第一篇：第1課 夏商制度和西周封建

2017—2018學(xué)年高一歷史導(dǎo)學(xué)案 編號：1

時(shí)間：2周一 2017-9-4 編制人：謝南山 備課組長審核： 包科領(lǐng)導(dǎo)審批 ：

班級： 小組： 姓名：

第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度

【時(shí)空坐標(biāo)】

第1課：夏商制度與西周封建

【課標(biāo)要求】：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)；

【重難點(diǎn)解讀】

1、分封制——封邦建國：

分封的主體是 同姓親族，還分封功臣、姻親和先代貴族。分封制使西周形成了“周王——諸侯—— 卿大夫 ——士“的等級序列。

2、宗法制：以血緣為紐帶的繼承制度：

周朝為了解決貴族之間在 權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承權(quán)上的矛盾。核心是實(shí)行嫡長子繼承制。

3、禮樂制度：

周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。

【問題導(dǎo)學(xué)】

1、如果你是周王，你將如何分封呢？比如：分給哪些人？分哪些東西？你進(jìn)行分封想達(dá)到什么目的？

同姓親族、功臣、姻親和先代貴族； 土地和人民； 鞏固統(tǒng)治

2、某諸侯年青時(shí)購買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是甲乙丙丁中的哪個(gè)？是根據(jù)什么繼承原則？ 乙

嫡長子繼承制

3、西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這反映的是哪一項(xiàng)政治制度？ 禮樂制度 【合作探究】

探究一 等級森嚴(yán)的分封制

情境材料一（書本P3右上角的“西周分封形勢圖”回答）：(1)周朝分封的諸侯國有王族建立的，有異姓諸侯(功臣、姻親、被商滅掉的古國后裔等)建立的，齊國、魯國和宋國分別屬于其中的哪一類？分封的同姓國多 還是異姓國多？

答案：齊國：功臣建立；魯國：王族建立；宋國：先代貴族建立。

同姓國多。

(2)周王這樣做的目的是什么？

周王的目的主要是維護(hù)周王朝的有效統(tǒng)治。

情境材料二：歷史典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。

天子適諸侯，曰巡狩(巡狩者，巡所守也)。諸侯朝于天子，曰述職(述職者，述所職也)。……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。——《孟子·告子下》 探究思考：根據(jù)材料，概括：諸侯有何義務(wù)？ 保護(hù)周王室，忠于職守，保衛(wèi)封地； 定期朝覲天子，向天子述職。諸侯服從天子。

情境材料三 下面是某同學(xué)模擬西周前期政治生活的一段獨(dú)白：

我是家里的嫡長子，被父親分封到東方。前幾天，我出兵教訓(xùn)了前來“問鼎示威”的楚王。父親因此免除了我的貢賦，并允許我在自己的封國內(nèi)收取賦稅，設(shè)置官員。過幾天，我的孩子們將要來匯報(bào)他們治理自己封國的情況。他們之間整天勾心斗角，打個(gè)不停，我心里很惱火。問題：根據(jù)所學(xué)知識，指出獨(dú)白中存在哪些歷史錯(cuò)誤？ “教訓(xùn)楚王”不正確，楚王問鼎發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，不符合西周前期的要求；“免除貢賦”不正確，西周的主要財(cái)政來源就是諸侯的貢賦，這是諸侯必盡的義務(wù)，不可能免除；“治理自己封國”不正確，只有周天子分封的才叫封國，諸侯分封的卿大夫的領(lǐng)地只能叫封地；“打個(gè)不停”有錯(cuò)誤，西周前期各個(gè)等級恪守本分，還沒有出現(xiàn)互相攻打的局面。

探究二 中國古代早期政治制度的特點(diǎn)

材料一：商周統(tǒng)治者幾乎是每日必卜，每事必卜，許多軍國大事都要由神的意志來決定 材料二：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也。”

材料三：西周的國家政權(quán)是由“大宗”“小宗”的血緣關(guān)系組織起來的┅┅形成了親貴合一、家國一體的政治體制。

——上述材料均選自張萌麟的《中國史綱》 問題：根據(jù)以上材料，概括中國早期政治制度的特點(diǎn)。神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

【高考真題演練】

1、（2008·上海單科A·1）“封建親戚，以藩屏周。”這句話指的是()

A．分封制

B．井田制

C．郡縣制

D．行省制 2．（2009·北京文綜·12）下圖是北京廣安門橋北的薊城柱。《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是（）A．禪讓制

B．井田制

C．分封制

D．郡縣制

3．1793年，英國使團(tuán)的隨行畫師亞歷山大，談到在中國的見聞時(shí)說：“中國人每家都保留家譜……本家族每年至少一次在一起祭掃祖墳。”中國人的這種傳統(tǒng)與下列哪一制度有關(guān)

A．分封制 B．宗法制 C．禮樂制 D．禪讓制

4、（2009·山東文綜·9）在《紅樓夢》第九十回中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己人的……”。這反映出賈母（）A．具有男尊女卑的思想

B．固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念 C．具有濃厚的宗法觀念

D．遵循長幼有序的婚姻禮俗

5、（2013?海南單科?2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在A．一夫多妻習(xí)俗長期延續(xù)

B．皇位繼承“立嫡不以長”

C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

D．婚姻中的“門當(dāng)戶對”

6．我國早期政治制度的特點(diǎn)：A．開始實(shí)行王位世襲制 B．對異性功臣進(jìn)行分封

C．無條件遵從周天子命令 D．帶有血緣和部族色彩

7、公元前 782 年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑 … … 幽王為烽隧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃人笑。”這段材料不能表明

A.幽王荒淫無道 B.分封制確立周王天下共主地位，各封國必須服從周王室的政令 C.西周末年諸侯勢力強(qiáng)大 D.分封制下，各諸侯王對周王承擔(dān)軍事義務(wù)

【反思】

第二篇：第1課 夏商制度與西周封建

第1課 夏商制度與西周封建

第一單元中國古代的中央集權(quán)制度

第1課夏商制度與西周封建

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

【課標(biāo)解讀】

宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實(shí)行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護(hù)宗法制的工具；分封制的目的、對象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過對上述問題的分析，認(rèn)識宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點(diǎn)的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國家政治權(quán)力相結(jié)合。

【考試大綱】

商周時(shí)期的政治制度

【知識梳理】

一、夏商政治制度

1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力

2．商朝：內(nèi)外服制度

（1）內(nèi)服：。

（2）外服：。

二、西周政治制度

(一)分封制

1．目的：為鞏固對全國的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實(shí)行分封制。

2．對象：是分封的主體，還包括、以及等。內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。

3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。

諸侯國的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。

4．作用：

①通過分封，周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。

②周王確立了的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“---------”的等級序列。

5．弊端：地方勢力強(qiáng)大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國家分裂。

請思考1：分封制和內(nèi)外服制度有何不同？

（二）宗法制

1．目的：

①主要：鞏固形成的統(tǒng)治秩序。

②直接：解決貴族之間在、和的矛盾。

2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來確立和鞏固父系家長在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

3．特點(diǎn)：是最突出的特點(diǎn)；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對性；周天子居于絕對統(tǒng)治地位；等級森嚴(yán)。

4．作用：

①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。

②影響深遠(yuǎn)，宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

5．與分封制的關(guān)系

互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。

請思考2：什么是宗法制度？

(三)禮樂制度

三、中國早期政治制度的特點(diǎn)

1．家庭血緣關(guān)系和國家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。

2．以宗法制為核心。

3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。

4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。

【思維拓展】

1．概括西周宗法制的特點(diǎn)，分析其實(shí)質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系

①西周宗法制是以嫡長子繼承制為核心的用來規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。

②在宗法制度下，通過大宗對小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的等級制度，宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級制度。

③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。

2．早期政治制度的特點(diǎn)

①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）

②血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）

③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚末實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國有一定的統(tǒng)治權(quán)）

目的：鞏固周的統(tǒng)治，以藩屏周。

內(nèi)容：

1.周天子將土地封給：王族，功臣，先代貴族。讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)周天子

2.被分封諸侯的義務(wù)：服從，納貢，提供軍賦力役。

3被分封諸侯有權(quán)在諸侯國內(nèi)實(shí)行再分封。在諸侯國內(nèi)可設(shè)官員，建立武裝，征賦役。意義：

1：起初起到加強(qiáng)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序的作用（周享國800年）

2：后期：諸侯爭霸，王權(quán)衰微，分封制逐漸瓦解。

分封制是西周的政治制度。從目的看，是為了鞏固奴隸制國家政權(quán)。從具體做法看，周王把王族、功臣和先代的貴族分封到各地做諸侯，建立諸侯國。從本質(zhì)上看，分封制作為一種國家制度，它屬于上層建筑，主要是解決統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。奴隸社會的主要矛盾是奴隸主與奴隸之間的矛盾，奴隸主階級內(nèi)部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有時(shí)也居主導(dǎo)地位。分封制作為我國奴隸社會的上層建筑是建立在井田制這一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的。實(shí)施分封制的意義有：⑴它總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，把建立地方政權(quán)與鞏固自己統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，周王朝在分封諸侯的過程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地對整個(gè)領(lǐng)土進(jìn)行控制。⑵分封制使統(tǒng)一的社會制度在諸侯國中得以普遍實(shí)行，周王室用權(quán)力與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實(shí)的諸侯之君，改變了夏商時(shí)代國王為諸侯之長的狀況。⑶分封制促進(jìn)了諸侯國社會歷史的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，使奴隸制經(jīng)濟(jì)有了繁榮的基礎(chǔ)。⑷分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受分封的偏遠(yuǎn)諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透。

第三篇：第1課 夏商制度與西周封建

第一單元 中國古代的中央集權(quán)制度 第1課 夏商制度與西周封建

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。【課標(biāo)解讀】

宗法制和分封制：應(yīng)該掌握宗法制實(shí)行的目的、宗法體系的內(nèi)容、宗法制的作用、維護(hù)宗法制的工具；分封制的目的、對象、周王與諸侯的關(guān)系、分封制的作用；宗法制和分封制的關(guān)系。通過對上述問題的分析，認(rèn)識宗法制和分封制是古代西周基本的政治制度，從而得出關(guān)于早期政治制度特點(diǎn)的結(jié)論：家族血緣關(guān)系與國家政治權(quán)力相結(jié)合。【考試大綱】 商周時(shí)期的政治制度 【知識梳理】

一、夏商政治制度

1．夏朝：出現(xiàn)公共權(quán)力 2．商朝：內(nèi)外服制度

（1）內(nèi)服：。（2）外服：。

二、西周政治制度(一)分封制

1．目的：為鞏固對全國的統(tǒng)治，西周修改了商朝的內(nèi)外服制度，實(shí)行分封制。2．對象： 是分封的主體，還包括、以及 等。

內(nèi)容：是土地和人口，主要是土地。

3．周王與諸侯的關(guān)系：西周各諸侯國與王室的關(guān)系比較密切，臣屬關(guān)系更加明確。諸侯國的義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等。諸侯國的權(quán)利：設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等。4．作用：

①通過分封，周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。

②周王確立了 的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。

③分封制使西周貴族集團(tuán)形成了“---------”的等級序列。5．弊端：地方勢力強(qiáng)大，影響了周王權(quán)力的集中，后導(dǎo)致國家分裂。

（二）宗法制 1．目的：

①主要：鞏固 形成的統(tǒng)治秩序。

②直接：解決貴族之間在、和 的矛盾。

2．概念：是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定親族內(nèi)嫡庶的辦法來確立和鞏固父系家長在本族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。

3．特點(diǎn)： 是最突出的特點(diǎn)；大宗能率小宗，小宗能率群弟，大宗小宗具有相對性；周天子居于絕對統(tǒng)治地位；等級森嚴(yán)。4．作用：

①保證了貴族特權(quán)，有利于統(tǒng)治階級內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。②影響深遠(yuǎn)，宗法制成為我國數(shù)千年來封建統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

5．與分封制的關(guān)系 互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)。其區(qū)別在于，分封制是一種國家的政治制度，宗法制是以家族血緣為基礎(chǔ)的政治制度。(三)禮樂制度

三、中國早期政治制度的特點(diǎn)

1．家庭血緣關(guān)系和國家政治權(quán)力相結(jié)合，帶有濃厚的部族色彩。2．以宗法制為核心。

3．分封制、宗法制、禮樂制度互為表里，緊密結(jié)合。4．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。【思維拓展】

1．概括西周宗法制的特點(diǎn)，分析其實(shí)質(zhì)以及宗法制與分封制的關(guān)系

①西周宗法制是以嫡長子繼承制為核心的用來規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的制度。

②在宗法制度下，通過大宗對小宗的層層分封，形成龐大的宗族網(wǎng)和森嚴(yán)的等級制度，宗法制實(shí)質(zhì)上是一種等級制度。

③宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。

2．早期政治制度的特點(diǎn)

①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合。（祭祀、占卜）②血緣關(guān)系為紐帶形成國家的政治結(jié)構(gòu)。（宗法制）

③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚末實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（諸侯國有一定的統(tǒng)治權(quán)）【走進(jìn)高考】 例１．（08北京卷，12）下列對夏、商、周三朝都城位置的表述，正確的是： A．都在今天陜西省的境內(nèi) B.都在關(guān)中地區(qū)

C.都在今天河南省的境內(nèi) D.都在今天的黃河流域

解析：D。夏朝都城幾經(jīng)變更，商朝都城曾經(jīng)五次遷都，周由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬京（今陜西省西安市西部）。由于周朝后來將都城東遷洛邑（今河南洛陽）稱東周，夏商周都城無論怎么變遷，但都位于今天的黃河流域。例2．（08上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周。”這句話指的是 A.分封制 B.井田制 C.郡縣制 D.行省制 解析：A.“封建”就是“封邦建國”的意思，“以藩屏周”是“拱衛(wèi)周王室”的意思，因此這句話指的是西周時(shí)期的分封制。

例3．(2006廣東，26，13分)閱讀下列材料

材料一 天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)----摘自《禮記》

材料二 凡進(jìn)食之禮??食居人之左,羹居人之右.(食:干飯類食品;羹:有濃汁的食品)

----摘自《禮記》

以飲食之禮,親宗族兄弟.??以饗燕之禮,親四方之賓客.(燕通宴)----摘自《周禮》

材料三 羹之有菜者用枝,其無菜者不用枝.(枝;筷子)----摘自《禮記》 材料四 考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉

據(jù)王仁湘《飲食與中國文化》

上述材料反映了周人飲食生活的狀況.請由表及里,由此及彼地概述周人飲食生活的信息.(不得直譯和摘抄原文)(13分)答案：

本題要求考生從兩個(gè)層次回答問題。

第一層次信息：宴飲時(shí)，按身份（等級）分配食品；食具有筷子；食具有叉子；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；飲食行為有禮儀要求。（8分）

第二層次信息：飲食之禮起到加強(qiáng)宗教團(tuán)結(jié)，溝通社會關(guān)系的作用；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。（5分）【課時(shí)訓(xùn)練】

一、單選題：

1．周武王分封的同姓諸侯中，位于最北面的是

A ．燕國 B ．齊國 C ．楚國 D ．晉國 2．分封制使西周貴族集團(tuán)形成了 A．“周王---卿---諸侯---士”的等級序列 B．“周王---諸侯---大夫---士”的等級序列 C．“周王、諸侯---卿---士”的等級序列 D．“周王---諸侯---士---卿”等級序列

3．西周建立后，周天子分封諸侯國，其中齊國是姜尚（傳說中的姜子牙）的封地，姜尚屬于受封的

A．周天子的親屬 B．功臣 C．先代的貴族 D．歸附的部落首領(lǐng) 4.《荀子·儒效篇》記載，周初“立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”。這說明①周的封國中，周王親屬做諸侯的居多；②利用血緣紐帶跟分封制度相配合，團(tuán)結(jié)同姓貴族； ③西周初年民族隔閡嚴(yán)重；④利用同姓貴族排斥功臣和先代貴族。A．①② B．①②④ C．③④ D．①④

5．依據(jù)西周的禮制，天子殉葬用九鼎，諸侯七個(gè)，在春秋時(shí)期諸侯墓中出現(xiàn)九個(gè)鼎的現(xiàn)象，這說明

A.貴族生活更加腐化 B.當(dāng)時(shí)人們更迷信

C.等級秩序遭到破壞 D.當(dāng)時(shí)青銅鑄造業(yè)更發(fā)達(dá) 6．《墨子·告子》載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這段材料反映的歷史現(xiàn)象是 A．春秋時(shí)期諸侯爭霸

B.戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭 C．西周初分封制

D.西周末王室衰微 7．對西周宗法制的作用認(rèn)識正確的是①有助于解決貴族之間的各種矛盾 ②鞏固了分封制形成的統(tǒng)治秩序 ③有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭④有利于強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起 ⑤保障了貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán) A.①②⑤ B.①③⑤ C.②④⑤ D.①②③④⑤

8．觀察右上圖片，可獲得的信息是①西周是中國青銅時(shí)代的全盛時(shí)期②西周建立一套比較完整的嚴(yán)密的禮制與刑罰制度③反映了西周等級森嚴(yán)的禮制④周禮以宗法制為基礎(chǔ)

A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 9.宗法制的核心是

A．嫡長子繼承制

B．大宗、小宗制 C．禮樂制度 D．世卿世祿制

10．宗法制是西周政治制度的重要組成部分。在西周的封國。魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是

A.周王 B.魯國國君 C.卿大夫 D.士 11．《左傳·僖公二十四年》記載：“趙姬請逆盾與其母??以盾為才，固請于公，以為嫡子，而使其三子下之。”又《襄公二十三年》記載：“季武子無適子（嫡子），公彌長，而愛悼子，欲立之。”《孔子家語·曲禮公西赤問》：“公儀仲子嫡子死而立其弟。”材料涉及的政治制度是

A．分封制度 B．宗法制度

C．郡縣制度 D．監(jiān)察制度

12.(03上海歷史2)據(jù)史書記載，奄國(今山東曲阜)曾隨武庚叛周。平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指

A．夏人后裔 B．商代遺民 C．周朝百姓 D．少數(shù)民族 13.(2006年上海）《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人。”可見同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會給予他們 A.封號和耕牛 B.土地和耕牛 C.土地和人口 D.人口和鐵梨

14.近十年來，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、方志、考古資料以外最重要的資料來源。家譜取得這一地位的最主要原因是它 A.記載了某一家族興衰榮辱 B.能彌補(bǔ)正史缺載方志粗疏的缺陷 C.增加了歷史材料的種類數(shù)量

D.能起到凝聚社會群體力量的作用

15.（2007上海歷史）商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于

A．自然的崇拜 B．所在地方的地名 C．母親的族姓 D．因功得到的封地

二、非選擇題 16．．制度創(chuàng)新是人類社會發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要表現(xiàn)。閱讀下列有關(guān)我國古代政治制度的材料，回答問題。(28分)材料一 周文武所封子弟周姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。

——摘自《史記.秦始皇本紀(jì)》

材料二 秦有天下，裂都會而為郡邑，廢侯衛(wèi)而為守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運(yùn)于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。——摘自柳宗元《封建論》

材料三 本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)。兵也收了，財(cái)也收了，賞罰刑政，一切收了，州郡遂日就困弱。靖康之禍，虜騎所過，莫不潰散。——摘自朱熹《朱子語類》 材料四 元朝大政委于中書省。中書省也稱都省，為全國行政中樞，總領(lǐng)各行省，又兼轄“腹里”（中書省直接管轄的地區(qū)）。地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”。請回答：

（1）材料一主要敘述了哪一歷史現(xiàn)象？“周天子弗能禁止”的主要原因是什么？（8分）

（2）材料二反映了秦朝建立后地方行政制度有什么變化？作者對于這種變化的基本態(tài)度是什么？（6分）

（3）材料三中“一切收了”具體指哪些措施？作者對此有何看法？（10分）

（4）材料四中的“腹里”指哪些地區(qū)？元朝的中書省與唐朝的中書省有何不同？（4分）

第1課 夏商制度與西周封建 參考答案

一、選擇題：

1--10.ABBAC CDAAB 11—14.BBCBD

二、非選擇題： 16.答案： 17．（1）歷史現(xiàn)象：周初實(shí)行分封制，剛開始諸侯與周王關(guān)系密切，后來疏遠(yuǎn)，諸侯之間爭戰(zhàn)，周王權(quán)威受到挑戰(zhàn)。(4分)主要原因：政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分封制崩潰，諸侯國后來成為獨(dú)立的小王國，力量強(qiáng)大后與周王朝抗衡。（言之有理，酌情給分。）(4分)（2）變化：用郡縣制取代了分封制。(2分)基本態(tài)度：肯定了郡縣制有利于秦朝的統(tǒng)一。(2分)（3）措施：中央派文官做知州，設(shè)通判監(jiān)察，地方司法人員由中央文官擔(dān)任，死刑須報(bào)請中央審核，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政；地方軍隊(duì)中挑選強(qiáng)壯士兵，編入禁軍，由皇帝直接掌握等。(8分)看法：防止地方割據(jù)取得了成功。但是導(dǎo)致地方財(cái)政軍事力量削弱（或積貧積弱），造成外族進(jìn)攻時(shí)的失敗。(2分)（4）腹里：河北、山西、山東。(2分)不同：唐朝的中書省掌管國家政令的草擬和頒發(fā)；元朝的中書省是全國最高行政機(jī)關(guān)。（2分）

第四篇：第1課 《夏商制度與西周封建》說課稿

必修一政治文明歷程

第一單元中國古代的中央集權(quán)制度

第一課夏商制度與西周封建

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師好！

我說課的課題是《夏商制度與西周封建》，課型屬于新授課，我將從教材分析、學(xué)情分析、教法學(xué)法分析、教學(xué)過程等四個(gè)方面來進(jìn)行說課。

一、首先說一說，教材分析：

從兩個(gè)角度說教材地位

從教材的空間角度講，本課占據(jù)的地理位置比較重要，是新教材的開篇，是整個(gè)單元專題及政治文明史的起點(diǎn)，具有統(tǒng)領(lǐng)和示范作用。“好的開始，是成功的一半”，本課是走進(jìn)歷史殿堂的第一道門。

從高考的時(shí)間角度講，本課在高考?xì)v史中占有重要位置。具體說來，從題型上來說，本課的高考命題方式以選擇題為主，主觀題只在福建、浙江、北京等高考題中出現(xiàn)過，而且主要是分封制與郡縣制作比較。

從題量上來說，從07年至今全國各地共考了20道題目，其中上海和廣東是常客，分別考了4年和3年，但是山東似乎不太感冒，只在09年考過一次。

從難度上來說，逐年在增加難度，以上海為例，在07年直接問“封邦建國，以藩屏周”是什么意思，而到了12年則是借助《左傳》中關(guān)于鼎的描述文字考察禮樂制度，難度明顯加大。而09年的山東題更是秒殺很多人，難度很大，容易出現(xiàn)誤選。

從考察內(nèi)容上來說，夏商制度只有上海考察過1次，因?yàn)樯虾Ｊ褂玫氖峭ㄊ方滩模址庵?0次、宗法制6次、禮樂制3次，以上數(shù)據(jù)很好的反映了本課的重難點(diǎn)。而內(nèi)容的考察仍然是建立在課本基礎(chǔ)知識之上的，比如浙江的12年高考題，是一道新情景題目，材料說中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻（故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”），而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識，能夠判斷（）

①晉國是姬姓封國②晉燕兩國可以通婚

③晉宋兩國可以通婚④秦燕兩國可以通婚

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

如果能夠記住課本上的地圖，這道題就完全能夠迎刃而解。綜上，高考題萬變不離其宗，掌握基礎(chǔ)知識才是硬道理。

接下來，根據(jù)剛才時(shí)空角度的教材分析，從三個(gè)維度確定本課的教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力方面：需要學(xué)生了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

2、過程與方法方面：讓學(xué)生初步了解閱讀歷史古文材料，用歷史學(xué)科語言歸納概括歷史問題。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：扭轉(zhuǎn)學(xué)生歷史就是背背而已的錯(cuò)誤學(xué)習(xí)觀，克服學(xué)生畏難抵觸情緒，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的快樂感，通過科學(xué)的方法和技巧幫助學(xué)生體驗(yàn)成就感，逐漸形成成熟的歷史思維和感覺。接下來，說重難點(diǎn)

本課重點(diǎn)是：西周的分封制與宗法制，理由很簡單，因?yàn)樗菊n最大考點(diǎn)；難點(diǎn)是：中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。理由是教材講述的是早期政治制度的內(nèi)容，對早期政治制度的特點(diǎn)并未明確提及，依據(jù)內(nèi)容歸納概括特點(diǎn)對高一新生現(xiàn)有認(rèn)知水平而言難度很大。

二、教材分析完了，再分析一下學(xué)情

由于在中考中，歷史為非考試科目，初中生對歷史課普遍不重視，因此學(xué)生的基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)科素養(yǎng)較低。而目前，新教材在內(nèi)容編排上以專題形式進(jìn)行，內(nèi)容比較抽象，這種體系只有在對總體歷史有相當(dāng)了解的前提下才具有合理性，因此要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)還有一定難度。根據(jù)這種情況，我在教學(xué)過程中從課本基礎(chǔ)知識入手，先幫助學(xué)生建立通史觀，再利用多種課程資源幫助其把握專題史的內(nèi)容。

三、針對教材和學(xué)情，說一說教法和學(xué)法

教法上

1、在重點(diǎn)落實(shí)上采用：

①分析歸納法：通過對史料的引導(dǎo)分析，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力。

②自主探究法：通過學(xué)生對教材的自主把握，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、在難點(diǎn)突破上采用：

問題引導(dǎo)、合作探究、小組討論法。

學(xué)法上

課前：通讀教材，了解夏商與西周的歷史概況。

課上：剖析教材，結(jié)合問題，自主思考，構(gòu)建。

課下：畫出本課結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，進(jìn)行宏觀把握；同時(shí)填充具體內(nèi)容，進(jìn)行微觀處理。

四、下面，為了更好地突出重點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課

中國男人最愛把禍亂國家的歷史罪責(zé)往女人身上推，于是，“紅顏禍水”這句話也就成了中國男人的口頭禪。據(jù)說商朝是妲己禍亂滅亡的；明朝亡國，是由于吳三桂“沖冠一怒為紅顏”；唐明皇因?qū)檺蹢钯F妃而導(dǎo)致“安史之亂”。最有名的還是西周的褒姒，周幽王為博褒姒一笑而“烽火戲諸侯”，結(jié)果，諸侯很生氣，結(jié)果很嚴(yán)重，“褒姒一笑而失周天下”。當(dāng)然褒姒的“笑”確實(shí)跟西周的滅亡有關(guān)，但不是“笑”使西周滅亡，那么讓西周滅亡的真正的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁茨兀繋е@個(gè)問題我們一起來學(xué)習(xí)本課。

設(shè)計(jì)理由：逸聞趣事，形象生動(dòng)容易調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛；問題引導(dǎo)，能夠產(chǎn)生共鳴，將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課本上。

接下來，鋪陳背景

第一步是通過學(xué)案預(yù)習(xí)，了解夏商西周三個(gè)朝代的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生列表歸納三個(gè)朝代的建立時(shí)間、人物及政治制度，以檢測學(xué)生預(yù)習(xí)效果和總結(jié)歸納問題的能力，同時(shí)對本節(jié)課也有了整體認(rèn)識。

第二步處理夏商政治制度部分，考慮到如下兩方面因素：其一，教材是把夏商政治制度作為西周政治制度的背景來設(shè)計(jì)的，語焉不詳；其二，夏商西周政治制度之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，三者不可分割。綜合兩方面因素，該部分內(nèi)容采用讀書指導(dǎo)法、講述法，與學(xué)生共同明確夏商政治制度的內(nèi)容；補(bǔ)充必要史料（課件），通過這四則材料幫助學(xué)生理解公共權(quán)力、王位世襲。展示內(nèi)外服關(guān)系圖（課件），在此基礎(chǔ)上分析內(nèi)外服關(guān)系特點(diǎn)，由內(nèi)外服制度的弊端自然過渡到下一目西周分封制的學(xué)習(xí)。

然后，突出重點(diǎn)

西周分封制是本課重點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生采用小組合作對比分析學(xué)習(xí)法學(xué)習(xí)分封制。其一，劃分學(xué)習(xí)小組，小組合作解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，通過“傾聽、交流、協(xié)作”實(shí)現(xiàn)“分享”與“共贏”。其二，明確對比問題，提高學(xué)生的綜合分析能力。商內(nèi)外服制度與西周分封制前后相繼，內(nèi)容相關(guān)，是適宜的對比分析題材，指導(dǎo)各學(xué)習(xí)小組對二者進(jìn)行對比分析。教師參與小組活動(dòng)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)展。對于初次采用此學(xué)習(xí)方法的高一新生而言，最大的困難在于難以確定對比點(diǎn)，教師要根據(jù)各小組討論情況，及時(shí)適當(dāng)提示，如：血緣、地域范圍、義務(wù)、等級觀念等，校正學(xué)生思維偏差，確保課堂流暢。在各小組充分討論的基礎(chǔ)上，分析內(nèi)外服制度與分封制的關(guān)系，強(qiáng)化論從史出。

本部分完成后，通過問題：分封制產(chǎn)生的地位、土地、財(cái)產(chǎn)應(yīng)如何繼承呢？導(dǎo)入下一目宗法制的學(xué)習(xí)。宗法制是本課又一重點(diǎn)，這部分內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生采用問題驅(qū)動(dòng)自主探究學(xué)習(xí)法來解決。巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑義是問號”。可見認(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識活動(dòng)的最主要?jiǎng)恿ΑＲ虼耍O(shè)置學(xué)生感興趣的問題能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。

出示問題（課件）：西周時(shí)期，一個(gè)諸侯娶了一妻三妾，妻為他生了一個(gè)女兒，而后大妾為他生了大兒子，二妾為他生了二兒子，妻為他生了三兒子，最受寵愛的三妾為他生了小兒子。后來，這位諸侯不幸殉職，他的子女都想取得他的爵位和家業(yè)，怎么辦？

小組自主探究提出解決方案，并說明理由。探究過程中，同學(xué)可看書、可討論、也可以就某一具體問題咨詢老師。通過探究，學(xué)生一般會得出本問題的正確答案，但可能會存在知識體系不完整的現(xiàn)象，教師要通過對宗法制的總結(jié)來彌補(bǔ)這一缺欠。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合圖示（課件）引導(dǎo)學(xué)生歸納分封制與宗法制的關(guān)系，分析西周社會結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。

接下來，突破難點(diǎn)

本課難點(diǎn)是中國早期政治制度的特點(diǎn)。突破難點(diǎn)的策略是把復(fù)雜問題簡單化、把整體問題具體化，因此，突破難點(diǎn)的準(zhǔn)備工作蘊(yùn)含于整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，分化在具體知識點(diǎn)的講述里。通過史料“益干啟位，啟殺之”和宗法制的嫡長子繼承可以概括出早期政治制度王位繼承世襲、家天下的特點(diǎn)，；通過內(nèi)外服制度和分封制的關(guān)系和史料“周之制，因于殷，可知也；殷之制，因于夏，可知也”可以概括出早期政治制度承前啟后、繼承發(fā)展的特點(diǎn)；通過夏保留氏族社會特點(diǎn)和宗法分封制以血緣為紐帶可以概括出早期政治制度帶有濃厚部族色彩的特點(diǎn)；通過內(nèi)外服制度和宗法分封制對全國的控制可以概括出早期政治制度形成了一整套從中央到地方的行政制度的特點(diǎn)。最后，本課小結(jié)

由學(xué)生自己總結(jié)，通過提問的方式培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力，老師加以指導(dǎo)。

當(dāng)然還要布置一下課后鞏固的作業(yè) 為了讓學(xué)生能夠更加清晰而全面的掌握本課的基礎(chǔ)知識，讓學(xué)生課下動(dòng)手畫出本課的知識結(jié)構(gòu)圖，并將具體內(nèi)容填充進(jìn)去，從而實(shí)現(xiàn)對基礎(chǔ)知識的吸收和咀嚼。另外，有興趣的同學(xué)可以試讀一下柳宗元的《封建論》，題目中的封建就是指的西周的分封制，內(nèi)容講的是比較分封制與君主制，廣東、安徽、遼寧、湖南、寧夏都曾以此文章出過高考題。

以上就是我的說課內(nèi)容，不當(dāng)之處還請領(lǐng)導(dǎo)老師批評指正，謝謝大家。

第五篇：夏商制度與西周封建（推薦）

岳麓版高中歷史 必修一 教案

第1課夏商制度與西周封建

一、知識與能力：

基礎(chǔ)知識：

1、重點(diǎn)：西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn)：認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、過程與方法：采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。

即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評誘導(dǎo)。授課時(shí)間一般不超過半小時(shí)。分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

分階段進(jìn)行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對性。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識到中國是一個(gè)源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

四、新課講授

導(dǎo)言部分：

1、中國古代的朝代：

2、關(guān)于專題序言的處理：首先讓學(xué)生閱讀專題序言，讓學(xué)生分析各段的大意，并相機(jī)誘導(dǎo)、指正。通過學(xué)習(xí)學(xué)生了解中國古代的中央集權(quán)制度形成的過程：西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強(qiáng)，元明清頂峰。

3、解釋重要的概念：中央集權(quán)：權(quán)力的高度集中

導(dǎo)入新課：

導(dǎo)入1：在四大文明古國里，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對于遠(yuǎn)古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀(jì)年是在公元前841年的國人暴動(dòng)，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀(jì)夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據(jù)來說明？這對中國史學(xué)界是一個(gè)考驗(yàn)，甚至有外國史學(xué)家不承認(rèn)中國是四大文明古國之一的，我們?nèi)绾谓鉀Q這一問題？1996年開始，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測年技術(shù)等領(lǐng)域的4名首席科學(xué)家，帶領(lǐng)44個(gè)課題組的200多名專家，經(jīng)過4年多的時(shí)間，使建國以來規(guī)模最大的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項(xiàng)目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個(gè)朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學(xué)們知道這項(xiàng)偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項(xiàng)工程進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發(fā)展也是與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的，例如在民國初年，我國考古學(xué)的嚴(yán)重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進(jìn)說等眾說紛紜。你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的嗎？可以說，中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度——政治制度的核心是中央集權(quán)制。那么夏商周的國家運(yùn)作機(jī)制是什么呢？著名的史學(xué)家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個(gè)廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績” 中國古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實(shí)中國的考試選官制度是世界上最早的，到后來鴉片戰(zhàn)爭前后英國東印度公司最早學(xué)習(xí)這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調(diào)查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調(diào)查一項(xiàng)；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項(xiàng)優(yōu)良的傳統(tǒng)；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰(zhàn)爭的。

導(dǎo)入2：同學(xué)們，你們的回老家的時(shí)候有沒有去過祠堂，清明節(jié)有沒有在祠堂參加過祭祖活動(dòng)，如果有同學(xué)參加過請你介紹一下有關(guān)的情況。（同學(xué)介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時(shí)候中國開始有這樣的活動(dòng)呢？（夏商周）那我們今天就是要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治制度。

一、夏商兩代社會的政治制度

夏：原始社會末期大禹的兒子啟建立了夏，根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時(shí)間為2070——1600年，那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)管理部落族人和其他部落的臣民的公共權(quán)力或者說已經(jīng)形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治

制度的特點(diǎn)是什么呢？——凌駕于公共權(quán)力之上，帶有氏族社會的許多特點(diǎn)。在禹統(tǒng)治的時(shí)期，禹已有特權(quán)，相傳因?yàn)橛袀€(gè)部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。

商：商部落首領(lǐng)成湯于前1600年帶領(lǐng)部落族人滅夏，又征服周圍的小方國，這樣以商部落方國為中心統(tǒng)治周圍的小方國，建立了一個(gè)方國聯(lián)盟（即方國與方國的聯(lián)合體），存在于前1600——1046年。

請考慮幾個(gè)問題：

1、假設(shè)你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護(hù)自己的王權(quán)？（內(nèi)服與外服制度，內(nèi)服就是商內(nèi)部區(qū)域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）

2、商與其他方國是什么關(guān)系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關(guān)系具有兩重特征：一方面是相互平等關(guān)系“比”，另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”，控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國。控制力是有限的，方國有很大的自主權(quán)，有時(shí)還會發(fā)生戰(zhàn)爭。）

3、為什么商朝充滿神權(quán)色彩？（體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對自然征服的有限。殷人在當(dāng)時(shí)是一個(gè)進(jìn)步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時(shí)候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰(zhàn)勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動(dòng)植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動(dòng)的主體。王既是人，也是神，是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。以神支配人，以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，神權(quán)和王權(quán)合二為一就是商朝的政治制度的特點(diǎn)。）

4、現(xiàn)在讓時(shí)間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當(dāng)時(shí)河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當(dāng)時(shí)的一名官員，請你設(shè)計(jì)一句在早朝時(shí)的對白或一個(gè)動(dòng)作。由學(xué)生各抒已見

5、二、封邦建國

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統(tǒng)治之后，建立了一個(gè)新的方國聯(lián)盟——周王國。就大局而言，周王國與殷王國的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國。可初建的周朝出現(xiàn)了動(dòng)蕩，周公平定了三監(jiān)叛亂，采取了一系列制度才得以穩(wěn)定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個(gè)目的是鞏固王權(quán)和本族勢力。

大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個(gè)強(qiáng)大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進(jìn)行？當(dāng)時(shí)沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進(jìn)行分封？（土地和人民）

提問討論：

1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。）

2、如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？受分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國確立了聯(lián)盟關(guān)系，后人將此一過程稱為“褒封”。《史記·周本紀(jì)》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”當(dāng)時(shí)，這樣的方國極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國建立一種名分關(guān)系，組成新的方國聯(lián)盟。分封異性功臣貴族是為了獎(jiǎng)賞其功勛，并使其繼續(xù)為鞏固統(tǒng)治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護(hù)社會穩(wěn)定。如果周王只分封異姓邦國，那便與商代沒有兩樣了，他們的區(qū)別在于，與此同時(shí)，周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國？傳統(tǒng)的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關(guān)。）（內(nèi)容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內(nèi)要繼續(xù)分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，開疆拓土，開成對周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財(cái)政大權(quán)，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”是必然結(jié)果。）

三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的新的生命誕生，自然就和他們的父母、長輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關(guān)系。“人一生下來，便有與他相關(guān)系之人(父母、兄弟等)，人生且將始終在與人相關(guān)系中而生活(不能離社會)，如此則知，人生實(shí)存于各種關(guān)系之上。此種種關(guān)系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關(guān)系遂生。家人父子，是其天然基本關(guān)系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生。??倫理始于家庭，而不止于家庭。”（梁漱溟：《中國文化要義》，第79～80頁，學(xué)林出版社，1987。）

人類最初的權(quán)力是用強(qiáng)力取得的，是原始人群中的強(qiáng)者取得管理權(quán)，宗法制是人類告別動(dòng)物時(shí)代的文明產(chǎn)物，是老幼有別、尊長有別、父子兄弟有別的產(chǎn)物。是血緣關(guān)系的自然取得方式。是血緣關(guān)系的自然取得方式。黃帝時(shí)代是華夏族人口大爆炸時(shí)代，也是政治制度--宗法制社會管理方式的延伸爆炸時(shí)代，但是，隨著人口的迅速擴(kuò)張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因?yàn)榇笞诓灰欢òl(fā)展得最好，不一定最有管理能力，血緣關(guān)系的自然權(quán)力取得形式發(fā)生了變化，禪讓制產(chǎn)生了，這就是堯舜禹時(shí)代。禪讓制是承認(rèn)華夏族是一個(gè)大家庭，這個(gè)大家庭內(nèi)成員平等地享有政治權(quán)利的產(chǎn)物，或者說，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。禪讓制是領(lǐng)導(dǎo)提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領(lǐng)導(dǎo)提名的局限性，隨著華夏族人口群的進(jìn)一步擴(kuò)大，用禪讓制取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭奪權(quán)力的斗爭開始了，夏啟第一個(gè)奪得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宗法制政治制度進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權(quán)力的一種制度，如嫡長子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近確定，劃定等級地位，防止了同族對于權(quán)力、地位、財(cái)產(chǎn)的爭奪。

正是因?yàn)橛辛朔址庵疲艜凶诜ㄖ疲谥v述宗法制之前，先請同學(xué)們當(dāng)一回青天大人，判決一件遺產(chǎn)案件。此案是一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？（學(xué)生閱讀后進(jìn)行分析，爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業(yè)。從而讓學(xué)生理解嫡長子孫繼承法則，并理解這是因?yàn)榉址庵碌漠a(chǎn)物。因最上層向下分封，下層為上層進(jìn)行保障。你認(rèn)為這種做法合不合理，如果是現(xiàn)在，剛才的遺產(chǎn)案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù)）。的確，在宗法制下，就是因?yàn)槟闶浅錾牟煌瑳Q定你不同的命運(yùn)，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現(xiàn)狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權(quán)地位，內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。所以宗法制一直以來都有一定的社會地位。）

提問：

1、西周為什么實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度？（解決貴族之間的權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點(diǎn)是什么？（嫡長子繼承制）

3、結(jié)合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強(qiáng)化王權(quán)，家國一體。）

5、納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關(guān)系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領(lǐng)導(dǎo)人），王位（最高權(quán)力）由嫡長子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長子繼承其位，對諸侯為小宗，在本家族內(nèi)為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關(guān)系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財(cái)權(quán)和祭祀，管理本族成員，統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制）

6、宗法制怎樣來維護(hù)？（貢賦與禮樂制度。）

7、討論：西周的封國和商代的方國有何不同？

最后通過學(xué)習(xí)這些早期的政治制度，請同學(xué)們歸納早期政治制度的特點(diǎn)是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關(guān)系，又具有濃厚的專制色彩，同時(shí)早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性）