第一篇：燦爛的青銅文明教學設計[本站推薦]

《燦爛的青銅文明》教學設計

韓城市新城一中

馬榮

[教學目標]

一、知識與能力

（一）知識目標

通過本課的學習，使學生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟發展的基本史實；知道韓城梁帶村的青銅文明。

（二）能力目標

通過本課的學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承；了解韓城的地方歷史。

二、過程與方法

教師指導學生利用現代信息技術，通過動手上網查資料，搜集史料，體會夏、商、周及韓城梁帶村青銅文明的輝煌。培養學生自主學習，篩選資料的能力；

三、態度價值觀

通過學習本課，學生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發學生的愛國主義情感及熱愛家鄉的情感,增加學生學習歷史和考古知識的興趣。樹立人民創造歷史的正確人生觀； [教學重點] 青銅器的高超工藝； [教學難點] 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系；將韓城地方歷史與課本內容結合起來。[課時] 1課時 [課型] 新授課 [方式與方法] 對話式教學 [教學過程] 導入新課：

師：2001年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀壇的各界群眾爆發出排山倒海的歡呼。2006年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學記住7月13日，2006年7月13日（聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯合國教科文組織第30屆世界遺產大會決定，安陽殷墟獲準進入世界遺產名錄，成為中國第33處世界遺產。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關理念習俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠，真實性完整性強，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權與神權藝術的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。此外，咱們韓城梁代村遺址也有重大發現，梁帶村遺址位于陜西省韓城市。遺址面積、文化層厚度不詳。遺址內采集有陶片，以泥質及夾砂紅陶為主。紋飾多見線紋、繩紋，器形有尖底瓶、罐等。屬仰韶文化遺存。梁帶村隸屬陜西省韓城市昝村鎮，位于市區東北7公里黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。在梁帶村及其附近地區約4平方公里的范圍內共發現兩周時期墓葬103、車馬坑17座。初步確定，梁帶村村北一帶為一處西周晚期至東周早期大型墓地，并且其中4座帶墓道的大墓當為諸侯級墓葬。墓地面積約為33萬平方米。

師：（出示幻燈片──韓城梁帶村出土文物照片）（提前讓學生收集有關梁代村青銅器的資料）

（先對“青銅時代”進行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發展最高峰則出現在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。

生1：（請學生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現出不可動搖的氣勢。鼎的四個立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經過綜合、夸張等藝術處理手法而創造出的一種神秘的動物形象。鼎耳的側面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統治階級的無上權威。

生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長1．10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內有“司母戊”銘文。科學家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏于中國歷史博物館。師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學生收集有關四羊方尊的資料）

生：四羊方尊是我國現存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉縣黃村月山鋪轉耳侖的山腰上。現藏于北京中國歷史博物館?！白稹笔且环N盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產生的對合不正的紋飾，同時也增強了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術，很難達到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結合起來，把器皿和動物形狀結合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨運，恰到好處。

師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學生收集有關三星堆文化的資料）

生：三星堆文化發現于四川廣漢，1929年開始發現。新中國成立后，經過1980年、1986年幾次大規?？脊虐l掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學者考證它與我國民間習俗“通天樹”或搖錢樹有關。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學者們認為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時候我國西南成都平原上古蜀人的文化。

生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163．5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴。據考古學家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達到了很高的水平。

師：同學們上網查詢資料都非常詳細，下面請同學們再看一組幻燈片，請同學們說說商周青銅制造業的特點？

生：（自由發言）規模大、品種多、工藝精美、范圍廣

師：青銅文化博大精神，源遠流長，對中國文化的影響十分深遠。青銅工藝與我國傳統文化和現實生活有什么關系呢？

我們韓城歷史悠久，舊石器時代便有人類活動，歷史人物眾多，文物古跡薈萃，有“文史之鄉”和“關中文物最韓城”之美譽。世界文化名人司馬遷、春秋時期趙武、乾隆年間名相王杰、現代著名作家杜鵬程等都誕生在這里。全市現有各級各類文物保護單位182處，館藏文物萬余件，其中國家級重點文物7處（司馬遷祠墓、大禹廟、魏長城遺址、文廟、黨家村古民居、普照寺、城隍廟）。

青銅文化是我們民族傳統文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發掘、去體會、去領悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進當代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。

師：（出示幻燈片）上面我們學習了“青銅文明”的基本內容。請同學們通過圖片更加直觀的認識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質，并明白夏、商、西周奴隸制經濟高度發達是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎上的。

生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。師：直觀的表白，那現在請同學們想一想：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

生：（自由發言）

師：這是從不同角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。

師：（小結）青銅文明不僅突出表現在銅器制作工藝上，還表現在手工業、農業和畜牧業發展的方方面面。有學者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產工具、武器生活用具的物質文化階段。而在這個時代人們所創造的物質文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發展階段。此時創造的物質文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

課后小練：

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在2003年中央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？

第二篇：《燦爛的青銅文明》教學設計

人教版歷史七年級第5課《燦爛的青銅文明》教學設計

實驗中學 任永奎 蔣春英

[教材目標]

一、知識和能力

1．比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養歸納、概括歷史知識的能力。

3．通過了解奴隸的悲慘生活，認識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上，從而培養初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質及全面認識歷史發展過程的能力。

二、過程與方法

1．網絡搜索圖片：通過多媒體展示眾多的青銅器，使學生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎上引導學生歸納出青銅器制作的特點，加深學生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．小組探究：通過小組活動，引導學生在與他人合作交流學習中探究知識，獲得知識。

三、情感態度與價值觀

1．理解夏、商、西周時期青銅文明的輝煌燦爛及其源遠流長。

2．體會我國歷史文化的悠久，增強民族自尊心和自豪感。

四、教材重點難點的處理方法 1．重點：青銅器的高超工藝。

2．難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系。

[教學方法] 多媒體輔助教學、小組合作探究 [教學過程]

一、導入新課

世紀寶鼎圖片資料（多媒體）導入新課。

二、今天我們來學習第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發展進步的程度，是社會發展進步的表現。在夏、商、西周時期，社會發展進步的一個突出表現是在青銅器制造工藝上。那么什么是青銅文明呢，下面我們先了解不同時期使用的主要生產工具。（多媒體展示）

弄清了青銅文明的含義，下面我們進入第一篇章 走進中國博物館，感受青銅器的高超工藝。先在展廳一 了解青銅器的發展歷程.（多媒體展示）

進入展廳二 生介紹圖片青銅器.下面請同學們結合以下材料概括青銅制造業的特點？（多媒體展示）

教師引導：講了在夏、商、西周時期社會發展進步突出表現在青

銅器制作工藝上。想一想除了青銅器的制造外，還有其它的手工業嗎？學生回答：（略）（多媒體展示）

（過渡）根據剛才的學習，我們知道了夏商西周時期手工業非常繁榮，那么手工業如此繁榮的基礎是什么呢？生回：農業。

下面進入第二篇章 揭秘青銅文明之基——農業畜牧業繁榮 生看書了解農業畜牧業繁榮的表現。

動腦筋思考：既然在夏商西周時期的手工業、農業、畜牧業和商業都很發達，為什么要以青銅文明作為當時文明的象征呢？

分組討論。展示回答。

歸納過渡：農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明，然而這一切都是建立在對奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎上的。下面進入第三篇章的學習青銅文明的創造者--奴隸的悲慘生活

上節課我布置同學們搜集了有關奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。下面請同學們進行交流展示。

引導學生歸納奴隸的悲慘生活的表現：1.進行繁重的勞動2.失去人生自由，倍受折磨 3.隨意轉讓和買賣4.進行人牲和人殉

動腦筋：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活，根據下列資料，說說奴隸們的處境？

歸納小結：夏、商、西周農業、畜牧業、手工業和商業都得到了較快的發展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創造的。

通過本節課的學習，你有哪些收獲？說出來與老師、同學分享

學以致用：假如你是西周時期的一位奴隸主,這時要舉辦一場家庭宴會，你會怎么安排？根據是什么？

拓展延伸： 我們今天學習了青銅器如“鼎”，“鼎”在我國傳統文化中有著相當重要的地位。那么你能列舉出漢語中有關“鼎”的成語嗎？

第三篇：燦爛的青銅文明教學設計

燦爛的青銅文明》教學設計

樂陵市第二中學 王萍 2012年7月29日 16:24

李勇于12-7-29 17:27推薦教學設計很重要，但是我們要如何運用到實際中更重要

《燦爛的青銅文明》教學設計

教學目標 知識和和能力

1．通過本課學習，使學生比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業為代表的奴隸制經濟發展的基本史實，包括手工業、農業、畜牧業發展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過學習和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經濟發展的狀況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養學生的歸納、概括歷史知識的能力。

過程與方法

1．多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎上引導學生歸納出青銅器制作的特點，加深學生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．分組討論：通過分組，使組與組之間在學習方面展開競爭；通過討論，引導學生在與他人合作交流學習中探究知識，獲得知識。

情感態度與價值觀 1．通過學習，讓學生認識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發展；而且一脈相承，源遠流長。

2．使學生感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優秀文化，增強民族自尊心和自信心。

教材重點難點的處理方法 1．重點：青銅器的高超工藝。

2．難點：青銅文明的概念、表現；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關系。

3．教學處理方法：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導學生歸納出當時青銅鑄造業是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，引導學生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續性的顯著特征。引導學生得出青銅文明不僅僅表現在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業的興盛上，還表現在社會各個生產部門的發展進步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。

教學方法

分組導學，多媒體輔助教學

第四篇：燦爛的青銅文明

《燦爛的青銅文明》（導學稿）

【學前必知】

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯合國一個“世紀寶鼎”；在2003年中

央電視臺聯歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉的土倒在同一個鼎里，寓意56

個民族是一家；“鼎”在我國傳統文化中有著相當重要的地位。你知道哪些與鼎有關的成語

呢？

【學習目標】

掌握夏、商、周時期青銅器和農業、畜牧業的發展狀況；了解奴隸的悲慘境遇。

【據綱自學】（預習課文，自主完成基礎知識，注意在課本上勾劃記憶，有疑問的內容請用

紅筆將疑難問題做好標記，老師相信你能行！）

1、手工業的發展：

（1）青銅器最早出現于，是我國青銅文化的燦爛時期。

（2）最具代表性的青銅器是巨大的和造型奇特的。

（3名的“”文化，那里出土的、、等，引

起中外人士矚目。

（4）除青銅鑄造外，商周時期的業和業也很發達。（5）是世界上最早發明瓷器的國家，時期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。

2、農業和畜牧業的發展：

（1）農業：夏、商、西周是以為主的社會?！拔骞取饼R備出現在時期。主

要農業技術有、、。（2）畜牧業：今天家畜家禽的主要品種，時都已經有了。

（3）農業、、和商業的繁榮，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文

明。

3、奴隸的悲慘生活：

奴隸的悲慘生活表現在哪幾個方面？

【質疑問難】

【合作探究】（小組合作，共同提高）閱讀材料：

材料一在新石器時代晚期遺址中，已經出土有小件青銅器。這些早期青銅器，只是

一些小件工具或生活用具，不是主要的生產工具。

商代青銅器的出土地點分布相當廣泛。若干大型鑄造遺址的發現，表明當時的生產規模已經相當大。西周青銅器多作為禮制的象征，代表著權力和秩序。就青銅器鑄造的工藝水平來說，商周時期達到了歷史的高峰。材料二在河南安陽殷墟，發現了一座大型的祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是

作為祭品被慘殺的奴隸。安陽的一座商王大墓中，有四百多個奴隸作為殉葬品被活埋或殺

死。他們有的和車馬，有的和狗同葬，地位與牛馬豬狗等同。

1、材料一中可以看出商代青銅器生產具有什么特點？

2、西周時期，青銅器的用途有什么變化？

3、根據材料

一、材料二，概括商朝奴隸的地位。

4、有位著名的考古學家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。你認為他的看法和上述材料是否矛盾？為什么？【小結感悟】【自我測評】

一、選擇題

1、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（）A.青銅工藝水平高超B.原始農耕文明出現 C.畜牧業發達D.鐵器開始使用

2、我國青銅工藝鼎盛時期是在（）A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰國

3、我國青銅器中的精品是（）A．四羊方尊B、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

4、下列對商代農業、畜牧業情況的敘述，正確的是（）

①已有后世“五谷”②知道選種、施肥和治蟲害

③使用一定數量的青銅農具進行生產④建有牲畜圈欄和專門的牧場

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

5、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

6、我國夏商周時期使用的主要勞動力是（）

A.奴隸B.農民C.工人D.農奴

【思維拓展】

隨著生產力的發展、私有制的出現，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。

——摘自人教版教參書

1、以上材料說明奴隸社會中推動了生產力的發展，出現了分工和專門腦力勞動者，試想一想這些現象的出現是建立在哪一生產部門大力發展的基礎之上？

2、黨中央一直重視三農問題，你有什么想法？（三農是指農業、農村、農民）

【教（學）后反思】

第五篇：第5課 燦爛的青銅文明 教學設計

滄源民族中學七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明教學設計第五周2012.9.16

第二單元 國家的產生和社會變革

第5課、燦爛的青銅文明

主備：字學娟

課時安排：1.5課時

一、教學內容及其分析：

本節課要學的內容燦爛的青銅文明,指的是我國夏、商、西周時期的奴隸制文明, 其核心是“青銅器的高超工藝”，理解它關鍵就是要掌握青銅制造業是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應用普遍，分布廣泛等特點。其次應注意講清青銅制造業的上述特點，還應強調自夏至西周青銅文明的延續性，從而使學生對中國古代文化連續發展這一顯著特征有初步認識，還應適當介紹其他手工業行業的狀況，使學生對夏至西周手工業的發達有一全面了解。正確地理解“青銅文明”這一概念，學生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。理解“青銅文明”這一概念，應該對這一概念進行全面而準確的講述。首先應對“青銅時代”進行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間，“青銅器的高超工藝”是全課的重點子目。

二、目標及分析

1教學目標

了解夏、商、周時期以青銅器發展的情況；知道著名青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊。

掌握夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經濟的發展的情況

分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。

2、目標分析

了解夏、商、周時期以青銅器發展的情況；就是要知道三個時期青銅器的發展情況。

掌握夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經濟的發展的情況，就是要從農業、手工業、畜牧業等各方面學習當時的發展情況。

理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。就是要分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，認識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發達，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎上

三、問題診斷分析

學生在學習本課時可能會遇到的困難，具體表現在正確認識正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點問題。學生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業簡單地等同起來。應該對這一概念進行全面而準確的講述。首先應對“青銅時代”進行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化發展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而

1在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明”。

課前導航：

（一）、青銅器的高超工藝

1．青銅鑄造業

(1)形成發展

①末期，出現青銅器。

②夏朝，青銅器逐漸增多。

(2)燦爛鼎盛

①是青銅文化的燦爛時期，以和最為著

名。

②時種類更加豐富，大量用于。

(3)“三星堆”文化

盛行地區：地區平原。出土文物：、、等。

2．陶瓷制造業：我國是世界上最早發明的國家。

3．玉器制造業：玉器水平很高。

（二）農業和畜牧業的發展

1．農業：(1)夏、商、周是以為主的社會，知道、和

治蟲害等。(2)西周已用一定數量的農具進行農業生產。

2．畜牧業：品種齊全，建有牲畜圈欄，還有。

（三）奴隸的悲慘生活

1．被強迫集體勞作，沒有人身。2．被奴隸主隨意轉讓和。

3．被殺死當作祭祀。4．被殺死或活埋做。

四、教學過程設計

導入新課：

北京人、山頂洞人時期用的生產工具是什么？

打制石器_______石器時代

河姆渡人、半坡人時期用的生產工具又是什么？

磨制石器______石器時代

夏商西周時期用的生產工具又是什么呢？

青銅器 ________青銅時代

青銅時代:就是指人類普遍使用青銅制作生產工具,武器及生活用具的時代.而

這個時代人們創造的物質文化便被稱作”青銅文明”.商周的青銅藝術不僅在中國歷史上，而且在世界歷史上都具有輝煌的地位。已經

出土的許多商周青銅器，不僅是禮器、實用器，還是工藝美術品。如商朝晚期的“四羊方尊”。請大家翻到課本的19頁。

這個青銅器是我國現存商器中最大的方尊，就是一個精美的藝術精品。它造型雄

奇，尊的四角附著四只向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。羊在古代寓意吉祥。

尊的肩部有四條龍相互盤纏，四壁飾以蟠龍紋，布局新穎，工藝精巧，別具匠心。

它是一中盛酒器，所以說，除了美觀，它還十分實用。被譽為“十大國寶”之一。

學習新課：

問題

一、夏、商、周時期以青銅器發展的情況？

設計意圖：通過學習，讓學生知道我國青銅器的發展情況。

思考

1、我國是什么時候開始出現青銅器的呢？

思考

2、夏商西周，青銅器的發展呈現什么樣的趨勢？

思考

3、商周的青銅器的制作特點有哪些？其代表是什么？

思考

4、這時期還有那些手工業比較發達？

例題

1、我國出現青銅器在（）

A.原始社會初期B.原始社會末期C.夏朝D.商朝

問題

二、夏、商、周時期，我國的農業、手工業、畜牧業 都很發達，為什么以

“青銅”作為當時文明的象征呢？

設計意圖：是學生知道所謂的青銅文明包括農業、手工業、商業和畜牧業。

例題

2、下列關于夏商西周經濟發展的說法不正確的是（）

A.后代稱為“五谷”的農作物商周時期已經齊備

B.農業上已知道選種、施肥和治蟲害

C.今天家畜家禽的主要品種，西周時都已經有了

D.商王室和貴族還有專門的牧場

變式訓練

1、在夏、商、周奴隸制經濟中占主導地位的部門是（）

A、農業B、手工業C、商業D、畜牧業

變式訓練

2、下列關于夏朝社會經濟的表述，其中不正確的是()

A.使用青銅酒器和兵器B.用糧食釀造酒

C．有雕飾美觀的玉器D．用鐵制造農具

問題

三、夏、商、西周時期奴隸過著什么樣的生活？

設計意圖：讓學生知道這時期的青銅文明是建立在努力地悲慘生活之上，思考

1、請你介紹奴隸的生活狀況

思考

2、某鼎銘文記載：“五個奴隸等于一匹馬家一絲”。這說明了什么？

例題

3、商朝時的貴族可以把某些人隨意轉讓和買賣，甚至殺死或活埋，而貴族

不受處罰。這是因為（）

A、這些人欠他們的錢B、這些人是他們的奴隸

C、商朝時沒有法律D、這些人是罪犯

五．課堂小結

本課是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然結果。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的“文明”。

六、目標檢測題：

1、著名的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（）

A、奴隸制的高度發展B、農耕文明出現原始

C、奴隸的命運 十分悲慘D、青銅工藝水平高超

2、我國古代南方青銅文化的代表是（）

A、元謀人文化B、河姆渡文化C、三星堆文化

3、在奴隸社會中，從事經濟生產的主要是（）

A、奴隸主B、奴隸C、平民D、諸侯？

七、配餐題：

1.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

3.我國青銅文化的燦爛時期是

A．夏朝B．商朝C．西周D．東周4.下列關于西周農業情況敘述不正確的是

A．“五谷”齊備B．知道治蟲害C．知道選良種D．使用

牛耕

5.著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個字而得名，這三個字在當時應該是

A．甲骨文B．金文C．小篆D．隸書

6.我國是世界上最早發明瓷器的國家，我國最早出現瓷窯是在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周7.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

8.我國古代青銅鑄造業高度發展，工藝精湛，目前世界上出土的最大的青銅器

產生于我國哪個朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春

秋

9.商周時期，手工業技術已達到相當高的水平，其中最大代表性的是

A．紡織業B．制瓷業C．青銅制造業D．造紙業

10.西周時期，周王對墓葬用品的規定嚴格，如：用鼎制度就明確規定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質問題是

A.西周社會呈現等級森嚴的特征B.西周社會的腐敗

現象嚴重

C.西周手工業中冶銅業十分落后D.西周各地經濟發

展不平衡

材料分析題

11.閱讀下列材料并回答問題：

材料一： 北至遼寧，南到湖南，都發現過西周的青銅器。那時的青銅器，以前代輕巧，花紋由繁復變為簡易。

材料二： 西周青銅酒器逐漸減少，出現了大量的炊具和日常生活用具。請回答：

（1）材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點？

青銅器制造分布廣，更具藝術性和技術性

（2）材料二說明西周青銅制造呈現何新的特點？

酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實用性強

（3）結合兩段材料分析出現上述特點的原因是什么？

西周奴隸制進一步發展，奴隸制經濟進一步繁榮，手工業發展，分工細、技藝高超。

八、教學反思