第一篇：6.4 入鄉問俗--語言和文化 教案(人教選修--語言文字應用)

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6.4 入鄉問俗——語言和文化 教案（人教選修--語言文字應用）

學習目標

引導學生正確理解語言與民族文化的關系，激發學生對祖國語言的熱愛

教法學法 點撥引導、自主討論

學習時數 一課時

教學要點

一、導入：(課件展示西方龍的圖片)同學們知道這是什么動物嗎? 西方的“龍”是一種怪獸。早在4000年前，西方神話故事中就出現了被稱“Dragon”的怪獸，在大部分希臘神話中，龍都是扮演著屢屢被神和英雄擊敗或被愚弄的對象。大約在公元2世紀，歐洲龍的形象出現了比較大的變化，它有毒，能噴火，長著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財、狡詐、殘暴。常以人或動物為食，喜歡呆在儲藏金銀和寶藏的地方，在《圣經》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍，尾巴掃過了1/3的天上星辰，它有七個頭，每個頭上都戴著王冠，貪婪地吞吃著新生的嬰兒。于是，西方龍就從“守財奴”墮落成了最邪惡的魔鬼，被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。

“龍”是中國人的一種圖騰崇拜。中國人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，中國龍與帝王有密切的關系，有真龍天子、龍旗龍袍、龍庭龍輦等等說法。跟“龍”相關的詞語還有“龍鳳呈祥、龍騰虎躍、生龍活虎”等。

不同民族的文化差異是顯而易見的,鮮明地體現在各民族所使用的語言中，而且不僅體現在個別字詞的含義不同上。（閱讀對話）

美國游客：Thank you very much for your kindness.中國導游：Not at all.It’s my duty to take good care of old people.美國游客從導游的回答中得到了兩個不良信息：

1、自己是老年人，西方人忌諱說別人“老”，“老”是沒有活力的代稱；

2、以為導游只是在盡責，并不是真心想為他人服務。

再比如西方人通常不問客人這兩個問題：How old are you ?What are you doing? 因為他們認為所問的內容涉及個人隱私。

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總結：說話者的語言通過語言系統中可能存在的語法范疇和語義分類，決定了說話者的世界觀。這種語言系統是說話者同他的本族文化一起繼承下來的。可見，語言反映著民族心理，語言現象的背后，是文化。

二、討論：結合材料，談談這些材料中的語言現象傳達了哪些文化信息？

什么是文化? 廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質和精神財富的總和。它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。物質文化是指人類創造的種種物質文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化,包括文學、哲學、政治等方面內容。狹義的文化是指人們普遍的社會習慣，如衣食住行、風俗習慣、生活方式、行為規范等。

1、從文字看民族生活和歷史

不同的民族心理和民族文化對語言有著深刻的影響，而語言則體現了民族文化和民族心理。通過語言文字來直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途徑。從“安”、“家”、“姓”這幾個字中可以得到哪些文化信息？

“安”上面一個寶蓋頭，下面一個“女”。寶蓋頭代表房屋，那么“安”字的意思就是家里有個女人。“家”是屋子底下有一頭豬，豬是古時人們財富的象征，可見豬的地位之高了，但似乎光有頭豬，這個“家”并不完整，也并不和諧，往“家”里再領個女人回來，如此才算是真正地“安” “家”了，這正反映了母系社會的一種文化，母系社會實行走婚制，家里只知其母不知其父，女子占據著統治地位。“姓”是“女”字旁一個“生”，所以“姓”字的本義呢就是女子所生的子女。現今流傳下來最早的那些姓氏幾乎都帶有“女”字旁，如炎帝部落是“姜”姓，黃帝部落是“姬”姓，從中也可以看出女性在母系社會的高地位。

2、從詞匯看社會生活與社會意識

教材里給我們歸納了三種用“吃”描寫人物的方法，分別是通過食物的外部形狀、屬性、吃東西的動作神態描寫人物，同時分析了跟“吃”有關的詞語為什么可以描寫人物。其實，跟“吃”有關的工具，也經常出現在漢語中，形成各種詞語或固定的用法，用來比喻人間萬象，比如（課件）：

碗：人們從“碗”的制作材料著眼，創造了“鐵飯碗”“金飯碗”“泥飯碗”等詞語。

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“泥飯碗”表示工作無保障，隨時有失業的危險；“鐵飯碗”則相反，表示工作有保障；而“金飯碗”表示稱心如意的工作。

刀：詞語有“快刀斬亂麻”“白刀子進，紅刀子出”“刀架脖子上”“刀子嘴”

鍋：“大鍋飯”“砸鍋賣鐵”“背黑鍋”“打破沙鍋問到底”“吃著碗里的，看著鍋里的”

有關“吃”的字詞，在漢語中大量地被用來表述復雜的人生。結合我們的歷史背景與民族心理，你能推測是什么原因嗎？

語言體現了民族文化和民族心理。中國在歷史上是長期的農業文明，看天吃飯。天災與戰亂較為頻繁，時時有饑荒，嚴重影響人的生存，中國人將食的追求作為人生至樂來追求，吃飯成為第一要求。正因為如此，長期以來，中國就形成了自己獨特的飲食文化。飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，很多關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。（地大物博，可以吃的東西特別多，據統計，我國僅食用的蔬菜品種就達600多種，而西方人尚不及我們的六分之一。特別敢吃，天上飛的、地上爬的、水里游的都敢把它作為我們的腹中物。中國人對“吃”還特別講究，食物要做到色、香、味俱全，而且各地有各地的吃法，有很多“吃”的派別，比如浙系菜、川菜、湘菜等等。）

3、從語言看歷史變革、文化背景

文革期間流行生活對話：

甲：為人民服務，我要買盒煙。乙：要斗私批修，什么煙？

甲：革命無罪，一號煙。乙：造反有理，兩毛錢一盒。

甲：一不怕苦，這是錢。乙：二不怕死，找你三毛。

（文革期間習用毛主席語錄。就像如今計算機和網絡技術的突飛猛進,極大改變了人們的生活方式,與之相關的詞如“手機,尋呼機,E—mail(電子信箱),上網,網絡,因特網,網蟲”等名詞頻繁地出現在人們口頭及報章雜志上。）

4、從語言看地方民俗

上海人看望病人不帶蘋果(諧病故)。

一般有情人不分吃梨子。

北京人吃餃子用醋不說吃醋。

不能給戀人送傘。

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鱔絲澆頭面來了，三碗加一碗了。

搬家不能送別人鐘作禮物。

5、從語言看民族文化心理。

A、《詩經》以四言為主,以二言為一節拍,充滿了駢偶對稱的句子;散文中也重視語句成雙成對的運用。

B、請問您貴姓？——免貴，敝姓王。貴庚幾何？（春秋幾何？）——虛度四十。（癡長四十。）

C、有一些帶“女”字旁的表意不好的字：奸、妖、娼、奴、婪、妒。

D、“唐宋八大家”之首姓韓名愈，字退之。請問這樣的姓名中體現了什么樣的文化心理？

（A追求和諧與對稱：比如中國古代建筑,十分講究整齊對稱。從平面布局上看,一般都有一條顯明的中軸線,把建筑物分成兩半,左右兩邊的建筑物往往也是對稱的。在這種審美心理的影響下；人們說話為文都講求駢偶對稱，如《詩經》以四言為主,以二言為一節拍,充滿了駢偶對稱的句子;散文中也重視語句成雙成對的運用。漢語中的四字成語也是這一求雙心理的一種表現。

B、自我貶低：謙讓是一種美德，謙詞和敬詞所反映出的正是我們漢民族“揚人抑己”的傳統文化。

說自己：拙作、賤內、淺見、犬子、寒舍、小女、薄禮、薄酒、拜見、獻丑、拋磚引玉。

說別人：大作、尊夫人、高見、令郎、府上、令愛、厚禮、盛宴、光臨、傳經送寶。

主人請客，習慣地說：“沒有準備什么菜，請多多包涵。”絕對不會說：“今天的菜很豐盛，都是我精心準備的，你在別的地方絕對吃不到這樣的菜的。”

C、重男輕女：隨著男子在日常生活中地位的提高，女性逐漸淪為男性的附庸，于是，在一些字上也體現出來了。人們認為婦女愚昧無知、地位低下“婦人之見”、“夫唱婦隨”“頭發長見識短”。詈詞總是以女性為攻擊對象，“奸”，“婪”，“嫉”，“媚”。D、中庸思想：中庸思想的邏輯起點是尚中，具體做法是中正不偏。中正不偏主要在處理問題時，我們要把握事物度量的正確性不走極端。對待人或事的關系時，要掌握最佳狀態，恰倒好處，正確妥當地進行處理，中庸被儒家視為待人處世的最高原則。

三、探究活動：請以班級中某一同學的姓名為例，分析語言背后的文化心理。

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女生多“芳、蘭、麗、媛”，男生多“偉、俊、斌、杰”，希望女性如花似玉、清純可愛，男性英俊偉岸、文武雙全的共同價值觀念。

補充材料：姓名折射出民族文化的深層意識,觀照著民族文化不同時期的種種形態。遠在氏族社會,姓氏就有圖騰般的魔力,受到人們的崇敬,指望從中獲得保障子孫繁衍,生產發展的神秘力量。在上古時代,姓名的意義不僅在于符號標記,而且與個人品質渾然一體。從漢族人的姓名中,可以看到漢族人崇尚什么,喜好什么,遵奉什么,從而顯示漢民族文化的種種特點.漢族人命名時,有時根據族譜,按字排輩份,叔伯兄弟的子女只要同輩分的皆稱同一個字,另一個字可以自由選擇.今天在同胞兄弟姐妹中,也常用同一個字來表示他們之間的血緣關系.而排行字輩最有代表性的,莫過于孔氏家族了。

《清稗類鈔》[近人徐珂(1869～1928)編。珂原名昌,字仲可,別署中可、仲玉。浙江杭縣(今杭州)人。光緒舉人,為《辭源》編輯之一。]記述曲阜孔氏族名中排行字輩,其中'孔氏命名之字派'云:'曲阜孔氏為孔子之后,命名皆有字派.蓋自元代之五十四代衍圣公名思晦者起,于是凡五十四代孫,均以思字為派,思字下為克字派,克字以下,則為希,言,公,彥,承,弘,聞,貞,尚,衍十派,再次則為興,毓,傳,繼,廣,昭,憲,慶,繁,祥十派,又次則為令,德,垂,佑,欽,紹,念,顯,楊十派。' 上述孔氏族名的不同字派,其實便是孔子后裔不同輩分的用字.到了1920年第76代衍圣公孫孔令貽,又在這30字后續了20個字:建道敦安定,懋修肇益常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌.孔氏家族的人名輩分用字,大多是有關國家繁榮興盛,家庭和睦團結,個人修身養性進而治國安邦的美好字眼,表現了一個宗族的連續的尊卑有序性,維系著宗族的團結.新中國成立后,每一次重大社會運動都會在漢族人名中留下印記。象抗美,援朝,躍進,卓婭,舒拉,衛東,革命,向紅等人名,反映了抗美援朝,大躍進,與蘇聯友好合作等社會活動情況。在'文革'期間,很多男孩取名不離'軍',女孩起名不離'紅'。這一時期'大掃四舊',對很多人威助很大,其中有的人因名字中或者有點封建意識的流露,或者只是帶個'修'字,生怕紅衛兵上門橫掃,于是去派出所改名。到了十一屆三中全會以后,在改革開放的形勢下,人們思想空前活躍,不滿于現狀,尋求新鮮。人們起名不再帶有很強的政治色彩,命名呈現出百花齊放的局面,這同樣與當代的社會特征相吻合。共同反映的社會文化現象：姓名的選擇與社會變遷息息相關。

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（1）第一代（上世紀初）：李守仁、李守義、李守信

（2）第二代（上世紀二三十年代）：李有金、李有銀、李有財

（3）第三代（上世紀四五十年代）：李翻身、李解放、李建國

（4）第四代（上世紀六七十年代）：李運動、李文革、李紅衛

（5）第五代（上世紀八九十年代）：李約翰、李安娜、李麗莎）

四、課堂總結：

語言是文化的一部分，并對文化起著重要作用。語言反映一個民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。語言與文化互相影響，互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。我們祖國的語言，是祖國五千年文明的象征，是祖國存在的標志，凝聚著我們不屈的民族精神；讓我們熱愛我們的母語吧！

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第二篇：高中語文 第六課 第四節入鄉問俗語言和文化同步練習新人教選修《語言文字應用》

第六課 第四節入鄉問俗——語言和文化

1．下列各組詞語中加點字的讀音，全都正確的一項是()A．滲漏(lòu)

吐痰(tǔ)．．曝光(bào)令人咋舌(zé)．．B．愧疚(jiù)精髓(suí)．．瘡疤(chuānɡ)以誠信(zài)．C．推搡(sǎnɡ)饕餮(tāo)．．媲美(pì)外強中干(ɡàn)．．D．蘊藉(yùn)胸襟(jìn)．．皎白(jiǎo)以儆效尤(jǐnɡ)．．答案 A 解析 B項“髓”應讀“suǐ”。C項“干”應讀“ɡān”。D項“襟”應讀“jīn”。2．下列各句中，錯別字最多的一項是()A．這些試題牽涉面廣，很難一下定奪，切記心浮氣躁，而應該冷靜分析辯別。B．音樂界、教育界一些知名人士大聲急呼：讓好兒歌盡快走向我們的少年兒童。C．如果那里的勞動力素質普遍偏低，引進幾個人才也是杯水車薪，無計于事。D．于成龍清政廉潔，久負勝名。他臨摩古人碑帖，目的是陶冶性情。答案 D 解析 A項“記”應為“忌”，“辯”應為“辨”。B項“急”應為“疾”。C項“計”應為“濟”。D項“政”應為“正”，“勝”應為“盛”，“摩”應為“摹”。

3．(2012·江西)下列各句中，標點符號使用正確的一項是()A．昨天，看見好朋友趙曼麗獨自在操場一角哭泣，王婷婷連忙跑過去問怎么回事。B．大陸同胞、臺灣、香港、澳門同胞，還有海外僑胞，都是中華民族的子孫。C．他最要好的朋友，——一個房地產商——告訴他，市場正在調整，眼下買房要慎重。D．有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。

答案 A 解析 本題考查頓號、逗號、破折號、冒號的使用方法。B項第一個頓號改為逗號。“大陸同胞”和“臺灣、香港、澳門同胞”同一層并列，“臺灣、香港、澳門”同一層并列，大并列用逗號，小并列用頓號。C項把第一個破折號前的逗號去掉。“一個房地產商”是對“朋友”的解說，它的前面使用了破折號，就不用逗號了。D項把“心理異常”后面的逗號改為句號。冒號起總領下文的作用，只管到“有人認為”的觀點結束。

4．下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是()A．昨天，國家發改委在其官方網站以“國家法定節假日調整研究小組”名義刊登國家 法定節假日調整方案，與此同時，為更廣泛地征求民意，該研究小組在網上展開了民意調查。

B．奧斯特洛夫斯基不僅堅強地在病榻上和疾病、痛苦作斗爭，還為千千萬萬青年點燃了生命之火，寫下了著名的《鋼鐵是怎樣煉成的》。

C．修改后的“節約能源法”明確要求，房地產開發企業在銷售房屋時，應向購買人明示所售房屋的節能措施、保溫工程保修期等。

D．商場保安員的職責是保障商場的貨物安全和環境安全，不是執法機構，擅自打人行為屬于執行公務中侵害他人權利的行為。

答案 A 解析 B項語序不當，句中“堅強地在病榻上”應為“在病榻上堅強地”。C項成分殘缺，應在句末“等”的后面加上“信息”作“明示”的賓語。D項搭配不當，“職責”和“執法機構”不搭配，刪去“不是執法機構”。

5．填入下面橫線處的句子，與上文銜接最恰當的一項是()每當落日黃昏，暮煙疏雨的時候，________________。

①縷縷白色的炊煙 ②彌漫在山野的四周 ③繚繞在茅舍的煙囪上 ④山腳下便籠罩著一片蒼茫的煙幕 ⑤一種松脂燃燒的香味

A．⑤①③②④ C．④⑤③①② 答案 D 解析 與首句時間狀語銜接最緊密的是④，先寫“山腳下”的“煙幕”，再寫“炊煙”“繚繞”，后寫“香味”“彌漫”。順序是由視覺到嗅覺。

6．下列各句中，語氣最委婉的一句是()A．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這是不是應該引起我們認真思考呢？ B．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這難道不應該引起我們認真思考嗎？ C．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這無疑是應該引起我們認真思考的。D．只關注孩子的學習成績而忽視他們的心理健康，這恐怕不能不引起我們認真思考了。答案 A 解析 A項疑問語氣，表達一種詢問、提醒，雙向選擇，比較委婉。B項反問語氣，表達肯定。C項肯定語氣，確定了問題的結論。D項“恐怕”表示一種估計和擔心，雙重否定，表達肯定語氣。

7．(2012·湖南)下列選項是四則“遺失啟事”的主要內容，其中表達通順、得體的一項是()A．本人昨日在體育館遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時聯系鄙人，不勝感激之至。B．昨日本人不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室，期盼拾得者璧還原物，謝謝喲。C．本人昨日在圖書館不慎丟失黑框眼鏡一副，希望拾到者與我聯系，不勝感激。

B．⑤①④③② D．④①③⑤② D．昨日本人遺失飯卡于學校飲食服務中心，懇請拾者高抬貴手交還，萬分感激。答案 C 解析 本題考查語言表達通順、得體。A項應為“不勝感激”或“感激之至”。B項“不慎丟失《隨想錄》一書于閱覽室”不合現代漢語的表達習慣。D項“高抬貴手”多用于請求對方饒恕或通融。用在本句中不當，應刪掉。

8．某汽車運輸公司，修建了一個新的停車場，場門口兩側各有一個標語牌，下列內容不宜寫在標語牌上的一項是()A．發揚主人翁精神，為發展經濟獻計獻策。B．注意交通安全，遵守交通規則。C．大干快上，多裝快跑，爭分奪秒。D．場興我興，場榮我榮。答案 C 解析 注意行業性質。

閱讀下面的文字，完成9～12題。中國文化的基本精神

文化的字義有多種，一般來說，文化是人類所創造的一切物質、制度與精神。中國文化有兩個基本精神，具有高度的理論價值，一是“以人為本”，一是“以和為貴”。

中國文化和西方、印度的文化很不一樣，中國文化有著無神論的傳播，有超越宗教的人本主義傾向。從孔子開始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”重道義而遠鬼神，是中國文化的一個顯著特點。這應當說是極有價值的。西方宗教比較發達，基督教在西方社會生活中有廣泛影響。西方基督教文化可以說是“以神為本”。基督教徒也重視為他人服務，這一點當然很好，可還是要信仰一個上帝。俄國大文學家托爾斯泰，最后信了教，每天晚上跪著祈禱，要和上帝說話。中國的儒家就沒有這一套。佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，可它同時也講生死輪回，人死后或者上天堂，或者下地獄，或者變牛變馬，這完全是錯誤的。佛教東來，但在中國文化史上并沒有居主導地位。儒家思想的迷信成分比較少，這正是儒家比較高明的地方。孔孟偶爾還講“天”的模糊概念，稍有一點信仰的意味，但到了宋明理學階段，“天”就完全沒有上帝的意思了，而是宇宙的本體，中國至少在知識分子階層，宗教思想相當淡薄，有著“以道德代宗教”的傳統。

孔子說“天地之性人為貴”，強調“人”，《禮運》曰“人者，天地之心也”，認為人是天地的思維器官，人表現了天地的自我認識，孟子辨析“人之所以異于禽獸者”，強調了“良貴”觀念，即人有道德自覺心。有人對此不了解，說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉！”這些觀點都強調了人的價值，人在宇宙中的地位，在一定意義上可以說是“以人為本”，與有神論相比，具有較高的理論價值。

中國哲學特別重視和諧，強調“以和為貴”。春秋時期的史伯說“和以生物”，“以他平他謂之和”。所謂“和”是創新的源泉，指多樣性的統一，孔子說：“君子和而不同。”孔子弟子有若說：“禮之用，和為貴。”孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”“人和”指人與人之間的團結合作。張載說：“有象斯有對，對必反其為，有反斯有仇，仇必和而解。”認為和解是解決矛盾的原則。“和”是人際關系的一個重要準則。人與人之間，國與國之間，人與自然之間經常相互矛盾斗爭，但是，如果只強調斗爭，最后將同歸于盡。西方也不是不講“和”，但更強調“爭”，把利益和力量之爭看得很重要。

(節選自《中國文史百科總序》，有刪改)9．以下不屬于“以人為本”思想的一項是()A．孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之。”

B．中國知識分子宗教思想相當淡薄，有著“以道德代宗教”的傳統。C．孟子強調“良貴”觀念，即人有道德自覺心。

D．孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”“人和”指人與人之間的團結合作。答案 D 解析 D項屬于“以和為貴”這一思想范疇。

10．以下不能證明“中國文化的基本精神具有高度的理論價值”的一項是()A．中國文化具有“以人為本”“以和為貴”的精神。B．中國文化有著無神論的傳統，有超越宗教的人本主義傾向。

C．盡管佛教講了很深刻、很詳細的哲學理論，但在中國文化史上并沒有居主導地位。D．所謂“和”，指多樣性的統一，是創新的源泉，是人際關系的一個重要準則。答案 A 解析 “以人為本”和“以和為貴”只是中國文化的兩個基本精神。11．下列對原文內容的理解，不正確的一項是()A．孔孟觀念中的“天”是個模糊概念，它僅指神。“天”作為宇宙的本體，是在宋明理學階段確立的。

B．中國知識分子宗教思想相當淡薄，這與孔子始終強調“人”及儒家思想在中國文化中占主要地位有密切關系。

C．說中國自古是“他律”，服從于外界的壓力、管束，說西方文化是“自律”，這是不恰當的。

D．孔子說“君子和而不同”，意思是君子做事講和諧，即用正確意見去糾正錯誤意見，達到恰到好處，而不人云亦云，盲目服從。

答案 A 解析 原文中沒有說孔孟觀念中的“天”僅指神。12．根據原文所給的信息，以下推斷不正確的一項是()A．非人類所創造的事物不是文化，如螞蟻堆積的土山，蜜蜂造的巢。B．人類在原始時期創造的結繩記事、圖騰崇拜、神話傳說都屬于文化。

C．“以人為本”，就是強調人的價值，就是以人為中心，以“自我”為中心，實現個人價值。

D．現在的世界更需要“和”，而不是“爭”，如果再繼續相互殘殺，那么人類就沒有了希望。“和”才是持續發展的準則。

答案 C 解析 “以人為本”不是以人為中心，更不是以“自我”為中心。

13．順著下面幾句話的思路，講究一點幽默，續寫兩三句話，組成一個語意完整的語段。中國有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鱉、吃貓、吃鼠，也吃河豚、吃野猩，這總還與人體的消化器官有關系。但也有“吃黃牌”“吃官司”……

答：

答案 示例：(1)這“吃”是“遭遇”“承受”，由身體而至精神；吃請、吃回扣，則身體精神兼而有之。中國的語言形象，也夠厲害，當吃不當吃，還真要想一想。

(2)最古怪的是“吃一塹，長一智”，連“塹”也講究“吃”，你說中國人思維中有多少是不能吃的？

解析 此題擴展后的語句要在總體上與原文前后呼應，語意連貫、完整。原句前半部分的“吃”與人體消化有關，“但”后則明顯轉折，寫與精神有關的“吃”。注意整個語段意思的完整。

14．閱讀下面的文字，完成題目。

在過去的20年里，北大保安隊先后有500余名保安考學深造，有的考取大專或本科學歷，有的甚至考上重點大學的研究生，有的畢業后還回家鄉當上了大學老師。針對北大保安考大學現象，北京理工大學教授胡星斗稱：“大學本來應當是開放的，應當引導社會觀念、社會潮流。現在只是有保安旁聽他們的課，拿文憑。我想未來應該更加走向開放，有更多的市民去旁聽他們的課，拿到文憑。”

北大保安、北大中文系學生、支教老師——在很長的時間里，甘相偉在這三個角色之間變換。來自湖北山區的甘相偉不是一名普通的保安，他有大專文憑，畢業于湖北經濟管理大學長江職業學院法律系，曾在南方工作，后來懷著夢想來到北京，為了接近北大，轉行當起了保安。在北大當保安期間，他以執著的精神通過成人高考，成為北大中文系的一名學生。

山西省的張君成被稱為“北大保安讀書第一人”，他1995年到北京大學做保安，1998年取得北大法律成人高考的專科文憑，后又修完一個自考本科文憑，如今是一所中專的副校長。同時，他還是一名兼職大學講師，在長治學院講授公關禮儀課程。

據報道，2010年9月，大學畢業的劉某一心想要考研究生，他來到了高等院校云集的 北京。但是高昂的房租和生活費用讓他犯了難。聽說北京大學保安隊鼓勵隊員考取學歷，他來到這里當上了一名保安員。第二年4月，他通過了北京理工大學的面試，如愿以償地成為一名研究生。

張國強家在河南洛陽農村，初中畢業后就來到北京找工作。幸運的是，他的第一份工作就是進入北京大學當保安。幾年下來，每天出操鍛煉，他都能看到未名湖畔正捧著書籍閱讀的大學生們，每天晚上巡邏，他又能看到大學生們三五成群地走進自習室和圖書館。于是，他開始了學習之路，選擇了沒有門檻限制的自學考試，3年下來，他拿到了北大的大專學歷，后來又報考了清華大學法學和中央黨校經濟管理兩個專升本課程。(2013年5月12日《燕趙都市報》，有刪改)(1)請為上述消息擬一個標題。答：

(2)從上述消息中，自選一個角度，寫一篇150字左右的新聞短評。答：

答案(1)20年間500余名北大保安考學深造(2)參考角度：

①北大保安考大學，一個直接原因是，他們身處名牌大學的校園，得益于大學里豐富的教育資源，各個專業的課堂、藏書豐富的圖書館，都是寶貴而難得的教育資源。大學應當是開放的，應當引導社會觀念、社會潮流。大學也應當在社區中為提高人們的素質和文化作出貢獻。在發達國家，大學大多是沒有圍墻的，社區的人可以到大學來聽課，拿到文憑的人就更多。在中國，過去大學是封閉的、有圍墻的，像北大、清華甚至都進不去。現在只是有保安旁聽他們的課，拿文憑。未來應該更加走向開放，有更多的市民去旁聽他們的課，拿到文憑。這樣就體現了大學的社會責任。

②北大保安考大學不僅彰顯了名校資源的重要性，也體現了一個單位對青年夢想的支持度。許多時候，青年需要的可能并不是工資的多少、職務的高低，而是需要一個充滿希望的舞臺。如果整個社會都能像北大那樣鼓勵人們深造，如果每個小環境都允許人們通過奮斗改變處境，如果不同群體之間的平等交流更為通暢，就能喚醒更多人的進取渴望，一種活躍的、充滿希望的力量就會在時代回蕩。這一點，應該是北大保安上大學帶來的最大啟示。

第三篇：高中語文 第六課 第四節入鄉問俗 語言和文化學案 新人教選修《語言文字應用》

第四節 入鄉問俗——語言和文化

學習重點 1.學習語言表達和民族文化相互影響的關系。2.認識漢文化對漢語言的影響。

閱讀引子部分，思考：為什么漢語和英語中對與“狗”有關的詞語有不同的理解？ 答：

答案 不同語言之間既會有一些相似之處，也會有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族文化的影響。

漢語中與狗有關的詞往往是貶義詞，而英語中跟狗有關的則不然。

閱讀課堂活動“民以食為天”，思考：以飲食文化為例，談談漢文化對漢語言有著怎樣的影響。

答：

答案 漢語中常用跟“吃”有關的詞語來描寫人物形象。這與漢民族的民族心理密切相關。“民以食為天”，常用跟“吃”有關的詞寫人物，具有濃郁的生活氣息。

用跟“吃”有關的詞語描寫人物的方法： 第一類是通過食物的外部形狀描寫人物。第二類是通過食物的屬性描寫人物。第三類是通過吃東西的動作狀態來描寫人物。

跟“吃”有關的詞語之所以可以用來描寫人物，是因為這些詞語的借代義或比喻義可以表現人的某方面特征。

總之，飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，有些關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。

1．語言與民族精神、民族文化有怎樣的關系？ 答：

答案 語言與民族精神、民族文化有著密切的關系。

(1)語言是民族的標志，能產生強大的民族凝聚力，民族精神也支配著民族語言的特點。(2)民族文化是語言的根，反過來，語言也承載著民族文化。(3)民族文化對語言的影響：

①相同的事物不同的民族會用不同的詞語來表達。如漢、英語中對親屬的稱謂不同。漢語中的表親關系非常明確，分得很細，這與民族文化特點密切相關。

②不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中國人眼中代表高尚和純潔，而在外國人眼中則不然。

③在語言和表達上：中國人有對己謙對人恭的表達習慣。外國人則沒有。2．漢語中常用的謙辭和敬辭有哪些？ 答：

答案 很多漢語詞匯都具有一定的傾向性，如果把握不好，就會鬧出笑話。尊稱的詞語只能用于稱對方，而謙稱的詞語則只能用于稱呼己方。

有人把謙敬詞語歸納為“家大舍小令外人”，即：對別人稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父(家嚴)、家母(家慈)、家叔、家兄等；對別人稱比自己小的家人時則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛等。

除“家”“舍”“令”外，謙辭還有“小”(如“小女”，稱自己的女兒)、“拙”(如“拙見”，稱自己的見解)、“鄙”(如“鄙見”，稱自己的意見)、“寒”(如“寒舍”，稱自己的家)、“愚”(如“愚見”，稱自己的意見)等等。

常見的敬辭有“貴”(如“貴庚”，稱別人的年齡)、“大”(如“大作”，稱對方的作品)、“高”(如“高見”，稱對方的見解)、“賢”(如“賢弟”，稱比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，問對方的姓)、“光”(如“光臨”，稱別人的到來)、“拜”(如“拜托”，托人辦事)、“賜”(如“賜教”，請求別人給予指教)、“雅”(如“雅正”，表示請對方指正)、“惠”(如“惠顧”，稱對方到自己這里來)、“鼎”(如“鼎力”，對對方的幫助表示感謝)。

1．下列關于語言與民族文化關系的說法，不正確的一項是()A．不同的民族心理和民族文化是產生不同民族語言差異的根源。B．語言是一個民族的重要標志，能產生強大的民族凝聚力。

C．民族語言植根于民族文化之中，民族文化滲透于民族語言的每一個方面。D．中西方語言的差異是表面的，其實質是一樣的。答案 D 解析 語言的差異，其實是中西方文化的差異引起的。

2．根據下列加點詞語帶有的文化內涵判斷，運用正確的一項是()2 A．這對孿生姐妹在幼兒園時就青梅竹馬，形影不離。．．．．B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九歲的年紀，正當豆蔻年華。．．．．C．他們兩人同坐一桌，互相學習，互相幫助，可算是相敬如賓了。．．．．D．誤會消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。．．．．答案 D 解析 A項“青梅竹馬”只能用于說非親的男女兒童。B項“豆蔻年華”用來形容女子十三四歲。C項“相敬如賓”用于夫妻之間。

3．閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。齊安郡中偶題二首(其一)杜 牧

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。暮熱游荷池上 楊萬里

細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。

請指出兩首詩中“荷”所表現出來的不同情感特點，并作簡要分析。答：

答案 前一首的“綠荷”有“恨”而“背西風”，含有詩人之恨，表露了傷感不平之情，基調凄怨低沉。后一首的“荷花”被西風吹動而躲藏于荷葉之中，似是“愁熱”，卻呈嬌羞之態，表露了作者的憐愛喜悅之情，基調活潑有趣。

解析 “荷花”是文人士大夫筆下吟詠不絕的意象，它有深厚的人文內涵。杜詩是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而為一，融為一體。一個“恨”字點明了全詩的感情基調，可以說，是全詩的詩眼。楊詩則表現了熱愛生活、熱愛自然的情趣，把“荷花”當做有生命、有靈魂的少女，文筆清新，搖曳多姿。

題型 識記并了解相關文化常識

例題(2013·浙江)閱讀下面的材料，完成(1)、(2)題。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”(《論語·學而》)子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”(《論語·憲問》)

簞食瓢飲，不改其樂；子路衣敝缊袍，與衣狐貉者立而不恥；皆所謂不恥

者。(宋·真德秀《西山讀書記》)(1)補出上面材料的空缺部分。

答案 顏子 惡衣惡食

解析 本題考查相關文學常識的識記。平時要在理解的基礎上記憶。(2)根據上面的材料，簡析孔子的觀點。答：

答案 ①貧窮而不抱怨是困難的，富有而不驕橫是容易的，故處貧難，處富易，這是孔子對人之常情的體認。

②處于貧窮時不僅要保持氣節，更要安貧樂道；處于富有時不僅要不驕橫，更要謙遜好禮。

解析 本題考查對古代文化經典的理解能力。孔子的觀點體現在“貧而樂，富而好禮”“貧而無怨難，富而無驕易”兩句話中，談論的是在“富”與“貧”時應持怎樣的人生態度。

1．“這件衣服真雅致，顏色美極了！”一位美國朋友對中國的一位青年婦女夸獎道。下面可能是中國青年婦女聽到這樣夸獎后的回答的一項是()A．謝謝，這件衣服是不錯！

B．這是件普通的衣服，我在中國國內買的。C．謝謝，你真有眼光。

D．我很高興，我的衣服能得到你的賞識。答案 B 解析 中國人的含蓄、內斂，會讓她抑制內心的高興而表示謙虛。2．下列關于我國書信的習慣和格式，說法不正確的一項是()A．一封書信一般應有“稱呼”“正文”“祝語”“署名”“日期”等部分。B．給老師寫信，“稱呼”部分如果連名帶姓寫上，就顯得不夠恭敬。

C．書信的“祝語”部分，如寫“此致敬禮”，應將“此致”退后兩個字的位置，“敬禮”則另起一行頂格書寫。

D．書信的“署名”部分，寫信人應連名帶姓都寫上，否則就顯得不夠恭敬。答案 D 解析 應看對象而定。

3．下列各句中加點的慣用詞語，使用不正確的一項是()A．給朋友寫信，末尾用了萬事如意。．．．． B．學生給一位剛剛病愈后的老師寫的信，最后的致敬語是：敬祝痊安。．．．．C．有位海外游子給其祖父寫的信，落款是：××頓首。．．D．有位長輩給侄兒寫信說：“此事望你鈞裁。” ．．答案 D 解析 “鈞裁”是對上級或長輩的尊稱。

4．(2013·福建)閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，完成后面題目。①子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”(《論語·衛靈公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”(《孟子·公孫丑章句上》)注 ①厚：重，與“薄”相對。(1)請概括出兩個選段觀點的共同之處。答：

(2)兩個選段中，孔子與孟子的話側重點有什么不同？請簡述。答：

答案(1)都強調要加強自身的修養。(或：嚴于責己，寬以待人。)(2)要點：孔子的話側重點是，少責備別人，從而避免別人的怨恨。孟子的話側重點是，如果不如別人，不要怨恨別人，而要從自身尋找原因。

解析 本題考查對古代文化經典的理解。①躬：自身。責：責備，責問。多嚴于律己，少苛求別人，意思是在日常生活中要多責備自己少責備別人，這樣就能遠離別人的怨恨。②強調射箭者不能命中要從自身找原因。兩個選段都是談個人修養的。孔子強調要嚴于律己，寬以待人，凡事多作自我批評，少抱怨別人，這樣就能避免別人的怨恨；孟子強調不如別人時要多從自身找原因。

參考譯文

①孔子說：“多責備自己而少責備別人，這就可以避免別人的怨恨了。”

②孟子說：“有仁德的人如同射箭：射箭者先端正姿勢而后才射出；射出去而沒有射中，不去埋怨勝過自己的人，而是回過頭來反躬自責罷了。” ① 5

第四篇：2015-2016學年高中語文 第6課 第4節 入鄉問俗-語言和文化練習新人教版選修《語言文字應用》

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第六課 第四節

一、課內雙基

1．下列關于語言與民族精神的關系，表述不正確的一項是()A．語言是一個民族的重要標志，能產生強大的民族凝聚力。每個民族都熱愛自己的語言。

B．會說本民族語言卻不說，反而去說別種語言，甚至入侵者的語言，這是一種可恥的行為。

C．歷來民族沙文主義政權總是千方百計通過種種高壓手段試圖消滅被壓迫民族的語言，從而達到同化被壓迫民族的目的。

D．漢文化和俄羅斯文化中“牛”是作為忍辱負重、吃苦耐勞、任勞任怨的象征。【答案】 D(俄羅斯文化中馬才是任勞任怨的典范。)2．下列關于從語言看民族文化的理解，不正確的一項是()A．通過文字和語言，人們往往可以發現早期民族文化的痕跡。

B．中國很多沒有文獻的少數民族的歷史由于語言材料已經隨時光消逝而不能得以保存，因而很難挖掘。

C．通過語言文字直接了解文獻所記載時期的民族文化，更是研究文化的重要途徑。D．我國南方民間普遍有喝茶習慣，種茶樹須用種子，不能幼苗移植，這就象征了“執子之手，與子偕老”的理想婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定親的意思。

【答案】 B(語言材料有大量保存。)3．下列是從民族文化的角度看語言的理解，不正確的一項是()A．相同的事物不同的民族用不同的詞語，這只能從民族文化的角度來解釋。B．不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同，這也往往需要從民族文化意識來解釋。

C．民族文化對語言的影響在語言的運用和表達上表現得也很明顯。

D．碰到別人夸獎自己西方人總是說“哪里哪里”之類的話，而漢族人的表達則比較坦率，如招待客人，一定會說“這可是精心準備的飯菜”。

【答案】 D(西方人和漢族的做法正好表述相反。)4.下列句子中，加點的傳統禮貌稱謂使用正確的一句是()A．這是您家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。．．B．令愛這次在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導，我們全家都很感謝你。．．C．我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。．．D．令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。．．【答案】 D(A“家母”是謙稱自己的母親，B“令愛”是尊稱別人的女兒，C“令尊”

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 是尊稱別人的父親，D“令郎”是尊稱別人的兒子，使用正確。)5．假設你是記者，即將采訪金庸先生，面對下列訪談內容，你將采用什么順序進行訪談，請按順序排列。

①俠義思想在中國歷史演義中產生的利與弊 ②金庸武俠小說中的歷史眼光 ③金庸年輕時的抱負 ④對通俗文學的定位

⑤澄清有關“為秦檜平反”論的說法 ⑥祖父的“俠義”精神對金庸的影響

訪談順序：___________________________________________________________ 【答案】 ④→②→⑤→⑥→③→①

6．漢字中的會意字十分有趣。比如“家”字上邊的“宀”是屋子，下邊的“豕”是豬，圈養的家畜成了“家”的標志，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。你能解釋下列漢字體現的民族文化嗎？

安 想 奴 富

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 安：男人娶了媳婦就安心了，也可解作女人在家里就安全了，體現了男主女從的社會地位。想：古人認為思考是用“心”的，而不是科學證明的用“腦”，所以凡是思想情感類的漢字都從“心”。奴；體現了古代社會女子地位的低下，對女子的輕視。富：體現了小農社會的現狀和社會理想，田地是致富的根本。

7．下面是一封求職信的主要內容，其中有四處用詞不當，請找出來并加以修改。最近我瀏覽你校網站，得知你們招聘語文教師，我決定應聘。我是××師大中文系2014屆本科畢業生，本人才華橫溢，專業基礎知識扎實，教育理論知識積累豐富。現郵去我的相關資料，如有需求，請隨時與我聯系。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)將“你校”改為“貴校”；(2)將“才華橫溢”改為“學習優異”；(3)將“郵去”改為“奉上”；(4)將“需求”改為“意向”。

8．本節中說，飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，一些關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。有些作者利用借代義或比喻義，選擇一些跟“吃”有關的詞語，來描寫人物，表現人的某方面特征。請你從下面的文章片段中找出這樣的詞語，并分別說說它的妙處。

第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 “腮凝新荔”，荔枝是人們最喜愛而可口的水果，“新荔”，新鮮而飽滿，在此形容臉龐紅潤、豐滿而有光澤，非常新巧。“鼻膩鵝脂”，脂肪給人一種細膩柔滑的感覺，形容鼻子白皙，柔嫩，玲瓏剔透。“鴨蛋臉面”，形容臉部輪廓分明，呈橢圓形，富有一種曲線美。方形呆板，圓形則過于莊重，故橢圓最妙。也透視出女子的性格活潑、靈動、乖巧。

二、課外延伸

9．根據文意，對“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這句話反其意而用之，寫一句話填在橫線處。

一個企業，如果有了一兩件拳頭產品，積累了一定的經驗，就自滿自足，就不思進取，它就很難在激烈的市場競爭中立住腳。不要認為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，我們所追求的是一種“________，________”的精神，只有這樣才能跟上時代的步伐。

【答案】 有仙之山仍需高，有龍之水仍需深。10．在下面語段的橫線上，填上表述連貫得體的話。

在中央電視臺幾個節目組的主持人與觀眾的座談會上，各位主持人輪流回答觀眾提出的問題。回答都很得體，當觀眾問主持人的經濟收入時，《東方時空》的主持人敬一丹笑著把問題推給了《經濟半小時》節目組。她說：“《經濟半小時》節目組，專門主持經濟方面的節目，收入一定很可觀。請他們回答大家的問題好不好？”在觀眾的掌聲中，《經濟半小時》節目組主持人回答：“我們常年主持經濟節目，溝通企業、工礦和各方面的經濟信息，使他們富了起來。____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。” 【答案】(1)只要大家富了，我們收入多少無所謂。(2)只要他們真正富起來了，我們的收入也一定不菲。

11．以“世界各國”為開頭，改寫下面的句子為一個長單句。(可增刪個別詞語，但不得改變原意)國際上恐怖活動猖獗，造成眾多無辜平民傷亡和巨大的財產損失，對有關國家乃至世界和平安全構成嚴重威脅，因此受到世界各國普遍譴責和高度關注。

世界各國__________________________________________________________ 【答案】 對國際上日益猖獗的造成眾多無辜平民傷亡和巨大財產損失的嚴重威脅有關國家乃至世界和平安全的恐怖活動給予了普遍譴責和高度關注。(以“世界各國”為陳述話

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 題，找一個句子作為長句的主干，其他句子作修飾成分。)12．為下面的語段補寫結句，使語段的意思完整明確。補寫句不超過50字。

納粹屠殺猶太人，就是為了“弘揚”日耳曼文化，企圖取代猶太文化。希特勒進攻蘇聯，也是為了將日耳曼文化“弘揚”到蘇聯，也“弘揚”到英國、法國。歐洲人(主要是英國人)也曾用屠殺驅趕的辦法，在美國大地推行歐洲文化，企圖使印第安文化邊緣化。其實，每個民族的文化都有優點和弱點，________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。【答案】 一個民族的文化并不能取代另一個民族的文化，靠武力和霸權主義推行自己的文化，終究是沒有多好的效果的。

13．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

將中國的基礎教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的教育是__①__，“學多悟少”；而美國的教育是__②__，“學少悟多”。對此觀點，筆者對數百名教育工作者進行了調查，72.02%的人表示贊同。另有2.47%的人認為，中國人在基礎教育上的投入與有價值的收獲并不成正比，而美國的教育__③__。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】 ①打基礎的教育 ②培養創造力的教育 ③讓人實際收獲得更多

14．讀下面的語段，從你的積累中也選擇兩個妙用量詞的例子加以揣摩分析，將語段補充完整。

漢語中的一些量詞形象生動，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設整齊，未曾經過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲音猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸嗎？再比如________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：①一“縷”輕風。就這么一“縷”，那本來無形無影的輕風就變得如絲般纖柔，如紗般輕靈了。

②一“抹”晚霞。夕陽西下，那漸漸褪去的晚霞，仿佛是哪位仙人拿著畫筆，只那么輕輕一“抹”，就給天邊涂上了美麗的色彩。

15．日常生活中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優良傳統。請寫出下列不同場合中能使用的兩個字的敬辭謙語。

示例：有關招生具體情況，可以說“歡迎咨詢”，也可以說“歡迎垂詢”。

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn(1)在別人面前稱自己的見解或意見，可以說“一點拙見”，也可以說“一點

”。

(2)送一位兄長相片、書籍等紀念品時，可以題“某兄留存”，也可以題“某兄

”。

【答案】(1)愚見或淺見(2)惠存

16．下圖是俄羅斯女攝影師艾琳娜·舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請仔細觀察，對畫面進行準確、生動的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：一片翠綠閃耀的樹木前，一個金發男孩，腦袋微揚，嘴角溢滿微笑，鼻尖輕觸著被自己雙手托起的一只小兔。在男孩的手中，小兔如同一個可愛的娃娃，是那么安靜、幸福。

17．在“文學作品個性化解讀”的探究學習中，大家發現，許多人物形象具有多重性：既有其“可敬”性，也有其“可悲”性。請從下列備選人物形象中，任選兩個，按要求續寫一段文字。

要求：①所寫內容緊扣首句觀點，符合人物形象特征；②至少運用一種修辭手法；③語意連貫，內容充實；④不少于80字。

備選人物形象：

哈姆萊特(《哈姆萊特》)周瑜(《三國演義》)堂吉訶德(《堂吉訶德》)很多人物形象兼有可敬性和可悲性，他們更能引人思考。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例一：堂吉訶德胸懷騎士精神，行俠仗義；但追尋不切實際的幻想，吃盡苦頭。他在信仰崩塌之時，依然高舉著理想主義的旗幟，可敬亦可嘆。周瑜擊破曹軍的攻勢，雄姿英發；但妒忌孔明的才華，英年早逝。周瑜的才華橫溢讓人敬佩，內心的狹隘，讓人悲惋。

示例二：勇敢是哈姆萊特的翅膀；但延宕卻將之折斷，我們敬重他復仇的勇敢，卻悲哀于他的優柔寡斷。理想為堂吉訶德帶上了精神的王冠；但迂腐卻將之摔碎，我們敬重他為理

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 想而戰，悲嘆嘲笑他迂腐而瘋狂的行為。

示例三：堂吉訶德在信仰斷裂時期仍追求理想實為可敬；但不知身在何世實為可悲。他是一面哈哈鏡，照出了那個混亂的社會。哈姆雷特遭遇邪惡命運仍挺身反抗實為可敬；但彷徨拖宕，脫離大眾實為可悲。他是一把孤劍，刺向了罪惡王朝的心臟。

三、高考熱點

18．給下列句子排序，使其成為完整的文段，把序號填入文中的橫線上。

李克強會見泰國總理巴育，中泰雙方簽署鐵路和農產品貿易合作的諒解備忘錄。________；________；________；________，________。開—坎桂—瑪塔卜線全長734公里，坎桂—曼谷線為133公里，將全部使用中國技術、標準和裝備。

①李克強向中泰兩國記者表示，雙方鐵路合作利于泰國商品出口，也利于中國裝備走出去。

②農業合作是雙方優勢互補，利于中泰貿易平衡。中泰合作是件雙贏的好事。③一路向南，經烏隆府、孔敬府、呵叻府，在中部沙拉武里府坎桂縣分成東南和西南兩支。

④據《曼谷郵報》19日報道，中泰合建的鐵路線為人字形，北起泰國東北部廊開府首府廊開市。

⑤東南方向直至羅勇府的瑪塔卜縣，西南終于首都曼谷。【答案】 ①②④③⑤

19．請選擇恰當的詩或句子填入空格內。

酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，芳香獨特，“葡萄美酒夜光杯”的景色，“斗酒詩百篇”的激情，“①________________”的比喻，“②________________”的灑脫，“莫使金樽空對月”的氣概，“酒逢知己千杯少”的喜悅，“綠酒一杯歌一遍”的心情，“酒不醉人人自醉”的意境，“今朝有酒今朝醉”的無奈，“牧童遙指杏花村”的悲傷，“紅酥手，黃縢酒”的苦痛，“一醉方休”的痛快，《祝酒歌》的豪放，《酒神曲》的粗獷——千百年來多少文人墨客飲酒吟誦，借酒明志，留下佳作無數；酒也給了多少英雄豪杰不凡的壯舉，賜予文化濃厚的生活氣息，曹操③________________，李白舉杯邀明月，辛棄疾醉里挑燈看劍，蘇東坡把酒問青天，李清照濃睡不消殘酒——歷史與文化給了酒全新的詮釋，酒文化源遠流長，根深葉茂。

【答案】 ①醉翁之意不在酒 ②對酒當歌，人生幾何 ③煮酒論英雄

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

一個人活在世上，不免要承擔各種責任，小到家庭，大到社會，不過我們不要忘了，對于自己來說，還有一項根本的責任，____①____，因為每個人在世上那只有活一次的機會，如果____②____，也沒有任何能夠真正安慰你，認識到這一點，我面對自己的人生怎么能沒

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 有責任心呢？應該說，____③____。因為，一個惟有對自己的人生負責的人，才能承擔起對他人和社會的責任。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】 ①就是對自己的人生負責 ②這僅有的一次人生虛度了

③對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源

四、讀寫創新

21．閱讀下面的文字，然后按要求作文。

“中國古典詩歌中最根本的東西，就是詩歌中的人文傳統、人文關懷。”在浩如煙海的中國古典詩歌中，有許多作品或表現出對生命的關愛，或表現出對民族的忠貞，或表現出對故土的眷戀，或表現出對親情的懷念，或表現出對友情的珍愛??這些詩歌都蘊含著巨大的人文內涵和人格魅力。

請以“中國古典詩歌中的人文傳統”為話題，自擬標題，自選角度，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指向】

這是個傳統的話題作文，寫好這篇作文難度不大，須注意三點：(1)研讀材料，弄清話題含意。這個話題是由偏正短語構成，“中國古典詩歌”是限制詞，明確限制了選材，必須是“中國”的、“古典”的。“人文傳統”是關鍵詞，內涵極為豐富。借助所提供的材料，人文傳統可明確為：①對生命的關愛；②對民族的忠貞；③對故土的眷戀；④對親情的懷念；⑤對友情的珍愛。在此基礎上化大為小，準確立意。

(2)豐富聯想，廣泛選取素材。以“對民族的忠貞”為例，先縱向聯想，南宋詩人文天祥堪為代表，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”抒發了對祖國的眷戀和對大宋王朝的追懷。明末清初大詩人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如”表達了對晚年仕清的沉痛自責。相關的還有很多，不勝枚舉。再橫向聯想，如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表現對南宋的一片忠愛；他的“時窮節乃現，一一垂丹青”頌揚了歷代忠臣義士的高風亮節，千載而下，具有震撼人心的道德力量。(3)聯系現實，嫁接時事熱點。行文時，既可與素質教育聯系，又可與當前蓬勃開展的“詩教”嫁接。感受中國古典詩歌中的人文關懷，剖析中國古典詩歌對人生的認識、對人生的關愛。

【佳作賞讀】

憫農

——中國古典詩歌中的人文傳統

記得作家李國文曾說過：“在古代，中國的詩壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個原因就是詩人在面臨個人偉大抱負與封建黑暗官場現實的矛盾時，良知往往使他們

園丁網數學第一站成套數學資料免費下載 www.tmdps.cn 站在了大多數人這一邊。”的確，詩人的這種“回歸大眾”的舉動，為中國的詩歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在矛盾中作出正確抉擇的偉大詩人們，不知不覺中將他們的“憫農”情懷提升到了“人文傳統”的高度。他們帶來的精神財富，我們至今還受用無窮。

“憫農”，通俗地說，就是關愛、同情那些在封建勢力壓迫下過著貧苦生活的勞動人民。而它的內涵，早已通過凝練優美的詩句烙在了我們的思維意識中。在中國，想必剛剛學會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。稍長，我們又學會了白居易的《觀刈麥》，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清楚地印在我的腦海中。為表達“憫農”主題，中國的詩人還注意運用各種表現手法。比如，《病牛》中所描寫的獨臥殘陽的老牛，就象征了奉獻一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰明的作者借這個典型形象，將自己的“憫農”情懷表現得淋漓盡致。每讀這首詩，我們都不由得被詩中流露出的對百姓的贊美和同情所打動。可以說，詩歌在對“憫農”情懷的傳承上功不可沒。

“憫農”，在另一方面大膽地控訴了封建統治者對勞動人民的剝削和壓迫，一定程度上起到了促進群眾覺醒、推動社會進步的作用。詩人利用詩歌精巧簡練、對仗工整、朗朗上口的特點，用樸素的語言為當時的人們揭露著黑暗不公的社會現實。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”，“遍身羅綺者，不是養蠶人”??這些詩句我們耳熟能詳，有些甚至已內化為我們精神的一部分。余秋雨先生說得好：“古代詩文經典是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典連綿不絕的長廊。”這些“憫農”詩在傳誦的過程中，很容易將其思想內涵傳播給普通民眾，從而激發他們的斗爭熱情和抗爭精神。這是非常可貴的。

“憫農”只是中國古典詩歌所體現出來的人文傳統之一。即使在現代化腳步日益加快的今天，“憫農”也有著非同尋常的意義。相信我們在吟誦著“鋤禾日當午”時，心里也一定會涌動著關愛勞動人民的情懷，并真誠希望他們的生活越來越美好。

【名師點評】 本文準確理解題意，立意時善于化大為小，將“中國古典詩歌中的人文傳統”細化為“憫農”。“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”構思謹嚴，層次明晰。開頭引用名家名言，自然導出論題；展開時設置層次，從兩個方面來論述，一是關愛、同情勞動人民，二是大膽地控訴封建統治者，論述深入透徹；結尾收束，警策有力。本文最大亮點是思緒靈動，旁征博引。“念此私自愧”、“十指不沾泥”等詩句信手拈來，準確貼切；李國文、余秋雨等名家名言娓娓道來，含蓄蘊藉。

第五篇：2015-2016學年高中語文 第6課 第4節 入鄉問俗-語言和文化練習新人教版選修《語言文字應用》.doc

第六課 第四節

一、課內雙基

1．下列關于語言與民族精神的關系，表述不正確的一項是()A．語言是一個民族的重要標志，能產生強大的民族凝聚力。每個民族都熱愛自己的語言。

B．會說本民族語言卻不說，反而去說別種語言，甚至入侵者的語言，這是一種可恥的行為。

C．歷來民族沙文主義政權總是千方百計通過種種高壓手段試圖消滅被壓迫民族的語言，從而達到同化被壓迫民族的目的。

D．漢文化和俄羅斯文化中“牛”是作為忍辱負重、吃苦耐勞、任勞任怨的象征。【答案】 D(俄羅斯文化中馬才是任勞任怨的典范。)2．下列關于從語言看民族文化的理解，不正確的一項是()A．通過文字和語言，人們往往可以發現早期民族文化的痕跡。

B．中國很多沒有文獻的少數民族的歷史由于語言材料已經隨時光消逝而不能得以保存，因而很難挖掘。

C．通過語言文字直接了解文獻所記載時期的民族文化，更是研究文化的重要途徑。D．我國南方民間普遍有喝茶習慣，種茶樹須用種子，不能幼苗移植，這就象征了“執子之手，與子偕老”的理想婚姻，于是“吃茶”就引申出女子受聘定親的意思。

【答案】 B(語言材料有大量保存。)3．下列是從民族文化的角度看語言的理解，不正確的一項是()A．相同的事物不同的民族用不同的詞語，這只能從民族文化的角度來解釋。B．不同語言中似乎相同的詞語實際的意義和用法可能很不相同，這也往往需要從民族文化意識來解釋。

C．民族文化對語言的影響在語言的運用和表達上表現得也很明顯。

D．碰到別人夸獎自己西方人總是說“哪里哪里”之類的話，而漢族人的表達則比較坦率，如招待客人，一定會說“這可是精心準備的飯菜”。

【答案】 D(西方人和漢族的做法正好表述相反。)4.下列句子中，加點的傳統禮貌稱謂使用正確的一句是()A．這是您家母托我買的，您直接交給她老人家就行了。．．B．令愛這次在兒童畫展上獲獎，多虧您悉心指導，我們全家都很感謝你。．．C．我們家家教很嚴，令尊常常告誡我們，到社會上要清清白白做人。．．D．令郎不愧是丹青世家子弟，他畫的馬惟妙惟肖，栩栩如生。．．【答案】 D(A“家母”是謙稱自己的母親，B“令愛”是尊稱別人的女兒，C“令尊”

是尊稱別人的父親，D“令郎”是尊稱別人的兒子，使用正確。)5．假設你是記者，即將采訪金庸先生，面對下列訪談內容，你將采用什么順序進行訪談，請按順序排列。

①俠義思想在中國歷史演義中產生的利與弊 ②金庸武俠小說中的歷史眼光 ③金庸年輕時的抱負 ④對通俗文學的定位

⑤澄清有關“為秦檜平反”論的說法 ⑥祖父的“俠義”精神對金庸的影響

訪談順序：___________________________________________________________ 【答案】 ④→②→⑤→⑥→③→①

6．漢字中的會意字十分有趣。比如“家”字上邊的“宀”是屋子，下邊的“豕”是豬，圈養的家畜成了“家”的標志，所以就用“宀”下有“豕”表示“家”。你能解釋下列漢字體現的民族文化嗎？

安 想 奴 富

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 安：男人娶了媳婦就安心了，也可解作女人在家里就安全了，體現了男主女從的社會地位。想：古人認為思考是用“心”的，而不是科學證明的用“腦”，所以凡是思想情感類的漢字都從“心”。奴；體現了古代社會女子地位的低下，對女子的輕視。富：體現了小農社會的現狀和社會理想，田地是致富的根本。

7．下面是一封求職信的主要內容，其中有四處用詞不當，請找出來并加以修改。最近我瀏覽你校網站，得知你們招聘語文教師，我決定應聘。我是××師大中文系2014屆本科畢業生，本人才華橫溢，專業基礎知識扎實，教育理論知識積累豐富。現郵去我的相關資料，如有需求，請隨時與我聯系。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)將“你校”改為“貴校”；(2)將“才華橫溢”改為“學習優異”；(3)將“郵去”改為“奉上”；(4)將“需求”改為“意向”。

8．本節中說，飲食文化是中華文化的一個重要組成部分，一些關于“吃”的說法就無不與漢民族的民族心理密切相關。有些作者利用借代義或比喻義，選擇一些跟“吃”有關的詞語，來描寫人物，表現人的某方面特征。請你從下面的文章片段中找出這樣的詞語，并分別說說它的妙處。

第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩

細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 “腮凝新荔”，荔枝是人們最喜愛而可口的水果，“新荔”，新鮮而飽滿，在此形容臉龐紅潤、豐滿而有光澤，非常新巧。“鼻膩鵝脂”，脂肪給人一種細膩柔滑的感覺，形容鼻子白皙，柔嫩，玲瓏剔透。“鴨蛋臉面”，形容臉部輪廓分明，呈橢圓形，富有一種曲線美。方形呆板，圓形則過于莊重，故橢圓最妙。也透視出女子的性格活潑、靈動、乖巧。

二、課外延伸

9．根據文意，對“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這句話反其意而用之，寫一句話填在橫線處。

一個企業，如果有了一兩件拳頭產品，積累了一定的經驗，就自滿自足，就不思進取，它就很難在激烈的市場競爭中立住腳。不要認為“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，我們所追求的是一種“________，________”的精神，只有這樣才能跟上時代的步伐。

【答案】 有仙之山仍需高，有龍之水仍需深。10．在下面語段的橫線上，填上表述連貫得體的話。

在中央電視臺幾個節目組的主持人與觀眾的座談會上，各位主持人輪流回答觀眾提出的問題。回答都很得體，當觀眾問主持人的經濟收入時，《東方時空》的主持人敬一丹笑著把問題推給了《經濟半小時》節目組。她說：“《經濟半小時》節目組，專門主持經濟方面的節目，收入一定很可觀。請他們回答大家的問題好不好？”在觀眾的掌聲中，《經濟半小時》節目組主持人回答：“我們常年主持經濟節目，溝通企業、工礦和各方面的經濟信息，使他們富了起來。____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。” 【答案】(1)只要大家富了，我們收入多少無所謂。(2)只要他們真正富起來了，我們的收入也一定不菲。

11．以“世界各國”為開頭，改寫下面的句子為一個長單句。(可增刪個別詞語，但不得改變原意)國際上恐怖活動猖獗，造成眾多無辜平民傷亡和巨大的財產損失，對有關國家乃至世界和平安全構成嚴重威脅，因此受到世界各國普遍譴責和高度關注。

世界各國__________________________________________________________ 【答案】 對國際上日益猖獗的造成眾多無辜平民傷亡和巨大財產損失的嚴重威脅有關國家乃至世界和平安全的恐怖活動給予了普遍譴責和高度關注。(以“世界各國”為陳述話

題，找一個句子作為長句的主干，其他句子作修飾成分。)12．為下面的語段補寫結句，使語段的意思完整明確。補寫句不超過50字。

納粹屠殺猶太人，就是為了“弘揚”日耳曼文化，企圖取代猶太文化。希特勒進攻蘇聯，也是為了將日耳曼文化“弘揚”到蘇聯，也“弘揚”到英國、法國。歐洲人(主要是英國人)也曾用屠殺驅趕的辦法，在美國大地推行歐洲文化，企圖使印第安文化邊緣化。其實，每個民族的文化都有優點和弱點，________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________。【答案】 一個民族的文化并不能取代另一個民族的文化，靠武力和霸權主義推行自己的文化，終究是沒有多好的效果的。

13．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

將中國的基礎教育與美國相比，人們普遍的看法是，中國的教育是__①__，“學多悟少”；而美國的教育是__②__，“學少悟多”。對此觀點，筆者對數百名教育工作者進行了調查，72.02%的人表示贊同。另有2.47%的人認為，中國人在基礎教育上的投入與有價值的收獲并不成正比，而美國的教育__③__。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】 ①打基礎的教育 ②培養創造力的教育 ③讓人實際收獲得更多

14．讀下面的語段，從你的積累中也選擇兩個妙用量詞的例子加以揣摩分析，將語段補充完整。

漢語中的一些量詞形象生動，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設整齊，未曾經過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲音猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸嗎？再比如________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：①一“縷”輕風。就這么一“縷”，那本來無形無影的輕風就變得如絲般纖柔，如紗般輕靈了。

②一“抹”晚霞。夕陽西下，那漸漸褪去的晚霞，仿佛是哪位仙人拿著畫筆，只那么輕輕一“抹”，就給天邊涂上了美麗的色彩。

15．日常生活中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優良傳統。請寫出下列不同場合中能使用的兩個字的敬辭謙語。

示例：有關招生具體情況，可以說“歡迎咨詢”，也可以說“歡迎垂詢”。

(1)在別人面前稱自己的見解或意見，可以說“一點拙見”，也可以說“一點 ”。

(2)送一位兄長相片、書籍等紀念品時，可以題“某兄留存”，也可以題“某兄

”。

【答案】(1)愚見或淺見(2)惠存

16．下圖是俄羅斯女攝影師艾琳娜·舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請仔細觀察，對畫面進行準確、生動的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例：一片翠綠閃耀的樹木前，一個金發男孩，腦袋微揚，嘴角溢滿微笑，鼻尖輕觸著被自己雙手托起的一只小兔。在男孩的手中，小兔如同一個可愛的娃娃，是那么安靜、幸福。

17．在“文學作品個性化解讀”的探究學習中，大家發現，許多人物形象具有多重性：既有其“可敬”性，也有其“可悲”性。請從下列備選人物形象中，任選兩個，按要求續寫一段文字。

要求：①所寫內容緊扣首句觀點，符合人物形象特征；②至少運用一種修辭手法；③語意連貫，內容充實；④不少于80字。

備選人物形象：

哈姆萊特(《哈姆萊特》)周瑜(《三國演義》)堂吉訶德(《堂吉訶德》)很多人物形象兼有可敬性和可悲性，他們更能引人思考。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例一：堂吉訶德胸懷騎士精神，行俠仗義；但追尋不切實際的幻想，吃盡苦頭。他在信仰崩塌之時，依然高舉著理想主義的旗幟，可敬亦可嘆。周瑜擊破曹軍的攻勢，雄姿英發；但妒忌孔明的才華，英年早逝。周瑜的才華橫溢讓人敬佩，內心的狹隘，讓人悲惋。

示例二：勇敢是哈姆萊特的翅膀；但延宕卻將之折斷，我們敬重他復仇的勇敢，卻悲哀于他的優柔寡斷。理想為堂吉訶德帶上了精神的王冠；但迂腐卻將之摔碎，我們敬重他為理

想而戰，悲嘆嘲笑他迂腐而瘋狂的行為。

示例三：堂吉訶德在信仰斷裂時期仍追求理想實為可敬；但不知身在何世實為可悲。他是一面哈哈鏡，照出了那個混亂的社會。哈姆雷特遭遇邪惡命運仍挺身反抗實為可敬；但彷徨拖宕，脫離大眾實為可悲。他是一把孤劍，刺向了罪惡王朝的心臟。

三、高考熱點

18．給下列句子排序，使其成為完整的文段，把序號填入文中的橫線上。

李克強會見泰國總理巴育，中泰雙方簽署鐵路和農產品貿易合作的諒解備忘錄。________；________；________；________，________。開—坎桂—瑪塔卜線全長734公里，坎桂—曼谷線為133公里，將全部使用中國技術、標準和裝備。

①李克強向中泰兩國記者表示，雙方鐵路合作利于泰國商品出口，也利于中國裝備走出去。

②農業合作是雙方優勢互補，利于中泰貿易平衡。中泰合作是件雙贏的好事。③一路向南，經烏隆府、孔敬府、呵叻府，在中部沙拉武里府坎桂縣分成東南和西南兩支。

④據《曼谷郵報》19日報道，中泰合建的鐵路線為人字形，北起泰國東北部廊開府首府廊開市。

⑤東南方向直至羅勇府的瑪塔卜縣，西南終于首都曼谷。【答案】 ①②④③⑤

19．請選擇恰當的詩或句子填入空格內。

酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，芳香獨特，“葡萄美酒夜光杯”的景色，“斗酒詩百篇”的激情，“①________________”的比喻，“②________________”的灑脫，“莫使金樽空對月”的氣概，“酒逢知己千杯少”的喜悅，“綠酒一杯歌一遍”的心情，“酒不醉人人自醉”的意境，“今朝有酒今朝醉”的無奈，“牧童遙指杏花村”的悲傷，“紅酥手，黃縢酒”的苦痛，“一醉方休”的痛快，《祝酒歌》的豪放，《酒神曲》的粗獷——千百年來多少文人墨客飲酒吟誦，借酒明志，留下佳作無數；酒也給了多少英雄豪杰不凡的壯舉，賜予文化濃厚的生活氣息，曹操③________________，李白舉杯邀明月，辛棄疾醉里挑燈看劍，蘇東坡把酒問青天，李清照濃睡不消殘酒——歷史與文化給了酒全新的詮釋，酒文化源遠流長，根深葉茂。

【答案】 ①醉翁之意不在酒 ②對酒當歌，人生幾何 ③煮酒論英雄

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。

一個人活在世上，不免要承擔各種責任，小到家庭，大到社會，不過我們不要忘了，對于自己來說，還有一項根本的責任，____①____，因為每個人在世上那只有活一次的機會，如果____②____，也沒有任何能夠真正安慰你，認識到這一點，我面對自己的人生怎么能沒

有責任心呢？應該說，____③____。因為，一個惟有對自己的人生負責的人，才能承擔起對他人和社會的責任。

①________________________________________________________________________ ②________________________________________________________________________ ③________________________________________________________________________ 【答案】 ①就是對自己的人生負責 ②這僅有的一次人生虛度了

③對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源

四、讀寫創新

21．閱讀下面的文字，然后按要求作文。

“中國古典詩歌中最根本的東西，就是詩歌中的人文傳統、人文關懷。”在浩如煙海的中國古典詩歌中，有許多作品或表現出對生命的關愛，或表現出對民族的忠貞，或表現出對故土的眷戀，或表現出對親情的懷念，或表現出對友情的珍愛??這些詩歌都蘊含著巨大的人文內涵和人格魅力。

請以“中國古典詩歌中的人文傳統”為話題，自擬標題，自選角度，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指向】

這是個傳統的話題作文，寫好這篇作文難度不大，須注意三點：(1)研讀材料，弄清話題含意。這個話題是由偏正短語構成，“中國古典詩歌”是限制詞，明確限制了選材，必須是“中國”的、“古典”的。“人文傳統”是關鍵詞，內涵極為豐富。借助所提供的材料，人文傳統可明確為：①對生命的關愛；②對民族的忠貞；③對故土的眷戀；④對親情的懷念；⑤對友情的珍愛。在此基礎上化大為小，準確立意。

(2)豐富聯想，廣泛選取素材。以“對民族的忠貞”為例，先縱向聯想，南宋詩人文天祥堪為代表，“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”抒發了對祖國的眷戀和對大宋王朝的追懷。明末清初大詩人吳梅村可為佐證，“受恩欠債應填補，總比鴻毛也不如”表達了對晚年仕清的沉痛自責。相關的還有很多，不勝枚舉。再橫向聯想，如文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”表現對南宋的一片忠愛；他的“時窮節乃現，一一垂丹青”頌揚了歷代忠臣義士的高風亮節，千載而下，具有震撼人心的道德力量。(3)聯系現實，嫁接時事熱點。行文時，既可與素質教育聯系，又可與當前蓬勃開展的“詩教”嫁接。感受中國古典詩歌中的人文關懷，剖析中國古典詩歌對人生的認識、對人生的關愛。

【佳作賞讀】

憫農

——中國古典詩歌中的人文傳統

記得作家李國文曾說過：“在古代，中國的詩壇之所以人才輩出，佳作層出不窮，很重要的一個原因就是詩人在面臨個人偉大抱負與封建黑暗官場現實的矛盾時，良知往往使他們

站在了大多數人這一邊。”的確，詩人的這種“回歸大眾”的舉動，為中國的詩歌文化注入了太多的活力與精神。而這些在矛盾中作出正確抉擇的偉大詩人們，不知不覺中將他們的“憫農”情懷提升到了“人文傳統”的高度。他們帶來的精神財富，我們至今還受用無窮。

“憫農”，通俗地說，就是關愛、同情那些在封建勢力壓迫下過著貧苦生活的勞動人民。而它的內涵，早已通過凝練優美的詩句烙在了我們的思維意識中。在中國，想必剛剛學會說話的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“鋤禾日當午，汗滴禾下土”。稍長，我們又學會了白居易的《觀刈麥》，至今，“念此私自愧，盡日不能忘”仍清楚地印在我的腦海中。為表達“憫農”主題，中國的詩人還注意運用各種表現手法。比如，《病牛》中所描寫的獨臥殘陽的老牛，就象征了奉獻一生、勞動一生的貧苦勞動人民。聰明的作者借這個典型形象，將自己的“憫農”情懷表現得淋漓盡致。每讀這首詩，我們都不由得被詩中流露出的對百姓的贊美和同情所打動。可以說，詩歌在對“憫農”情懷的傳承上功不可沒。

“憫農”，在另一方面大膽地控訴了封建統治者對勞動人民的剝削和壓迫，一定程度上起到了促進群眾覺醒、推動社會進步的作用。詩人利用詩歌精巧簡練、對仗工整、朗朗上口的特點，用樸素的語言為當時的人們揭露著黑暗不公的社會現實。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“十指不沾泥，鱗鱗居大廈”，“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”，“遍身羅綺者，不是養蠶人”??這些詩句我們耳熟能詳，有些甚至已內化為我們精神的一部分。余秋雨先生說得好：“古代詩文經典是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典連綿不絕的長廊。”這些“憫農”詩在傳誦的過程中，很容易將其思想內涵傳播給普通民眾，從而激發他們的斗爭熱情和抗爭精神。這是非常可貴的。

“憫農”只是中國古典詩歌所體現出來的人文傳統之一。即使在現代化腳步日益加快的今天，“憫農”也有著非同尋常的意義。相信我們在吟誦著“鋤禾日當午”時，心里也一定會涌動著關愛勞動人民的情懷，并真誠希望他們的生活越來越美好。

【名師點評】 本文準確理解題意，立意時善于化大為小，將“中國古典詩歌中的人文傳統”細化為“憫農”。“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”構思謹嚴，層次明晰。開頭引用名家名言，自然導出論題；展開時設置層次，從兩個方面來論述，一是關愛、同情勞動人民，二是大膽地控訴封建統治者，論述深入透徹；結尾收束，警策有力。本文最大亮點是思緒靈動，旁征博引。“念此私自愧”、“十指不沾泥”等詩句信手拈來，準確貼切；李國文、余秋雨等名家名言娓娓道來，含蓄蘊藉。