第一篇：作文反向立意訓練教案

主備人：靳春山

使用班級：華辰學校八年一班

使用日期：2005年4月15日

教學目標：

1、使學生明白什么是“逆向思維”

2、學會在作文中運用反向立意

教學重點：使學生明白什么是“逆向思維”

教學難點：學會在作文中運用反向立意

教學方法：講練結合，輔以課件展示。

授課過程：

一、明確學習目標。

二、導入

今天這節作文課我們做反向立意訓練，首先我想考考大家：

有位阿拉伯大財主，有一天對他的兩個兒子說：“你們比賽騎馬到沙漠里的綠洲。誰的馬勝了，誰將得到我的全部財產。但這次不是比快，而是比慢。我到綠洲去等你們，看誰的馬到的遲。”兄弟倆照父親的要求，騎著各自的馬開始比誰的馬走得慢。（如果是你，你有什么好辦法贏得勝利？）在烈日如火燒的大沙漠里慢行實在是一件痛苦的事。兩人下馬休息時，哥哥突然想到了一個好辦法，等弟弟醒悟過來，已經來不及了。哥哥終于贏得這場特別的比賽。

請問：哥哥是用了什么辦法贏得這場比賽的？

這樣的故事我們國家也有，那位同學知道田忌賽馬的故事，起你給大家講講。

田忌和齊威王賽馬，每個等級的馬都不如威王的，結果總是失敗。孫臏給它出了一個主意，結果大勝威王。孫臏如何使田忌勝的呢？確定你是一匹上等馬還是一匹中等馬，或者是一匹下等馬。如果你是一匹上等馬，那么你要想有最大的把握獲勝，該怎么辦呢？那當然是去斗一匹中等馬或是下等馬了。

（學生回答后老師適度評價）上面兩個故事中獲勝一方都沒有按常理進行思考，請思考一下兩則故事有什么共同之處？（通過學生討論引出定義及作用）

三、逆向思維定義及作用。

逆向思維，即從問題的相反方向進行思索，從而顯露出新的思想，塑造新的形象。

逆向思維常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。作文中運用逆向思維的方法，立意才會有新的意境，發人深省。

四、逆向立意能使作文有新意，那么如何才能打開思路呢？我們可通過一些成語、俗語練習一下：首先大家看一下動畫，理解成語大意，明確練習格式。

邯鄲學步，它的傳統釋意是說比喻模仿別人不成，反而連自己原來會的一點本領也丟了。那么我們現在用逆向來辨析：

第一：燕國人不顧路途遙遠，不辭辛勞前往學習，這種對自身完美的執著追求，于己有益，于人無損。這樣的行為值得嘲諷嗎？

第二：他不愿故步自封，這種隨時隨處都能發現自身不足的虛心好學精神，不是很值得我們學習嗎？

第三：故事結局雖意在嘲諷，但卻提醒我們，凡事不可半途而廢，淺嘗輒止，以免弄巧成拙。

第四：雖然學步未成，但精神可嘉，具有這種精神的人，是不可能連走路都學不會的。

從以上四點的辨析，我們可以得到新的立論：

第一：當今中國需要的正是這種精神。

第二：互相學習，取長補短。以當今各國向先進發達國家派出去的留學生為例，在某種意義上，不也可以看作是“邯鄲學步”嗎？

“黔驢技窮”逆向思維辨析：

第一、驢子盡了自己最大的努力去抗爭，雖敗猶榮，它是一個項羽式的英雄。

第二、如果“好事者”發揮驢的特長，讓它去拉車、推磨、耕地??會落個“計窮”而被老虎吃掉的悲慘結局嗎？

第三、掌權者、管理者，應重視人才，最大限度地發揮并利用其專長，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長”。

新的立論：

一、黔驢技窮，應當譴責的是“好事者”，而不應嘲笑深受其害的驢子沒有本事。

二、不以成敗論英雄。英雄精神值得學習！

練習格式：

1、指明原意。

2、辨析。

3、明新意。

明確逆向立意要注意的幾個方面：

1、敢想敢說勇于出新。學會逆向思維，敢于提出與眾不同的見解，敢于破除習慣的思維方式和舊的傳統觀念的束縛，跳出因循守舊、墨守成規的老框框，大膽設想。發前人之未發，化腐朽為神奇，標新立異。

2、立意嚴謹積極有益。立意要經得起推敲，避免表面化、淺層次的思考問題。例如“善有善報，惡有惡報”，逆向內容從古至今，有理有據，不能說沒有一點道理，但理論不能算是正確的。

3、遵從規律避免極端。逆向求異應在一定的語言環境或特定的社會背景中進行，只有嚴格遵循客觀規律，準確把握事物的本質，才能避免從一個極端走向另一個極端。如“螳臂擋車”，貶抑螳螂已成共識，你若想褒揚它，想借此改變人們的傳統觀念，人們將難以贊同。

4、尊重科學，不傷感情。“逆向”不具普遍性，那些違反科學道理，有悖于人們共識和傷害人感情的“逆向”，都是不可取的。

（同學進行反向立意練習并讀出所寫內容，老師適度參與指導表揚）

舉例：知足常樂；走自己的路，讓別人去說吧；良藥苦口利于病；沒有規矩不成方圓；杞人憂天；愚公移山；龜兔賽跑；濫竽充數；藝高人膽大；開卷有益；老馬識途；家丑不可外揚；狐假虎威；異想天開；有志者事竟成；見風使舵；王婆賣瓜，自賣自夸等等。

五、古人云：學以致用。我們學習反向立意就是要把這種方法應用于作文中。這樣立意構思，作文就能夠出新、出奇，下面我們一起欣賞一篇文章，然后討論一下文章的立意構思。（學生閱讀文章討論）

2001年湖南省益陽市的中考作文題是“以‘關心’為題，結合自己的切身感受”，寫一篇有真情實感的文章。很多考生都跳不出“敘寫‘關心’者之美德，抒發被‘關心’者之感激”這一類窠臼，總是從正面落筆，給人千人一面之感。有位考生別出心裁，由眾人對一個百日小孩起名的關心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態度，對比鮮明，反映了很有社會意義的深刻主題。文章的構思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關心”呼喚全社會對老人的“關心”，這種構思賦予了題目“關心”以更深廣的內容，給人思考，新人耳目。

起名

男孩兒過百日，一家人聚在一起討論給男孩起個名字。

孩子他爸發話了：“我家世代人丁不興，我兒子的名字一定得好好想一想。根據鄉里的風俗，名字起得越賤越好，不知大家有沒有好的名字?”

大姨媽說：“我看就叫若草，這名字念起來有文氣，又合你的要求——賤，魯迅先生不是說過，‘我寧愿做野草，等著地下的火燒’嗎?”大姨媽是家族里惟一的高中生，她的話自然有點分量。她說完還禁不住自我欣賞地點了點頭。

“這可不行，人家魯迅是大文學家，用他文章里的字來起名，這能賤么?”舅舅馬上站起來反駁。他摸了摸頭，慢條斯理地說：“不如叫狗兒吧!我們罵人，不是常說‘狗一樣的東西’‘狗崽子’‘狗腿子’么?我看，這名字才叫真正地賤!”

這時有人附和，說這主意不錯；也有人反對，說這名字太俗。大家你說過來，我說過去，爭得不可開交。

忽然，“砰”地一聲，從隔壁小房里傳來一聲清澈的響聲，大家一時愣住了。屋外的風呼呼地亂叫著，屋里一時靜得可怕，大家都像中了魔似的一動不動。

還是舅舅反應快，馬上從男孩兒媽媽的手中抱過小孩兒，走進了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了門口的凳子上，差點摔倒在地上。小孩兒的媽媽連忙打開電燈。

昏暗的燈光下，一個上上下下臟兮兮的老人出現在大家的面前。現在雖然大家都已穿上了襯衣，但老人依然蓋著棉被，他瘦瘦的，躺在床上，幾乎感覺不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，濺了一地的水。很顯然，剛才的聲音，是從這里發出的。看來，老人是想喝水，可能身子太虛，才不小心摔壞了杯子。

老人看到客人們進來，掙扎著坐了起來，口里不清楚地吐出了幾個字：

“我看，就叫??叫‘爺爺’好了，那野草、狗兒，都沒有‘爺爺’這兩個字賤!”

面對老人，大家一時變得不知所措起來。只有男孩兒在猛烈地哭著??

討論題目：

1、文章是否緊扣“關心”？ 此文有何新意？

緊扣話題。由眾人對一個百日小孩起名的關心，引出一位被人漠視、歧視的老人（即小孩的爺爺）的悲慘故事，家人對待小孩與老人的不同態度，對比鮮明，反映了很有社會意義的深刻主題。

2、讀過文章，你得到什么啟示？

文章的構思以“反”為主，以“正”襯“反”，以“反”寫“正”，以老人的不被“關心”呼喚全社會對老人的“關心”，這種構思賦予了題目“關心”以更深廣的內容，給人思考，新人耳目。

類似我們想一下，如果給你“孝子” 這個題目，你會怎樣立意？

（學生回答后老師明確：把“孝子”不作偏正短語，而是作為動賓短語，孝敬的對象不是老子而是兒子，即孝敬兒子之意。這樣逆化立意標新立異，借以諷刺和批判了那種“兒子有求，老子必應”的溺愛孩子的不良現象。）

寫爬山虎、牽牛花，一般人多贊美它們勇于攀登，不畏困難，奮發向上。逆向思維則諷刺它們沿著繩索樹枝上爬，趨炎附勢，是不能自立的軟骨頭。寫荷花，歌頌它“出淤泥而不染”，逆向思考則可以贊頌滋養荷花的厚實“淤泥”

正是由于逆向思維方法，我們在思考一個問題時，常常碰到“卡殼”的現象，感到山重水復疑無路，此時如果折回來從事物的反面去思考，有時會出現“柳暗花明又一村”的境界。把這種方法運用于作文中會使我們思路大開，出奇制勝。

總而言之，我們堅持逆向思維訓練，作文前出奇構思，這樣寫文章才有新意；另外要敢于表達不同意見，但這并不是說我們可以懷疑一切、否定一切。

六、作業：

請你以“窮則思變”為話題寫一篇文章。立意自定，題目自擬，不少于800字。

[提示]：根據話題材料，本題可以確立兩種不同的立意：

一、“窮則思變”大有益。寫作時重在用好例證，可列舉中國革命戰爭、四化建設中的典型事例及自己的經歷，證明在“窮”時“思變”所帶來的益處。

二、“思變”豈待“窮”之后。即運用逆向思維，論述在“窮”之前“思變”更有益。作文時可以就我國的環境保護、人口問題和自身學習考試等問題展示論述。相對而占，這一立意較之前一種更有現實意義和思維價值。

第二篇：反向立意作文

放棄對單純“文氣”的考察（如《說“安”》、《我有一雙隱形的翅膀》等命題作文方式），代之以生態人心（老計，2012）、社會現象（鹿特丹世兵賽，2011）以及科技文化現象（文學家與科學家的對話，2013）的長材料作文是北京語文高考試卷現在及將來一個時期內必定要長期堅持下去的命題邏輯。海淀區2013高三期中語文作文題目正是這個命題思閾下一個常態化的考查，選題上面雖然試圖暗合當前關于高考改革的一系列命題，但卻有意從一個個案入手，著重考查的并不是學生對于某個制度改革的簡單看法或一些常識，而是學生發現問題和解決問題的邏輯/思維能力與從材料中提取有效信息并加以展開分析的文字能力。對于這個問題的具體解決，北京新東方學校、新東方在線優能中學網絡課堂高考語文輔導名師國家瑋為高三的同學提出如下幾個路徑：

首先來看一看作文題目：

21.閱讀下面的材料，按要求作文

2013年10月，某省高考生文科狀元放棄72萬元獎學金，從香港大學退學，回鄉復讀。她說，當初報志愿時，大家建議她趁年輕出去闖一闖，多考慮就業一類的現實問題，她選擇了港大，但她一直認為當今時代缺失了很多東西，自己是一個古代人，所以決定明年報考北京大學中文系，圓純粹的國學夢。

要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。

寫作思路解析：

一、審題不是抓關鍵詞，而是將長材料中的有效信息進行思辨性提取。

為了防止考生套作，即背誦好一套成形的文章再直接用在考場作文中，現在的命題都采用長材料而不是簡單的命題作文，這是趨勢，也是增強命題區分度的有效方法。因此，之前以逐字逐句摳字眼來審題的方法顯然無法在長材料審題中獲得優勢，議論文寫作的核心是考生展現出的思考能力，用發展等級評分標準來說就是盡量做到“觀點有創新”或論證問題時的“深刻”，這要求考生在平時的訓練時盡量多做將材料中的有效信息提取出來的訓練。

有效信息指材料中那些能夠提供給我們深入思考社會問題契機的社會現象，它必須是一個問題，真正需要解決的問題，而不是只是一些浮泛之談，比如這個材料中如果考生將所有的社會問題都歸納為“當代社會人心浮躁”之類的話，就是停留在淺層次沒有對材料進行深入解讀的例子，因為它不具體，不深刻，是大路貨，是幾乎每個人都會抱怨的習慣用語，人們動輒即聲言“社會浮躁”、“人心浮躁”，對此問題的深刻解讀才是重要的。

比如在材料中，這個學生“從香港大學退學，回鄉復讀”，在很多人看來似乎是無可厚非的，不想念了就得再考一年，我們就可以從這里入手思考問題，為什么教育制度在設計的時候不人性化一些?能夠考到狀元說明該考生已經具備讀優質大學的素質，她現在只是想換一個新的環境追求自己的夢想，為什么制度設計這樣的學生必須要再次回到高三浪費一年的時候重新備考才能有第二次選擇的機會?她只是志愿沒有報好或者在學校選擇上出現了問題，并非是考試出現了問題。大學中考英語四六級或留學考試中的托福、GRE等考試成績都會保留一定時間，就是因為在某個比較固定的時間內(比如三年)學生的學習能力在一次考核之后是不可能短期內出現大的波動的，應該對這個考試成績給予承認，而不是讓學生再次復出代價再次回到高三浪費青春。

當然，這個分析未免偏頗，但作文寧可說難免有些瑕疵的有價值的話，也不能重復一些無價值的正確的廢話(比如一個人必須克服了困難才能獲得成功，司馬遷、蘇東坡之類)。抓住女孩最初去港大的動機，“多考慮就業一類的現實問題”，新東方在線網絡課堂高中語文輔導名師國家瑋老師提醒大家可以就此點深入思考今天人們對大學教育的誤解，大學教育是培養具有多重素質的現代公民的，可是就是有很多人把大學教育和職業教育混為一談，以為到大學所學的專業就必須是對口的，那為什么不讓學生去學習蛋糕裱花專業、汽車維修專業、烹飪技術專業，一方面國人看不起那些真正有手藝的技術工人，認為他們沒有文化素養，只會技術;另一方面，又屢屢譴責我們的大學教育不培養學生一門技術，說大學生出來還不如中專生，這樣矛盾的說法背后可以見出國人心中的“尚用”傳統何以可怕：當年是學好數理化走遍全天下，因為數理化有用，語文沒用;今天大學教育的失敗在很多人看來是所謂專業和就業不對口，總之，一切圍繞的就是所謂“有用”和“沒用”，在很多人心目中，所謂“有用”也者，無非是以后能找個穩定的工作賺上一筆錢，但現實卻相反，越是急功近利，越是適得其反。

另外，在大部分學生探討所謂北大中文系的國學問題時，考生可以抓住這名學子放棄港大的真正原因“他一直認為當今時代缺失了很多東西”，著眼的不一定是她對傳統的愛，而是她遵從內心的自主選擇，堅持自己的獨立價值判斷，這在今天的社會才是真正的素養，今天的人們受到碎片化信息（微信微博等網絡媒體的影響）已經深受互聯網時代信息爆炸的影響，難以有自我的“定見”，而她卻能夠遵從自己的獨立思考和選擇，這才是她帶給我們最大的反思。總之，抓住能夠翻出超越成見的有效信息才是解決如何突破作文瓶頸的根本方法。無德與無知的命題——正解2012海淀期中試卷作文

看過海淀期中的試卷，突出感覺是基本在模擬去年的海淀二模（命題作文《品牌》）和西城二模（書店），以下是今年海淀期中的作文題：

以上內容旨在證明一點：此次出題，到底是要學生純分析材料，還是由材料談開去，出題人沒有把這個說清楚。而這兩種寫法其實有著很大的區別，前者更側重學生分析解讀材料能力，偏重時評類的寫法。而后者則更看重學生思維的廣度、深度以及文學的功底。或者可以簡單、粗暴一點地講，前者更像是新聞專業學生干的事，而后者更像文學專業學生干的事。

“譚木匠”是知名的木梳品牌，創始人譚傳華創業時把產品易折斷等缺點刻在木梳上，反而讓人看到了它天然綠色的優點，它成功走向市場、譚傳華秉持“我善治木”的理念，堅持做“好公司”而不是大公司，目前它已有2000多家專賣店遍布世界。根據以上材料自定角度自擬題目寫一篇作文。

以下是去年西城二模的作文題：

近年來，一些中小型實體書店紛紛倒閉。據統計，倫敦、紐約、東京每平方公里擁有實體書店數分別為1.08、9.30、2.16個，北京每平方公里擁有的實體書店數僅為0.11個。就此，某網站聊天室展開討論：

甲：都是網絡書店惹的禍！低折扣對實體書店沖擊太大。

乙：不能責怪網絡書店，存在即合理。再說了，現在都進入數字閱讀時代了，還有多少人看紙質書啊。

丙：對好東西，政府得大力扶植。

丁：關鍵還是書店自己。我家對面的那個中國第一家本土繪本書店就很火啊，每天大人小孩人來人往的。

己：時代在發展，很多事物都在經受挑戰，何止書店業呀！

以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字。

這兩題從內容到寫作思路都有很多驚人相似之處，雖然天下題目一大抄原也是可以理解的，不過很明顯西城模擬的材料更能看出命題者精心的設計。其中有較詳細的數字調查、較精心安排的對話、引語。這幾年，我在春季的教學中非常看重西城的試卷，其一、二模對高考的把握也相當精當。海淀也不錯，在很多題目可以精準地押中真題的反方向。

很多同學在寫這篇作文的時候也老師的閱卷思路不一致，最突出的一點就是，海淀期中這篇作文是否只能舉和做買賣有關的事情，而文史的積淀則一概不可提。很多學生與老師對質了許久，彼此怨懟，甚至有些老師還要順帶來責備幾句學生報課外班的話來。且不談心胸的事，就題論論題，大家關鍵沒有注意到一點，就是海淀期中試卷的出題老師沒有設計一句非常重要的引語。為了啟發大家，我把2008、2011這兩年的材料作文題目放在一起，請你來看看，海淀期中相比它們，到底少了什么。

不禁讓我從出題人的命題內容考慮到另外一個問題，就是語文試卷的政治化。且不說古代的科舉如何落后，但四書五經的明經科、議論國是的策論科，或是唐代開創的專考詩歌的雜文科，都非常強調學生文史的才氣、知識的積淀和治國方略。清代的科舉是被我們罵成典型反例了，但蒲松齡參加科舉時的作文題目叫“蚤起”，其實就是“早起”。有點像魯迅先生在桌子上刻一個“早”字的意思。我覺得這樣的題目出得才像個語文題。北京卷曾經考過的2006年“北京的符號”（討論文化與城市的發展），2007年“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（可以談的問題很多），雖然讓一部分學生很頭疼，但卻的確是出得好的題目。該題可以將不同層次的學生進行較明確的劃分，有才氣的學生可以一展才華寫出很妙的文章來（所以那年的滿分作文的確是佳作），一般的學生也能入手、有感而發，平時不太寫作的朋友肯定直接崩潰然后匆忙碼字。

看這幾年的北京高考，從領導唱歌到領導題詩再到政治人物，不是出得不好，而是政治的色彩太濃，文學的氣息卻淡了。

海淀期中試卷的出題者在命題時到底在想什么，他想讓學生們學會怎么做買賣嗎、怎么經商嗎。我看，出題人大概曾經或是剛剛做了“譚木匠”的消費者，所以由感而發出了這么個不見水平的題目吧。這年頭，搞文學的想著去寫電視劇，搞音樂的想著去走穴，連出語文題的老師腦子里都是生意經。讓一個區的學生去寫“譚木匠”的經營到底成功在哪，我想不恭敬地問一句，你腦子被“譚木匠”梳了嗎。

我不了解“譚木匠”，但如果讓我分析“譚木匠”的成功，我想問三個問題：他的木頭都是從哪里來的、是否為合法開發和可持續開發，他的工藝是如何產生和發展的，他不做大公司卻開2000多家分店是否自相矛盾。

如果一個命題者連這些都沒說清楚，就開始讓學生們憑空臆想“譚木匠”的成功之道，這樣的作文題目不是啟發而是誤導，不是由感而發而是胡說八道。用自己本不過硬的經商幻想小算盤去引導學生反思別人的成功，這不是典型的“意淫”么。你自己“意淫”就算了，還帶著大家瞎“意淫”，說你無德、無知不算過分吧。

高考作文一直有一個非常晦澀的問題，大部分學生和老師恐怕都沒有仔細思量過。當其他學科的大部分題目都有參考答案來表明命題人的起碼思路時，高考60分的作文卻從來沒有。換句話講，他可以隨時改變自己的判斷，因為你根本不知道他想讓你寫成什么樣子。你知道魔術為什么神奇么，因為魔術師表演有一個法則，就是從來不在表演前說出表演效果。他說，我變個鴿子，于是變個鴿子，你不會感到吃驚。他是上來二話不說就變出鴿子來準保嚇你一跳，要不就說我來變個毛，結果真變了個鴿子毛，還沒等你反應，用鴿子毛直接變出鴿子來，你又吃驚了。出作文題的老師就是這樣，他躲在自己不用說出答案的安全感里，等著看大家的反應。如果真的讓出題者寫寫“譚木匠”的成功，他能寫成什么樣子，你去想想看，如果真可以寫得好，他早寫出來編成教輔了。

在這樣一個急功近利的時代，語文老師自己不愿讀文學，還要一定拉學生下水，生怕學生寫得太牛自己看不懂。出題人在商業化的時代更像是買賣人，授課者在商業化的時代更像是投機者。以為自己寫寫喬布斯就很時尚，以為自己寫寫感動中國就能打動閱卷者，以為自己討論下新聞聯播就是結合時事、心系天下。2010年臺灣高考的作文題叫“應變”，我估計在大陸就會出成“奶粉事件后的危機公安”。2012年臺灣高考作文題目叫“我可以終身奉行的一個字”，如果在大陸是不又得找個商人的故事講一下，然后再讓你寫寫其他商人，比如喬布斯、蓋茨、牛根生（哦他不能寫了）就不跑題了吧。那還不如按政治大題的思路，再寫寫怎么走產業化發展的道路，結合宏觀調控的隱形的手什么的。

不是說人家的題目出得就比我們好，只是說你出得太沒水準了，既沒有充分調研“譚木匠”，又沒有仔細研究近年北京卷出題方式，更沒有考慮作為一個語文教學者所因為承擔的思想引導的責任。

唯一讓我們感到放心的就是，北京卷的高考真題不會出成你這個樣子。即使是政治背景最直接的2010年高考題目（來自于溫總理訪問大學時的題詞），“仰望星空”與“腳踏實地”仍然讓很多學生寫出了心聲。

最后，附上兩篇例文，一篇是我寫的，一篇來自于我班里一位從暑假一直上到秋季的學員（十一學校），前者更側重往年真題考查方式即從材料談開而又不脫離其內涵，后者更側重分析材料即時評類寫法。請大家仔細感受一下，這么失敗的命題都可以寫出好文章，這才我們共同追求的高境界。櫛齒易斷，理念難折

——從“譚木匠”的那份堅守說起

一把木梳穿過無數人的黑發銀絲，歲月改變了無數人的容顏，卻沒有改變一個企業的理念。一把木梳，可以是青春的見證，是愛情的信物，也可以是一個企業的堅守。梳子是脆弱的、易斷的，“我善治木”的理念卻是堅定的、不屈的，“譚木匠”的成功不單是企業的經營，更是一種精神的屹立。無論是經營企業還是經營人生，執著于正確的理念，才可能成功卓越。

“譚木匠”的經商之道讓我看到的不單單是一筆筆交易的成功，更是一種對信念不舍不棄的堅守。越是在價值觀紛亂的時代里，這樣的堅守就彌足珍貴。我想到在黑暗的牢獄里，在嘲笑的目光里執著前行的司馬子長——我看到了他脆弱的身體，更感受到了他著史信念的百折不撓。

每個人都有信念，而成功者往往因為堅守而獲得最后的尊敬。“譚木匠”反而成為商海一粟，我在無數的偉大作品中看到了成功者相同的品質，那就是脆弱的外表和執著堅定的內心。

從來沒有動搖自己堅定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫卻用脆弱的身體支撐著民族的靈魂；從來沒有改變自己拯救民族精神的信念，在流言與疾病中的魯迅仍然用清癯的身體堅守心靈的燈火。

我想，經營企業如此，經營人生、經營國家不也尤其需要對理念的堅守么。走過戰火紛飛的年代，從帝國列強的鐵蹄下挺直脊梁的我們，不正是用著中華民族特有的韌勁堅守著革命的信念么，不正是堅定維護著走社會主義道理的理念毫不動搖么。而今我們生活在幸福而和平的時代，但卻經歷更另外一種沒有硝煙的價值觀的戰爭，堅守正確的理念才能讓我們的腳步走得愈加堅定。

讀文思道，從一家木梳店的成功，我看出了人性中偉大而堅韌的品性。在這個充滿競爭的時代，每一個人都顯得格外脆弱。一個品牌可以堅守理念，一個偉人懂得堅守信念，一個國家懂得堅定信仰，那就我們更應該堅守正確的理念，無論是在難解的題目前還是在青春的困惑里都有一份堅守，讓前行更有動力，讓人生更有方向。

發展自己的專長

北京十一學校 文科班 51分

“譚木匠”，這家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全國知名木梳品牌。乍聽似乎有些奇怪，因為我們早已習慣企業盲目上市或進軍房地產的故事。然而，譚傳華和他的“譚木匠”以“我善治木”和“好優于快”的思想啟示我們：不必隨波逐流，人要發展自己的專長。

發展專長意味著人要有一招天下皆服的本領。這本事別人偷師不得，因為它凝聚長時間的勤學苦練和獨特體會。對于譚傳華而言，木梳便是他的“壓箱底絕技”。多少年研發對比的體會、多少次推倒重來的設計使譚傳華保證“譚木匠”梳子質量領先全國。而我們也應發展屬于自己的絕技，那種傲視群雄、個性顯著的本領。

那么專長的意義何在？倘若進軍股市、聚焦地產等投機行為便可讓盆滿缽賺，那么焚膏繼晷地磨練專長又是何苦呢？

首先，專長是我們立于世界的根本。每個人、每家企業、每個國家都因彼此的特性而存在。倘若沒有對世界獨特的作用，我們便只能在物競天擇的自然規律前低下高昂的頭顱。譚傳華深知木梳是他的企業立于市場的根本，只有他不斷研發創新、始終保持一流木梳的水平，他的企業才能穩定地生存下去。從這里我們不難看出，發展專長是讓我們在生存競爭中握有主動權。

而更重要的是，我們丟失了專長就好像任風吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎離里面的安泰——丟失了進一步施展拳腳的平臺。因此，發展專長的第二個原因是，專長是我們謀求進一步發展的基石，投機則不是。譚傳華之所以拋棄一般的上市融資邏輯，是他以專長促發展的英明選擇，也是他的企業屹立不倒、步步強盛的原因。而與“譚木匠”境遇相反的企業也比比皆是。比如三星匆忙進軍企業產業而忽視傳統優勢，最終銷量慘淡而被迫退出；摩托羅拉進行高新轉型卻忽略對手機技術的更新，最終丟失老大哥的地位，只能與安卓合分一杯羹……這些反例警醒我們，企業必須尋找自己獨特的專長，唯有如此才能在激烈市場競爭中取得進一步的發展。

推而廣之，譚木匠的道理何止限于企業發展！個人就不需要發展專長？國家就可以隨波逐流？絕不是。因此，身為一名學生，不必因每個人都學繪畫奏樂器而驚慌模仿，倘若能仔仔細細學一門篆刻，同樣可以養身寧氣；國家也不可被動處事、完全為國際社會所掌控。只有讓中華經濟成就和文化特質彰顯在廣袤天地間，中國才可長久立于世界民族之林。

譚傳華和他的木梳會因為他們注重發展專場而發展壯大，我們也應踏上發展個性和專長的道路，走得穩妥的長遠。

另：點評

這位學生是我在班里少數幾位能認得住的學生，這得益于他幾次作業的認真完成。還記得一次課上痛批了他的文章，學生卻感到受益頗多。這是個很懂得反思的孩子，進步很大。行文思路清晰流暢，中心明確、例證較得當。這篇文章后面還有他一段反思的話，我去掉了，相信你還能寫得更好。今晚他還傳給了我班里其他幾個學生作文的電子版，倒不是因為分數沒有他高就沒有發，而是因為那幾個學生不在我的班里讀書，所以不方便發他們的文章。

二、構思不是總分總，而是遵循“發現問題----提出問題---分析問題----解決問題”的路徑。

只有這樣，同學們才能寫出真正適用于自己的提綱。大家發現，好的文章都有一個不成文的特點，段落數相對比較多，而越是分數低的文章就越是段落數少，特別是那些遵循總---分----總邏輯的小文章，三段論、四段輪，構思單薄，沒有任何可以被稱之為亮點的“設計感”。

提綱設計必須在行文前進行，但不是寫好每段的所謂內容，這樣考生憑借空想根本無法展開，正確的做法是考生先根據“發現問題---提出問題---分析問題----解決問題”的思路將這四項列出，然后感覺審題作發現的有效信息填充每個部分你索要作的事情。比如，發現問題，考生列出兩件事：第一，暗示老師你要獨立的思考;第二，簡要概括材料內容，把材料中提到的核心信息進行有效整理。再比如，分析問題部分，既然剛才審題中提到三個問題，那么就直接從這三個角度展開，給自己規劃好：首先論證個人選擇與個體生命自由的重要;第二，批判過度的“尚用”傳統;最后再從高考制度設計的非人性化角度談制度設計的重要。這樣，在具體展開時，就有了主心骨，并且自然段也比如會比較多，每個分析的角度就是一段即可。例文：

櫛齒易斷，理念難折

——從“譚木匠”的那份堅守說起

一把木梳穿過無數人的黑發銀絲，歲月改變了無數人的容顏，卻沒有改變一個企業的理念。一把木梳，可以是青春的見證，是愛情的信物，也可以是一個企業的堅守。梳子是脆弱的、易斷的，“我善治木”的理念卻是堅定的、不屈的，“譚木匠”的成功不單是企業的經營，更是一種精神的屹立。無論是經營企業還是經營人生，執著于正確的理念，才可能成功卓越。

“譚木匠”的經商之道讓我看到的不單單是一筆筆交易的成功，更是一種對信念不舍不棄的堅守。越是在價值觀紛亂的時代里，這樣的堅守就彌足珍貴。我想到在黑暗的牢獄里，在嘲笑的目光里執著前行的司馬子長——我看到了他脆弱的身體，更感受到了他著史信念的百折不撓。

每個人都有信念，而成功者往往因為堅守而獲得最后的尊敬。“譚木匠”反而成為商海一粟，我在無數的偉大作品中看到了成功者相同的品質，那就是脆弱的外表和執著堅定的內心。

從來沒有動搖自己堅定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫卻用脆弱的身體支撐著民族的靈魂；從來沒有改變自己拯救民族精神的信念，在流言與疾病中的魯迅仍然用清癯的身體堅守心靈的燈火。

我想，經營企業如此，經營人生、經營國家不也尤其需要對理念的堅守么。走過戰火紛飛的年代，從帝國列強的鐵蹄下挺直脊梁的我們，不正是用著中華民族特有的韌勁堅守著革命的信念么，不正是堅定維護著走社會主義道理的理念毫不動搖么。而今我們生活在幸福而和平的時代，但卻經歷更另外一種沒有硝煙的價值觀的戰爭，堅守正確的理念才能讓我們的腳步走得愈加堅定。

讀文思道，從一家木梳店的成功，我看出了人性中偉大而堅韌的品性。在這個充滿競爭的時代，每一個人都顯得格外脆弱。一個品牌可以堅守理念，一個偉人懂得堅守信念，一個國家懂得堅定信仰，那就我們更應該堅守正確的理念，無論是在難解的題目前還是在青春的困惑里都有一份堅守，讓前行更有動力，讓人生更有方向。

發展自己的專長

北京十一學校 文科班 51分

“譚木匠”，這家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全國知名木梳品牌。乍聽似乎有些奇怪，因為我們早已習慣企業盲目上市或進軍房地產的故事。然而，譚傳華和他的“譚木匠”以“我善治木”和“好優于快”的思想啟示我們：不必隨波逐流，人要發展自己的專長。

發展專長意味著人要有一招天下皆服的本領。這本事別人偷師不得，因為它凝聚長時間的勤學苦練和獨特體會。對于譚傳華而言，木梳便是他的“壓箱底絕技”。多少年研發對比的體會、多少次推倒重來的設計使譚傳華保證“譚木匠”梳子質量領先全國。而我們也應發展屬于自己的絕技，那種傲視群雄、個性顯著的本領。

那么專長的意義何在？倘若進軍股市、聚焦地產等投機行為便可讓盆滿缽賺，那么焚膏繼晷地磨練專長又是何苦呢？

首先，專長是我們立于世界的根本。每個人、每家企業、每個國家都因彼此的特性而存在。倘若沒有對世界獨特的作用，我們便只能在物競天擇的自然規律前低下高昂的頭顱。譚傳華深知木梳是他的企業立于市場的根本，只有他不斷研發創新、始終保持一流木梳的水平，他的企業才能穩定地生存下去。從這里我們不難看出，發展專長是讓我們在生存競爭中握有主動權。

而更重要的是，我們丟失了專長就好像任風吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎離里面的安泰——丟失了進一步施展拳腳的平臺。因此，發展專長的第二個原因是，專長是我們謀求進一步發展的基石，投機則不是。譚傳華之所以拋棄一般的上市融資邏輯，是他以專長促發展的英明選擇，也是他的企業屹立不倒、步步強盛的原因。而與“譚木匠”境遇相反的企業也比比皆是。比如三星匆忙進軍企業產業而忽視傳統優勢，最終銷量慘淡而被迫退出；摩托羅拉進行高新轉型卻忽略對手機技術的更新，最終丟失老大哥的地位，只能與安卓合分一杯羹……這些反例警醒我們，企業必須尋找自己獨特的專長，唯有如此才能在激烈市場競爭中取得進一步的發展。

推而廣之，譚木匠的道理何止限于企業發展！個人就不需要發展專長？國家就可以隨波逐流？絕不是。因此，身為一名學生，不必因每個人都學繪畫奏樂器而驚慌模仿，倘若能仔仔細細學一門篆刻，同樣可以養身寧氣；國家也不可被動處事、完全為國際社會所掌控。只有讓中華經濟成就和文化特質彰顯在廣袤天地間，中國才可長久立于世界民族之林。

譚傳華和他的木梳會因為他們注重發展專場而發展壯大，我們也應踏上發展個性和專長的道路，走得穩妥的長遠。

另：點評

這位學生是我在班里少數幾位能認得住的學生，這得益于他幾次作業的認真完成。還記得一次課上痛批了他的文章，學生卻感到受益頗多。這是個很懂得反思的孩子，進步很大。行文思路清晰流暢，中心明確、例證較得當。這篇文章后面還有他一段反思的話，我去掉了，相信你還能寫得更好。今晚他還傳給了我班里其他幾個學生作文的電子版，倒不是因為分數沒有他高就沒有發，而是因為那幾個學生不在我的班里讀書，所以不方便發他們的文章。

三、材料不要總是文學人物，應該放出眼光，用國際化的視野和深刻的思考關注現實。

以這道題目為例，關于真正的大學精神，民國時期的北大校長蔡元培先生曾經將商學院、法學院從大學中剝離出來，這在今天很多人看來似乎正是最為熱門最為實用的科目，蔡先生深諳大學之道乃在培養一個人執著的學術追求與合格的現代公民素養，而非是職業化的技術教育，所以才作此決定，這樣的決定對今天那些功利化發展的大學來說是醍醐灌頂的。

另外，尚用本也無錯，德國的大學生升學率僅為40%，但不妨礙人家出現如康德、黑格爾、馬克思等這樣的偉大哲學家，因為人家有明確地分工，你選擇了大學，就意味著你要獻身學術，而不是什么找工作、學技術;而如果你選擇學習一門技術，你同樣會得到社會的尊重，但要你很早就進行專業的技術培訓，真正從小時候就深愛上你學習的這門技術，換言之，技術學習沒錯，為了找工作學習也沒錯，但是學術和技術必須分開，不能混淆，我們顛倒或混淆了某些東西。這樣的例子用來說明這篇文章我們的核心論點就比較合適，因為接地氣，沒有造作之感，不給人以生搬硬套的感覺，同學們必須盡快習慣從簡單背誦所謂文學、文氣的例子中走出來，真正放開眼光，關注現實和世界。

作文范文：

下文是新東方在線網絡課堂高中語文輔導名師國家瑋老師所作的一篇文章作為范例，供大家學習。

個體生命自由選擇的意味

在國學熱異乎尋常地傳播之際，也許很多人會將女孩的選擇看成是對傳統的某種回歸與守望;然而，我以為這卻遮蔽了她用自由精神真誠思考之后進行選擇的深刻意味。

女孩的選擇堅守的不僅是文化，更多對生命自由的堅持;女孩對便利就業的初衷的反叛深刻照見了我們這個時代“尚用”傳統的恣橫;為了自己夢想必須要付出復讀的代價，更讓我們反思當下教育制度的問題。

我之所以于女孩對國學傳統的選擇并不在意，而更關切自由選擇這一動機本身，乃是因為當今找到一個虔誠的國學愛好者并不困難，而找到一個真正遵從自我內心和個體判斷的現代人不易。當微博微信構造出的信息社會將每個人都變得原子化與碎片化之時，我們的喜怒哀樂似乎都與時時刻刻發生著的動態新聞密切相關，我們關注明星的離婚與再婚、關注名人的醉駕與懺悔，但惟獨不愿關注真實的自我，在新聞鋪天蓋地的襲來之時，我們的很多判斷都是被這些信息左右的，獨立、自由的選擇如斯可貴，以致我要對女孩因興趣而作出的遵從內心的選擇叫好。

她深刻反思自己就讀大學的初衷是為了好的就業，這在很多人看來無可厚非。在實用主義盛行的年代，上大學早已不再僅是追求知識與夢想，更多成為為日后賺錢積累籌碼的機會。曾有“學好數理化，走遍全天下”，因為理科有用，所以那成為熱門;改革開放國門大開后英語有成為留學的籌碼，同樣因為它的“有用”而備受矚目。

當年，蔡元培先生忍痛將商學院與法學院從北大中剝離，以為純粹的大學是不能如此功利地只看重就業、技術而忽略大學的真精神;同樣，在德國，只有40%的人進入大學進行學術研究，并非是瞧不上職業教育，只是在那里，大學精神和職業技術彼此分開，但互相尊重。當很多人一味要求大學專業必須以就業為導向，大學精神必須以專業設置的實用性作為依據的時候，女孩的選擇充滿了一種對“尚用”傳統的不屑，大學的真精神就熏陶和培養具有獨立思考能力和精神自由的現代公民，有了這樣的素養，無論從事什么工作，這個人都是拿得起放得下的;否則，就算短時間就業賺錢，也只能成為沒有公民精神和職業道德的匠人。

最后，我要說，女孩為了追求自己的理想而必須選擇復讀同樣讓我心痛。為什么我們的考試制度不能夠再人性化一點，考試證明的是人的能力，女孩僅是專業上希望重新選擇不代表她的考試能力就在短短幾月間消失了，為什么不能夠在制度層面上允許人的再一次選擇，而必須以一刀切的方式來用一年的時間浪費她的生命。我欣喜地獲知，北京之后很可能會實行的一年兩次高考任選制度以及高考報名的平行志愿制度，我想，制度總會在一次次實踐檢驗中不斷完善自身。

是的，尊重真正的興趣才會有真正的選擇;區分職業教育的有用與大學教育無用中的大用才會真正懂得教育的目的;真正從頂層制度上設立更為人性化的考試制度，這樣才會有更多的現代公民被選拔出來，投入到為國家的建設之中。

對材料持批評態度

心遠地自偏（53--55）

首師大附中

前幾日,一則新聞引起了大家的討論：一位高考文科狀元從港大退學,回鄉復讀,以期明年考入北京大學中文系，圓純粹的國學夢。我在佩服她學識豐富,抉擇毅然之時,卻也認為此舉并非應被大力提倡的現代文人之路。

這位狀元退學港大,心傾北大，是因為她認為當今時代缺失了很多東西，作為一個古代人，她更希望在北大中文系追求她在國學上的理想，但北大中文系就真的是一個遠離塵世喧囂,供文人醉心國學不理紅塵的象牙塔嗎？答案顯然是否定的。若北大依然令她失望，她又該如何抉擇呢?一味地要求一個完善環境的人怕是很難在現代找到一個屬于自己的“古代”吧。（能就著問題再深想一步，可貴））

錢鐘書曾說:“做學問之事,大抵是二三素心人,在寒江獨屋中的一點商量琢磨。”寒江獨屋為幽情之境不錯，但對于做學問之事一顆素心更為重要。“結廬在人境┄┄心遠地自偏”，有顆素心之人，環境之喧囂難為牽絆。如文革之世道大亂之時，季羨林先生依然能靜心研究，并著《牛棚雜憶》，當今的港大及現在的社會環境不比文革之時清靜太多，所以說心遠地偏，心靜境幽，大紅大綠之染缸浸染不了一顆傾心學問的素心。（港大學術環境差？本段認識有偏頗）

這位狀元能如此出塵高識，懷古之心已超越同齡人不少，但我認為亦有難以自解的心結。當今怕有不少人認識到了現代社會上的一些流弊，尤其是學界的喧囂浮躁之風，感懷世風不古。所以他們因自身才識之高，品格之清選擇做一個“圣之清者”，希望如伯夷叔齊般找到一座屬于自己的首陽山，堅守自己高潔之風骨，但往往這樣的求索難以有完美的結果，正如北大中文系也可能無法提供一個實現“純粹國學夢”的完美場所。所以我認為現代文人不如學孔子做一個“圣之時者”，通權達變，與時偕行，心懷古意的“古代人”。與其捧著一顆易碎的心，尋找不可能存在于現實的夢境，不如兼顧原則性與變通性，時然而然，時行則行，讓古老的國學煥發新的時代活力，奏出屬于中國現代文人的盛世強音。(此段分析漂亮)

香港大學亦可圓國學夢，喧囂塵世也可做學問事，嶄新現代仍可懷古人情。一顆素心，兩分才情，可出世可入世，似在世似不在世，這才是現代文人的浩然之氣。

第三篇：作文立意訓練

作文立意訓練

審題立意是作文成功的一半，雖然話題作文對審題立意的要求難度在逐步降低，但審題立意仍然是應試作文的關鍵．袖手于前，疾書于后，這是寫作的一般規律。因為不管什么時候立意都會有高下、優劣、巧拙、善惡、美丑之分。高三作文我們就從作文的審題立意做起。

一、立意訓練目標

1．立意要做到準(符合題意、符合文體要求)，深(思想健康、透過現象深入本質)，新(見解新穎)。2．提煉材料，開掘生活，學會一些煉意的方法。3．學會不同的文體的主題(或中心)的提煉。

二、審題立意的原則 先看幾則作文材料的審理

(1)1997年上海卷《我看課外閱讀》，有三則材料，一是講青少年閱讀面狹窄，二是講大多數家長為孩子買的書是教學輔導讀物，三是講青少年課余讀的大多是漫畫武俠等休閑作品，它們是一個整體，在審題立意時應把三則材料統攝起來考慮，如只看到材料三，把論點定為“多看漫畫、卡通、言情、武俠等休閑作品對青少年課外閱讀無益”，顯然是審題時把三則材料割裂開了。

(2)《回聲的啟示》，講的只是一則寓言。一定要吃透其寓意：你善待他人、善待社會、善待自然，那么，他人、社會，自然也會善待你。如果你只是討論那個小孩如何如何，顯然只是停留在材料表面，就事論事了。

(3)《時間啊，時間》，這中間隱含了很多重要的信息。與《時間》有很大不同，它不是客觀地、冷靜地審視“時間”這一概念，必須融進對“時間”的慨嘆，要用抒情、議論的筆調。因為，文題中使用了反復的修辭格，中間又夾了一個感嘆詞“啊”，這些信息在審題時一定要注意。(4)《說說對文化遺產的了解、認識和思考》，可涉及的范圍很廣，只要是針對身邊的文化遺產，無論是物質的，還是精神的，皆可發表自己的看法。不少考生也談到了對文化遺產的一些思考，但大多僅僅停留在如何保護文化遺產這個層面上，立意就顯得較淺。也有主題挖得較深的。有的考生就從保護文化遺產上看到了文化的傳承問題，既要保護、繼承，又要揚棄、創新，如此高屋建瓴，自然立意探遠。這又是對立意的高一層要求。如你既能見人之所未見又能道人之所未道，你的立意將達到一個更新的境界。

總結：所以對作文材料的審理要注意以下幾條原則：

1．整體性2．本質性3．全面性4．正確5．鮮明6．集中7．深刻8．新穎 以下題目你是如何審理的? 1999年的高考作文：“假如記憶可以移植”。

示例：這道題目被一致認為給寫作者以廣闊的寫作空間，但正因如此，考生的認識生活、駕馭題材、編織文章的能力，也就更加經受了考驗。首先遇到的就是把握題旨、確立中心的問題。考生可以充分發揮自己的想象，但要注意的是，這個想象決不會是毫無約束的，那么這里的約束是什么呢?中心問題：記憶移植究竟有什么意義。應該說，材料只是提供了一個背景，對于這種類型的作文題，考生不必深究記憶到底能不能移植，只需根據材料快速確立一個中心，為進一步想象、取材．構思做好準備就可。這次作文凡是寫得比較好的，大多是根據材料緊扣中心來展開想象的。從公布的滿分試卷來看，有的用各種生動的事例說明移植可以改變人的生存條件，讓生活變得更美好；有的以“生生不息”為題，說明記憶移植可以達到“精神永駐”；有的對移植持否定態度，以“我，不要別人的記憶”為題，表現了做人要保持自己的人格操守的主題，有的對此持分析態度，論證了科學技術的創造取決于人的運用這一主旨，對移植的意義作了辯證的闡釋。而大部分作文平淡、松散，原因是多方面的，如缺乏想象、偏了話題、取材不力、構思乏術等，但重要的一個原因則是主題不集中、立意不明確，以致造成整篇文章的失誤。

三、題的類型與審題立意

1．對直接命題作文，第一要“釋義”，第二要“界定”。

如“千里之行，始于足下”，要確立文章的中心，必須有一個審題的過程：比喻義：行千里路，必須從腳下開始。本義；任何遠大理想，都必須從現實生活開始。接下來就是選擇角度：理想可以是社會的也可以是個人的，單從個人理想看，可供選擇的現實起點有：從本職做起(工作上看)、從現在做起(時間上看)、從點滴做起(從具體的事情上看)。選好了角度還要確定中心：必須根據自己的生活、工作或知識等方面的優勢，從上述分析中選擇一個恰當的角度，并用一句話概括出來，審題才算明確。

2．對材料作文首先必須辨明材料的用途，然后，或分析材料、提煉主旨，或使用材料、構思成文。

材料作文的命題有多種樣式：有的給標題，有的要求自擬題目，有的材料只提供背景，有的材料是立論的根據或評論的對象，有的則是寫作的素材。要根據材料的特點來具體分析：

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字，出處、寫作時間等；(2)對于事實性材料，則要抓住事實性材料的主旨；(3)對于理論性材料，就要抓住關鍵的詞句，(4)對于比喻性的材料，就要深入領會其寓意；

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應仔細觀察畫面的內容，細心揣摩作者的創作意圖。如果畫中有人物，就要認真地辨析人物的年齡、身份、衣著、神態以及人物的內心世界。若有兩個以上的人物，還要注意研究他們之間的關系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點睛之筆，不可忽視。

如：1995年大作文題目：閱讀寓言詩《鳥的評說》自選題目，聯系生活實際展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目??

審題立意的過程，1．找材料的中心和主題：通過一群鳥兒互相攻擊和誹謗的情景，批判了片面地否定別人、造成分裂的錯誤行為。2．自選角度、確定范圍：①要全面地對待別人；②要多看別人的長處；③要正確對待別人的缺點；④反對“窩里斗”。

四、審題立意的方法

講解：(1)抓住關鍵詞句，讀懂材料。(2)借助提示語，讀準材料。(3)讀清題干，準確把握話題概念的內涵和外延。(4)要把材料和話題綜合起來審視。

如：2002年春季高考作文題：

一個海員／他最歡喜的是起錨所激起的／那一片潔白的浪花??／一個海員／最使他高興的是拋錨所發出的／那一陣鐵鏈的喧嘩??／一個盼望出發／一個盼望到達。

“一個盼望出發，一個盼望到達”，詩中的“出發”和“到達”引發你想些什么呢？以此為話題寫一篇不少于800字的文章。

要寫好這篇話題作文，就要認真閱讀并準確理解這首詩的深刻意蘊，尤其要深入理解“出發”和“到達”這些關鍵詞句的象征意義。“出發”，可理解為事情的開始，對目標的追求，準備面臨的考驗等，“到達”，可理解為事情的結束，理想的實現，成功的喜悅等．“出發與到達”與人生中的無數個起點和終點一樣，是對立統一、緊密相聯的。每個人都有自己的人生航船，一個追求的目標達到了，又要去追求另一個新的目標，人生的價值就是在不懈地追求中實現的。對這首詩，如果不能迅速抓住關鍵詞句來思考分析，如果僅局限于從字面意義和詩中的“海員”形象去理解，就會過于狹隘，過于膚淺，甚至偏離題意。2000年高考作文題，在材料之后有一個提示語：的確，世界是千變萬化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的。在生活中，看問題的角度、對問題的理解、解決問題的方法以及問題的答案不止一個的事很多。你有這樣的經歷、體驗、見聞和認識嗎？請以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章。這個提示語，一方面對圖形材料作了很好的解說，并揭示了“答案是豐富多彩的”的主要原因：一是世界是千變萬化的，二是人們看問題的角度、標準、方法多種多樣。另一方面，這段提示語提醒學生在把握“答案不止一個”的思想的同時，要放寬眼界，開拓思路，盡快從具體的圖形符號的分析理解中走出來。

“題干”是命題者用簡潔概括的語言揭示寫什么，即要求習作者以什么為話題寫文章。審清題干，就能把復雜模糊的問題變得簡單清晰。題干是對習作者的一個核心指令，習作者要嚴格按照指令作文，不能另起爐灶。對話題的關鍵詞語，要認真琢磨，迅速準確地把握其內涵和外延。例如，“假如記憶可以移植”，首先就要明確“記憶”是指保存在腦子里的過去事物的印象，不是思維、性格；“移植”在這里是指“將機體的一部分組織轉移到另一機體上的一種醫療手術”，不是克隆、復制。又如“誠信”是指“誠實”和“守信”，但部分考生由于不認真審題，把“誠信”單純寫成承諾、忠義、忠誠、信任，或誤解為“誠懇”和“自信’，嚴重偏離了題意。訓練題：人們在人生道路上不斷付出等待：學生等待上中學，中學生等待上大學；等待集合，等待排隊，等待通知，等待早請示晚匯報，等待廢話連篇的報告結束，等待典禮開始，等待誤點的航班，等待好友的來信??等待中寄寓著希望，希望依偎著等待。

以“等待”為話題，展開聯想與想象，可記敘議論，可描寫抒情，可寫真人真事，也可編述故事，寫一篇不少于800字的文章．立窟自定，文體自選，題目自擬。

審題示例：

從等待的主客體對象來看，可以是人與人之間的等待，可以是個體之間或群體之間的等待，也可以是個體與群體之間的相互等待．作文時我們可以寫我與父母，兄弟、姐妹之間的等待，可以寫友人之間的相互等待，可以寫戀人、夫妻之間的等待，可以寫師生之間的等待，可以寫群眾與干部之間的等待，可以寫賢臣對明君的等待，可以寫對手乃至敵手之間的等待。同時也可以是個體或群體對某件事情的等待，事情可小可大，可以是身邊事，也可以是天下事。作文時我們可以寫等待下課，等待放假，等待中考錄取通知書，等待元旦聯歡晚會，等待高考，等待申奧，等待人世，等待中國男足沖出亞洲走向世界，等待巴以雙方的和平，等待阿富汗戰火的平息。從等待的時間來看，可長可短，短至幾秒，長至千年。賽場上，運動員由各就各位到發令槍響，等待的時間可謂短矣，中國人世，十五年艱辛談判，可謂征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人類的歷史跨越了千年，可謂“千年等一回”。從等待的距離來看，可以是近在咫尺，雖近在咫尺，有時卻也如隔著萬水千山，“等你等到我心痛”；可以是遠在天涯，雖遠在天涯，有時卻也可瞬息即至，等來一個意外的驚喜。從等待者所處的環境來看，可以是順境，可以是逆境，可以是太平盛世，可以是烽火歲月。從等待者的態度來看，可以是主

動積極的，有目的的，在等待中積蓄力量，隨時準備抓住機遇，大顯身手，一鳴驚人，可以是被動消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，磨平了棱角，挫失了銳氣，喪失了良機，最終一事無成。從等待時的心情來看，可以是自由的，自信的，樂觀的，浪漫的，憧憬的．悠閑的，快樂的，美麗的，可以是壓抑的，猶豫的，悲觀的，無聊的，絕望的，焦急的，憂郁的，灰色的。從等待的結果來看，可能是香瓜，抑或是苦果；可能是笑顏，抑或是淚水；可能是團聚，抑或是分離：可能是希望，抑或是無奈：可能是榮華富貴，錦繡前程，無限良機，抑或是“水中月，鏡中花”，竹籃打水一場空。想到這里，這篇文章的立意可以說非常明確了。

五、如何章旨明確而又構思巧妙

講解：有一篇題為《O》的小小說，說某電視臺準備搞一個別開生面的智力測驗．先到一個局機關，節目主持人在黑板上畫了一個圈兒，問大家這是什么．干部們面面相艦，不敢回答。最后局長說：“對不起，事先未打招呼，不便回答。”攝制組來到大學中文系教室，主持人照樣在黑板上畫了一個圈兒，大學生們哄堂大笑，認為這不算什么問題，太瞧不起人了。攝制組來到初中一個班里，一個學生說：“零。”另一個說：“歐。”攝制組到了小學一年級，孩子們搶著回答：“是個月亮。”是個雞蛋。”是個乒乓球。”??到此，智力測驗圓滿結束。小說的結尾作者寫了這樣一筆；電視臺仍然播放這場智力測驗，題目是——“人們的想象力是怎么喪失的?”結尾這一筆，將四個材料集合在一起，賦之以神，注之以魂，使文章立意高遠，發人深思。

(1)一字立骨法：作為一種立意的方法，它常用一個字或一個詞作綰轂，然后敷辭以為輻輳．由于這個字或詞屬于全文立意所在，自然能嚴密文章的結構。所以，“一字立骨”其實指的是經過高度濃縮的主旨線索，與傳統的詩眼、文眼相近似。如古人所說的“立片言以居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績”，說的就是寫文章應當先立綱領，并以之作為統帥全文的出發點和歸宿。

(2)畫龍點睛法，張彥遠在《歷代名畫記》中說：“張僧繇于金陵安樂寺畫龍，不點睛，云：‘點之即飛去。’人以為誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，未點睛者見在．”后世即以結撰文章于關鍵處以一兩句警句點明主旨歸為“畫龍點睛”。無睛之龍神韻全無，一為點睛，就通體飛動。為文一有此點睛之筆，就能振起全文意脈，如異峰突起，精警陡現，從而深深打動讀者，使他們留下難忘的印象。畫龍點睛著眼于文章的整體，落筆在行文的結穴之處。如杜牧的《阿房宮賦》，極寫秦始皇營建的阿房宮祟偉壯麗，官內全是六國的財寶和美女，至最終化為焦土后，作者繼之以點睛之筆；“嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人衷之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”這一點，使全文的主旨脫穎而出，且立意高遠。

請看2001年全國高考兩篇優秀作文 [例文1]

黃·藍·紅

茫茫無際的黃色。偶爾有些駝、馬的枯骨，那微小的白光也早融入了周圍的蒼茫．一人一騎踽踽西行。

大地一片死寂，大陽炙烤得大地騰起茫茫云煙，熱空氣作哄哄的火響。世間多的是安居地，有水單肥美的綠洲，有風景秀麗的山川，有寧靜安適的鄉村，有繁華歡樂的城市。他為什么拋下這些，闖進這黃色主宰的生命禁區? 大唐貞觀二年，他離開了繁華的長安，臨行設下宏誓大愿：此去定要取田真蛙，祈江山永固，保蒼生平安．有人勸其，說水遠山高，路途陰險。他以手指心，點頭幾度，人莫明其意。其實他說的是，我誠信在此，既已設下宏誓大愿，不由我不盡此心．

歷時17年，行程數萬里，取回佛經657部，言而有信，行而有果。舍身求法的玄奘永栽史冊，持之不朽。藍色波濤，浩瀚無際。

當麥哲倫卓船隊穿過美洲南端的陌生海峽，駛入茫茫的大平洋時，他心中作何感想?一天又一天，始終是水天相接，一片藍色。駛向“不可知”的五只小小的帆船，在天地間顯得多么渺小，又多么孤獨!

船隊1519年9月才回到西班牙，同行水手265人，生還者僅18人!如同達·伽馬探索新航路，就像哥倫布橫渡大西洋，誠信所支撐的僅是對國王的許諾和自己想要的黃金，但畢竟以成功證明了誠信。

火焰升騰，鮮血迸濺!1934年，湘江邊，血與火。數萬將士以鮮血來澆滅敵軍炮火，保住了一條“通道”，讓紅軍中央縱隊通過。要保證中央突圍，“軍令狀”就立在心中，言必估，行必果。明知敵強我弱，有死無生，仍要守陣地，與火同滅，與敵皆亡。遭是更高層次的誠信，與玄奘的弘揚佛法有質的區別，更不同于麥哲倫們的為了自己發財。

數萬將士以鮮血染成的壯麗畫圖，永載史冊，什之不朽。黃、藍、紅，三元色，組合成種種色彩，繪成無數畫圖。而誠信，應該是畫的靈魂．以誠信為靈魂的畫圖，讓我們讀之不厭，思之無盡。

[例文2]

常存抱柱信

翻開那冊優美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動．記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后舍著希望與堅定葬身于無情湖水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱拄信，豈上望夫臺”。東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善舞。一次宴會上，位高權重的客人看中丁她，強索之。石崇固不與，謂緣珠；“吾今若為汝而亡，將何如?”曰：“妾當身殉，以報君德。”石崇果然固得罪權貴而死。當日，綠珠跳樓。多少年后，有一女子吟遺：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也固“木石前盟”未能實現而死。她，就是黛玉。

前不久在《讀者》看到一段言論；一個大學生向女皮承諾愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產都歸你，不信，我們現在就去公證。”后來，他們真的去了。這就是我們這個時代的行為方式?就是現代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然，愀然、茫然。愕然于現代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，茫然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以單系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中“那一點浩然氣，千里快哉風”啊!今日中國，“市場經濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經濟正是信用經濟啊!正因為脫離政府硬性規劃，自由競爭，自由流通就更需要誠信。企業如此，個人更是如此!老師教我說“honest(誠實)使人有houmr(榮譽)，因此兩個是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest——hounor。于是，當我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后無恥的笑話：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊!”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人榮譽??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新? 能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”? 能否?能否常存抱柱信，永葆純潔心?

第四篇：材料作文立意訓練

材料作文立意訓練

高二吳 蒙

學習目標

在立意訓練中提高學生的思維能力

鼓勵學生深刻透徹、有創新地表達

以增強寫好高考作文的能力。

教學重點：立意的思維技巧訓練

教學難點：養成深入思考的習慣，形成觸類旁通的能力。

一、審題應怎樣切合題意呢

“切合題意”是作文命題都每一忠告.忠告考生務必準確審題.審題的本質就是正確把握行文的方向.面對話題作文,考生就像站在十字路口,何去何從是首要問題.如果出發的方向錯了.那無論行進中如何經營都無濟于事。為此我們提出三個切題具體要求：

A、實扣:作文內容與作文題所供話題或材料有實際的本質的聯系和契合,而不貌合神離.B、明扣:作文內容與作文題所供話題或材料有明顯的相似語句.C、全扣:作文的標題、開頭、主體段落、過渡、結尾等處處都應體現作文題的命題寓意.二、審題三忌：

一忌無視材料或話題，另起爐灶；二忌游離話題，喧賓奪主；三忌主旨不明，云山霧罩。

問題探究

1、詞句推用法 一則材料，總有一些揭示材料內涵本質的重點詞句。如果閱讀所供材料時，不分主次，不辨輕重，立意就會失之準確。因此，平時應善于抓住材料中的一些關鍵詞句進行反復推敲，理解蘊意，從中找到立意的突破口。

例1：閱讀下面一則材料，自擬題目，寫一篇議論文。

高爾基《花——致M·A·彼什柯夫》：“要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常好的回憶——那你的生活會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你。這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道給永遠比拿愉快。”

[解析]這是高爾基寫給兒子的一封信。信中的關鍵句是“要知道給永遠比拿愉快”。寫作時抓住這一關鍵句就可以提煉觀點為“人生的價值在于奉獻而不在于索取”。擬題時可用“奉獻與索取”“‘給’比“拿’愉快“等。

2、因果推溯法凡事有因．無因不成果，有后果則必有前因。因與果的聯系，構成了事物的發展變化。閱讀具有因果關系的材料，應立足于材料所述以“果”一去溯求、推導事物的“因”，然后擇其一因以立論，這樣能保證寫作不致于南轅北轍、高題萬里。

例2：根據下列材料，聯系實際，寫一篇議論文。

一條淡水用盡的船行駛到亞馬遜河的入海處，為干渴所苦的船員打旗語要求附近的船救濟他們一點淡水。鄰船把旗語打過來：淡水就在你們的腳下。起初不信，以為鄰船見死不救，故意作弄。等不得已，汲取海水一試。才發現這個海域的水果然是淡的，完全可供飲用。

[解析]這則材料所述事情的“果”是亞馬遜河入海處海域的水果然是淡的，可供飲用。據此“果”議“因”，是因為人們根據自己的所謂“經驗”，認為海水總是成的，在不得已的情況下，通過嘗試才知此處海域的海水的確可供飲用。根據因果的推溯，我們可以從材料中提煉出這樣的觀點：“不要為老經驗所束縛，任何事情都要勇于嘗試。”

三、寓意揭示法 對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，若僅在字面上或畫面上斟酌，不一定能抓得準中心。這時，必須透過材料的表象，才能挖掘其內涵，進而對寓意掌表看法，確立論點。例3：閱讀下面寓言，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

[解析］寓言一般是通過擬人化手法，賦予物體以生命．并抓住它們的某些特點來比喻生活中的類似現象，從中離奇一個深刻的道理。這則寓言告訴我們。一切應從實際出發，情況變化了，我們的思想和工作方法也應隨之變化，如果墨守成規，或盲目套用，必將招致失敗。寫作時要透過驢于馱鹽和海綿的表象，把握寓意并取其寓意作為文章的論點。

四、優選劣汰法有些材料思想內涵豐富，往往可以從不同角度去分析、理解，由此得出若干不同的觀點。這就需要通過反復推敲、比較，想一想從哪個角度概括出來的道理最能體現整個材料的精神，富有現實意義。能避免人云亦云、老調重彈，而且也是自己體會、感受最深的。這樣的立意才最有時代感，而又深刻新穎。例4：閱讀下面的材料，提煉觀點，目擬題目，寫一篇議論文。

20世紀80年代，法國一批年輕的數學家，組成布爾巴基學派，他們思想活躍，經常在一起展開爭論，有時爭得面紅耳赤，毫不相讓；有時幾個人同時大喊大叫，以致局外人以為是“瘋子”集會。就是這批年輕人，寫下了洋洋大觀的三十幾卷（數學原本），對當代數學的許多領域，都做出了創造性的貢獻。

[解析］以這則材料作為論據，提煉出以下觀點：

①在真理面前決不讓步；②思想活躍，才能創新；③爭論出智慧。通過比較，①沒有抓住材料的“神”，離材料太遠，②是可以的，③是最佳觀點。

五、同異析求法 對于組合性材料作文，應該通過對每則材料的同異析來，確立文章的最佳觀點。如果提供的組合性材料內涵是一致的，可以抽取其共同的、本質的內容，提煉出一個論點；如果提供的材料之間內涵不一致，甚至相差很遠，那么應屏棄相異的面，尋找交叉、重合的點，在互為因果、互為補充或相互對立的比較中概括出一個論點。這樣才不致于

被似是而非的表面現象所迷惑。

例5：根據下面兩則材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。

[材料1]某雜志社作調查：“你對同學最贊賞的品質是什么？”調查結果，排在第一位的是“樂于助人”。

[材料2]某單位在一些青少年中作不記名問卷調查：“你如果遇上別人碰上麻煩事會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。

[解析］這是1997年全國高考作文題。作為組合性材料，寫作時要作同異祈求。第一則材料贊賞別人的“助人為樂”，第二則材料表現自己的不“助人為樂”。兩則材料在為人處事的關系上統一起來，文章可以立論為“欣賞別人，也要看重自己”，因為“你不是旁觀者”。

六、聯想引申法如果提供的是一則帶有某種象征義或比喻義的材料，這就需要引導學生廣開思路，先對提供的材料進行多方向、多角度、多途徑的聯想思考，進而引申出較多與材料有內在聯系的正確而合理的論點來，然后進行比較辨析，根據論點的新穎與否，與所供材料的密切程度，有無針對性，自己駕馭論點的能力，認識的深淺等因素進行篩選，最后確定自己的最佳論點。

例6：閱讀下面一則材料，聯系實際，自選角度，寫一篇議論文。

常言道：“春雨滋潤禾苗壯。”春天雨水充足，田野里禾苗長勢盎然。但與此同時，雜草也競相生長，與禾苗爭奪水分和養料。

[解析]把握材料中雨、苗、草三者之間的辯證關系，領會材料內涵：沒有雨，則草苗俱亡，有雨則草苗俱長，不能因為苗草俱長就抱怨春雨。據此聯系實際，從自然現象談及社會現象，以“雨一苗一草”類比“政策一成就一問題”，論及正確處理三者關系，既不怨天尤人，也不能對“問題”聽之任之，這樣，文章立論就新穎、深刻。

七、句意闡釋法 有時提供的材料是一則或一組名言、警句，它們絕大多數可以直接作為論點。或者提供的材料中某個句子蘊含深刻的哲理，也可以用作寫作的論題或論點。對于這一類材料，寫作時要把握其真正的內涵，通過精細剖析，然后再概括出一個能夠準確揭示這種內涵的論點來。

例7：閱讀下面材料，針對現實，寫一篇思想評論。

東漢時有一少年名叫陳春，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

[解析]材料的文眼在“一屋不掃，何以掃天下”一句。這句話蘊含的語意是十分明白的，轉換成一個通俗易懂的說法，就是“不會干小事的是干不了大事的”，“大事是從小事做起的”。

八、反面立意法為了使自己論證的中心新鮮獨特，卓然不群，有些供料作文的論題可以另辟蹊徑，反原材料的中心立意。“東施效顰”的寓言故事，一般寫法就是透視這則材料的寓意，根據寓意定出文章的論點：不顧自身的條件生硬地模仿別人要遭人恥笑。又如“濫竿充數”這一則寓言故事，實際上是讓你論一論真才實學的重要性。但按反面立意法，前者未嘗不可贊揚敢于效顰西施、虛心好學的東施，后者未嘗不可提倡向知羞恥、懂榮辱、有自知之明的南郭先生學習。當然，反面立意法具體運用起來，應當謹慎行事，否則，為標新立異而標新立異，結果容易適得其反，也許會“越軌”。這里的關鍵問題在于你的反面立意有沒有現實基礎。

第五篇：立意訓練

立意訓練

建議考生關注儲備如下幾個方面的素材：

1、關注國家命運，彰顯青年責任

要有將“我的夢”融入“中國夢”的使命感，我的夢、中國夢、夢想與現實等都應該是備考的重點。

寫作角度宜小，從一個具體的角度切入，融入個人的體驗與感悟，體現以天下為己任的情懷。

2、關注人生態度，思考人生意義

追求積極向上而又理性務實的人生態度，可以圍繞“進取與務實”“準確定位自己”“可以平凡，不能平庸”等方面備考。

選取生活中的典型事例闡述，且不能就事論事，要挖掘其深層的內涵。

3、關注新聞熱點，體悟傳統美德

關注“光盤行動”“整治奢靡風”“三節活動”等社會新聞熱點，傳承中華民族勤儉節約的傳統美德。

勤儉節約可寫的內容很多，既可以是物質方面的，也可以是抽象方面的。要避免人云亦云，要有新的思考和新的素材。可以寫我家的節約行動；提倡步行、騎車、乘坐公共交通工具的綠色出行；運用科技節約成本；長沙餐廳為杜絕“中國式剩宴”給“光盤”食客打八折等。

4、關注社會改革，尊重發展規律

針對某些社會改革，如南方某些高校開設諸如“爬樹課”等“潮課”，“余額寶”“快的、嘀嘀打車”的出現等，可以從辯證的角度展開思考，如“創新與作秀”“改革需要勇氣與嚴謹并重”“深化改革與科學發展”等。

5、關注社會現象，規范社會道德

面對老人摔倒無人敢扶和不斷遭遇的食品安全危機等社會現象，應該落實法治和德治的統一：在嚴格執法的同時，也要高度重視道德體系建設。

可以寫河北邯鄲一位七旬老人摔倒長達半個小時行人視而不見；近年來“毒奶粉”、“毒大米”、“地溝油”、“瘦肉精”、“毒生姜”等食品安全問題頻頻發生??

搜集素材是基礎，運用素材是關鍵。如何運用呢？要培養“一材多用”的思維習慣，同一素材從不同的角度分析，可以運用到不同的文章中去。貫徹“一材多用”最好的方式就是一個素材多準備幾個細節材料，對事物把握得越全面透徹，下筆的角度越多，越能夠以不變應萬變。

立意訓練：

1、美國著名的政治家、文學家富蘭克林有句耐人尋味的名言：“空無一物的袋子是難以直立起來的。”

我國現代著名詩人沈尹默先生有句深深觸動人們內心的詩句：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有依靠著。”

寫出該則材料的立意：______________________________________________________ 提示 可以尋找兩則材料的內在聯系。前一則材料的內涵是告誡人們要充實自我，后一則材料的內涵是告誡人們要自立自強。合起來說，就是：人，既要不斷充實自我，又要自立自強。2.有個四五歲的男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到男孩竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”(1)多角度立意： ①兒子角度：

a.________________________________________________________________________ b.____________________________________________________ ____________________ c.________________________________________________________________________ ②父親角度：

a.______________________________ __________________________________________ b.________________________________________________________________________ c.________________________________________________________________________ ③綜合角度：___________________________________________________________(2)最佳立意：__________________________________________________________ 理由：_______________________________________________________________ 答案(1)①兒子角度(關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗)與兒子角度相關的關鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”這應該是本次作文立意的關鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關鍵點。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學生留下了辯證思維的空間。解讀此關鍵語句，可有以下立意： a.為自己而活(不必活在別人的眼光下)； b.堅持自己的正確判斷；

c.勇于打破常規，選擇適合自己的； d.只要適合自己，就應該被尊重； e.堅持符合自己發展的做法； f.人生如人穿襪子，苦樂自知； g.別人只是觀眾；

h.快樂的感受因人而異；

i.實踐出真知，行不行要靠親身體驗(實踐是檢驗真理的唯一標準)；

j.人要根據需要去控制物，而不能成為物的奴隸(物的價值在為人所用，而非為了好看)。②父親角度(關鍵詞：別人的感受、合乎習慣常規、站在孩子的角度)與父親角度相關的關鍵語句是“有一次父親生氣地問他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導孩子照常規穿襪子，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子的感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養孩子的個性很重要。孩子的童真不應該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡，都應該被理解、尊重，甚至引導、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學問。解讀此關鍵語句，可有以下立意：

a.教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導；

b.人要努力適應、遵守社會規范(我們的行為舉止要合乎習慣，順乎常規)； c.要多考慮他人感受。③綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應社會規范。(2)略。

.某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學生去應聘，因為沒有工作經歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經理親自復試，女孩坦言唯一的工作經驗只是在學校掌管過學生會財務。經理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進。”“那兩塊錢??”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打。”經理笑了：“你把兩塊錢收回。我現在就通知你：你被錄用了。”

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。從材料我們可以看到，這位剛畢業的女大學生盡管沒有工作經驗，但是面試細節反映了她具有一個財務人員所應當具有的良好素質和人品。我們可以從“良好的素質和人品，有時比資歷和經驗更為重要”切入來構思作文。

另外，我們也可以從女大學生應聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來構思作文：

⑴ 從堅毅的品格切入。她應聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。

⑵ 從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經驗，這種誠信的品格對搞財務工作尤為重要。

⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔責任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔責任，要求聽到別人對她的批評意見。

⑷ 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務工作不可或缺的。

當然，也還可以從人事經理善當伯樂，善于見微知著，從一個個細節發現一個優秀的人才切入來構思作文，等等。

據說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進一個上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進去時，漁夫就用重物將口封住，當第二只、第三只放進去后，漁夫就不再蓋重物了，因為，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。

讀了這則材料，你有什么故事要敘述，有什么觀點要闡發，有什么情感要抒寫，請圍繞上面這則材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。中央電視臺有一句很經典的臺詞：“凝聚產生力量，團結誕生興旺”。一個國家如果沒有這種精神，那么這個國家是不可能走向繁榮富強的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團結，爾虞我詐；所以，沒有一個能夠爬出簍口。這樣“團結”是我們首先會想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進第二只螃蟹后，不再關簍口，從而減輕了漁夫的勞動量，使他有更多的時間和精力去創造更多的價值。漁夫為什么會有這樣的發現呢？這主要源于他對生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個話題“成功源于對生活的觀察”或者“做個生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進行寫作。

綿羊下海經商。開理發店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。思考：綿羊經商為什么失敗？

1、沒有經驗；

2、沒有作深入細致的調查研究；

3、沒有注意對象的特點和要求；

4、沒有按實際需要、客觀規律辦事；

5、只是從自己的主觀想象出發，沒有設身處地為他人著想；

6、不善于具體情況具體分析；

7、沒有認真學習；

8、不懂得“吃一塹長一智”，沒能夠從挫折失敗中吸取教訓；

2、閱讀下面的文字，根據要求作文。螃蟹的責備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。題意分析

這是一道帶寓言性質的多角度命意作文題，對學生而言難度稍大，但通過這道題目的訓練，希望學生能夠明白這種帶寓言性質的題目的思考方向。從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發生了一場美麗的誤會，從某種程度上說青蛙的指點沒有問題，螃蟹的理解也是理所當然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。”這個關鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個側面、一個角度構思作文”所以我們在構思的時候可以分開從青蛙或螃蟹兩個方面進行思考。如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因為它對青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實際出發。從這個角度出發我們可以得出“對別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時也要結合自己的實際情況”等觀點。如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因為它給別人提建議是只是從自身出發而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點，結果好心辦壞事。從這個角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點。如果有同學全面地把握材料，提出“誤會源于錯誤的溝通”等觀點并能自圓其說，那也屬于切合題意。

3、閱讀下面材料，按要求作文。（惠州二模）

青蛙和雄雞比賽歌喉，由村民們當評委。青蛙鼓著腮幫子，唱了一整夜；雄雞在快天亮時，伸長脖子，唱了一遍。評委一致判定雄雞勝出。對青蛙的評語是：“聒噪，非時。”對雄雞的評語是：“動聽，知時。”

要求：全面理解材料，自定立意，自擬標題，自選文體；字數800以上；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。

就材料看，本題可選角度很多。試例舉數種，供大家參考。

一、議論文〔或雜文〕

1、選村民當評委，是否合宜？——看事物是好是壞，立場、角度第一重要。要想正確對待事物，就要培養正確的是非觀，有時是要超出自我、超越功利的。（如，工廠主追求利潤，不顧污染環境；周圍居民反對污染，不顧工廠利益；國家法規則兩兼顧，允許在不破壞環境前提下開工生產。）

2、時機與方法的問題。做事情要有方向性，適應需要，注重效果，盡量不做無用功。（雞蛙鳴叫結果對比）

3、不被接受、不被看好的事情，不一定就壞；被一致推崇看好的事情也未見得都好。關鍵是，看由什么人來評判它，以什么觀念、角度來解讀它。什么時候都不能為了遷就低級趣味、無理要求、強權惡霸，喪失了做人的道德分寸。所謂寧為玉碎，不為瓦全。（青蛙整夜鳴聲嘹亮，卻不被村民認可）