第一篇：高一語文霞教案

《霞》教案

一、課題 《霞》

二、課時 一課時

三、教學目標

1、了解作者冰心。

2、理解文章的哲理內涵，體會作者對人生的思考、感悟。

3、體會散文“形散神聚”的特點。

4、學習象征手法的運用。

四、教學重點

1、理解文章的哲理內涵

2、學習象征手法運用。

五、教學難點

理解文章的哲理內涵。

六、教學課型 講讀課

七、教學方法

朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法

八、教具

小黑板、圖片、錄音機、幻燈機

九、教學過程

（一）學習引導

1． 課前預習。要求如下： ① 復習散文的文體知識。② 了解作者的生平。

③ 查字典，讀準音，為本文的生字生詞正音、釋義。

2． 導入新課

古詩鑒賞

樂游園 李商隱

向晚不適意，驅車登古園。

夕陽無限好，只是近黃昏。思考：詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調怎樣？

在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學習冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！

3． 檢測練習（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學 等。《霞》選自，是冰心 期的作品。

（2）給下列加點字音，并解釋詞語 云翳、璀璨、惆悵、襯托

4． 作者簡介、背景介紹 [幻燈片出示] 冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀杰出的文學大師，小說、詩歌、散文、兒童文學和翻譯諸方面都有重要的成就。主要作品有：

小說《小橘燈》 詩歌集《繁星》《春水》 兒童文學《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學的奠基之作。）受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內容；因此早期的作品有“愛的哲學”之稱。

晚期的作品多是抨擊時弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

（二）研習課文 1.出示教學目標。

今天我們學習的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細觀察生活，從普通的事物身上發現深刻的蘊義，融會個人的體驗，深化為更高的哲理，實在值得我們細細體味、學習。

2.朗讀體會

（1）方法：自由朗讀（2）朗讀的要求：

① 體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。② 劃出自己最喜歡的句子。

3.思考討論活動（1）整體感知 文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內容？ ——明確：全文主要寫了兩方面的內容 一是寫自然的霞 二是作者的人生感悟

（2）學生自由暢談自己喜歡的句段或對本文的看法、體會。

（首先同學朗讀自己喜歡的句子并談談對句子的看法，然后其他同學也談談他們的看法，最后老師作總結、引導）例如：

①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？

（同學們發表意見后，老師出示圖片，引導同學們進行對比領悟。）

——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時候霞光就更加色彩繽紛了。

另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運用了美丑對比原則的觀點看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當。”當兩者并存時，人們因為受到刺激而情緒激動，產生震撼。這時，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！

②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的。” ——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。

對于這句話，同學們有什么體會嗎？你有過這樣的經歷、感悟嗎？現在，請同學們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的經歷或感悟。（學生自由討論）

③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。” ——明確：經歷過痛苦磨難的生命才更有價值。

用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我們日常的話說，就是“不見風雨，怎么見彩虹”。唯有經歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

4、重點分析

（1）散文的特點是“形散神聚”，那在本文中是如何體現的呢？ ——明確：本文的“形散”體現在描寫內容的時空跨越大。

空間跨越大體現在：文章從重慶樂山寫到故鄉，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現的統制，全部材料皆圍繞此中心而寫。

（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運用的是什么手法？ ——明確：托物言志（象征）

霞象征著人生的精彩、幸福和快樂，只有快樂和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構成精彩、幸福、完整、充實的人生。

從全文看，文章以《霞》為題，要三大妙處：一.“霞”是貫穿全文的線索；二.“霞”蘊涵著人生的哲理；三.“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂。

5、寫法探究

本文運用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說教，更易感染人。

（三）音樂鑒賞，深化理解 聽歌曲《陽光總在風雨后》，體會本文的深刻含義，并暢談自己的學習后感。

（四）遷移活動

運用象征的手法，賦予以下詞語可以寄寓的象征義，并嘗試寫成一段短話。（也可以自選題材）1． 燈光—— 4.白色—— 2． 綠色—— 5.彩虹—— 3． 紅色—— 6。粉筆——

十、板書設計

霞 冰心

云彩

自然的霞 璀璨 云翳 托

物 人生的精神 霞 言 幸福和快樂 快樂 志

人生感悟 精彩 痛苦

十一、教學后記

雖然是第一節課，但是由于本人準備充分，學生課前有預習，所以這節課效果很好。主要優點有：

1、能讓學生自由朗讀感受文章，并暢談自己喜歡的句子，尊重學生，發揮學生學習的主動性。

2、使用照片、音樂的輔導工具，激發學生的興趣，幫助學生理解、體會文章的深刻哲理。

3、引導、教會學生欣賞散文的方法——把握散文“形散神聚”的特征。

4、講解與練習相結合，學生通過拓展活動，既牢固本課的知識，又訓練了寫作能力。不足在于：缺乏經驗，對時間把握不好，因此讓學生朗讀、討論的時間不足，在以后的教學中需要不斷的鍛煉、改進！

第二篇：高一語文-評于春霞《赤壁賦》

聽課內容：《赤壁賦》

授課教材：人教版高中語文必修一第二單元第一課 執 教 者：于春霞

授課班級：東港三中高一（6）班 授課時間：2009年10月16日上午第4節 評 課 人：高一語文組全體成員 評課時間：2009年10月17日 評課地點：高一語文辦公室 參與人員：高一語文組全體成員 主 持：溫長軍 記錄整理：于春霞

學會理性思辨、笑對人生挑戰

——評于春霞老師《赤壁賦》公開課

溫長軍：10月16日第4節課，于春霞老師上了《赤壁賦》的組內公開課，我們備課組今天針對這節課的教學設計和教學操作進行一次探討。

語文課程與人的生命活動、精神活動有著天然的聯系，在語文課中學習大量的經典作品，就是走近圣哲先賢，用他們偉大的心靈、高尚的人格去影響、塑造學生的心靈世界。所以語文學科先天的人文精神和生命意識是一個重要的教育資源，語文教學理應自覺擔負起生命教育的職責。

隨著全球化的到來，社會競爭異常激烈，人類的生存壓力越來越大。有人曾說過“21世紀人類進入了抑郁時代”，自殺亦已越來越成為人類解脫困境的普遍方式，這在一定程度上反映了人類正面臨著沉重的心理壓力。因此保持個人心理健康已成為人類生存發展的前提和基礎，所以學生除了知識學歷外還應樹立正確的人生觀價值觀。而一個人理性的思辯則去看待事物、分析問題，則往往有助于形成有樂觀豁達的心態和良好的個性。

在這樣的背景下，我們走進蘇軾這一文化名人，閱讀他的經典作品，感受他的心路歷程，從而積淀起豐厚的人文底蘊。同時象蘇軾那樣善于用全面和發展的眼光、用哲學的思辯來看待事物、分析問題、走出逆境。這樣會有助于我們建立起平衡健康的心理，形成健全高尚的人格，從而樂觀堅定地迎接生活的挑戰！

現在，我們先請于春霞老師說說她的構想——

于春霞：為了在教學中有機地滲透生命教育，我在備課時除了認真熟悉鉆研教材外，還靜下心來認真閱讀了《蘇東坡傳》、《蘇東坡三部曲》、《蘇東坡突圍》、《蘇東坡詩詞集》等文章書籍，在閱讀的過程中自己也一次次被蘇軾偉大的人格和輝煌的詩篇所感動，并深刻地感受到蘇軾的作品是他哲學化了的生命的寫照,蘇軾一次次看穿生命的短暫，又一次次悟透生命的永恒。在悲觀、執著與超脫之中，蘇軾用理性和智慧為支柱走著他的人生之路。赤壁下，“人生如夢，一尊還酹江月”的解脫；蘭溪前，“誰道人生無再少”的自信；密州出獵時，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志；中秋賞月時，“但愿人長久，千里共嬋娟”的情真理深??哪一篇作品沒有蘇軾對生命的注解，對人生的徹悟？他的文字為他的生命作了最精彩的詮釋，他的作品是形象化的哲學教科書。而他的人格才是這些流傳千古的名篇寶作的源頭??總之，我越深入研讀蘇軾的文章,就越仰慕他的思想人格,也更敬佩蘇軾能運用理性思辯使自己在坎坷命運中走出悲苦心情。于是我就以“蘇軾在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷”這一深刻的閱讀感受作為教學的切入點，在擁有獨特理解的基礎上精心設計教學目標和教學過程。在注重學生知識和能力得到提高、學習過程和方法的有較深刻的感受體驗外，還兼顧到了“生命教育”這一“情感態度價值觀”教學目標的有效性和現實性。

因此我在教學過程中，精心設計了導入語和結束語來渲染氣氛、感染學生，如導入語：“人生最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天后，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。于是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑吊古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、后赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那么今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！

結束語：“人生最難拋的是榮華”。哲學思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。“人生最難耐的是寂寞”。集文化之大成的蘇軾用豐厚的人文底蘊讓自己在寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。寂寞也使蘇軾在孤燈寫完了流傳千古的名篇佳作，寂寞使蘇軾如此美麗，寂寞使蘇軾真正地成熟。

同時我對《前赤壁賦》的第四段這一重點難點段落反復研讀，對學生提交的問題進行精心地歸納整理，精心設計牽一發動全身的問題，由淺入深地引導學生分析理解蘇軾關于“變與不變”、“取與不取”的議論。學生在認真閱讀分析文本的基礎上認識到：從變與不變的角度來說，蘇軾認為物與人都是既變又不變的；從取與不取的角度來說，取的是眼前的清風明月這些自然美景、不取的是與自己暫時無緣的功名利祿和榮華富貴。學生還在充分討論的基礎上真切地感受到蘇軾能用全面、發展的眼光看待事物、分析問題，并使他走出悲情，而用全面、發展的眼光看待事物、分析問題就是一種理性的思辯。最后學生水到渠成地得出：理性的思辯能有助于形成樂觀曠達的心態，從而使人建立起積極向上的人生態度。學生得出的這些對人生有借鑒意義的觀點，是他們在認真閱讀和充分討論的基礎上得出的結論，而不是老師生硬地貼上去的標簽。學生在學習研討的過程中，也充分感受到了語文課所特有的語言文字、文學文化、思想智慧的博大精深。實踐也證明我對《前赤壁賦》的第四段這一重點難點段落的教學設計是個亮點，不僅視角獨到有現實意義，而且教學效果顯著。

“出新意于法度之中、寄妙理于豪放之外。”我們的語文教改還應像蘇軾倡導的那樣，既求新求變、又尊重客觀規律、把永恒經典的美好東西傳承下去。一個沒有理想追求、沒有理念支撐、沒有理論指導、沒有理性反思的教師，永遠只能在低層次上徘徊！語文教學改革任重而道遠，那么就讓我們共同能力，做一個“四有”教師吧！

譚世珺：一直以來，傳統的文言文教學多半是教師講，學生聽，這在很大程度上限制了學生的發展，于老師的這堂課摒棄了傳統文言文教學的一些弊端，以學生的發展為本，在充分發揮教師主導作用的前提下，把自主權交給了學生，使學生能真正成為學習的主體，在一種比較寬松和諧的環境中讓學生學會知識、發展能力、完善人格，是值得我們借鑒、學習的。

㈠優點

⒈教學環節的設計——如果把課堂語文學習當成是一次尋寶的歷程的話，那么這節課在教學設計上許多環節都為老師幫助學生找到寶藏提供了條件，比如：導入時的黃州赤鼻磯圖片欣賞；介紹蘇軾時的人物合稱了解；深入正文前的錄音感受聽讀；結尾的三分鐘多媒體知識檢測反饋等等，無不體現新課程的理念，能夠讓學生對課文有很深刻的感受，同時當堂學習的知識能及時反饋，提高了學習的有效性。

⒉教學內容的設計——這節課對課文的文本價值挖掘的很全面、到位，把文章中閃光的東西就象珍珠一樣一顆顆的都能找出來，當然這取決于執教老師新穎獨特的教學內容設計，教學實踐中并沒有按照課文既定的順序進行分析，而是進行了調整。在教學過程中抓住先“景”后“情”的思路引領學生分析，分析完“景”的特點，面對那樣的景色，學生心中已經有了一個形象的認識、感情的積淀，再導向作者是觸景生情而寫下此文的，之后分析作者的“情”水到渠成。學生所形成的感悟也就越深，同時文本也就實現了它的價值。

⒊教學手段的設計——精彩的導入，引人入勝。這節課最亮點的地方就是導入直到正文前的一部分設計，這部分執教教師運用多媒體的現代化教學手段，先讓學生觀察黃州赤鼻磯的圖片，問學生像什么，有的學生能說出像鼻子，這能夠讓學生對蘇軾所游覽的黃州赤壁腦海中有一個很具體的印象，記憶深刻，順勢老師介紹蘇軾所游覽的并不是三國時周瑜打敗曹操的赤壁，相關的知識也就不容易忘了。范讀錄音的運用，能夠幫助學生把握朗讀的語氣和節奏，對學生也有一個情感熏染的作用，起到了對教學的輔助作用。

⒋教學資源的設計——生活即語文，一個吸引學生的老師除了個人的魅力外，往往能在教學實踐中智慧的將語文與生活聯系起來，使教學內容豐富充實，學生的興趣也被其激發出來了。這節課執教教師在講到“白露橫江”時，提到了“白露”是個古今異義詞，現在的意思是“二十四節氣之一”，進而提到當天也是二十四節氣之一的“霜降”，不僅有助于文本的理解，而且還把語文學習的外延擴展到了生活，體現了素質教育潛移默化影響的特點。

⒌教學基本功展示——教態自然大方優雅，面帶微笑，給學生很親切的感覺，利于師生在知識上和諧的溝通和探討；教師口語表達基本流暢；備課準備充分，能夠認真鉆研教材；板書條理清晰，層次性強，能夠合理的反映自己的教學思路。這節課板書設計抓住了全文整體宏觀上的把握，同時深入到局部，讓學生有線索可抓。從蘇軾看到的眼前的“景”，推出全文“樂—悲—樂”的感情脈絡，引領學生窺看全篇。

㈡不足之處

再好的教學設計也得通過教學實踐去體現，然而任何一堂課不管設計怎么精心，在實踐后也會留下遺憾，我們不必求全責備，更不應吹毛求疵，只是在知識民主平等的基礎上交流探討罷了，在尊重的基礎上，大家坐在一起沙龍式的爭鳴，分享彼此的心得，共同促進教學的有效展開。

⒈有些知識點分析的不夠全面深入。導入設計的很“亮”，但只解決了圖片上的赤壁形似鼻子的問題，給了學生一個具體的形象，但“赤鼻磯”中的“赤”字是紅色的特點沒有點出，“磯”字是“巖石”的意思沒有點出，如果能點出這兩點，那這個問題就解決的很圓滿了。同樣，在介紹蘇軾被貶黃州背景“烏臺詩案”時也有遺漏，其實學生對“詩案”基本還是理解的，就是類似于一場文字獄，但是對“烏臺”就不了解了，執教教師沒有點出，“烏臺”就是“御史臺監獄”，因為周遭遍植柏樹，上棲烏鴉數千，俗稱“烏臺”、“柏臺”，那么蘇軾為什么會被投入到“御史臺監獄”呢？往下背景就出來了。其實如果抓住“烏臺”解釋清楚，那整個蘇軾被貶黃州的背景以及心境也就清楚了。

⒉范讀錄音選擇的不是很合適。給學生放范讀錄音，讓學生對課文朗讀的語氣、節奏有很好的把握，設想是好的，但在聽課過程中發現錄音版本不是很好，里面有好幾處錯別字，雖然教師發揮機智讓學生聽的時候把錯別字記下來，聽完也共同正了音，但這個錄音這時已經起不到范讀的作用了。當讀到文章第二段“其聲嗚嗚然”往后時，聲調突然像被什么斬斷一樣，語氣變換很突兀，給聽者造成的心里落差很大，這時錄音起到的就不是范讀的作用了，甚至成誤讀的范本了。教師對所放的音樂也不是很熟悉，要么選很規范的錄音給學生聽，要么索性教師自身朗讀好的話，就自己給學生范讀。

⒊課件的運用不夠熟練得當。在教學實踐中，教師有時把要講的內容和學生的互動中都講掉了，而設計的配合課件忘點鼠標呈現了；有一張的字形字音很滿的一張幻燈片，給學生眼前恍了一下就過去了，要么不做這一張，要么給學生看看讀讀，從知識的落實角度給學生看看讀讀也是好的；有時問題點出來了，嘴上剛開始分析，幻燈上答案也隨問題同時點出來了，這樣不利于學生的思維延伸。課件是一種教學的輔助手段，用就要用出它好的效果來，如果成了畫蛇添足，莫不如不用。新時代，教師可以發揮自己課件制作的優勢，利用先進的現代化教學手段，讓我們的教學跟上時代的步伐。

⒋對學生的目光關注不全面。整節課老師基本都站在講臺上，眼睛停留在班級前面同學身上時多，而對后面的學生關注不夠，這樣容易導致學生課堂聽課效果的差異性，其實在中間學生思考問題時，完全可以走下講臺到教室后面關注一下那部分學生，哪怕你一個鼓勵的眼神，學生也會受到莫大的信心鼓舞，而且對學生的學習狀態也有一個了解，對自己課堂效果如何也可以了然于胸，有利于后面教學環節的有效展開，拉近和學生的空間距離，從而營造融洽的師生和諧互動關系。(方潔老師的觀察與評價)

⒌教師口語少抑揚頓挫變化。一節課有四十分鐘，學生很難都在良好的學習狀態，那么用教師富有抑揚頓挫變化的語言去吸引他就顯得很重要。執教教師整節課語調親切，聲音和緩，學生起初聽著很舒服，但要聽四十分鐘，沒有什么變化，部分學生就容易疲勞，甚至會精神走神開小差。語言是一門藝術，教師口語對一個師者是魅力的體現，用幽默富于抑揚頓挫變化的語言能深深吸引學生愛上所學的學科，平時教學中教師要善于運用有魅力的語言征服學生，拋掉口頭禪，給學生作一個口語表達的典范。

㈢教學建議

⒈在教師備教材下功夫的同時，要多考慮學生情況，了解學情，做到有的放矢。

⒉備課時要有自己的個性思維體現，考慮問題周到全面，不是各種教案的拼盤。⒊多媒體運用要得當，不是每節課都要用多媒體，讓多媒體設施真正發揮作用。⒋新課程講究合作探究的學習方式，本課沒有，在今后教學中真正讓學生參與。⒌抓課堂教學同時還要抓課后鞏固，語文成績絕不是“默寫”出來的，講方法。張曉娜：于老師一開始給大家傳授了自己的教學經驗，文言文學習有三個步驟：一讀、二譯、三積累。學習文言文最重要的是讀，讀與講相比，讀更重要。要求讀準（字音、語氣、節奏、韻味）；讀熟，使其言皆若出于己之口，使其意皆若出于己之心。熟讀能鍛煉口頭能力，對理解文章有好處，并會有新的發現；讀懂，通讀全文，把握脈絡。她先叫起一名同學讀第一、二段，另一名同學讀后三段，又讓其他幾名同學指出沒有讀準的字詞，并加以糾正。這種速讀大大提高了課堂效率，值得我們借鑒。

張 羽：第一，備課的精心和設計的新穎給了我很大的震撼。我才認識到這篇文章原來也可以這樣設計的，那精美的板書更讓我心動!第二，注重學生的主體地位，注重讓學生成為課堂的主人，老師僅僅起到穿針引線的作用，讓學生自由暢談，談談自己的心得體會。比如，白清彬老師在《江南的冬景》中讓學生以自己的方式分析自己喜歡的江南冬景圖。學生各抒己見，積極性很高！

第三，注重反復朗讀。好文章是用來讀的，無論是現代文還是文言文，老師都把朗讀當作理解文章的必要途徑，借助朗讀反復欣賞感悟文章的語言美。比如王平老師在《赤壁賦.》中讓學生反復誦讀描寫赤壁之戰和寫景的句子，在朗讀、點評、再讀的過程中體會語言的魅力，學生從中也深刻理解了文章的內涵。在《江南的冬景》中，白老師引導學生反復朗讀“江南雪景圖”，讓學生在朗讀過程中體會到了虛實結合的寫作特色，并用自己的語言再現了雪景圖的美麗。

第四，對文言文的教學既注重文言基礎知識的把握，又注重文章內容的理解。這樣既體現了學生的主體地位，又體現了老師的主導地位，這也是我所不能兩者兼得的，聽后深有感悟。

第五，講解古代散文時，老師們都抓住作者情感的變化“樂——悲——喜”這一主線，這讓學生從整體的高度把握了文章的獨具魅力，讓學生感受到了散文的特點“形散而神不散”。

林清玄先生說過：“心美則一切皆美，情深則萬象皆深”。無論是郁達夫對江南的如詩如畫的深情眷戀，還是蘇軾的樂觀豁達的情懷，只要我們有發現美的眼睛，感受美的心靈，世間萬物一切皆美。

石遠琴：從總體看，本節課均體現了新課程有效教學的理念和特征，是值得肯定和表揚的，也值得學習和交流。

有以下幾個方面值得肯定：

⒈有效課堂創建體現新課程理念和有效教學特點，尤其是問題意識、合作意識、展示意識等方面有了一定的突破。⒉教學設計基本規范，為學生有效學習搭建了平臺，一案三單的設計符合問題屬性，做到了由淺入深，注重了基礎性、發展性和提高性目標，為學生有效學習提供了工具支持和保障。

⒊教師專業素養好，角色轉型到位，積極走向有效教師，努力成長為學生學習的服務者、支持者，在教學行為上努力探索合作學習、展示學習，在教學過程中不斷地啟發引導學生自主合作學習，不同程度地體現了情感、態度和價值觀。

有待研究的內容：

⒈進一步轉變教學思維，解放思想，堅定信心，加大力度，真正走進有效教學，從思想上、情感上理解有效教學，建構有效教學，使廣大師生真正走進有效教學，讓有效教學為學生取得高成就、教師取得大發展發揮重大作用。從目前的現狀要進入先學后導的有效教學系統，使師生適應有效教學，感受有效教學，提高教學質量，大面積促進學校發展。目前的關鍵是進入“先學后導，問題評價”的系統，越是班額大，越要走進有效教學。高中進入有效教學見效快，因為學生的適應性強。

⒉進一步加強結構化預習。讓學生學會自主學習、合作學習，掌握學習方法和技巧，提高學習效能，讀、劃、寫、記、思、練之后方能完成導讀評價。

⒊進一步加強小組合作學習和展示學習，讓學生學會學習，學會討論，學會探究、學會展示，使學生從單打獨斗的學習走向合作成長。在現有的基礎上落實小組學習承包化，個體成功責任化，小組成就最大化。明確責任意識，發揮角色作用。體現一真二助三落實，實現狼性學習。教師要放手指導學生的討論學習，注重方法指導，雖然指導過學生的展示，但堅持得不夠，學生尚未進入常態化。

⒋進一步加強智慧型教學研究，注重培養學生自主、合作學習能力，打造高中特點的學生支持型課堂，努力使教師走向智慧型的新型教師。提倡教師由“蠟燭”變成“打火機”，用自己的熱情點燃學生的學習熱情，激發學生的學習潛能。

李曉榮：在語言的賞析上，有學生提出 “徘徊”是來回走動的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”？ 于老師把這個問題拋給學生，這是學生紛紛開動腦筋，有認為這里的“徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思。有認為是側面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產生愉悅之情。于老師對后一個回答評價道：這位同學的解答把景與情交融在一起了，很好。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現了蘇軾語言的精練生動，詞簡情真。由此可見，只要學生積極思考，有時會給老師意外驚喜。

于忠濱：這堂誦讀課，于春霞老師的目的很明確，就是以誦讀手段，挖掘作者內心世界，嘗試擺脫文言文教學的古板模式，探討文言文教學的新模式。

我覺得這課具備以下幾個方面的特點： ⒈注重誦讀形式多樣化。本堂課有齊誦、自誦、范誦、脫稿朗誦、全體背誦等多種誦讀方式。

⒉教師的誦讀指導必不可少。要想調動學生的誦讀欲望，讓學生主動參與課堂教學，應該讓學生具備相關的誦讀體會和感悟，這些都需要老師漸進式指導，在這方面，于老師是下了一些功夫，設置了“誦讀三境界”、“誦讀提示”等教學環節，并且針對每一段、每一層甚至每一句的誦讀，都設置了漸進式的誦讀指導，層層深入，指導學生，讓學生逐步達到誦讀的目標要求。

當然，考慮到學生學情和課堂容量，在誦讀指導方面，只是強調了聲音方面的三種誦讀感悟，沒有涉及到誦讀的重音、停連、節奏等其他方面。

⒊確定一個教學目標，敢于舍棄。一開始的教學過程和導學案，都設置了初高中銜接環節，計劃先由范仲淹的《岳陽樓記》前三段誦讀，讓學生感悟出不同的景物特點、不同的思想情感，要運用不同的聲音語調來表現，這樣得出的誦讀感悟就會更自然。

基于課堂時間和課堂容量問題，為了更深入地完成目標，誦讀不以誦讀段落的多少作為評判標準，所以就是《赤壁賦》也沒有實行全篇誦讀教學，而是選取了前三段，將第四段放在課下落實，我覺得這樣也符合高效課堂不必要面面俱到的要求。

⒋最大限度發揮學生的課堂參與性。誦讀課說起來容易操作起來不容易，必須有學生的積極參與才有可能成功，否則就成了老師的獨角戲，這是語文教學新模式的大忌，所以，為了使課堂成為學生表演的舞臺，主要做到了以下幾點：

⑴設置了層進式教學指導，問題設置也極為明確，讓學生對誦讀的理解在一堂課中逐步加深，這樣做既有利于學生參與，又符合教學規律。

⑵制作了具有人文關懷的導學案。導學案的用語盡量做到溫暖激勵；在導學案中，用第一人稱讓學生明白誦讀是自己的事情；設置三條“語絲”欄，激勵學生參與。

⑶在課堂授課過程中，運用熱情洋溢的語言，對學生的誦讀予以指導和中肯的評價，讓學生感受到在老師指點下真正有提高；允許學生談出自己的觀點，肯定學生看法或誦讀的合理之處——誦讀是有個性化的，絕對不允許千篇一律，統一要求運用某種腔調來誦讀，那樣做就違反了教學規律。

李曉榮：我就學生表現方面再說兩句吧——

㈠優點——這堂課學生總體表現良好，具體表現在：

⑴齊誦聲音響亮，回答問題聲音清晰，所有的問題都是學生主動舉手回答，共有有十多位學生。

⑵敢于質疑，敢于談出自己的誦讀看法。⑶有兩三位學生誦讀水平較好。⑷據我的觀察，整堂課全體學生聚精會神，討論、思考等環節每位同學都積極參與，真正做到全班一盤棋，這也使教師在提問、引導等教學環節上游刃有余，課堂語言干脆利索。

分析原因： 我想，這與于老師平時的課堂就有意識地鼓勵學生發言，每節課總是多留給學生點時間，盡可能減少老師單純傳授知識的時間，爭取師生互動時間分不開的。她讓學生登上講臺講課，灌輸“課堂是學生的課堂。課堂是學生表演的舞臺”這樣的思想。功夫不負有心人，這種長期的做法保證了學生在本堂課上的良好表現。正如古人所說，功夫在詩外，這一批語文素質整體不高的學生，能在課堂上如此展現確實不易，從中能看出于老師平時教課過程中所下的功夫。

㈡問題

⑴回答問題的學生仍然偏少，據老師們統計，回答問題的學生有十多位，其中有的學生主動站起來兩次，但一些學生仍然有畏懼心理，只能做到認真地聽講、思考，對主動舉手回答問題心存顧慮。

⑵最后的脫稿朗誦，應該是整堂課的另一個小高潮，朗誦的同學勇氣可嘉，朗誦出的感情總體良好，可惜《赤壁賦》前三段尤其是第三段篇幅較長，再加上該生有點緊張，朗誦過程中有幾句需要大家提示，雖然是一堂真真實實的原生態課堂，仍讓人覺得美中不足，略顯遺憾。

㈢解決方法：

⑴繼續推行“學生為主體”的教學理念，引導學生勤思，多表現。⑵多創設課堂的發言機會，讓學生走上講臺。

⑶解決學生畏懼心理，讓他們從內心“放下”顧慮，培養心理素質，展現自我。⑷教師以身作則，善于表現，教出自己的個性風格，以此調動學生的積極性。

邵克昱：聽了于老師《赤壁賦》一課，引起我思考之處。集中兩點就是：如何學文言文？如何教文言文？

我想應該是先有文言文學習，后有文言文教學，本末不能倒置，否則教學效果與學習效果可想而知。

如何學習文言文？我以為一要熟讀成誦，力爭滾瓜爛熟；二要掌握一批古代漢語常用字詞、句式和語法等知識；三要了解古代知識分子一般性心態；四要善于歸納。

學生學什么、怎么學明確了，那么教師如何教也就有的放矢。教師的作用就是引導、組織、控制，可現實中確是以教學中心，而非以學習中心。這不但剝奪學生自主學習思考的權利和機會，也消磨了他們的創造性和學習能力、情感的提升。

馬錫永：文賦是介于散文和賦之間的一種文體。一篇好的文賦語言搖曳多姿，情感濃郁，哲理豐富。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客對話中探討了人生哲理的意蘊。因此學習本文必須注重對文章語言的鑒賞，揣摩意境，感悟情感，探討理趣。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。”根據新大綱的要求，中學生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時我應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；而朗讀比默讀更能有效地刺激大腦皮層，從而增強學生的語感。一個學生對一篇文言文理解到什么程度是可以從他能否在節奏和語調上讀好這篇文言文中看出的。在具體的教學過程中，做到了讓學生在教師的幫助下能夠背誦前兩段的內容。

王秀麗：如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化內涵的理解與發掘呢？這是我想了許久的一個問題，今天，聽了于老師的課，我有了些感情悟，我想，可以采取這樣一些方法，如讓學生在充分自我預習的基礎上互相就文章的字詞質疑、釋疑，教師只需對一些過難的字句進行必要的解釋。

在這一過程中，讓學生充分提問并讓學生自主解決，教師僅作補充和引導。阿基米德曾說過：“給我一個支點我就能把地球撬起來。”所以我們教師千萬不要小覷學生的學習潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學得更好更高效。對于書下有著詳盡解釋的文言文，確實沒有必要花費太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學生站起來一人一句翻譯。學生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授課方式單調。而分小組合作學習則可以充分調動起學生的積極性和參與性，而且在合作學習的過程中程度好的同學可以臨時充當小老師的角色，于是一些簡單的字詞問題就可以由學生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業解惑”的職責。但在這一學習過程中存在的問題還有不少，如部分學生惰性很強，完全依賴小組其他成員，課前預習不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調動這類學生的學習積極性和主動性是一個亟待解決的問題。

徐青松：“知人論世”是讀懂文章的必要方法，所以讓學生掌握好這把鑰匙是尤為重要的。于老師在教授這篇課文時對寫作背景作了充分介紹，所以學生在理解文章思想內涵時顯得不是很困難。在課堂上可以用此法著重解決作品的思想意義甚至文化內涵等較深層次的問題。前提是教師要根據課文的重點、難點以及學生的認知理解水平精心設計問題。

溫長軍：蘇軾是我喜歡的詩人之一，《赤壁賦》更是令我著迷的一篇千古絕唱。聽了于春霞老師這堂課，不禁心有所感，所以，我想以《自然關照下的曠達情懷》為題，來說說我的一點人生體味——

因“謗訕朝廷”受貶黃州的蘇軾非但沒有消沉于世、徘徊嗟嘆，反而處變不驚，逍遙灑脫，日與僧道為伍，出入山林，飲酒作詩，用豁達的胸懷笑看風云，感受自然，用一顆無為之心笑拈佛花。雖然從湖州太守貶為黃州團練，職位上的變動不可謂不大，但是在這個人生的最低谷，蘇軾卻沒有自暴自棄，沒有讓他的敵人狂喜，而是用生花妙筆寫就了古今一等一的好文章──《赤壁賦》。那么，是什么給予了蘇軾如此精妙的靈感呢？我想，莫過于自然。

秋日的風霜把赤壁磯的穿空亂石渲染得更加高奇與悲壯，兩岸鳥獸的啼吼也夾雜著濃濃的悲愴之意，此時的長江流水更是在清涼得近于寒冷中隨著江風的節奏時而悠閑時而急躁地拍打著這巍峨峭壁懸崖，周遭混合的聲響彷佛是烈士亡魂在這個傳說中的千古戰場中哭泣，讓人感覺的到歷史之沉重與滄桑。就在這個滄桑的季節，赤壁磯迎來了同樣正經歷著滄桑的蘇軾，一個在政治斗爭中失勢的不幸文豪。

他不是衣衫襤褸的出走，而是骨格清奇地架舟而來；他不是煢煢孑立的自我放逐，而是侶僧友道的瀟灑出游。赤壁磯的皓月在舊歷的每月十六顯現得更加圓潤和高遠，伴著幽幽的簫聲和悠悠的江水更顯得哀怨，哀怨，哀怨；清風徐來的遠闊江面，讓體物敏感的蘇軾分不清天上人間，冥冥之中是一種羽化登仙的幻覺；山高月小之下，是主與客的問答，是參禪，是悟道，是讖語，是詩篇。究竟是英雄偉大，還是神仙可羨？答案是英雄不好做，神仙也不好當，人生就是悠悠天地之間的寄生蜉蝣，就是茫茫滄海之中的微微谷粒。今夕何夕，英雄安在？飛仙何往？凡人難成英雄，得道飛仙更是癡人說夢──滿滿一舟的困惑早已乘著幽幽的簫聲飄飛得無有尋覓處。

然而，蘇軾卻是酒不醉人人亦不自醉，獨自清醒。人生的磨難，官場的磨礪加上人格的高尚，促使他對世界的洞察力度十分深遠：天地的一瞬和物我的無盡皆是佛緣，哪能夠意馬心猿，哪能夠刻意尋求，哪能夠徒然羨慕。人間的事，孰是孰非，皆有定論，何必自尋煩惱？且夫天地之間，物各有主，若取之有道者，則但凡周遭世界，世人共適。左手書“何羨”，右手寫“共適”，一吐口整個文人趙宋，人生的天機奧妙盡在蘇軾的飄飄美髯和朗朗笑聲之中。

蘇軾的感悟是精妙獨到的，是他原本就瀟灑豁達之心的全然顯露，當然更是自然的恩賜。赤壁磯的蕭然秋夜，清澈高遠，把蘇子襯托得仙風道骨，與眾不同；古戰場的傳說更是把主客拉入歷史的輪回，啟發對人生的思考。在整個游賞過程中，蘇軾先是覽月喜極，扣舷而歌。美人英雄盡在窈窕之章之中──這是自然在愉悅蘇軾，何等逍遙何等自在；再是蕭聲悠然，靜聽客答。問答之間，客有三悲──英雄不在，人生短暫，欲仙不能，何等凄涼，這是自然啟發蘇軾對歷史的思考；最后是蘇軾的獨自參禪，得出何羨而共適──我的一堂“研討課”這是自然引導蘇軾對宇宙與人生的思考，體現他曠達一世的胸懷。

寫游記，蘇軾同樣用賦的形式；但他把文賦的特點和優勢發揮得淋漓酣暢，有其他文學題材達不到的效果，既詳盡又到位。蘇軾將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間散發出哲學之光。從騷賦到大賦、小賦、駢賦、律賦最后到文賦，賦的發展歷程也是夾帶著歷史的風霜和千古文人的體溫，不簡單。然而，在浩瀚文賦海洋之中，能兼具南北朝駢賦和唐宋古文“文質兼美，情理并茂”雙重特點的當首推《赤壁賦》。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。可謂文采斐然，千古第一。這樣的好文章在新課標教學中可以說是重中之中。在教學過程中要注意把握學生學習特點和古文審美水平，引導他們從體現新課標精神的角度暨感悟自然中理解課文，從而體會自然與人關系的密切。那么，怎樣使學生在學習中理解自然關照下的蘇軾情懷呢？筆者認為可以補充簡介中國古代文人和自然的關系，比如“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”──屈原之汨羅悲秋 和“采菊東籬下，悠然見南山”──陶潛之南山歸隱等。其實在中國傳統文化中，自然和人的關系是始終是人們討論和關注的哲學命題：儒家提出“天人合一”；道家提出“道法自然”；佛家提出“佛性”為萬物之本原。總之，人與自然的關系應該是和諧的，所以自然是人類生存的母體，更是文人獲得解脫的動力源泉，屈原陶潛如是，蘇軾更如是。所以，感悟自然是教學目標，是新課標的精神之一，也是當下倡導構建和諧社會精神的訴求，把情感教育和審美教育一起融入高中語文 教學任務中是素質教育的進步。

《赤壁賦》中有人在感嘆英雄安在？我們現在感嘆蘇軾何在？當再一次問起這個問題時，你去看看《赤壁賦》吧，蘇子依然在赤壁之下泛舟夜游，依然在扁舟之中頹然就醉，依然是那只天邊飛來的仙鶴，依然是自然界中千年不死的精靈。

溫長軍：綜合大家的想法，我認為本節課的課堂教學設計有如下幾點特色： ⒈依題設問，巧妙激趣。

于春霞老師一開始引導學生回顧所學的有關蘇軾的作品，從文、詩、詞、書畫等方面入手，同學們樂于背誦那些耳熟的語段，這極大地激發了學生的興趣和求知欲，使學生樂學，學生踴躍地投入課堂學習中來，從而調動了學生的積極性，投入到新的課文學習之中。

⒉圍繞目標，引導探究。從這堂課的教學設計看來，這堂課的教學目標是在把握誦讀全文的基礎上，并圍繞作者情感變化的線路理解文章脈絡。

于春霞老師分“讀、說、做”三步進行教學，可以說這堂課是文言文教學中一節典型的“誦讀、品析、積累”課，這三步既表現了一種教法，也點示了對文言課文的一種學法，這三步緊緊圍繞教學目標進行。首先，教師先讓學生認真聽朗讀帶范讀一次全文，然后學生大聲地朗讀課文，因為讀中領悟是培養學生語文能力的必由之路，讓學生整體感知課文，在讀中體會、領悟。這樣可使學生很自然地對課文有所領悟、認知，而且也培養了學生的朗讀能力。接著教師通過層層深入地提出一系列有效的問題，讓學生圍繞問題展開討論，進行“說”，圍繞“樂——悲——喜”，來說明為什么會得出這情感線索的緣由，同時來“品味”作者；學生每提出一種見解，都必須對課文有一定的理解，這樣既可以檢驗探究活動的效果，又促使學生運用獲取的信息，并且培養了學生獨立探究與合作學習的精神，從而達到本堂課的教學目標，落實了重點，突破了難點。

⒊課堂巧練，遷移訓練。

本節課的最后何老師把知識點衍生開去，做了拓展。讓學生體會另外兩篇蘇軾的作品：《卜算子·黃州定慧院寓居所》跟《定**·三月七日沙湖送中遇雨》；還引入余秋雨的評論《蘇東坡突圍》，開拓了學生視野，更是給學生創設了一個學習知識的寬松、沒有壓力的環境，讓學生認為學習新知識就像是在做練習。

本節課活而不亂，教學效果好，實現了教師、學生與教學環境、教學媒體的多向聯系，是一堂非常成功的文言文教學示范課，為我們文言文教學提供了一個新的模式。但我有幾點不成熟的看法跟大家一起探討：

⒈一口吃不成一個胖子，一節課的教學目標也不應該有多個。可是本節課在設計上安排了兩個目標：朗讀、鑒賞。應該說這兩個部分都是學習文言文所必須重視的內容。但是如果放在一節課中完成，那恐怕容量太大了，所以造成本節課最后階段于春霞老師有點草草收尾的感覺。如果說朗讀跟鑒賞都要兼顧的話，恐怕在其中一方的內容安排上得有所取舍。

⒉圍繞“樂——悲——喜”這條情感線路鑒賞課文時，于老師確實提到讓學生從文中找出與之相對應的“證據”，但是更多的“找證據”是老師完成的，在這里，教師是否可以再放開點，讓學生充裕點的時間從課文中找答案，讓學生來講，為什么作者的感情從剛開始的“樂”轉為“悲”最后又化為“喜”，這樣課堂會顯得更加開放，對培養學生的分析能力也有一定的好處。應該說，把課堂自主權交還給學生在討論蘇軾的思想“亦儒亦道亦佛”的環節做的比較到位，而這環節的氣氛就非常好。

⒊本文是篇美文，美文應有美句，美句應有美詞，所以學習文言文，尤其是像《赤壁賦》這樣的文章，落實把握文言知識點是必要而且是重要的。在普高如此，在職高更是如此，職高學生本身起點就比較低，如果不能解決基礎的知識點，別說欣賞文章了，恐怕有些同學連最起碼的讀懂文章都成大問題了。所以何老師在朗讀全文完畢之后，蜻蜓點水式的稍微分析一下幾個重點詞語恐怕還是不夠的。

⒋在知識拓展的時候，多媒體展示《卜算子·黃州定慧院寓居所》跟《定**·三月七日沙湖送中遇雨》兩篇古文，這時候教師是否可以給學生一點時間，讓他們思考：是否有不理解的詞句。這樣既可照顧中下等的學生，又培養了學生的自學能力，更充分地發揮學生的主體作用。如果時間安排真的不夠的話，是不是可以在課前先復印給學生去領會把握？

⒌在課堂上，于春霞老師經常對學生學習結果的評價只用簡單的肯定或否定，信息蘊量不大，且難以深化。探究式教學倡導的是對學生進行鼓勵性評價及學生對學生的評價。

總之，聽評完于春霞老師的課，我們受益匪淺，我們實現了“微笑溝通，智慧共享”的交流目的，“文可潤身崇大雅，學能壽世養和平”，我們高一語文備課組只要大家齊心協力，就一定能實現文學真正的社會功用。

我們將在教學的路上繼續探索??

第三篇：《霞》教案

《霞》教案

一、題

《霞》

二、時

一時

三、教學目標

、了解作者冰心。

2、理解的哲理內涵，體會作者對人生的思考、感悟。

3、體會散文“形散神聚”的特點。

4、學習象征手法的運用。

四、教學重點

、理解的哲理內涵

2、學習象征手法運用。

五、教學難點

理解的哲理內涵。

六、教學型

講讀

七、教學方法

朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法

八、教具

小黑板、圖片、錄音機、幻燈機

九、教學過程

（一）學習引導

．前預習。要求如下：

①復習散文的文體知識。

②了解作者的生平。

③查字典，讀準音，為本文的生字生詞正音、釋義。

2．導入新

古詩鑒賞

樂游園

李商隱

向晚不適意，驅車登古園。

夕陽無限好，只是近黃昏。

思考：詩歌表達了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調怎樣？

在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學習冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！

3．檢測練習

（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學等。《霞》選自，是冰心期的作品。

（2）給下列加點字音，并解釋詞語

云翳、璀璨、惆悵、襯托

4．作者簡介、背景介紹

[幻燈片出示]

冰心，原名謝婉瑩。二十世紀杰出的文學大師，小說、詩歌、散文、兒童文學和翻譯諸方面都有重要的成就。

主要作品有：

小說《小橘燈》

詩歌集《繁星》《春水》

兒童文學《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學的奠基之作。）

受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內容；因此早期的作品有“愛的哲學”之稱。

晚期的作品多是抨擊時弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

（二）研習文

出示教學目標。

今天我們學習的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細觀察生活，從普通的事物身上發現深刻的蘊義，融會個人的體驗，深化為更高的哲理，實在值得我們細細體味、學習。

2朗讀體會

（1）方法：自由朗讀

（2）朗讀的要求：

①體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。

②劃出自己最喜歡的句子。

3思考討論活動

（1）整體感知

題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那究竟寫了那些內容？

——明確：全文主要寫了兩方面的內容一是寫自然的霞

二是作者的人生感悟

（2）學生自由暢談自己喜歡的句段或對本文的看法、體會。

（首先同學朗讀自己喜歡的句子并談談對句子的看法，然后其他同學也談談他們的看法，最后老師作總結、引導）

例如：

①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？

（同學們發表意見后，老師出示圖片，引導同學們進行對比領悟。）

——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時候霞光就更加色彩繽紛了。

另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運用了美丑對比原則的觀點看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當。”當兩者并存時，人們因為受到刺激而情緒激動，產生震撼。這時，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！

②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的。”

——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。

對于這句話，同學們有什么體會嗎？你有過這樣的經歷、感悟嗎？現在，請同學們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的經歷或感悟。（學生自由討論）

③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。”

——明確：經歷過痛苦磨難的生命才更有價值。

用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我們日常的話說，就是“不見風雨，怎么見彩虹”。唯有經歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

4、重點分析

（1）散文的特點是“形散神聚”，那在本文中是如何體現的呢？

——明確：本文的“形散”體現在描寫內容的時空跨越大。

空間跨越大體現在：從重慶樂山寫到故鄉，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時空的記敘；時間跨越大體現在：從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現的統制，全部材料皆圍繞此中心而寫。

（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運用的是什么手法？

——明確：托物言志（象征）

霞象征著人生的精彩、幸福和快樂，只有快樂和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構成精彩、幸福、完整、充實的人生。

從全文看，以《霞》為題，要三大妙處：一“霞”是貫穿全文的線索；二“霞”蘊涵著人生的哲理；三“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂。

、寫法探究

本文運用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說教，更易感染人。

（三）音樂鑒賞，深化理解

聽歌曲《陽光總在風雨后》，體會本文的深刻含義，并暢談自己的學習后感。

（四）遷移活動

運用象征的手法，賦予以下詞語可以寄寓的象征義，并嘗試寫成一段短話。（也可以自選題材）

．燈光——4白色——

2．綠色——彩虹——

3．紅色——6。粉筆——

十、板書設計

霞

冰心

云彩

自然的霞璀璨

云翳托

物人生的精神

霞言幸福和快樂

快樂志

人生感悟精彩

痛苦

十一、教學后記

雖然是第一節，但是由于本人準備充分，學生前有預習，所以這節效果很好。主要優點有：

1、能讓學生自由朗讀感受，并暢談自己喜歡的句子，尊重學生，發揮學生學習的主動性。

2、使用照片、音樂的輔導工具，激發學生的興趣，幫助學生理解、體會的深刻哲理。

3、引導、教會學生欣賞散文的方法——把握散文“形散神聚”的特征。

4、講解與練習相結合，學生通過拓展活動，既牢固本的知識，又訓練了寫作能力。不足在于：缺乏經驗，對時間把握不好，因此讓學生朗讀、討論的時間不足，在以后的教學中需要不斷的鍛煉、改進！

第四篇：高一語文教案————《勸學》

宿羊山高級中學高一語文教學案————《勸學》<二>

高一語文組劉進喜2008.09.10

【教學目標】

1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

【教學重點】

了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

【教學步驟】

一、導語

二、解題

勸，勸勉，鼓勵。學，學習。

三、分析課文

（一）分析第一段：

1.我們已經粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點是什么？

答：

（二）讓我們分析第二段。

1.大家思考：本段一共有幾個比喻句？

答：請讀出并翻譯前兩個。

這兩個比喻是為了說明什么呢？

答：

2.那么通過學習改變了的本性是否又可以回復到過去的特性呢？作者又用了一個比喻回答了這個問題,那個比喻是什么？

答：已經改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉的作用。

3.請同學們概括本段所講的內容。

答：。

（三）朗讀第三段。(老師正音)

1.找出四組比喻句并翻譯：2.概括本段的內容：

（四）讀第四段。并找出本段的比喻句（共10個）。

四、略析論證方法

比喻論證，對比論證。

五、分析語言特色

六、總結、作業

【我的思考與問題】

第五篇：高一語文《短歌行》教案

高一語文《短歌行》教案

教學目標：、有感情地誦讀并背誦全詩。

2、培養學生穿透詩文把握內涵的能力。

3、教育學生自覺珍惜時間，樹立遠大志向。

教學重點：、體會詩人曲折表達自己渴望招納賢才以建功立業的心情。

2、熟背全詩。

教學難點：、通過詩歌的語言把握詩歌的意境，情感。

2、運用典故及比興手法表達感情的技巧。

教學方法：

誦讀法、討論法、點撥法。

教學時間：一課時

教學步驟：

教學過程：

一、導入

（課前播放歌曲《曹操》）

東漢末年分三國，涌現了很多英雄，大家知道這首歌唱的是哪位英雄嗎？曹操。

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢？請同學們談談在你心目中曹操是個怎樣的人？（學生自由回答）

曹操簡介——

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。

但歷來人們對他毀譽參半。我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面。

二、檢查預習，朗讀全詩,整體感知、朗讀感知：組織學生自由閱讀全詩，初步感知詩句。

2、情境感染：播放《三國演義》中曹操“橫槊賦詩”的一段視頻剪輯。

3、正音。教師對照視頻里的讀音糾正，提醒重點字詞，字音。

三、把握詩歌情感主線、讓學生回憶讀詩的方法和角度：意象和詩眼

2、讓學生迅速找出本詩的詩眼：憂。（并找出相關詩句）

3、看到這個字，你們最想知道什么？

曹操為什么而憂？

合作探究，學生自學詩歌。找出作者憂什么？找初詩中原句并說出用了什么手法，該怎樣讀。

（學生小組合作討論，并展示交流）

一憂人生短暫：譬如朝露，去日苦多。

二憂人才難求：青青子衿悠悠我心；明明如月何時可掇；

三憂功業難成：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。

教師補充：

（一）酒是一個很多人感興趣的話題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關的詩文名句。能不能提出一些酒的例子，學過的詩文里？

一壺濁酒喜相逢——酒是喜

紅酥手，黃藤酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨

濁酒一杯家萬里——思鄉

舉杯澆愁愁更愁——愁

舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單。

可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷……

（二））詩人如何表達對人才的渴盼？（兩處引用的介紹）

明確：借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。

項羽：剛愎自用

烏江自刎

劉邦：虛心請教

成就天下

“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這里引用《詩經?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

師:曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒？當然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

明確：“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

小結：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”？

明確：志：廣納人才，建功立業，統一天下。

四、藝術特色

、巧用典故。

“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》

比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經.小雅.鹿鳴》

賢才若來投奔于己，必將極盡禮節招待他。

“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》

作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統一大業而不遺余力的真誠態度。

“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》

海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。

2、巧用比興。

“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時光何其短暫。

“明明如月，何時可掇”兩句喻得不到賢才的憂思不可斷絕。

“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒有歸宿。

“繞樹三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩人惟恐賢士不來的焦急心情。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”

以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。

五、詩歌總結

《短歌行》抒寫的是一位政治家、軍事家兼詩人的曹操在特定的歷史環境下抒發了自己對人生苦短和時光易逝的苦悶和感嘆，同時也以真誠和迫切的心情抒發了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業的宏圖大志。在詩歌的最后也坦誠的向世人展現了他自己所追求的人生價值。全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現了建安時期“慷慨悲涼”的建安風骨，是建安文學的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。對于我們生活在太平盛世的人來說，曹操的那種珍惜時間、積極上上的精神，真誠坦蕩的胸懷以及樹立遠大理想、實現自己的人生價值的不懈追求都是值得我們去好好學習的。

六、作業布置：

、背誦全詩。

2、寫作：《曹公，我想對你說》

板書設計

短歌行

曹操

人生短暫

憂

人才難求

志——統一天下

功業難成 英雄慷慨悲歌