第一篇：高中政治 1.1.1生活處處有哲學教案 新人教版必修4

1、生活處處有哲學

1）、哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

2）、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

3）、哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活。

2、什么是哲學？

哲學是關于世界觀的學問；是系統化、理論化的世界觀；哲學又是關于方法論的學問.一句話，哲學是世界觀和方法論的統一。

3、世界觀和方法論的關系：

區別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。

聯系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。

4、哲學與具體科學的關系：

區別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一領域的規律和奧秘；哲學是對個別規律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質和最普遍的規律。

聯系：1）.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展。2）.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

5、什么是哲學的基本問題？

思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。

它有兩個方面內容：1）思維和存在何者為第一性的問題？

2）思維和存在是否有同一性的問題？

6、什么是唯物主義？什么是唯心主義？

唯物主義認為，物質是世界本原，物質第一性，意識第二性。物質決定意識，意識是物質的派生。

唯心主義認為，意識是世界的本原，意識第一性，物質第二性。意識決定物質，物質依賴意識。

7、什么是辯證法？什么是形而上學？

辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。

形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。

8、真正的哲學是社會變革的先導

1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。

9、馬克思主義哲學：

是科學的世界觀和科學的方法論；是無產階級和人民群眾認識世界和改造世界的精神武器。

馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學的產生是哲學史上偉大的變革。第四課 探索世界的本質

1、世界的物質性原理

自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。

方法論：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。

用心

愛心

專心

2、什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（它概括了宇宙間一切事物和現象的共同本質，而不是指某一具體的物質形態。）

3、物質和運動的關系：

（1）物質是運動的物質。運動是物質的根本屬性和存在方式。

（2）運動是物質的運動。物質是運動的承擔者（主體）。

（3）離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。

4、運動和靜止的關系：

（1）區別：運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。是絕對的、無條件的、永恒的。

靜止，是運動的一種特殊形式。是相對的、有條件的、暫時的。

（2）聯系：動中有靜，靜中有動。世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。

5、規律的客觀性和普遍性原理

l 規律的含義：事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

l 規律的客觀性：規律是不以人的意志為轉移的，它不能被創造、也不能被消滅。

l 規律的普遍性：自然界、人類社會、人的思維，其運動變化和發展都是有規律的。

方法論：必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。否則，就會受到規律的懲罰。

6、規律是可以認識和利用的

人們可以認識和把握規律；并根據規律發生作用的條件和形式，利用規律，改造客觀世界，造福人類。

第五課 把握思維的奧妙

1、意識的本質（什么是意識？）

意識是物質世界長期發展的產物；是人腦的機能；是客觀存在的主觀映象。

2、意識的作用（意識的能動性）

（1）人能夠能動地認識世界。表現為：

l 意識活動具有目的性和計劃性。（○

1、○2）

l 意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。（○

1、○

2、○3）

l 世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

（2）人能夠能動地改造世界。

l 意識對改造客觀世界有指導作用。即人通過實踐把意識中的東西變成現實中的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

l 意識對于人體生理活動有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。

3、尊重規律和發揮主觀能動性相結合原理

（1）發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件

（2）尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。

(3)方法論：必須把尊重規律和發揮主觀能動性結合起來。片面強調任何一方面都是錯誤和有害的。

（既要尊重規律，即尊重規律的客觀性，按客觀規律辦事。又要充分發揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創造新的條件，按規律辦事，求真務實。）

4、一切從實際出發、實事求是與解放思想、與時俱進是統一的

用心

愛心

專心

區別：什么是一切從實際出發、實事求是（P41）？什么是解放思想、與時俱進（P51）？

聯系：（1）解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提。

（2）實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿。

方法論：面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅持一切從實際出發、實事求是，不斷解放思想、與時俱進，求真務實。

6、求真務實，正確認識和把握國情，是建設有中國特色社會主義事業必須解決的首要問題。

7、怎樣堅持一切從實際出發、實事求是？(P41)

第六課 求索真理的歷程

1、實踐的含義與特點

含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動。

特點：1）實踐具有客觀物質性。2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性。

2、實踐是認識的基礎（實踐決定認識）

1）實踐是認識的來源。2）實踐是認識發展的動力

3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4）是認識的目的和歸宿。

3、真理的客觀性（真理面前人人平等）

1）真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

2）人們對同一確定的對象，會產生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即只能有一個真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。

4、真理是具體的有條件的

1）真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

2）真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統一。

3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

5、認識具有反復性和無限性

1）認識的反復性：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。

2）認識的無限性：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。

3）從實踐到認識、從認識到實踐的循環，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

4）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

第七課 唯物辯證法的聯系觀點

1、世界是普遍聯系的

（1）什么是聯系？事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

（2）聯系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。

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（3）聯系的客觀性：聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。（方法論）它要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。

（4）聯系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。（方法論）它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發展的各種條件；一切以時間、地點、條件為轉移。

2、堅持整體與部分的統一

（1）整體與部分是相互區別的。含義不同；地位、作用、功能不同。

（2）整體與部分是相互聯系、密不可分的。部分離不開整體；整體離不開部分；關鍵的部分可以決定整體的功能。

（3）方法論：○1我們應當樹立全局觀念：立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標?！?同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3、掌握系統優化的方法。

（1）系統的基本特征：整體性、有序性、內部結構的優化趨向。

（2）掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統內部結構的有序性；注意系統內部結構的優化趨向。

（3）系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

第八課 唯物辯證法的發展觀點

1、發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識是發展的。

2、發展的實質（什么是發展）：發展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

3、事物的發展是前進性和曲折性的統一。（前途光明，道路曲折。）

（1）事物發展的前途是光明的。因為新事物必然戰勝舊事物。

（2）事物發展的道路是曲折的。因為新事物戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。

（3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

4、量變和質變的辨證關系（原理）

（1）量變和質變的含義。

（2）量變和質變的辨證關系：◇1量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果?！?質變為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變?！?事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往返，不斷前進。

方法論：○1積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件?！?要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。○3反對兩個極端：急于求成和優柔寡斷。緊跟政治課改 崇尚互聯共享，中學政治教學網與你同歷新課程改革！

第九課 唯物辯證法的實質與核心

1、矛盾的同一性和斗爭性

（1）矛盾的含義。（2）矛盾的同一性。（3）矛盾的斗爭性。（4）同一性和斗爭性的關系。

（5）方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。

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2、矛盾的普遍性原理：（1）矛盾的普遍性含義：事事有矛盾；時時有矛盾。（2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理：（1）矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。（2）矛盾的特殊性的表現：○

1、○

2、○3。（3）方法論：具體問題具體分析。

4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理：

（1）二者相互聯結。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉化。

5、主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理：

（1）區別：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發展不起決定作用，這就是次要矛盾。

（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響；并在一定條件下相互轉化。

（3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，處理好次要矛盾。

6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理：

（1）區別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

（2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

（3）聯系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴；并在一定條件下相互轉化。

（4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

7、堅持兩點論和重點論相統一的方法論。

（1）堅持兩點論和重點論相統一的哲學依據：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。

（2）兩點論和重點論的含義。

（3）兩點論和重點論的聯系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。

（4）我們要堅持兩點論和重點論相統一的方法，反對一點論和均衡論。

8、具體問題具體分析（方法論）

（1）具體問題具體分析的哲學依據：矛盾的特殊性。

（2）具體問題具體分析的含義。

（3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。

（4）具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎?！?具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。

9、什么是矛盾分析的方法？

矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：

（1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。

（2）堅持具體問題具體分析

（3）善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統一。

第十課 創新意識與社會進步

1、辨證否定觀與創新意識：

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（1）什么是辨證的否定？

○1辨證的否定，是事物自身的否定。（即自己否定自己，自己發展自己。）

○2辨證的否定，是事物發展的環節。（是實現新事物產生、促使舊事物滅亡的根本途徑。）

○3辨證的否定，是事物聯系的環節。（新事物產生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發展的基礎。）

○4辨證否定的實質，是“揚棄”。（辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是舊事物中的過時、消極的內容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。）

（2）、辨證否定觀的要求（方法論）：

○1要求我們，必須樹立創新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。）

○2要求我們，要有革命批判的精神。（既不能肯定一切，也不能否定一切。）

2、革命批判精神和創新意識，是密切相連的。

（1）要創新，就必須有革命精神和批判性思維。

（2）革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創新意識。（即要求我們，關注變化發展的實際，敢于突破成規陳說；注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。）

（3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創新的。

3、創新是民族進步的靈魂。因為：

（1）創新推動生產力的發展。

原因：創新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產力的發展。（例如：技術創新。）

（2）創新推動生產關系和社會制度的變革。

（例如：理論創新是社會發展和變革的先導。）

（3）創新推動人類思維方式和文化的發展。

? 創新推動人類思維方式的變革。原因：理論創新和實踐創新 使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質和水平不斷更新和發展。

? 創新推動文化的發展。（了解“當代中國先進文化”的內涵）

（4）結論：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉

第11課 尋覓社會的真諦

1、社會存在和社會意識的辨證關系：

（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質決定社會意識的性質；社會存在的變化決定社會意識的變化。

（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發展；先進的社會意識促進社會的發展。

（3）社會意識具有相對獨立性。

2、生產關系一定要適應生產力狀況的規律：

（1）生產力決定生產關系。生產力的狀況決定生產關系的性質；生產力的變化，遲早會引起生產關系的變革。

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（2）生產關系反作用于生產力。當生產關系適合生產力狀況時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力狀況時，它對生產力的發展起阻礙作用。

3、上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律：

（1）經濟基礎決定上層建筑。

（2）上層建筑反作用于經濟基礎。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，它促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，它阻礙經濟基礎的發展和變革。

4、社會歷史發展的總趨勢：

（1）社會歷史發展的總趨勢，是前進的、上升的；發展的過程，是曲折的。

（2）階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。

（3）改革是社會主義的自我完善和發展；是推進中國特色社會主義發展的強大動力。

結論（圖示）：

人類 實踐（解決）社會基本矛盾（推動）社會發展。

5、人民群眾是歷史的創造者。

表現：（1）人民群眾是社會物質財富的創造者。（2）人民群眾是社會精神財富的創造者。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。

方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

6、堅持群眾觀點和群眾路線。

（1）群眾觀點及其要求：

v 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。

v 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。（這是我們一切工作的根本出發點）

（2）群眾路線及其地位：

? 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

? 群眾路線的地位：它是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。

（3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：

它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證。

第12課 實現人生的價值

1、什么是人的價值？

人的價值有兩個方面：

（1）個人對社會的責任和貢獻。（即人的價值就在于為社會創造價值）。

（2）社會對個人的尊重和滿足。

2、如何評價一個人的價值？

（1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。（2）最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。（3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

3、價值觀的導向作用：

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。表現如下：

用心

愛心

專心 7

（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功；錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失?。?。

（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。（尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦）。

4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇？

（1）必須自覺遵循社會發展的客觀規律。

（2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關系？

（1）必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。（最大多數人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。

（2）利益發生沖突時，怎么辦？

當個人利益和人民利益發生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇；當個人利益和他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇。

（3）利益沒有沖突時，怎么辦？

把個人、他人、社會三者利益的統一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

6、如何創造和實現人生的價值？

（1）根本途徑：勞動和奉獻。（要求：在勞動和奉獻中創造價值）

（2）客觀條件：

社會提供的客觀條件，是實現人生價值的基礎。即人的價值，只能在社會中實現。（要求：在個人與社會的統一中實現價值）

（3）主觀條件：

實現人生的價值，需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在砥礪自我中走向成功）

7、個人與社會的統一（原理）

（1）社會發展是個人發展的基礎。（個人離不開社會）

（2）社會發展也離不開個人發展。（社會離不開個人）

（3）只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。

（4）、方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值。

8、崇高理想的作用

理想是人生的奮斗目標。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現人生的價值。

1、常言道：“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@兩句話共同反映了唯物論中的（）原理

A、人們對客觀事物的反映是有差別的 B、人的意識具有能動作用 C、事物是變化發展的 D、意識對事物發展起決定作用

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專心 8

2、上述兩句話共同反映了辯證法中的（）原理 A、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 B、矛盾是普遍存在的

C、內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件 D、事物發展是內外因共同作用結果

3、“多行不義必自斃”這句俗語體現的哲理是（）

⑴事物是普遍聯系的 ⑵一定的原因必然引起一定的結果

⑶量變是質變的前提，質變是量變的必然結果 ⑷辯證法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據此回答

4、這一說法的哲學寓意是（）

A、人在客觀事物面前是無能為力的 B、事物的變化發展不以人的意志為轉移 C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質有能動的反作用

5、在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（）A、意識的能動作用受物質決定作用的制約 B、從實際出發是我搞好一切工作的根本出發點 C、事物都是主觀和客觀的統一 D、規律是客觀的，不能被利用和改變

6、在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開?？梢姡ǎ〢、知識構成不同，對同一事物的認識會有差別 B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約 C、人的努力程度如何是成功與否的前提

D、人們只有在認識規律的基礎上按規律辦事，才能達到預期目的

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專心 9

7、“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）

⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到

⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映

⑷人腦是產生意識的物質器官，有了人腦就能產生意識 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，”山腰點桐，山下務農“，”莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗?！斑@些農諺告訴我們（）

A、認識和利用規律，必須發揮主觀能動性，發揮主觀能動性必須以尊重規律為基礎

B、要用聯系、發展、矛盾的觀點看問題 C、要堅持一切從實際出發，具體問題具體分析 D、要善于承認矛盾

9、”會看的看門道，不會看的看熱鬧?！皬恼軐W上看，其中的”門道“和”熱鬧“分別是（）

A、本質和現象 B、理性認識和感性認識 C、真象和假象 D、真理與謬誤

10、”讀萬卷書，行萬里路“，從哲學角度理解，它強調的是（）A、實踐是認識的唯一來源 B、書本和實踐都是認識的來源 C、既要學習間接經驗，又要獲得直接經驗 D、書本知識越多，實踐經驗越豐富

11、”名師出高徒“包含的主要哲學道理是（）

A、外因對事物的發展起決定作用 B、外因必須通過內因而起作用

C、內因是事物變化發展的根本原因 D、外因對事物發展不僅是不可缺少的,有時甚至起非常重大的作用

12、”劈柴不照紋，累死劈柴人“。這一諺語包含這樣哲理（）

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專心

A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解

B、做任何事情，如果不尊重客觀規律，盲目地發揮主觀能動性，必然勞而無功 C、人在規律面前無能為力

D、客觀規律會妨礙主觀能動性的發揮

13、”實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔“。這一諺語的哲學寓意是（）A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動 C、實踐是認識的基礎，決定認識 D、認識對實踐具有巨大的反作用

14、俗語說：”花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲“。這段話的哲學寓意是（）

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質和意義體現離不開整體

C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發展不以人的意志為轉移

15、”心動不如行動“，主要體現了（）

A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的 C、實踐是認識的唯一源泉 D、認識對實踐具有反作用

16、”不經一事，不長一智“，這俗語蘊含的哲理是（）A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源 C、現象是本質的表現 D、意識是物質的反映

17、”聽其言，觀其行，知其心“。這句俗語反映認識論的道理是（）A、認識了現象就等于認識了本質 B、任何現象都能反映本質 C、透過現象能夠認識本質 D、現象和本質總是一致的

18、”天災不由人，抗災不由天“這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天

C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統一

用心

愛心

專心

D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關系

19、”知人難，知己更難“。從哲學上看，是因為（）A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己

B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、”知己“屬主觀唯心主義 D、對自己一分為二需要毅力和勇氣

20、”耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。“這一段話主要體現了（）A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點

李白《靜夜思》：”床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！岸裼腥苏f”床前“不好，應改為”窗前“。其實，李白所說的床并非寢具，而是說的水井邊的一圈欄桿。回答1－3題。

1、這就告訴我們一個道理（）

A仁者見仁，智者見智 B人們的認識不能統一

C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性D人們的思維可以改變客觀對象

2、有人將詩中的”床“理解為寢具（）A是對認識的發展 B犯了經驗主義的錯誤 C犯了教條主義錯誤 D不是對事實的反映

3、人們要想獲得正確認識（）

A必須勤實踐、勤讀書、勤思考 B必須多問幾個為什么 C必須親身實踐 D必須經過系統學習

賈島的”鳥宿池邊樹，曾敲月下門“堪稱遣詞造句的經典?；卮?－5題。

4、人們寫文章之所以要”反復推敲“，從哲學上看，就是要（）A”語不驚人死不休“ B盡可能準確地反映事物 C出奇制勝 D寫出好文章

用心

愛心

專心 12

5、詩人把”鳥宿“和”僧敲“這對立的一動一靜放到一起（）A完全是詩人無根據的想象 B是詩人對事物的加工制作 C是詩人對客觀事物的照搬 D完全是為了寫詩的需要

王安石《泊船瓜州》中有著名的”春風又綠江南岸，明月何時照我還“；柳宗元也有名句”欵乃一聲山水綠“。同是一個”綠“，可前一個是動詞，后一個是形容詞。據此回答6－7題。

6、前后兩個”綠“字都是（）

A客觀實際 B詩人大腦的產物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象

7、兩個綠字的詞性不同，是人們（）

A認識事物的需要 B思維習慣的不同 C改造世界的需要 D審美情趣不同

以下是敘述京杭大運河開鑿的四首詩，據此回答8－9題。

千里長河一旦開，亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。

汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河。

帝業興亡世幾重？風流猶自說遣蹤。但求死看揚州月，不愿生歸駕幾龍。

盡道隋亡為此河，至今千里來通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。

8、四位詩人的揭示了運河與隋朝滅亡之間的聯系。因果聯系的本質特點是原因和結果（）

A、之間是先行后續的關系 B、之間存在相互影響，相互制約的關系 C、之間存在引起和被引起的關系 D、在時間上的繼承性

9、從哲學上看，南北大運河的開通表明（）A、人類可以按照自己的需要去改變自然 B、人類的智慧具有創造物質的能力

C、自然物的客觀存在、屬性和規律是人類利用和改造自然物的前提 D、意識能夠直接引起客觀事物的變化

用心

愛心

專心 13

10、”你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝照樣充滿魅力。“這段話是一個（）命題。

A、唯心主義 B、唯物主義 C、悲觀主義 D、教條主義

11、”人事有代謝，往來成古今?！疤拼娙嗣虾迫贿@句詩體現的哲理是（）。A、自然界是客觀的 B、人類社會是客觀的

C、事物的聯系是普遍的 D、一切事物都是變化發展的

12、”人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！斑@首詩包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點看問題

C、新事物一定戰勝舊事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析

13、”興亡由人事，山川空地形“反映的哲理是（）。

A、事物發展的道路是迂回曲折的 B、內因是事物變化的根據，外因是變化的條件 C、內外因對事物的發展同等重要 D、事物的發展變化是有規律的

蘇軾詩曰：”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。“

14、這首詩主要說明（）A、意識能夠反作用于客觀事物 B、意識很難準確地反映客觀事物

C、世界上一切事物都是運動、變化、發展的

D、人們對客觀事物的認識，總要受主觀條件和客觀條件制約

15、找出與上述詩句意思相近的選項是（）

A、江山代有人才出，各領風騷數百年 B、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C、旁觀者清，當局者迷 D、將欲奪之，必先予之

16、人們要獲得對事物的正確認識，從主觀方面來講，必須做到（）

用心

愛心

專心 14

(1)端正立場，以人民的根本利益為出發點來觀察事物

(2)以科學的世界觀人生觀為指導

(3)不斷充實自己的科學知識，運用正確的思維方法(4)充分發揮意識的能動作用

A、(1)(2)B、(1)(3)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)

17、”夕陽無限好，只是近黃昏“這一詩句告訴我們（）A、物質決定意識，意識對物質能動作用 B、外因通過內因而起作用

C、事物都有一個產生、發展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明

18、”駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。“其哲學寓意是（）A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾著的事物及每一個側面各有其特點 C、兩點論和重點論統一 D、矛盾雙方在定條件下可以轉化

19、”天時人事日相催，冬至陽生春又來“這句詩體現了唯物辯證法（）的觀點 A、普遍聯系 B、變化發展 C、新事物不可戰用勝 D、矛盾上事物發展的動力

20、”生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。“這首詩表明（）

A、自由是人生的最高境界，是人類永恒的追求

B、不同的價值觀對人們認識、實踐活動有著不同的導向作用 C、自由比生命和愛情更有價值 D、價值觀隨著社會存在的變化面變化

1、荀子在《勸學》中說：”南方有鳥焉，名有（曰）蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。“這件事，從哲學上啟示我們（）

A、外因對事物的變化起決定作用

用心

愛心

專心 15

B、認識是一個循序漸進的過程

C、實踐必然經歷”失敗、成功、再失敗、再成功“的過程 D、做事情必須堅持從實際出發

2、荀子說：”不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。明之，行也。“這段話的哲學寓意是（）

(1)間接經驗是十分必要的(2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑(3)實踐是認識的來源(4)實踐是認識的目的

A、(1)(3)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)

3、上題材料中的”行“體現了（）

A感性認識不如理性認識可靠 B實踐第一的觀點 C學習書本知識比實踐來得重要 D對事情要有所耳聞

4、荀子”制天命而用之“的觀點給人哲學思考是（）

⑴天神是人類制造的，也能為人類服務

⑵認識自然界要發揮主觀能動性

⑶只要發揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰

⑷利用自然規律首先要掌握規律

⑸人們發揮主觀能動性，才能利用規律，改造規律 A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

5、荀子說：”天行有常，不為堯存，不為桀亡“；”天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣“。其哲學含義是規律（）

A、是不可抗拒的

B、既不能被創造也不能被消滅 C、存在和發生作用需要有一定的條件 D、存在和發生作用不以人的意志為轉移

用心

愛心

專心 16

荀子說：”凡人之患，弊于一曲，而暗于大理“（注：曲－局部；理－規律）。據此回答

6、荀子的這句話表明（）A一切現象都是事物本質的表現

B要善于從整體上把握事物之間的聯系，處理好整體和局部關系 C要透過事物現象認識事物的本質

D由于人們易受現象的迷惑，不可能認識事物的本質

7、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（）

（1）由感性認識上升到理性認識（2）理性認識和感性認識相結合

（3）占有十分豐富和合乎實際的感性材料（4）運用科學的思維方法對感性材料加工制作

A(1)(2)(3)B(2)(3)(4)C(1)(3)D(3)(4)

8、孟子說：”盡信書，則不如無書“，從哲學上啟示我們（）A、間接經驗不如直接經驗可靠 B、理論來源于實踐，而不是源于書本

C、在一定條件下，事物會向自己相反方向轉化

D、認識需要由感性認識上升到理性認識

9、孟子說：”權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚?！斑@一觀點說明（）

A、事物的運動是有規律的 B、主觀比客觀更重要 C、實踐是認識的來源 D、矛盾著的雙方是不可分的

10、孟子說：”生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。“這句話正確闡述了（）關系

A、物質貢獻和精神貢獻 B、金錢和人生價值 C、事業理想和艱苦奮斗 D、個人與他人、社會

用心

愛心

專心 17

11、對孟子的上述觀點正確理解是（）

⑴人的社會價值與自我價值的統一

⑵個人的社會價值是社會存在發展的基礎

⑶個人的社會價值是人生價值的基本標志

⑷個人的社會價值主要是精神貢獻

A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4）D、（3）（4）

12、孟子說：”心之官則思?！败髯诱f：”心者，形之君也，而神明之主也?！袄顣r珍說：”人的記憶皆在于腦“。這些論斷的共同點在于（）

A、心是思維的器官，是智慧的支柱 B、人是用腦進行思維的

C、人們的思考活動，必須有一定的物質器官作基礎 D、心和腦實際上是思維的器官

13、孟子說：”民為貴，社稷次之，君為輕?！罢f明他已經（）A、認識到人民群眾是歷史的創造者 B、認識到君主必須依靠人民群眾的重要性 C、感覺到群眾在社會中的力量和作用 D、懂得人民群眾是社會變革的決定力量

14、孟子曰：”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。“這體現了（）A、內因是事物變化發展的唯一原因 B、外因對事物發展是不可缺少 C、在事物發展中，內外因同等重要 D、外因通過內因起作用

15、孟子說：”生于憂患，死于安樂“。王安石說：”豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙“。這些千古名句主要告訴我們（）

A憂患與安樂、逸樂與災禍是矛盾的 B要反對金錢至上的拜金主義

C享樂主義具有危害性，應該反對 D必須走出拜金主義的誤區，應該先前看

用心

愛心

專心 18

16、莊子說：”方生方死，方死方生“。從哲學觀點看（）

⑴夸大了事物的運動和發展，夸大了運動的絕對性和連續性

⑵否認了事物的相對靜止，即否認了運動的間斷性

⑶符合唯物辯證法關于事物運動的觀點

⑷否認了事物質的規定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的。是不可知論觀點 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶

17、老子說：”禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！八恼芾硎敲埽ǎ〢、雙方在一定條件下相互依存 B、雙方是根本對立的 C、雙方的轉化是絕對的，無條件的 D、矛盾是無法解決的

18、老子說：”合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。“這句話說明（）

A、一切事物的變化發展，都是首先從量變開始的 B、質變是量變的必然結果 C、量的積累必然會引起質的變化

D、事物的變化發展都是量變和質變的統一

19、老子說：”治大國如烹小鮮“，也就是說要注意火候。這說明（）A要不失時機地促成飛躍 B要重視內因的作用

C要堅持適度原則 D要重視量的積累

20、老子說：”天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也。“這主要說明（）

A美與惡都是主觀自生的 B美與丑，善與惡是對立統一的關系 C美與丑是人腦對客觀存在的反映D不同的事物有不同的矛盾

1、”按圖索驥“給我們的哲學啟示是（）

A 要繼承前人經驗，不能割斷歷史 B 要從實際出發，不能迷信書本

用心

愛心

專心 19

C 要發揮主觀能動性，不能消極等待 D既要尊重規律，又要發揮主觀能動性

2、”按圖索驥“的做法屬于（）

A唯物主義 B本位主義 C經驗主義 D教條主義

3、宋朝畫家文與可擅長畫竹，友人寫詩贊曰：”與可畫竹時，胸中有成竹?！斑@里的”胸有成竹“主要出自于（）

A畫家的創作靈感 B文與可的美術天賦

C詩人的夸張和畫家的想象力 D文與可平時細心觀察形成的主觀映象

4、”胸有成竹“體現的哲學道理是（）

A意識是物質世界長期發展的產物 B意識是人腦的機能

C意識是對客觀事物能動的反映 D物質具有客觀實在性

5、”畫餅充饑“包含的哲理是（）

（1）意識不能正確地反映物質（2）不同的人對同一事物的反映不同

（3）物質和意識是有區別的（4）物質是客觀存在的，意識不能代替物質

A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）

6、”望梅止渴“說明了（）

（1）望梅確實能解渴（2）望梅可暫時起到止渴的作用

（3）空想可以暫時安慰人，但終究不能代替現實（4）曹操的這種作法完全是唯心主義的

A（1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）

”畫餅充饑“和”望梅止渴“都非常富有哲理。

7、這兩個成語都強調了（）

A物質的作用 B意識的作用 C意識對物質的反作用 D 實踐的重要性

8、實際上，”畫餅充饑“并不能真正”充饑“，”望梅“也不能真正”止渴“。這是因為（）

A意識不能代替物質 B物質可以代替意識C精神的東西并不重要D物質和意識沒有區別

用心

愛心

專心

9、”掩耳盜鈴“的錯誤，在于違背這樣的哲理（）

（1）物質決定意識，意識是物質的反映（2）意識對物質有能動作用

（3）意識能動作用要受物質決定作用制約（4）意識決定于物質

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

10、”拔苗助長“的故事告訴我們（）

A只要發揮主觀能動性，就能取得成功經驗 B發揮主觀能動性往往失敗

C發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎D沒有發揮主觀能動性因而導致失敗

”拔苗助長“卻事與愿違，”庖丁解?！皠t事半功倍。據此回答

11、”拔苗助長“錯誤主要在于（）

A夸大了客觀條件對主觀能動性的制約作用 B忽視了人的主觀能動性，創造性

C夸大了人的主觀能動性，忽視了規律的客觀性 D強調了規律的客觀性，否認了人的主觀能動性

12、”拔苗助長“的哲學寓意是（）

（1）發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎（2）事物之間的聯系是客觀的（3）內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因通過內因起作用

（4）主觀能動作用是從屬的、派生的，總要受到規律的制約

A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）

C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

13、”庖丁解?！爸允掳牍Ρ?，是因為他（）

A尊重規律，能在事物運動中把握規律 B具有創造性思維，認識了一切規律

C發揮了主觀能動性，利用規律為人類謀福利 D熱愛解牛工作，有利可圖調動了工作積極性

14、這兩個成語共同說明了（）

用心

愛心

專心

A物質決定意識，意識對物質有巨大的反作用

B人具有主觀能動性，可以自覺地認識與利用創造規律

C實踐決定認識 D發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

15、”智子疑鄰“的主要錯誤在于（）

A對墻壞必被盜未能預見 B不及時筑墻，造成其財產損失

C憑主觀經驗辦事 D憑主觀想象代替客觀事實

16、”智子疑鄰“告訴我們（）

A感性認識有待于發展到理性認識 B意識是客觀事物在人腦中的反映

C實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

D人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同

17、”審時度勢“是說（）

A客觀規律和客觀條件制約著人的主觀能動性的發揮

B既要發揮主觀能動性，又要端正主觀動機

C人的主觀能動性能分析利用條件達到活動的最佳效果

D主觀能動性發揮受一系列主觀因素制約

18、將上題中的觀點運用于市場經濟中，要取勝必須（）

A改造和利用規律 B自覺遵循和運用規律

C加強國家的宏觀調控 D實行對外開放

19、”盡力而為“符合下列哲理（）

A物質和運動不可分 B事物是變化發展的

C客觀規律制約主觀能動性的發揮 D辦事情要取得成功，必須發揮主觀能動性

20、我們之所以要”盡力而為"是（）

（1）具有良好的精神狀態的需要（2）認識事物本質與規律的需要

（3）運用規律和條件改造世界的需要（4）克服困難，取得勝利的需要

用心

愛心

專心

3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）用心

愛心

專心 23 A（1）（2）（3）B（1）（

第二篇：1.1.1《生活處處有哲學》教案

生活處處有哲學教案

教學目標

1、知識目標

◇識記：(1)哲學智慧產生于人類的實踐活動（2）哲學就在我們身邊 ◇理解：(1)哲學的本義和任務(2)哲學是指導人們生活得更好的藝術

◇分析：(1)聯系身邊的生活分析其中的哲學思想

2、能力目標：

舉例說明哲學并不神秘，生活處處有哲學

3、情感、態度、價值觀目標：

(1)通過對哲學的產生、哲學與生活的關系的分析，增強我們對哲學的體悟和思想認同(2)通過對哲學與具體知識的學習，增強我們以哲學為指導，學好具體知識的自覺性 教學重點

哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考 教學難點

哲學是指導人們生活得更好的藝術 教具 投影儀 教學方法

“感知----求是----回歸”教學法 教學過程

第一框題生活處處有哲學 【情景導入】：

“哲學開始與仰望天穹”

思考：從周國平的話中，你得到哪些認識？ 《學習講義》P3 【整體感知】：

通過本課學習，同學們將從生活中的哲學思想人手，體驗哲學與我們生活的密切聯系，進而

了解哲學概念，為開始全書的學習做好思想準備。【課文導語】：

人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應該是經過思考、有明確目標和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應該對自己生活其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學知識，還需要哲學知識。哲學和我們的生活是什么關系?什么是哲學?哲學研究什么?哲學和具體科學是什么關系?了解這些問題，可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創造更美的人生。

一、生活處處有哲學

（一）、哲學就在我們身邊 ◇課堂探究：

(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應看到排名的“二重性”?(3)聯系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系?！筇骄刻崾荆?/p>

(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。

1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動

(1)、認識世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學。人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯系在一起。

哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。一句話，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

(2)、哲學應當提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創新論斷。

國外一本工具書說，哲學家是那些“愛提出令人煩惱的問題，并給出稀奇古怪回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇古怪”的定義，但它傳達出的哲學應當讓人“驚訝”的信息，則是人們必須充分注意的。

研究哲學需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激

起的沉思。柏拉圖認為，哲學根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現在，而且一開始的時候，就去進行哲學研究?！痹谏鐣嵺`基礎上，哲學思想起于對問題的“驚異”，進而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創新。面對問題(新問題和老問題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問題，不以平常思維考慮問題，不以平常語言談論問題，不以平常方式解決問題”。

哲學讓人“驚訝”，但反對故弄玄虛。使人“驚訝”的深刻的判斷內涵，只要找到一個合適的表達方式，是不會脫離大眾的?！竺灶}化：（結合課本P2名言）

恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發展起來?！边@句話主要說明()A．哲學智慧產生于人類的實踐活動B．認識世界需要智慧

C．哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的D改變自然界，需要發展人的智力 答案：A 解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即說明哲學來源于實踐，即是實踐決定認識。

2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

◇補充：哲學上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。

實踐是指人們改造客觀世界（包括自然界和人類社會）的一切活動 ◇課堂探究：(1)你在童年時代是否也思考過類似的問題?(2)杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(3)你現在經常思考哪些問題?為什么? ◇探究提示：(1)一般人在童年時代都思考過類似的問題，同學們可以根據自己的實際情況談體會。

(2)杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發出哲學的火花。

(3)此題非常開放，要根據每個同學具體的情況來探討。

在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問

題。在這一意義上，我們說哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

教材通過兩句名言說明了哲學并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會密切相關。

3、結論：哲學就在我們身邊

哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發現它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。

◇名言題化：（結合課本P3名言）

“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經辯證地思考了?！边@說明()A、辯證法是本來就客觀存在的B、哲學思想與人們的生活密切相關 C、思考的力量是巨大的D、哲學就是辯證法 答案：B 解析：A、D兩項說法有誤，C項不能反映題意。

（二）、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1、哲學的本義：

◇課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

◇探究提示：(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。

自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”?！笳n堂練習：哲學的本義是指()A．智慧B、聰明的人

C真理D．愛智慧或追求智慧

答案：D解析：此題是對基礎知識的考查。

2、哲學的任務：

◇課堂探究：(1)為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(2)伊壁鳩魯為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯系在一起? ◇探究提示：(1)懂得具體科學知識，并在此基礎上形成哲學觀念，可以使人變得更加智慧，可以充分地享受快樂。

(2)因為哲學可以使人們找到光明，在人生道路上點起希望的明燈，從而正確地認識世界和改造世界。

從哲學得功能上看，哲學作為世界觀得功能就是教人如何看待世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規律，如何對待個人和社會、自己與他人。在這意義上，我們既可以說哲學是指導我們認識和改造世界的思想工具，又可以說哲學是指導人們生活得更好的藝術?！竺灶}化：（結合課本P5名言）

馬克思說：“沒有哲學我就不能前進?！边@句話主要是強調()A、馬克思是研究哲學的哲學家 B、哲學與生活是不可分割的

C、哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界 D、不懂哲學的人就不能進步 答案：C 解析：引文強調的是哲學的作用。A、B兩項不能表達哲學的作用。D項的說法過于絕對。板書提綱：

一、哲學就在我們身邊

1．哲學智慧和思想產生于人類的生活和實踐活動。2．哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

3．它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自 覺地影響著我們的學習、工作和生活。

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

1．哲學是一種給人智慧、使人聰明的學問，其本義就是愛智慧或追求智慧。2．哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，從而指導人們止碲 地認識和改造世界。

第三篇：高中政治 1.1.1《生活處處有哲學》課時作業 新人教版必修4

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1.1.1《生活處處有哲學》

一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．有網友收集網上“小人物”的話語，并精選100條放到自己的博客中，取名為凡人目錄?！胺畔聬酆?，一切順其自然”“為他人盡力，即為自己盡力”“不幫助他人的人，不能得到別人的幫助”……這些凡人語錄中蘊涵著深刻的哲學內涵。這說明（）①哲學就在我們身邊 ②每個人都是哲學家 ③哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣 ④生活就是科學

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

【解析】 哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發展起來的。哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，故①③符合題意。②錯誤世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。④錯誤，生活與哲學的思想都有科學與非科學之分。

【答案】 C 2．哲學從來都不是哲學家的專利。在商業意識無孔不入的美國，西方自由主義經濟理論的哲學代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學理念對人們的思維方式和行為習慣的影響可見一斑。由此可見()A．生活需要智慧，需要哲學

B．只有哲學才能為人們帶來經濟效益 C．生活就是哲學

D．哲學產生于人們的主觀需要

【解析】 西方自由主義經濟理論的哲學代言人蘭德的頭像被印在T恤上，其哲學理念對人們的思維方式和行為習慣的影響可見一斑，說明生活需要哲學智慧，經濟活動離不開哲學，A說法正確；B夸大了哲學的作用，說法錯誤；C混淆了生活與哲學，說法錯誤；哲學產生于人的社會實踐，D說法錯誤。

【答案】 A 3．榮獲第82屆奧斯卡獎項中最佳影片、最佳導演等六項大獎的電影《拆彈部隊》對戰爭中彰顯的人性進行的哲學反思引起了人們的共鳴。這從一個側面說明哲學()①產生于人們的主觀情緒 ②產生于人們的思維活動 ③源于人們對實踐的追問和對世界的思考 ④是人們在認識世界和改造世界的活動中逐步形成和發展起來的

A．①④ B．②③ C．③④ D．②④

【解析】 哲學的智慧不是從人們的頭腦中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中形成和發展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐，哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。故③④符合題意，①②錯誤。

【答案】 C 4．科學家說哲學是科學之王；藝術家說哲學是藝術之母；社會學家說哲學是領導社會秩序的掌舵者；詩人說哲學的終點往往是詩歌的起點。哲學猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結到一點就是()A．哲學是仁者見仁，智者見智的學說 B．哲學是懸浮于空中的思想樓閣

C．哲學總是和人們的主觀情緒聯系在一起的 D．哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問

【解析】 哲學不是懸浮于空中的思想樓閣，而是產生于實踐，且用于指導實踐的，B錯誤；哲學總是和人們的實踐活動相聯系，C錯誤；A指對待同一問題，其見解因人而異，各有政治學習鞏固資料

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道理，不符合題意；材料主要告訴人們哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，故本題應選D。

【答案】 D 5．廣大哲學社會科學工作者應堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，堅持立足當代、立足國情，以深入研究重大現實問題為主攻方向，自覺、積極、主動地為建設中國特色社會主義的偉大實踐服務。上述要求符合的道理是()①哲學是世界觀和方法論的統一 ②哲學是系統化理論化的世界觀 ③哲學源于人們對實踐的追問世界的思考 ④人們研究哲學的目的是為了認識世界和改造世界

A．①② B．①③ C．③④ D．②④

【解析】 哲學社會科學工作者“以深入研究重大現實問題為主攻方向”，說明了哲學源于人們對實踐的追問世界的思考，故題肢③正確。根據“自覺、積極、主動地為建設中國特色社會主義的偉大實踐服務”可以判斷題肢④正確。題肢①②本身說法正確，但與題意無關，故排除。故本題答案選C。

【答案】 C 被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個人要想平安無事地活在世上，就必須時刻記住：該低頭時就低頭?！睋嘶卮?～7題。

6．富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是()A．人們在實踐活動中都能形成哲學智慧 B．哲學的智慧產生于人類的實踐活動 C．認識世界、辦好事情，都需要哲學智慧 D．哲學是一門使人聰明、給人智慧的學問

【解析】 A中“都能形成哲學智慧”的說法不對。題干中富蘭克林因為撞上門框，獲得了人生的智慧，說明哲學的智慧產生于人類的實踐活動，B符合題意。C、D說法均正確，但都與題意不符。故本題正確答案選B。

【答案】 B 7．富蘭克林的經歷告訴我們，低姿態是一種哲學智慧，可以更好地發展自己，成就自己。這啟示我們()A．哲學是系統化、理論化的世界觀 B．任何哲學都給人以智慧，使人更聰明 C．不懂哲學的人，就無法生存和工作 D．哲學是指導人們生活得更好的藝術

【解析】 A說法正確，但與題意無關。B中的“任何哲學都給人”的說法太絕對，不選。C本身說法不對。題干中的低姿態是一種哲學智慧，可以更好地發展自己，成就自己，說明哲學是指導人們生活得更好的藝術，故本題正確答案選D。

【答案】 D 8．喬布斯曾說，我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。把蘇格拉底的原則運用到你的生活、工作、學習以及人際關系上，這不是關于蘇格拉底，這是關于你自己，以及關于你如何給你每天的生活帶來更多的真善美。這反映了()①生活處處有哲學，哲學是現世的智慧 ②哲學的基本問題和我們的生活息息相關 ③哲學并不神秘，世界觀人人都有，哲學是關于世界觀的學問 ④哲學的任務在于指導人們正確地認識和改造世界

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

【解析】 題肢②說法錯誤，因為哲學和我們的生活息息相關，哲學基本問題是思維和存在的關系問題，和哲學不能等同，故排除。材料中并沒有提到哲學和世界觀的關系，故題肢③與題意無關，故排除。故本題答案選D。

【答案】 D 9．習近平主席在中法建交50周年紀念大會上發表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識?！边@強調了哲學是()政治學習鞏固資料

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A．指導具體科學的綜合科學 B．指導人們生活得更好的藝術 C．啟迪人類智慧的綜合科學 D．世界觀人生觀的學說

【解析】 哲學是關于世界觀的學說，是對具體科學的概括和總結，所以哲學不是綜合學科，A、C觀點錯誤；習近平主席談到學習哲學“加深了對世界和人生的認識”，充分說明哲學對人們生活的重要意義，所以B符合題意；D與題意無關。所以答案選擇B。

【答案】 B 10．近年來，世界各地災害不斷，地震、海嘯、冰雹、洪水、干旱??各種自然災害頻頻襲擊人類。解決好人口、資源、環境的矛盾，實現人與自然的和諧，離不開人們對哲學性質問題的理性思考。這主要說明()A．哲學不是憑空產生的

B．認識世界、辦好事情需要智慧、需要哲學 C．源于生活的哲學都是科學的

D．對世界的思考是正確改造世界的根本保證

【解析】 “實現人與自然的和諧，離不開人們對哲學性質問題的理性思考”體現了哲學為我們改造世界提供了世界觀和方法論的指導，B符合題意；A表述的是哲學的產生，與題無關；C說法錯誤，哲學有正確與錯誤之分；D說法錯誤。答案選B。

【答案】 B 11．人生在平淡中尋找幸福，在細微中品味幸福，在孤獨中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學的指引，這是因為()A．哲學是各門具體科學的基礎

B．哲學是人類對某一具體領域規律的概括 C．哲學是科學的世界觀和方法論

D．哲學具有指導人們認識和改造世界的功能 【解析】 哲學以具體科學為基礎，排除A；具體科學是人類對某一具體領域規律的概括，排除B；哲學有正確與錯誤之分，不能籠統的說哲學都是科學的，排除C。生活需要哲學源于哲學對人們認識改造世界有指導作用。

【答案】 D 12．習近平在中法建交50周年紀念大會上發表重要講話時談到，讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調了哲學是()A．指導人們生活得更好的藝術 B．啟迪人類智慧的綜合科學 C．自己時代的精神上的精華 D．對具體科學的概括和升華

【解析】 讀康德、黑格爾、費爾巴哈等人的哲學辯論，使自己“加深了對世界和人生的認識”說明哲學能夠指導人們生活，故A正確；BCD體現不出來。

【答案】 A

二、非選擇題

13．讀漫畫，完成問題。

杞人憂天

(1)人類實踐活動能不能自發地產生哲學？為什么？(2)“杞人憂天”的故事給我們哪些哲學啟示？ 政治學習鞏固資料

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【答案】(1)人類的實踐活動不能自發地產生哲學，只有當人們在實踐活動中思考和追問世界時，哲學才會出現。

(2)①思考與追問，能使我們的思想迸發出哲學火花。②任何事物都不是永恒不變的，都有一個產生、發展和滅亡的歷史過程。③任何事物的運動變化都有其固有的規律，規律是客觀的，是不以任何人的意志為轉移的。

14．黑格爾曾形象地把哲學比喻為“廟里的神”，他說：“一個有文化的民族竟然沒有形而上學(此處指哲學，筆者注)——就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神那樣?！彼裕斎藗儗ψ约核幍奈镔|世界“全心全意”進行富麗堂皇的裝飾、再裝飾，唯獨不怕喪失“至圣的神”的時候，倡導哲學就是精神的“靈光”，鼓勵人們樹立科學的哲學信仰，是非常有必要的。

從哲學作用的角度分析說明倡導樹立科學的哲學信仰的必要性。

【答案】 哲學是指導人們生活得更好的藝術。哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，其本義就是愛智慧或追求智慧。哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，從而指導人們正確地認識世界和改造世界。

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第四篇：高中政治《生活處處有哲學》教案 新人教版必修4

生活處處有哲學

一、教材分析

《美好生活的向導》是人教版高中政治必修四第1章第1框的教學內容，主要學習哲學與生活的關系。

二、教學目標 1．知識目標：

識記：哲學的本義和任務

理解：(1)哲學智慧產生于人類的實踐活動（2）哲學就在我們身邊

運用：舉例說明生活中存在的哲學思想，說明哲學并不神秘，哲學就在我們身邊。2．能力目標：

通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生變化和發展的能力。

3．情感、態度和價值觀目標：

通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。

三、教學重點難點

教學重點：哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考

教學難點：哲學是指導人們生活得更好的藝術

四、學情分析

本框題的內容比較簡單，容易理解，但由于學生是初次接觸哲學還沒有樹立用哲學的思維認識問題，所以教師要對課堂上的舉的生活中的現象及時從哲學的角度概括。

五、教學方法

1．教師啟發、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。2．學案導學：見后面的學案。

3．新授課教學基本環節：預習檢查、總結疑惑→情境導入、展示目標→合作探究、精講點撥→反思總結、當堂檢測→發導學案、布置預習

六、課前準備

1．學生的學習準備：課前預習《生活處處有哲學》的具體內容，初步概括哲學與生活的關系。

2．教師的教學準備：多媒體課件制作，課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。

3．教學環境的設計和布置：全班按座位分為五組，教室內教學。

七、課時安排：1課時

八、教學過程

(一)預習檢查、總結疑惑

檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。

（二）情景導入、展示目標

教師：人和動物不同。動物只是本能地“活著”，而人的生活應該是經過思考、有明確目標和意義的生活。人們要想生活得有意義、有價值，就應該對自己生活其中的世界和生活本身進行審視和思考。為此，我們不僅需要具體科學知識，還需要哲學知識。哲學和我們的生活是什么關系?什么是哲學?哲學研究什么?哲學和具體科學是什么關系?了解這些問題，可以使我們走進哲學，自覺地追求智慧，創造更美的人生。

多媒體展示學習目標，強調重難點，明確學習目標。

設計意圖：使學生形成哲學的初步概念，激發興趣引入新課。

（三）合作探究、精講點撥。探究一：探究問題：如何看待排名

一名高中生在談到“排名的二重性”時說：“我們既不能盲目地張揚排名，也不能簡單地否定排名。作為學生，如果用片面的觀點對待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會停滯不前，甚至倒退；如果通過排名了解自己的學習實力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚長避短，就會出現先進更先進、后進趕先進的生動局面?！?/p>

問題：(1)在排名問題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么?(2)為什么我們應看到排名的“二重性”?(3)聯系生活中類似的事例，談談生活與哲學的關系。

教師活動：指導學生閱讀以上的材料，并思考所提問題。

學生活動：閱讀材料，分組討論問題，發表自己的觀點，分析材料中包含的哲學道理。

教師點評：(1)在排名問題上，人們的看法不同，主要是因為人們的思維方法不同。

(2)任何事物都具有兩面性，要求我們一分為二地來看待。片面地看待排名問題，不利于提高自己的學習水平。

(3)全面的思維方法本身就是一種哲學智慧，看待別人、分析自己等都應該堅持一分為二的觀點。這說明生活與哲學密切相關。

設計意圖：通過事例分析包含的哲學道理，體會生活就在我們身邊。

思考追問1：同學們還知道那些包含哲理的例子？（播放多媒體）

教師活動：指導學生分析事例，并及時總結事例中所包含的哲學道理。

學生活動：學生繼續闡述自己的發現。

教師點評：通過大家舉的生活中的事例我們可以看到生活中處處有哲學，哲學就在我們的生活中。

設計意圖：深化對哲學就在我們身邊的認識。思考追問2：人們的這些哲學思想、哲學智慧是生來就有的么？如果不是，那么它是從哪里來的？（播放多媒體）

教師活動：指導學生閱讀課本第一目

學生活動：閱讀教材并總結回答問題。

（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

設計意圖：探究哲學的來源。

教師講授：哲學產生于人類認識世界和改造世界的客觀的物質活動中，也就是在人們的實踐活動中產生的。

結論：（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。（板書）哲學是從仰望天穹開始的。每個人在童年時期必定會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發現了廣闊無際的星空。這時候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？

——在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學性質的問題。

如“我是誰？”“世界是怎么來的？”“我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？”“世界是否因為我的存在而存在？是因為有我才有了世界，還是因為有了世界才有了我？”“世界和我相比哪個更‘厲害’？”“人活著是為了什么？”

哲學就是通過對一系列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規律問題的思考而形成的一門學科。

結論：（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（板書）

思考追問3：哲學產生，給我們生活帶來了什么？（播放多媒體）

教師活動：指導學生思考

學生活動：討論、發表自己的見解 設計意圖：感知哲學的作用

探究二：閱讀課本5—6頁的材料，思考問題

課堂探究：(1)這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?

(2)想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。

教師活動：指導學生思考 學生活動：學生思考，回答

實際意圖：讓學生自己總結哲學的作用 教師總結：探究提示：

(1)第一個同學運用一般的思維方法，第二個同學運用了創造性思維。

方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。

(2)思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。

結論：哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。（板書）

教師講解：自然界變化萬千，社會錯綜復雜，有時會使人們感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知處，正確的前行的路在何方?這時我們需要照亮前進方向的理性和智慧的明燈。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

思考追問4：“斗轉星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時間有沒有開始？空間有沒有盡頭？宇宙由何而來？萬物從何而生？西天可有天堂？世間可有鬼神？人類可有靈魂？ 中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內； 王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質實體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；《圣經》上說：宇宙是上帝創造的；

馬克思說：世界是客觀存在的物質世界。宇宙到底是什么？誰能告訴我們這些問題的答案？”（播放多媒體）

學生活動：思考總結回答

教師點評總結：真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導人們正確的認識自然和改造自然（板書）

設計意圖：深化認識哲學的作用

思考追問5：“戰爭、瘟疫、貧困 ??世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會：人的本質是惡還是善？世間有光明也有黑暗假丑惡是什么？真善美在哪里？社會為什么是這個樣子？人和人應該怎樣相處？人類的前途在哪里？

老子說:道法自然，無為而無不為；

法家韓非子說：應該嚴刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會的發展是由客觀規律決定的，也是物質

問題：你認為人類發展的前途是什么，誰教給我人認識世界？”（播放多媒體）

學生活動：思考總結回答

教師點評總結：真正的哲學可以使我們正確地認識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。（板書）

設計意圖：深化認識哲學的作用

思考追問6：“吸毒、自殺、?? 生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？我們為什么活著？又為什么死去？快樂是什么？幸福在哪里？人生有何價值？生命有何意義？

老子：道法自然，從容面對人生；

佛家：一切都是空，幸福在天堂；

叔本華：人生就是一場悲劇；

馬克思：人生的價值在于奉獻

”

問題：我們如何對待人生，誰給我們指明了方向？（播放多媒體）

學生活動：思考總結回答

教師點評總結：真正的哲學可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發展，正確對待生與死、進與退、得與失名與利（板書）

課堂小結：哲學并不是相遇人類而存在的它產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。哲學在我們的日常生活中起著非常重要的作用，概括其來就是哲學的任務：指導人們正確的認識世界和改造世界。

（四）反思總結，當堂檢測

教師組織學生反思總結本節課的主要內容，并進行當堂檢測。

設計意圖：引導學生構建知識網絡并對所學內容進行簡單的反饋糾正。

（五）發導學案、布置預習

我們已經學習了哲學與生活的關系，但是我們并沒有總結哲學的概念到底是什么，哲學與具體科學的關系又是怎樣的？在下一節課我們一起來學習《關于世界觀的學說》。課下大家可以先預習這一部分，并完成本節的課后練習及課后延伸拓展作業。

設計意圖：布置下節課的預習作業，并對本節課鞏固提高。教師課后及時批閱本節的延伸拓展訓練。

九、板書設計

一、生活處處有哲學

1、哲學與時代的經濟、政治、文化的關系

（1）哲學的智慧產生于人類的實踐活動。

（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（3）結論：哲學就在我們身邊

二、哲學是指導人們生活得更好的藝術

（1）哲學的本義是愛智慧或追求智慧，是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以，這樣的學問當然會使人生活得更美好。

（2）真正的哲學可以使我們正確地看待自然，指導人們正確的認識自然和改造自然（3）真正的哲學可以使我們正確地認識社會，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。（4）真正的哲學可以使我們正確地對待人生，正確對待社會進步和個人發展，正確對待生與死、進與退、得與失名與利

（5）哲學的任務：指導人們正確的認識世界和改造世界。

十、教學反思

本課的設計采用了課前下發預習學案，學生預習本節內容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學生學習過程中易忘、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，以達到提高課堂效率的目的

第五篇：高中政治_生活與哲學復習提綱_新人教必修4

《生活與哲學》復習提綱 新人教必修四

一、生活智慧與時代精神

1、哲學是系統化理論化的世界觀

世界觀：人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點

哲學：哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。

2、哲學是世界觀和方法論的統一

世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。

3、哲學與具體科學的關系

（1）區別：哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

（2）聯系：①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

4、哲學的基本問題及其兩方面的內容

哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。

兩個方面：一是思維和存在何者為第一性的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

5、唯物主義的基本觀點：唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。

6、唯心主義的基本觀點： 唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。

7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準

思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答是劃分標準。

8、馬克思主義哲學產生的階級基礎、自然科學基礎和理論來源

階級基礎：無產階級的產生和發展

自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。

9、馬克思主義中國化的三大理論成果

毛澤東思想：精髓是實事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。

鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。

“三個代表”重要思想：本質是立黨為公，執政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。

二、探索世界與追求真理

10、辨證唯物主義的物質概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

11、自然界的物質性和人類社會的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。、哲學上的運動概念及物質和運動的關系

哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

運動→物質：任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

限發展的。

方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

三、思想方法與創新意識

★聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征

25、聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論

（1）聯系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學會用聯系的觀看問題

（2）聯系具有客觀性。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。切忌主觀隨意性。（3）聯系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。

26、整體與部分的辯證關系及其指導意義

整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。

整體和部分是相互區別的：

（1）整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段；

（2）整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分又是相互聯系、密不可分的：

（1）整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。

方法論：樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標；

重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發，把各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。

★發展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征

27、發展的普遍性

世界是發展的，人類社會是發展的，人的認識是發展的。要用發展的觀點看問題。

28、發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

29、事物的發展是前進性和曲折性的統一

前途是光明的，道路是曲折的。

我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。30、量變、質變的含義

量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。

量變：事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

質變：事物根本性質的變化，使事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

31、量變與質變的辯證關系及其指導意義（方法論）

辯證關系：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結

方面，后者是矛盾的次要方面。

辯證關系：事物的性質主要是要主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

39、兩點論和重點論相統一

兩點論：在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；

在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論：在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；

在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。40、辯證否定的含義及實質

含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。實質：“揚棄”。

辯證的否定是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯系的環節，新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。

41、堅持辯證否定觀，樹立創新意識

怎樣理創新意識是唯物辯證法的要求? ①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。

②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。

③辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。創新是對既有理論、實踐的突破，要創新就要有批判和發展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。

42、創新對社會的作用：是民族進步的靈魂，推動社會生產力的發展，推動生產關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發展。

43、自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學

（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。它要求人們在觀察和分析問題時，要從事物之間的相互聯系和相互作用人手，不能只看到一個個孤立的事物；要把事物的現狀與它的過去和將來聯系起來考察；既要看到事物位置的移動和數量的增減，更要看到事物根本性質的變化和發展；在分析事物發展的原因時，要著重抓住事物發展的內部矛盾(內因)，又不忽視事物發展的外部矛盾(外因)。

（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。只看到一個個孤立的事物，而看不到事物之間的相互聯系和相互作用；只看到事物的現狀，看不到事物的過去和將來，或者只看到事物數量的變化和場所的變更，看不到事物根本性質的變化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整體；只看到事物發展的外部條件，看不到事物發展的根據。

（3）唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規律即對立統一規律，是唯物辯證法的實質與核心。矛盾分析法是認識事物的根本方法。堅持具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂，是正確認識事物和處理一切矛盾的關鍵。

（4）唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們把科學發展觀的科學

革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。

52、哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

53、人的價值的內涵與評價 內涵：人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。

評價：對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。

54、價值觀及其對人們行為的導向作用

價值觀：人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。

導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用； 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。

55、做出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發展規律，站在最廣大人民的立場上。

當個人的利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；

當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。

56、人生價值實現的條件與途徑：（1）堅持在勞動和奉獻中創造價值，（2）在個人與社會的統一中實現價值，（3）在砥礪自我中走向成功。①實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；③實現人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。