第一篇：22課教案（本站推薦）

愚公移山

知識與能力

1．掌握本課常用的文言詞語，培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。2．結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

3．理解愚公和智叟這兩個人物形象，弄清楚愚公和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。

過程與方法

1．通過課前預習，讓學生借助工具書和注釋疏通文章，并查找和課文有關的背景材料和作者資料。

2．把握文章的脈絡和寫法，抓住文章的主體內容，有效地提高學習文言文的能力。3．綜合運用各種手段，朗讀、斷句、背誦、譯文，增強學習文言文的興趣。情感態度與價值觀

學習愚公精神，體會古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

教學重點

1．能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏通文意。2．掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。教學難點

1．對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。2．分析人物形象，對文章做個性化的思考與探究。3．聯系生活，辨析寓言的現實意義。

2課時

第一課時

一、新課導入

“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽?！瓱o路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆”，耳聽江濤的《愚公移山》，想想這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請隨我走進古代的寓言故事——《愚公移山》。(板書課題)

二、自主預習1．作者介紹

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。《列子》是列子、列子弟子、列子后學著作的匯編?！读凶印肥侵袊糯枷胛幕飞现牡浼?，是一部智慧之書，它能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。

2．背景資料

戰國初期，出現了百家爭鳴的局面，各家學派在傳揚自己的主張時，常運用大量生動的小故事來說明抽象的道理。這樣，寓言就空前繁榮起來。《列子》早已散失，現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

3．知識鏈接

寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某種道理或教訓的文學作品，達到勸誡、教育或諷刺目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。

4．檢查預習(1)重難字 萬仞(rèn)．箕畚(jīběn)．．無窮匱(kuì)．冀州(jì)．(2)通假字

始一反焉(“反”同“返”，往返)．甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明)．河曲智叟亡以應(“亡”同“無”，沒有)．(3)古今異義

?通豫南。?古義：直。例：指．指? ?今義：手指。??古義：連……都……例：曾不能損魁父之丘。?．曾? ?今義：曾經。??渤海之尾。?古義：之于。例：投諸．?諸 ??今義：各個、許多。

豫南(yù)．

孀妻(shuāng)．一厝(cuò)．魁父(kúi)．

荷擔者(hè)．始齔(chèn)．壟斷(lǒnɡ)．?擔者三夫。?古義：肩負、扛。例：遂率子孫荷．荷? ?今義：蓮。??我之死。?古義：即使。例：雖．雖? ?今義：雖然。?(4)一詞多義

?九十?將近??年且．且? ?且焉置土石?況且??．?且焉置土石?哪里??．焉? ?始一反焉?語氣詞??．?七百里?方圓??方．?方 ?其遠出海門?當……的時候??方．(5)重點虛詞 ①“之”的用法 A．結構助詞，“的”： 冀州之南，河陽之北 ．．以君之力 ．渤海之尾，隱土之北 ．．京城氏之孀妻 ．曾不能毀山之一毛 ．操蛇之神 ．B．用在主謂之間，取消句子獨立性： ．懲山北之塞，出入之迂也 ．．汝之不惠 ．雖我之死 ．汝心之固 ．C．指示代詞：

“這”：曾不能損魁父之丘 ．“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝 ．D．人稱代詞： “他們”：跳往助之 ．“他”：河曲智叟笑而止之曰 ．②“而”的用法

A．連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 ．．B．表順承：聚室而謀 何苦而不平？ ．．C．表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增 ．③“其”的用法 A．代詞：

“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠 ．．“他”：懼其不已也 ．B．副詞，加強反問語氣：其如土石何？(6)詞類活用

面山而居(名詞用作動詞，面朝)．帝感其誠(被……感動，被動用法)．畢力平險(形容詞用作名詞，險峻的大山)．箕畚運于渤海之尾(名詞用作狀語，用箕畚裝)．．(7)特殊句式 ①被動句

帝感其誠(天帝被他的誠心感動了)②倒裝句

A．主謂倒裝：甚矣，汝之不惠(正常的語序：汝之不惠，甚矣)B．賓語前置：何苦而不平？(正常的語序：苦何而不平)C．定語后置：遂率子孫荷擔者三夫(正常的語序：遂率荷擔者子孫三夫)③省略句

A．省略主語：(愚公)聚室而謀曰(室人)雜然相許

B．省略介詞：帝感(于)其誠 一厝(于)朔東，一厝(于)雍南

三、朗讀指導 停頓指導。1．懲/山北之塞 2．曾不能/損魁父之丘 3．遂/率子孫荷擔者/三夫 4．鄰人京城氏之孀妻/有遺男 5．命/夸娥氏二子/負二山

四、疏通文意 1．重點詞語解釋 方七百里 方：古代計量面積用語。．懲山北之塞 懲：苦于。．迂：曲折，繞遠。畢力平險 畢：盡、全。．雜然相許 許：贊同。．損：消減。

始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。寒暑易節 易：更替。．固不可徹 徹：通達，文中指改變。．何苦不平苦：愁苦，文中指擔心。．2．重點句子翻譯

(1)我與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？

譯：我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，怎么樣？(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(“如……何”是固定結構，是“把……怎么樣”的意思。)譯：憑你的能力，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？(3)遂率子孫荷擔者三夫(定語后置句)，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

譯：于是立即率領三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚(將這些石頭和泥土)運到渤海邊上。

五、合作探究 初讀課文，整體感知

1．全文一共四段，勾畫了幾幅圖畫？是哪幾幅圖畫？

答案示例：第一幅：二山雄立圖(第1段)；第二幅：戰前動員圖(第2段)；第三幅：畢力平險圖(第2段)；第四幅：愚公智叟辯難圖(第3段)；第五幅：神靈移山圖(第4段)。

2．移山非移物，在挖山過程中有哪些困難？

答案示例：①山高大無比：“方七百里，高萬仞”；②路途遙遠：“寒暑易節，始一反焉”；③移山的人年齡太大或太?。骸澳昵揖攀薄八炻首訉O荷擔者三夫”“始齔，跳往助之”；④工具簡陋：“箕畚運于渤海之尾”。愚公移山，困難重重。

六、課堂小結

這節課主要是針對文中重點的文言字詞進行講授，圈注疑難點，適當點撥。弄清楚課文講述的故事內容。

七、練習設計 請完成本課對應訓練。

第二課時

一、課前復習

抽查字詞的意思，試背課文。

二、新課導入

通過上節課的學習，我們掌握了基礎的字詞和文章的大概內容，這節課我們就深入課文內容，來看看這篇寓言到底給我們講述了一個怎樣的故事，給我們塑造了一個怎樣的人物形象，我們從中又可以學到人物的什么精神。

三、合作探究

(一)精讀課文，內容探究

1．文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現愚公的形象有什么作用？

答案示例：文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公、智叟兩人截然不同的態度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。

2．智叟的笑和質疑與愚公妻子的“獻疑”有什么不同？

答案示例：這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關心，她提問題，是從“獻疑”的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重。在智叟的眼里，愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。

3．請談一談你對愚公這一形象的認識。

答案示例：愚公以九十高齡親自率領子孫上山“叩石墾壤”，是經過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業。二是他移山的信心來自他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當長的時期內不會有變化，盡管移山的事業不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。

4．結合課文具體說說本文哪些地方運用了對比和諷刺烘托的手法。

答案示例：二山高峻與人少力微、工具簡陋對比，愚公、京城氏之子與智叟的對比。愚公用發展的眼光挖山不止，解決實際問題是智，智叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山則是愚。這樣就有很強的諷刺效果。烘托，主要指側面描寫，如太行、王屋二山的高大，路程的遙遠，操蛇之神的“懼”，天帝的“感”，對愚公堅強意志和必勝信念的完善起了很好的烘托作用。

(二)品讀課文，句段賞析

雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

答案示例：這是愚公駁斥智叟的話，運用了頂針的修辭手法，層層緊扣，充分道出了子子孫孫綿延不絕的道理。用“無窮匱”作結，肯定了人力的無窮無盡，有說服力。最后用“而”字一轉又指出山不會增高加大，只會越挖越少，這樣得出“何苦而不平”的結論，令人信服。表現了愚公迎難而上的精神和決心造福子孫后代的愿望。

(三)熟讀課文，主旨探究

1．本文以神話結尾，有什么作用？

答案示例：本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同。

2．本文是一篇寓言故事，它包含著什么深刻道理？

答案示例：本文通過愚公立志移山，終于搬掉兩座大山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了只要我們下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。(四)賞讀課文，鑒賞評價

學了此文，你是如何看待這篇文章的？談談你的看法。

答案示例：《愚公移山》是一篇具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現了中國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。行文過程中，注重對比手法的運用，在對比中逐漸完善了對愚公藝術形象的塑造。篇幅雖短，但情節跌宕起伏，引人入勝。

(五)課外拓展，對比延伸

賞讀著名教育專家錢夢龍教學時為鞏固課文字詞而作——

甲乙二生共讀《愚公移山》，生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則必謂愚公為大智大勇之人也?！鄙淄鲆詰?，生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難，甚于移山。若我十余億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何愁而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣?！?/p>

生丙聞二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神雖甚可嘉，然其法則實愚也。移山何若搬家，所費之力寡，而子子孫孫免受山之阻、移之苦，何樂而不為？況移山之法，叩石墾壤，毀山之草木，損海之生靈，實有百害而僅一利之為也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙聞言而正色曰：“見國土鄙陋而厭棄之，委身為他鄉之客，異國之子，實今人之常所為也。然則長此以往，何人整治吾鄉吾國？搬家之舉，雖省力少憂，然非大丈夫之所為也，毋須復論也。至若叩石墾壤之法，亦當初所僅能為之者。愚公及后來者，必能于干中思，移中學，時至今日，有懸索之法，有隧道之法，有盤山公路之法。皆既能使山中之出傳之四方，復能使山外之物輸之于內；既可不損天地之大貌，復能達‘指通豫南，達于漢陰’之目標。愚公之為，何愚之有？”

四、課堂小結

本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。寓言中塑造了愚公的生動形象，寓意深刻。愚公精神的實質是排除千難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有我們國家現在這個繁榮昌盛的局面？哪里會有時代的發展、人類的進步？我們應該繼續發揚愚公精神。

五、練習設計 請完成本課對應訓練。

六、板書設計

移山背景：兩山高大——移山不易???移山原因：懲山北之塞，出入之迂???移山目標：指通豫南，達于漢陰??

工程之艱??移山辦法：全家畢力平險、箕畚運于?

? 渤海之尾?移山行動：叩石墾壤、遺男助之、寒?愚公移山?

暑一返

????智叟——笑而止之——不惠?移山沖突???愚公——何苦不平——?決心之堅

??固不可徹????移山結局：帝感其誠——神人移山，再無隴斷——愿望實現理想踏實苦干，人定勝天

??改造自然，實現?????

第二篇：2課教案

2、索溪峪的野

教學過程：

一、引入新課

張家界森林公園，是我國第一個森林公園，它與天子山索溪峪構成了山奇、水奇、石奇、云奇、樹奇的武陵源。這里千峰竟立，爭奇斗研，山勢之雄偉，山色之秀麗，讓人稱奇叫絕。這里哪兒都是一副如詩如畫的天然絕景。

其中的索溪峪，更是別具一格，有著其他景點無法比美的魅力。想去看看嗎？今天，我們就一起去游覽“索溪峪”。

二、自瀆文章。

出示自學要求：

1、讀了文章后，索溪峪給你留下了什么印象？

2、這篇文章從哪幾方面來寫索溪峪的？

三、反饋、講授新課

1、讀了這篇文章，給你了留下了什么印象？

展示：課文第一段

2、指導朗讀。

3、作者從哪幾方面來寫索溪峪的“野”的？

（山，水，動物，游人）課件展示。

4、你對索溪峪的什么最感興趣？

根據學生的喜好靈活安排學習段落。

山山有什么特點？

“野”表現在哪些哪里？（驚險、磅礴、隨心所欲、不拘一格）（課件展示）

品讀各種不同的美，欣賞畫面，讀文章。指導朗讀。

作者一開始把它與其他的景點進行比較，那他是不是在貶斥他們呢？為什么？（強調美的不同，是一種天然的美，沒有人工的雕琢的美）

作者是怎樣地把這“野山”逼真地展現在我們的面前的呢？（先概括后具體）

水水野表現在哪里的？

文章在描述時用了什么修辭手法？

指導朗讀。

動物野表現在哪些方面？

游人人“野”表現在哪些方面？

解釋“老叟”“返樸歸真”“市井”

5、品讀最后一段。課件展示段落。

是啊，作者在這樣的境界里，完全被感染了，被凈化了。感覺此時的自己是從未有過的快慰，從未有過的清爽，哪個詞能說明作者這有的感受。

從中你能體會到作者什么樣的感情？

6、是啊。作者此時看到的山不再是山了，水也不再是水了，它們是充滿朝氣的青年，是充滿靈氣的孩子。它們率真而自然，不加修飾，不事雕琢，用自己的純真蕩滌著游客的胸懷，作者深深地愛上了這片神奇的土地，把自己的感情都賦予了這美麗的山川，在作者眼里索溪峪簡直就是大自然的寵兒，那你讀了這篇文章，你此時有什么樣的感受？

課文“野”又是什么意思？

7、看得出來，此時你們對神奇的張家界充滿了好奇，在上課前我叫同學們回去收集有關張家界的資料。現在就請同學們展示一下。

四、學生展示收集的資料

五、總結。（課件展示風景圖片）

這節課，同學們了解了迷人的張家界，領略了“野”味十足的索溪峪，其實，我們960萬平方公里的土地上，還有很多很多風景名勝，如夢幻的九寨溝，神秘而質樸的西藏，險要的華山，秀美的桂林等等，愿你們有時間用自己的心去感受，去欣賞，更希望你能象作者一樣用自己的語言去表達你眼中美。教學體會

在這個教學片段中我感受到師生之間、學生之間多向交流、多向協作是多么的有意義。通過小組交流合作式的學習方式，讓每個學生都參與到問題的討論和對語言的感悟中，使每個學生都有表達自己見解和表現自己能力的機會。從而使每一個學生獲得全面發展。針對如何提高學生的全面發展我淺談一下自己的體會。

一、創設平等的學習氛圍，使合作學習成為可能。

小組合作學習需要平等、民主、寬松的教學氛圍，需要教師、同學合作交流的機會。師生之間、生生之間可以相互交流、相互尊重，學習中充滿溫情與友愛，像課外活動那樣充滿互助和競爭。只有這樣，才能讓學生在學習中感到平等和寬松，才能使他們積極、主動、大膽地進行交流與合作。建立師生之間平等關系入手，為合作學習做精神準備。教師，作為學生學習的引路人更應該與學生共同參與合作，與學生一起完成相應的學習任務。因此要以一名學習者的身份參與到課堂中。發表自己的意見，幫助學生解決問題

二、建立有效的合作機制，使合作學習落到實處。

合作學習不是簡單地將幾個人拼湊在一起，而應該對時間和人員等有合理的配置，以達到更好的學習效果。否則，小組合作只能成為幾個人的共同學習，而達不到小組合作所期望的交流與提高的目的。因此，在組織學生進行合作學習的過程中，建立有合作機制，有效地引導學生進行合作。

1、合理配置合作人員

小組人員合理的配置，有利于小組合作順利、有效地進行，也助于學生在合作中發揮自身的潛能。因此，在小組交流讀書體會，探究感悟時，從學生的共同特點和個別差異出發，根據理解能力，表達能力和組織能力的不同，在各小組中合理地安排優、中、差三個層次的學生。并且，每小組還選出了小組長，以組織、管理、協調小組的學習活動。

2、合理配置合作內容。

合作內容是指每一節課需要解決的問題，也就是小組合作學習解決的具體問題。在《索溪峪的野》這課中，學生或感悟索溪峪的語言美，或領悟作者怎樣寫出索溪峪的野的，或質疑解疑。這樣，在合作內容上體現出層次性，難易程度，使學生保持合作學習的興趣。

三、采取適當的評價方法，使合作學習充滿活力。

沒有反饋，漢有評價，就很難激發學生的學習動力。學生合作學習后，首先對他們的合作過程給予積極的評價。在合作過程評價的同時，反饋合作學習的成果。小組派代表匯報展示合作成果，老師給予適當的點撥和激勵性評價，讓他們感受到合作的愉悅和成功的喜悅。

在小組合作的中，學生們深深地感受到了合作學習的魅力。學生積極地融入其中，體會艱辛、享受樂趣?！斑\籌帷幄，而決勝千里”，一次又一次地獲得了合作的勝利！從而也使各個層面的學生在不同程度上獲得了發展。

第三篇：第2課教案

第2“貞觀之治”與“開元盛世”

七年級歷史備課組 張丹霞 田劍 孫晶 主備人：孫晶

［課程標準］列舉貞觀之治、開元盛世的主要內容和評價唐太宗，教學目標： 1.知識識記

①記住唐太宗李世民的主要政績；記住“貞觀之治”的主要內容；

②唐初百年的發展和積累，到唐玄宗開元年間，社會經濟呈現出繁榮的景象，達到前所未有的極盛時期，史稱“開元盛世”。2.能力培養

①通過對唐太宗的分析評價，進一步提高學生運用歷史唯物主義觀點分析評價歷史人物的能力；

②通過分析“貞觀之治”局面出現的原因，幫助學生樹立人民群眾是推動社會發展的直接動力的觀點

③通過收集圖片實物、資料、編寫歷史小故事，提高學生的動手能力和表達能力。

3.情感態度與價值觀

①通過本節課的講述，聯系以前的歷史，說明杰出人物對加速或延緩社會歷史的發展進程有不可忽視的作用；

②唐太宗的知人善任、虛心納諫即使在今天仍有一定的借鑒作用。

③通過引導學生欣賞唐代的金銀器、唐三彩、絲織品等歷史文物的工藝價值，激發學生對我國古代工匠的精湛技藝的敬佩之情。教材重點、難點：

1、重點是唐太宗和貞觀之治；開元盛世的主要政績

2、難點是分析“貞觀之治”局面出現的原因；如何用歷史唯物主義的觀點分析、評價歷史人物；

教學方法：分析、歸納、引導 教學形式：多媒體

教學準備：課件、地圖冊 教學課時：1課時 教學過程：

（一）新課導人：

貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕您比亡國之君隋煬帝都不如。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀、紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀紂也差不多了?！碧铺诼牶笫终饎?，終于接受了張玄素的意見，還獎勵了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多也不如一個能說出逆耳之言的忠臣?！鄙鲜霾牧媳憩F了唐太宗一種什么品質？他統治的時候唐朝出現了一種怎樣的局面？

根據學生的回答，教師簡單點評后總結：正是由于唐太宗能虛心聽取臣下的意見，所以在他統治下出現了我國歷史上又一個盛世局面—貞觀之治，板書課題，并解釋“治”的意思是政治清明、治理有序。這樣的盛世局面我們還學過哪些？下面，我們先了解李世民的有關材料（板書）

二、講授新課 1．晉陽起兵

隋末農民起義遍及全國，隋朝政權搖搖欲墜。李淵父子于617年起兵晉陽。同年11月李淵攻克長安，與民眾約法十二條，除去隋朝苛政。618年李淵即皇帝位，改國號為唐，他就是唐高祖。唐朝正式建立了。2．唐朝的建立和統一全國

經過激烈的爭權戰爭，到624年，唐朝大體上統一了全國。在統一全國過程中，在黃河流域進行的具有決定意義的戰爭，都是李世民負責指揮的，其表現出了非凡的軍事才能，成為當時最杰出的軍事家。當時，統一全國是歷史發展的必然趨勢，是人民的渴望，是經濟發展文化繁榮的前提。李世民順應歷史潮流，完成統一事業，對歷史的發展起了積極作用。3．貞觀之治

繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號貞觀。李世民就是我國古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會安定，經濟恢復發展較快，國力強盛，百姓生活有所改善，史稱“貞觀之治”。

教師指導同學們閱讀課本歸納整理唐太宗的政績主要內容。

第一個方面，開明的治國思想。唐太宗親歷隋末的社會大動蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農民起義的教訓，成為中國歷史上一位比較善于學習歷史經驗，具有開明思想和政治遠見的帝王。還認為要使唐朝治世長久，就必須“居安思?！?，“善始慎終”。第二個方面，唐太宗善于用人。由于唐太宗確實是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時期，人才濟濟，出現了一批對國家的治理有杰出貢獻的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關的，也是“貞觀之治”的主要內容之一。第三個方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說在中國歷史上沒有任何一個皇帝在這一點上可以與他媲美。他把自己比做石中之玉，礦中之金，把進諫的人比作良工良冶。在他的倡導和鼓勵下，貞觀時期諫臣盈廷，先后向太宗進諫見于記載的不下30人。其中魏征一人“所諫前后二百余事，凡數十萬言。唐太宗甚至把貞觀時期政績的取得說成是“皆魏征之力也”。正是這些進諫，避免和防止了很多錯誤，對“貞觀之治”的政績起了極其重要的作用。

第四個方面，太宗重視發揮國家機關的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時，增加了宰相的人數。這樣既避免宰相專權，又能集思廣義。唐太宗還大力精

簡中央、地方各級行政機構和官員。提高了行政效率，節省了財政開支，有利于減輕人民的負擔。

第五個方面，大興學校，發展科舉。為了廣開選官的途徑，唐太宗繼承并發展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴大了唐朝統治的階級基礎。

第六個方面，輕徭薄賦，發展生產。太宗繼位后多次頒布減免全國或部分地區租賦的法令。并用免除幾年賦役的辦法招誘逃亡農民歸業。唐初社會經濟衰弊凋殘，貞觀初期，洛陽以東直至沿海，“茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條”。全國人口銳減，政府掌握的戶口僅200多萬戶，不到隋盛時890多萬戶的1／3。但到了唐太宗死后3年的統計，戶口增至380萬戶，貞觀時期平均每年增長近七萬戶，是唐代人口增長最快的時期。

貞觀末年，唐朝成為一個強盛的封建國家。境內政治比較清明，經濟初步繁榮，民族關系融洽，社會升平，歷史上稱為“貞觀之治”。4．女皇帝武則天

武則天本人“兼涉文史”，“精明強干”，“能屈身忍辱”，頗有抱負。唐高宗多病，皇后武則天開始干預朝政。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。690年武則天正式改唐為周，自稱為大周圣神皇帝，并自造“曌（音“照”）”字為名。武則天執政時期，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”承前啟后。武則天不失為唐代有作為的皇帝、女政治家。但是，為了神化自己的權威，她大肆崇佛，廣建廟宇，浪費了大量的人力物力。她放手招官，使官僚集團急劇膨脹，加重了人民負擔。她重用武氏家族，這些人窮奢極欲，為非作歹，更與武則天本人的腐朽生活和對權勢的貪婪分不開。這一切必然會加劇階級矛盾。（在此教師可引導學生討論，學會用歷史唯物主義觀點評價人物。）5．“開元盛世”

繼承唐太宗、武則天的業績，并將其發展推向頂峰，這就是中國封建社會前所未有的盛世——史稱“開元盛世”。

1）政治上，唐玄宗特別注意選賢任能，且從基層做起，親自考核新任命的縣令，斥退不合格者。

2）經濟上，唐玄宗重視農耕、墾荒，大力興修水利。農業生產大大發展。（可讓學生了解杜甫《憶昔》）所以全國人口大增，戶數是唐太宗時期的3倍，可謂豐衣足食，人丁興旺。

小結：自唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵精圖治，使唐朝政治清明，經濟繁榮，文化發達，達到封建社會前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠的影響。由此可見，在確定適宜社會發展的基本國策的前提下，政令、政策的相對穩定，是社會持續發展的重要因素。板書設計：

第二課 “貞觀之治”與“開元盛世”

一、貞觀之治

1、唐太宗吸取隋亡教訓

2、任用賢良，虛懷納諫

3、發揮國家機關的效能

4、輕徭薄賦，發展生產

二、女皇武則天

三、開元盛世

1、政治經濟措施

2、經濟繁榮，盛世局面形成 課堂練習：見課件

作業布置：1.閱讀下列材料：

“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟?！?請回答：

(1)上述名言是誰說的?它的意思是什么?(2)唐太宗為什么要引用這句話?體現了他怎樣的思想?(3)他為避免“覆舟”實行什么樣的政策? 2.閱讀下列材料： 材料一 唐太宗說：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清靜，使天下無事?！?材料二 唐太宗對大臣們說：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。” 請回答：

(1)根據材料一說明隋朝滅亡與“貞觀之治”的關系怎樣?(2)材料中說唐太宗“夙夜孜孜”、“終日孜孜”的根本原因是什么? 參考答案

1．(1)唐太宗。統治者好比是船，人民就像是水；水能使船在水上航行，也能把船打翻。(2)吸取隋亡的教訓，認識到要維護統治就必須讓老百姓能夠生存下去，體現了他重視百姓，以民為貴的思想。(3)實行輕徭薄賦，發展生產的政策。2.(1)因果關系。唐太宗從隋朝滅亡中吸取教訓，采取調整統治的措施，是出現“貞觀之治”的原因之一。(2)要維護封建地主階級的利益及統治。

第四篇：2課抗美援朝教案

第2課

最可愛的人

●教學目標

基礎知識

1、理解中國人民志愿軍入朝作戰的原因；

2、了解抗美援朝的簡單經過，掌握抗美援朝斗爭的結果；

3、說出黃繼光、邱少云的英雄事跡； 情感及能力培養

1、通過對抗美援朝背景和取得勝利原因、意義分析，培養學生分析問題和解決問題的能力；

2、講述黃繼光、邱少云的英雄事跡，培養語言表達能力，深刻體會志愿軍戰士所表現出來的愛國主義、國際主義和革命英雄主義精神，他們不愧為“最可愛的人”。

3、分析抗美援朝意義，理解抗美援朝是一場偉大的反侵略的正義斗爭，既保衛了中朝兩國的安全和獨立，也鼓舞了全世界被壓迫民族的解放斗爭，沉重打擊了美國的侵略擴張政策，極大地提高了新中國的國際地位和國際威望。

●重點、難點及處理辦法

重點：黃繼光、邱少云的英雄事跡及志愿軍戰士高度的愛國主義、革命英雄主義和國際主義精神

難點：中國政府派志愿軍奔赴朝鮮的原因

●教學設計

導入：歌曲《中國人民志愿軍戰歌》，歌曲反映了什么事？什么是抗美援朝？為什么要抗美援朝？新中國剛剛成立，百廢待興、國力衰弱，我們憑什么戰勝世界最強大的美國？隨著斗志高昂的歌曲來揭開那段塵封的歷史吧！

一、抗美援朝、保家衛國

1、教師結合課件朝鮮內戰地圖美國轟炸我國城市圖片，簡介背景：朝鮮內戰、美國干涉，并把戰火燒到我國境內等。補充介紹小知識——三八線。

2、閱讀當時中國情況和中美實力對比材料，思考討論“中國為什么要出兵?如果你是當時的領導人會主張出兵嗎？”

3、快速看書找出抗美援朝目的、時間、司令員、主要戰役、英雄人物、結果等知識點。

二、戰斗英雄黃繼光和邱少云

過渡：中國人民志愿軍在與敵人的戰斗中，涌現出許多可歌可泣的英雄人物，其中的代表是——黃繼光和邱少云。

1、學生講述黃繼光和邱少云的英雄事跡。

2、引導分析兩位英雄的人物的區別，概括為“黃堵槍”“邱燒云”。

4、介紹毛澤東的兒子毛岸英第一個當志愿兵并犧牲的事情，帶頭示范的作用和不怕犧牲的精神。其他感人故事如楊根思、羅盛教等。

5、為什么稱中國人民志愿軍“最可愛的人？”

6、圖片美軍簽署停戰協定和聯合國總司令克拉克簽字圖。

7、討論分析抗美援朝的歷史意義。

●課堂小結（見課件）●鞏固練習（見課件）

●教學反思

第五篇：哲學2課教案

哲學公開課教案

課題：事物是普遍聯系的上課日期：第八周星期五第5節

教學目的：引導學生初步學會運用聯系的觀點去看問題，辦事情。

教學重點：事物聯系的普遍性

教學難點：（1）事物是普遍聯系的，并不等于任何兩個事物之間都存在聯系（聯系是有條件的）。（2）事物的聯系是客觀的，并不等于人們對事物的聯系無法改變（事物聯系的客觀性與人的活動的關系問題）。

課的類型：新課

講授方法：創設情境──探究學習──歸納總結

教具：多媒體

教學過程：

一、導入新課：

同學們，在上幾節課我們已學完了第一課，我們知道了世界是物質的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個物質的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不變的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學的回答。我們這課書就是與同學們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學第二課，本課內容一共包含三地，第一節是堅持聯系的觀點，第二節堅持發展的觀點，而第三節是按客觀規律辦事。這堂課我們學習堅持聯系的觀點的第一框題：事物是普遍聯系的。

二、講授新課：

一、事物是普遍聯系的（板書）

1、聯系的含義（板書）

什么是聯系？聯系就是事物之間和事物內部各在素相互影響相互制約的關系。對天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，它既包括事物之間存在這種關系，又包括事物內部各要素存在著這種關系。

教師舉例：風扇，一個風扇是由發動機、扇葉等部件組成，這是風扇這一事物的內部聯系；而風扇要給人帶來清風，又必須插上電源，這是風扇與電源之間的關系。一個風扇的發動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構成風扇；而風扇與電源也是互相關系，僅有其一，便不能帶來清涼。那我們既然知道了聯系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯系具有普遍性。

2、聯系具有普遍性（板書）

所謂聯系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯系之中；二是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。

（1）、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。（板書）

教師舉例：“一枚鉚釘與一個國家的命運”這則寓言告訴我們，任何事物

內部各個部分是普遍聯系的。一枚鉚釘看起來很小，但它與整個帝國的命運卻是密切聯系的，工人—鉚釘－馬掌—馬—元帥－帝國。這些環節少一個都不行，因為它們之間是密切相連的。

教師舉例“阿基里斯的腳后跟”由于局部細微的弱點而導致全局的崩潰，就是這則故事所揭示的道理。對于細節來說，很多時候，100減去1不是等于99，而是等于0。由此，得出了這樣的一個結論：功虧一簣，1%的錯誤導致100%的失敗。許多企業的失敗，往往是在細節上沒有盡力所造成的。往往是一些不起眼的小細節，造成了大的問題。

（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中，這些周物是該事物存在發展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發芽你會怎么做啊！對，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽光，只有在這種情況下種子才有可能發芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無出頭之日，可見它與周圍環境相互聯系著。

播放“孟母三遷”的動畫，提問學生，孟母三遷是為什么呢？（學生回答）這是因為，人與人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。教師小結，一個人的成長與他的家庭、生活環境有很大的聯系，孟子的母親就是看到了這個聯系，為了給孟子一個好的成長環境，所以她才要三次搬家，為中國造就一個偉大的思想家。

大家知道08年奧運會是中國人心中的期待，為了申奧成功我們付出了很多的努力，大家知道我國申奧的成功與哪些因素有關嗎？接下來先讓我們來看申奧的短片。請學生回答。教師小結，申奧的成功與我國的悠久歷史文化氛圍、人才服務、群眾擁護、政府支持、體育場館、通訊科技、道路交通等都有很大的關系。

以上兩個例子都說明了一個問題：任何事物都與周圍的其他事物互相聯系著，世界上沒有孤立的事物。既然我們說事物內部之間是相互聯系著的，事物外部間也是相互聯系著的，那么我們其實可以歸納出整個世界就是一個相互聯系的統一整體一。

（3）、整個世界是一個相互聯系的統一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯系之中。我們打個比方，整個世界就好像一張巨大的網，我們說一個網結代表一個事物，每個網結都與周圍的事物相互聯系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯系。因此整個世界是一個相互聯系的統一整體。

上述三個方面，都已說明了聯系具有普遍性?？梢哉f，世界上的事物都是普遍聯系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯系的呢？比如現在的我與美國某個大山上的一塊大頭存不存在聯系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯系是有條件的，聯系具有客觀性。

3、聯系具有客觀性（板書）

那么什么是聯系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，這說明了聯系具有客觀性，它們之間的聯系是固有的，龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。正因為事物間的

聯系是客觀的，所以我們必須反對兩種傾向：

（1）、反對憑空創造聯系（板書）

提問學生：有人把“8”視為“吉利”的數字，而把“4”視為“不祥”的數字。你如何看待這一現象?(學生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯系代替客觀存在的聯系的做法，利用8和4的諧音與“發”和“死”聯系起來，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發財與“8”這個數字之間本來沒有必然聯系，是人們主觀臆造了這種聯系，所以，盡管人們到處使用這個數字，也不能保證人們一定發財。中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們為什么選擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“9．18”的諧音是“就要發”，他們是想借這個吉祥的日子發財?？杀氖撬麄儾粌H沒能發，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請同學們再想一想，日常生活中，還有哪些聯系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯系”?(學生舉例議論，教師進一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災，右眼跳福：打噴嚏是有人在背后罵我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。

現實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯系的現象，更嚴重的是存在著大量無視客觀聯系、甚至破壞客觀聯系的現象。

（2）反對忽視客觀的聯系（板書）

前幾年在北方頻頻的發生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環境的聯系為了片面追求眼前經濟利益不惜破壞自然資源和生態環境而產生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對待自然，自然也將如何報答人類，所以為了人類的生存和發展，我們必須自覺的保護環境，地球是我家，環境保護靠大家。我們必須牢記，聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。

上面我們分析了人既不能憑空創造聯系，也不能任意消滅聯系，聯系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對聯系時候就束手無策呢？當然不是。問大家一個簡單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來（學生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來呢？（學生討論）其實只要改變一下它的具體狀態不就行了嗎？把水結成冰。而水與冰的固有聯系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。改變的只是事物的聯系的具體形式。

4、聯系是復雜多樣的（板書）

聯系是普遍的，又是復雜多樣的。可以分為以下幾種

作用 主要作用 次要作用

聯系種類 內部聯系 外部聯系

本質聯系 非本質聯系

必然聯系 偶然聯系

主要聯系 次要聯系

直接聯系 間接聯系

三、小結：

通過這節課的學習，使我們對事物聯系的普遍性有了一定的了解，即：世界上一切事物都處于普遍聯系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的，它不以人的意志為轉移，但人們可以根據事物固的聯系改變事物狀態，建立新的聯系，而聯系又是復雜多樣的，所以人們要認識和把握事物的真實聯系，就必須具體地分析事物之間的聯系。

四、作業：

(l)下列觀點、作法中正確反映事物普遍聯系原理的有(A、C、D)

A.雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽

B．地震預示國家興衰，八月將有災難

C.莊稼一支花，全靠肥當家

D.臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分。

（2）計算機網絡的出現，將會使世界進一步聯結成為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）

A、人們可以根據的聯系建立新的聯系

B、事物固有的聯系是人們創造出來的

C、隨著科學的發展，事物的聯系會出現更多的新形式

D、這種說法違背了客觀性