第一篇：價值觀的導向作用教案(精)

【 課 題 】 第 六 課 第 一 節 第 二 框 題 :價 值 觀 的 導 向 作 用 教學過程:首先、講 關 于 價 值 觀 導 向 作 用 的 小 故 事。

有一個美國人、一個法國人和一個猶太人要被關進監獄 3年。監獄長讓他們 3個一個人提 一個要求。美國人愛抽雪茄,要了 3箱雪茄。法國人最浪漫,要一個美麗的女子相伴。而猶 太人說,他要一部能與外界溝通的電話。3年過后。第一個沖出來的是美國人,嘴里鼻孔里 塞滿了雪茄,大喊道:“給我火,給我火!”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人。只見 他手里抱著一個小孩子, 美麗女子手里牽著一個小孩子, 肚子里還懷著第三個小孩子。最后 出來的是猶太人, 他緊緊握住監獄長的手說:“這 3年我每天以外界聯系, 我的生意不但沒有 停頓,反而增長了 200%。為了表示感謝,我要送你一兩勞斯萊斯!”

故事總結:這個故事告訴我們, 什么樣的選擇決定什么樣的生活, 三個人今天的生活是 由三年前的選擇決定的。而人們進行什么樣的人生選擇, 走什么樣的人生道路, 實際上都是 在一定價值觀的指導下進行的。價值觀不同, 人的努力方向、行為態度、方式和結果也就不 同。這就是我們今天要學的內容 :價值觀的導向作用。

寫 板 書 :價 值 觀 的 導 向 作 用(見 書 P 44-48 要了解價值觀的知識,必須首 先弄清價值的有關知識。回憶起來, 在高一經濟學上我們就講到了價值, 當時給價值下的定 義是:凝結在商品中的無差別的人類勞動。但是我們今天所說到的價值是哲學意義上的價值, 它到底是什么呢 ? 我們先看一組幻燈片。放幻燈片。

自 從 人 類 產 生 后 ,人 們 時 時 刻 刻 都 和 周 圍 的 事 物 和 現 象 發 生 著 價 值 關 系 , 如 :人 要 維 持 生 命 , 呼 吸 新 鮮 空 氣 , 人 與 空 氣 發 生 了 價 值 關 系;人 要 生 存 , 需 要 糧 食、衣 服、房 子 等 , 人 與 這 些 物 質 產 品 就 發 生 了 價 值 關 系;人 還 要 看 書 , 聽 音 樂 等 , 人 與 這 些 精 神 產 品 就 發 生 了 價 值 關 系。

從 這 里 我 們 就 可 以 清 楚 的 看 到 關 于 價 值 的 含 義。寫 板 書 :一、價 值 的 含 義(P 45

價 值 是 指 人 的 需 要 與 事 物 屬 性 之 間 的 一 種 特 定 關 系。即 :事 物 對 人 的 積 極 意 義 , 它 表 示 的 是 人 與 各 種 事 物 之 間 的 需 求 和 滿 足 需 求 的 關 系。而 把 握 價 值 的 概 念 要 注 意 以 下 兩 點 :(1 哲學領域和具體領域的價值是不同的, 是共性和個性的關系;(2價 值 是 一 種 關 系 , 是 人 的 需 要 與 事 物 屬 性 之 間 的 特 定 關 系。(3 其 中 的 事 物 包括物質現象、精神現象、人。

由 于 人 們 總 是 同 周 圍 事 物 處 在 一 種 價 值 關 系 中 ,任 何 人 都 會 對 客 觀 的 價 值 關 系 進 行 這 樣 那 樣 的 反 映 和 評 價 并 形 成 各 自 不 同 的 價 值 觀 , 那 么 , 什 么 是 價 值 觀 呢 ? 寫 板 書 :二.價 值 觀 的 含 義(P 45 價 值 觀 是 指 人 們 對 客 觀 事 物 有 無 價 值 及 價 值 大 小 作 出 斷 定 的 根 本 觀 點 和 評 價 標 準。講 解 :在 現 實 生 活 中 , 同 樣 的 事 物 對 有 的 人 有 價 值 , 對 有 的 人 則 沒 有 價 值 , 對 有 的 人 價 值 大 , 對 有 的 人 價 值 小 , 人 們 在 認 識 了 事 物 及 其 屬 性 的 基 礎 上 , 從 自 身 需 要 的 尺 度 出 發 , 確 定 各 種 事 物 是 否

有 價 值 及 其 價 值 大 小 , 從 而 確 定 人 們 活 動 的 價 值 取 向。放 幻 燈 片。

可 見 , 人 們 總 是 在 認 識 事 物 的 基 礎 上 , 從 自 身 的 需 要 出 發 , 確 定 各 種 事 物 是 否 有 價 值 及 其 價 值 的 大 小 , 從 而 確 定 人 們 的 價 值 取 向。價 值 觀 是 人 們 關 于 生 活 中 基 本 價 值 的 信 念、信 仰、理 想 等 思 想 觀 念 的 總 和。好 了 , 接 下 來 我 們 開 始 講 到

寫 板 書 :二、價 值 觀 的 性 質。(P 45 書 上 的 45頁 對 價 值 觀 的 性 質 有 一 個 明 確 的 說 明 ,即 價 值 觀 是 一 種 社 會 意 識 , 是 社 會 存 在 的 反 映。價 值 觀 既 然 是 一 種 社 會 意 識 , 它 就 具 有 社 會 意 識 的 共 性。請 大 家 回 憶 一 下 , 社 會 意 識 是 如 何 產 生 ? 又 是 由

什 么 決 定 的 ? 社 會 意 識 的 形 成 和 發 展 歸 根 到 底 是 由 社 會 存 在 決 定 的。而 價 值 觀 作 為 一 種 社 會 意 識 , 也 是 如 此。

(1 價 值 觀 是 在 一 定 的 社 會 存 在 的 基 礎 上 產 生 , 隨 著 社 會 存 在 的 變 化 而 變 化。放 幻 燈 片。(一 棵 生 長 了 10年 的 樹 的 價 值

隨 著 生 產 力 的 發 展 , 人 類 對 自 然 的 開 發、掠 奪 乃 至 破 壞 , 最 終 使 人 類 遭 到 了 自 然 的 懲 罰。進 入 本 世 紀 以 來 , 在 頻 繁 的 自 然 災 害 面 前 , 人 類 終 于 認 識 到 在 利 用 自 然 的 同 時 必 須 保 護 自 然 ,重 視 經 濟 增 長 的 同 時 也 要 重 視 自 然 的 生 態 價 值 , 實 現 可 持 續 發 展。這 種 傳 統 的 發 展 觀 到 科 學 發 展 觀 的 轉 變 ,恰 恰 說 明 了 價 值 觀 是 在 一 定 社 會 存 在 基 礎 上 形 成 并 隨 社 會 存 在 的 變 化 而 變 化。

(2 不 同 的 歷 史 時 期 有 不 同 的 價 值 觀;不 同 的 階 級、階 層 和 群 體 有 不 同 價 值 觀;對 同 一 事 物 , 不 同 的 人 有 不 同 的 價 值 觀。

價 值 觀 人 皆 有 之。但 是 由 于 歷 史 條 件 不 同 , 社 會 性 質 不 同 , 人 們 需 要 和 利 益 不 同 , 社 會 所 倡 導 的 價 值 觀 不 一 樣 , 人 們 的 價 值 觀 也 就 往 往 不 一 樣。隨 著 歷 史 的 發 展 , 人 們 的 需 要、利 益 和 認 識 發 生 變 化 , 價 值 觀 也 會 發 生 變 化。

那 么 不 同 價 值 觀 對 人 們 有 什 么 導 向 作 用 呢 ? 請 大 家 看 到 書 上 46頁

板 書 :三、價 值 觀 作 為 一 種 社 會 意 識 , 對 社 會 存 在 具 有 能 動 的 反 作 用。不 同 的 價 值 觀 對 個 人 與 社 會 有 著 不 同 的 導 向 作 用。

(1 價 值 觀 不 同 , 人 們 對 客 觀 事 物 的 評 價 就 不 同(說 的 是 對 同 一 事 物 的 評 價

可 見 , 價 值 觀 不 同 人 們 評 價 的 標 準 就 不 同 , 價 值 觀 是 個 評 價 標 準 , 評 價 標 準 不 同 , 某 一 認 識 活 動 和 改 造 活 動 該 不 該 做 , 回 答 就 不 相 同 , 這 就 導 致 出 了 價 值 觀 的 第 二 個 作 用

(2 價 值 觀 對 人 們 認 識 世 界 和 改 造 世 界 的 導 向 作 用。

人 們 的 認 識 與 改 造 的 活 動 包 括 兩 個 方 面 :即 人 對 外 部 事 物 的 認 識 與 改 造 及 人 對 自 身 的 認 識 和 改 造。人 們 在 進 行 價 值 選 擇 的 過 程 中 , 價 值 觀 起 著 導 向 作 用。只 有 正 確 的 價 值 觀 , 才 能 引 導 人 們 作 出 正 確 的 價 值 選 擇 , 去 從 事 有 益 的 活 動。例 如 教 材 上 第 46頁 的 最 后 七 行。大 家 下 去 可 以 認 真 的 看 一 下。

(3 價 值 觀 對 人 生 選 擇、人 生 道 路 同 樣 具 有 重 要 的 導 向 作 用。即 指 導 著 人 們 選 擇 相 應 的 人 生 選 擇、人 生 道 路。(說 的 是 人 對 自 身 的 認 識 和 改 造 一 個 人 選 擇 什 么 樣 的 人 生 道 路 就 意 味 著 他 認 為 選 擇 這 樣 的 道 路 是 “ 值 得 ” 的 , 有 積 極 意 義 的 , 是 為 了 實 現 自 己 的 價 值 觀 而 努 力 的。而 這 又 是 在 一 定 的 價 值 觀 指 導 下 進 行 的?？?見 , 價 值 觀 不 同 , 人 們 努 力 的 方 向、行 為 的 態 度、方 式 和 結 果 也 就 不 同。

如 :就 如 何 對 待 生 與 死 這 一 問 題 上 看 , 歷 來 就 存 在 著 兩 種 不 同 的 價 值 觀。貪 生 怕 死 是 一 切 剝 削 階 級 和 極 端 自 私 的 人 的 共 同 特 征。如 有 的 千 方 百 計 謀 取 長 生 不 老 之 術 , 企 圖 免 于 一 死;有 的 追 求 及 時 行 樂 , 醉 生 夢 死;有 的 相 信 “ 死 生 有 命 , 富 貴 在 天 ” , 聽 任 命 運 擺 布 , 或 乞 討 來 世 幸 福。而 把 個 人 的 生 死 與 國 家 民 族 的 利 益、社 會 進 步 緊 密 聯 系 起 來 的 志 士 仁 人、革 命 先 烈 , 卻 能 夠 使 自 己 短 暫 的 人 生 放 射 出 耀 眼 的 光 芒。如 從 孟 子 舍 生 取 義 的 主 張 , 到 文 天 祥 “ 人 生 自 古 誰 無 死 , 留 取 丹 心 照 汗 青 ” 的 名 句 , 從 林 則 徐 的 “ 茍 利 國 家 生 死 以 , 豈 因 禍 福 避 趨 之 ” , 到 夏 明 翰 的 “ 砍 頭 不 要 緊 , 只 要 主 義 真 ”。正 如 司 馬 遷 說 的 “ 人 固 有 一 死 , 或 重 于 泰 山 , 或 輕 于 鴻 毛。

板 書 :四、方 法 論 意 義。

這 節 課 我 們 學習了 價 值 觀 的 導 向 作 用 ,價 值 觀 對 個 人 與 社 會 具 有 重 要 的 導 向 作 用。那 么 , 不 管 是 在 生 活 還 是 學習中 , 我 們 都 必 須 全 面 提 高 我 們 的 個 人 素 質 , 樹 立 和 堅 持 正 確 的 價 值 觀 , 發 揮 正 確 價 值 的 導 向 作 用 , 在 為 社 會 貢 獻 中 實 現 人 生 的 價 值。

第二篇：價值觀的導向作用

各位評委：下午好！

我叫王丹，來自成都。今天我說課的課題是《價值觀的導向作用》。下面我將圍繞本節課“教什么？”、“怎樣教？”以及“為什么這樣教？”三個問題來講，下面從教材分析、教學目標分析、教學重難點分析、教法與學法、課堂設計五個方面逐一加以分析和說明。

一、教材分析

（一）教材的地位和作用 《價值觀的導向作用》是人民教育出版社高二政治必修第六課第一節?！秲r值觀的導向作用》》既是透過現象認識本質在知識上的延伸和發展，又是本節社會 存在與社會意識的辯證關系的運用與鞏固，也為下一課《選擇崇高的人生目標》教學作鋪墊，起著鏈條的作用。同時，這部分內容較好地反映了社會意識與價值觀的內在聯系和相互轉化，蘊含著歸納、轉化等豐富的政治思想方法，能較好地培養學生的觀察力、概括能力、探究能力及創新意識。

概括地講，本節課內容的地位體現在它的基礎性，作用體現在它的工具性。

（二）教學內容

本節內容分1個課時學習。其中包括消價值觀的多樣性和價值觀的導向作用。

二、教學目標分析

根據教學大綱的要求、本課教材的特點和高二學生的認知規律，本節課的教學目標確定為：

（一）知識目標：識記價值觀的導向作用。理解幾種不同的價值觀。

（二）能力目標：通過學習本課內容，要求學生對照自己日常生活，引導學生運用價值觀的導向作用，樹立正確的價值觀。

（三）情感、態度、價值觀目標：創設問題情境，激發學生觀察、分析、探求學習的激情、強化學生理論與實踐相結合的作用。

三、重難點分析

本著高二新課程標準，為了完成以上教學目標，進一步培養學生能力，根據教材與學生實際，在吃透教材基礎上，我確定了一下的教學重點和難點。

1、教學重點：價值觀的導向作用。關鍵在于結合日常生活中的具體現象

2、教學難點：怎樣樹立正確的價值觀。要突破這個難點，讓學生歸納價值觀的導向作用。

四、教法與學法分析

（一）教法

我們都知道政治是一門培養人的實踐能力的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程?？紤]到高一年級學生的現狀，我主要采取學生活動的教學方法，讓學生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產生踐行的愿望。培養學生將課堂教學和自己的行動結合起來，充分引導學生全面的看待發展在身邊的現象，發展思辨能力，注重學生的心理狀況。

根據以上教材分析，為促使學生的學習能力、探究能力發展，基于本課的特點，我主要采用了以下教學方法：

1、直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促使學生對知識的掌握。

2、活動探究法：引導學生通過創設情景等活動形式獲得知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發揮，培養學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。

3、集體討論法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體的分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養學生的團結協作的精神。

由于本課內容與社會現實生活的關系比較密切，學生已經具有了直觀的感受，可以讓學生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關的價值觀取向的現象，在老師的指導下進行討論，然后進行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調動學生的積極性，發揮學生的主體作用，讓學生對本課知識的認識更清晰、更深刻。

（二）學法

我們常說：“現代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導，讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人，這樣，才能使學生逐步感受到政治的美，會產生一種成功感，從而提高學生學習政治的興趣；也只有這樣，課堂教學才富有時代特色，才能適應素質教育下培養“創新型”人才的需要。

五、教學過程

為了更好地突出重點，條理清晰，緊湊合理，最大限度地調動學生參與課堂，我這樣設計教學過程：

1、導入新課：從日常生活中上最常見的價值觀提問、討論式的導入本課知識

2、講授新課：結合教材內容重難點和學生實際，運用直觀演示法、活動探究法和集體討論法對消費者依法享有的權利和解決爭議的程序進行逐一講解。

3、練習、鞏固：通過做題和提問，讓學生掌握和吸收本課知識，并能靈活運用。

4、總結：課堂小結，可以把課堂傳授的只是盡快地轉化為學生的素質；簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的運用，強化認識。

5、作業布置：通過回家做教材配套練習題，讓學生在課后回顧知識、更好的理解所傳授的知識，為以后的學習做好鋪墊。

6、板書設計：我比較注重直觀、系統的板書設計，還及時地體現教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。

其次，我為什么要這樣上課：

一、對教材內容的處理

根據新課程標準的要求、知識的跨度、學生的認知水平，我對教材內容有增有減。

二、教學 略的選用

（一）運用了模擬活動，強化學生的生活體驗

教材這部分知識所對應的經濟現象，學生具有一定的生活體驗，但是缺乏對這種體驗的深入思考。因此再進一步強化這種體驗的過程中進行了思考和認知，使知識從學生的生活體驗中來，從學生的思考探究中來，有助于提高學生的興趣，有助于充分調動學生現有的知識，培養學生的各種能力，也有助于實現理論知識與實際生活的交融。

（二）組織學生探究知識并形成新的知識

我從學生的生活體驗入手，運用案例等形式創設情景呈現問題，使學生在自主探索、合作交流的過程中，發現問題、分析問題、解決問題，在問題的分析與解決中主動構建知識。在引導學生思考。體驗問題的過程中，可以使學生逐步學會分析、解決問題的方法。這樣做既有利于發展學生的理解、分析、概括、想象等創新思維能力，又有利于學生表達、動手、協作等實踐能力的提高，促進學生全面發展，力求實現教學過程與教學結果并重，知識與能力并重的目標。也正是由于這些認識來自于學生自身的體驗，因此學生不僅“懂”了，而且“信”了。從內心上認同這些觀點，進而能夠主動地內化為自己的情感、態度、價值觀，并融入實踐活動中，有助于實

現知、行、信的統一。

結束語：各位領導、老師們，本節課我根據高一年級學生的心理特征及其認知規律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”；立足于學生夫人“學”；以學法為重心，放手讓學生自主探究學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程；力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。我的說課完畢，謝謝大家。

第三篇：6“價值觀的導向作用”

高二（下冊）第六課第一節 價值觀的導向作用

一、教學目標

1．知識與技能：理解哲學上價值的含義、價值觀的基本含義，不同價值觀的不同導向作用；能夠認識、分析不同價值觀的現象與本質；提高對基本概念和基本觀點的理解能力和思辨能力。

2．過程與方法：案例導入，通過啟發式、討論式教學，創設師生互動的課堂氣氛，以情感人，激發學生求真求善的感情。

3．情感、態度與價值觀：能在現實生活中分析比較不同價值觀的實質及作用，初步樹立要用正確的價值觀來指導自己行動的思想觀念。

二、教學重難點

1.重點：價值觀及其導向作用

2.難點：價值的概念和價值觀的概念

三、教學手段

多媒體課件

四、教學過程

中央電視臺“《感動中國》人物”評選活動連續舉辦三年以來，在觀眾中獲得了較高的聲譽。2005感動中國人物評選日前揭曉，獲得本感動中國人物獎項的分別是 ：在麥莎臺風中，為救落水者三次跳入巨浪的打工青年魏青剛。身患重病，仍然堅持助學的歌手叢飛。改革開放后第一批學成回國，奪得連續空缺六年科技大獎的學者黃伯云。堅守在貴州深山，為村民健康付出青春的赤腳醫生李春燕。連續12年自強自立，帶著妹妹上學的大學生洪戰輝。為一句承諾，在北大荒為烈士守墓37年的上海知青陳健。聽不到聲音，但是卻用美麗舞蹈打動觀眾的殘疾藝術家邰麗華。保家衛國，為打造雄獅銳旅而鞠躬盡瘁的司令員楊業功。20年行走在馬幫郵路上，成為世界郵遞員楷模的王順友。在太空中遨游五天五夜，再次見證中國實力飛躍的神六航天員費俊龍、聶海勝。

這些獲獎人物的事跡，帶給人們感人至深的心靈沖擊，展示了中華民族樸素而真摯的人性之美。下面，同學們可以針對這十大人物的事跡發表一下個人感想。

（學生自由發言）

“總有一種力量 震撼著我們的心靈”，這句話最能表達同學此時的感受。我們在感動于這些獲獎人物事跡的同時，有的人也不免生出這樣的疑問：“就為一句承諾，放棄回上海的機會，放棄家庭，在北大荒為烈士守墓37年，陳健這么做值嗎？”“飽嘗生活艱辛，拒絕他人捐助，獨立撫養沒有血緣關系的妹妹，帶妹求學12年的洪戰輝值嗎？”??可見，在分析、評價問題時，“價值”是人們經常使用的概念，它表達了我們對問題的根本觀點和評價標準。下面我們就來分析一下什么是價值，我們應持有什么樣的價值觀念？

（一）價值和價值觀的含義（板書）

1、價值（板書）

價值指人的需要與事物屬性的特定關系。即：事物對人的積極意義，它表示的是人與各種事物之間的需求和滿足需求的關系。

我們這里所說的價值，不是物質價值、經濟價值、醫療價值、文學價值等這些具體領域的價值，而是哲學世界觀領域的價值，它比具體領域的價值更抽象、更廣泛。既包括物質現象，也包括精神現象。

下面同學們運用哲學上價值的概念，列舉幾個生活中具體事物所包含的價值的例子。（學生發言）

總之，價值是事物對人的積極意義，反映了人們需要與事物屬性的一種特定關系，由于人們總是同周圍事物處在一種價值關系中，任何人都會對客觀的價值關系進行這樣那樣的反映和評價，并在此基礎上形成各自不同的價值觀，那么，什么是價值觀呢?

2、價值觀（板書）

價值觀是指人們對客觀事物有無價值或價值大小的一種根本觀點和評價標準。

陳健的“堅守承諾”；洪戰輝的“自立、自強”；楊業功司令員的“保家衛國，鞠躬盡瘁”；赤腳醫生李春燕“堅守深山、無私奉獻”，不正是他們的價值觀念的體現嗎！剛才同學們在發表對“感動中國十大人物”事跡的感想時，有的同學盛贊他們，有的同學提出了“陳健、洪戰輝這么做值不值”的疑問，這就反映出了我們身邊同學的不同價值觀。

總之，價值觀是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和。具體而言，可以從三個層面加以把握：從其形式來看，價值觀念是由人們對那些基本價值的看法、信念、信仰、理想等所構成，思想形式是多種多樣的；從其內容來講，價值觀念反映了主體的根本地位、需要、利益，及主體實現自己利益和需要的能力、活動方式等方面的主觀特征，是以“信什么、要什么、堅持追求和實現什么”的方式存在的人的精神目標系統；從其功能來看，價值觀起著評價標準的作用，是人們心目中用于衡量事物輕重、權衡得失的天平和尺子?？傊?，價值觀是人和社會精神文化系統中深層的、相對穩定而起主導作用的部分，對于一個人來講，是他精神心理活動的中樞系統，是其人生和事業中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。

（二）價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映（板書）

價值觀既然是一種社會意識，它就具有社會意識的共性。請大家回憶上節課所學內容，社會意識如何產生？由什么決定？

（學生發言）

社會意識的形成和發展歸根到底是由社會存在決定的。價值觀作為一種社會意識，也是如此。

1、價值觀是在一定的社會存在的基礎上產生并隨社會存在的變化而變化（板書）

2、不同的歷史時期有不同的價值觀；不同的階級、階層和群體有不同價值觀；對同一事物，不同的人有不同的價值觀（板書）

價值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不同，社會性質不同，人們的需要和利益不同，社會所倡導的價值觀不一樣，人們的價值觀也就往往不一樣。隨著歷史的發展，人們的需要、利益和認識發生變化，價值觀也會發生變化。

請同學們回顧一下自己的人生歷程，自己的價值觀是否發生過變化，受什么影響發生了變化？

（學生發言）

本次“感動中國十大人物”評選活動以“感動公眾、感動中國”為主題，推選人物須具備以下一種或幾種特點：

★ 為推動社會進步、時代發展做出杰出貢獻，獲得重大榮譽并引起社會廣泛關注； ★ 在各行各業具有杰出貢獻或重大表現，國家級重大項目主要貢獻者；

★ 愛崗敬業，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；

★ 以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環境作出突出貢獻；

★ 個人的經歷或行為，代表了社會發展方向、社會價值觀取向及時代精神；個人在生活、家庭、情感上的表現特別感人，體現中國傳統美德和良好社會風尚。

以上“感動中國人物”推選標準的制定，反映了我們這個社會所倡導的主流價值觀；這“十大人物”的當選，反映出了社會公眾對他們的認同，這也是社會公眾價值觀的體現。

中央電視臺“《感動中國》人物”評選活動連續舉辦三年以來，在觀眾中獲得了較高的聲譽。2005年年初，“《感動中國》2004年人物”節目頒獎盛典播出的時候，有超過6000萬的觀眾收看，節目在全國引起了極其強烈的反響。上百家媒體對評選活動表示出空前的關注，許多媒體還專門發表了社論。中央電視臺目前已將《感動中國2005》活動列為2006重大項目，力爭把“感動中國”做成凝聚中國人民族精神、道德力量的品牌，其影響也將更為深遠。

（三）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用（板書）

1、價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同（板書）

2、價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同（板書）

3、價值觀對人生選擇、人生道路同樣具有重要的導向作用（權書）

在超女、韓劇已經成為上世紀80年后新生代精神生活和精神偶像的一個固定符號的時候，23歲的洪戰輝在公眾面前被逐漸推上一種榜樣的位置顯得有些突兀。超女代表的是一種不涉道德的“平民英雄”文化，洪戰輝代表的則是凡人的不平凡的親情與韌性，但在公眾眼里，這已然成為80年代后的新生代人們的兩種精神偶像，緊密地關涉著年輕人們的價值取向。洪戰輝的感人事跡和引起的反響給在超女所代表的時尚與前沿文化的浸淫下的新生代提出了一個問題，我們從什么樣的社會偶像身上才能汲取真正給人以向上動力的東西？

在《鄭州晚報》聯合新浪網的調查中，洪戰輝已經被多數人視為是國家和民族需要的社會道德偶像。洪戰輝的仁愛之心，做事的責任感，無憂無懼、不卑不亢、自強不息的個人修養，足以承擔一個時代“道德英雄”偶像的稱號。洪戰輝身上，透出的是一種樸實的道德力量，這種力量有別于時尚明星的感召力，又是一種亟待發揚的榜樣的力量。

五、課后小結

我們這節課所學的主要知識是：

（一）價值和價值觀的含義；

（二）價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映；

（三）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。下面，請同學們圍繞以上主要內容展開討論：通過“感動中國十大人物”的評選和宣傳，社會所倡導的這些價值觀對你以后的成長是否產生了影響，其作用表現在哪些地方？

第四篇：思想匯報：人生價值觀的導向作用

尊敬的黨組織：

作為一名中國共產黨員，是否具有正確的人生價值觀對發展中國特色的社會主義具有至關重要的作用。那么對一個共產黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?

在新的時期里，我國的社會主義建設取得了顯著成果，如北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等。現在我國正在向著富強、民主、文明的社會主義現代化國家邁進，因此，我們應該堅信在黨的領導下，我國一定會實現中華民族的偉大復興。

理想就像人生的航標，它時刻指引著我們前進的方向，并給予我們動力。中國共產黨的最高理想即實現共產主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當前的一點點成就，要有遠大的目標，努力為實現共產主義現代化而奮斗。

在人際交往中，要有樂于助人和奉獻的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。

只有加入中國共產黨成為其中一員，才能從根本上提高自己的思想覺悟，真正深刻領會黨的思想內涵，為建設中國特色社會主義事業出一份力、盡一分心。而要做一名合格的中國共產黨員，應該在享有黨員的權利的同時，更重要的還在于要履行黨員的義務，切實做到全心全意為人民服務，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，立黨為公、執政為民。

匯報人：xiexiebang

第五篇：《價值觀的導向作用》的教學設計

《價值觀的導向作用》的教學設計

【教材分析】

本框題思路清晰，主要向學生介紹兩個概念，價值和價值觀。一個關系，即價值觀與社會存在的關系，價值觀由社會存在決定，隨社會存在的變化而變化，對社會存在具有能動的反作用。高中哲學常識從知識體系上看主要是向學生介紹馬克思主義哲學，由辯證唯物主義和歷史唯物主義構成，而第六課的內容本框題是高二哲學下冊第六課第一節第二框的內容，就是向學生介紹歷史唯物主義的知識，是價值觀、人生觀的入門課。本課是第五課內容的延伸，第五課中提出人要充分而正確地發揮主觀能動性，受到客觀因素和主觀因素的制約，而在各種主觀的因素中，價值觀是首要因素。本課又是第七課、第八課的先導，本課講述的是一般價值觀，第七課則是人生價值觀，兩者是共性和個性的關系。同時，第八課講述的是實踐問題，為什么要投身社會實踐也涉及到價值觀問題，所以，本框題的內容有著承上啟下的重要性。

同時，本框題具有很強的德育功能，可通過對不同價值觀及其作用的比較和探討，提高學生的比較能力和思辨能力，在實踐中自覺運用正確價值觀的導向作用來認識世界和改造世界?！緦W生分析】

“價值觀”對于學生來講，并不陌生，每個學生都會自發的形成一定的價值觀。但是在哲學上如何理解價值和價值觀的含義，對學生來講有些抽象。因為高中學生的抽象思維能力不是很強，學生在日常生活中雖然也自己體驗過價值觀的導向作用，但是日常生活中學生自己很少從哲學的世界觀和人生觀的角度去思考與分析。因而對具體價值（包括經濟學中的商品的價值和使用價值）和哲學價值的關系難以把握和區分；二是在現實生活中，人們的價值觀日趨多元化，受之影響，部分學生在對價值觀的認識上難以做出明確的判斷?！窘虒W目標】

1．知識與技能：理解哲學上價值的含義、價值觀的基本含義，不同價值觀的不同導向作用；能夠認識、分析不同價值觀的現象與本質；提高對基本概念和基本觀點的理解能力和思辨能力。

2．過程與方法：以案例導入，通過案例進行啟發探究學習，設計問題情境引導學生進行合作探究學習，師生互動學習的氛圍，共同分析探討不同價值觀的實質和作用。

3．情感、態度與價值觀：能在現實生活中分析比較區分不同價值觀的實質及作用，初步樹立以正確的價值觀來指導自己行為的情感和價值觀念?！局攸c難點】

1.重點：價值觀及其導向作用。這是本課的重要內容，同時也是對青少年樹立正確價值觀對學生進行德育教育的落腳點。

2.難點：價值的概念和價值觀的概念。本框內容理論性較強、學生的抽象思維能力較弱，加以生活實踐的復雜性使學生更加難以認識和理解真善美?！驹O計思想】本框題在教學方法上采用知識遷移和案例問題情境的方法。從學生已經學過的《經濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，遷移到對哲學上價值和價值觀的理解。教學模式上，注重針對社會熱點案例，創設問題情境，激發求知欲，啟發學生思維，在探究中建構知識，拓展學生能力。始終貫徹教育和教學相結合，體現學生是教育、教學的主體的思想。學生要把抽象的理論知識內化成自己的思想觀念，自覺指導自己行為。從而達到認知和態度情感上的教育目的。【教學過程】

[第一部分：導入正課]（出示幻燈片1）案例1：“臺灣地區歌手周杰倫的一首《蝸牛》被政府部門第一次收入上海中學生愛國主義

歌曲推薦目錄之列”，要求學生思考分析“你認為歌曲《蝸?！纺荏w現了愛國主義嗎？”“《蝸?！吩摬辉撨M教材？”

最近，因為著名抗日英雄葛振林的逝世，“狼牙山五壯士”被人們重新提起。但是有人發現：在新的上海市二期課改語文教材中，《狼牙山五壯士》被正式刪除。（后來，教育部有關負責人表示，《狼牙山五壯士》在人民教育出版社出版的小學教科書中并未被刪除，目前該教材仍然在全國范圍內使用。）要求學生思考討論“《狼牙山五壯士》一文該不該從教材中刪除？”。附：《蝸?！?/p>

作詞：周杰倫

作曲：周杰倫 該不該擱下重重的殼，尋找到底哪里有藍天，隨著輕輕的風輕輕的飄，歷經的傷都不感覺疼，我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢想，重重的殼裹著輕輕的仰望，我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，小小的天流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天，我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，任風吹干流過的淚和汗，我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜看著它的臉，小小的天有大大的夢想，我有屬于我的天，任風吹干流過的淚和汗，總有一天我有屬于我的天。由于選取的案例正是學生生活中所關心的、所思考的，問題的爭論和探討自然能夠引起學生的共鳴。兩種觀點褒貶不一，不同的人對此具有完全不同的理解。對周杰倫：正方特別是周杰倫的歌迷們（他們為之歡呼雀躍）認為“《蝸?！沸麚P的奮斗不屈精神就是愛國教育”；反方認為“以‘愛國’的名義將愛國主義貶值了”。

學生以前學過的《狼牙山五壯士》這篇課文，感覺并不陌生，該文講述的是五壯士抗擊日寇的英雄氣概和不畏犧牲的崇高精神。對“《狼牙山五壯士》該不該刪除”的爭論有，認為該刪除表示，五壯士所處的時代與現代社會，同學們現在的生長環境有很大差別，是單一的革命戰爭題材，難以引起同學的共鳴，在新時期，需要新形式的革命英雄主義，這樣對同學們能夠產生最直接的教育和示范作用。持反對意見的認為：“狼牙山五壯士”在民族危亡時刻表現出來的凜凜大義、不屈斗志正是英雄主義的典范，那么其內蘊的精神價值何以又會在我們這個時代突然“脫節”、過時呢？正如岳飛、文天祥等歷史更為久遠的人物以及他們身上寄寓的英雄主義精神不會過時一樣，通過教科書進行革命傳統和愛國主義教育永遠不會過時。一首流行歌曲《蝸?！纺艹蔀閻蹏髁x歌曲，一段真實的革命歷史卻變得不合潮流，過時了，這是多么可笑、可悲呀！[第二部分：新課講授]（出示幻燈片2）

⑴試聽并欣賞周杰倫的《蝸?！犯枨案柙~，“這首歌的歌詞挺好的”，“感覺這首歌的思想內容十分上進，唱起來瑯瑯上口”。這首歌具有什么用途和價值？ ——藝術價值、德育價值

⑵學習《狼牙山五壯士》課文可以感受五壯士抗擊日寇的英雄氣概和不畏犧牲的崇高精神，了解中華民族抗日的歷史。這篇文章具有什么用途和價值？ ——文學價值、德育價值

⑶回憶《經濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，與哲學所講的價值有什么關系？ ⑷同樣的東西（如《蝸?！贰独茄郎轿鍓咽俊罚?，有的人認為有價值，有的人認為沒有價值；有的人認為價值大，有的人認為價值小，這是為什么？ ⑸同樣的《狼牙山五壯士》，為什么在新的上海市二期課改語文教材中，該文被正式刪除。人們對之的觀點在不同時期為何會不同？

1.價值和價值觀概念的講授

通過本環節的教學讓學生感覺與生活很貼近，很容易理解與把握。用知識遷移的方法，從回憶《經濟常識》中商品的使用價值和價值兩個概念，遷移到哲學角度理解什么是價值和價值觀，并通過對比清楚哲學上的價值要比具體領域中的價值概念更加廣泛更加抽象。

總之，價值是事物對人的積極意義，反映了人們需要與事物屬性的一種特定關系，由于人們總是同周圍事物處在一種價值關系中，任何人都會對客觀的價值關系進行這樣那樣的反映和評價，并在此基礎上形成各自不同的價值觀

而通過對⑷⑸兩題的探討分析，學生明白了不同時期的價值觀的變化，很容易就能把握“價值觀由社會存在決定，隨著社會的變化而變化”這個知識點。教師指出隨著社會發展和改革的深入，全國共用一套教材的局面越來越不適應中國地廣人多、各地經濟文化發展不平衡的實際，于是，由全國中小學教材審定委員會審定的各地自主編寫教材應運而生。自主編寫教材，對文章的選擇標準就會不同，側重點不同，具體篇目也會不同。隨著歷史的發展，人們的需要、利益和認識發生變化，價值觀也會發生變化。價值觀具有時代性和階級性。

2.價值觀的產生和變化

——是一種社會意識，是社會存在的反映

價值觀既然是一種社會意識，它就具有社會意識的共性。請大家回憶上節課所學內容，社會意識如何產生？由什么決定？（學生發言歸納：）

社會意識的形成和發展歸根到底是由社會存在決定的。價值觀作為一種社會意識，也是如此。1.價值觀是在一定的社會存在的基礎上產生并隨社會存在的變化而變化

2.不同的歷史時期有不同的價值觀；不同的階級、階層和群體有不同價值觀；對同一事物，不同的人有不同的價值觀

該問題設計遵循從個別到一般的認識方法，把價值觀和社會意識結合起來，指出價值觀的本質是社會意識。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，所以價值觀是社會存在的反映并具有導向作用。同時引導學生思考不同人、不同時期的價值觀存在差異性。

那么不同價值觀對人們有什么導向作用呢?

3.不同價值觀的不同導向作用的講授（出示幻燈片3）（并播放背景音樂《一個真實的故事》甘萍演唱）案例2：

1.大學生張華為救一位70來歲的老農民而犧牲，值得嗎？ 2.一個女大學生為救一只丹項鶴不幸而犧牲，死得其所嗎？

附：1982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫大學學生、共產黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農，光榮地獻出自己年輕的生命。事情發生后，全國上下廣大青年掀起了學習張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個風華正茂的大學生，為了搶救一個普通農民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。《一個真實的故事》 甘萍

（白：有一個女孩 她從小就愛楊丹頂鶴，在他大學畢業以后，她仍回到她養鶴的地方，可是有一天，她為了救一只受傷的丹頂鶴 劃進了沼澤地里就再也沒有上來）

走過那條小河

你可曾聽說

有一位女孩

她曾經來過

走過這片蘆葦坡

你可曾聽說

有一位女孩

她留下一首歌

為何片片白云

悄悄落淚

為何陣陣風兒

輕聲訴說 嗚~~~~ 喔噢~~ 還有一群丹頂鶴輕輕地

輕輕地飛過

有一位女孩

她再也沒來過

只有片片白云

悄悄落淚

只有陣陣風兒

為她唱歌

還有一只丹頂鶴

輕輕地

輕輕地飛過

學生分小組討論、總結，選出代表發言，之后不同見解的小組進行辯論。

教師在適當的時候給予點撥總結，最后得出價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同，不同價值觀在世界觀和人生觀兩個方面的不同導向作用。[第三部分：歸納總結]

這節課我們討論了什么是價值和價值觀?價值觀的產生和變化?不同價值觀的不同導向作用? [第四部分：主題作業]（出示幻燈片4）（要求學生在下列三題中選取一題撰寫一篇政治小論文，必須有自己明確的觀點和立場）

1.你是一位品學兼優但家境貧寒的學生，某保健品公司要出資50萬元，要求你為他們的產品做廣告，并要在廣告中申明是因為長期服用該公司的保健品才智力出眾，你會做何選擇？ 2.在無人知曉的情況下，你撿到了5000元錢，你將如何處置？ 3.如果世界只剩下三天了，你會怎樣渡過這三天？

這一設計把知識外化為行為，內化為品德。既能評價知識和能力，又能體現方法和過程，落腳點在情感、態度和價值觀?！窘虒W后記】

在以上教學設計基礎上的課堂教學實踐中，筆者進行了以下的反思：

（1）從本課的內容來看，知識框架思路比較清晰。在教學設計中由于注重針對社會熱點案例，從學生的生活實際出發，創設問題情境，激發了學生的興趣和求知欲，啟發學生自主合作探究。同時邏輯清晰，層層推進，收到良好的教學效果。

（2）對多媒體的利用是比較恰當適度的。本框題只有設計四張幻燈片，很少，且沒有更多圖片和視頻。但是還是恰當的發揮了的多媒體的教學輔助功能，創設了幾個問題情境，有效的調動學生參與思考探究學習。

（3）感覺教師的主導作用發揮的不夠，課堂內教學的生成能力不強。尤其是在案例學習中，引導學生合作探究的時候，沒有能夠深入學生與學生一起討論，沒有很好的在學生討論問題內容的基礎上進一步引導深入。