第一篇：高一語文教案

高一

一改造我們的學(xué)習(xí)

【教學(xué)設(shè)想】

本文是一篇傳統(tǒng)課文,過去的教材一直把它置于議論文單元,訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的基本框架,學(xué)習(xí)觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一以及語言的準(zhǔn)確,鮮明,生動.如今學(xué)習(xí)的目的十分明確:篩選信息.篩選信息的能力是現(xiàn)代社會需要的閱讀能力.文章是信息的載體,閱讀文章常常需要根據(jù)閱讀目的,迅速而準(zhǔn)

確地篩選出有關(guān)信息.這是信息時(shí)代發(fā)展的需要,也是《教學(xué)大綱》的要求.基于此,我們將本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)定為:①篩選本文的主要觀點(diǎn)及其論據(jù);②篩選主要語句.由于本文條理清晰,信息點(diǎn)明確,且置于該冊書之首,所以,教師在課前可適當(dāng)向?qū)W習(xí)介紹一些有關(guān)篩選信息的方法,以便于學(xué)生掌握并運(yùn)用這把鑰匙,去開啟閱讀之門,達(dá)到篩選信息的目的.計(jì)劃本文兩課時(shí)授完.【資料提示】

學(xué)習(xí)過中國歷史的同學(xué)都知道,中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次左傾和右傾的錯誤,給革命事業(yè)造成了巨大損失.根本原因就在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者不從中國革命的具體情況出發(fā),不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實(shí)際相結(jié)合,而是從主觀臆斷出發(fā),教條主義地對待馬克思列寧主義理論.直到遵義會議后,機(jī)會主義和教條主義思想的影響在黨內(nèi)還存在著,對黨的正確路線的執(zhí)行產(chǎn)生了很大干擾.抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,這種思想仍對黨產(chǎn)生了不良影響.為了純潔黨的作風(fēng),清算左,右傾機(jī)會主義的思想影響,毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》三篇文章,成為整風(fēng)運(yùn)動的基本著作.【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一,導(dǎo)語設(shè)計(jì)

由背景入手,接前面“資料提示”內(nèi)容,本文主要針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題,總結(jié)了黨在學(xué)風(fēng)問題上的兩條路線斗爭,說明了改造學(xué)風(fēng)的重要意義,有力地批判了主觀主義的學(xué)風(fēng),闡明了理論聯(lián)系實(shí)際是馬列主義的根本原則,并指明了改造學(xué)風(fēng)的具體途徑.本文觀點(diǎn)明確,論據(jù)充分,請學(xué)生閱讀全文,篩選出本文的觀點(diǎn)和論據(jù)材料.二,過程設(shè)計(jì)

(一)學(xué)生自讀課文,篩選本文的主要觀點(diǎn)及論據(jù)材料.1,本文主要觀點(diǎn):我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下.2,主要論據(jù)材料:

①回顧黨成立20年來在理論與實(shí)踐相結(jié)合方面所取得的進(jìn)步(從正面論證了中心論點(diǎn)).②指出20年來我黨在學(xué)風(fēng)上存在的缺點(diǎn)(從反面論證了中心論點(diǎn)).③通過對照分析,將主觀主義和馬克思列寧主義的態(tài)度區(qū)別開來,從而論證了中心論點(diǎn).(二)教師引導(dǎo),分析論點(diǎn)與論據(jù)材料的關(guān)系,達(dá)到觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一的目的.(三)篩選重要語句.教師可采用聯(lián)系的方式,讓學(xué)生篩選出重要的語句,體會篩選信息的準(zhǔn)確性以及與中心的關(guān)系.如:①中國共產(chǎn)黨的20年,就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年.②如果我們回想一下,我黨在幼年時(shí)期,我們對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺,何等貧乏,則現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是()得多,()得多了.③災(zāi)難深重的中華民族,一百年來,其優(yōu)秀人物奮斗犧牲,前仆后繼,摸索救國救民的真理,是可歌可泣的.④但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后,△才找到了馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理,作為解放我們民族的最好武器,而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的,________和_________.⑤馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合就使中國革命的面目為之一新.⑥抗日戰(zhàn)爭以來,我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐,研究今天的中國和世界,是進(jìn)一步了,研究中國歷史也有某些開始.⑦所有這些,都是很好的現(xiàn)象.教師可引導(dǎo)學(xué)生用刪除法,體會“日益”“一經(jīng)”這些詞語的準(zhǔn)確性.還可以通過指代性的詞語或填寫一些詞語,如文中的空白處及“△”處,進(jìn)一步體會信息的準(zhǔn)確性.為了讓學(xué)生準(zhǔn)確把握觀點(diǎn)與材料的關(guān)系,可與標(biāo)題《改造我們的學(xué)習(xí)》聯(lián)系起來考慮,本段文字論證的目的是什么篩選重要語句,教師還可給學(xué)生提供一些重要問題,讓他們篩選,從而對這些語句進(jìn)行分析,比較,綜合,得出結(jié)論.三,規(guī)律揭示

教師可以從單元訓(xùn)練重點(diǎn)入手,首先講清篩選信息的重要性以及如何篩選信息.篩選信息的能力是現(xiàn)代社會重要的閱讀能力.如何訓(xùn)練篩選信息的能力,應(yīng)把握以下幾點(diǎn):

1,要有明確的閱讀目的,并貫穿閱讀活動的始終.這說起來容易,做起來難.所以應(yīng)時(shí)時(shí)提醒學(xué)生閱讀時(shí)必須全神貫注,把注意力全集中在文章的有關(guān)內(nèi)容上,篩選出所需要的信息.千萬不能分散精力,不能在閱讀過程中被一些非閱讀目的的“意外”情境或是由某些內(nèi)容引起的聯(lián)想等所吸引,而忘記了主要的閱讀目的,使篩選的質(zhì)量受到影響.只有有了明確的閱讀目的,才能逐步養(yǎng)成強(qiáng)烈的篩選意識,形成較強(qiáng)的篩選能力.2,要訓(xùn)練辨析文章內(nèi)容的能力.首先要學(xué)會辨析哪些是主要內(nèi)容,哪些是一般內(nèi)容;其次,要學(xué)會辨析內(nèi)容的性質(zhì),會

辨析內(nèi)容的關(guān)系.沒有這些能力,篩選信息便無從談起.3,要訓(xùn)練辨析文章語言的能力.辨析語言的能力,表現(xiàn)在很多方面,最基本的是兩項(xiàng)能力:一是準(zhǔn)確把握語句表達(dá)的信息,一是全面把握語句表達(dá)的信息.篩選信息,歸根到底是對語言的篩選.因此,必須下工夫訓(xùn)練辨析語言的能力.只要堅(jiān)持訓(xùn)練,就一定能提高篩選信息的能力.四,問題設(shè)計(jì)

1,本

單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是什么

2,篩選信息的重大意義何在3,怎樣篩選信息

4,以《改造我們的學(xué)習(xí)》為例,篩選出文中的主要觀點(diǎn)和主要論據(jù)材料,并明確這兩者之間的關(guān)系.五,寫作引申

教師可利用一節(jié)自習(xí)課,讓學(xué)生針對目前自己身邊存在的一些不良作風(fēng)開展討論.如學(xué)生中的早戀風(fēng),過生日吃請風(fēng),學(xué)習(xí)浮躁風(fēng),不想吃苦只愿享受風(fēng),不尊重師長,長輩風(fēng),上網(wǎng)沉迷風(fēng)等,針對這些現(xiàn)象,討論產(chǎn)生這些不良作風(fēng)的原因,危害,實(shí)質(zhì),并且指出正確的做法.這樣反復(fù)強(qiáng)化,學(xué)生對所學(xué)知識的掌握就牢固了,同時(shí)也為后文的學(xué)習(xí)做好了鋪墊,打?qū)嵙嘶A(chǔ).二《物種起源》導(dǎo)言

達(dá)爾文

課型:新授課

教學(xué)目的:

閱讀目標(biāo)

能夠辨別和篩選重要信息和材料;能夠把握文中關(guān)鍵語句,進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度;了解序言的寫作體例.情意目標(biāo)

了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論,學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí),深入細(xì)致,嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神.教學(xué)重點(diǎn),難點(diǎn)

重點(diǎn):掌握篩選信息,整體把握的方法.難點(diǎn):如何提高學(xué)生對說明性文字的閱讀興趣.教學(xué)設(shè)想,教學(xué)方法

點(diǎn)撥引導(dǎo),通過對疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥,引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣.講練結(jié)合,通過練習(xí)提高文本閱讀的可操作性.多媒體設(shè)計(jì):

1,擬采用圖片和文字投影的方式,以擴(kuò)大課堂的容量.盡量爭取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像.教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)

教學(xué)步驟:

導(dǎo)語設(shè)計(jì)

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中,把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論.一百多年前,達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法,一百多年來,這思想影響了一代又一代的人.作為跨世紀(jì)的新一代,你了解達(dá)爾文嗎今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門.解題

板書課題

關(guān)于“導(dǎo)言”

導(dǎo)言,又叫緒論.學(xué)術(shù)論著的開頭部分,一般說明全書主旨和內(nèi)容等.介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

達(dá)爾文(1809—1882)是進(jìn)化論的創(chuàng)始人.出身于英國一位名醫(yī)家庭,1825年進(jìn)愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī),1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué),但他從小就熱心研究自然科學(xué),特別是生物學(xué).1831年至1836年,由于漢斯羅教授的推薦,以自然科學(xué)家身份,隨英國皇家軍艦見格爾號環(huán)球航行.五年間,他考察了許多地方,對各種生物進(jìn)行了搜集研究,從此確定了他一生的事業(yè).1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》,從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念,成為劃時(shí)代的巨著,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律,為分子遺傳學(xué),分子生物學(xué)的發(fā)展開拓了道路.近百年來,分生物學(xué)修正,豐富,完善了它.但是,達(dá)爾文奠定的遺傳,變異和自然選擇的基本原理,仍然是人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石.進(jìn)化論“物競天擇”“生存競爭”的觀點(diǎn)激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng),反對封建迷信,為爭取生存而斗爭,為更好發(fā)展而努力.研習(xí)課文

整體把握,理清思路

速讀課文,畫出文中結(jié)論性語句;理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意.學(xué)生相互交流對文章結(jié)構(gòu)和段意的理解,請一兩位同學(xué)回答.教師明確并板書

具體研習(xí),突出重難點(diǎn)

請一學(xué)生說出其所畫的關(guān)鍵句,而后集體加以確認(rèn).明確:關(guān)鍵句是文章中十分重要的語句,它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣,標(biāo)示文章地思路,顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn).其類型有:

a從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵語句.它是集中揭示說明對象地特征或揭示主要事理的語句如第一段末句第二段末句第四段首句.b從結(jié)構(gòu)看,總結(jié)句,總提句及重要的過渡句是關(guān)鍵句.總結(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容;總提句,過渡句顯示出文章的說明內(nèi)容的推進(jìn).如第四段“關(guān)于物種起源的問題而不是分別創(chuàng)造出來的.”這個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分.第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容.第七段末句簡明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說地基本觀點(diǎn).c從出現(xiàn)頻率看,反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句.一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào),另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如:4段,6段,7段都反復(fù)說“生物的種,和變種一樣,是由以前別的種演變而來”,“大量的,遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”.如何篩選關(guān)鍵句

明確:從內(nèi)容入手,找出中心句;從思路,結(jié)構(gòu)入手,確認(rèn)總提句,過渡句和總結(jié)句.3,欣賞品味思考:

這篇導(dǎo)言主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過和作者對物種起源問題的一些基本看法.透過說明性的文字,我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字.明確:第一段,從“返航”(1831年)到(1859年),其間“深刻的印象”,“耐心的搜集”,“整理研究”“專心思考”,“對這些札記加以充實(shí)”等等,一個(gè)正確的結(jié)論,從考察到研究,從感性到理性,從綱要到全書,歷經(jīng)20多年,可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神.第2段“華萊斯先生一般結(jié)論,幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4,可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度.第3段,指出本書的缺陷,“還是摘要的性質(zhì)”,說明今后的打算,“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”,反映出達(dá)爾文對理論者作嚴(yán)肅,審慎的態(tài)度及謙遜的精神.第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度.第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略,但是我卻相信它的價(jià)值的重大.”說明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度.第6段“很不幸”“不得不簡略”,反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度.第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯誤”,“我相信”“我深信”“我又確信”,這些突出地說明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神.教師引導(dǎo)學(xué)生對上述精神用簡潔地語言概括并板書.長期考察

實(shí)事求是

謙遜審慎

決不輕率

親身實(shí)踐

不避缺陷

毫不動搖

課堂小結(jié):今天我們這堂課,不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論,而且通過作者說明性導(dǎo)言地閱讀,學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句,懂得了正確理解關(guān)鍵語句對理解文章地作用,并以此來指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐.四,布置作業(yè)

完成課后“練習(xí)”

2,〈瑣憶〉中魯迅曾說“進(jìn)化論牽制過我,但也有過幫助.”怎樣理解這句話請加以思考.3,有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段.課堂板書設(shè)計(jì):

整理成書過程(1)長期考察

寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因(2)實(shí)事求是

內(nèi)容過簡說明(3)謙遜審慎

物種由演變而來(4)決不輕率

介紹研究的方法(5)親身實(shí)踐

基本觀點(diǎn)家養(yǎng)變異的作用(6)不避缺陷

(4—7)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確(7)毫不動搖

三神奇的極光

曹沖

教學(xué)目的:

注意整體把握,篩選信息,以此為方法來獲得極光的知識;

領(lǐng)會作者將生動的描寫和恰當(dāng)比喻融入說明的方法.教學(xué)設(shè)想:

學(xué)生自讀,教師點(diǎn)撥

教學(xué)時(shí)數(shù):

1教時(shí)

教學(xué)內(nèi)容與步驟:

導(dǎo)入新課.極光,英文名字為aurora,源自于拉丁文依歐斯一詞.它是南北極地區(qū)特有的一種大氣發(fā)光現(xiàn)象,尤其是靠近地磁極地區(qū)上空大氣中更為明顯.一般呈帶狀,弧壯,幕狀或放射狀.這些形狀有時(shí)穩(wěn)定有時(shí)作連續(xù)性變化.自讀課文,完成下列要求.概括每一部分的說明重點(diǎn);

概括全文的說明重點(diǎn);

第一部分引述了哪幾種古老的傳說,引述角度有什么不同,為什么要引述

二十世紀(jì)六十年代前,人們對極光的成因有哪些推測

現(xiàn)在的科學(xué)家研究認(rèn)為,形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么

概括極光形成的原理.問題解答.概括每一部分的說明重點(diǎn);

課文三部分都是圍繞極光展開的,各部分內(nèi)容比較集中,說明重點(diǎn)比較明確.第一部分:從古老的神話傳說談起,在此基礎(chǔ)上,對極光作出解釋.第二部分:主要從外觀上介紹極光.第三部分:說明重點(diǎn)落在極光的成因上.概括全文的說明重點(diǎn);

全文的說明重點(diǎn)在第三部分的第二段,它科學(xué)地解釋了極光的成因以及形成的條件,揭示了極光神奇的原因.第一部分引述了哪幾種古老的傳說,引述角度有什么不同,為什么要引述

文章總共引用了三種神話傳說.一是附寶感極光而有身孕;

二是在《山海經(jīng)》中,極光被描述成“觸龍”;

三是古羅馬神話中的“黎明女神”的傳說.第一種傳說偏重于它的古老神奇;第二種傳說是為了從古代文獻(xiàn)中找到極光的影子;第三種的引用偏重于追溯“極光這一詞作為現(xiàn)代科學(xué)術(shù)語的來源,也突出了這個(gè)故事.它們都能夠激發(fā)起讀者的閱讀興趣,增強(qiáng)人們的感性認(rèn)識.二十世紀(jì)六十年代前,人們對極光的成因有哪些推測

一種看法認(rèn)為極光是地球外面燃起的大火;還有認(rèn)為極光是太陽西沉以后,透射出來的輝光;第三種看法認(rèn)為,極地冰雪豐富,他們在白天吸收陽光,貯存起來,到夜晚釋放出來,便形成極光.眾說紛紜,但這些看法都是不科學(xué)的.現(xiàn)在的科學(xué)家研究認(rèn)為,形成極光的三個(gè)必不可少的條件是什么

極光形成的三個(gè)條件是大氣,磁場和太陽風(fēng),缺一不可.因?yàn)楝F(xiàn)在的人們認(rèn)識到極光一方面與地球高空大氣和地磁場的大規(guī)模相互作用有關(guān),另一方面也跟太陽噴發(fā)出來的高速帶電粒子流有關(guān)(這種粒子就是太陽風(fēng)).概括極光形成的原理.它是分布在地球周圍的地磁場把高空大氣的太陽風(fēng)粒子流匯聚成束,而來自空間的電子束打入極區(qū)高空大氣層時(shí),會激發(fā)大氣中的分子和原子,導(dǎo)致發(fā)光,這就是人們見到的極光.極光的顯示和運(yùn)動則是由于粒子束受到磁層中電場和磁場變化的調(diào)制造成的.極光不光是個(gè)光學(xué)現(xiàn)象,而且是個(gè)無線電現(xiàn)象.了解本文的說明特色.形象的描述,增強(qiáng)感性認(rèn)識.文章在說明過程中,用了許多形象的描述.比如第一部分引述的三種古老的神話傳說,尤其富有特色的是在故事的敘述過程中作者盡可能用文學(xué)語言.通俗的比喻,可以使深奧的科學(xué)道理變得淺顯易懂.作者還用了大量比喻.比如”磁層可以看成是一個(gè)巨大無比的電視顯象管“,”自然界是個(gè)魔法師“,”極光是以天空為舞臺的一出話劇“,等等.不僅吸引讀者注意,而且還讓比較深奧的科學(xué)知識變得通俗易懂.準(zhǔn)確的概括,對讀者把握說明對象十分重要.課文中,極光的本質(zhì),類型,成因,形成條件,基本原理等都是作者準(zhǔn)確的概括出來的,這樣能夠給讀者一個(gè)明確的認(rèn)識.特別是文中結(jié)論性的內(nèi)容,都有準(zhǔn)確的分析論證,并且在概括之前往往用了足夠的引導(dǎo)性的話,在之后還有細(xì)致的分析和確鑿的例子.小結(jié).作業(yè):

整理完成課后練習(xí);

預(yù)習(xí)下一課.附:

1,每課出新:

依托《語文讀本》,加強(qiáng)課內(nèi)文章與課外文章結(jié)合對比閱讀的意識.培養(yǎng)初步的文章鑒賞能力.2,活動方案:

以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué),投身科學(xué)事業(yè)的熱情為目標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動計(jì)劃.板書:

神奇的極光

曹沖

一,三個(gè)神話傳說

二,五種極光形態(tài)

三種錯誤認(rèn)識

三,三個(gè)形成條件

四空間和時(shí)間旅行

齊然爾曼

學(xué)習(xí)目標(biāo):

解空間旅行和時(shí)間旅行的涵義,并能篩選出與此相關(guān)的主要信息.體會本文奇幻而又有趣的行文特點(diǎn).培養(yǎng)對科學(xué)特別是天文學(xué)的興趣.教學(xué)過程

一,導(dǎo)入新授

李白的詩句”朝發(fā)白帝彩云間,千里江凌一日還“,為我們展示了一幅空間旅行的情景.空間旅行的速度常以時(shí)間來衡量.火車提速使京滬之間的旅行朝發(fā)夕至.隨著科技的發(fā)展,空間旅行的速度越來越快,旅行的空間也越來越廣闊,”上九天攬?jiān)?下五洋捉鱉“都已不再是想象.然而空間旅行還在日新月異的變

化著,而時(shí)間旅行對我們則又很陌生,讓我們通過英國當(dāng)代科普作家齊然兒曼寫的《空間和時(shí)間旅行》一文,走近它們,認(rèn)識它們.二,默讀課文,思考問題

什么是空間旅行和時(shí)間旅行

(2)各部分的主要內(nèi)容是什么它們是怎么組織起來的(3)你文中的哪一點(diǎn)最感興趣還能補(bǔ)充哪些材料

三,討論明確:

(1),空間旅行是指星際和星系之間的旅行.此中”空間“一詞的涵義比我們

常說的”空間“的涵義縮小了,它特指星際和星系之間.時(shí)間旅行:離開現(xiàn)在而置身于未來或過去.(或:到未來或過去旅行.)

(2),第一部分:到其它行星旅行的速度從理論上不難解決.關(guān)鍵句:其實(shí)我們無法登上這個(gè)無人駕駛的飛行器(太陽神探測器)

第二部分:到恒星上去旅行是遠(yuǎn)比到其它行星上旅行更難實(shí)現(xiàn)的空間旅行.第三部分:怎樣實(shí)現(xiàn)光速星際旅行.第四部分:時(shí)間旅行的特點(diǎn)及其意義.這四部分的組織順序:本文從天文學(xué)的角度將宇宙分為空間場和時(shí)間場,并從這兩個(gè)層面結(jié)構(gòu)成文,這兩個(gè)層面在思路上互相區(qū)別,又中有疊交.一方面可以說文章的視野是以地球空間為起點(diǎn),逐層擴(kuò)大地掃視域外空間乃至全宇宙空間,直至宇宙邊緣或盡頭.其思路簡圖示之如下:

地球行星恒星宇宙邊緣(空間旅行)

另一方面,可以說文章的視野是以空間旅行為起點(diǎn),逐漸向時(shí)間旅行過渡.空間旅行的說明不過是為時(shí)間旅行的說明作必要的鋪墊,時(shí)間旅行才是作者真正想介紹的主要內(nèi)容.其思路簡圖示之如下:

60英里每小時(shí)光速

(時(shí)間旅行)

現(xiàn)在未來

(3),略

四,讀課文篩選相關(guān)信息

完成課后練習(xí)二

作者設(shè)想了哪些為飛船提供足夠推動力的方法

明確答案:使用核推進(jìn)系統(tǒng),從太陽風(fēng)獲取能量,研究物質(zhì)—反物質(zhì)發(fā)動機(jī).提問:作者提出這些方法的現(xiàn)實(shí)依據(jù)分別是什么(略)

教師總結(jié):可見這些方法是作者的科學(xué)暢想,是建立在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上的,這種暢想在今天看來是奇幻的,但往往就是明天的現(xiàn)實(shí).文中還有哪些科學(xué)幻想

學(xué)生找到回答:例如,第一部分的一些列推想;第四部分設(shè)想的用大型光學(xué)望遠(yuǎn)鏡收集鏡子—X行星反射的光.2,什么叫”時(shí)間膨脹“

明確答案:運(yùn)動物體接近光速時(shí),對隨光一起旅行的物體和人員來說,時(shí)間慢了下來,化學(xué)反應(yīng)和生物過程也減慢了.這一現(xiàn)象叫時(shí)間膨脹.為什么說時(shí)間膨脹”為探索人類能力所不能及的宇宙提供了方法“

明確答案:人在時(shí)間膨脹中生活,生命好象暫時(shí)停止了,實(shí)際上能夠到遙遠(yuǎn)的恒星和其它星系中旅行.補(bǔ)充問題:

為什么說時(shí)間膨脹不是時(shí)間旅行

討論明確:從科學(xué)幻想的角度看是一種時(shí)間旅行,事實(shí)是”時(shí)間膨脹"現(xiàn)象既不是未來時(shí)間的一部分也不是過去時(shí)間的一部分,因?yàn)榧词构馑俾眯幸残枰獣r(shí)間,旅行做不到即刻到達(dá).五,體會行文特點(diǎn)

想象大膽神奇,文章充滿趣味.作者熱愛科學(xué),追求真理的熱情洋溢全篇.通過語段朗讀體會這些特點(diǎn)..

第二篇：語文高一教案

語文高一教案

語文高一教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

2．學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

3．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解“燈”“燈光”的象征意義

教學(xué)難點(diǎn)：

運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、背景知識介紹：

1．請學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942·3

2．你知道此時(shí)的中國是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國內(nèi)形勢。

3．教師補(bǔ)充。

4．學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。

巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。

形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

要求：

（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫燈光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

（2）3-12段寫燈光。

難點(diǎn)：2段到底有沒有寫燈光？應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對于燈光已感覺到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光?回憶燈光?聯(lián)想燈光?眼前/現(xiàn)實(shí)燈光

2．如果我們寫這篇文章，多會從回憶燈光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫燈，目的何在？

導(dǎo)析：

（1）請為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？

（3）聯(lián)想燈光的目的何在？

明確：

（1）a．哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。B．愛之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救

（2）不能去掉。

因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們在豐富的感性材料中認(rèn)識燈的作用，這自然比用議論抒情的.方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國與外國，人們對于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

四、小結(jié)

1．思想內(nèi)容的小結(jié)：

歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

2．藝術(shù)手法的小結(jié)：

象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

五、作業(yè)：

以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右

燈（練習(xí)測試）

一、給帶黑的字注漢語拼音。

①襲擊②泥濘（）③陷入（）

④捕魚（）⑤回溯（）⑥泅過（）

⑦溺死（）⑧絕望（）⑨歸路（）

二、依拼音寫漢字。

(1)è（）夢(2)zhì（）悶(3)分biàn（）

(4)孤jì（）(5)模hú（）(6)piāo（）浮

(7)xùn（）情(8)海xiá（）(9)bì（）竟

(10)誠kěn（）(11)搖huàng（）(12)mò（）生

三、判斷下面句子中破折號的用法。

A、表示解釋說明B、表示語意的轉(zhuǎn)換

C、表示語意的總括D、表示聲音的延長

E、表示聲音的中斷

1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。（）

2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。（）

3、在這人間，燈光是不會滅的──我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了。（）

4、你是──丁連長！（）

5、人家在聊天，他卻在讀書；人家去跳舞，他卻去圖書館了；人家看電視，他卻寫文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。（）

6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后“啞──”的一聲大叫。（）

四、選擇對標(biāo)點(diǎn)符號（問號）用法判斷正確的一項(xiàng)。

現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒有在雨中摸夜路但是看見燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰從城里走回鄉(xiāng)下來了？⑥

A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同

B、②與⑥用法不相同①與③用法相同

C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同

D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同

答（）

五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？

A、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊！”）

B、到了水中，他聽見一聲叫喊（救人啊！）

C、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊”）！

D、到了水中，他聽見一聲叫喊“（救人啊！）”

答（）

六、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號。

①一（）急促的腳步聲②一（）豆大的燈光

③一（）長長的路④一（）叫喊

⑤一（）油燈⑥一（）確定的回答

⑦一（）不眠的人⑧一（）友人的故事

段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位

七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號。

1、生疏陌生

醒過來時(shí)他發(fā)覺自己躺在一個(gè)（）人的家中。

2、飄浮飄流

我的心常常在黑暗的海上（），要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。

3、照徹照亮

幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能（）黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

4、趕走驅(qū)散

光（）了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?/p>

1、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。（）

2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。（）

3、前面那些燈光會顯得是更明亮、更溫暖罷。（）

4、我對自己的這個(gè)疑問不能夠給一個(gè)確定的回答。（）

九、找出說法不正確的一項(xiàng)。

A、《燈》的第二段寫放眼望去的視覺變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫出在黑暗中視覺逐漸清楚的過程。

B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭相持階段對中國人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。

C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話是對前面一句話內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。

D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。

答（）

十、閱讀下面一段文字，回答問題。

入春以來，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪啊！

我生在北國，從小愛雪。少年熟誦“為嫌詩少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩句，至今記憶猶新。魯迅對北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫：“江南的雪，可以滋潤美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過我覺得這里寫的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽臺欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤滋融，帶來清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分bié（）zhì（）的畫，好看極了。

這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。

在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來，喜得我奔出窯洞，用zhì（）熱的兩jiá（），迎接冰冷的雪花，我寫了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wān（）yán（）蠕動的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會到“勞動人民創(chuàng)造新世界”的快感。

1、依拼音在文中的括號處填寫漢字。

2、給下列帶黑字注拼音。

①屋脊（）②滲入（）③蠕動（）

④凝望（）⑤佇立（）⑥窯洞（）

⑦幽燕（）⑧朔方（）⑨鱗次櫛比（）

3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語是（）。

A、幾場一場幾場一場

B、幾場一場一場幾場

C、一場幾場幾場一場

D、一場幾場一場幾場

答（）

4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿帧?/p>

A、雪中的回憶B、春雪

C、我愛雪D、雪中情

答（）

5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來描寫，就使眼前的雪景的描寫不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。

作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫燈光來表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？

（解題思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來說，作者當(dāng)時(shí)在國統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對國民黨反動派進(jìn)行斗爭的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）

（鮑志伸）

這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的思想感情。試結(jié)合課文說一說下邊幾個(gè)句子的深刻含義：

1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會給寒夜里一些不眠的人帶來一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。

2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。

3、一個(gè)朋友說：“我們不是單靠吃米活著。”我自然也是如此。

4、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。

5、在這人間，燈光是不會滅的——我想著，想著，不覺對著山那邊微笑了。

參考答案：

一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī

二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌

三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D

四、B

五、A

六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位

七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散

八、1、主語2、定語3、補(bǔ)語4、狀語

九、D

十、

1、別致熾頰蜿蜒

2、①jǐ②shèn③rú④níng

⑤zhù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì

3、A

4、B

5、一幅十分別致的畫／延安時(shí)期的春雪

1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。

2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。

3、一個(gè)人不僅僅依賴糧食活著，還要依賴希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。

4、指的是，在黑暗日子里充滿了苦悶和彷徨，如果沒有光明在前頭的鼓舞，我也會消沉下去的。

5、充分表現(xiàn)了作者對抗戰(zhàn)勝利充滿信心的樂觀主義精神。相信燈光不會熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利。“對著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對光明未來的憧憬。

語文高一教案2

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識教學(xué)點(diǎn)：

1繃私庵泄當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。

2繃私庠卓、海子的簡歷及創(chuàng)作特點(diǎn)。

二、能力訓(xùn)練點(diǎn)：

1毖盜費(fèi)生吟誦、感悟和理解能力，感悟這兩首詩的思想感情。

2卑鹽樟絞資中的意象。

3幣導(dǎo)學(xué)生學(xué)會樸素而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和感受。

三、德育、美育滲透點(diǎn)：

1比勸生活，熱愛人生，熱愛自然。

2閉湎人類美好的情感體驗(yàn)。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法]

一、教學(xué)重點(diǎn)：

1卑鹽帳人的思想情感和作品內(nèi)涵。

2繃私饈作所創(chuàng)造的意象、意境和主要表現(xiàn)手法。

二、教學(xué)難點(diǎn)：

對詩中意象的把握。

由于時(shí)代的劇烈變遷，有一些意象，今天的中學(xué)生不易透徹理解并把握，有一些形式，今天的中學(xué)生也不一定人人都認(rèn)同。

三、解決辦法：

對當(dāng)代詩的品讀與理解，應(yīng)允許學(xué)生見仁見智，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起去吟誦、感受、領(lǐng)會，允許學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的理解，只要他們能言之成理。

[教學(xué)安排]

兩課時(shí)。

[師生活動互動設(shè)計(jì)]

一、按照教師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查閱“中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史”的資料和兩位作者的資料。

二、組織詩歌朗誦會并有感情地朗讀課文，也可以補(bǔ)充其他作品。

三、討論各自對這兩首詩的理解，或口述，或?qū)懗?00—300字短文在全班交流。

四、了解并運(yùn)用必要的創(chuàng)作方法、技巧，嘗試創(chuàng)作新詩。

[教學(xué)過程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“我看到音樂的三種成分：脆弱、力量和痛苦。”這是波蘭當(dāng)代著名詩人扎加耶夫斯基的一句詩。而在扎加耶夫斯基和曾卓的詩中，就流淌著這種來自肖邦音樂的血液和稟賦。因?yàn)閻邸⑸屏己兔舾校惨驗(yàn)樵跉v史的強(qiáng)暴下對一種精神價(jià)值和語言價(jià)值的堅(jiān)持，所以，他們“痛苦”“脆弱”，然而這種脆弱如此深刻感人，并富有尊嚴(yán)。讓我們在詩與音樂的結(jié)合中，再一次與人類靈魂中那些最好、最深刻感人的東西相逢。

二、放朗讀錄音(配樂朗誦)

三、作者及相關(guān)背景介紹

指名學(xué)生介紹曾卓生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對曾卓不太熟悉，教師可適當(dāng)多做些補(bǔ)充)

1弊髡囈檣

參見“課文說明”。

2斃醋鞅塵

該詩寫于1981年3月，詩人被“平反”已有一年多，并被恢復(fù)武漢市文聯(lián)副主席的職務(wù);同時(shí)，歷盡滄桑的老詩人已接近六十歲，已接近暴風(fēng)雨后晚年的港口。他就是在這樣的心境下寫下這首詩的。

四、鑒賞分析

(一)引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩，把握整體內(nèi)容。

(二)讓學(xué)生分組討論，談?wù)勛约簩@首詩的理解。

(三) 鑒賞品味內(nèi)容：

1痹卓的詩總是在歷史的滄桑中來展開對人生的沉思，《我遙望》從漫長動蕩的人生中提取的兩種不同的“遙望”分別指的是什么?

明確：

在這首詩中，詩人展開了對他整個(gè)一生的遙望和沉思。詩中的兩種“遙望”之間，顯示了一種高度的藝術(shù)概括力。如果說生活像海洋，詩人的藝術(shù)概括力就在于他從歲月中提取了兩種不同的“遙望”：前一節(jié)是年輕時(shí)對“六十歲”的不無好奇的猜想，對未來的遙望;后一節(jié)是一個(gè)驚濤駭浪中的“過來人”在其“到達(dá)”后對過去歲月的回望和反思。

前一節(jié)的“遙望”寫出了年輕時(shí)代的可愛，而后一節(jié)的“遙望”給全詩帶來了無盡的重量和感慨。對漫長而充滿磨難的一生的超越和感嘆都產(chǎn)生在這“回頭”的一瞬，正是在這一瞬，“遙望”被改變了方向，漫長的一生變得清晰，年輕時(shí)代那個(gè)向未來熱情遙望的自己又出現(xiàn)在視野里，遙遙在望而又遙不可及，因?yàn)樵趦蓚€(gè)自己之間，已隔開了一道茫茫的歷史的海洋。

我們不能不驚嘆于這種高度的藝術(shù)概括力，兩個(gè)不同的“遙望”既連接了此岸與彼岸，以極大的跨度，寫出了一種闊大的人生的滄桑感，同時(shí)又使不同階段的人生呈現(xiàn)出來，歷歷在目，讓人不能平靜。只要讀者細(xì)心體會就會感到，這兩種不同的“遙望”，已在詩中成為一種相互的遙望，過去與現(xiàn)在之間因此而展開一種不無艱難的自我辨認(rèn)和對話。

2蔽什么詩人在第一個(gè)比喻“港口”的前面使用了“異國”的字眼?為什么第二個(gè)比喻中的“故鄉(xiāng)”會消失在“迷霧”中?

明確：

詩人在第一個(gè)比喻“港口”前面使用了“異國”的字眼，那是因?yàn)槟贻p時(shí)遙望未來，頗有點(diǎn)“少年不知愁滋味”的感覺，對未來充滿好奇，好像人生的“六十歲”是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)在異國的港口”。而在第二個(gè)比喻中，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長而曲折的人生，因?yàn)槿松l(fā)生了巨大的難以置信的變化，所以回頭遙望過去時(shí)，不免有一種難以辨認(rèn)之感和迷茫傷感之情，因此“迷霧”一詞會出現(xiàn)在詩人的視線中。還可以說，這里有一種人生如夢的至深感嘆，從中我們聽到了李商隱詩的某種回響。

(四) 品味語言：

與這種高度的藝術(shù)概括力相稱，這首詩在語言上極其樸素，又極其有功力。如第2節(jié)的開始“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時(shí)回頭……”語言樸實(shí)無華，但讀起來卻有驚心動魄、一波三折之感，因?yàn)檫@其間充實(shí)著極其艱辛的人生內(nèi)涵。另外，詩中的兩個(gè)比喻也非常貼切，它們不僅把時(shí)間空間化、把時(shí)間意象化了(即通過比喻把時(shí)間變成可以遙望、可以看見的具體地點(diǎn)和意象)，同時(shí)也恰到好處地傳達(dá)了“彼時(shí)”和“此時(shí)”內(nèi)心的情感。

曾卓的詩極其樸素、簡練，又極其感人、耐讀，正如詩人牛漢所說：“他(曾卓)的詩即使遍體鱗傷，也給人帶來溫暖和美感。”結(jié)合《我遙望》這首詩，請?bào)w會詩人是怎樣在詩的語言和比喻上傾注他內(nèi)心的情感的。

明確：曾卓的詩極其樸素，技巧從不外露，因此需要引導(dǎo)學(xué)生再三閱讀，以體會詩人在語言和比喻上所傾注的情感。比如第1節(jié)的“偶爾抬頭”與第2節(jié)的“有時(shí)回頭”，字面上只有細(xì)微的`區(qū)別，但包含的內(nèi)在情感卻很不一樣。尤其是第2節(jié)中的這句“有時(shí)回頭”，包含了極大的情感的張力：過去不堪回首，但有時(shí)還是要忍不住“回頭”，因?yàn)樯挥幸淮危悄菢幼屓肆魬?“而今我到達(dá)了”這一句，也是平白如話，但卻包含了不知是喜是悲的復(fù)雜情感，十分感人，至于詩人選用的兩個(gè)比喻中所隱含的人生感嘆和情感，以上已分析過了。總之，《我遙望》這首詩的手法及境界，正如詩人流沙河所指出的：“白描抒情，如一縷輕煙薄霧，感慨至深。過來人語，非經(jīng)歷過，道不出來”。(《寫詩十二課》)

五、拓展

建議找出詩人的《有贈》《懸崖邊的樹》和這首《我遙望……》，組織學(xué)生有感情地配樂朗讀。在朗讀中體會這幾首表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

六、作業(yè)

課外選讀曾卓的其他詩作并向同學(xué)推介。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

在我國當(dāng)代有這樣一位詩人：他天真而單純，他為詩而遠(yuǎn)離塵囂，將一切的愛奉獻(xiàn)于詩神繆斯，在一方斗室中過著孤凄的生活。精神上崇高的追求和現(xiàn)實(shí)中太多的負(fù)重使詩人在極度的愉悅和痛苦中煎熬。前行，去往理想的詩神王國荊棘叢生，迷霧重重，舉步維艱;停步棄行，心中又難舍難分……25歲就在山海關(guān)臥軌自殺，絕塵而去。這就是——海子。今天我們就來學(xué)習(xí)他寫的一首詩——《麥地》。

二、放課文朗讀錄音(配樂)

三、作者及相關(guān)背景介紹

指名學(xué)生介紹海子生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對海子不太熟悉，教師可適當(dāng)做些補(bǔ)充)

參見“課文說明”。

四、鑒賞分析

(一)整體把握詩意，理清作品思路。引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩，把握整體內(nèi)容。《麥地》是海子1985年4月寫下的一首詩，屬于他的“早期”之作，但已展現(xiàn)出海子抒情詩的基本特質(zhì)。全詩表達(dá)詩人對養(yǎng)他性命的麥地的回憶和想象、向往與贊美!

(二)鑒賞品味內(nèi)容及寫作手法。品讀每一節(jié)的內(nèi)容，把握詩中的意象。參見“課文說明”。

1焙W有垂許多與麥子、麥地有關(guān)的詩，可以說麥地是海子詩歌的核心意象和元素。海子通過“麥地”表達(dá)了怎樣的情感?

明確：此題的設(shè)置是要學(xué)生通過“麥地”的意象來體會詩人所寄寓的情感。正如有的批評家所說，海子正是通過麥地“找到了自身生命與大地的對應(yīng)關(guān)系”，由此進(jìn)一步投入到民族的大靈魂之中，因?yàn)椤胞湹卣俏覀冞@個(gè)農(nóng)耕民族共同的生命背景”(燎原《攣生的麥地之子》)。“麥地”因?yàn)樵娙说脑偃銓懚蔀樵姷暮诵囊庀蟆⒊蔀橐环N靈魂的語言，詩人因?yàn)辂湹囟鴮懗隽怂麑Υ蟮氐臒釔郏瑢ι驹吹挠H近和對家園的贊頌。

2焙W擁氖有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈、樸素的抒情力量，在《麥地》一詩中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合為一體，有一種特殊的感人的藝術(shù)效果。例如“家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收聚翅膀/睡在我的雙肩”。請找出詩中你所喜歡的句子和意象，并說明詩人在寫它們時(shí)用了什么樣的手法。

明確：此題的設(shè)置是要引導(dǎo)學(xué)生把握海子詩歌的表達(dá)方式和抒情風(fēng)格。海子的詩充滿了激情、想象和靈氣，有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈，樸素的抒情力量。他從不刻意地運(yùn)用修辭手段，然而著筆之處，處處閃現(xiàn)生命的光輝。他的語言目擊了創(chuàng)造。在這首詩中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合起來，如“家鄉(xiāng)的風(fēng)……”十分親切動人，而又富有詩意;他的比喻不落俗套，新奇而又自然，如“月亮照我如照一口井”“月亮知道我/有時(shí)比泥土還要累”，等等。

五、總結(jié)與拓展

現(xiàn)實(shí)中的海子長期過著清苦得讓人難以置信的生活，極度貧乏的物質(zhì)沙漠上卻瘋長著純粹而高遠(yuǎn)的詩歌精神。海子的詩歌大多純粹、大氣、想象豐富、意象紛紜，在透徹的抒情中充滿了對人類精神和命運(yùn)的深層探究和深切關(guān)懷，這是詩人的氣質(zhì)和責(zé)任心所至。

海子的許多詩都為年輕人所深深喜愛，如：《面朝大海，春暖花開》《黑夜的獻(xiàn)詩》《四姐妹》《日記》《詢問》《九月》《春天，十個(gè)海子》等。建議學(xué)生課下閱讀，想想都表達(dá)了作者怎樣的思想感情。

六、作業(yè)

1笨甕庋《梁W印⑹駘玫仁人的作品，為開朗誦會做準(zhǔn)備。

2笨甕廡匆皇仔∈，表達(dá)自己的某種感情。

要求：

(1)表達(dá)真情實(shí)感，不要無病呻吟。

(2)要構(gòu)思巧妙，發(fā)揮自己的想象力。

(3)意象要包含感情，意象間要有內(nèi)在的聯(lián)系。

語文高一教案3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文言知識

2、體會作者感情，領(lǐng)悟作者思想。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們在朗朗書聲中走進(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。

3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語呢? 樂——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。

這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢?

四、賞析“樂”

1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。

3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。

4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語言)、情感、聯(lián)想(詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會)。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來。

5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。

2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚(yáng)向上。

寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。

2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉!：

1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。

(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。

(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?

從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。

從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。

(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲游奇絕冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?

樂：面對突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會達(dá)到這種和諧?作者的對中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。

八：背誦你最喜歡的句子。

語文高一教案4

教學(xué)目的：

1．了解報(bào)紙的重要補(bǔ)充部分——副刊。

2．掌握精讀和略讀副刊的方法

3．啟發(fā)學(xué)生做摘抄、剪貼報(bào)紙資料

教學(xué)方法：

以自讀為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。

教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

教學(xué)步驟：

（一）解題：

副刊，一般指報(bào)紙上刊登文藝作品或理論文章的固定版面，每天或定期出版，多數(shù)有專名。

中國報(bào)紙的副刊起于清末，最初稱為副張或附張，大都刊登“清閑”文字。五四運(yùn)動前后，出現(xiàn)過一些提倡新文學(xué)，傳播新思想的副刊。

報(bào)紙的副刊一般要求與新聞、評論起配合作用。

副刊的“副”字就是次要的，附屬的意思。當(dāng)然，這是相對于報(bào)紙這種宣傳工具的主體部分來說的。

（二）內(nèi)容分析

1．讀第1節(jié)和“怎樣閱讀副刊”的第1節(jié)，概括出副刊的性質(zhì)、特點(diǎn)、作用。

（性質(zhì)：副刊是有別于新聞版面的一種專刊，它雖然是報(bào)紙的重要組成部分，但不是報(bào)紙的主體。

特點(diǎn)：內(nèi)容豐富、可讀性強(qiáng)。

作用：副刊起配合作用，補(bǔ)其他版之不足。）

2．副刊的內(nèi)容很豐富，可讀性很強(qiáng)，這是它的特點(diǎn)，《怎樣閱讀副刊》這篇短文分別從兩個(gè)方面告訴我們它的特點(diǎn)。1節(jié)從文體上講的（念第1句）文體兼?zhèn)洌?節(jié)，從種類上講的（念第1句）種類繁多。

3．閱讀副刊要注意哪兩個(gè)問題？

（1）不宜把注意力過多的放在副刊上

（2）瀏覽標(biāo)題，確定精讀和略讀篇目）

4．以副刊中的一篇文章作精讀示范，從立意，構(gòu)思和語言三個(gè)方面提示學(xué)生怎樣精讀。

［例］精讀《“盼盼”的微笑》

在立意上：文章從“盼盼”這個(gè)名字的含義入手，表達(dá)了中人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，和迎亞運(yùn)的喜悅心情。

在構(gòu)思上，1節(jié)提供了全文的抒情線索：“盼盼”的含義然后提出“盼盼”，“你在盼什么？”和“盼盼”，已盼了多久？兩個(gè)問題，圍繞“美好”“親切”展開抒情，結(jié)構(gòu)全篇兩個(gè)問題的提出和回答正是全文的主題所在。

在構(gòu)思上，作者充分運(yùn)用了想象和聯(lián)想。提出一個(gè)問題之后，作者聯(lián)想到天上的星星，并通過引用中的對比，指出當(dāng)今世界存在著分岐、**和不協(xié)調(diào)的狀況，造成了民族之間、國家之間在政治、經(jīng)濟(jì)等方面相距甚“遠(yuǎn)”的.現(xiàn)實(shí)。接著抓住月亮是圓的，地球也是圓的這個(gè)共同點(diǎn)，聯(lián)想到奧運(yùn)會之旗——五環(huán)旗的五環(huán)也是圓的特點(diǎn)，表達(dá)中國人民向往團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的“夙愿”。回答第二個(gè)問題也是通過黃河日夜奔流，長城歷史久遠(yuǎn)聯(lián)想到中國終于迎來了亞運(yùn)會在北京召開的日子，表達(dá)出中國人民迎亞運(yùn)的喜悅心情。

在語言上，這是一篇散文詩，兼具有散文和詩的特點(diǎn)，篇幅短小，有詩的意境和語言凝煉的特色，但又像散文一樣，不分行，不押韻，結(jié)構(gòu)較遠(yuǎn)詩歌松散一些。這篇文章語言深沉、含蓄、熱烈，讀者要跟著作者的想象而展開聯(lián)想，才能理解文章內(nèi)容，文章突出運(yùn)用擬人的手法，賦予事物以人的動作、感情，勾畫出一幅幅生動、形象的畫面，拓展了文章的意境。

（三）指導(dǎo)學(xué)生積累資料。

閱讀副刊，還有一個(gè)非常值得做的工作；積累資料，我們說讀報(bào)紙要注意積累資料，這資料大部分都是從副刊中來的，因此，我們要在閱讀的同時(shí)，把有用的東西收集起來，將來，為我所用。

語文高一教案5

教學(xué)目標(biāo)：

體驗(yàn)美好詩情，理解詩人生命中的兩難心境。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：在當(dāng)代詩人人，有一個(gè)我們頗為陌生的名字，叫海子。20xx年，“人民文學(xué)詩歌獎”在窯了兩年之后，授予給了他和另一位詩人。今天，我們就來學(xué)習(xí)海子的詩歌《面朝大海，春暖花開》。

二、讀詩

①放錄音談這首詩的體驗(yàn)，感受。

②指導(dǎo)學(xué)生朗讀。透過字句，請你想像推測一下，詩人是個(gè)怎樣的人(心靈孤獨(dú)封閉)

二、介紹作者。

海子原名查海生。安徽懷寧縣人。1979年考入北京大學(xué)法律系。1983年畢業(yè)后任教于中國政法大學(xué)。19xx年3月26日在河北山海關(guān)臥軌自殺。海子是個(gè)極有天賦的詩人，他獨(dú)有的自由率真的抒情風(fēng)格、對生命的崇高的激情關(guān)懷、對美好事物的眷戀，使他的作品有一種童真夢幻般的吸引力。寓言、純粹的歌詠和遙想式的傾訴是其三種基本的表現(xiàn)方式，但散漫的抒寫并沒有影響他語言的特殊的節(jié)奏和字句的鍛煉。對死亡的特有的敏感使他的一些詩作帶著一層神秘抑郁悲觀的色彩，這種消極因素也影響了他的生命態(tài)度。

這首《面朝大海，春暖花開》寫于海子死前的兩個(gè)月。在詩中詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。從中可見他對一切美好事物的眷戀，對生命的世俗或崇高的激動和關(guān)懷。詩句質(zhì)樸、親切，如同一個(gè)純真少年向母親傾訴夢想和未來。全詩籠罩著浪漫、夢幻的色彩。

三、自讀點(diǎn)撥：

1. 這首詩共三章。第一章虛構(gòu)一幅自由獨(dú)立、遠(yuǎn)離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。

2.這幅生活圖景里有一些清晰的意象，通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的

通過意象分析，我們可以看到海子的理想生活是怎樣的。

意象1：喂馬，劈柴，閑適的田園牧歌式的生活。

意象2：周游世界，這種生活無疑是自由的。

意象3：蔬菜和糧食，平凡普通自食其力。

意象4：房子，詩人的生存空間和精神家園。

意象5：大海，廣闊的胸懷，包容一切，煩惱和痛苦。

意象6：面朝大海春暖花開：面朝大海，背離塵世，遠(yuǎn)離世俗。無法實(shí)現(xiàn)的幸福

通過意象分析我們可以總結(jié)海子理想幸福生活是：自由閑適，平淡普通，卻又充滿詩意的田園牧歌式的生活。但文中卻說：從明天起...................美好的生活為什么要從明天起而不從即刻起呢明天是未知的.，從某種意義上說是遙遠(yuǎn)的，而海子卻把這樣的幸福限制在了明天，這聽起來不免讓人傷感。而仔細(xì)分析海子的這中生活在現(xiàn)實(shí)中會實(shí)現(xiàn)嗎，他們太理想了完全遠(yuǎn)離塵世。

3、傳遞幸福--博大的愛

作者把自己未來的幸福迫不及待的傳遞給親人和朋友，那“幸福的閃電告訴我的|我將告訴每一個(gè)人”詩人渴望別人分享他的幸福，而且也真誠的把祝愿送給親人朋友，但作者為什么又說是“幸福的閃電”

閃電的特點(diǎn)是一瞬即逝，這說明詩人的幸福的是短暫的是不長久的，雖然如此，詩人還是希望詩人能幸福，人把自己真誠而美好的祝愿送給整個(gè)世界“給每一座山每一條河取一個(gè)溫暖的名字/陌生人我也為你祝福......原你在塵世獲得幸福”。這里詩人不僅祝福，關(guān)愛自己的朋友親人，甚至關(guān)愛陌生人，乃至整個(gè)自然生命，表現(xiàn)了詩人博愛的情懷。

4、我們感謝詩人對我們蕓蕓眾生的關(guān)愛于祝福，我們也同樣的祝愿詩人能在塵世獲得幸福，最后詩人得到幸福沒有詩歌最后說“愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海春暖花開”。

詩人把最世俗而又是最美好的囑咐給了世人而以一個(gè)“只愿”最終把自己隔絕到了塵世之外，面朝大海，背離塵世，于幸福遠(yuǎn)離了。

5、討論：這首詩兩次說“面朝大海，春暖花開”，都表達(dá)美好的情感，而情味有所不同。第一次說出，是第一章情調(diào)的順向發(fā)展，即“喂馬，劈柴”等與“面朝大海，春暖花開”在情調(diào)上是一致的;第二次說出，是第二、三章情調(diào)的逆向發(fā)展，即本來順著“愿你”“愿你”的祝禱，最后應(yīng)是更昂奮的博愛情懷的展露，可是經(jīng)由“愿你在塵世獲得幸福”出人意料的一轉(zhuǎn)，“我只愿面朝大海，春暖花開”，猶言塵世幸福是你們的，他人的，我海子仍舊偏安一隅，獨(dú)守清高。這后一個(gè)“面朝大海，春暖花開”，顯示出詩人陷入矛盾境地：剛對世人表露赤誠心懷，很快轉(zhuǎn)過身去，面朝大海，背對大陸，背對眾人;在人生觀、價(jià)值觀上既肯定世俗生活，又不甘于墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉，這就是這首詩的情感發(fā)展的線路。

語文高一教案6

一、教學(xué)目標(biāo)

1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。

4、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。

5、掌握有關(guān)“說”的文體知識。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

（一）本文的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的？

（二）有關(guān)疑難詞句的解釋。

（三）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？

（四）試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。

（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進(jìn)行對比論證的？

（七）怎樣認(rèn)識本文的進(jìn)步性和局限性？

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入新課，明確學(xué)習(xí)要求

從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹睂?dǎo)入。

板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體．就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關(guān)于“從師”的道理，剛才說過，當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師的道理。

2、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

關(guān)鍵詞：補(bǔ)充——古人稱名

（1）姓+字韓退之

（2）姓+籍貫韓昌黎

（3）姓+官韓吏部

（4）姓+謚號+敬稱韓文公

教師參考：韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說》是他的代表作之一，是他35歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時(shí)弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框，具有進(jìn)步意義。

二、指導(dǎo)朗讀課文。

提醒：句讀（dou）或不（否fou）焉諛（yu）歟（yu）蟠（pan）

三、理解第一段

1、指名朗讀

2、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（1）師1——7（1、老師2、老師3、老師4、5意動“以……為師”6、動詞，學(xué)習(xí)，也可意動7老師）

（2）所以——“用他來……的”憑借

（3）固——本來

（4）庸——難道，豈

（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）

（6）所以傳道守業(yè)解惑也（判斷語氣，可以譯成一個(gè)合適的語氣詞，或者不翻譯）

其聞道也亦先乎吾（句間舒緩語氣，停頓，可以譯成一個(gè)合適的語氣詞，或者不翻譯）

3、學(xué)生問疑

4、翻譯

5、論證分析

論述從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）古代傳統(tǒng)——

（2）從師作用——

（3）以“道”擇師之標(biāo)準(zhǔn)

6、試背誦

7、作業(yè)

第四課時(shí)

1、齊背誦第一段，指名翻譯第一段

2、朗讀第二段

3、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

（1）吾師道也師道之不傳也久矣（A從師學(xué)習(xí)的道理，B從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚）（注意后一個(gè)“也”的用法）

（2）問焉（兼詞“于之”）

（3）下圣人（名次活用為動詞“低于”）

（4）恥學(xué)于師（意動）

（5）圣益圣（A名詞，B形容詞“圣明”）

（6）其皆出于此乎（語氣副詞，猜測性語氣，可翻譯為“大概”）

其可怪也歟（同上）

（7）則恥師焉（恥，意動；師，動詞；焉，語氣詞，“了”）

（8）受業(yè)——授之書（注意寫法）

（9）句讀之不知（倒裝）

（10）或師焉，或不焉（或，有人；師，從師；焉，語氣詞，不翻譯；“或不焉”省略句

4、學(xué)生問疑

5、試翻譯

6、論證分析

批判輕師的世俗：

對比古圣人和今眾人的態(tài)度與結(jié)果——對比“小學(xué)”而“大遺”的兩種做法——對比下等人和君子的做法與結(jié)果

問：最后一比，反映了作者怎樣的思想局限？

7、試背誦

8、作業(yè)

第五課時(shí)

1、背誦、翻譯1、2段

2、朗讀第3段

3、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

常——師2——于——如是——是故

恒常，固定——意動——比——是，這樣——因此

4、學(xué)生問疑

5、試翻譯

6、論證分析

論述能者為師的道理：

以孔子為例——師與弟子的辯正關(guān)系

7、試背誦

8、討論最后一段重點(diǎn)文言詞的意義和用法

古文——六藝——于1，2——嘉

古散文——（聯(lián)想四書五經(jīng)）——于1被，于2向——贊揚(yáng)

9、書后問題討論

10、作業(yè)

（2）之課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

郯子之徒巫醫(yī)樂師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語與中心詞之間古之學(xué)者

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語前置句讀之不知

在動詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過的課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利

作動詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語余嘉其能行古道（他）

作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

③作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。

意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數(shù)表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現(xiàn)代漢語，基本格式是：

名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣。

（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1．本文運(yùn)用怎樣的方法論證中心論點(diǎn)的？

（1）分析第1段：作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的？

第一層：開門見山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說有專門學(xué)問的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來宣揚(yáng)師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。“所”具有代詞性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問題。

第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

“無”作條件關(guān)系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達(dá)了不恥下問、能者為師的進(jìn)步思想。

2．分析第2段：

（1）說說這一段與第1段是怎樣聯(lián)系的？

第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出的觀點(diǎn)，說明從師的必要。

（2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法：

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！

“師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：針對時(shí)弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：

四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師的原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：

“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時(shí)要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。

作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現(xiàn)加以評論，并給予直接的否定。

最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比：“道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請學(xué)生填寫課后思考與練習(xí)的表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關(guān)系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無常師。

第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮干老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論.

4.分析第4段：

作者為什么稱贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個(gè)動詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來”。

這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

2．本文語言上有什么特點(diǎn)？

（I）整句散句結(jié)合。

整齊的排偶句和靈活的散句交錯運(yùn)用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（2）一個(gè)意思，多種句式。

第2段一連用了二個(gè)對比，結(jié)語都是批判土大夫不重師道的惡劣風(fēng)氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。

（3）頂真修辭手法的運(yùn)用。

頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”

3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的'儒家之道，所說的“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫(yī)樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統(tǒng)治階級的偏見。

一、介紹作者：

赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，19，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，19發(fā)表了長篇小說《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩歌、田園詩風(fēng)格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國的老莊哲學(xué)，并對榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類精神解放的途徑。這時(shí)期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無畏而誠實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎。

二、問題探討：

1、黑塞在本文表述的主要觀點(diǎn)是什么？

文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。

2、本文闡述“獲得教養(yǎng)的途徑——讀書”這一主題的整體思路是怎樣展開的？

第一段，簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出它是一種努力的過程，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。為下文張本。

第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，再次強(qiáng)調(diào)讀書是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。作者以兒童閱讀的不同發(fā)展趨向?yàn)槔蜗蟮亟榻B層次不同的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。

文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

3、作者論述什么是真正的修養(yǎng)時(shí)認(rèn)為真正的修養(yǎng)“目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)”，你如何理解？

修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

4、經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？

讀書學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。

（此問可進(jìn)行延伸：每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學(xué)作品轟動一時(shí)，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個(gè)民族都會有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達(dá)、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無數(shù)的人。）

5、為什么黑塞認(rèn)為“獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提”？

作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。

6、黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？

這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。

黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣、下功夫”。

7、對經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？你有過這樣的閱讀體驗(yàn)嗎？請同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來談

學(xué)會讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時(shí)代重讀，體會和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。

語文高一教案7

【教學(xué)目標(biāo)】

1.認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個(gè)人成長的重要意義

2．體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵

3.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．梳理課文結(jié)構(gòu)層次；

2．通過賞析把握作者的情感。

【教學(xué)用具】

多媒體

【教學(xué)方法】

在教會學(xué)生評點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對文章進(jìn)行評點(diǎn)，課上師生、生生展開互動交流。

【課時(shí)課型】

賞析課1課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、檢查字詞預(yù)習(xí)

1．給加點(diǎn)字注音

魂?duì)繅艨M（yíng）忐忑（tǎntè）不安怯（qiè）生生

田塍（chéng）

悠邈（miǎo）崎嶇（qíqū）三匝（zā）

蕞（zuì）爾

鎩（shā）羽而歸謫（zhé）居欷歔（xīxū）

方興未艾（ài）

桑梓（zǐ）屹（yì）立搭訕（shàn）

褪（tuì）色

發(fā)軔（rèn）濠（háo）水翰苑（yuàn）

締（dì）造

翹（qiáo）首殺戮（lù）諦（dì）聽

2．解釋下列詞語

侘傺：失意的樣子。

鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。

田塍：田埂。

蕞爾：形容小（多指地區(qū)）。

寄人籬下：比喻依靠別人過活。

功敗垂成：快要成功的時(shí)候遭到失敗。

良辰美景：美好的時(shí)光，美好的景致。

忐忑：心神不定。

含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。

方興未艾；事物正在發(fā)展，一時(shí)不會終止。

翹首：抬起頭來望。

發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。

二、作家背景介紹

1.作家介紹

柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報(bào)》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。

2．背景介紹

每個(gè)人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。

三、文本研讀

1.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

之所以稱為“情結(jié)”，是因?yàn)樗窭佑　⑾裥Q繭、像文身一樣不能化解與消退。一個(gè)人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。

2.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。

所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的`記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。

3.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。

①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。

②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。

4.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇?/p>

可能的遭遇：有的一無所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。

5.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項(xiàng)羽等詩文的作用。

韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項(xiàng)羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。

6.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五節(jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。

7．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。

①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。

②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。

③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。

8．文中一連用了四個(gè)比喻寫游子，有何作用？

“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”這四個(gè)比喻，生動形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。

四、總結(jié)文章思路

第一部分（1）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。

第二部分（2-6）：按人的成長的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。

江蘇省淮安中學(xué)《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案6（蘇教版必修一）,第三部分(7)：歸納全文，點(diǎn)明主旨，升華主題。一方面強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強(qiáng)盛的時(shí)代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時(shí)代氣息。

五．布置作業(yè)

語文高一教案8

設(shè)計(jì)理念

編入高中新教材的余華的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》講述了一個(gè)離奇的故事，故事情節(jié)極不合情理，而語言新奇獨(dú)特、別具一格。教學(xué)時(shí)應(yīng)首先讓學(xué)生對余華及先鋒小說的特點(diǎn)有一個(gè)初步了解，為后面理解小說主旨做好鋪墊。其次應(yīng)注重閱讀文本，在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，通過討論探究的方式引導(dǎo)學(xué)生理解荒誕情節(jié)背后隱含的寓意，把握小說人物的情感變化，體會新奇獨(dú)特的語言給小說帶來的很強(qiáng)的可讀性，以及這種獨(dú)特的修辭方式在表達(dá)內(nèi)容上的作用。再次要和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和個(gè)性化認(rèn)識，滲透健康快樂的生活態(tài)度和積極樂觀的人生觀、價(jià)值觀教育。

切入點(diǎn)

小說無論在內(nèi)容上還是在形式上都與傳統(tǒng)小說明顯不同，這為教學(xué)時(shí)從不同角度切入提供了可能：

1．從關(guān)鍵詞“旅店”切入。“旅店”一詞在小說中共出現(xiàn)19次，主人公在文中不斷重復(fù)要尋找“旅店”，最后發(fā)現(xiàn)“旅店”竟是那遍體鱗傷的“汽車”，小說中的人、事、情幾乎都與“旅店”（汽車）有關(guān)，可以“旅店”為輻射源生發(fā)聯(lián)想，引出討論、探究的話題。

2．從關(guān)鍵句切入。類似“我還沒走進(jìn)一家旅店”的句子竟在小說中出現(xiàn)了5次，結(jié)尾部分的“我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”和它們遙相呼應(yīng)，這句話為什么不斷出現(xiàn)？與文章主旨有什么關(guān)系？通過這一問題的探究，帶動對全篇的理解。

3．從情節(jié)切入。這篇小說中有哪些荒誕的情節(jié)？這樣寫的目的是什么？

4．從情緒切入。主人公在尋找旅店的過程中，情緒的不斷變化，構(gòu)成了小說的一條線索，情緒是怎樣變化的？通過回答該問題，牽引情節(jié)，體味主旨。

教學(xué)時(shí)要關(guān)注小說的兩條線索：

一、“我”自始至終在尋找“旅店”；

二、隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”的情緒在不斷變化。

設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從整體感知入手，找好切入點(diǎn)，然后深入體味，總結(jié)提升，最后拓展延伸。

教學(xué)步驟

一、課前準(zhǔn)備：了解相關(guān)資料，相互交流

（為理解課文做相關(guān)知識準(zhǔn)備，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和團(tuán)隊(duì)精神。）

余華，浙江海鹽人。19xx年開始發(fā)表小說，是中國內(nèi)地先鋒派小說的代表人物，他的小說受奧地利小說家卡夫卡荒誕小說的影響。《十八歲出門遠(yuǎn)行》是其成名作，顯示出了一種與傳統(tǒng)小說不同的現(xiàn)代特色。作品有短篇小說集《十八歲出門遠(yuǎn)行》《世事如煙》、長篇小說《活著》《在細(xì)雨中呼喊》及《戰(zhàn)栗》。其中《活著》獲意大利格林扎納———卡佛文學(xué)獎。其作品中純凈細(xì)密的敘述，打破了日常的語言秩序，組織起一個(gè)自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個(gè)又一個(gè)奇異、怪誕、隱秘的獨(dú)立于外部世界的真實(shí)的文本世界。

二、閱讀課文，整體感知

1．導(dǎo)入新課

18歲，陽光燦爛的日子，剛剛走出了夢幻的花季雨季，青春涌動的你多么想探尋一下更為遙遠(yuǎn)的世界！可是，當(dāng)你真的走出去之后，外面的世界會像你想像的那樣嗎？《十八歲出門遠(yuǎn)行》講述了一個(gè)18歲孩子初次出門遠(yuǎn)行的故事，或許對你認(rèn)識這個(gè)世界有些啟發(fā)。

2．速讀課文，然后回答：小說主要講了什么事情？涉及了哪些人物？

（初步感知，對小說有一個(gè)大體了解。）

明確：小說描述了一個(gè)18歲孩子初次出門遠(yuǎn)行所經(jīng)歷的一些奇怪的生活片段；小說主要寫“我”“司機(jī)”“搶劫者”之間的矛盾沖突。

三、研習(xí)新課，討論探究

1．小說中的“我”一直在尋找什么？尋找的'過程及結(jié)果怎樣？

（從關(guān)鍵詞“旅店”切入，涉及全篇。）

明確：“我”第一次出遠(yuǎn)門，需要“旅店”，但沒有人告訴“我”前面是否有“旅店”。在黃昏來臨的時(shí)候，“我”感到了自己無所依靠，于是“我”拼命地到處尋找“旅店”。沒有找到“旅店”，但“我”搭上了車，暫時(shí)的舒服讓“我”滿足。不幸的是汽車拋錨了。為了維護(hù)正義，“我”付出了遍體鱗傷、無限痛苦的代價(jià)。“我”最終尋找到了“旅店”———被搶劫的傷痕累累的“汽車”。

2．尋找“旅店”的過程中，出現(xiàn)了哪些不合情理的事？

（閱讀文本，了解、體味情節(jié)。）

明確：司機(jī)態(tài)度突然轉(zhuǎn)變，“笑嘻嘻地十分友好地看起我來”，而且還要“我”在車正開著時(shí)去車廂取蘋果；當(dāng)我問他去哪里時(shí)，他說“開過去看吧”，“我”旅行時(shí)沒有目的，司機(jī)也不在乎方向，只要汽車跑著就行；汽車拋錨時(shí)，司機(jī)竟能在旁邊“認(rèn)真”地做起了廣播體操；有人搶劫車上蘋果，他竟無動于衷，只對“我”被打破的鼻子感興趣；最后司機(jī)參加到搶劫者的行列中去，把“我”的背包也搶走了。

3．這些荒誕情節(jié)在小說中起什么作用？

（閱讀文本，從字里行間體味句外之意。）

討論歸納：荒誕的情節(jié)能更突出地揭示主題。“我”與搶劫者和司機(jī)的沖突，代表了“我”與成人世界的沖突，更是“我”與外部世界的沖突。荒誕的情節(jié)顯示了荒誕社會中荒誕的生活。

4．“旅店”在小說中有什么象征意義？

（在閱讀的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生的獨(dú)特理解，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。）

討論歸納：“旅店”是漂泊的靈魂的棲息地，是一處暫時(shí)或長久的寄托地。當(dāng)“我”躺在汽車?yán)锔械揭唤z溫暖，并說“我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里”時(shí)，“旅店”被賦予了“我”心底的一點(diǎn)希望、一份力量，小說在凄婉的傷感中顯示了一點(diǎn)亮色。

5．在尋找“旅店”的過程中，主人公的情緒有什么變化？原因是什么？

討論歸納：“我”的情緒一直在變化———“我”期望、失望；期望、出乎意料、大大失望；期望、更出乎意料、完全失望。“我”的情緒變化來自客觀世界的不可捉摸，想像中的世界和現(xiàn)實(shí)世界相差甚遠(yuǎn)。

四、總結(jié)提升

（由局部到整體，深層把握。）

小說通過描述一個(gè)18歲男孩初次出門遠(yuǎn)行的經(jīng)歷，反映了孩子世界與成人世界的矛盾沖突，以及涉世未深的孩子對現(xiàn)實(shí)世界的困惑、恐懼。它提醒讀者，人生是復(fù)雜多變的，一個(gè)人在成長過程中，會遇到諸多困難與挫折，同時(shí)也會有諸多收獲。

五、講述個(gè)人初次遠(yuǎn)行的經(jīng)歷或成長中的煩惱，探討面對成長中的挫折、困惑，該怎樣調(diào)控好自己的心態(tài)，樹立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。

（與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，深化情感體驗(yàn)。）

六、拓展作業(yè)

（將閱讀延伸到課外，讀寫緊密結(jié)合。）

1．課后閱讀卡夫卡荒誕小說《變形記》，比較一下與余華小說的異同。

2．寫下你初次出門遠(yuǎn)行的經(jīng)歷和感受，以及從本文中受到的啟示。

語文高一教案9

知識與技能：

1、了解作家海明威的生平與文學(xué)功績

2、掌握內(nèi)心獨(dú)白對任務(wù)形象塑造的作用

過程與方法：

在分析情節(jié)的過程中來把握人物——桑提亞哥這位硬漢子形象，找出文中人物的內(nèi)心獨(dú)白，進(jìn)一步明確人物的永不屈服的精神和豐富的內(nèi)心世界。通過教師設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生思考討論，從而把握課文的知識點(diǎn)

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)老人的永不服輸?shù)念B強(qiáng)精神

教學(xué)重點(diǎn)：

分析故事情節(jié)，找出人物內(nèi)心獨(dú)白，把握人物“硬漢”形象

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握內(nèi)心獨(dú)白對人物形象塑造的作用

教學(xué)方法：

情境法、啟發(fā)法、問題探究法、討論法

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)步驟及過程：

(一)導(dǎo)入

[以課前視頻欣賞導(dǎo)入]

同學(xué)們，剛才欣賞的是大家熟悉、喜歡的電視劇《亮劍》中的精彩片段----李云龍論述什么是“亮劍”精神?同學(xué)們聽后覺得好不好?牛不牛?“亮劍”精神簡單理解就是敢于與強(qiáng)大的敵人(對手)做斗爭，無論對手多么強(qiáng)大，都要滿腔勇氣和信心，永不放棄、永不言敗，要敢于亮劍……今天我們一起來學(xué)習(xí)世界100部文學(xué)作品之一、美國里程碑式30部文學(xué)作品之一的世界名著——海明威的《老人與海》，看看主人公桑提亞哥“硬漢”性格和李云龍“亮劍”精神有么相似的地方。(請同學(xué)們翻到課文，課件顯示課題《老人與海》)

(二)課前小測試(積累文學(xué)名著中的名言名句)[課件展示]

(三)作者簡介[課件展示]

(四)故事梗概[課件展示]

海明威因《老人與海》這篇小說而獲得了諾貝爾文學(xué)獎。這篇小說的'創(chuàng)作素材來源于一位古巴老漁夫的親身經(jīng)歷。這篇小說的故事情節(jié)非常簡單。小說敘述的是古巴一位飽經(jīng)滄桑的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)八十四天未捕到魚了，在第八十五天，他又一個(gè)人出海遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，馬林魚卻被鯊魚吃掉。本文節(jié)選的是主要是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結(jié)尾的部分，也是小說情節(jié)的。

(五)梳理課文情節(jié)

因?yàn)樾≌f節(jié)選的部分比較長，共有幾段?(97)那我先給大家一些提示，大家可以根據(jù)五次與鯊魚搏斗、兩次搏斗后的心理活動、最后返港回家把全文分為八個(gè)部分。[學(xué)生從文中找，討論交流后明確][課件展示]

(六)問題探究：

1.老人在什么狀況下與鯊魚接二連三進(jìn)行搏斗的?

年老體衰精疲力竭頭昏眼花右手受傷

左手抽筋沒有食物缺乏武器孤立無援

2.小說為什么要描繪鯊魚的兇殘?

鯊魚：接二連三成群結(jié)隊(duì)兇殘強(qiáng)悍

對比——力量懸殊的對抗

3.老人先后幾次與鯊魚搏斗?結(jié)果如何?

①用魚叉殺死一條鯖鯊

②用刀子殺死兩條星鯊

③用刀子殺死一犁頭鯊

④用短棍擊退兩條星鯊

⑤用短棍劈打成群鯊魚

每次勝利都付出慘重的代價(jià)，最終遭到無可挽救的失敗。

4.如何理解老人與鯊魚的搏斗?

人—--自然(象征：不幸厄運(yùn)困境)

弱----強(qiáng)(象征：敢于挑戰(zhàn)，永不屈服、永不言敗)

5.你如何看待桑地亞哥的失敗?

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價(jià)，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個(gè)勝利者。因?yàn)椋磺诿\(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個(gè)人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個(gè)勝利的失敗者，一個(gè)失敗的英雄。這樣一個(gè)“硬漢子”形象。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個(gè)形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

6.桑地亞哥是個(gè)怎樣的人?(人物形象分析)

硬漢形象：孤獨(dú)，背運(yùn)，貧窮，年老體衰，但是他樂觀，自信，堅(jiān)韌

忍著饑餓，疼痛，貧窮，竭盡全力，不屈不撓，頑強(qiáng)

(一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境永不屈服永不放棄……的硬漢子!)

一個(gè)人并不是生來要給打敗的……你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

----桑地亞哥

7.文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用?

本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構(gòu)成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。(從刻畫人物性格和表現(xiàn)文章主題兩方面分析)

語文高一教案10

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

一、導(dǎo)語

導(dǎo)語一：中國是一個(gè)詩的國度，從先秦的《詩經(jīng)》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導(dǎo)語二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續(xù)，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!

“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——

(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。

三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)

開頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”)

五、理清故事結(jié)構(gòu)

開頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開端

第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

六、分析人物形象和對話

本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。

“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還?” “舉身赴清池”-果斷

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重

“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。

八、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對話的個(gè)性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對此詩的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過多次;另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)帲械脑诜恐凶钥O而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)帲钱?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統(tǒng)的`節(jié)日活動。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項(xiàng)活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現(xiàn)了中國封建社會中農(nóng)民對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。

3、坐具

詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長了，就會酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車

詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時(shí)乘牛車是出于無奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。

十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

語文高一教案11

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識與能力

1、復(fù)習(xí)文學(xué)常識《戰(zhàn)國策》

2、掌握文言常用實(shí)詞：“親、深、解、救、教、敢、還、

振、圖、室、詔、窮、陣”等

3、學(xué)習(xí)課文通過人物的語言、行動、表情和神態(tài)描寫，

在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中突出人物性格的方法

二、過程與方法

1、反復(fù)誦讀，注意文言知識的積累

2、學(xué)習(xí)和欣賞文言文敘事簡潔的藝術(shù)

3、賞析本文刻畫人物形象的技巧

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評價(jià)荊軻刺秦王的行為

[教學(xué)重難點(diǎn)]

1、理解掌握本文的重要字詞，能夠運(yùn)用所學(xué)知識翻譯文言文

2、學(xué)習(xí)、賞析本文刻畫人物形象的技巧

[教學(xué)方法]

誦讀、提問、講解、質(zhì)疑、討論、探究

[教學(xué)過程]

[預(yù)習(xí)要求]：

1、通讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意點(diǎn)讀

2、借助工具書，結(jié)合注釋，翻譯課文，畫出自己不理

解的地方，并提出疑問

3、畫出有關(guān)刻畫荊軻的句子，概括人物性格

[知識積累]：

1、作家作品

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長》《事語》《長書》《修書》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》。全書共三十三篇，分國別編輯，依次是：西周一篇，東周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛(wèi)合一篇，中山一篇。所記史實(shí)從東周貞定王十七年(前452年)，到秦始皇三十一年(前XX年)，共245年。

《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國時(shí)期各國謀臣策士游說諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng) 暴、勇于斗爭的行為。

《戰(zhàn)國策》的作者在記敘歷史事件時(shí)，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時(shí)為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節(jié)，不免違背歷史的真實(shí)。

《戰(zhàn)國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。

2、相關(guān)背景

《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的6年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統(tǒng)一六國的.大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個(gè)弱小的國家。當(dāng)初，燕王喜為了結(jié)好秦國，曾將太子丹交給秦國作為人質(zhì)。而秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。

語文高一教案12

知識目標(biāo)

1、了解作者及問題特征

2、理解作者對國民王權(quán)意識、奴性意識的深刻認(rèn)識和無情批判。

能力目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)作者以調(diào)侃的文筆借戲說的形式表現(xiàn)自己的寫法。

2、品味文章中含意豐富的語句，深刻理解作者的。

3、體會雜文鮮明的性、文學(xué)性。

德育目標(biāo)

學(xué)習(xí)作者敢于直面現(xiàn)實(shí)，痛斥奴性，以天下為己任的高度責(zé)任感和強(qiáng)烈的使命感。

教學(xué)重點(diǎn)

體會作者詼諧幽默的語調(diào)中所包含的深刻。

教學(xué)難點(diǎn)

1、理解文中關(guān)鍵語句的是深刻含義

3、體味雜文的性、文學(xué)性。

課時(shí)安排：一課時(shí)（多媒體）

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

1、故宮圖片及漫畫導(dǎo)入

二、初步感知

1、“我”若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？

請大家閱讀課文，分點(diǎn)作簡要說明。

妻——王后

子——王子、太子

女兒，親眷——公主、皇親國戚

“我”——天子，萬歲

2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因?yàn)椤拔摇笔峭酰拔摇庇袡?quán)。

三、深入探究

1、看來這王是個(gè)好東西啊，引無數(shù)人竟折腰。問世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱帝，賣國求榮；軍閥割據(jù)，民不聊生。不就是為了王位，為了王權(quán)嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結(jié)合課文，說說你的理解。

————王是封建殘物，奴才的首領(lǐng)

2、看來作者對王的態(tài)度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領(lǐng)，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）

四、難點(diǎn)突破

1、作者假定自己為王，卻發(fā)誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？

提示：①臣民們犯了什么錯，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。

②奴才相是怎樣一副嘴臉，再文中找一找——第五段，請大家讀一讀。

③請大家用成語概括——阿諛奉承，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨……

④看來奴才有很大的危害性啊，下面請大家看一個(gè)小故事。

——易牙善烹調(diào)，齊桓公召之。一日，齊桓公說：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味。”易牙聽后，烹子，以媚桓公。

2、現(xiàn)在，殺光了臣民，沒有了奴才，“我”不再是奴才們的.君主，終不能為王，但作者又說“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？

請大家思考

有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。

——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對，是有獨(dú)立和人格的完人。比如說不事權(quán)貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。

五、拓展

1、寫于民國，今天，我們又重提，你認(rèn)為現(xiàn)代人還存在著王權(quán)意識和奴性意識嗎？

——某些執(zhí)法者的專斷獨(dú)行；做流行的奴隸；做金錢的奴隸。

六、

希能做這樣的人。海子說，從明天起，做一個(gè)幸福的人；我們說，從今天起，做一個(gè)真正的人。

語文高一教案13

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成頌，并把握文言文的特殊性。

2、同時(shí)要在著重了解燭之武說退秦師的理由的同時(shí),注意欣賞包括本文在內(nèi)的《左傳》的文學(xué)價(jià)值，如人物形象和寫作技巧。

【教學(xué)方法】

串講法、誦讀法。

【教學(xué)課時(shí)】

兩課時(shí)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)言:

同學(xué)們,如果說在社會發(fā)展的總趨勢之下,大凡事物總是現(xiàn)在的比過去的好的話,那么大家能不能想一想,在文化藝術(shù)的某些方面,有沒有與一般規(guī)律相反的情況呢?(這樣一來一往的問答,并不難引導(dǎo)學(xué)生想到西方文藝復(fù)興時(shí)期以羅馬為代表的雕塑,比如據(jù)說維娜斯女神的斷臂今人就無法設(shè)想能夠補(bǔ)得很好,以及中國古代的文言文似乎不是今人可以寫出當(dāng)時(shí)那樣的水平的。然后接著說。)今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)本冊的第一篇文言文,看它究竟有哪些方面的精美以至妙不可言呢!

二、讓大家聽本文的錄音帶或教師以較高的水平先把課文誦讀一遍。

三、承接第二單元所學(xué)的“理清思路”理論,實(shí)際上也就是本課后面的練習(xí)題二,用課文中的句子回答下列問題,而實(shí)際上等于在熟讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解各段大意。

1、文章的第一自然段是說“秦、晉兩國為什么圍攻鄭國”的問題；

2、第二自然段是說“鄭伯是怎樣說服燭之武”的問題；

3、第三自然段是說“燭之武是怎樣說服秦伯退兵的”；

4、第四自然段是說“晉文公為什么不愿向秦進(jìn)攻的原因”。

在上面問答練習(xí)的基礎(chǔ)上,可讓學(xué)生以多種形式誦讀。

四、讓學(xué)生在已經(jīng)看過課本中注釋的情況下提一提文中還有哪些實(shí)詞的意義不清楚,還對哪些虛詞的用法或古漢語現(xiàn)象不理解。這其中由學(xué)生提也好,由老師問也好。

1、第一段中兩個(gè)“于”均解為“對于”之意,兩個(gè)“軍”字均為名詞活用為動詞的現(xiàn)象,當(dāng)“駐扎”講。且“晉軍函陵,秦軍汜南”兩句均為古漢語中所謂省略句,即均在“軍”字之后省掉一個(gè)介詞“在”,而就這一點(diǎn),已能證明古今語言形式上的不同習(xí)慣,這對讓學(xué)生逐漸習(xí)慣看文言文是大有好處的。

2、在第二自然段中應(yīng)讓學(xué)生弄清楚:“言于”當(dāng)“告訴給”講;“若使”中的“使”當(dāng)“讓”講;“臣之壯也”中的'“之”是典型的結(jié)構(gòu)助詞夾在主謂結(jié)構(gòu)之間起“取消主謂獨(dú)立性”作用的例句;“也已”不僅注釋上有“已,同‘矣’”的字樣,關(guān)鍵是要解釋這種“語氣詞連用”的古漢語現(xiàn)象;從“今急而求子”中不難看出,根據(jù)上下文,“而”在此只能當(dāng)副詞“才”講;至于“是”通常在古文中多當(dāng)代詞“這”講,只是為了上下文意思的通順而把它整個(gè)譯作“這是”罷了;最后“然鄭亡”一句,和今意相對照,顯然是個(gè)被動句。

3、第三自然段:“夜縋而出”里的“而”強(qiáng)調(diào)是起前對后修飾作用的,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“地”;“若亡鄭”中“亡鄭”是“亡”的使動用法;“越國以鄙遠(yuǎn)”一句的注釋中雖然說明了其中的“鄙”,“邊邑”是名詞活用為動詞的用法,而“遠(yuǎn)”是形容詞活用為“遠(yuǎn)地”的名詞用法,但整句意義的通俗理解應(yīng)該是“越國以遠(yuǎn)鄙”;“鄰之原,君之薄”中的兩個(gè)“之”直譯時(shí),還是應(yīng)當(dāng)看作是起“取消主謂獨(dú)立性”作用的;“夫晉,何厭之有”中的“之”此時(shí)是起“動賓倒置”標(biāo)志作用的,即意義上應(yīng)看作“有何厭”;“既東封鄭”一句應(yīng)強(qiáng)調(diào)就其直譯而言,“既”當(dāng)“等到……以后”或“已經(jīng)”之類意思講,“東”是古漢語中典型的名詞當(dāng)狀語,譯作“向東”,“封”,名詞“疆界”,此處當(dāng)動詞用,譯作“作疆界”,而“鄭”作為句子的補(bǔ)語,也是以名詞當(dāng)狀語的形式理解的,應(yīng)譯作“以鄭”,于是整句的確切直譯應(yīng)該是“等到向東以鄭國作了疆界以后”等。

4、最后一段中則應(yīng)該讓學(xué)生承認(rèn),看過書上的有關(guān)注解之后,剩下的就沒有什么可感到難解的地方了。

上述程序之后即宜讓學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文,其中不乏用多種形式背誦。比如教師先領(lǐng)背、分段集中背等,因?yàn)樽置嬉馑歼^得較為徹底了,所以背誦起來就應(yīng)該相對容易。同時(shí)在熟讀背誦的過程中,有意識地讓學(xué)生體會文章思想感情的表達(dá)反映在遣詞造句、語言組織上的精妙,比如可以對比同樣或類似意思表現(xiàn)在古今語言形式的不同上,應(yīng)該承認(rèn)文言文形式上的言簡意賅和音韻方面的朗朗上口等,而這些,也正是《左傳》等的文學(xué)價(jià)值。

五、課后練習(xí)

關(guān)于多義詞辨析的題。

語文高一教案14

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：理解、積累字詞。

能力目標(biāo)：1、欣賞文中刻畫的鮮明、豐滿的人物形象。2、體會小說中精彩的肖像、動作和語言描寫，揣摩語言運(yùn)用的高妙。

德育目標(biāo)：感受小說人物的美好品德和高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味。

教學(xué)重點(diǎn)

1、體會人物形象刻畫的技巧;

2、體會課文充滿鄉(xiāng)土氣息的語言風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)

理解小說所具有的民族作風(fēng)和民族氣派。

教學(xué)方法：1.誦讀法;2.研討探究法。

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、引題激趣

同學(xué)們，前段時(shí)間我們學(xué)過了《水滸傳》，想必大家對其中那些俠肝義膽、疾惡如仇的英雄人物已經(jīng)留下了深刻的印象。現(xiàn)在老師就來考考大家，看看以下的人物的綽號，各指代的是誰?

行者：武松

黑旋風(fēng)：李逵

花和尚：魯智深

豹子頭：林沖

剛才所提到的，無一例外都是男性。那么，《水滸傳》有沒有女性呢?

母大蟲：顧大嫂

一丈青：扈三娘

今天，我們學(xué)的這篇文章《蒲柳人家》，里面有個(gè)女性綽號和以上所提到的三位女性

當(dāng)中的一位是一樣的。通過課文的學(xué)習(xí)，我們來看看她是誰?

二、字詞積累

投影：

搟gǎn嘬zuō剜wān檎qín榮膺yīng

腌臜āzā捯氣dáo隱匿nì呼哨hūshāo

斷壁殘?jiān)珁uán如坐針氈zhān妙手回春望眼欲穿

影影綽綽chuò一氣呵hē成芒刺在背天倫之樂

學(xué)習(xí)效果檢查：《導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練》生字詞部分選擇題

三、整體感知

1、請你給課文的第一部分加一個(gè)小標(biāo)題。

2、何滿子的奶奶為什么號稱“一丈青大娘”?

明確：“何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。”

四、深入研討

(一)析人物

1、速讀課文第一部分，畫出能突出一丈青大娘性格特點(diǎn)的句子，并概括其性格特點(diǎn)，用以下格式作答：

一丈青大娘是一個(gè)_____的人，我從_____可以看出。

⑴何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘;大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。她也能打架，動起手來，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。

明確：身強(qiáng)力壯、潑辣、豪爽

⑵“站住!”“都給我穿上褲子!”一丈青大娘火了起來，挽了挽袖口，手腕子上露出兩只叮叮當(dāng)當(dāng)響的黃銅鐲子，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子說：“不能叫你們腌臢了我們大姑娘小媳婦的眼睛!”一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子搶圓了扇過去;那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍篷，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的沙灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟。

明確：潑辣、大膽、豪爽、愛打抱不平

⑶“只聽咯吧一聲，一丈青大娘折斷了一棵茶碗口粗細(xì)的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紛落水。一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來;大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。”

明確：身強(qiáng)力壯、潑辣、大膽、豪爽

⑷“一丈青大娘有一雙長滿老繭的大手，種地、撐船、打魚都是行家。她還會扎針、拔罐子、接生。接骨、看紅傷。這個(gè)小村大人小孩有個(gè)頭痛腦熱，都來找她妙手回春;全村三十歲以下的人，都是她那一雙粗大的手給接來了人間。”

明確：勤勞、善良、熱心助人

⑸“給何滿子縫了一件五光十色的百家衣;百日那天，給何滿子穿上，抱出來見客，博得一片彩聲。”“到一周歲生日，還打造了一個(gè)分量不小的包銅鍍金長命鎖。”“何滿子是個(gè)嬌哥兒，奶奶老是怕閻王爺打發(fā)白無常把他勾走;聽說閻王爺非常重男輕女，何滿子穿上花紅兜肚，男扮女妝，閻王爺老眼昏花地看不真切，也就起不了勾魂索命的惡念。”

明確：溺愛孫子

▲小結(jié)：一丈青大娘是一個(gè)潑辣、豪爽、愛打抱不平、勤勞能干、溺愛孫子的人。

▲這就叫做栩栩如生，我們通過閱讀課文的文字，就能想象得到人物的容貌的，這就叫做刻畫人物的活靈活現(xiàn)。之所以能達(dá)到這樣的效果，不僅是因?yàn)檎n文中人物性格特點(diǎn)的`獨(dú)特性，也得益于本文獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土氣息的語言。

(二)品語言

1、從文中找出你認(rèn)為最能體現(xiàn)本文語言特點(diǎn)的句子。

明確：

⑴“何滿子六歲，剃個(gè)光葫蘆頭，天靈蓋上留著個(gè)木梳背兒;一交立夏就光屁股，曬得兩道眉毛只剩下淡淡的痕影，鼻梁子裂了皮，全身上下就像剛從煙囪里爬出來，連眼珠都比立夏之前烏黑。”

⑵“一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。”

……

2、品讀下列兩組句子，看看哪句寫得好，為什么?

一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。

一丈青大娘的臉色瞬間陰云密布，只見她輕舒猿臂，手起掌落，可憐那年輕的纖夫像被擊中的鳥，一頭倒在沙灘上，痛苦的呻吟著。

明確：動詞用得生動傳神。

何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。

在一丈青大娘的心中，何滿子就是唯一的無價(jià)之寶。

明確：用了口語和俗語，突出了一位愛孫如命的奶奶形象。

3、總結(jié)小說的語言特點(diǎn)

⑴一方面，作者采用民間口語和俗語，并加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉(xiāng)土氣息的語言;

⑵另一方面，作者遣詞造句文白相間，講究押韻和對偶，讀起來抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感，同時(shí)也給小說增添了幽默詼諧的色彩。

五、延伸拓展

尋找身邊同學(xué)的個(gè)性化語言。

六、課堂小結(jié)

同學(xué)們,正是豐富深厚的民族傳統(tǒng)和濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情，孕育了劉紹棠高度獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土文學(xué)。“我要一生一世謳歌生我養(yǎng)我的勞動人民”(劉紹棠語)，這滿懷的率真之情，恰是我們解讀鄉(xiāng)土創(chuàng)作情感的一把鑰匙。透過小說的渲染，我們洞察人物，更能觀照那曾經(jīng)鮮活演繹著的社會生活，無論是古代，還是現(xiàn)在，乃至將來，生活的底色都是鮮亮的，文藝也是如此。只要我們用心去品讀。

七、布置作業(yè)

用個(gè)性化語言及適當(dāng)?shù)娜宋锩鑼懛椒ǎ枋霭嗉壷械囊晃煌瑢W(xué)，力求傳神、有文采。

高一語文蒲柳人家評價(jià)

故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀，檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié)，但這個(gè)主線故事只占不到2節(jié)的篇幅，其余10節(jié)隨意分杈，記述了運(yùn)河邊十來個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出，作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。

這也是一篇洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的小說。它就像一幅幅風(fēng)俗畫，將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗、世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前。無論是何滿子的光葫蘆頭木梳背兒，還是一丈青大娘專門為他準(zhǔn)備的大紅兜肚、長命鎖;無論洗三、百家衣，還是何大學(xué)問的走西口，都別具魅力，強(qiáng)烈地吸引著讀者的興趣。可以說，大量的鄉(xiāng)土風(fēng)俗已經(jīng)成為這部作品的有機(jī)組成部分，這種濃郁的地方色彩又增加了作品的民族氣息，構(gòu)成了劉紹棠作品獨(dú)特的魅力。

高一語文蒲柳人家主要內(nèi)容

《蒲柳人家》是當(dāng)今文壇頗具特色的鄉(xiāng)土小說。它用散文化的筆法，把幾戶普通人家的故事展示在讀者面前，把京東北運(yùn)河沿岸農(nóng)村的獨(dú)特地域風(fēng)貌民俗風(fēng)情濃彩重墨地渲染了出來。故事很簡單，但它留給人們的視覺、聽覺和內(nèi)心深處的難以言表的審美享受卻令人留連忘返，興味盎然。

串聯(lián)故事的是一個(gè)叫做何滿子的六歲男孩，這個(gè)機(jī)靈頑皮充滿稚氣的可愛男孩的獨(dú)特視角為全文帶來了樂觀活潑的喜劇色彩。作者刻畫人物的手法完全是古典小說的筆法：環(huán)境描寫、語言描寫、動作描寫、起外號、類型化、漫畫化，等等，使人如聞其聲，如見其人。你看，奶奶一丈青大娘大個(gè)兒大腳，身強(qiáng)體壯，種地、撐船、打漁、扎針、接生，樣樣是行家;性格豪爽，心直口快，愛憎分明，俠肝義膽，粗中有細(xì)，柔中有剛。爺爺何大學(xué)問也是人高馬大的北方漢子，但是在奶奶的雄霸一方的巾幗豪氣的襯托下，爺爺?shù)幕顒游枧_不得已轉(zhuǎn)移到了“外邊”。他是個(gè)趕馬跑生意的能人。他的俠肝義膽，仗義疏財(cái)，慷慨豁達(dá)，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀的性格特征，我們不難從古典俠義小說、英雄傳奇、歷史演義等文學(xué)樣式找到它的“族譜”。

語文高一教案15

教學(xué)目標(biāo)：

1、品味作者平淡簡捷而富有表現(xiàn)力的語言。

2、學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

3、學(xué)習(xí)勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。

4、學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。

2、學(xué)習(xí)勞動人民的優(yōu)良品質(zhì)，并以平等和人道主義的精神關(guān)注他們的疾苦。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

談話導(dǎo)入，話題：在生活中，你關(guān)注得最多的是什么人？

生：明星、家人、自己。

師：明星是因?yàn)橛兄鄣墓猸h(huán)我們關(guān)注他們；偉人作出了非凡的成就我們關(guān)注他們；因?yàn)檠獫庥谒覀冴P(guān)注家人……而我們在生活中接觸得最多的卻是那些沒有親情關(guān)系不起眼的普通人他們雖然沒有耀眼的光環(huán)，沒有作出非凡的成就，卻有著金子般的心。

（意在營造親切平和的教學(xué)氣氛，發(fā)現(xiàn)生活中的問題。）

二、設(shè)問導(dǎo)讀。

（一）、畫說老王：

師：今天老師要給你們介紹一個(gè)十分不起眼的普通人，請看畫像。他叫老王，（板題）從畫像上看，你覺得這是一個(gè)什么樣的人？有何依據(jù)？

生：從他滿臉的皺紋看，他是一個(gè)歷盡滄桑的老人。

生：從他破舊的衣著看，他是一個(gè)貧窮的老人。

生：從他的表情看，他是一個(gè)善良的老人。

……

（意在培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察的能力，對他人關(guān)注的習(xí)慣。）

（二）、問詢老王：

師：這樣一個(gè)老人就站在你的跟前，你關(guān)心他什么？把你的關(guān)切向他表達(dá)出來。

生：老王，你是做什么的？

老王，你生活得怎么樣？

老王，你為人怎樣？為什么作家會如此關(guān)注你？

……

（意在喚起學(xué)生對他人的關(guān)心和同情，為后面學(xué)生閱讀課文蓄勢，讓學(xué)生帶著自己的問題讀書。）

（三）、走近老王：

1、師：老王是一個(gè)普通人，寫老王的作家可不是一個(gè)普通人。簡介楊絳。楊絳——錢鐘書——《圍城》。

2、師：面對陌生的老王，你們有那么多的揣測，和那么多的關(guān)切，現(xiàn)在你們循著楊絳的筆墨，去走近老王，解開心中的謎團(tuán)。

3、生：讀課文。

三、點(diǎn)撥導(dǎo)思

（一）、評說老王：

師：剛才看了老王，現(xiàn)在又讀了老王，老王是不是你心目中的那個(gè)老王？你對他的關(guān)切作者告訴你沒有？老王在你的心目中留下了怎樣的印象？請用“老王是一個(gè)______的人，表現(xiàn)在_______。”的形式表達(dá)出來。

生：老王是一個(gè)社會地位卑微的人。表現(xiàn)在他住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、塌敗的小屋里。

生：老王是一個(gè)善良老實(shí)的人。表現(xiàn)在送冰時(shí)，愿意給我們家?guī)停囐M(fèi)減半。他送的冰比他的前任送的大一倍，冰價(jià)相等。

生：他有一顆金子般的心。表現(xiàn)在送錢先生看病，不要錢。

……

（意在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，完成對文章內(nèi)容的個(gè)性化理解。）

（二）、品味老王：

師：文章中最能打動你的是哪個(gè)片斷？在這個(gè)片斷中打動你的又是哪些細(xì)節(jié)？

生：最讓我感動的是：老王臨死還要送雞蛋香油還人情這一情節(jié)。

師：有此同感的同學(xué)請舉手。既然大家都認(rèn)為這一段感動人，那么我們一起來欣賞這一片斷。

1、精讀。

師：請同學(xué)們以自己喜歡的方式：默讀、小聲讀、放聲讀。可圈點(diǎn)，可旁批。

生：讀課文。

2、小組交流體會。

師：請同學(xué)們把自己的獨(dú)到體會說出來，與大家分享。

生：我覺得，課文中說老王“鑲嵌”在門框里，“鑲嵌”一詞用得好。寫出了老王消瘦與不靈活，

生：“他一手拿著布，一手攥著錢”中“攥”字也用得好。寫出了老王拿錢時(shí)激動的心情。

②教師相機(jī)引導(dǎo)：

§課文中老王的話語不多，卻十分有表現(xiàn)力。你能就這些只言片語推測一下老王當(dāng)時(shí)的心理和表情嗎？

§老五勸說“我”收下香油和雞蛋的情節(jié)作者沒有描述，請你設(shè)想一下，老王當(dāng)時(shí)是怎么說服“我”收下的？

（意在培養(yǎng)學(xué)生對語言的感悟能力和創(chuàng)新能力。）

3、質(zhì)疑，合作探究。

師：就這一情節(jié)，你有沒有疑問？提出來請大家?guī)湍恪?/p>

生：文章中，當(dāng)“我”要給老王錢，他不要，可后來還是收了錢。為什么？

“我”拿錢給老王是為了幫助他，而作者為什么說“我卻拿錢侮辱他”？

（以生――生、生――師合作的形式相互質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力）

4、分角色朗讀。

四、拓展導(dǎo)創(chuàng)

（一）、懷念老王：

1、師：善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？

生：她作為一個(gè)幸運(yùn)者，對老王這樣的不幸者十分愧怍。

師：她為什么這樣想？

生：她覺得自己照顧老王太少。

“我”拿錢去侮辱他。

2、師：假如你是老王的鄰居或一個(gè)熟識的人，面對老王的遺像，你心里好受嗎？你有什么話要對老王說嗎？

教師示范：老王，因?yàn)槟阊劬Σ缓檬梗揖蛷膩聿蛔愕娜嗆嚕€背后叫你“田螺眼”，我對你的關(guān)照太少了。假如你還活著，我會動員很多人去坐你的三輪車，讓你的生活好起來。

生：老王，你那天送冰到我家，雖然你的冰塊比別人的大一倍，我還是砍了你價(jià)。對不起。假如你還活著，我一定請你到我家喝一杯熱茶。

生：假如老王你還活著，我要去做你的孫女，好好照顧你。

（意在激發(fā)學(xué)生的對不幸者的愧怍，為下面升華情感張本。）

（二）、關(guān)注“老王”：

師：在這個(gè)日漸冷漠的世界里，還能有你們這樣一群熱心人，實(shí)在難得。我替老王感謝你們。可是我們的身邊還有許許多多的“老王”，我們應(yīng)該如何對待他們？

生：愛心

人道主義

平等

師：這正是我們現(xiàn)代人所缺失的東西。

（三）、師：（點(diǎn)擊背景音樂《愛的奉獻(xiàn)》）送人玫瑰，手有余香。不要按捺住自己的熱情，應(yīng)該拿出來為別人打通幸福的道路。

假如我是一團(tuán)火，就要給別人送去溫暖。

假如我是一朵花，就要給別人送去芬芳。

假如我是一顆星，就要給別人送去光明。

假如我是___，就要_______。

請大家以上面的形式，把你的心愿表達(dá)出來。

生：假如我是一泓泉，就要給別人送去清涼。

假如我是一片云，就要給別人送去甘霖。

（意在升華學(xué)生情感，優(yōu)化其情感肖像。）

《老王》重點(diǎn)篇目精彩語段閱讀篇

1、《老王》的作者是楊絳，她的丈夫錢鐘書是我國著名學(xué)者和作家，他影響最大的作品是小說《圍城》

2、前3段使用的描寫手法有神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫，其中著筆最多的是神態(tài)，這樣描寫的作用是突出老王極差的健康狀態(tài)，暗示他不久于人世。

2、填上文中空缺的兩處詞語，并體會其含義。

[鑲嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱無力，行動不靈活，僵直的狀態(tài)。強(qiáng)笑：（qiǎnɡ）勉強(qiáng)做出笑容。含義：對他給“我”送雞蛋、香油，表示感激；“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情。]

3、選段畫線部分表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

[老王在重病的情況下仍然拿雞蛋來給我，報(bào)答我對他的關(guān)照，令我非常的感動，而這份情誼是無法用雞蛋的數(shù)目來衡量的。]

4、作者的善良是如何表現(xiàn)的？

[接了雞蛋、香油后給老王錢，擔(dān)心他摔倒，對沒請他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。]

5、“我不能想像他是怎么回家的”，為什么？

[因?yàn)樗〉闷ぐ穷^、渾身無力，滯笨地轉(zhuǎn)身，直著腳走路。我想像著他都要散架了。]

6、概括文段的中心意思。

[老王死的前一天給“我”家送香油和雞蛋，“我”給他錢，表現(xiàn)了老王和作者的善良。]

7、學(xué)了本文，你有怎樣的感悟？

[提示：從個(gè)人如何對待善良的不幸者的角度。從政策如何傾向善良的不幸者的角度。從善良者個(gè)人如何努力改變自身命運(yùn)的角度。]

8、揣摩下列句子特點(diǎn)，并仿寫句子，理解劃線句含義。（心理描寫：概括+具體+結(jié)論）

但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃肀硎靖兄x，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍。

[一個(gè)社會總有幸運(yùn)者和不幸者，幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛不幸者，關(guān)注他們的命運(yùn)，讓他們也過上好日子，幫助改善他們的處境。作者回想起來，對老王的關(guān)愛還很不夠，所以感到“愧怍”。]

9、為什么作者一家對老王那樣的不幸者能那么關(guān)心、愛護(hù)？社會地位、生活條件比較優(yōu)越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那樣尊重人、理解人、關(guān)心人？

[最主要的是平等觀念。再是人道主義精神。]

10、老王的性格，命運(yùn)。用一句話概括：“老王是一個(gè)______的人”。

[孤苦伶仃、生活窘迫，凄涼艱難；但老實(shí)厚道，心地良心，關(guān)心人、講感情、講仁義，知恩圖報(bào)。]

11、揣摩加點(diǎn)詞語好處。

①我強(qiáng)笑說：“老王，這么新鮮的大雞蛋，都給我們吃？”

[“強(qiáng)笑”一詞，不但準(zhǔn)確，而且含蓄，透露自己見到老王病成那個(gè)樣子，還拿東西來謝“我們”，心里有說不出的悲酸和感動。]

②我在家聽到打門，開門看見老王直僵僵地鑲嵌在門框里。

[“鑲嵌在門框里”，夸張的手法，強(qiáng)調(diào)了老王步履維艱，身體僵直的形態(tài)。]

《老王》說課稿

一、說教材

《老王》是人教版八年級上冊第二單元的課文，這個(gè)單元的課文都是以“愛”為主題的課文，其中幾篇課文講訴的都是對普通人，尤其是對弱者的關(guān)愛。《老王》講述的就是一個(gè)普通車夫的故事。這個(gè)單元的教學(xué)目的是讓學(xué)生能從課文中感悟到“愛”這種博大的感情，從而陶冶情操。八年級學(xué)生的特點(diǎn)是思想活躍，敢想，善于模仿，外界的任何新鮮事都令他們感興趣，他們大多都是獨(dú)生子女。因此，許多同學(xué)只知道一味的接受“愛”，而不懂得如何感謝“愛”，更別說去回報(bào)“愛”了。像老王這類生活在社會底層的弱者，他們不了解，更別說去關(guān)心了。我認(rèn)為，語文教學(xué)不僅要讓學(xué)生學(xué)到文學(xué)知識，更重要的還要讓學(xué)生體會文中的情感，從而樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，根據(jù)教學(xué)大綱的要求和本文的特點(diǎn)以及學(xué)生的狀況，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文章內(nèi)容及思想情感。

2、揣摩語言，深入領(lǐng)會語句的意味。

3、體會作者的善良，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛弱者。

教學(xué)重點(diǎn)

1、全面把握課文，領(lǐng)會作者與人物的思想感情。

2、激發(fā)學(xué)生的同情心和愛心。

教學(xué)難點(diǎn)

領(lǐng)會從文章語言及人物刻畫中滲透出的愛的.博大

二、說教法

新課改要求教師轉(zhuǎn)變角色，變知識的傳授者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、合作者，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我在本課教學(xué)時(shí)，采取合作探究法、板書輔助法、質(zhì)疑法、誦讀法、點(diǎn)撥法、表演法等，使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識。

三、說學(xué)法

1、學(xué)生充分預(yù)習(xí)

我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的課前預(yù)習(xí)習(xí)慣很重要，如果每一課都能把課前預(yù)習(xí)落實(shí)好，課堂效果就會事半功倍。要想達(dá)到這種效果，就要把預(yù)習(xí)要求明確，讓學(xué)生知道怎樣預(yù)習(xí)。因此我設(shè)計(jì)了以下的預(yù)習(xí)題

預(yù)習(xí)題：1、利用工具書疏通生字詞。

2、熟讀課文

3、對課文質(zhì)疑

讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，這是一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)。因?yàn)椤疤岢鲆粋€(gè)問題比回答一個(gè)問題更難得”。我們也知道，學(xué)生能對教材提出有價(jià)值的質(zhì)疑，是學(xué)好語文的第一步。同時(shí)還要注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的讀書習(xí)慣，碰到不理解的地方就圈記出來，以便課堂交流。做好了這些預(yù)習(xí)，就可以進(jìn)入到高層次的師生平等對話了。

2、自主學(xué)習(xí)，合作探究

四、教學(xué)程序

本課安排一個(gè)課時(shí)，為了很好地完成教學(xué)目標(biāo)，有效幫助學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我把這堂課分為：懸念導(dǎo)入、作者簡介、檢查預(yù)習(xí)、學(xué)生質(zhì)疑、合作探究、拓展延伸六大版塊。

1、導(dǎo)入新課

首先設(shè)懸念導(dǎo)入新課，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

一個(gè)車夫能跟作家成為朋友嗎？一個(gè)幸運(yùn)的人會怎樣對待不幸的人呢？信賴真的能創(chuàng)造出美好的境界嗎？今天，就讓我們跟著楊絳，一起走近《老王》，解開心中的謎團(tuán)。

2、作者簡介

接著介紹作者楊絳及她的丈夫錢鐘書

楊絳，原名楊季康，生于1911年，江蘇無錫人。作家、文學(xué)翻譯家。主要譯著有《堂·吉訶德》，散文集《干校六記》《將飲茶》等，長篇小說《洗澡》。

錢鐘書（1910—1998），江蘇無錫人。學(xué)者，作家，著有小說《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》等。

3、檢查預(yù)習(xí)

用題目的形式檢查學(xué)生掌握生字詞的情況。并把下列生字詞讀一遍進(jìn)行鞏固。

選出下列注音有誤的一項(xiàng)是（B）

A。塌（tā）敗荒僻（pì）蹬（dēng）車

B。眼翳（yì）骷（kū）髏傴（qū）身

C。取締（dì）湊（còu）合惶（huáng）恐

D。滯（zhì）笨愧怍（zuò）攥（zuàn）著

4、學(xué)生質(zhì)疑

這個(gè)環(huán)節(jié)是真正體現(xiàn)了把課堂還給學(xué)生，學(xué)生自主探究課文，鼓勵他們、把不懂不理解的都大膽的提出來，然后教師點(diǎn)撥，請同學(xué)作答，最后師生共同探討解決。

這個(gè)環(huán)節(jié)要求教師必須對課文吃得很透，因?yàn)閷W(xué)生的思維很活，他們的問題會遍布課文的每一個(gè)角落，甚至超出你預(yù)計(jì)的范圍。我認(rèn)為，即便這樣，也不能用繩子捆綁住孩子們想像的翅膀，因?yàn)椤敖虒W(xué)相長”，學(xué)生思維的飛翔會帶動教師教學(xué)的飛躍。

5、合作探究

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了三個(gè)綜合性的題目。

1、老王是一個(gè)怎樣的人？

請用“老王是一個(gè)的人，表現(xiàn)在。”的形式表達(dá)出來。

（這個(gè)題目既鍛煉了學(xué)生的歸納能力，又緊扣課文，加深了學(xué)生對老王這一形象的理解，學(xué)生邊講教師邊板書，把多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)板書結(jié)合起來，更利于學(xué)生對知識點(diǎn)的掌握）

板書：

老王

孤苦伶仃

苦生理缺陷

謀生困難

老實(shí)厚道

善善良淳樸

知恩圖報(bào)

2、作者運(yùn)用了哪些描寫方法來刻畫老王這一人物形象的？

首先讓學(xué)生結(jié)合課文來歸納，然后再重點(diǎn)賞析對老王進(jìn)行細(xì)致描寫的8—14段。

學(xué)生活動：a配樂齊讀8、9段

b、請兩個(gè)同學(xué)表演第8、9段，讓學(xué)生模仿老王的神態(tài)、動作。角色扮演是一種比較好的體驗(yàn)方式，它能讓學(xué)生在換位體驗(yàn)中進(jìn)一步理解人物形象

c、分角色朗讀11至14段（老王、“我”、旁白）讓學(xué)生通過體會老王的語言從而深入到人物的內(nèi)心。

3、讀了本文之后，你得到了什么啟示？

這是一個(gè)開放性的題目，只要學(xué)生言之有理即可。

6、拓展延伸

這個(gè)環(huán)節(jié)通過引起學(xué)生的情感共鳴，從而激發(fā)他們的同情心和愛心。

總有一種聲音讓我們淚流滿面，總有一張照片讓我們隱隱作痛。在我們享受幸福的時(shí)候，不要忘記，還有一群和老王一樣的人正在苦苦掙扎。（展示圖片）

師：（點(diǎn)擊背景音樂《讓世界充滿愛》）同學(xué)們，不要按捺住自己的熱情，應(yīng)該拿出來為別人打通幸福的道路。

請大家以下面的形式，把你的心愿表達(dá)出來。

假如我是一團(tuán)火，就為他人送去溫暖。

假如我是一朵花，就為他人送去芬芳。

假如我是___，就為他人_______。

我設(shè)計(jì)的這個(gè)仿句練習(xí)是一個(gè)靈活機(jī)動的題目，如果時(shí)間充裕的話就讓學(xué)生當(dāng)堂練筆，然后請一些同學(xué)把成果展示出來，把祝福送出來。如果時(shí)間不夠的話就可當(dāng)作課后作業(yè)。

最后教師作課堂小結(jié)

同學(xué)們，跟周圍這些不幸的人相比，我們是多么的幸福呀！今天，我們能坐在這么寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)！我們又是多么的幸運(yùn)呀！那么，幸運(yùn)者應(yīng)該怎樣對待不幸的人呢？我們應(yīng)該去關(guān)心他們，幫助他們，而不應(yīng)該去歧視他們。同學(xué)們，請記住不要放棄每一次幫助別人的機(jī)會，因?yàn)椋腿嗣倒澹至粲嘞恪?/p>

第三篇：高一語文氓教案

人教版必修2《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》教案

陳奇

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與技能：了解《詩經(jīng)》基本常識，以及所反映的社會生活現(xiàn)實(shí)。

2.過程與方法：分析主人公復(fù)雜的心情和人物性格，了解敘事詩的特點(diǎn)與表現(xiàn)手法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)“賦比興”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會它的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】

詩中運(yùn)用的比興手法。

【教學(xué)方法】

朗讀法、點(diǎn)撥討論法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】兩課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

在人類永恒的感情世界里，愛情是一個(gè)說不盡的話題。如：

① 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

柳永《蝶戀花》 ② 兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

秦觀《鵲橋仙》

③ 郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。李白《長干行》

④在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

白居易《長恨歌》

《氓》是詩經(jīng)中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識也還未形成完整的體統(tǒng)。以戀愛而言，當(dāng)時(shí)男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結(jié)婚僅三年，即被遺棄。

二、作品簡介

《詩經(jīng)》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。相傳《詩經(jīng)》為孔子所編定而成。《史記?孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義??305篇，孔子皆歌弦之。”一般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。

《詩經(jīng)》的內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：

“風(fēng)”——“國風(fēng)”，民間歌謠。共15國風(fēng)，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。

40篇。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法主要為 “賦”“比”“興”：

“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。以上六項(xiàng)被稱之為“《詩經(jīng)》六藝（六義）”。

三、整體感知

1.學(xué)生朗讀，疏通字音（書下注釋）

愆期qiān 將qiāng子無怒

載zài笑載言

卜筮shì

于嗟jiē 徂cú爾

淇水湯湯shāng

罔wǎng極 2.重點(diǎn)字詞： 實(shí)詞

⑴將子無怒

愿，請。

⑵來即我謀

靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前

⑶至于頓丘

到，“于”為介詞。

⑷載笑載言

載，動詞詞頭。⑸自我爾

徂，往。

⑹女也不爽 爽，過錯。⑺言既遂矣

言，助詞。

⑻三歲食貧

歲，古時(shí)指“年”，歲歲年年。

⑼總角之宴

總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角。

通假字

⑴氓之蚩蚩

蚩，通“嗤”。

⑵匪來貿(mào)絲

匪，通“非”。⑶于嗟鳩兮

于，通“吁”。

⑷猶可說也

說，通“脫”。⑸隰則有泮

泮，通“畔”。實(shí)詞活用

⑴其黃而隕

形—動，變黃。⑵三歲食貧

形—名，生活貧困。

⑶二三其德

數(shù)—動，使動用法，使“德”有時(shí)二，有時(shí)三。⑷夙興夜寐

名—狀，在早晨，在夜里。3.誦讀指導(dǎo)

詩經(jīng)以四言為主，節(jié)奏多為2/2。《氓》中尤其體會：

（1）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。戀愛時(shí)期，曠野郊外，廢墟墻頭，有位姑娘，翹首期盼，不見愛人，焦急煩躁，淚花飛濺；愛人突現(xiàn)，欣喜若狂，手舞足蹈，高聲歡呼。所以，前句要讀得慢重低，后句要讀得輕快高，女子對愛情的癡情陶醉，一讀了然。

（2）“三歲為婦，靡室勞矣。”傾訴苦水，起調(diào)“矣”字宜重而緩。

3）“夙興夜寐，靡有朝矣。”日復(fù)年復(fù)，怨情頓生，“矣”字語氣加重，語調(diào)升高。（4）“言既遂矣，至于暴矣。”拳腳相加，家庭暴力，女子內(nèi)心由怨生恨，“矣”字語氣更重，語調(diào)更高。

（5）“兄弟不知，咥其笑矣”。愛情已丟失，親情也難尋，女子的情感由恨轉(zhuǎn)而為悲。感情抒發(fā)達(dá)到高潮，朗讀時(shí)“矣”字高重到了極點(diǎn)，可謂大放悲聲。（6）“靜言思之，躬自悼矣。”靜心反思，感慨萬千，情緒由激動轉(zhuǎn)為平靜，“矣”字語氣趨為平緩、低沉。作業(yè)：1.認(rèn)真誦讀詩歌，思考講述的故事。

第二課時(shí)

一．內(nèi)容賞析：

（1）提問：這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？

明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。

情節(jié)線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

（2）提問：詩文可以分為幾個(gè)層次？請概括每層的主要內(nèi)容。

明確：第一層（1—2）：追述戀愛生活。

第二層（3—5）：追述婚后生活。

第三層

（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心 “反是不思，亦已焉哉！”

（3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？ 明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。

從一二兩章詳寫他們戀愛時(shí)的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。思前想后，對“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。

二、分析詩中女主人公形象

1.詩中女主人公有著怎樣的思想性格？

A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”“既見復(fù)關(guān)，載笑載言” B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣” C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”

D.清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)——“反是不思，亦已焉哉！”

提示：（能言之成理即可）一般認(rèn)為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。

三、寫作技巧

1.對比手法

①提問：詩文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？

明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。

婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

②提問：這首詩哪些地方運(yùn)用了對比？

明確：女主人公婚前與婚后的對比。

婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)??載笑載言”

婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣” 勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）③文中這兩次對比有何作用？

明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

2.詩中運(yùn)用的比興手法

詩文中“賦、比、興”的分布情況

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？

明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

作用：①結(jié)構(gòu)上：

A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

B.起過渡作用。②內(nèi)容上：

A.比興句喚起人豐富的聯(lián)想。

“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。B.以桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合，富于生活氣息，還暗示了她的勤勞。

六、探究：女子婚姻悲劇的原因

七、小結(jié)

這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進(jìn)行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

八、作業(yè)

1.背誦全詩，默寫全詩。完成練習(xí)冊習(xí)題。2.預(yù)習(xí)《詩經(jīng)·采薇》，完成預(yù)習(xí)題。

第四篇：高一語文公開課教案

高一語文公開課教案

課題：燭之武退秦師

（第二課時(shí)）

一、教材分析

《燭之武退秦師》是人教版高中語文必修一古文單元的第1節(jié)課，《左傳》的文學(xué)價(jià)值很高，作者善于突出事物的重要環(huán)節(jié)，善于用簡潔的語句寫出復(fù)雜紛繁的過程。《左傳》對戰(zhàn)爭的描寫尤為出色，它注意從政治上分析各方力量，寫出戰(zhàn)爭的性質(zhì)和起因，并由此在開始便預(yù)示出戰(zhàn)事的勝負(fù)。在敘述交戰(zhàn)過程時(shí)則詳略有致，曲折生動，形象逼真。《左傳》還善于用精煉的筆墨刻畫出人物的細(xì)致動作和內(nèi)心活動，使人物躍然紙上。《左傳》中有許多外交辭令也很出色。這些對后代的文學(xué)，特別是對敘事、議論的文字影響甚大。《燭之武退秦師》這篇文章也集中體現(xiàn)了外交辭令在戰(zhàn)爭中的作用，學(xué)習(xí)這一課要好好體會勸說的藝術(shù)。

二、學(xué)生第一課時(shí)利用手中的參考資料及課本中的注釋對課文內(nèi)容已經(jīng)有了初步的理解。本節(jié)課在檢查自學(xué)效果后重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文言實(shí)詞和虛詞后，理清故事情節(jié)，分析人物形象，品味勸說的藝術(shù)，難度應(yīng)該不會很大。

三、教學(xué)目標(biāo) ：

1、掌握實(shí)詞：若、鄙、說、辭、知等。虛詞：之、以、于等。

2、能口頭翻譯課文內(nèi)容。

3、能理清層次結(jié)構(gòu)，把握人物形象。4.品味燭之武的勸說藝術(shù)。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：燭之武人物形象的把握；波瀾起伏，生動活潑的情節(jié)。

五、教學(xué)過程

1．檢查第一課時(shí)學(xué)生的自學(xué)成果

指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師提出翻譯要求：一一對應(yīng)，盡量直譯；直譯不能的意譯。

2.理清故事情節(jié)。

板書以下問題，要求學(xué)生用原文在黑板上寫出答案，并在句子中標(biāo)出應(yīng)該掌握的文言詞語。

（1）晉侯、秦伯圍鄭的理由是什么？

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（2）晉、秦軍駐扎地的什么特點(diǎn)？ 晉軍函陵，秦軍氾南。

（3）誰推薦的燭之武？如何推薦的？ 國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。（4）燭之武如何推辭的？

臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（5）鄭伯如何道歉的？

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！

（6）燭之武的勸說分哪幾個(gè)層次？

若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也 既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？ 闕秦以利晉，唯君圖之。

（7）燭之武的勸說取得了怎樣的效果？

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（以上各句中劃線詞為必須掌握的文言詞語）3.品味燭之武的勸說藝術(shù)。

學(xué)生討論：燭之武是怎樣一步步說服秦穆公的？這說明他具有哪方面的突出才能？由此可以看出作者在描寫人物語言方面達(dá)到了什么水平？

點(diǎn)撥：本文著重描繪的人物就是燭之武，他是一個(gè)杰出的外交家，善于外交辭令。因此把握燭之武的勸說特點(diǎn)對理解人物 形象的刻畫很有幫助。燭之武為了說服秦穆公退師，采取了高超的攻心戰(zhàn)術(shù)，大體說來分為四步：

第一步：欲揚(yáng)先抑，以退為進(jìn)（鄭 知之矣）。

第二步：闡明利害，動搖秦君（鄰之厚，君之薄也）。

第三步：替秦著想，以利相誘（君亦無所害）。

第四步：引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）。4.分析燭之武的形象

提問：根據(jù)以上分析，你認(rèn)為燭之武是一個(gè)怎樣的人？ 學(xué)生回答，教師歸納，形成板書。

一、志士。以國家利益為重,出使秦師。這足以說明他是個(gè)深明大義的愛國志士。

二、勇士。兩方交戰(zhàn),生死未卜;出使秦師,成敗難料。燭之武“夜縋而出”,勇入秦營,其知難而上、義無反顧的冒險(xiǎn)精神也展示了他的“勇士”性格。

三、辯士。燭之武在到了秦營之后,面對強(qiáng)敵,不卑不亢,侃侃而談。權(quán)衡利弊,又不失本國尊嚴(yán)。

5.課堂小結(jié)：《燭之武退秦師》的敘事跌宕起伏，扣人心弦，張馳有度，曲折多變，凸現(xiàn)了主人公燭之武的超群才干和驚世智慧。《左傳》中記了眾多的歷史人物，形形色色，多彩多姿。整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫長卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會歷史面貌。

附：板書設(shè)計(jì)

文章脈絡(luò)：

秦晉圍鄭--燭之武臨危受命--燭之武退秦師--晉師撤離 勸說藝術(shù): 第一步：欲揚(yáng)先 抑，以退為進(jìn)（鄭知之矣）。

第二步：闡明利害，動搖秦君（鄰之厚，君之薄也）。

第三步：替秦著想，以利相誘（君亦無所害）。

第四步：引史為例，挑撥秦晉（君之所知也）。

燭之武的形象： 志士、勇士、辯士

第五篇：高一語文霞教案

《霞》教案

一、課題 《霞》

二、課時(shí) 一課時(shí)

三、教學(xué)目標(biāo)

1、了解作者冰心。

2、理解文章的哲理內(nèi)涵，體會作者對人生的思考、感悟。

3、體會散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

4、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用。

四、教學(xué)重點(diǎn)

1、理解文章的哲理內(nèi)涵

2、學(xué)習(xí)象征手法運(yùn)用。

五、教學(xué)難點(diǎn)

理解文章的哲理內(nèi)涵。

六、教學(xué)課型 講讀課

七、教學(xué)方法

朗讀法、提問法、講解法、音樂欣賞法

八、教具

小黑板、圖片、錄音機(jī)、幻燈機(jī)

九、教學(xué)過程

（一）學(xué)習(xí)引導(dǎo)

1． 課前預(yù)習(xí)。要求如下： ① 復(fù)習(xí)散文的文體知識。② 了解作者的生平。

③ 查字典，讀準(zhǔn)音，為本文的生字生詞正音、釋義。

2． 導(dǎo)入新課

古詩鑒賞

樂游園 李商隱

向晚不適意，驅(qū)車登古園。

夕陽無限好，只是近黃昏。思考：詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？本詩的感情基調(diào)怎樣？

在詩人李商隱的眼中，黃昏、晚霞是帶著絲絲哀愁、感傷色彩的。那在其他作家心中又是怎樣的呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)冰心的《霞》，看看它們有沒有不同！

3． 檢測練習(xí)（1）、冰心，原名，著有小說、；詩歌《繁星》、；散文、；兒童文學(xué) 等。《霞》選自，是冰心 期的作品。

（2）給下列加點(diǎn)字音，并解釋詞語 云翳、璀璨、惆悵、襯托

4． 作者簡介、背景介紹 [幻燈片出示] 冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名謝婉瑩。二十世紀(jì)杰出的文學(xué)大師，小說、詩歌、散文、兒童文學(xué)和翻譯諸方面都有重要的成就。主要作品有：

小說《小橘燈》 詩歌集《繁星》《春水》 兒童文學(xué)《再寄小讀者》（總名為《寄小讀者》的通訊散文，是我國兒童文學(xué)的奠基之作。）受基督教博愛思想的影響，冰心早期的作品，多以“愛”為主題，抒寫母愛、童真、自然等內(nèi)容；因此早期的作品有“愛的哲學(xué)”之稱。

晚期的作品多是抨擊時(shí)弊的雜文以及充滿哲理韻味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

（二）研習(xí)課文 1.出示教學(xué)目標(biāo)。

今天我們學(xué)習(xí)的這篇散文，充滿了哲理與智慧。作者能夠仔細(xì)觀察生活，從普通的事物身上發(fā)現(xiàn)深刻的蘊(yùn)義，融會個(gè)人的體驗(yàn)，深化為更高的哲理，實(shí)在值得我們細(xì)細(xì)體味、學(xué)習(xí)。

2.朗讀體會

（1）方法：自由朗讀（2）朗讀的要求：

① 體會作者的思想、情感，有感情的朗讀。② 劃出自己最喜歡的句子。

3.思考討論活動（1）整體感知 文章題目是《霞》，那全文都是描寫霞嗎？不是的話，那文章究竟寫了那些內(nèi)容？ ——明確：全文主要寫了兩方面的內(nèi)容 一是寫自然的霞 二是作者的人生感悟

（2）學(xué)生自由暢談自己喜歡的句段或?qū)Ρ疚牡目捶āⅢw會。

（首先同學(xué)朗讀自己喜歡的句子并談?wù)剬渥拥目捶ǎ缓笃渌瑢W(xué)也談?wù)勊麄兊目捶ǎ詈罄蠋熥骺偨Y(jié)、引導(dǎo)）例如：

①“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”對此，大家是怎樣理解的呢？

（同學(xué)們發(fā)表意見后，老師出示圖片，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行對比領(lǐng)悟。）

——由圖畫我們可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的時(shí)候霞光就更加色彩繽紛了。

另一方面，我們可以從審美觀的角度去理解這句子。這里運(yùn)用了美丑對比原則的觀點(diǎn)看待事物。美丑對比原則是法國作家雨果提出來的。他認(rèn)為“萬物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后。美與惡并存，黑暗與光明相當(dāng)。”當(dāng)兩者并存時(shí)，人們因?yàn)槭艿酱碳ざ榫w激動，產(chǎn)生震撼。這時(shí)，美的東西就更美，丑的東西就更丑。但是，丑的存在并非是無意義的。丑的價(jià)值并不在丑的自身，而在于它襯托了美。因此，在生活中，我們要正確的對待美與丑！

②、“生命不是只要快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成的，互相襯托的。” ——明確；這是作者對人生的感悟，直白而富有哲理韻味。

對于這句話，同學(xué)們有什么體會嗎？你有過這樣的經(jīng)歷、感悟嗎？現(xiàn)在，請同學(xué)們同桌之間，四人小組間互相的述說、討論自己的經(jīng)歷或感悟。（學(xué)生自由討論）

③、“快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在‘夕陽無限好’的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。” ——明確：經(jīng)歷過痛苦磨難的生命才更有價(jià)值。

用文中的話說，就是“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我們?nèi)粘５脑捳f，就是“不見風(fēng)雨，怎么見彩虹”。唯有經(jīng)歷過苦難、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

4、重點(diǎn)分析

（1）散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，那在本文中是如何體現(xiàn)的呢？ ——明確：本文的“形散”體現(xiàn)在描寫內(nèi)容的時(shí)空跨越大。

空間跨越大體現(xiàn)在：文章從重慶樂山寫到故鄉(xiāng)，又寫到美國東岸慰冰湖，超越時(shí)空的記敘；時(shí)間跨越大體現(xiàn)在：文章從中年寫到童年，從晚年又寫到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，諸多材料無一不受這一“感悟”或隱或現(xiàn)的統(tǒng)制，全部材料皆圍繞此中心而寫。

（2）作者通過霞寫出自己的人生感悟，這是運(yùn)用的是什么手法？ ——明確：托物言志（象征）

霞象征著人生的精彩、幸福和快樂，只有快樂和痛苦相互襯托，相互重疊，才能構(gòu)成精彩、幸福、完整、充實(shí)的人生。

從全文看，文章以《霞》為題，要三大妙處：一.“霞”是貫穿全文的線索；二.“霞”蘊(yùn)涵著人生的哲理；三.“霞”象征著人生的精神、幸福和快樂。

5、寫法探究

本文運(yùn)用托物言志的手法，由具體而抽象。作者由霞的感悟揭示自己對生命的理解。由具體而抽象不僅給人印象深刻，而且避免了說教，更易感染人。

（三）音樂鑒賞，深化理解 聽歌曲《陽光總在風(fēng)雨后》，體會本文的深刻含義，并暢談自己的學(xué)習(xí)后感。

（四）遷移活動

運(yùn)用象征的手法，賦予以下詞語可以寄寓的象征義，并嘗試寫成一段短話。（也可以自選題材）1． 燈光—— 4.白色—— 2． 綠色—— 5.彩虹—— 3． 紅色—— 6。粉筆——

十、板書設(shè)計(jì)

霞 冰心

云彩

自然的霞 璀璨 云翳 托

物 人生的精神 霞 言 幸福和快樂 快樂 志

人生感悟 精彩 痛苦

十一、教學(xué)后記

雖然是第一節(jié)課，但是由于本人準(zhǔn)備充分，學(xué)生課前有預(yù)習(xí)，所以這節(jié)課效果很好。主要優(yōu)點(diǎn)有：

1、能讓學(xué)生自由朗讀感受文章，并暢談自己喜歡的句子，尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

2、使用照片、音樂的輔導(dǎo)工具，激發(fā)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解、體會文章的深刻哲理。

3、引導(dǎo)、教會學(xué)生欣賞散文的方法——把握散文“形散神聚”的特征。

4、講解與練習(xí)相結(jié)合，學(xué)生通過拓展活動，既牢固本課的知識，又訓(xùn)練了寫作能力。不足在于：缺乏經(jīng)驗(yàn)，對時(shí)間把握不好，因此讓學(xué)生朗讀、討論的時(shí)間不足，在以后的教學(xué)中需要不斷的鍛煉、改進(jìn)！