第一篇：高中歷史 必修一第1課 夏、商、西周的政治制度 教學(xué)設(shè)計(jì)

第1課 夏、商、西周的政治制度

一、知識點(diǎn)撥

（一）知識網(wǎng)絡(luò)

（二）歷史解析

怎樣理解王位世襲制

王位世襲制是夏商周三代的基本政治制度，就其本質(zhì)來說，它是以最高統(tǒng)治者──王為核心和維護(hù)王、諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度。夏商周三代，王位世襲制歷經(jīng)了形成、發(fā)展和完善的變化過程。

禹建立了中國歷史上第一個王朝──夏。他死后，其子啟破壞了民主推選君長的禪讓慣例，自己繼承王位，從此開啟了王位在一家一姓中傳承的制度。根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，夏朝的王位繼承，從啟到桀共歷13代16王，基本上是以傳子為主。

商朝的王位繼承也采用世襲制。從湯至紂，經(jīng)歷17代31王，以兄終弟及為主、父死子繼為輔。即兄死由弟繼承，直至無弟可傳，然后傳子。這兩種繼承方式，直到商朝晚期才完全確立為傳子制。

西周在王位繼承上基本承襲商朝晚期的傳子制，但有了進(jìn)一步的發(fā)展，完全確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的嫡長子繼承制。西周自武王至幽王，歷11代12王。除個別外，都是父子相傳或嫡長子即位。嫡長子繼承制也開始在各諸侯國漸次推行。

由此可知，夏商周三代的王位世襲制度歷經(jīng)變革，最終確立了父子相傳的繼承方式和嫡長子即位的繼統(tǒng)原則。這一制度的變革和完善，是三代宗法制度不斷發(fā)展，特別是西周宗法制度高度強(qiáng)化的結(jié)果，同時(shí)也反映了三代王權(quán)專制不斷加強(qiáng)的趨勢。西周確立的嫡長子繼承制，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在以后的約三千年的時(shí)間里基本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會發(fā)生劇烈變革。周王室衰微，諸侯雄起，宗法制度遭到破壞，分封制逐漸被郡縣制取代。這些變化賦予王位世襲制新的內(nèi)涵，而最終隨著秦的統(tǒng)一和秦朝的建立，王位世襲制由維護(hù)王、諸侯繼統(tǒng)的王權(quán)專制制度，進(jìn)而成為以皇帝為核心和維護(hù)皇帝繼統(tǒng)的皇權(quán)專制制度。

怎樣理解宗法制和分封制

宗法制系由原始社會的父系家長制直接演變而來，是一種基于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的、具有政治性質(zhì)的制度。夏商周三代政治的最大特點(diǎn)是族權(quán)與政權(quán)合而為一，從一定意義上講，宗法制構(gòu)成了夏商周三代各種政治制度的基礎(chǔ)。分封制是夏商周三代實(shí)行的地方政治制度。它基于宗法制而產(chǎn)生，與宗法制互為表里。從根本上說，分封制就是宗法制作用于國家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。

夏朝是宗法制及分封制的創(chuàng)始時(shí)期，商朝的宗法制及分封制已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。西周時(shí)期，宗法制及分封制日臻完備。

西周的宗法制有如下特點(diǎn)：其一，核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。明確規(guī)定在周王、諸侯、卿大夫等各級貴族的諸子中，嫡長子是法定繼承人，次子、庶子實(shí)行分封。其二，規(guī)定了相對的大宗、小宗之別。周王的法定繼承人嫡長子、嫡長孫一系的，為大宗。相對大宗而言，次子、庶子及其后裔，為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子及其后裔，又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。其三，宗法制與分封制緊密結(jié)合。根據(jù)嫡長子繼承制的規(guī)定，除了嫡長子繼承相應(yīng)地位的父位外，周王、諸侯、卿大夫等各級貴族還要對其諸子（非嫡長子）實(shí)行相應(yīng)地位的分封。這樣，通過層層的分封，形成高下有序、尊卑有別的宗族等級和政治等級。

西周的分封制也有其特點(diǎn)：其一，分封制是西周長期的“國策”和普遍推行于全國范圍的政治制度。西周初期，武王和周公先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模的分封。此后，在西周中期和晚期，王室還陸續(xù)分封了為數(shù)不少的諸侯。其二，分封制是西周鞏固王朝統(tǒng)治的戰(zhàn)略措施。西周實(shí)行分封制的目的是“封建親戚，以藩屏周”，即通過分封王室子弟、功臣與姻親建立諸侯國，以樹立屏障，拱衛(wèi)王室。其三，授土授民和受封諸侯履行廣泛義務(wù)，是分封制的主要內(nèi)容。周王將土地連同當(dāng)?shù)氐木用瘢ㄊ?、奴隸）分封給諸侯，而受封的諸侯必須服從周王的命令，履行為王鎮(zhèn)守疆土、出兵助王作戰(zhàn)、交納貢賦、助王救災(zāi)和按期朝覲述職等義務(wù)。其四，分封制與宗法制緊密結(jié)合，形成了以周王為首的等級制度和從屬關(guān)系。因此，有的當(dāng)代史學(xué)家稱西周的分封制為“宗法分封制”。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會發(fā)生劇烈變革，諸侯之間兼并戰(zhàn)爭激烈，周王室地位日趨衰微，分封制隨之破壞殆盡。

對于西周推行的宗法制和分封制，應(yīng)當(dāng)看到：在當(dāng)時(shí)的情況下，宗法制形成的嚴(yán)格宗族等級秩序，可以防止貴族之間因權(quán)力繼承問題而發(fā)生紛爭，從而維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的安定與團(tuán)結(jié)；而西周實(shí)行分封制，可以通過分封諸侯以加強(qiáng)中央和地方的政治聯(lián)系，進(jìn)而強(qiáng)化對地方的統(tǒng)治。西周之所以能夠成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛王朝，這一制度顯然起到了積極的作用。此外，西周實(shí)行分封制，對于開辟與建設(shè)新的疆域、加強(qiáng)各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流、促進(jìn)民族融合也是有積極意義的。

二、學(xué)習(xí)自評

（一）知識掌握

1．中國歷史上第一個王朝──夏朝的建立者是（）

A．黃帝 B．禹 C．啟 D．湯

2．商朝規(guī)定：可以治理方國但必須效忠于商王和定期向商王納貢的封爵是（）

A．相、卿士 B．侯、伯 C．相、侯 D．伯、卿士

3．西周的建立者是（）

A．周文王 B．周武王 C．周成王 D．周公旦

4．西周王朝確立的王位繼承制度是（）

A．禪讓制 B．兄終弟及制 C．幼子繼承制 D．嫡長子繼承制

（二）能力提高

1．下列對西周王朝周王和諸侯關(guān)系的評述，正確的是（）

①周王和諸侯的關(guān)系是君臣關(guān)系②周王對各諸侯國擁有絕對的控制權(quán)③周王和諸侯的關(guān)系是等級從屬關(guān)系④周王和同姓諸侯是大宗和小宗的關(guān)系

A． ①③B． ②④C． ①②③D． ①③④

2．我國古代早期國家政治制度的主要內(nèi)容和特征是（）

①王位世襲制度②皇帝傳承制度③諸侯分封制度④血親宗法制度

A． ①②③④B． ①②③C． ①③④D． ②③④

（三）延伸拓展

閱讀下列材料

材料一（西周）天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也。??一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

──引自《孟子》

材料二 春秋之世，魯之朝（周）王者二??而如齊至十有一，如晉至二十。

──引自（清）顧棟高：《春秋大事表》

請回答：

（1）材料一中，西周分封制對諸侯作出了什么規(guī)定？周王和諸侯之間是一種什么關(guān)系？

（2）材料二揭示了什么重大問題？

（3）綜合上述材料，從西周到春秋，周王和諸侯的關(guān)系發(fā)生了什么重大變化？其主要原因何在？

三、能力拓展

（一）學(xué)法指導(dǎo)

如何學(xué)習(xí)“典章制度”一類的歷史知識

“典章制度”，主要是指各類制度、規(guī)定、綱領(lǐng)以及條約等。從小的方面說，“典章制度”是在一定歷史條件下形成的社會行為規(guī)范和準(zhǔn)則；從大的方面說，則是指在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的體系，如分封制、王位世襲制等。

由于各類制度、規(guī)定、綱領(lǐng)以及條約等都是在一定歷史條件下產(chǎn)生的，都在一定歷史時(shí)期起過重大作用和產(chǎn)生過重大影響，因此，學(xué)習(xí)“典章制度”一類的歷史知識，就應(yīng)從歷史背景、主要內(nèi)容、沿革變化及其在歷史上的作用和影響等角度加以把握。例如對“分封制”的掌握，應(yīng)知道它是周王朝為鞏固國家統(tǒng)治而實(shí)行的重要政治制度，其主要內(nèi)容是根據(jù)嫡長子繼承制層層“分封”各級貴族，它的沿革變化是西周承繼夏商分封做法而發(fā)展至完備，春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始破壞解體，它的歷史作用是加強(qiáng)了中央對地方的統(tǒng)治，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)盛王朝等。

（二）例題解析

周初實(shí)行分封制，其根本目的是為了（）

A．削弱功臣、貴族的權(quán)力 B．建立軍事屏障，防止外族入侵

C．鞏固周王朝統(tǒng)治

D．排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同姓諸侯

解析：本題屬于因果選擇題，答案為C。在本題的四個選項(xiàng)中，B項(xiàng)“建立軍事屏障，防止外族入侵”，只是分封制的目的之一，而A、D兩項(xiàng)均與周初分封的內(nèi)容不符，只有C項(xiàng)“鞏固周王朝統(tǒng)治”，是周初實(shí)行分封制的根

本目的。

（三）學(xué)習(xí)拓展

西周的宗法制對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它不僅關(guān)系到中國古代歷史的發(fā)展，而且也影響著當(dāng)代中國人的思想觀念。想想看，“尊宗敬祖”和“認(rèn)祖歸宗”對于祖國統(tǒng)一大業(yè)的最后完成有什么重要意義？

（四）自展才華

學(xué)會整理歷史知識

熟練掌握基礎(chǔ)知識，正確理解知識的內(nèi)涵以及相關(guān)知識的聯(lián)系，是認(rèn)識和學(xué)習(xí)歷史的至要一步，也是最基礎(chǔ)的一步。

如何整理學(xué)過的歷史知識呢？這就需要同學(xué)們按照歷史事件發(fā)展的過程和歷史事件之間的因果關(guān)系，把分散的、相關(guān)的歷史知識進(jìn)行整合，建立起系統(tǒng)的歷史知識結(jié)構(gòu)。須知，只有經(jīng)過認(rèn)真思考、加工和整合的知識，才能熟練掌握。下面就以“西周王朝的重要政治制度”為例，做一個知識結(jié)構(gòu)圖：

說明：從圖中可以看出，構(gòu)成西周政治制度基礎(chǔ)的是宗法制，而宗法制的核心是嫡長子繼承制。最高統(tǒng)治權(quán)即王權(quán)的確立及承傳運(yùn)作和地方各級統(tǒng)治權(quán)的確立及承傳運(yùn)作，均依據(jù)于嫡長子繼承制。而由嫡長子繼承制構(gòu)建出從上到下、從中央到地方的嚴(yán)密統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。

試想一下，對所學(xué)歷史知識經(jīng)過這樣一個加工整理，掌握還能不鞏固嗎！相信同學(xué)們會總結(jié)出比這更好的學(xué)習(xí)方法。

四、相關(guān)信息

（一）歷史隨筆

殷鑒不遠(yuǎn)

出自《詩·大雅·蕩篇》：“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！边@句話揭示了一個深刻的歷史教訓(xùn)，即夏朝的滅亡，就是殷朝的前車之鑒。夏王朝不僅有很長的歷史，而且是一個很大的國家。但是，它最終還是被商湯的軍隊(duì)所推翻。這是一個很大的事件，直到東周時(shí)期，人們?nèi)匀桓械秸痼@?？鬃诱J(rèn)為：夏桀暴其民甚，因而身殺國亡。司馬遷也說：“夏桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪?！薄豆茏印つ撩衿穭t總結(jié)說：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”

歲月悠悠，如今，“殷鑒不遠(yuǎn)”的用意多用來泛指可以作為后人鑒戒的前人失敗之事。但其昭示的深刻寓意和歷史教訓(xùn)卻是永遠(yuǎn)的。

讀了這篇?dú)v史隨筆，你想到了什么？讀史啟思，學(xué)史益智，這可是歷史

學(xué)習(xí)的真諦！

（二）歷史回響

陜西周公廟遺址發(fā)現(xiàn)西周大型墓葬群

2004年3月以來，由陜西省考古研究所與北京大學(xué)聯(lián)合組成的周公廟考古隊(duì)，在陜西岐山縣周公廟遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古調(diào)查與鉆探，目前已鉆探出大型墓葬19座。在墓地外圍多處地點(diǎn)已發(fā)現(xiàn)甲骨760余片，經(jīng)初步辨識有甲骨文420余字，其中有周公字樣者4片，并有幾片記載周王活動的刻辭。

周公廟遺址是周人發(fā)祥地周原的一部分，大型墓地的發(fā)現(xiàn)將為尋找和確認(rèn)西周王陵、西周都城等提供重要的考古資料。迄今發(fā)現(xiàn)的諸多跡象表明，周公廟遺址大型墓地是一處迄今所知周代最高等級的墓地，周公廟遺址很可能是周公的采邑。就其多處發(fā)現(xiàn)甲骨而言，很可能成為西周的“殷墟”，對研究中華文明史、繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等具有無法估量的價(jià)值。

──新華網(wǎng)西安2004年6月11日電

（三）書目網(wǎng)址

1．戴逸、龔書鐸主編：《中國通史》（第一卷）（夏商周部分），海燕

出版社，2000年

2．http://www.tmdps.cn/(中國先秦史網(wǎng))

3．http://www.tmdps.cn（中華姓氏網(wǎng)）

第二篇：必修一第1課 夏商西周的政治制度(教案)

一、教學(xué)課題：

必修一第一單元古代中古的政治制度

第1課

夏商周的政治制度

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：分封制、宗法制

三、教學(xué)難點(diǎn)：分封制與宗法制的關(guān)系

四、預(yù)備知識和工具：先把教輔資料書前面的自主預(yù)習(xí)完成，把不明白的地方用紅筆圈出來；歷史筆記本、歷史錯題本

五、近年高考相關(guān)知識點(diǎn)及試題

1、（2013廣東廣州高三調(diào)研，12,4）《孟子》中有“不孝有三，無后為大”的說法。這反映了（）C A．分封制的瓦解

B.禮樂制度崩潰

C.宗法制的影響

D.人本思想盛行

六、教學(xué)內(nèi)容取舍（教材處理）

一、商周時(shí)期的政治制度

1、西周的分封制

（1）目的：鞏固西周的統(tǒng)治。（2）內(nèi)容：

①實(shí)施：西周建立后開始分封；周公輔成王時(shí)，大規(guī)模分封 ②分封內(nèi)容：授“土”授“民”，建立諸侯國 ③分封對象：王族（主體）、功臣、古代帝王的后代

④諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等 ⑤主要諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、晉、宋

（3）作用：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，形成了諸侯對周王室眾星捧月般的政治格局。（4）瓦解：受封的諸侯權(quán)力較大，具有相當(dāng)大的獨(dú)立性。隨著諸侯國勢力的不斷壯大，形成春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯爭霸的局面，表明分封制走向崩潰。

（5）影響：分封制、郡縣制此后相互影響，并影響到政局的穩(wěn)定。

2、西周的宗法制

（1）淵源：由原始社會的父系家長制直接演變而來。（2）目的：

①鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序； ②解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。（3）內(nèi)容：

①同宗族內(nèi)部的最高權(quán)力、地位的傳承以嫡長子繼承制為原則； ②確立大、小宗的名分；

③形成“天子——諸侯——卿大夫——士”的宗法等級。（4）特點(diǎn)：

①以嫡長子繼承制為核心； ②大、小宗具有相對性； ③是“家”和“國”的統(tǒng)一。（5）維護(hù)工具：禮樂制度。

（6）作用和影響：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)

廣東省肇慶市廣寧中學(xué) 梁慶華 定和團(tuán)結(jié)。

七、要注意的問題：

搞清楚中國早期政治制度：

1、內(nèi)容：王位世襲制、分封制、宗法制。

2、分封制和宗法制關(guān)系

分封制是宗法制的政治體現(xiàn)，宗法制是分封制的核心，是分封制推行的依據(jù)，也是維護(hù)分封制的工具。二者都具有濃厚的宗族色彩，互為表里，共同維護(hù) 的地位與周王朝的統(tǒng)治。

3、特點(diǎn)：

（1）王位世襲制取代禪讓制

（2）宗法制與分封制相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了族權(quán)與政權(quán)的結(jié)合，血緣關(guān)系與政治隸屬關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，帶有濃厚的宗族色彩。（3）神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合。

（4）最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

八、配套例題和練習(xí)

1、（2013廣東六校教研協(xié)作體高三聯(lián)考，1，1.5分）“夏朝設(shè)秩宗，商朝設(shè)卜、巫、史，西周設(shè)太史、太祝、太卜、太士等，他們既是神權(quán)的掌握者，又是國家的重要執(zhí)政官，權(quán)位顯赫?！边@表明夏、商、西周政治制度的特點(diǎn)之一是（）C A.按照血緣親疏分配政治權(quán)利

B.形成內(nèi)外相輔的地方政權(quán)體制 C.實(shí)行神權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的制度

D.國家和家族宗法制度密切結(jié)合廣東省肇慶市廣寧中學(xué) 梁慶華

第三篇：第1課 夏商西周的政治制度

高一歷史LS-13-01-01

第1課《夏、商、西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案

編寫人：朱小敏審核人： 高一歷史組時(shí)間：2013-8-25

班級：__________組別：__________組名：__________姓名：_____________

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．能說出夏商周時(shí)期世襲制、分封制和宗法制的基本內(nèi)容及各自作用、影響。

2．能理解王位世襲等制度對西周政治制度產(chǎn)生的影響；宗法制與分封制的關(guān)系及其實(shí)質(zhì)、作用。

3．會運(yùn)用歷史方法客觀和公正評價(jià)中國早期政治制度的特點(diǎn)以及宗法制對中國社會的深遠(yuǎn)影響。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．西周的政治制度。

2．中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。

【學(xué)法指導(dǎo)】

通過閱讀課本和相關(guān)歷史材料，學(xué)會從材料中提取有效信息；通過問題探究，歷史比較，情境分析等方法與手段，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決歷史問題的能力。

【知識鏈接】

夏朝是我國歷史上第一個（奴隸制）王朝，始創(chuàng)“家天下”即王位世襲等制度。在原始社會，部落聯(lián)盟的首領(lǐng)選舉實(shí)行禪讓制，在部落聯(lián)盟內(nèi)部實(shí)行民主選舉，“選賢與能”。到禹的時(shí)候，夏部落逐漸強(qiáng)大起來，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的權(quán)力也越來越大。禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給實(shí)權(quán)。相反，禹把實(shí)權(quán)給了自己的兒子啟。公元前2070年，禹建立了我國第一個（奴隸制）王朝-夏朝，禹自己也成了夏朝國王。

第一部分知識梳理

知識點(diǎn)一從禪讓到王位世襲

1.王位世襲制的方式是什么？有什么特點(diǎn)？

2.讀圖《殷墟出土的刻有卜辭的牛骨》，理解其神秘性。這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢？為什么？

3.閱讀第5頁學(xué)思之窗回答思考題：從這段記載，你能可看出商朝的相權(quán)有多大嗎？

知識點(diǎn)二等級森嚴(yán)的分封制

1.西周分封制中，諸侯享有什么權(quán)利與義務(wù)？分封制有什么特點(diǎn)？

2.看教材第5頁兩幅圖，周初分封的諸侯有什么特點(diǎn)？分封的目的是什么？產(chǎn)生什么影響？

知識點(diǎn)三血緣關(guān)系維系維系的宗法制

1.宗法制的目的、核心內(nèi)容和特點(diǎn)分別是什么？

2.宗法制與分封制存在什么關(guān)系？

3.大思想家孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”，“禮”即為周禮。禮樂制度的作用是什么？

第二部分合作探究

探究一閱讀下列材料

材料一大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)??是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

材料二今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城 郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田 里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選 也。??是謂小康?！抖Y記?禮運(yùn)》

請回答：

（1）兩段材料描述了何種社會現(xiàn)象？

（2）從何朝起出現(xiàn)了材料的不同情況？材料二反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？

（3）有人說：禪讓制體現(xiàn)了一定的民主，王位世襲制體現(xiàn)了一定的專制。那么王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？

探究二閱讀下列材料

材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之 后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公 旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記?周本紀(jì)》

材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者。??一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。

——摘自《孟子?告子》

材料三（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。??（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。

——摘自《左傳》

請回答：

（1）材料一中周武王實(shí)行的是什么政治制度？受封的主要是哪些人？

（2）材料二說明周天子與諸侯間的什么關(guān)系？諸侯對周天子有何義務(wù)？

（3）材料三反映出周天子與諸侯間的關(guān)系發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這一變化的原因是什么？

探究三閱讀下列材料

材料一王者之制祿爵；公、侯、伯、子、男、凡五等??天于之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里。

──《札記·王制篇》

材料二王適諸侯曰巡狩，諸侯朝與天子曰述職。不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。

──《盂子·告子》

材料三周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。

材料四對于異姓有功的貴族，則通過聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，有納入宗法體系。??“親親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而有是周禮的根本原則。

請思考回答：

(1)材料一、二反映了西周時(shí)期的哪種制度，依據(jù)這兩段材料，指出為什么“周王先貶其爵”后“削其地”？

(2)材料三反映了西周時(shí)期的哪種制度，由材料看出，該制度的最大特點(diǎn)是什么？

(3)三段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何?各有何積極作用？

【課堂小結(jié)】

【當(dāng)堂檢測】

1．“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。”文中的“大道”是指()①禪讓制②世襲制③公有制④私有制

A．①③B．②③C.③④D.①②

2．山東省被稱為“齊魯之邦”，起源于（）

A.宗法制度B.古代地名C．西周分封D.漢初封國

3．《荀子?儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！边@說明了西周分封制具有濃重的（）

A．宗教色彩B．宗族色彩C．神權(quán)色彩D．皇權(quán)色彩

4．《漢書》說：“秦遂并兼四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。”其中所謂的“周制”是指()

A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．禮樂制

5．唐朝李世民發(fā)動玄武門之變，殺兄害弟，奪得皇位，歷來為史學(xué)家所非議。這是因?yàn)樗`反了()

A.內(nèi)外服制度B.分封制度C.宗法制度D.禮制

6．以周封伯禽于魯國為例，以下有關(guān)分封制與宗法關(guān)系的說明，最為恰當(dāng)?shù)氖?)

A．周天子為魯國大宗，魯國內(nèi)部再分封諸侯國不再以周天子為大宗

B．魯國國君是魯國內(nèi)部再分封諸侯國的大宗，周天子則為小宗

C．周天子是魯國的大宗，魯國國君則是內(nèi)部再分封諸國的大宗

D．周天子為一族，魯伯禽另為一族，在宗法上，兩者并無關(guān)系

7．著名史學(xué)家王國維用“任天者定，任人者爭；定之以天，爭乃不生”來評述西周的宗法制。對其所謂“天”的正確理解是()

A．確定繼承人選的天子B．表現(xiàn)自然主義的天道

C．辨別是非善惡的天理D．決定嫡庶身份的天命

【學(xué)習(xí)反思】

1、基礎(chǔ)知識方面：______________________________________________________________

2、學(xué)習(xí)方法方面：______________________________________________________________

3、情感認(rèn)識方面：______________________________________________________________

第1課《夏、商、西周的政治制度》導(dǎo)學(xué)案參考答案

知識點(diǎn)一

1.方式：有時(shí)父子相傳，有時(shí)兄終弟及。

特點(diǎn)：神化王權(quán)。

2.是歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會的形態(tài)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。

3.相是商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立商王。

知識點(diǎn)二1.A 周王把一定的土地和人民授予王族、功臣和現(xiàn)代貴族。

B 諸侯應(yīng)盡的義務(wù)：政治：聽命，朝覲述職；經(jīng)濟(jì)：納貢；軍事：守土，隨征。

C受封的諸侯具有一定的獨(dú)立性。

特點(diǎn)： ①周天子是國家的最高元首； ②分封對象具有多元化的特點(diǎn)； ③“土地和人民”“義務(wù)”是聯(lián)系周天子和諸侯的紐帶； ④分級立宗，層層分封。

2.特點(diǎn)：同姓親族是分封的主體，還有異姓諸國；古代帝王的后代也是分封的對象。

目的：鞏固奴隸制統(tǒng)治——（1）對全國進(jìn)行有效的統(tǒng)治；（2）穩(wěn)定東方。“封建親戚，以藩屏周”。

影響：（1）加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治（2）有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)（3）使周朝成為一個延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。

知識點(diǎn)三

1.目的：在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，同時(shí)也有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強(qiáng)對奴隸和平民的統(tǒng)治。

核心：嫡長子繼承制度。（立嫡以長不以賢，立子以貴不以長——嫡長子繼承制）

特點(diǎn)：血緣關(guān)系與政治關(guān)系結(jié)合。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。嚴(yán)格的大宗、小宗體系（同時(shí)大小宗地關(guān)系是相對的）

2.按照血緣關(guān)系的親疏進(jìn)行層層的分封。宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。

3.不同等級享有不同的權(quán)利，禮樂制度是維護(hù)分封制和宗法制的工具，防止有僭越的現(xiàn)象。探究一（1）材料一“天下為公，選賢與能”；材料二“天下為家，各親其親”。

（2）夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立，奴隸制形成。

（3）觀點(diǎn)：歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，私有制發(fā)展的結(jié)果，階級對立的產(chǎn)物。

探究二（1）分封制。包括王族、功臣和先代的貴族。

（2）臣屬關(guān)系。諸侯要為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。

（3）周天子不能再對諸侯發(fā)號施令。由于一些諸侯國實(shí)力的強(qiáng)大，使得王室衰微。探究三（1）分封制；因?yàn)槭前淳粑坏母叩唾n給土地。

⑵宗法制；嫡長子繼承制。

⑶關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治性質(zhì)的制度。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

當(dāng)堂檢測

1．A解析：從材料中的“天下為家”來看，社會已發(fā)展到“家天下”的奴隸制；再結(jié)合“大道既隱”判斷，“大道”是指已逝去的原始社會的制度。

2．C解析：“齊魯之邦”來源于西周時(shí)期實(shí)行的分封制,因?yàn)辇R國和魯國是這一時(shí)期山東地區(qū)主要的封國,因此后人把山東地區(qū)統(tǒng)稱為“齊魯之邦”。

3．B解析：材料說明，同姓宗族是西周時(shí)期分封的主體，這一時(shí)期著名的姬姓封國有晉、衛(wèi)、魯?shù)?，也說明西周時(shí)期分封制帶有鮮明的宗族色彩。

4．B解析：讀材料：秦統(tǒng)一全國后，鑒于周實(shí)行分封制的教訓(xùn)，不再分封，而是實(shí)行郡縣制，以求長治久安。所以“周制”指的是分封制。

5．C解析：從材料可知本題考查宗法制的內(nèi)容。

6．C解析：宗法制下的大宗與小宗是相對的。

7．D解析：材料反映的信息是由天命來決定自己的身份，反映的是宗法制的內(nèi)容。故選D。

第四篇：第1課夏商西周的政治制度

第一課夏、商、西周的政治制度 教材分析：

本課是高中歷史教材必修一的第一課，由“從禪讓到王位世襲“、”等級森嚴(yán)的分封制“以及”血緣關(guān)系維持的宗法制“三個子目組成，介紹了我國早期的政治制度的主要內(nèi)容、特點(diǎn)以及歷史作用。中國早期政治制度在世界歷史的長河中是一顆閃耀的明星，是人類歷史上的寶貴財(cái)富，為古代中國中央集權(quán)制度的建立創(chuàng)造了條件，同時(shí)也為下一課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》的教學(xué)奠定了知識基礎(chǔ)。學(xué)情分析：略

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力：

? 了解我國歷史上第一個王朝的建立基礎(chǔ)以及實(shí)行王位世襲制的條件 ? 知道夏商時(shí)期政治制度的主要內(nèi)容

? 掌握宗法制和分封制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其歷史作用，認(rèn)識中國早期的政治制度的特點(diǎn)

2、過程與方法：

? 通過展示材料，學(xué)會從材料中找出有效信息，并且能夠通過材料分析問題，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和分析材料的能力

? 通過分析周朝分封示意圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖分析能力

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

? 通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認(rèn)識到中國早期的政治制度具有濃烈的部族色彩，對中國的政治制度的起源有了一定的了解

? 能夠認(rèn)識到中國歷史起源悠久，是世界四大文明古國之一，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

教學(xué)重點(diǎn)：

? 宗法制和分封制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)及其歷史作用

教學(xué)難點(diǎn)：

? 中國早期的政治制度的特點(diǎn)

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課（3‘）：

師：（展示世界四大文明古國的圖片）這就是我們所熟知的世界四大文明古國（中

國、古印度、古巴比倫、古埃及），這四個國家之所以會被列入世界四大文明古國不僅僅在于她們歷史悠久，同時(shí)也在于她們在政治制度的建樹上對人類的歷史有著重大的貢獻(xiàn)，接下來就讓我們從我們自己的國家——中國出發(fā)，以小見大，看看這四大文明古國在人類歷史發(fā)展過程中的影響吧。

新課教學(xué)（35‘）：

從禪讓到王位世襲（12‘）

師：中國是一個有著幾千年悠久歷史的國家，但是國家并不是從來就有的，并不是從

人類產(chǎn)生伊始就有的，它是社會發(fā)展到一定程度才產(chǎn)生的。在漫漫的中國歷史長河中，直到夏朝的產(chǎn)生才標(biāo)志著在中國的土地上出現(xiàn)了國家的雛形,因?yàn)樵谙某懦霈F(xiàn)了國家機(jī)關(guān)的雛形，比如政府、監(jiān)獄、軍隊(duì)等國家機(jī)關(guān)。而從中國出現(xiàn)人類開始到夏朝產(chǎn)生之前這一段歷史時(shí)期呢，我們稱之為原始社會時(shí)期，原始社會分為三個階段，即舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代以及新石器時(shí)代。早在原始社會時(shí)期，人類社會中就逐漸出現(xiàn)了權(quán)力的萌芽，中國古史傳說中的三皇（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝）、五帝（黃帝軒轅氏、顓頊、帝嚳、堯、舜），實(shí)際上就是史前社會的部落酋長。隨著歷史的發(fā)展，在黃河流域逐漸產(chǎn)生了炎帝部落和黃帝部落兩大部落。兩大部落經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)之后，形成了黃炎聯(lián)盟，以黃帝為部落首領(lǐng)。黃帝之后，以堯舜時(shí)代最為重要。相傳堯是一位仁慈的賢君，他曾派人觀察星象，教民依照季節(jié)耕種。堯老，四方諸侯推薦以孝聞名的舜來繼承。堯先考察舜的品德和才能，令其行攝行天子事，舜都能盡職。堯死，舜順應(yīng)諸侯的擁護(hù)，即天子位。他設(shè)官分職，命禹平治洪水，教導(dǎo)人民耕種，于是政教修明。他晚年仿堯的辦法，禪位于禹，這就是所謂的“禪讓政治”。堯舜的治績，深為后世所稱道，儒家的經(jīng)典，如《尚書》，就是自堯開始記載的。禹是上古時(shí)代的一位偉大人物，其生平功業(yè)，以下列二事最為著名：其一是平治洪水。把泛濫的洪水都導(dǎo)之入海，消除水患。禹之治水，備極辛勞，公而忘私，治水十三年，曾三過家門而不入。水患平定之后，禹又大興農(nóng)田水利，教民種植，人民始得以定居。第二就是征服三苗。三苗是遠(yuǎn)古時(shí)代南方的一大部族，主要分布在洞庭、鄱陽二湖之間，與中原華夏民族沖突甚久。堯舜時(shí)代，三苗在江淮一帶為亂甚烈，舜往征伐，未能成功，至禹始將其完全征服。自是江淮一帶綏定，三苗不再北侵，并逐漸與華夏民族融合。洪水與三苗，是長久以來遭到的天災(zāi)與外患，禹解決了這兩大問題，實(shí)屬空前的功業(yè)。他的聲望增高，權(quán)力也隨之加大。禹以前的堯舜，不過只是部落的首領(lǐng)，禹即位后，曾一再會合其他部落，顯然具備了天子的權(quán)威。禹年老的時(shí)候也想依照堯舜的傳統(tǒng)，實(shí)行禪讓制。但是通過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)我們知道最后是禹的兒子啟繼承了王位，并建立了中國歷史上第一個王朝——夏朝。接下來就讓我們從一則材料中來了解一下這其中的曲折（展示并帶領(lǐng)學(xué)生理解材料）

【材料】

帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。而后舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏①不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn)，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人②，予誓告女：有扈氏威侮五行③，怠棄三正④，天用剿絕其命。今予維共⑤行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御⑥非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖⑦。不用命，僇于社⑧，予則帑⑨僇女?！彼鞙缬徐枋?。天下咸朝。

──［西漢］司馬遷《史記》卷二《夏本紀(jì)》

【解讀】這條資料的上段說的是，禹先想傳位給皋陶，但皋陶未及繼承禹便去世。后又準(zhǔn)備傳位給伯益，但禹死后諸侯不朝益而朝啟，于是啟便即天子之位。但從資料的下段看，啟的即位遇到了強(qiáng)烈的反抗，啟是在用暴力鎮(zhèn)壓反抗后才就位的。啟用暴力手段繼承王位，標(biāo)志著禪讓制為世襲制所取代，標(biāo)志著夏王朝的建立。

【注釋】①有扈氏：部落名，據(jù)說當(dāng)時(shí)居住在今陜西戶縣（原寫作鄠縣，戶、扈、鄠音同）。②六事之人：指六卿。因六卿各主其事，所以說是六事之人。③五行：指金、木、水、火、土五者之運(yùn)行。威侮，指暴逆。威侮五行，指粗暴抗拒金、木、水、火、土五行規(guī)律。④三正：指天、地、人三者的正道。⑤共：通恭。⑥御：指駕馭車、馬等。⑦祖：指祖廟、宗廟。⑧僇（ｌù）：即戮。社：指土地神，亦指祭祀土地神的場所。⑨帑（ｎú）：通孥，指妻兒。此處指沒其妻兒。

師：啟奪得王位之后建立了夏朝，并將自己的王位傳給了自己的后代，由此實(shí)現(xiàn)了王

位從“禪讓制”到“世襲制”的轉(zhuǎn)變，王位開始在一家一姓中傳承，“公天下”開始變?yōu)椤凹姨煜隆薄Ｍ瑢W(xué)們，根據(jù)你們所學(xué)的知識，你們對于這種由“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變有什么看法呢？

生：??

師：同學(xué)們的看法都很棒。從歷史的發(fā)展角度而言，這種變化反映的是一種歷史和社

會的進(jìn)步，王位世襲取代了王位禪讓，因此最高統(tǒng)治者就會采取一切措施來鞏固自己的統(tǒng)治，譬如建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄等一系列國家機(jī)關(guān)，而這一切則標(biāo)志著中國歷史上出現(xiàn)了第一個國家，這就意味著中國歷史已經(jīng)走過了原始社會，開始走進(jìn)了奴隸社會。馬克思將人類社會劃分為五個階段，即原始社會、奴

隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會，這五個社會形態(tài)是由低級向高級發(fā)展的，因此我們可以說王位的世襲從歷史發(fā)展的角度而言是一種進(jìn)步。師：夏朝末年，夏王桀暴虐無道，自比為太陽，認(rèn)為自己的統(tǒng)治就像太陽一樣長久。

他的暴行引起了人民怨恨，百姓們甚至發(fā)出了“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”這種與桀同歸于盡的話語。在夏朝衰落的同時(shí)，由于黃河下游的商部落首領(lǐng)成湯得到伊尹的輔佐，人民歸心，實(shí)力大增，逐漸成為東方諸侯的盟主。約公元前1600年，成湯滅亡夏朝，建立了商朝。商朝建立后，前期王位的繼承以 “兄終弟及”為原則，即先傳嫡長子，再依次傳嫡長子之弟，兄弟盡，方傳子，但多為弟之子；后期以 “父死子繼”為多，在最后的九代商王之中，有七代傳子，可見殷商后期，傳子之局逐漸形成。夏商時(shí)期，最高統(tǒng)治者為了鞏固其統(tǒng)治，就將其行為歸結(jié)于天的意志，在商朝，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長。同時(shí)商人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事，因此國家大事都通過占卜來決定。我們今天所看到的的甲骨文就是商人在占卜時(shí)留下文字（展示甲骨文片段），這些文字對于我們認(rèn)識商朝的社會狀況有重大的作用。在商代已有了初步的封建，諸侯已有侯、伯、子、男的等級及名稱，諸侯對于王室的義務(wù)，是奉命出兵征伐、守邊、納貢，以及服役等。而在中央，商朝設(shè)有相、卿等官職來管理政務(wù)。

等級森嚴(yán)的分封制（10‘）

師：商朝最后一位王帝辛，即商紂王，是一位天資優(yōu)異但卻剛愎自負(fù)的國君。他生活

奢侈，荒淫縱欲，不肯接納諫言，殺害比干等忠臣，殷民離心離德。同時(shí)發(fā)動對東夷的戰(zhàn)爭，雖獲得勝利，但終因消耗的國力太多，給予西方新興的周人可乘之機(jī)。相傳周的始祖為棄，姓姬，擅長農(nóng)事，曾作舜的后稷，因功封于邰（陜西武功）；傳至公劉時(shí)，定居于涇水上游之豳（陜西邠縣），從事農(nóng)耕，逐漸興起。九傳至古公亶父，即太王，因受戎狄的侵迫，乃率領(lǐng)部眾自豳遷往渭水流域岐山下的周原（陜西岐山），營建城郭宮室，設(shè)官治民。到周文王在位時(shí)，文王敬老慈幼，勤儉愛民，殷的賢士多投奔于周，勢力日大。他以周原為基地，沿渭水流域向東發(fā)展，逐漸滅掉殷的諸侯黎、崇等大國，勢力范圍大為擴(kuò)張，于是自岐遷都豐邑，這時(shí)的周文王史稱其“三分天下有其二”。文王之子武王在其父業(yè)的基礎(chǔ)上一展宏圖，周族勢力大增，于公元前1046年滅亡殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。西周的勢力范圍比殷商要大很多，因此為了有效地統(tǒng)治廣大的被征服地區(qū)、保證王室地位、拓展統(tǒng)治范圍，西周的統(tǒng)治者決定實(shí)行分封制對廣大地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治。那么什么人才能夠接受周王的分封呢？（展示材料結(jié)合書P5地圖）

【材料】

封商紂子祿父殷之余民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。已而……封諸侯，班賜宗彝①，作《分殷之器物》。武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

──［西漢］司馬遷《史記》卷四《周本紀(jì)》

【解讀】這條資料記述了周武王滅商后分封諸侯的情況。受封者包括：功臣，如師尚父；先代貴族的后裔，如神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹之后裔；王族，如武王之弟管叔、蔡叔、周公等。

【注釋】①彝：酒器的一種，也泛指祭器。宗彝：指宗廟禮器。

生：??

師：分封制也稱封邦建國，即將王畿（以都城為中心的附近區(qū)域，是周王的直接駐

地）之外的地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，但是無功不受祿，他們不會平白無故就會被周王分封，他們被分封有一個重要的前提，即他們必需以鞏固王室為己任。同時(shí)他們還有一些義務(wù)，包括對周王承擔(dān)各種軍事義務(wù)，如派兵戍守王畿或隨王出征；定期朝覲和繳納貢賦的義務(wù)以及定期為王室服務(wù)的勞役等等。但是各個諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)也有一定的權(quán)利，他們可以分封卿大夫，享受卿大夫?qū)λ麄兊牧x務(wù)，同時(shí)，卿大夫也可以將領(lǐng)土和人民分封給士，享受士對他們的義務(wù)。經(jīng)過這樣嚴(yán)格的分封，在周王朝統(tǒng)治階級內(nèi)逐漸形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”這樣森嚴(yán)的等級。通過老師的介紹，同學(xué)們對于西周的分封制應(yīng)該都有了一個比較全面的了解了吧，現(xiàn)在請同學(xué)們根據(jù)你們所學(xué)的知識以及對教材的理解，闡述周朝實(shí)行的分封制有著什么樣的作用。

生：??

師：??

血緣關(guān)系維持的宗法制（13‘）

師：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛

盾，西周又實(shí)行了與分封制相結(jié)合的宗法制，這是一種把血緣關(guān)系同政治關(guān)系結(jié)合起來的制度。中國古代的早期國家，是在原始社會的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會，基本的社會關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會結(jié)構(gòu)在國家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家，其政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。所謂“宗法”，就是宗族組織法，其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長子，庶子即使比嫡子年長，也不能作為繼承者，即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！鼻罢呤轻槍Φ兆佣?，后者是針對眾子而言。（結(jié)合PPT動態(tài)講解）根據(jù)宗法制度，子有嫡庶之分，元配所生之子為嫡，其余為庶。嫡子之中，只有長子才有繼承的資格。嫡長子如早死，則立嫡次子，無嫡子則立庶長子。每世天子的嫡長子，繼位為天子，是為“大宗”，其余諸子，分封為諸侯；諸侯以嫡長子繼位為諸侯，在本國為大宗，對天子則為小宗；其余諸子分封為卿大夫，其爵位亦由嫡長子繼承，在本族為大宗，對諸侯則為小宗。如此層層推廣，枝干分明。因此，大宗和小宗是相對而言的。分封制與宗法制度有密切的關(guān)系，例如在政治上是天子與諸侯的政治關(guān)系；在宗法上，天子與諸侯之間，則有一種嫡長子與其余諸子之間的血緣關(guān)系，因此

分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn)，而宗法制則是分封制實(shí)行得法則。但是，宗法制只適用于同姓貴族之間，與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來。周代有“同姓不婚”的約束，姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子，而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關(guān)系，是宗法制的重要補(bǔ)充。

師：周公輔佐成王這一事件就是宗法制和分封制在政治生活中明顯的體現(xiàn)。周公是西

周初年著名政治家，周文王之子，武王之弟。因所封采邑在周（今陜西寶雞東北），因此稱為周公。他曾作為周武王的主要輔佐，在伐紂滅商中立了大功。武王死后，“天下聞武王崩而叛”，危難中周公立武王年幼子誦為周成王。同宗管叔、蔡叔、霍叔勾結(jié)商后裔武庚叛亂。周公輔佐成王經(jīng)過三年，平定了叛亂，又一次立下大功。周公借此又繼周初武王分封諸侯，進(jìn)行第二次大分封，據(jù)荀子記載“立七十一國”，其中姬姓王族占五十三。姬姓和姜姓占據(jù)了周朝統(tǒng)治的重要地區(qū)，鞏固了周王朝統(tǒng)治。后來周公又營建東都洛邑（今河南洛陽），進(jìn)一步控制東方。他請成王到新都祀典，開始親政。史書對周公評價(jià)很高，《尚書?大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄（奄為東方與武庚共為叛亂的部族），四年建侯衛(wèi)（指分封），五年?duì)I成周（東都），六年制禮作樂，七年致政成王”。那么同學(xué)們你們認(rèn)為西周實(shí)行宗法制有什么作用呢？

生：??

師：（總結(jié)）宗法制是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長子繼承制的形式確定

下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。因此，周王通過宗法制確立了一套以血緣親疏為主要依據(jù)的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的分配與繼承的制度。宗法制下的等級尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，使他們能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。有利于凝聚宗族，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，防止內(nèi)部斗爭，強(qiáng)化主權(quán)，把“國”與“家”緊密地聯(lián)系起來。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、商、西周時(shí)期政治制度的主體，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

師：分封制和宗法制是我國古代早期政治的主要內(nèi)容，他們都為古代中國中央集權(quán)制

度的建立創(chuàng)造了條件，可謂是中國古代政治的源流（？）。請結(jié)合夏商周三代政治生活的主要內(nèi)容及特點(diǎn)，闡述中國早期的政治制度的特點(diǎn)。

生：??

師：（總結(jié)）神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶的國家政治結(jié)構(gòu)；權(quán)力并未高度集

中。

總結(jié)

師：總而言之，夏商周三代作為中國歷史的開篇，其政治生活對于以后中國政治的發(fā)

展產(chǎn)生了重大的作用，為古代中國中央集權(quán)制度的建立創(chuàng)造了條件。同時(shí)，中國早期政治制度在世界歷史的長河中是一顆閃耀的明星，是人類歷史上的寶貴財(cái)富。

第五篇：第1課夏商西周的政治制度

第1課 夏商西周的政治制度

各位評委大家好。我今天說課的題目是《夏商西周的政治制度》。我將從說教材和教學(xué)立意、說教學(xué)過程及其方法和策略兩部分展開。

一、說教材和教學(xué)立意

本課所對應(yīng)的課標(biāo)要求是“了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。”即是要求學(xué)生知道以下內(nèi)容：

1、宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。

2、分封制是將除王畿以外的土地和人民授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生能夠理解夏商西周時(shí)期以宗法制和分封制互為表里的政治制度特點(diǎn)。

人教版教材以時(shí)間為序，分版塊介紹了夏商西周的政治制度。本課共分為三個子目：從禪讓到王位世襲、等級森嚴(yán)的分封制、血緣關(guān)系維系的宗法制。重點(diǎn)介紹了西周時(shí)期的分封制和宗法制。周武王以分封制管理天下，宗法制與分封制互為表里共同構(gòu)成了西周時(shí)期的政治制度，這一制度一直延續(xù)到了東周時(shí)期。在本課教學(xué)中我將以分封制為重點(diǎn)，兼及宗法制與王位世襲制的內(nèi)容。對分封制的學(xué)習(xí)，從西周的建立和春秋戰(zhàn)國時(shí)期的瓦解兩個方面展開。這樣有利于學(xué)生對其進(jìn)行完整的認(rèn)識。根據(jù)初中課標(biāo)，初中學(xué)生對分封制已經(jīng)有所了解，但對宗法制并不了解。因此，我將在教學(xué)過程中對宗法制有所側(cè)重。

基于以上分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為以下幾點(diǎn)：

1、知道分封制和宗法制的內(nèi)容；

2、運(yùn)用圖表理清分封制和宗法制互為表里的關(guān)系，理解西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)；

3、在分析夏商周國情的基礎(chǔ)上，體悟中國早期國家管理制度是符合國情的必然選擇。教學(xué)重點(diǎn)：分封制和宗法制的內(nèi)容及運(yùn)行機(jī)制

教學(xué)難點(diǎn)：西周時(shí)期政治制度的特點(diǎn)

二、說教學(xué)過程及其方法和策略

本部分分為導(dǎo)入新課、展開新課和結(jié)束新課三個部分。

（一）導(dǎo)入新課

本環(huán)節(jié)我將用禹建立夏朝和啟破壞禪讓制奪帝位的史實(shí)導(dǎo)入新課。通過對夏商時(shí)期政治制度的簡介，幫助學(xué)生在回顧夏商建立起的王位世襲制的基礎(chǔ)上了解西周政治制度建立的背景，為本課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

（二）展開新課

第一環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生了解分封制的內(nèi)容。

首先，運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示西周分封示意圖，同時(shí)指出京畿所在地：鎬。接著請學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生來分析分封示意圖。在學(xué)生回答問題的過程中，我將加以引導(dǎo)。幫助學(xué)生認(rèn)識到被分封者的身份、封地與京畿的關(guān)系等內(nèi)容。這個問題需要一定的分析能力，學(xué)習(xí)能力中等的學(xué)生應(yīng)該能叫好的回答問題，希望通過這樣能夠更好地幫助學(xué)生建立自信。

接著，出示關(guān)于分封制具體內(nèi)容的史料，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析史料。幫助學(xué)生從中了解到諸侯的責(zé)任與義務(wù)。最后要求學(xué)生根據(jù)以上所學(xué)內(nèi)容畫出分封制下的貴族等級示意圖，讓學(xué)生知道“率土之濱莫非王土”。以圖表的格式加深學(xué)生對分封制的理解。

最后，展示周平王東遷洛邑的史料，讓學(xué)生通過分析史料意識到分封制受到了破壞，周王室的統(tǒng)治搖搖欲墜。以此建立起關(guān)于分封制的縱向聯(lián)系，幫助學(xué)生全面認(rèn)識了解分封制。

第二環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生了解宗法制的內(nèi)容。

首先，向?qū)W生展示介紹宗法制內(nèi)容的史料，請學(xué)習(xí)能力較優(yōu)的學(xué)生分析史料并介紹宗法制的內(nèi)容。分析文言史料對學(xué)生要求較高，因此請學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生來回答這個問題。

其次，出示西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖。介紹“嫡長子繼承制”。借助示意圖向?qū)W 1

生解釋宗法制與分封制互為表里的關(guān)系。

接著，請學(xué)生解釋一下自己對“大宗”、“小宗”理解。以此來檢驗(yàn)學(xué)生對宗法制的理解程度，并給學(xué)生提出思考題：一個封國的諸侯有三個兒子，其中二兒子為嫡妻所生。大兒子與嫡妻育有兩子。請說出該諸侯的三個兒子和兩個孫子接受分封后各自的爵位分別是什么。通過這一思考題的回答再次幫助學(xué)生加深對以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制的運(yùn)行機(jī)制的理解。

最后，出示戰(zhàn)國諸侯爭霸的相關(guān)資料，指出東周時(shí)期諸侯之間的嫡長子繼承制已經(jīng)瀕臨瓦解，宗法制與分封制一樣受到破壞。

第三環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景體悟分封制和宗法制是當(dāng)時(shí)的必然選擇。

為學(xué)生提供以下材料：

1、周幽王烽火戲諸侯；

2、周公旦輔佐周平王；

3、西周的疆域圖和周王所擁有的可控制的財(cái)富與兵力。幫助學(xué)生體悟到分封制和宗法制是當(dāng)時(shí)管理國家的必然選擇。

（三）結(jié)束新課

通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到王位繼承制、分封制和宗法制是中國早期政治制度的特點(diǎn)來結(jié)束新課。在本環(huán)節(jié)中，我將請學(xué)生回顧本課所學(xué)，以此來總結(jié)出中國早期政治制度的特點(diǎn)。2