——土布，以青和黑色為主。

美食：特點(diǎn)——酸辣，菜品：臘肉，土家十大碗等。

八、課后拓展練習(xí)

結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)創(chuàng)作一篇土家民俗文化的導(dǎo)游詞。

設(shè)計(jì)意圖： 引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和鞏固，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力，提高職業(yè)能力和綜合素質(zhì)。

九、教學(xué)反思

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師把問(wèn)題交給學(xué)生，通過(guò)情景模擬，實(shí)現(xiàn)學(xué)生角色身份的轉(zhuǎn)換，重視了實(shí)踐能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)課程的特點(diǎn)，教學(xué)充分體現(xiàn)了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人?！蓖ㄟ^(guò)恰當(dāng)?shù)男畔⒒虒W(xué)手段，將抽象的知識(shí)具體化，枯燥的問(wèn)題形象化，從而更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正的參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。本次課，我堅(jiān)持整合了多種信息資源，通過(guò)音頻、視頻、圖片等形式實(shí)現(xiàn)學(xué)生從認(rèn)知到理解的學(xué)習(xí)過(guò)程。借助信息化手段輔助教學(xué)，使得課堂更加生動(dòng)。

這次教學(xué)中我主要采用了教師點(diǎn)評(píng)、學(xué)生互評(píng)、課后作業(yè)的方式，以自評(píng)和小組互評(píng)為主，在評(píng)價(jià)中考慮到學(xué)生個(gè)體差異，注重學(xué)習(xí)進(jìn)步的大小，重視每個(gè)人的收獲。教師重點(diǎn)觀察學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，及時(shí)給予肯定和適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。

第三篇：幼兒園大班民族音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)：漢族秧歌舞

設(shè)計(jì)思路：本周我們進(jìn)行著＂我是中國(guó)人＂這一主題．孩子們都為這一有著56個(gè)多民族的中國(guó)而感到驕傲，尤其是聽(tīng)到我們漢族人口最多時(shí)．孩子們對(duì)各個(gè)民族的服飾、風(fēng)俗習(xí)慣及舞蹈等充滿著好奇與求知欲。于是設(shè)計(jì)了這一音樂(lè)活動(dòng)，讓孩子了解漢族的常見(jiàn)舞蹈：秧歌的音樂(lè)風(fēng)格、服飾（裝扮）、發(fā)式、道具等。為了滿足我們舞蹈班小朋友跳舞的愿望，我讓孩子嘗試選自己的喜歡的道具嘗試在用自己肢體表達(dá)秧歌帶來(lái)的熱鬧和喜氣。

活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過(guò)欣賞，讓幼兒初步感知秧歌無(wú)，知道秧歌是中國(guó)漢族舞蹈。

2.初步嘗試運(yùn)用道具和自己肢體表達(dá)秧歌帶來(lái)的熱鬧和喜氣。

活動(dòng)準(zhǔn)備：音樂(lè)《歡樂(lè)中國(guó)舞》，秧歌舞碟片，音樂(lè)磁帶。

活動(dòng)過(guò)程：

一、初步感知。

1、教師播放舞蹈：歡樂(lè)中國(guó)年。

師：今天陸老師帶來(lái)了一些十分精彩的舞蹈，想不想看看？猜猜這是什么舞蹈？（這是我們漢族的舞蹈，叫秧歌舞。）

2、看了這段舞蹈后，你覺(jué)得這舞蹈的音樂(lè)聽(tīng)上去感覺(jué)如何？

3、你在哪里還聽(tīng)到過(guò)這種音樂(lè)或者看到過(guò)熱鬧的秧歌舞？

小結(jié)：秧歌是節(jié)日慶?；顒?dòng)中的大型歌舞表演。既可以在走街串巷中行進(jìn)表演，又可以集中在舞臺(tái)上做正式的歌舞演出。秧歌的特點(diǎn)十分熱鬧、喜氣！

二、感受了解。

1、再次欣賞舞蹈。

師：還有的秧歌舞，想不想再看看？看看跳秧歌時(shí)演員是怎么裝扮自己的？（服裝、發(fā)型）

2、討論道具。

師：跳秧歌舞時(shí)用了哪些道具？（手巾花、扇子、腰綢帶、鼓、燈籠……）

三、幼兒嘗試跳秧歌舞，引起幼兒進(jìn)一步的興趣。

1、初次嘗試。

師“陸老師這里已經(jīng)準(zhǔn)備好我們小朋友自己帶來(lái)的和自己做的道具，呆會(huì)兒你可以選自己喜歡的道具一起來(lái)跳跳秧歌舞好嗎？

2、動(dòng)作示范。（鼓勵(lì)幼兒自由講解示范）

3、再次交換道具合作嘗試跳。

第四篇：淺談初中課堂中的民族音樂(lè)教學(xué)

淺談初中課堂中的民族音樂(lè)教學(xué)

徐州市蘇山中學(xué) 郵編221141 作者 許媛

[摘要]民族音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，學(xué)校音樂(lè)教育作為提高人的總體素質(zhì)的重要組成部分，也是民間音樂(lè)文化傳播的主要渠道，作為音樂(lè)基礎(chǔ)教育工作者，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立對(duì)中華民族文化的歸屬感和認(rèn)同感。

[關(guān)鍵詞]民族音樂(lè) 興趣 體驗(yàn) 表現(xiàn)

《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中明確提出“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)的熏陶。”民族音樂(lè)是中華民族文化寶庫(kù)中珍貴的財(cái)富。李嵐清在《李嵐清音樂(lè)筆談》中談到“我們不僅要加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，更重要的是要提高廣大青少年一代的民族音樂(lè)素養(yǎng)，這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化是不可缺少的。”音樂(lè)課程是基礎(chǔ)教育的組成部分和必修課程，近幾年來(lái)日益受到重視并取得了長(zhǎng)足發(fā)展，新的基礎(chǔ)教育課程改革將在全國(guó)全面鋪開(kāi)，中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)理念，體現(xiàn)新課程理念理論上的學(xué)生觀、課堂教學(xué)觀、教師觀，提高學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)，是每一個(gè)音樂(lè)教育工作者都在關(guān)注、思考、實(shí)踐的問(wèn)題。

一、民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中的現(xiàn)狀

現(xiàn)實(shí)生活中，電視、網(wǎng)絡(luò)、唱片公司等促使流行音樂(lè)的傳播成了重頭戲，從而降低了對(duì)民族音樂(lè)文化傳播的力度，致使我們成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代追星族與歌迷越來(lái)越多。而民族音樂(lè)的愛(ài)好者越來(lái)越少。流行音樂(lè)充斥著中小學(xué)音樂(lè)課堂，多數(shù)中小學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)持排斥態(tài)度，他們只喜歡流行音樂(lè)、搖滾樂(lè)等現(xiàn)代音樂(lè)。他們對(duì)周杰倫、SHE等流行歌手津津樂(lè)道，崇拜有加，甚于對(duì)他們的個(gè)人檔案也能倒背如流，而我國(guó)的國(guó)樂(lè)大師劉天華、華彥均是誰(shuí)卻很少有人知道。這種情況不能不引起我們的深思。中國(guó)的民族音樂(lè)，培養(yǎng)了一代又一代人，受到了世界音樂(lè)人士的重視，多少外國(guó)人克服語(yǔ)言障礙來(lái)學(xué)習(xí)我國(guó)的民族音樂(lè)，而我們這些土生土長(zhǎng)的中國(guó)孩子卻對(duì)其非常陌生，長(zhǎng)期如此下去，我們的民族音樂(lè)將會(huì)失去自己的聽(tīng)眾，民族音樂(lè)的精神將會(huì)缺少崇拜、缺少理解而退出歷史舞臺(tái)，這將是多么悲哀的事情啊！因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)文化教育，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化勢(shì)在必行。

二、如何在課堂教學(xué)中開(kāi)展民族音樂(lè)教育

（一）感受民族音樂(lè)的魅力 激發(fā)興趣

我國(guó)的民族音樂(lè)，浩如煙海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年來(lái)，它一直伴隨著勞動(dòng)人民，表達(dá)著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂(lè)，記錄著他們的歷史。民族音樂(lè)內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多，民族音樂(lè)有三百多種說(shuō)唱音樂(lè)，三百多種戲曲以及浩若煙海的民歌，還有幾百種民族樂(lè)器。內(nèi)蒙民歌的豪放、遼闊，江南民歌的婉轉(zhuǎn)、秀麗，陜北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明麗、清新，新疆民歌的活潑、歡快無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。為學(xué)生播放《小放牛》、《繡金匾》、《百鳥(niǎo)朝鳳》、《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》、《二泉映月》、《喜洋洋》等膾炙人口的作品，催發(fā)情感、激活想象。少年是與音樂(lè)最親近的人群之一，在教學(xué)中，注重多種教學(xué)方法的運(yùn)用，才能有效地激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的本性。我們不能要求教師既能唱越劇又唱京劇，教師也不可能全面掌握它們?？沙浞职l(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，利用先進(jìn)的多媒體視聽(tīng)教學(xué)，運(yùn)用有關(guān)的圖片、錄像帶、影碟片、幻燈片或音樂(lè)故事，輔之生動(dòng)形象的解說(shuō)，幫助學(xué)生更真切地感受與理解我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂(lè)。對(duì)于徐州地方色彩濃郁的民族音樂(lè)，請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受純正的民間音樂(lè)的魅力；有條件的學(xué)?？砷_(kāi)展民族器樂(lè)教學(xué)，在樂(lè)器的學(xué)習(xí)中深入了解民族音樂(lè)，開(kāi)拓音樂(lè)視野。音樂(lè)教師應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，將民族音樂(lè)引進(jìn)課堂、引進(jìn)學(xué)生頭腦。使學(xué)生盡可能多的了解各地民歌民樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，充分感受民族音樂(lè)的魅力。如欣賞無(wú)伴奏合唱《牧歌》，可播放有關(guān)草原的風(fēng)光片，讓學(xué)生了解蒙古人民的生活特點(diǎn)，從而更好地感受音樂(lè)在那寬廣、美麗地大草原上，蒙古人民以放牧為生，他們特有的生活習(xí)慣養(yǎng)成蒙古人豪爽、奔放的性格，也形成了蒙古歌曲優(yōu)美、抒情、高亢、悠揚(yáng)的旋律特點(diǎn)。這首歌曲淋漓盡致地展現(xiàn)了美麗富饒的草原景色，抒發(fā)了蒙古人民對(duì)家鄉(xiāng)的深沉真摯的情感。這些都能幫助學(xué)生更好地感受、理解音樂(lè)。音樂(lè)走出狹小的課堂。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、科學(xué)日新月異地發(fā)展，音樂(lè)課再也不是一架鋼琴，一臺(tái)錄音機(jī)就能對(duì)付得了的。在教學(xué)過(guò)程中，采用音樂(lè)文化范疇，可以讓學(xué)生獲得古今中外各種音樂(lè)信息，也可以開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把課堂延伸到更為廣闊的空間。(二)體驗(yàn)民族音樂(lè)的情感 培養(yǎng)民族精神

俄羅斯著名作曲家格林卡曾說(shuō)過(guò)“真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們變成曲子而已。”音樂(lè)教育應(yīng)該是活的教育，讓學(xué)生直接參與演唱（奏）音樂(lè)作品。這在民歌教學(xué)中應(yīng)廣為采用，象現(xiàn)行教材中的聽(tīng)、唱、背，就很值得推廣。學(xué)生對(duì)流行歌曲較感興趣，可選一些根據(jù)民族民間音樂(lè)改編的流行歌曲，讓學(xué)生欣賞、分析，了解民族音樂(lè)在音樂(lè)創(chuàng)作中的作用，借此增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)?zāi)芰?，親身體會(huì)民族音樂(lè)所塑造的意境，讓優(yōu)秀的民族音樂(lè)作品令學(xué)生陶醉，使學(xué)生樂(lè)在其中。欣賞民族樂(lè)曲時(shí)，讓學(xué)生看一些民族樂(lè)器。讓音樂(lè)與體驗(yàn)溝通起來(lái)，營(yíng)造廣闊的音樂(lè)教學(xué)空間。在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)需要，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、教材、教具、教學(xué)環(huán)境和生活的多方面聯(lián)系、相互作用及影響，讓音樂(lè)回歸自然，回歸生活。錄像的合理放映，能使學(xué)生獲得“人在畫(huà)中游”的效果，使用的順序合理，可使學(xué)生獲得層次分明生動(dòng)完整的印象，視聽(tīng)結(jié)合，最能激發(fā)情緒豐富情感，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生獲得鮮明深刻的印象，增強(qiáng)教學(xué)效果。

民族音樂(lè)的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗(yàn)為主，增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，領(lǐng)悟民族音樂(lè)的妙，體驗(yàn)民族音樂(lè)的情，興趣是最好的老師，學(xué)生只有對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣，才以積極、主動(dòng)地感受、分析、理解音樂(lè)。之后，可選一些短小、優(yōu)美、易唱的民歌讓學(xué)生欣賞、演唱，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的興趣。在教授民歌時(shí)，教給學(xué)生一些簡(jiǎn)單的民族舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生隨著樂(lè)曲做一做。學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)體驗(yàn)中。開(kāi)拓了學(xué)生的藝術(shù)視野，也提高了學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

（三）了解民族音樂(lè)，內(nèi)化于心

音樂(lè)本身就是一門(mén)最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂(lè)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)并被陶醉時(shí)，使人產(chǎn)生一種高尚的、正義的情感，使人充滿了對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的熱愛(ài)，增強(qiáng)奮斗的自信和力量。中學(xué)生心理發(fā)展于一個(gè)動(dòng)蕩搖擺的半幼稚半成熟期，可塑性相對(duì)較大，所以，一旦讓他們真正了解了民族音樂(lè)，就會(huì)從心理接受民族音樂(lè)的，從而達(dá)到內(nèi)化于心的教育效果。如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》第五場(chǎng)“打虎上山”的幕間曲描寫(xiě)了楊子榮在接受任務(wù)后，縱馬馳騁直奔威虎山的生動(dòng)情景，精彩絕倫，具有強(qiáng)烈的感染力。曲調(diào)快速有力，奔騰澎湃，并細(xì)致地描寫(xiě)了英雄人物由遠(yuǎn)及近、揚(yáng)鞭策馬而來(lái)和穿林海、戰(zhàn)風(fēng)雪的豪邁形象。熱情奔放的旋律、緊湊急促的節(jié)奏、多次變化的力度，描繪出楊子榮“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣概。為了讓學(xué)生易于了解，我用課件介紹京劇人物的生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，使學(xué)生明白了什么是黑白灰須生和不帶胡須的小生，什么是花臉黑頭等，學(xué)生了解了京劇是怎樣從唱腔動(dòng)作化妝等方面刻畫(huà)楊子榮這一機(jī)智勇敢的形象的。這樣既開(kāi)闊了視野增長(zhǎng)了知識(shí)又獲得了京劇知識(shí)，從而產(chǎn)生熱愛(ài)京劇藝術(shù)的情感。又如我國(guó)的民族樂(lè)器歷史悠久，種類(lèi)繁多，可選一些常見(jiàn)的，如笛子、二胡、琵琶、鑼、鼓等，介紹給學(xué)生看看它們的構(gòu)造，聽(tīng)聽(tīng)它們的音色，并試著吹奏一番，雖然不一定奏的好聽(tīng)，但極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，易于學(xué)生理解和接受。而在欣賞時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)欣賞二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《十面埋伏》、民樂(lè)合奏《春江花月夜》等不同形式、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格的民族器樂(lè)曲，不斷加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，提高欣賞水平，繼而把對(duì)民族音樂(lè)的感情真正內(nèi)化于心。

（四）表現(xiàn)——讓學(xué)生成為傳播民族音樂(lè)的使者

讓音樂(lè)真正“活”起來(lái)，讓音樂(lè)課真正煥發(fā)出生命的活力。讓音樂(lè)與活動(dòng)溝通起來(lái)，給予自由的音樂(lè)想象空間。游戲、表演是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)方式，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，音樂(lè)知識(shí)與技能的教學(xué)與活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生用自己獨(dú)特的方式想象，自由創(chuàng)造音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的潛能。每位學(xué)生擔(dān)任了不同的角色，得到了不同的情感體驗(yàn)。雖然學(xué)生們的創(chuàng)作質(zhì)量參差不齊，但這種自編、自導(dǎo)、自演的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，樹(shù)立了信心，又發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！弊鳛橐幻魳?lè)工作者，我們有責(zé)任使這股清泉流得更歡，讓熔爐燒得更旺，讓音樂(lè)成為學(xué)生人生中最大的快樂(lè)！

民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，優(yōu)秀的民族音樂(lè)可以使人們把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的前途聯(lián)系在一起，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)民族自尊心，增強(qiáng)民族自豪感，可以給人以真和美的啟迪、美的陶冶和創(chuàng)造性思維的激發(fā)，因此在教學(xué)中不斷加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，才能使我國(guó)的民族音樂(lè)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

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《李嵐清音樂(lè)筆談》

2、楊蔭濟(jì)

《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》

3、劉再生

《論新音樂(lè)的歷史觀》

4、許國(guó)華

《革命現(xiàn)代京劇音樂(lè)介紹》 河北人民出版社出版

第五篇：淺談土家族棉花球運(yùn)動(dòng)技、戰(zhàn)術(shù)教學(xué)訓(xùn)練

淺談土家族棉花球運(yùn)動(dòng)技、戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)訓(xùn)練

湯

龍

(湖北民族學(xué)院

體育學(xué)院, 湖北恩施

445000)摘要:通過(guò)挖掘,整理的土家族棉花球運(yùn)動(dòng)是以扣籃為中心的民族特色體育項(xiàng)目，具有獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，新穎的比賽方法，觀賞價(jià)值高，易普及，易推廣的特點(diǎn)。在短短的幾年時(shí)間里，受到了各年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與人們的好評(píng)，且取得了優(yōu)異的成績(jī)。本文著重對(duì)其技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)及其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了闡述，以為棉花球運(yùn)動(dòng)在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中推廣普及提供教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：

土家族

棉花球運(yùn)動(dòng)

技，戰(zhàn)術(shù)

教學(xué)訓(xùn)練

Humble Opirions of Teaching and Training about the skill and Tactics of Tujia Cotton Ball Sport

Tanglong(PE Academy Hubei Institute Nationality Hubei Enshi 445000)Abstract: Tujia Cotton Ball sport is a sport focusing on spiking that is full of national characteristic by grubbing and arranging.It has special sports environment,the method of competition is original,view-worthy and eacily popularized.During the few years it gained excellent achievement,with winning good jugement from all the leaders and paple.The passange emphasizes en the skill,tactics and teaching,that is for nothing else but to afford teaching method is popularize the Cotton Ball sport in various schools on purpose.Key words:

Tujia Nationality,Cotton Ball sport,Skill and Tactic,Teaching and Training

棉花球運(yùn)動(dòng)是土家人在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中保留下來(lái)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。20世紀(jì)50~70年代，普通流傳于湖北鄂西少數(shù)民族聚居地的土家族，苗族，侗族。主要是土家族民族體育游戲。由于受民族地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)條件的制約，曾是貧困山區(qū)學(xué)生生活中最主要也是最普及的球類(lèi)活動(dòng)，沒(méi)有場(chǎng)地，人數(shù)的限制，雙方在奔跑中傳，搶球，力爭(zhēng)將球控制在本方隊(duì)員手中，由于類(lèi)似于搶花炮，有被誤人為是籃球的替代品，所以沒(méi)有把它作為一項(xiàng)獨(dú)立的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，后經(jīng)挖掘整理后的棉花球運(yùn)動(dòng)因其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)環(huán)境，新穎的比賽方法，較高的觀賞價(jià)值，獨(dú)特的扣籃設(shè)計(jì)等特點(diǎn)，逐漸被廣大青少年朋友所親賴(lài)。隨著其科研成果的不斷被認(rèn)可，相信在不就的將來(lái)，它會(huì)成為民運(yùn)會(huì)上一朵奇葩。值此，對(duì)棉花球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)及其教學(xué)訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行講解，為今后各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教學(xué)提供參考。1

棉花球運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)介 1.1 運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地：

球場(chǎng)為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)28m，寬15m。球場(chǎng)的四角各裝有一個(gè)球籃（無(wú)板），分別以球場(chǎng)四個(gè)頂角為圓心，以6m為半徑畫(huà)弧，弧線與邊線和端線相交，此扇形區(qū)就為限制區(qū)。罰球區(qū)在弧線的中央，弦長(zhǎng)1.5m,在發(fā)球罰球線后2m和4m處各畫(huà)一條長(zhǎng)1m的短弧線，分別叫做8m和10m扣籃線。作為隊(duì)員在取得兩次和三次罰球資格時(shí)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定選擇扣籃時(shí)的起跳線。（如圖1）1.2 器材：

球籃架安裝在球場(chǎng)的4個(gè)頂角?；@圈離地面高2.20—2.90m（可以升降），籃圈與橫梁相連，牢固安裝成水平，平分頂角45?；@圈內(nèi)徑40cm，用直徑為2cm的鋼筋制成（圖2所示）。

1.3 比賽用球

球是用海綿和橡膠制成，球里面是海綿，外層是橡膠，不需充氣，不易變形，質(zhì)地柔軟，球感好，彈跳好，易抓易握，變形后能自動(dòng)復(fù)原。球的圓周為60—62cm，重量為500—550g（圖3所示）。1.4 比賽方法：

比賽雙方各自上場(chǎng)六人，各自攻守兩個(gè)球籃。采取各種戰(zhàn)術(shù)聲東擊西，真假結(jié)合，南球北調(diào)，左轉(zhuǎn)右移，力爭(zhēng)將球扣入或投入對(duì)方的球籃。其中扣進(jìn)一球得3分，投進(jìn)一球的2分，在進(jìn)攻的2個(gè)球籃中的任何1個(gè)球籃按規(guī)則規(guī)定的鈄、扣得分都是有效的。

棉花球的基本技術(shù)

棉花球運(yùn)動(dòng)是以手腳運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以控制球和支配球?yàn)橹饕獱?zhēng)奪手段，以扣籃為中心，在一定時(shí)間和空間內(nèi)以投球或扣球得分為最終目的的攻守對(duì)抗性競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)。棉花球技術(shù)是戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，它制約著戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的質(zhì)量。在比賽中，隊(duì)員個(gè)人技術(shù)和集體協(xié)作能力，將直接影響比賽勝負(fù)，通過(guò)日常教學(xué)訓(xùn)練，我們通常將棉花球運(yùn)動(dòng)技術(shù)分為進(jìn)攻技術(shù)和防守技術(shù)。為了方便教學(xué)，根據(jù)棉花球的運(yùn)動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也從實(shí)踐需要出發(fā)，又將棉花球運(yùn)動(dòng)的基本技術(shù)劃分為移動(dòng)技術(shù)，投球技術(shù)，扣球技術(shù)，傳接球技術(shù)，運(yùn)球技術(shù)，搶斷球技術(shù)等六個(gè)方面。

2.1移動(dòng)技術(shù)：

棉花球的移動(dòng)技術(shù)主要是指跑和急停急起兩個(gè)部分。跑是棉花球運(yùn)動(dòng)技術(shù)最基礎(chǔ)也是最重的動(dòng)作。俗話說(shuō)：“會(huì)跑就會(huì)打球”。善于跑，講究跑，跑的快且靈活是參加棉花球運(yùn)動(dòng)的必備基本功。其主要跑動(dòng)方式有側(cè)身跑、弧線跑、變向跑、放松跑、轉(zhuǎn)身跑、變速跑、后退跑等：急停急起是棉花球運(yùn)動(dòng)攻守行動(dòng)中與其他攻守動(dòng)作結(jié)合運(yùn)用的基礎(chǔ)技術(shù)，主要用于跑動(dòng)中接球或是擺脫對(duì)手。2.2投籃技術(shù)：

投籃是進(jìn)攻隊(duì)員為將球投向球籃而采取的各種專(zhuān)門(mén)動(dòng)作的總稱(chēng)。在棉花球比賽中只是一種得分主要手段，因其獨(dú)特的扣籃設(shè)計(jì)，球架上無(wú)籃板的特點(diǎn)，投籃得分現(xiàn)象并不多見(jiàn)，依據(jù)臨場(chǎng)運(yùn)用形式與特點(diǎn)，比賽中常見(jiàn)的投籃技術(shù)有原地單手肩上投籃，行進(jìn)間單手肩上投籃和跳投三種。2.3扣球技術(shù)：

棉花球是以扣籃為中心的對(duì)抗性競(jìng)賽活動(dòng)，能使更多的青少年嘗試扣籃的樂(lè)趣和體驗(yàn)成功的喜悅。由此可見(jiàn)，扣籃是棉花球運(yùn)動(dòng)的主要得分手段，根據(jù)我院第五屆棉花球邀請(qǐng)賽統(tǒng)計(jì)的情況來(lái)看，每場(chǎng)扣籃的得分值平均在67.5%—85.5%，其中體育學(xué)院的兩支隊(duì)伍比賽中，扣球分值更是占到96.5%，其獨(dú)特的扣籃設(shè)計(jì)不僅激發(fā)了廣大青少年運(yùn)動(dòng)熱情，還展現(xiàn)了青少年的運(yùn)動(dòng)潛能。常見(jiàn)的扣籃有原地單、雙手扣籃，行進(jìn)間單、雙手扣籃，空中接力和快板球扣籃等。2.4 傳球技術(shù)：

傳球是棉花球運(yùn)動(dòng)的又一重要基本技術(shù)，是組織進(jìn)攻的紐帶，戰(zhàn)術(shù)配合的橋粱。傳球時(shí)應(yīng)根據(jù)一的目的做到快速、準(zhǔn)確、及時(shí)、隱蔽、巧妙并能為接球后下一個(gè)攻擊性動(dòng)作提供有利的保證，傳接球的好壞，直接影響到戰(zhàn)術(shù)配合的質(zhì)量和比賽節(jié)奏是否流暢。2.4.1 傳球技術(shù)：

棉花球的傳球技巧與傳球配合的默契程度，因棉花球的設(shè)計(jì)材料與籃球不同，所以棉花球的傳球手法與籃球也不相同。棉花球主要采用甩傳，而甩傳主要是利用甩手腕和彈撥指將球傳出。常見(jiàn)于突破后分球，供內(nèi)線及短傳推進(jìn)的傳球，常見(jiàn)的甩傳有：雙手腹前甩傳，單手體側(cè)甩傳，單手肩上大力向前甩傳等。2.4.2 接球技術(shù)：

接球是棉花球比賽中進(jìn)攻時(shí)最基本，最重要的技能，常見(jiàn)的接球技術(shù)有雙手接球和單手接球兩種。多數(shù)情況下都是才喲功能雙手接球，根據(jù)來(lái)球高度、速度、方向不同，有可分為上手接球，低手接球和跳起接球等。2.5 運(yùn)球技術(shù)：

棉花球運(yùn)動(dòng)的運(yùn)球技術(shù)與籃球運(yùn)球有著本質(zhì)區(qū)別，它必須與傳球和扣球緊密銜接，必須一氣呵成，根據(jù)規(guī)則規(guī)定，只允許隊(duì)員派1次球，如像打籃球那樣連續(xù)拍球則屬違例。長(zhǎng)見(jiàn)的運(yùn)球方式為（1）持球走（跑，跨）1—3步——拍1次球——在接傳球，投、扣籃動(dòng)作；（2）拍1次球——走（跑，跨）1—3步——接傳、投、扣籃動(dòng)作；（3）持球走（跑，跨）1—3步——拍1次球——在走（跑，跨）1—3步——接傳、投、扣籃動(dòng)作。2.6 搶斷球技術(shù)：

搶斷球技術(shù)也就是截獲對(duì)方傳接球的獲得球技術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是比賽中，預(yù)先判斷對(duì)手進(jìn)攻意圖，當(dāng)球剛由傳球隊(duì)員手中傳出的一剎那突然起動(dòng)，單腳或雙手用力蹬地躍出，身體舒展，引占合理的位置，雙臂或單臂前伸將球截獲，搶斷球在棉花球比賽中廣泛用于傳接球瞬間。值得注意的是要保持最佳防守位置，甚至可以欲擒故縱，搶?xiě)?zhàn)完后要迅速發(fā)動(dòng)快速反擊。基本戰(zhàn)術(shù)

棉花球運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)術(shù)是指在比賽中，隊(duì)員個(gè)人技術(shù)合理運(yùn)用和全隊(duì)隊(duì)員相互協(xié)調(diào)配合組織形式和方法，起目的是為了充分發(fā)揮本隊(duì)特長(zhǎng)制約對(duì)方，爭(zhēng)取比賽勝利。根據(jù)棉花球運(yùn)動(dòng)攻守對(duì)抗特征，可將棉花球戰(zhàn)術(shù)體系分為進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)和防守戰(zhàn)術(shù)兩個(gè)部分。3.1 進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)：

棉花球運(yùn)動(dòng)主要是在全場(chǎng)范圍內(nèi)利用進(jìn)攻基礎(chǔ)配合的傳切、策應(yīng)和突分球以及快攻和擲界外球時(shí)的各種固定戰(zhàn)術(shù)配合組成的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。常見(jiàn)的有傳切配合，突分配合，快攻，2攻1，3攻2等。

3.1.1 傳切配合：

傳切配合棉花球運(yùn)動(dòng)中常用的戰(zhàn)術(shù)，也是最基本的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。它是指進(jìn)攻隊(duì)員之間利用傳球和切入技術(shù)組成簡(jiǎn)單配合。土家族棉花球運(yùn)動(dòng)率先按照人的身高劃分了“級(jí)別”，其獨(dú)特的扣籃設(shè)計(jì)也為傳切配合在比賽場(chǎng)上的完美演繹提供了支持。為此，在正式的比賽中我們經(jīng)?？梢钥吹健翱罩薪恿刍@”、“前飛”、“背飛”的精彩場(chǎng)面。3.1.2 突分配合

突分配合也是棉花球運(yùn)動(dòng)又一基本配合，新穎的比賽方法所蘊(yùn)意出的同時(shí)，攻守兩個(gè)球籃的打法給隊(duì)員戰(zhàn)略意識(shí)提出了新的挑戰(zhàn)，場(chǎng)上聲東擊西，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，南球北調(diào)的攻守場(chǎng)面，都是無(wú)不體現(xiàn)了突分配合。3.1.3 快攻與長(zhǎng)傳快攻

快攻就是隊(duì)員由防守轉(zhuǎn)為進(jìn)攻時(shí)，以最快速度，最短時(shí)間把球推進(jìn)到前場(chǎng)，在對(duì)方尚未部署好防守之前造成人數(shù)上，位置上的優(yōu)勢(shì)，果斷而合理地進(jìn)攻的一種進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)。3.1.4

二攻一和三攻二

二攻一和三攻二是快攻戰(zhàn)術(shù)結(jié)束階段中以多打少的一種配合形式。在教學(xué)中要注意強(qiáng)調(diào)快速推進(jìn)、快速結(jié)束。因?yàn)楸荣愔卸ヒ缓投ト木置媸且粋€(gè)良好的得分機(jī)會(huì)，所以要保證成功率，要想保證二攻一和二攻三的成功率，除了要求兩到三個(gè)人的默契配合外，還要注意提高個(gè)人的籃下投籃的命中率。否則配合再好，也不能得分。

3.2 防守戰(zhàn)術(shù)

防守戰(zhàn)術(shù)是在丟球后的即刻開(kāi)始的。防守戰(zhàn)術(shù)在比賽中的具體運(yùn)用，往往表現(xiàn)出一定的被動(dòng)性，即受進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)的牽制。但就其目的而言，防守戰(zhàn)術(shù)是扼制對(duì)方進(jìn)攻并設(shè)法奪回球的控制權(quán)。因而，其主動(dòng)性仍然是極其明顯的，防守戰(zhàn)術(shù)的主動(dòng)性通常體現(xiàn)在戰(zhàn)術(shù)原則主動(dòng)運(yùn)用方面的積極搶斷。常見(jiàn)的防守戰(zhàn)術(shù)有一防二、二防

三、區(qū)域聯(lián)防、半場(chǎng)人盯人防守等。3.2.1 一防二和二防三

一防二和二防三防守戰(zhàn)術(shù)是由二攻一、三攻二進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的，也是棉花球比賽中常見(jiàn)的以少對(duì)多的對(duì)抗形式。它要求防守隊(duì)員合理及時(shí)地?fù)屨加欣恢?，利用假?dòng)作造成對(duì)方失誤或是延緩對(duì)方進(jìn)攻速度。3.2.2 區(qū)域聯(lián)防（四二聯(lián)防）

區(qū)域聯(lián)防是由進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防守時(shí)，防守隊(duì)員退回后半場(chǎng)，每個(gè)人分工負(fù)責(zé)防守一定的區(qū)域，嚴(yán)密防守進(jìn)入該區(qū)的球和進(jìn)攻隊(duì)員（在自己的防區(qū)內(nèi)進(jìn)行人盯人的防守），并把每個(gè)防區(qū)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的防守戰(zhàn)術(shù)形式。在棉花球運(yùn)動(dòng)中常見(jiàn)的區(qū)域聯(lián)防的形式是四二聯(lián)防：即每個(gè)籃下都有中鋒，前鋒，后衛(wèi)各一人，其中前鋒和后衛(wèi)各自站在本方限制區(qū)類(lèi)防守，中鋒站在限制區(qū)外配合防守。3.2.3 半場(chǎng)人盯人防守

半場(chǎng)人盯人防守戰(zhàn)術(shù),是在棉花球比賽中由進(jìn)攻轉(zhuǎn)入防守時(shí),全隊(duì)有組織地迅速退回后場(chǎng),在半場(chǎng)范圍內(nèi)進(jìn)行盯人防守的一種全隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)。它是棉花球運(yùn)動(dòng)中各種防守戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)。半場(chǎng)人盯人防守戰(zhàn)術(shù),是以個(gè)人防守為基礎(chǔ),綜合運(yùn)用擠過(guò)、穿過(guò)、換防、關(guān)門(mén)、夾擊等防守基礎(chǔ)配合所組成的全隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)。4

教學(xué)與訓(xùn)練

隨著世界經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，各族人民生活環(huán)境大為改善，物質(zhì)生活水平、精神文化需求也大為提高。新的文化氛圍、思維方式、價(jià)值觀念也對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生了根本性影響，與此，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)無(wú)疑也將促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)大發(fā)展。目前，各地關(guān)于民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的呼聲也越來(lái)越高。在東西方體育融合下，應(yīng)運(yùn)而生的土家族棉花球運(yùn)動(dòng)率先在國(guó)內(nèi)外提出了“身高級(jí)別”地比賽，并以扣籃為主要得分形式，這不、僅滿足了青少年朋友及廣大體育人口的需求，更促進(jìn)了民族體育文化的發(fā)展，也為其贏來(lái)了更為廣闊的空間。

土家族棉花球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)與訓(xùn)練可分為理論與實(shí)踐兩個(gè)部分，其理論住要側(cè)重于民族體育文化和中西體育融合教育；實(shí)踐部分應(yīng)結(jié)合棉花球運(yùn)動(dòng)特色，以加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員爆發(fā)力為著重點(diǎn)，輔以其力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)、柔韌等方面的素質(zhì)。5 建議

（1）國(guó)家民委、國(guó)家體育總局、湖北省民委、湖北省體育局將該項(xiàng)目列為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目。（2）建議國(guó)家教育部、國(guó)家體育總局將該項(xiàng)目逐步向各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和社會(huì)推廣應(yīng)用。（3）借助籃球在我國(guó)廣乏開(kāi)展的基礎(chǔ)上，加大隊(duì)土家族棉花球運(yùn)動(dòng)的宣傳力度，并逐步修改和完善棉花球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，組織有關(guān)專(zhuān)家和棉花球科研小組編寫(xiě)相應(yīng)書(shū)籍，培養(yǎng)棉花球教練員和棉花球骨干。

參考文獻(xiàn)：

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