第一篇：定義性概念有理數(shù)的教學(xué)目標(biāo)與過程設(shè)計(jì)

定義性概念有理數(shù)的教學(xué)目標(biāo)與過程設(shè)計(jì)

Gain attention of learner 讓學(xué)生分小組思考、討論，生活中哪些是有理數(shù)，再比賽，看正確率

Inform learner of objective 給出學(xué)習(xí)目標(biāo)，什么是有理數(shù)，學(xué)習(xí)有理數(shù)的概念 Stimulate recall of prerequisite 舉例說明學(xué)生之前討論的哪些是有理數(shù)，哪些不是 Present stimulus material 分類數(shù)的名稱

1，2，3，4??叫做正整數(shù)；

－1，－2，－3，－4??叫做負(fù)整數(shù)； 0叫做零；

2，2.5（即2?）叫做正分?jǐn)?shù)；

321

211823

12?2，?，-2.5（即-2?）叫做負(fù)分?jǐn)?shù)； 正整數(shù)、負(fù)整數(shù)和零統(tǒng)稱為整數(shù)； 正分?jǐn)?shù)和負(fù)分?jǐn)?shù)統(tǒng)稱為分?jǐn)?shù)。Provide learning guidance 給出題目，讓學(xué)生解答，教室解惑 Elicit performance 教師提問，什么是有理數(shù)，學(xué)生回答，教師歸納總結(jié) Provide feedback 整數(shù)和分?jǐn)?shù)統(tǒng)稱有理數(shù)。Assess performance 教師用ppt給出題目，學(xué)生做 Enhance retention and transfer 讓學(xué)生簡單定義有理數(shù)，教師補(bǔ)充，最后教師給出準(zhǔn)確定義。

第二篇：“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)

“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)指誤

主講人：孫向軍

[關(guān)鍵詞]過程與方法，設(shè)計(jì)，理解認(rèn)識(shí)

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B [文章編號(hào)]04570014-03 這次課程改革的突出特點(diǎn)之一是把“過程與方法”作為課程目標(biāo)明確提出。按照新課程理念，“過程與方法”不僅是中學(xué)歷史教與學(xué)雙方的手段，更是教與學(xué)，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一。對(duì)這一目標(biāo)的設(shè)置和理解認(rèn)識(shí)，存在一些爭議，目前，可能會(huì)影響和制約新課程若干新理念的貫徹與落實(shí)。

近年來，筆者有機(jī)會(huì)參加了幾次新課程下的中學(xué)教師說課、授課競賽和觀摩，并拜讀了一些教師的新課程教學(xué)設(shè)計(jì)。在這些教學(xué)設(shè)計(jì)中，對(duì)“過程與方法”目標(biāo)的理解和設(shè)計(jì)，角度各異、提法不一，存在諸多傾向?，F(xiàn)將所聽、所見幾種理解設(shè)計(jì)問題篩選歸類，扼要分析如下，供同仁思考。

一、以教師的教學(xué)過程和教學(xué)方式方法，代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、參與學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。

這是在過程與方法目標(biāo)設(shè)計(jì)與理解上存在的最為突出的問題或傾向，按照新課程理念，教學(xué)目標(biāo)是課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望與預(yù)設(shè)，其實(shí)施的主體是學(xué)生而不是教師。然而，在目前的新課程教學(xué)中，教師對(duì)這個(gè)問題的理解與認(rèn)識(shí)仍然存在著問題。即對(duì)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的行為主體與指向含混不清，或理解為純粹的教師行為．或在教師行為與學(xué)生行為之間游移徘徊。表現(xiàn)在“過程與方法”的目標(biāo)上，要么設(shè)計(jì)成教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，要么理解為教師為主的師生結(jié)合的教學(xué)過程與教學(xué)方法等等。表面上看，似乎只是一個(gè)角度和表述的問題，其實(shí)質(zhì)還是反映了教學(xué)理念問題。

案例1：明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系”高三舊課程的新設(shè)計(jì)）一課的“過程與方法”目標(biāo)：采用問題教學(xué)法，輔之以多媒體課件，并注重學(xué)法的指導(dǎo)。”這個(gè)設(shè)計(jì)，顯然純屬教師“教法”的設(shè)計(jì)，基本沒考慮“明清時(shí)期外交關(guān)系”主要內(nèi)容的教學(xué)過程設(shè)計(jì)安排，未考慮怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)、感知、學(xué)習(xí)，更未考慮引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用什么方法來學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感知。

案例2：新中國初期的外交建樹“過程與方法”目標(biāo)是：本課以啟發(fā)學(xué)生活動(dòng)為主，輔之以講授法。主要包括四個(gè)環(huán)節(jié)：①提供歷史資料、營造歷史情境；②學(xué)生閱讀、欣賞、理解；③學(xué)生活動(dòng)、再現(xiàn)歷史；④學(xué)生感悟、教師評(píng)價(jià)。各環(huán)節(jié)均以學(xué)主為主，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。這個(gè)設(shè)計(jì)主要也是在考慮老師如“何教”，“啟發(fā)為主，輔之以講授法”，明確地設(shè)計(jì)了教師的“教法”；后面的“四個(gè)環(huán)節(jié)”，似乎設(shè)計(jì)出了教師教與學(xué)生學(xué)的過程思路，但學(xué)生的學(xué)習(xí)“方法”是什么？看不出來。后的“均以學(xué)生為主”是“過程”的特點(diǎn)，還是什么？不明確?！芭囵B(yǎng)學(xué)生的歷史思維”，用什么內(nèi)容？訓(xùn)練什么方法？培養(yǎng)哪類“歷史思維”？都顯得空泛，不得要領(lǐng)。

二、以“能力”代替“方法”（或能力與方法混淆）

能力與方法，是認(rèn)知心理學(xué)中相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)基本范疇。能力，是指順利完成某一活動(dòng)所必需的心理?xiàng)l件，是直接影響活動(dòng)效率，并使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。一般能力是指觀察、記憶、思維、想象等能力，通常也叫智力。新課程下的歷史學(xué)科的“能力”（合學(xué)科技能），如歷史觀察能力與歷史想象能力、搜集信息與處理信息的能力、理解問題與分析問題的能力、批判推理與創(chuàng)新的思維能力、綜合與應(yīng)用能力等。

方法，泛指關(guān)于解決思想、說話、行動(dòng)等問題的門路、途徑、程序等，在認(rèn)知心理學(xué)上的方法有廣義和狹義兩種理解。廣義的方法是指在學(xué)習(xí)過程中，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、途徑以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則、環(huán)節(jié)。狹義的方法是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者所采取的具體活動(dòng)措施與策略。包括記憶、思維、聽說、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、實(shí)驗(yàn)、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評(píng)論、創(chuàng)作、討論、訪問、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會(huì)活動(dòng)等。

通過具體的方法，可以訓(xùn)練、培養(yǎng)、形成一定的能力。兩者在某些方面有相關(guān)之處，但并非等同的，不能簡單混為一體。

案例1：七年級(jí)“漢通西域和絲綢之路”的“過程與方法”目標(biāo)是：通“過對(duì)張騫兩次出使西域作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)分析歷史問題的能力；通過絲綢之路的教學(xué)（教的角度），培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識(shí)圖的能力；通過對(duì)絲綢之路影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力?！憋@然，這也是從教師教的角度設(shè)計(jì)“過程與方法”，“三個(gè)通過”“三個(gè)培養(yǎng)”，都是指的老師。假如“三個(gè)通過”是教與學(xué)的“過程”設(shè)計(jì)，那么“三個(gè)培養(yǎng)”（“培養(yǎng)”的行為主體是教師，應(yīng)該表述為學(xué)生為主體的“學(xué)會(huì)”之類為好），應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的“方法”，而不應(yīng)是能力，當(dāng)然最好能進(jìn)一步明確是什么樣的讀圖識(shí)圖方法、怎樣的具體的分析問題的“方法”。

案例2：初中“大變革時(shí)代”的“過程與方法”設(shè)計(jì)為：“引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景及其作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史觀察歷史事件的能力；利用都江堰模型，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)李冰、商鞅，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的能力?！边@個(gè)設(shè)計(jì)主要是要通過商鞅變法、都江堰工程等重要史實(shí)的教學(xué)過程，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察、分析和評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，引用“兩個(gè)主義”的理論引導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀察歷史事物的方法，雖然顯得過大些，但設(shè)計(jì)還算貼譜，然而，這里應(yīng)該表述為“方法”，而不是“能力”。

在一般的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)中，按照三個(gè)維度的劃分，“能力目標(biāo)”應(yīng)該在第一維度中結(jié)合重點(diǎn)“知識(shí)”學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，進(jìn)行的設(shè)計(jì)處理，在這里再作設(shè)計(jì)處理，難免重復(fù)。當(dāng)然筆者所見，有一部分教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)，有意無意地在第一維度中，只設(shè)計(jì)“知識(shí)目標(biāo)”沒有能力目標(biāo)”，而在“過程與方法”目標(biāo)中，又有意無意地添加了“能力”目標(biāo)。這樣設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，可以再討論。但問題是，不能簡單地以“能力目標(biāo)”置換或取代“方法目標(biāo)”。否則，新課程的“過程與方法”目標(biāo)要求，就在無意中被閹割和架空了。

三、方法”設(shè)計(jì)的泛化、籠統(tǒng)化（舊標(biāo)的無效）

在“方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)，思考的角度、方法的設(shè)計(jì)，也還算合適，但是，“方法”不具體，可操作性欠缺，失于籠統(tǒng)、空泛，很難想象其能否落實(shí)和實(shí)際教學(xué)如何。

案例l：某教師在設(shè)計(jì)歷史必修（Ⅲ）專題1“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”中“百家爭鳴”的“過程與方法”目標(biāo)方面設(shè)計(jì)是：通過本課的學(xué)習(xí)，掌握分析問題和探究問題的方法，以及搜集資料和處理信息的基本方法?！憋@然，這個(gè)設(shè)計(jì)在教學(xué)實(shí)施中，是沒有針對(duì)性和實(shí)際意義的。因?yàn)?，這只是一種泛泛的學(xué)習(xí)方法要求，本節(jié)課究竟如何落實(shí)、如何體現(xiàn)，根本沒有涉及。這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)屬于無效的。另一個(gè)設(shè)計(jì)：“根據(jù)自己的探究主題，有側(cè)重地收集關(guān)于孔子、孟子、莊子、韓非子及百家爭鳴的資料，并加以選擇和分析，構(gòu)建論據(jù)，提出并闡釋自己的見解。”這一設(shè)計(jì)盡管不夠完善，但是它至少在具體性、針對(duì)性和可操作性等方面體現(xiàn)的比較好，因而是比較可行的，也容易收到預(yù)期的教學(xué)效果。

案例2：高二“西方人文主義思想的起源”一 課的“過程與方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“通過感性認(rèn)識(shí)，積累歷史知識(shí)，理解歷史和現(xiàn)實(shí)問題；自主學(xué)習(xí)，合作探究；歷史唯物主義、辯證唯物主義，史論結(jié)合，獨(dú)立思考，合作學(xué)習(xí)?！边@是一個(gè)比較典型的空洞設(shè)計(jì)。前一點(diǎn)，可以理解為是“過程”的思考與設(shè)計(jì)，后兩點(diǎn)應(yīng)該是“方法”的設(shè)計(jì)。三點(diǎn)都屬

于“放之四海”皆可通用的“過程與方法”。姑且不論其“過程”設(shè)計(jì)是否貼切，即便將就著成立，也還有一個(gè)通過本節(jié)課學(xué)習(xí)“積累”什么重要知識(shí)，對(duì)什么主要內(nèi)容“感性認(rèn)識(shí)”，“理解”什么“歷史和現(xiàn)實(shí)問題”的問題?！白灾鲗W(xué)習(xí)，合作探究” 是新課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出的很突出的總體要求，具體在本節(jié)課中怎樣實(shí)施？學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”什么內(nèi)容？“合作探究”哪些問題？都須明確設(shè)計(jì)安排?！皻v史唯物主義、辯證唯物主義”“史論結(jié)合”也須結(jié)合本課內(nèi)容實(shí)際而設(shè)計(jì)實(shí)施。是使用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”中的哪一個(gè)、或哪幾個(gè)具體理論觀點(diǎn)，分析理解本課中的哪些問題？這都需要具體明確，否則難脫空泛。順便說說，運(yùn)用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”“史論結(jié)合”分析問題的方法要求，既是新課程的方法要求，也是老課程一直強(qiáng)調(diào)的。在新課程教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生理解掌握并能恰當(dāng)運(yùn)用之，分析理解重要?dú)v史事物、歷史問題，是毫無疑義的。但筆者所聞所見，在諸多教學(xué)設(shè)計(jì)上，往往 流于空洞、形式。

四、過程與方法設(shè)計(jì)上的殘缺

曾看到這樣的情況：有的設(shè)計(jì)考慮到了過程，但方法不知所云；有的設(shè)計(jì)明確了方法及指導(dǎo)方法的思路，但卻沒有過程，看不出方法是在怎樣的教學(xué)內(nèi)容情境下貫徹落實(shí)的。筆者所聽說課、所看教學(xué)設(shè)計(jì)，漏掉方法的有，更多的是缺失了“過程”，而孤立地思考、設(shè)計(jì)方法。

案例1：“教師利用信息技術(shù)，通過呈現(xiàn)歷史材料創(chuàng)設(shè)情境，循循善誘，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究；通過閱讀、討論、體驗(yàn)感悟歷史?！保◤?qiáng)調(diào)教；有過程，方法不明確）這個(gè)設(shè)計(jì)，除去教師行為主體的痕跡之外，“過程”設(shè)計(jì)尚能看出，但在這個(gè)過程

中，引導(dǎo)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的方法殘缺，前一要點(diǎn)基本看不出方法，后一要點(diǎn)的“閱讀、討論、體驗(yàn)”則失去“過程”的依托，“閱讀、討論、體驗(yàn)”的“方法”也有失籠統(tǒng)，缺少針對(duì)性。

只有孤立的方法目標(biāo)，缺漏了必要的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)的過程設(shè)計(jì)，方法就失去了依托，也就無法落實(shí)，無法變成學(xué)生自己的能力。

從心理學(xué)意義上考量，“過程與方法”理應(yīng)貫穿于“知識(shí)與能力”培養(yǎng)、“情態(tài)價(jià)值觀”滲透的整體過程中，三者是不應(yīng)截然分開單獨(dú)實(shí)施的。退一步而言，僅“過程與方法”二者，又是密不可分、相互依存的，不可能只留用一個(gè)，而有意無意地 拋棄，舍掉另一個(gè)。

五、求全貪多、缺少選擇

考慮課堂教學(xué)的時(shí)效性和實(shí)效性，一節(jié)課能圍繞主要、重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一兩個(gè)有針對(duì)性的、適用的學(xué)習(xí)方法，基本就可以了。有的教學(xué)內(nèi)容比較豐富，可能適合多種方法的設(shè)計(jì)引導(dǎo)，但也應(yīng)有所選擇、擇其要者，不能凡適合的，不分輕重緩急，一律拿來設(shè)計(jì)使用。

案例l：必修I第一單元第2課秦朝中央集權(quán)制度的建立“過程與方法”設(shè)計(jì)為：“創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作討論等方法獲取知識(shí)；從對(duì)‘始皇帝’和‘皇權(quán)至上’的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料并從中獲取有效信息的方法；比較郡縣制與分封制的不同，掌握比較歷史問題的方法；繪制‘中央官制’示意圖，學(xué)會(huì)構(gòu)建知識(shí)體系；討論‘中央集權(quán)制度的影響’，掌握史論結(jié)合、論從史出的基本方法?！?/p>

這里涉及自主探究合作學(xué)習(xí)的方法、獲取信息與知識(shí)的方法、比較分析歷史問題的方法、構(gòu)建知識(shí)體系的方法、評(píng)價(jià)分析歷史問題的方法等等。或許這是由于高中新課程開始階段的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，需要指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生了解和掌握的學(xué)習(xí)歷史的方法很多，而且也都是必要的，因而有“貪多”“求全”的傾向，也許這屬于個(gè)例，尚可實(shí)施，但在一般的情況下，課時(shí)“方法”的思考設(shè)計(jì)還是以適合、適量為原則，須有所篩選，擇其要者，以確保其有效貫徹落實(shí)。

【作者簡介】陳光裕，男，1955年生，天津人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

第三篇：語文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)

語文課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)

上海市建平中學(xué)

廖

飛

刊載于2008年12期《語文教學(xué)與研究》

一堂好課，絕對(duì)是事先精心設(shè)計(jì)的，且課堂上又經(jīng)過教師創(chuàng)造性勞動(dòng)，適度調(diào)控事先的教學(xué)預(yù)設(shè)與實(shí)際的課堂情境之間的差距，從而自然生成出的有活力、有靈動(dòng)的智慧課堂。因此，課前的教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）的質(zhì)量，是課堂有效性的前提與保障。下面以語文教學(xué)設(shè)計(jì)為例，結(jié)合個(gè)人語文教學(xué)實(shí)踐案例，談?wù)勅绾巫瞿繕?biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)。

完整的學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該包含三大部分：

①教什么——教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)；②怎么教——教學(xué)過程設(shè)計(jì)（教師的教學(xué)藝 術(shù)）；③為什么這樣教——基于什么樣的教學(xué)價(jià)值觀。

完整的“教學(xué)預(yù)設(shè)”總是包括以下基本環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)：

課前分析（學(xué)情分析、環(huán)境分析、教材分析）——目標(biāo)設(shè)計(jì)——評(píng)價(jià)量規(guī)設(shè)計(jì)——過程設(shè)計(jì)（導(dǎo)引——觀察、體驗(yàn)、解析示范——?dú)w納——鞏固遷移）——評(píng)價(jià)反饋

其中，“目標(biāo)設(shè)計(jì)”、“過程設(shè)計(jì)”是核心環(huán)節(jié)。對(duì)這些核心環(huán)節(jié)加以優(yōu)化，就可以大大提高學(xué)科教學(xué)的有效性。

但日常教案寫作的實(shí)際問題是，“目標(biāo)設(shè)計(jì)”常常形式化，籠統(tǒng)模糊，難以科學(xué)量化評(píng)估其教學(xué)的效度（即有效性程度）；對(duì)于“知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)，也常常是貼標(biāo)簽式的羅列，缺乏外顯的形態(tài)設(shè)計(jì)。而“過程設(shè)計(jì)”又只是機(jī)械地預(yù)設(shè)課件程序，導(dǎo)致“課堂跟著課件走”，教師死守預(yù)設(shè)，逐一展開程式化教學(xué)。

因此，要提高課堂教學(xué)的有效性，有必要重新審視學(xué)科教學(xué)中“目標(biāo)設(shè)計(jì)”與“過程設(shè)計(jì)”的基本規(guī)范問題。

一、“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)

1、“教學(xué)目標(biāo)”與“教學(xué)目的”的區(qū)別

“教學(xué)目的”是指教學(xué)行為所追求達(dá)到的終極愿景，屬于定性分析的范疇；而“教學(xué)目標(biāo)”是指實(shí)施教學(xué)行為后，在學(xué)養(yǎng)、技能、情感、方法等方面預(yù)期實(shí)現(xiàn)的變化幅度或影響程度，是可以也必須衡量的學(xué)科教學(xué)效度的具體標(biāo)桿（或指標(biāo)）。“目標(biāo)”的表述盡量不使用“理解、掌握、了解、培養(yǎng)、學(xué)會(huì)”等模糊用語；“目標(biāo)”的內(nèi)容盡量不使用愿景性的語言，而要用可量化評(píng)估的描述性語句。

課例：《在馬克思墓前的講話》，若把“學(xué)習(xí)因果分析的說理方法”做為教學(xué)目標(biāo)之一，在表述上，可以這樣描述：

①能在課文中找出運(yùn)用因果分析的句子。

②能以課文為例，用自己的話解釋運(yùn)用因果關(guān)系的基本要求（對(duì)應(yīng)分析；互相推導(dǎo)。）

③、能寫出用因果分析表達(dá)觀點(diǎn)的句子。

2、衡量教學(xué)目標(biāo)有效性的六個(gè)維度

①范圍：目標(biāo)必須符合學(xué)科知識(shí)能力系列的規(guī)定以及單元目標(biāo)意圖 ②連續(xù)：結(jié)果必須互相關(guān)聯(lián)，反映同樣的價(jià)值傾向。③適合：目標(biāo)必須適合該年級(jí)水平的學(xué)生。④有效：目標(biāo)必須反映和說明我們對(duì)它們的定義。⑤彈性：目標(biāo)是所有學(xué)生都可以達(dá)到的。⑥具體：目標(biāo)不能模棱兩可，而要用詞準(zhǔn)確。

3、語文目標(biāo)定位的“根據(jù)”

①學(xué)生需求（即學(xué)情分析）——關(guān)注目標(biāo)的“適合”、“彈性”緯度，不同年級(jí)不同學(xué)校不同班級(jí)層次學(xué)生，需求是不同的。

②國家《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即知識(shí)系列與序列分析）——關(guān)注目標(biāo)的“范圍”、“連續(xù)”、“具體”緯度。

③課文的功能（即教材分析）——關(guān)注目標(biāo)的“有效”緯度。語文課文的主要有德化、審美、益智、文化、研究、語言思維與訓(xùn)練等基本功能。例如，教學(xué)《合歡樹》一課，就應(yīng)該是以體悟“至真至誠至情”的德化為主，不應(yīng)無動(dòng)于衷的做支離破碎、尋章摘句的段落分析。

【目標(biāo)設(shè)計(jì)課例】人教版八年級(jí)上學(xué)期課文《老王》。教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)： 第一，體悟不幸者的善良；以善良體察善良（道德情感價(jià)值觀教育的內(nèi)化目標(biāo)）。教材設(shè)計(jì)了兩個(gè)外顯行為的練習(xí)，來保障落實(shí)這一目標(biāo)并能量化： ① 能概括出老王的善良及楊絳的善良之處。（基本目標(biāo)要求）

② 能以老王為第一人稱，改寫文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。（較高目標(biāo)要求。這一設(shè)計(jì)比前一個(gè)目標(biāo)要求更高，且很高明，既在過程體驗(yàn)中潛移默化受到感染教育，也落實(shí)了語文學(xué)科的讀寫能力目標(biāo)）

第二、體會(huì)楊絳樸素中見深刻的語言（學(xué)科知識(shí)內(nèi)化目標(biāo)）。教材以“前任、強(qiáng)笑、鑲嵌”為例設(shè)計(jì)了一個(gè)外顯行為的三組比較練習(xí)讓學(xué)生比較體驗(yàn)。

第三，字詞積累的教學(xué)目標(biāo)（學(xué)科知識(shí)內(nèi)化目標(biāo)）。教材設(shè)計(jì)了一個(gè)外顯行為的練習(xí)：會(huì)讀會(huì)寫“愧怍（zuò）”等詞語。

這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)具體、清晰、有效、適合、有彈性。

? 上海實(shí)驗(yàn)版高一下學(xué)期教材也選了《老王》做課文，高一教學(xué)該如何確定《老王》目標(biāo)設(shè)計(jì)？可以這樣設(shè)計(jì)三維目標(biāo)：（1）、思想內(nèi)容（情感目標(biāo)）的解讀定位——

對(duì)《老王》文本內(nèi)涵展開討論，多元理解、把握深刻的意蘊(yùn)（如：關(guān)愛生命，關(guān)注弱者；平等思想與人道精神；兩個(gè)不幸者對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)幣c互勉，等。）（2）、學(xué)科知識(shí)能力目標(biāo)——

①語言風(fēng)格的體驗(yàn)（平淡樸素，含而不露）

②選材立意的感悟（透過生活瑣事寫人情、人性，展示平凡人生及其生活況味）

③能以老王給“我”送香油、雞蛋一節(jié)為例，說說細(xì)節(jié)描寫的作用。（3）、過程方法目標(biāo)——研究性合作學(xué)習(xí)

① 學(xué)會(huì)結(jié)合背景資料，研究體悟文本中特定時(shí)代的行為心理。② 能用批注法精讀老王給“我”送香油、雞蛋的語段。

二、教學(xué)過程的預(yù)設(shè)

1、教學(xué)過程預(yù)設(shè)的關(guān)注點(diǎn) ①各教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性、最優(yōu)化 ②各環(huán)節(jié)的教學(xué)方法、策略設(shè)計(jì)

③問題情景設(shè)計(jì)?！昂娩撚迷诘度猩?，課堂智慧用在問題上。”問題教學(xué)設(shè)計(jì)是預(yù)設(shè)教學(xué)過程的關(guān)鍵核心環(huán)節(jié)。④ 可能障礙的應(yīng)變預(yù)案設(shè)計(jì)

2、課堂教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)

①導(dǎo)入課題 ②體驗(yàn)發(fā)現(xiàn) ③遷移鞏固 ④評(píng)價(jià)反饋

前兩項(xiàng)屬于“課堂教學(xué)任務(wù)”的范疇，后兩項(xiàng)屬于“課堂教學(xué)效果”的范疇。前者對(duì)后者有著決定作用，因此教學(xué)設(shè)計(jì)上尤其要注意提高教學(xué)的有效性。下面著重談?wù)剬?dǎo)課設(shè)計(jì)與“體驗(yàn)教學(xué)”設(shè)計(jì)的操作方法。

3、導(dǎo)入課題的方式選擇

導(dǎo)課的基本原則：創(chuàng)設(shè)適合本課教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)情境，以求在最短時(shí)間激發(fā)學(xué)生興奮點(diǎn)，吸引學(xué)生注意轉(zhuǎn)移到課堂來，自然貼切引出后續(xù)新課題。下面列舉幾則筆者在教學(xué)實(shí)踐中的課前導(dǎo)語設(shè)計(jì)： ? 解題導(dǎo)入式。課例：人教版初一（下）《夜走靈官峽》

今天我們學(xué)習(xí)的是一篇小說《夜走靈官峽》（板書），題目交代了故事的情節(jié)、時(shí)間、處所。作者特別用“走”，而不用“奔、闖、到、過”之類的動(dòng)詞，這涉及到靈官峽的地理特點(diǎn)。請(qǐng)瀏覽全篇，弄清楚靈官峽是個(gè)什么樣的地方？ ?

作者導(dǎo)入式。課例：人教版初一（上）《棗核》

有一位老人，“在沒有地圖”的人生旅途執(zhí)著地尋夢(mèng)，84歲還寫了《年輪》的生命宣言。他的名字叫蕭乾，現(xiàn)代文學(xué)史上很有個(gè)性的作家、記者、翻譯家。他熱愛生命，熱愛祖國，即使受到不公命運(yùn)，也不改一個(gè)中國心。1957年錯(cuò)劃右派，蒙冤22年才平反。1980年70歲時(shí)應(yīng)邀訪美，寫下散文集《美國點(diǎn)滴》。今天我們學(xué)習(xí)其中一篇——《棗核》

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故事導(dǎo)入式。課例：滬版高一（上）第二單元“家庭親情”

當(dāng)今世界首富的光環(huán)，已經(jīng)從比爾·蓋茨轉(zhuǎn)移到墨西哥電訊大王埃盧身上了。世人更多關(guān)注到他財(cái)富人生的一面，羨慕每天220萬美金流入他的腰包，卻很少關(guān)注他注重親情的一面。他常感慨“長的是磨難，短的是人生。”他妻子的病逝，更改變了只顧工作的習(xí)慣——每到周六，不論多忙，不論在世界哪個(gè)地方，他必定要趕回家與家人共進(jìn)晚餐，享受親情?！罢湎вH情，學(xué)會(huì)感恩”，真的是我們需要關(guān)注的課題。下面，我們就走進(jìn)表現(xiàn)“家庭親情 ”的第二單元。?

問題導(dǎo)入式。課例：《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》

中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，內(nèi)涵豐富，不僅具有語言藝術(shù)價(jià)值、社 會(huì)德化功能，還因其現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)而具有歷史研究價(jià)值。

請(qǐng)運(yùn)用抓關(guān)鍵詞語的方法，用發(fā)現(xiàn)的眼光審視《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》，你看到兩三千年前中國黃河流域哪些歷史風(fēng)情？

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情景導(dǎo)入式。課例：人教版初一（上）《散步》

1994年9月3日，央視〈綜藝大觀〉節(jié)目為中年人開辦了一臺(tái)專題晚會(huì)，展現(xiàn)了中年人內(nèi)心深處的真實(shí)世界。你們的爸爸媽媽此時(shí)正步入這個(gè)年齡層，你們是否走進(jìn)過他們的心靈世界，感受過他們的艱辛、重負(fù)與情懷嗎？今天我們借助莫懷成的散文《散步》所描寫的生活細(xì)節(jié)，感受一家三代之間的理解、尊重與濃濃親情。

? 溫故知新式。課例：人教版初一（上）《大自然的語言》

課前請(qǐng)大家背誦《春》“小草偷偷的從土里鉆出來”一段。

不錯(cuò)的，冰雪融化，草木萌發(fā)，那是春的消息；知了鳴唱，荷花玉立，那是夏的歌舞；金風(fēng)送爽，丹桂飄香，那是秋的名片；雪花飛舞，銀裝素裹，那是冬的盛裝。這些景物出現(xiàn)，傳遞了季節(jié)更替的消息，成了報(bào)告大自然變化的語言（板書）。他們的學(xué)名叫“物候現(xiàn)象”（板書：大自然的語言——物候現(xiàn)象 ?

開門見山式（最常見的導(dǎo)入課題方式。課例略。）

4、課題體驗(yàn)的展開方式

所謂“教無定法”，因人而異多種多樣。凡是合適的（適合課文類型、學(xué)生層次、教師特長的），就是最好的。大體來說有下列幾種方式：

① 逐層推進(jìn)式。這是教師常見的教學(xué)展開方式——題解、作者、背景、段落 大意、中心思想、寫作特色、布置練習(xí)。

其優(yōu)點(diǎn)是簡約、流暢、自然，但易陷入按部就班程式化。

② 中心開花式。抓住文中堪稱“文眼”的或?qū)η昂笪钠痍P(guān)聯(lián)作用的關(guān)鍵詞句，設(shè)計(jì)問題情景，牽一發(fā)而動(dòng)全身。

如，教學(xué)《三棵樹》，可抓文中“兩棵樹彌合了我與整個(gè)世界的裂痕”一句設(shè)問：“這意味著在獲得兩棵樹前，‘我’與外部世界是有‘裂痕’的，那么文章哪些地方寫了這些裂痕？兩棵樹用什么來‘彌合’這些裂痕的？”由此展開全文的研讀）

③ 結(jié)尾反觀式。卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、深化主題、補(bǔ)充交代式的文章結(jié)尾處，往往可以關(guān)照全文的。如：《老王》結(jié)尾難點(diǎn)句“這是一個(gè)多吃多占者對(duì)不幸者的愧怍”就可作為全文突破口來展開全文研讀；《陳煥生上城》的結(jié)尾寫到：陳煥生上了一趟城，身份顯著提高，他變得很神氣，做事也更有勁了。據(jù)此設(shè)問：“陳煥生這趟進(jìn)城到底發(fā)生了什么事？對(duì)于從城里回來后鄉(xiāng)親們對(duì)他的態(tài)度變化以及他自身的思想變化，你是喜還是憂？”由此而展開全文研讀。

④ 沙龍式。即開放課堂，讓學(xué)生自由討論碰撞交流，不同的人不同角度解讀 出不同內(nèi)涵，感悟文本深厚意蘊(yùn)，讓每個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體都有收獲。這種方式特別適合多元化主題類型文本的研究性學(xué)習(xí)。

課例：對(duì)《項(xiàng)鏈》的主題立意做開放性的理解討論，學(xué)生可能會(huì)得出三種解讀：

A．小人物的可貴：十年青春代價(jià)換取“誠信”；堅(jiān)守平民的自尊人格 B．命運(yùn)給人開的一個(gè)玩笑（小事成敗一個(gè)人）C．愛慕虛榮者的教訓(xùn)

第四篇：商務(wù)會(huì)議中心定義與概念

會(huì)議中心的定義、功能及作用

會(huì)議業(yè)意味著工作機(jī)會(huì)，會(huì)議業(yè)意味著教育和學(xué)習(xí)，會(huì)議業(yè)意味著營業(yè)收入，會(huì)議業(yè)意味著消費(fèi)，會(huì)議業(yè)意味著人際溝通，會(huì)議業(yè)意味著商業(yè)??

會(huì)議業(yè)能為當(dāng)?shù)貛盹@著的商務(wù)客源，并以此推動(dòng)旅游、交通、商業(yè)、通訊等行業(yè)的消費(fèi)，造就大量工作機(jī)會(huì)，提升城市形象，是構(gòu)成城市競爭力的重要組成部分，而會(huì)議設(shè)施在會(huì)議業(yè)的發(fā)展中擔(dān)任著舉足輕重的角色。

隨著社會(huì)分工的不斷深化，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的不斷發(fā)展，會(huì)議和展覽業(yè)悄然崛起，并憑借其創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益取得了長足發(fā)展。從全球范圍來看，會(huì)議產(chǎn)業(yè)正處于穩(wěn)步增長的階段。國際大會(huì)及會(huì)議協(xié)會(huì)(ICCA,International Congress& Convention Association)最新發(fā)布的報(bào)告顯示，2009年全球舉辦8,294場國際協(xié)會(huì)會(huì)議，2010年舉辦了9,120個(gè)國際協(xié)會(huì)會(huì)議。而根據(jù)國際協(xié)會(huì)聯(lián)盟(UIA)的2010報(bào)告，2010年全球召開的國際組織/協(xié)會(huì)會(huì)議共12,054場。此外，根據(jù)《世界服務(wù)業(yè)重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)2006—2007》的統(tǒng)計(jì)，全球召開會(huì)議大約40萬場，會(huì)議總開銷達(dá)2,800億美元。

與發(fā)達(dá)國家相比，我國的會(huì)議產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，但在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。1995年，我國舉辦的國際協(xié)會(huì)會(huì)議數(shù)量在全球排名第15名，至2009年已上升至世界排名第9名。

作為現(xiàn)代生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的重要組成部分，會(huì)展業(yè)是會(huì)議業(yè)和展覽業(yè)的總稱，即通過舉辦各種形式的會(huì)議和展覽，吸引大量商務(wù)、旅游客流，促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)市場開拓、信息和技術(shù)交流、對(duì)外貿(mào)易和旅游觀光，以此帶動(dòng)交通、餐飲、酒店、商業(yè)、零售、金融、保險(xiǎn)、電信等多個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，會(huì)展業(yè)已經(jīng)成為衡量一個(gè)城市國際化程度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志之一。作為一種新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)，會(huì)展業(yè)已經(jīng)被我國眾多大城市列入重點(diǎn)發(fā)展的行業(yè)，特別是北京、上海、廣州這樣的大都市以及眾多二線城市。

會(huì)議業(yè)遠(yuǎn)大于展覽業(yè)

2011年2月，總部設(shè)在美國的會(huì)議產(chǎn)業(yè)理事會(huì)(CIC)與全球?qū)I(yè)會(huì)議組織者協(xié)會(huì)(MPI)、世界獎(jiǎng)勵(lì)旅游協(xié)會(huì)(SITE)、專業(yè)會(huì)議經(jīng)理協(xié)會(huì)(PCMA)等國際協(xié)會(huì)和美國普華永道公司共同發(fā)布了最新的《美國會(huì)議產(chǎn)業(yè)影響力研究報(bào)告》(以下簡稱《報(bào)告》)。

該《報(bào)告》指出，2009年，共計(jì)調(diào)查了展覽、獎(jiǎng)勵(lì)旅游等180萬個(gè)活動(dòng)，對(duì)美國GDP的貢獻(xiàn)為1060億美元，直接支出達(dá)到了2630億美元，產(chǎn)生的聯(lián)邦稅收、州級(jí)稅收和地方稅收總計(jì)達(dá)到256億美元。根據(jù)該《報(bào)告》顯示，在180萬個(gè)活動(dòng)中，公司會(huì)議為120萬場，占71%；協(xié)會(huì)會(huì)議26.9萬場，占15%；獎(jiǎng)勵(lì)旅游6.6萬個(gè)，占4%；展覽只有1.07萬個(gè)，僅占1%。

由此可以看出，該《報(bào)告》帶給我們?nèi)齻€(gè)啟示：

一、在美國，會(huì)議業(yè)(meetings)是一個(gè)泛概念，包含了展覽和獎(jiǎng)勵(lì)旅游；

二、180萬個(gè)不是會(huì)議和展覽數(shù)量的全部，而只是被調(diào)查到的一部分，這也證明會(huì)議數(shù)量根本無法精確統(tǒng)計(jì)；

三、會(huì)議數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于展覽，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)也遠(yuǎn)大于展覽。正因?yàn)槊绹臅?huì)議業(yè)是如此發(fā)達(dá)，所以美國幾乎每個(gè)城市都建有會(huì)議中心。

目前，中國尚沒有相關(guān)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，僅北京有官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

近幾年，北京統(tǒng)計(jì)年鑒都體現(xiàn)了上一接待的會(huì)議、展覽量、從業(yè)人員、直接產(chǎn)值等數(shù)據(jù)。2009年，北京接待展覽數(shù)量為1216個(gè)，會(huì)議22萬場，會(huì)展業(yè)從業(yè)人員20.73萬人。有一點(diǎn)可以確認(rèn)，即會(huì)議業(yè)遠(yuǎn)大于展覽業(yè)。

為何要建會(huì)議中心

能說出的理由無非是招攬更多的會(huì)議、展覽，以及包括新品發(fā)布、頒獎(jiǎng)典禮、大型獎(jiǎng)勵(lì)旅游在內(nèi)的其他活動(dòng)，吸引參會(huì)者、參展商到該城市來消費(fèi)，并拉動(dòng)酒店、旅游、交通、購物、娛樂、餐飲、保險(xiǎn)、展會(huì)施工搭建物流等其他行業(yè)，并向外推介宣傳該城市，促進(jìn)商貿(mào)文化交流，吸引投資，把信息流、資金流、技術(shù)流等城市急需的各種要素匯聚到該城市來，等等。簡而言之，建設(shè)會(huì)議中心的根本目的是為了促進(jìn)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

會(huì)議和展覽，都可以被稱作“活動(dòng)”(events)，會(huì)議和展覽也常常合稱為會(huì)展業(yè)，但會(huì)議和展覽顯然有著本質(zhì)區(qū)別，比如主辦機(jī)構(gòu)、各自的客戶構(gòu)成、淡旺季等等，但兩者又有著緊密的聯(lián)系，比如展覽均附帶會(huì)議、論壇、研討會(huì)等，大型會(huì)議同期也常常舉辦規(guī)模小一些的展覽展示、交易會(huì)，但很多中型會(huì)議(參會(huì)人數(shù)介于200～799人之間)和小型會(huì)議(參會(huì)人數(shù)少于199人)并不附帶展覽，而是純粹的會(huì)議、論壇。無論如何，展覽和會(huì)議都很有可能用到同一種場館，即會(huì)議中心。

會(huì)議中心的定義

會(huì)議中心，是主要功能為用于集中舉辦各種規(guī)模和形式的會(huì)議活動(dòng)的建筑設(shè)施，通常包括多個(gè)不同規(guī)模的會(huì)議室以及宴會(huì)廳、報(bào)告廳、停車場、商務(wù)中心等設(shè)施，還應(yīng)有會(huì)議附帶展覽需要的展覽區(qū)域。

在歐美，會(huì)議中心可以分成兩大類。根據(jù)國際場館管理協(xié)會(huì)(IAVM，International Association of Venue Managers)的說法，Conference Center是指承接規(guī)模較小、教育培訓(xùn)類會(huì)議的會(huì)議中心，有時(shí)還會(huì)帶有住宿客房。而普遍熟知的會(huì)議中心的英文是Convention Center，但跟我們通常的理解又有很大的不同。最大的不同之處在于，Convention Center專指大型會(huì)議中心，除了有各種不同規(guī)模的會(huì)議室外，還必須有面積較大的展覽區(qū)域，實(shí)際上就相當(dāng)于國內(nèi)的會(huì)展中心(Convention& Exhibition Center)。在美國，大型會(huì)議中心(Convention Center)常和展覽中心(Expo Center, Trade Show Center)“混為一談”，即多數(shù)美國人認(rèn)為Convention Center一定是擁有至少5000平方米專業(yè)展覽場地的建筑設(shè)施。比如，美國的拉斯維加斯會(huì)議中心建筑面積29萬平方米，其中展覽面積18萬平方米，共有16個(gè)展廳，另有可容納2000人以上的會(huì)議室4個(gè)，最大的會(huì)議室可容量3200人，并擁有5000個(gè)停車位。

國際場館管理協(xié)會(huì)指出，展廳是一個(gè)會(huì)議中心必備的功能區(qū)域，有的展廳總面積能達(dá)到10萬平方米，但絕大多數(shù)會(huì)議中心的地面展廳(非多層展廳)面積介乎5500平方米～18,500平方米之間。這和國內(nèi)的理解有較大的偏差。而歐洲卻喜歡把會(huì)議中心叫做Congress Center，因?yàn)樵跉W洲大型會(huì)議是用Congress來表達(dá)的，而美國人偏好Convention。跟美國不同的是，歐洲的會(huì)議中心不是非得擁有展覽場地才能叫做Congress Center，但歐洲的會(huì)議中心卻是一定有固定座位的劇院(報(bào)告廳、禮堂)的。

會(huì)議中心的功能和作用

會(huì)議中心的功能，首先不是吸引會(huì)議、展覽、新品發(fā)布、典禮演藝等活動(dòng)。我們不妨引用溫哥華會(huì)議中心(Vancouver Convention Center)網(wǎng)站首頁上的一句話——驅(qū)動(dòng)溫哥華市的發(fā)展和進(jìn)步，這才是一個(gè)城市的會(huì)議中心的首要功能。

會(huì)議存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、教育、宗教、軍事等各個(gè)行業(yè)，人們?yōu)榱俗h事協(xié)調(diào)、交流信息、傳播知識(shí)、推介聯(lián)絡(luò)等目的而召開、參加各種會(huì)議，出差、旅行、住宿、租車、開會(huì)、購物、用餐、娛樂等一系列涉及到商務(wù)、旅游、交通、通訊等行業(yè)的行為經(jīng)年不斷。雖然如今人們已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，喜歡快捷方便的電話會(huì)議、視頻會(huì)議，但仍然愿意抽出時(shí)間、花費(fèi)機(jī)票到外地去參加會(huì)議，熱衷于學(xué)習(xí)、教育、會(huì)后互動(dòng)答問，出沒于會(huì)議所安排的酒會(huì)、頒獎(jiǎng)典禮，從而獲得知識(shí)并得以認(rèn)識(shí)同行或潛在的客戶。根據(jù)國際大會(huì)及會(huì)議協(xié)會(huì)發(fā)布的2009年報(bào)告得知，從2005年開始，酒店就一直是國際協(xié)會(huì)會(huì)議的首選地，2009年有43.9%的國際協(xié)會(huì)會(huì)議選擇在酒店召開。會(huì)議中心緊隨其后，得到的市場份額是26.6%。由于國際大會(huì)及會(huì)議協(xié)會(huì)對(duì)進(jìn)入其統(tǒng)計(jì)范圍的要求比較苛刻，只統(tǒng)計(jì)國際協(xié)會(huì)會(huì)議，不涉及政府會(huì)議或公司商務(wù)會(huì)議。因此，完全可以認(rèn)定，會(huì)議中心獲得的市場份額要小得多，但是，會(huì)議中心最重要的功能就是相當(dāng)于一座橋梁，一座連結(jié)本市和外地、本市和境外的橋梁，人們?cè)诖私涣餍畔?、?lián)誼溝通。

會(huì)議中心的作用不容小覷。這可以從歐洲、北美和澳大利亞的會(huì)議中心絕大多數(shù)是由政府投資建設(shè)這一點(diǎn)上得到佐證。在這些地區(qū)，會(huì)議中心就是政府的公營事業(yè)的一部分，政府建設(shè)投資會(huì)議中心的目的之一是要為當(dāng)?shù)氐木频晏峁┳銐虻目驮?。參?huì)者無論是來自國內(nèi)還是國外，來參加會(huì)議，必然要住宿、租車、吃飯、購物，這樣在城市才有消費(fèi)，并創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，從而起到經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用(economic impact)。但到會(huì)議中心來開會(huì)的參會(huì)者、隨行人員并不會(huì)把主要的消費(fèi)花在會(huì)議中心，相反，會(huì)議中心由于沒有客房，得到的消費(fèi)僅僅是會(huì)議室租金和一部分餐飲，因此，會(huì)議中心則是為他人做嫁衣，只能得到參會(huì)者綜合消費(fèi)的一小部分，受益的是當(dāng)?shù)鼐频辍⒔煌?、通訊、旅游、商場、餐廳等。所以，會(huì)議中心的作用并不能通過收入來體現(xiàn)，而是通過吸引的外地參會(huì)者和境外參會(huì)者來體現(xiàn)其無可替代的作用。正因?yàn)檫@種引來了金鳳凰但自身獲利很少的尷尬處境，使得會(huì)議中心極難盈利，這也是歐美的大部分會(huì)議中心都由政府來投資建設(shè)的最主要原因。

會(huì)議中心、會(huì)展中心不僅是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑，還是一個(gè)城市的形象，如國內(nèi)的上海國際會(huì)議中心因?yàn)?999年9月接待“財(cái)富”全球論壇而為世界矚目，境外我們熟知的香港會(huì)展中心、墨爾本會(huì)展中心、溫哥華會(huì)議中心、阿聯(lián)酋阿布扎比國家展覽中心等。這些知名的會(huì)展中心向世人傳達(dá)著城市的活力、風(fēng)采、魅力甚至是城市的個(gè)性，令人向往。所以，從這個(gè)意義上說，一個(gè)城市的會(huì)展中心不應(yīng)止步于地標(biāo)性建筑這個(gè)目標(biāo)，而必須成為一個(gè)城市的代言人，闡釋這個(gè)城市的發(fā)展目標(biāo)和積極開放的心態(tài)，代表著城市的商貿(mào)發(fā)達(dá)水平、對(duì)外交流的高度和旅游文化的吸引力。簡言之，會(huì)展中心是一個(gè)城市的符號(hào)。

會(huì)議中心和在此舉辦的一系列有影響力的大型活動(dòng)和固定舉辦的高水平論壇、峰會(huì)，成了名副其實(shí)的門戶(gateway)，一個(gè)體現(xiàn)該市的經(jīng)濟(jì)水平、人文特征、旅游文化資源的門戶，展示的是發(fā)展前景。來自外地和境外各行各業(yè)的機(jī)構(gòu)和個(gè)人通過這個(gè)門戶得以了解這個(gè)城市、喜歡這個(gè)城市，繼而愿意在這個(gè)城市消費(fèi)、投資，主動(dòng)向他人推介、宣傳這個(gè)城市。會(huì)議中心就是一個(gè)城市的眼睛，本地居民通過這雙眼睛了解外面的世界，外地人、外國人也經(jīng)由這雙眼睛更好地了解這個(gè)城市。

本市居民借助于會(huì)議中心聚攏的各類人群、知識(shí)和信息，得以更好地了解外部，提高認(rèn)識(shí)，獲取知識(shí)，廣交朋友，并促進(jìn)本市的發(fā)展，因此，從這個(gè)意義上來說，會(huì)議中心以及它所吸引到的會(huì)議、展覽、演藝活動(dòng)同樣對(duì)一個(gè)城市的內(nèi)部產(chǎn)生積極的作用。

提高本市居民的生活品質(zhì)

從本質(zhì)上說，只有人類的進(jìn)步和提高，才能“驅(qū)動(dòng)城市的發(fā)展和進(jìn)步”，否則只有好看的GDP數(shù)字，但不能從根本上致力于提高本地居民的思想文化素質(zhì)，幫助本地居民了解、分享最新的科學(xué)技術(shù)水平。目前，不少省市都提出了增加居民幸福感的目標(biāo)，學(xué)習(xí)、分享包括人文、思想在內(nèi)的優(yōu)秀成果都有助于提升幸福感。大連和天津舉辦的夏季達(dá)沃斯論壇，同樣幫助本地居民從不同場合和渠道聆聽、了解知名政治家、企業(yè)家、學(xué)者、藝術(shù)家的思想和管理經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生潛移默化的作用，至少能讓本地居民增加不少自豪感。

美國佐治亞州世界會(huì)議中心(Georgia World Congress Center)坐落于亞特蘭大市中心，該會(huì)議中心的網(wǎng)站上顯示其使命為“為佐治亞州和亞特蘭大市的居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益并提高每一個(gè)佐治亞人的生活品質(zhì)”(generate economic benefits to the citizens of the State of Georgia and the City of Atlanta as well as enhance the quality of life for every Georgian)。如果能正確理解和把握會(huì)議中心的功能和作用，就能在前期規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建成后的運(yùn)營管理方面從對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩個(gè)方面加以更好、更深的思考。比如說，把會(huì)展中心建在郊外，遠(yuǎn)離市區(qū)，路途遙遠(yuǎn)會(huì)給本地居民造成交通不便、耗時(shí)費(fèi)神的感覺，這實(shí)際上制約了本地居民參觀展覽、參加會(huì)議和活動(dòng)的愿望，甚至可能放棄出行，最終本地居民喪失或主動(dòng)放棄了學(xué)習(xí)、交往、獲得知識(shí)的良好機(jī)會(huì)，繼而影響到了人的全面發(fā)展。用當(dāng)下流行語來說就是建設(shè)會(huì)議中心也要著眼于增加本地居民福祉。

會(huì)議對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用是巨大的、悄無聲息的，而且還是長遠(yuǎn)的，作為會(huì)議僅次于酒店的最重要舉辦地，會(huì)議中心承載著無限的期望，因此，會(huì)議中心的運(yùn)營、管理不但是投資者、管理團(tuán)隊(duì)所最為關(guān)心的，而且對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交流和發(fā)展有著重要意義，并影響著主辦機(jī)構(gòu)、參會(huì)者、參展商、供應(yīng)商、媒體的評(píng)價(jià)。從這個(gè)意義來說，會(huì)議中心必須經(jīng)營好，否則會(huì)對(duì)這個(gè)城市產(chǎn)生負(fù)面作用。

第五篇：第一章有理數(shù)教學(xué)目標(biāo)

第一章有理數(shù)教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與技能

（1）了解正數(shù)、負(fù)數(shù)的實(shí)際意義，會(huì)判斷一個(gè)數(shù)是正數(shù)還是負(fù)數(shù)．

（2）掌握數(shù)軸的畫法，能將已知數(shù)在數(shù)軸上表示出來，能說出數(shù)軸上已知點(diǎn)所表示的解．（3）理解相反數(shù)、絕對(duì)值的幾何意義和代數(shù)意義，會(huì)求一個(gè)數(shù)的相反數(shù)和絕對(duì)值．（4）會(huì)利用數(shù)軸和絕對(duì)值比較有理數(shù)的大小． 2．過程與方法

經(jīng)過探索有理數(shù)運(yùn)算法則和運(yùn)算律的過程，體會(huì)“類比”、“轉(zhuǎn)化”、“數(shù)形結(jié)合”等數(shù)學(xué)方法．

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀

使學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生探索規(guī)律，并在合作交流中完善規(guī)范語言． 重、難點(diǎn)與關(guān)鍵

1．重點(diǎn)：正確理解有理數(shù)、相反數(shù)、絕對(duì)值等概念；會(huì)用正、?負(fù)數(shù)表示具有相反意義的量，會(huì)求一個(gè)數(shù)的相反數(shù)和絕對(duì)值．

2．難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解負(fù)數(shù)、絕對(duì)值等概念．

3．關(guān)鍵：正確理解負(fù)數(shù)的意義和絕對(duì)值的意義． 課時(shí)劃分

1．1 正數(shù)和負(fù)數(shù)

2課時(shí)

1．2 有理數(shù)

5課時(shí)

1．3 有理數(shù)的加減法

4課時(shí)

1．4 有理數(shù)的乘除法

5課時(shí)

1．5 有理數(shù)的乘方

4課時(shí)

第一章有理數(shù)（復(fù)習(xí)）

2課時(shí)