第一篇：名著導讀《巴黎圣母院》教案29

名著導讀《巴黎圣母院》教案

【教學目的】

１、激發學生閱讀《巴黎圣母院》的興趣，在課堂導讀基礎上進一步進行自主閱讀。

２、消除閱讀《巴黎圣母院》中存在的障礙，大致了解小說的人物、情節及欣賞的角度。

【教學重點】

１、消除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議。

２、化長為短，以片段學習與影片相參照為案例進一步學會閱讀、欣賞外國長篇小說的方法。【教學難點】

１、如何化繁為簡地介紹中世紀的歐洲及法國。

２、如何引導學生欣賞作者既精彩幽默有時又有些羅嗦冗長的語言。

【課前準備】讓同學進入教學博客，完成“討論區——一吐為快”中預設的問題，從而達到在閱讀、交流中合作解決問題的目的。

【輔助教學】教學博客地址http://blog.sina.com.cn/douyacai2007 【教學內容與活動安排】

一、導入

課堂背景音樂：法語版音樂劇《巴黎圣母院》中單曲《美人》。吉普賽女郎（愛斯美拉達）、鐘樓怪人（卡其莫多）是世界文藝長廊中的經典形象，一個無與倫比地美，一個世所罕見地丑。但人們熟悉了解他們的途徑更多是通過電視、電影、音樂劇甚至是動畫片。《巴黎圣母院》是各種藝術門類改編 “永恒的主題”。今天讓我們一起走進《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說本身。

二、教學過程

（一）走近雨果

維克多·雨果(1802.2.26-1885.5.22)是舉世聞名的法國詩人、劇作家、小說家、散文家、政論家和文藝理論家，2002年他誕生200周年時，法國把當年命名為“雨果年”，足見其在法國和世界文學史上極為重要的地位。

作品有26卷的詩歌、20卷的小說、12卷劇本、21卷哲學論著、合計79卷之多，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份十分輝煌的文化遺產。在中國，雨果更多以小說家的身份出現，因為中國的讀者更熟悉他的小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》其中《巴黎圣母院》“法國浪漫主義歷史小說的杰作”“浪漫主義文學的里程碑”為雨果“成為法國以至歐洲最重要作家之一”奠定了堅實的基礎。

（二）跨越閱讀障礙，提出閱讀建議

1、問題一：拖沓冗長，難以繼續

繞過障礙，先看故事。

課堂討論：請用一句話來概括小說《巴黎圣母院》的一個方面。例如：這是個關于________的故事，這里有_________________ 參考： 愛情、親情、人格分裂（神性與人性的爭斗）、荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建，奇跡宮廷的互相救助）?? 概述小說情節 主線索 1482年

副線索 1482-16年 16年前的故事

2、問題二：如何欣賞小說中關于建筑、歷史、政治以及新的技術近三分一的內容？（1）“有紀念意義的建筑物愈來愈少，人們似乎看著它們逐漸被侵吞，終于淹沒在那些房屋之中，我們的祖先有過一個石頭的巴黎，而我們的子孫將會有一個石灰的巴黎了。”

（2）這個將毀滅那個 十八世紀開始的歐洲宗教改革在當時已現端倪，文中預言印刷術將毀滅宗教、毀滅建筑的見地決非危言聳聽，歷史沿著雨果的思想和預言一步步地走了過來.（3）雨果在小說中有時候忍不住要說上兩句，評論一番，寫上一篇小論文。當我們平心靜氣地往下閱讀的時候，就不得不佩服作者真正的博學以及對世間的洞察能力。

3、問題三 情節的荒謬，不可理喻，怎么可能有這樣的故事存在？ 中世紀的歐洲——黑暗的年代 二位一體的封建專制統治

（三）欣賞文章的亮點

1、作為雨果個人文學藝術特色的最明顯標志之一的是對照法的廣泛應用，最為典型的要算是美與丑的對照。

課堂討論：小說如何體現這些寫作主張？（1）人物形象上的美丑對照 愛斯美拉達無與倫比的美 卡西莫多的“美”

（2）情節上的美丑對照

法國法庭的審判：表面公正莊嚴實則荒唐殘忍

奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。

2、在故事的情節安排上追求離奇，出人意料，生動曲折。

3、大膽的夸張，綺麗的幻想。

4、小說語言帶有詩韻味。

（四）電影片段與文本的比較，以此感受小說語言的魅力。（１）愛斯梅拉達救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水 一滴淚）

（２）拯救愛斯梅拉達于絞刑架下（動作 心理）（第八卷 六 三人心不同）

三、作業

課外從內容和人物設置上對《巴黎圣母院》和《達?芬奇密碼》做一次有趣的比較閱讀。

第二篇：巴黎圣母院名著導讀

《巴黎圣母院》

1、長篇小說《巴黎圣母院》體現了雨果的“美丑對照”原則。請舉例簡述。

2、雨果說“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高背后。”請以作品中的主要人物或故事加以說明。

3、簡述《巴黎圣母院》中克羅德靈魂丑惡的具體表現。

雨果(1802一1885)，19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學史上最偉大的作家之一。

正如作者在原版序中所說，這是一部敘說人的”命運”的作品。女主人公愛斯梅拉達純潔善良，富有同情心，敢于舍己救人，是作者心目中美和善的化身，卻顯得那么無助，無論她怎樣掙扎，無論人們怎樣竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運。面貌丑陋，卻心地善良的卡西莫多，以及那些企圖營救愛斯梅拉達的義民，代表了正義的力量，也沒有擺脫被毀滅的命運，即使是那個面似莊嚴．卻狡詐無比的副主教．損害了別人，自己也沒有得到幸福，終于導致他自己以及他所愛的人統統滅亡。閱讀這部作品，要把握這三個人的命運，思考悲劇背后支配著他們的命運。愛斯梅拉達的悲劇值得我們扼腕嘆息，但弗羅洛副主教的命運也值得我們思考．是什么原因造成了他的人格分裂。

《巴黎圣母院》的描寫具有浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白壁無瑕，丑就丑得令人恐怖。愛斯梅拉達不僅容貌美得使弗比斯神魂顛倒，弗羅洛原形畢露，而且還有感人肺腑的美好心靈，所以卡西莫多甘愿為她獻出生命．雨果選擇她作為主人公不是偶然的。

這些崇尚自由和愛情，美麗而略帶野性的吉卜賽女郎，正是當時浪漫主義者心目中向往 的形象。相反，弗羅洛不但目面扎陰森，而且靈魂也邪惡透頂，是一個令人毛骨悚然的惡的化身。

小說也集中體現了雨果的“美丑對照”原則。愛斯梅拉達的美貌與長兩莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對比。同一個人物身上，也存在著對比，例如弗比斯雖然英俊瀟灑，卻不但風流成性，而且極為卑鄙，竟然在玩弄愛斯梅拉達之后，還率領弓箭隊去追捕她。卡西莫多雖然丑陋不堪，但是心靈高尚，為了愛斯梅拉達的幸福，他不惜輛牲自己的一切。這些善惡相融、真假共存的描繪，在異乎尋常的奇特境遇中，揭示了人性的復雜和真實。而卡西莫多的愚昧心靈被愛斯梅拉達的仁慈所感化，則顯示了雨果所宣揚的人道主義的精神力量。

第三篇：《巴黎圣母院》導讀教案

名著《巴黎圣母院》導讀教案 1．導入：

19世紀，法國有一位擁有60年文學生涯，其作品反映了19世紀法國的重大歷史進程和文學進程，深受法國人民的尊敬與愛戴，被稱為法國最偉大的詩人和小家的作家，他就是法國浪漫主義文學運動的領袖維克多·雨果（板書）。1885年6月1日，當這位文壇巨星逝世時，巴黎公社的參加者在報紙上發表宣言，號召公社社員參加葬禮，送葬者達二百萬之眾，法國人民為自己偉大的詩人和小說家舉行了國葬，并把他的遺體送到了專門安葬偉人的先賢祠。他有一部小說被譽為“天衣無縫、美侖美奐”的“長篇小說中的莎士比亞”、“巨人般的作品”，這部作品是------《巴黎圣母院》（板書課題）。2．導讀：

以下導讀內容為課前要求學生重點查找的內容，課上以相互交流的形式來進行。每項提請一至兩位學生到講臺來進行交流，其他同學補充，這個過程要注意突出學生的主體地位，不但要求學生解決問題，還要求他們講出解決問題的基本過程及引用資料的出處，教育學生研究課題的方法，教師及時肯定與補充（多媒體課件輔助）。

交流問題一：作者及其生活背景

維克多·雨果（1802—1885），法國浪漫主義文學運動的領袖，是法國文學史上最有才華的作家之一。出生于靠近瑞士的貝藏松城。祖父是木匠，從過軍。父親是共和國軍隊的軍官，后被派往西班牙任職。雨果的母親在政治了是波旁王室的擁護者，頑固地反對拿破侖。由于母親的影響較大，雨果少年時期的政治觀點是保皇主義的。

雨果天資穎慧，未成年時就開始寫詩。15歲時寫的《讀書樂》受到法蘭西學士院的褒獎；20歲發表第一個詩集《頌歌和雜詩》，20年代前期，雨果在寫詩的同時，還開始了小說的創作。他這個時期寫的中篇小說有《冰島魔王》和《布格—雅爾噶勒》等。同時，他還進行了戲劇的創作，1827年寫在劇本《克倫威爾》的序言是積極浪漫主義文學運動的宣言。1831年發表了他的代表作《巴黎圣母院》。1841年他被選入法蘭西學士院，1845年被封為法蘭西貴族世卿，與七月王朝妥協。1851年，拿破侖發動政變，雨果受到迫害，流亡國外，19年后才回到祖國。在流亡期間，他寫了《小拿破侖》和詩集《懲罰集》。與竊國者拿破侖三世展開斗爭。1861年—1869年完成了他的又一篇代表作品---長篇小說《悲慘世界》，小說反映了整個19世紀前半期的法國社會政治生活。1870年，雨果回到祖國，1874年完成長篇小說《九三年》。1885年去逝，引起全國各界人民的哀痛。

雨果是法國最偉大的詩人和小說家之一。他的詩不但數量豐富，而且主題多樣，形式完美，表現手法細致多彩。他的小說精彩動人，雄渾有力，以五光十色、氣勢雄偉的畫面見長，為浪漫主義小說開辟了廣闊的天地。雨果的創作對后來作家產生了不小的影響。（在交流的基礎上，教師放映幻燈片，供學生參考）交流問題二：故事情節（學生復述）

事件發生在15世紀的巴黎，巴黎圣母大堂副主教克洛德弗羅洛，作為一個祭司，認為情欲是罪惡，會毀滅人的靈魂。但是當他看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉爾之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，他的追逐變成了迫害。巴黎圣母大堂的敲鐘人喀西莫多也愛慕愛斯美拉爾。喀西莫多相貌奇丑，但他的愛卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點，和弗羅洛的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗羅洛，在他的罪惡企圖不能達到時，便卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛斯美拉爾送上絞架。與此同時，對弗羅洛十分忠實的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無恥所激怒，把弗洛從教堂的高塔上推了下來。交流問題四：小說的思想內容 學生各抒己見，互為補充，之后教師放映幻燈片作參考。

①揭露宗教的腐敗、黑暗。人道主義作家雨果首先將筆鋒刺向了封建專制王朝的精神支柱天主教會。克洛德形象集中體現了教會的殘忍與罪惡。他外表道貌岸然，內心邪惡淫欲。正是他一手制造了將愛斯美拉爾送上絞架的罪惡，這真實地描繪了教會與王權勾結殘害人民的真實畫面。

②批判王權的專制反動。國王易十一是封建王權的集中體現者。他專橫殘暴，“把平民殺盡，把女巫絞死”的詔令一下，圣母院門前便血流成河；法庭上聾子審問聾子，暴露了國家機器的昏庸腐敗；尤其是審訊愛斯美拉爾，讓她穿上燒紅的鐵靴，施行非人折磨，終使無辜少女屈打成招，讓人不寒而栗。

③頌揚下層勞動人民的美德與抗爭精神。愛斯美拉爾和卡西莫多是下層人民優秀代表，他們心靈純潔，勇敢堅貞；巴黎流浪漢注重階級友情，視死如歸。“如果你們的教堂是神圣不可侵犯的，我們的姐妹也是，如果我們的姐妹是神圣不可侵犯的，你們的教堂也不是。”這不僅是流浪漢的宣言，而且也是雨果的人道主義、民主主義的精神體現。交流問題五：人物形象

課前要求學生找出小說主要的人物，并體會人物形象的特征，用最簡潔的詞語對人物形象進行適當地評價。課堂上請幾位同學上臺討論人物形象，教師歸納，總結。

卡西莫多：流浪的吉卜賽人的棄兒，被副主教弗羅洛收養，他身體畸形，外表極其丑陋，獨眼、駝背、跛足、耳聾，但正是這樣一個外形丑陋的敲鐘人，卻 一顆無比善良的內心，他有愛心，在關鍵時刻能挺身而出，維護正義，與邪惡展開斗爭，丑陋的外表與其善良的內心世界形成了強烈的反差。

愛斯梅拉達：流浪人，善與美的化身，年輕、美麗，純潔善良，能歌善舞，在小說中是一個被損害者的開象。

副主教弗羅洛：宗教惡勢力的代表，道貌岸然，陰險毒辣，其教主的身份和外表和善、滿口仁義道德的偽裝下是一顆極其卑鄙的內心。弗比斯：忘恩負義、輕薄。甘果瓦：怯懦、茍且偷生。3．評讀：

①討論前的指導點撥：

體會小說的美丑對照原則主要應結合兩個方面展開，一是分析主要人物的性格特征，看看他們身了存在哪些個性差異；二是領會對照手法的特性以及體現了小說的什么風格特色。②學生集體討論，教師來回巡視、指導，鼓勵學生多找對照點。③討論結果展示：（學生交流，教師歸納總結）

作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存”的美學對照原則塑造異乎尋常的人物形象，給人們展現出一幅光明與黑暗殊死抗爭的畫面。在人物的對照方面：

一是同一人物的外形和內心進行對照。卡西莫多，外形奇丑，而內心十分美好、善良。弗比斯，外表堂堂，內心卻極為骯臟、丑惡。

二是人物與人物之間對照。卡西莫多和愛斯美拉達的純潔善良，同弗羅洛、弗比斯的自私、殘忍、卑鄙；埃斯美拉達對愛情的堅貞，同弗比斯的輕薄、無情等。通過這些鮮明的對照手法，更加突出表現出作品的人物性格、主題，表達作者的思想傾向。其他方面的對照：

保護弱小者的美和善代表的奇跡王朝與殘酷踐踏人民的丑和惡化身的封建王朝對照；主持公 道，一視同仁，公正廉明的奇跡王朝法庭與不顧事實，無辜的人坐在被告席上，而罪犯卻坐在法官席上，并且用酷刑造成了千古冤案的封建王朝法庭的對照。三是情節上的美丑對照

法國法庭的審判：表面公正莊嚴實則荒唐殘忍

奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正。

2、在故事的情節安排上追求離奇，出人意料，生動曲折。

3、大膽的夸張，綺麗的幻想。

4、小說語言帶有詩韻味。

（四）電影片段與文本的比較，以此感受小說語言的魅力。（１）愛斯梅拉達救助受刑法的卡其莫多（眼睛的描繪）（第六卷 四 一滴水 一滴淚）

（２）拯救愛斯梅拉達于絞刑架下（動作 心理）（第八卷 六 三人心不同）這種對照的原則體現了雨果小說濃厚的浪漫主義色彩。4．品讀：

閱讀了這篇小說，你體會最深的是什么？學生各抒己見，鼓勵創造性地閱讀。5．小結：

正如編者所說，一部書代代相傳，任何一個國家都翻譯出版，都受到歡迎贊美，都被人們當作心愛的東西傳閱收藏，那就是真正的永久不衰的藝術珍品，指的就是如《巴黎圣母院》這樣的名著。6．延伸：

①比較中外小說寫法上的不同特點：

中國小說重情節，重視人物形象的細膩刻畫（如《水滸傳》）；外國小說重視環境描寫與人物心理描寫。

②觀看了《巴黎圣母院》的電影，對比一下電影改編與小說之間的不同，思考一下電影改編的優缺點，課外寫一篇影評，進行影評寫作的指導。

六、教學反思

種種原因使得教學中名著的 “導讀”名存實亡，新課程的要求只能是不了了之。要改變這種狀況的出路應該一個字“變”，就是“敢于創新”，老師的“變”至關重要，“變”的核心就是變“導”為“教”。怎么“變”可以注意幾點。首先要老師從理念上更新。一個老師沒有新觀念是不會有勇氣的，老師要有 “名著意識”，不能老是一心只看著文本的“閱讀和教學”，認為上完了幾篇文章就一了百了，要培養學生的“名著意識”。奧地利的茨威格就說過，讀列夫托爾斯泰的作品，可以讓人產生一種向善的力量。其實我們讀巴金的《家》不也是同樣讓我們的學生產生一種對惡的痛恨嗎？腦海中有了“名著意識”才能產生“名著愿望”，也就會變成一種的自覺的需求，因而老師的觀念是“變”的前提。

其次是老師要大膽引領，要敢于在課堂上讓名著有位置，讓名著走進課堂。再次是老師要敢于在時間上投入到名著上。名著含義很深，涵蓋時空之廣并非一蹴而就的，因而時間是讓學生真正走進名著的有效的手段。沒有足夠的時間是沒有效率的，學生的理解是膚淺的，得到的也只不過是“故事的濃縮版”。當然時間的保證是一個相對的概念，我們講的時間是與效率分不開的，并不是時間的無限制放大；如果那樣的話就會沖淡文本的解讀，就會舍本逐末、得不償失。因而老師要有計劃、有章法、有重點地去教導，可以是“精讀和泛讀相結合” “點與面相結合” “重點篇章和章節介紹相結合”，這樣才會事半功倍。

第四篇：《巴黎圣母院》導讀教案

名著《巴黎圣母院》導讀教案設計

一、教材的來源：

導讀教材選自《普通高中課程標準實驗教科書語文必修2》2004年5月第一版“名著導讀”部分（第95頁---98頁）。

二、導讀教學三維目標設計：

1、知識與能力：（1）、通過對原著的閱讀，使學生了解作品的情節內容，把握人物形象，引導學生分析人物形象及人物形象的典型意義。（2）、通過閱讀與分析，培養學生的閱讀興趣，養成閱讀習慣，引導學生領會作品的藝術美，提高學生的審美情趣和語文素養。（3）、領會雨果的“美丑對照”原則，樹立正確的審美觀和價值觀，鼓勵學生獨到的見解的個性化的閱讀。（4）、指導學生綜合運用讀、想、查、議、評等多種方法閱讀名著，比較中外小說的不同特點。

2、過程與方法：

⑴、充分發揮教師的主導作用，在學生自主學習的過程中，起組織、指導、點拔的作用。

⑵、引導學生進行獨立思考與自主探究，課前布置導讀目標與導讀要求，指導學生查找紙質資料與上網查找各種資料，讓學生懂得課題研究的基本方法。⑶、指導學生合作探究的學習方法，鼓勵學生養成善于聽取他人意見與綜合多方信息、整合不同意見及有大膽質疑的學習習慣。⑷、通過理性的文本閱讀與感性的影視資料的比較、中國小說與外國小說寫作特征不同之比較，深入挖掘小說的內涵，改變學生以往潛嘗則止的學習習慣。

3、情感態度與價值觀：（1）、感受作品所創造的藝術美感及其表現方式。（2）、樹立正確的美丑觀和善惡觀。

三、導讀教學重點：

1、了解小說情節，分析人物形象。

2、領會小說思想內涵，理解小說的美丑對照，樹立正確的美丑觀和善惡觀。

四、導讀教學難點： 小說篇幅較長，且有大量的環境描寫以及涉及15世紀法國社會與宗教生活的許多細節，需要有相關的歷史知識，這些環境描寫與大段的宗教描寫會給學生的閱讀造成一定的障礙，應加以引導，此外中西文化背景的不同，也會給學生的閱讀帶來一定的困難，課前可做好背景介紹，注意引導。

五、導讀設想：

1．要求學生先制定閱讀計劃，閱讀小說文本，然后教師提出一些問題，學生上網或到圖書館查找有關資料，做成讀書卡片，分成幾個小組，以小組為單位進行交流，通過自讀、獨立思考、自主探究了解小說的基本情節，初步體會人物形象，然后交流閱讀心得，寫成讀后心得的書面材料。

2．教師課前作好作者生平和時代背景的介紹（認真制作課件，以課件和視頻材料的形式來展示），以提高學生的閱讀興趣。課后指導學生如何查找有關資料以及讀后心得的撰寫。在學生閱讀后的基礎上，利用一節課的時間組織學生觀看電影資料，加深對小說的直觀感受。

3．安排一課時進行導讀（課外安排一課時觀看電影資料）

六、導讀輔助教具： 多媒體課件、電影資料

七、導讀內容及活動安排： 1．導入：

19世紀，法國有一位擁有60年文學生涯，其作品反映了19世紀法國的重大歷史進程和文學進程，深受法國人民的尊敬與愛戴，被稱為法國最偉大的詩人和小家的作家，他就是法國浪漫主義文學運動的領袖維克多·雨果（板書）。1885年6月1日，當這位文壇巨星逝世時，巴黎公社的參加者在報紙上發表宣言，號召公社社員參加葬禮，送葬者達二百萬之眾，法國人民為自己偉大的詩人和小說家舉行了國葬，并把他的遺體送到了專門安葬偉人的先賢祠。他有一部小說被譽為“天衣無縫、美侖美奐”的“長篇小說中的莎士比亞”、“巨人般的作品”，這部作品是------《巴黎圣母院》（板書課題）。2．導讀：

以下導讀內容為課前要求學生重點查找的內容，課上以相互交流的形式來進行。每項提請一至兩位學生到講臺來進行交流，其他同學補充，這個過程要注意突出學生的主體地位，不但要求學生解決問題，還要求他們講出解決問題的基本過程及引用資料的出處，教育學生研究課題的方法，教師及時肯定與補充（多媒體課件輔助）。

交流問題一：作者及其生活背景

維克多·雨果（1802—1885），法國浪漫主義文學運動的領袖，是法國文學史上最有才華的作家之一。出生于靠近瑞士的貝藏松城。祖父是木匠，從過軍。父親是共和國軍隊的軍官，后被派往西班牙任職。雨果的母親在政治了是波旁王室的擁護者，頑固地反對拿破侖。由于母親的影響較大，雨果少年時期的政治觀點是保皇主義的。

雨果天資穎慧，未成年時就開始寫詩。15歲時寫的《讀書樂》受到法蘭西學士院的褒獎；20歲發表第一個詩集《頌歌和雜詩》，20年代前期，雨果在寫詩的同時，還開始了小說的創作。他這個時期寫的中篇小說有《冰島魔王》和《布格—雅爾噶勒》等。同時，他還進行了戲劇的創作，1827年寫在劇本《克倫威爾》的序言是積極浪漫主義文學運動的宣言。1831年發表了他的代表作《巴黎圣母院》。1841年他被選入法蘭西學士院，1845年被封為法蘭西貴族世卿，與七月王朝妥協。1851年，拿破侖發動政變，雨果受到迫害，流亡國外，19年后才回到祖國。在流亡期間，他寫了《小拿破侖》和詩集《懲罰集》。與竊國者拿破侖三世展開斗爭。1861年—1869年完成了他的又一篇代表作品---長篇小說《悲慘世界》，小說反映了整個19世紀前半期的法國社會政治生活。1870年，雨果回到祖國，1874年完成長篇小說《九三年》。1885年去逝，引起全國各界人民的哀痛。

雨果是法國最偉大的詩人和小說家之一。他的詩不但數量豐富，而且主題多樣，形式完美，表現手法細致多彩。他的小說精彩動人，雄渾有力，以五光十色、氣勢雄偉的畫面見長，為浪漫主義小說開辟了廣闊的天地。雨果的創作對后來作家產生了不小的影響。（在交流的基礎上，教師放映幻燈片，供學生參考）交流問題二：故事情節（學生復述）

事件發生在15世紀的巴黎，巴黎圣母大堂副主教克洛德弗羅洛，作為一個祭司，認為情欲是罪惡，會毀滅人的靈魂。但是當他看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉爾之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，他的追逐變成了迫害。巴黎圣母大堂的敲鐘人喀西莫多也愛慕愛斯美拉爾。喀西莫多相貌奇丑，但他的愛卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點，和弗羅洛的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗羅洛，在他的罪惡企圖不能達到時，便卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛斯美拉爾送上絞架。與此同時，對弗羅洛十分忠實的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無恥所激怒，把弗洛從教堂的高塔上推了下來。交流問題四：小說的思想內容

學生各抒己見，互為補充，之后教師放映幻燈片作參考。①揭露宗教的腐敗、黑暗。人道主義作家雨果首先將筆鋒刺向了封建專制王朝的精神支柱天主教會。克洛德形象集中體現了教會的殘忍與罪惡。他外表道貌岸然，內心邪惡淫欲。正是他一手制造了將愛斯美拉爾送上絞架的罪惡，這真實地描繪了教會與王權勾結殘害人民的真實畫面。②批判王權的專制反動。國王易十一是封建王權的集中體現者。他專橫殘暴，“把平民殺盡，把女巫絞死”的詔令一下，圣母院門前便血流成河；法庭上聾子審問聾子，暴露了國家機器的昏庸腐敗；尤其是審訊愛斯美拉爾，讓她穿上燒紅的鐵靴，施行非人折磨，終使無辜少女屈打成招，讓人不寒而栗。③頌揚下層勞動人民的美德與抗爭精神。愛斯美拉爾和卡西莫多是下層人民優秀代表，他們心靈純潔，勇敢堅貞；巴黎流浪漢注重階級友情，視死如歸。“如果你們的教堂是神圣不可侵犯的，我們的姐妹也是，如果我們的姐妹是神圣不可侵犯的，你們的教堂也不是。”這不僅是流浪漢的宣言，而且也是雨果的人道主義、民主主義的精神體現。交流問題五：人物形象

課前要求學生找出小說主要的人物，并體會人物形象的特征，用最簡潔的詞語對人物形象進行適當地評價。課堂上請幾位同學上臺討論人物形象，教師歸納，總結。

卡西莫多：流浪的吉卜賽人的棄兒，被副主教弗羅洛收養，他身體畸形，外表極其丑陋，獨眼、駝背、跛足、耳聾，但正是這樣一個外形丑陋的敲鐘人，卻 一顆無比善良的內心，他有愛心，在關鍵時刻能挺身而出，維護正義，與邪惡展開斗爭，丑陋的外表與其善良的內心世界形成了強烈的反差。

愛斯梅拉達：流浪人，善與美的化身，年輕、美麗，純潔善良，能歌善舞，在小說中是一個被損害者的開象。

副主教弗羅洛：宗教惡勢力的代表，道貌岸然，陰險毒辣，其教主的身份和外表和善、滿口仁義道德的偽裝下是一顆極其卑鄙的內心。

弗比斯：忘恩負義、輕薄。甘果瓦：怯懦、茍且偷生。3．評讀：

在前面交流了五個問題的基礎上，再次要求學生以小組為單位，集體討論小說美丑對照的原則，體會小說的藝術特色。討論問題不流于形式，引導學生如何圍繞一個問題作深入探討的方法，鼓勵學生大膽懷疑與敢于提出不同看法。①討論前的指導點撥：

體會小說的美丑對照原則主要應結合兩個方面展開，一是分析主要人物的性格特征，看看他們身了存在哪些個性差異；二是領會對照手法的特性以及體現了小說的什么風格特色。

②學生集體討論，教師來回巡視、指導，鼓勵學生多找對照點。③討論結果展示：（學生交流，教師歸納總結）作者根據“丑就在美的旁邊，畸形靠近優美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存”的美學對照原則塑造異乎尋常的人物形象，給人們展現出一幅光明與黑暗殊死抗爭的畫面。

在人物的對照方面：

一是同一人物的外形和內心進行對照。卡西莫多，外形奇丑，而內心十分美好、善良。弗比斯，外表堂堂，內心卻極為骯臟、丑惡。

二是人物與人物之間對照。卡西莫多和愛斯美拉達的純潔善良，同弗羅洛、弗比斯的自私、殘忍、卑鄙；埃斯美拉達對愛情的堅貞，同弗比斯的輕薄、無情等。通過這些鮮明的對照手法，更加突出表現出作品的人物性格、主題，表達作者的思想傾向。

其他方面的對照：

保護弱小者的美和善代表的奇跡王朝與殘酷踐踏人民的丑和惡化身的封建王朝對照；主持公道，一視同仁，公正廉明的奇跡王朝法庭與不顧事實，無辜的人坐在被告席上，而罪犯卻坐在法官席上，并且用酷刑造成了千古冤案的封建王朝法庭的對照。

這種對照的原則體現了雨果小說濃厚的浪漫主義色彩。4．品讀：

閱讀了這篇小說，你體會最深的是什么？學生各抒己見，鼓勵創造性地閱讀。5．小結：

正如編者所說，一部書代代相傳，任何一個國家都翻譯出版，都受到歡迎贊美，都被人們當作心愛的東西傳閱收藏，那就是真正的永久不衰的藝術珍品，指的就是如《巴黎圣母院》這樣的名著。6．延伸：

①比較中外小說寫法上的不同特點：（學生各抒己見，言之成理即可，鼓勵踴躍提出不同看法）

中國小說重情節，重視人物形象的細膩刻畫（如《水滸傳》）；外國小說重視環境描寫與人物心理描寫。

②觀看了《巴黎圣母院》的電影，對比一下電影改編與小說之間的不同，思考一下電影改編的優缺點，課外寫一篇影評，進行影評寫作的指導。

第五篇：《巴黎圣母院》導讀

《巴黎圣母院》導讀

一、作者簡介

維克多·雨果（1802—1885）是法國文學史上最重要的一個作家，19世紀浪漫主義文學運動的領袖人物。,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

雨果出生于法國東部緊挨瑞士的杜省貝桑松，他的父親是拿破侖手下的一位將軍，兒時的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學，中學畢業入法學院學習，但他的興趣在于寫作，15歲時在法蘭西學院的詩歌競賽會得獎，17歲在“百花詩賽”得第一名。1826年，他與浪漫派文藝青年繆塞（注：阿爾弗萊·德·繆塞，法國浪漫主義作家。出身貴族。早期受雨果影響，曾加入浪漫主義文社。繆塞的詩熱情洋溢，想象豐富，他比其他浪漫主義詩人更注重詩句的形式美，語言豐富多彩，形象生動，富有音樂感。他是19世紀法國浪漫主義的四大詩人之一。）、大仲馬（亞歷山大·仲馬是法國19世紀浪漫主義作家。大仲馬自學成才，一生寫的各種著作達300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。最著名的是《三個火槍手》舊譯《三劍客》，（1844）、《基督山伯爵》。他曾自己主編過一份文學性質的報紙，名為《火槍手》，上面刊登了他自己的很多小說和漫談錄。它是當時法國家庭婦女深深喜愛的讀物。大仲馬被別林斯基稱為“一名天才的小說家”，他也是馬克思“最喜歡”的作家之一。）等組織“第二文社”，開始明確反對偽古典主義。1827年，他的詩歌中開始出現了與復辟王朝唱反調、歌頌拿破侖的主題。同年，他發表了著名的《〈克倫威爾〉序》，提出了浪漫主義的文學主張，特別宣揚了滑稽丑怪與崇高優美對照的原則，力圖擴大藝術描寫的范圍，使文學適于表現資產階級革命以后的現實生活的內容。這篇序言是聲討偽古典主義的檄文，浪漫主義流派的旗幟，在文藝理論批評史上占有重要的地位。

1831年，他又在小說方面為浪漫主義文學創造了紀念碑式的作品《巴黎圣母院》。1841年，他被選為法蘭西學士院院士，在受銜演說中，表示擁護君主立憲制。1851年，路易?波拿巴發動反革命政變，宣布帝制，雨果和他的政派發表宣言反抗，但遭到失敗。波拿巴實行恐怖手段，對反抗者無情鎮壓，他被迫流亡國外長達19年之久。

雨果在流亡期間的最重要作品是《悲慘世界》。雨果同一時期的另外兩部長篇小說《海上勞工》和《笑面人》也很著名。

二、《巴黎圣母院》簡介

1482年巴黎圣母院居住著道貌岸然的副主教弗羅洛和敲鐘的畸形人卡西莫多。內心邪惡的弗羅洛對街頭跳舞賣藝的吉卜賽姑娘愛斯梅拉達動了淫念，夜間打發卡西莫多劫持少女，被少年英俊的衛隊長弗比斯救出。姑娘愛上了弗比斯。滿懷嫉妒的副主教趁他們幽會之際刺傷軍官，卻嫁禍于愛斯梅拉達。她因而被判死刑，在臨刑時被暗中愛慕她的卡西莫多救出，被安頓在圣母院內避難，但弗羅洛唆使教會把她看作女巫，法院不顧圣母院享有圣地避難權，決定逮捕她。巴黎下層社會的好漢們前來營救，卻被敲鐘人誤以為是官兵來抓她并拼命抵抗。國王路易十一調兵攻打圣母院，上下夾擊。一場混戰中弗羅洛把少女劫持出圣母院，威逼她，但遭到拒絕，弗羅洛便把她交給官兵。卡西莫多義憤填膺，把撫養他成人的副主教從高高的樓頂上推下摔死，自己找到少女的尸體，躺在公墓里與她一齊死去。

《巴黎圣母院》（創作于1831年）（又稱《鐘樓怪人》）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德·弗羅洛道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

三、《巴黎圣母院》簡析 《巴黎圣母院》最集中最典型地反映了雨果的浪漫主義文藝觀。其鮮明的浪漫主義特色表現在： 1．離奇的情節

這部小說情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現實生活中不可能有的巧合、夸張和怪誕。如：“奇跡王朝'”詩人奇特的審判；加西莫多的劫法場，抵御千軍萬馬的進攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分開就化為灰塵等。這些曲折多變，但在本質上又是真實的情節，大大加強了小說的戲劇性，從而增強了小說的感染力。2．非凡的人物

小說的人物是浪漫主義的典型人物：愛斯梅哈爾達的美貌和人格力量是非凡的；加西莫多的非凡則表現在他可怕的外貌，奇特的舉動，巨人般的體力，以及對愛斯梅哈爾達高尚而充滿自我犧牲的愛情及表達方式；克羅德的禁欲和縱欲的矛盾等。這些人物的特點，表現了雨果獨具的浪漫主義特征，即追求夸張、想象而不求細節的真實，不求酷似現實。3．強烈的對比

作為一種美學理想，對比原則是雨果浪漫主義最重要的特征，貫穿著小說的始終。

首先是巴黎城市和圣母院和諧美麗的自然環境與人民晦暗、不幸的生活構成鮮明對比，這樣更突出暴露了封建暴政的黑暗。

其次是草菅人命、任意誣陷的封建王朝與尊重人權，公正廉明的“奇跡王朝”的對比。

最主要的是人物形象的對比：正面與反面人物的對比——愛斯梅拉達和加西莫多是善良、真誠和美好的人性的代表，克羅德、弗比斯則是自私、冷酷和丑惡的人性的代表——善與惡十分鮮明地分別體現在這兩組人物身上，產生強烈的對照。還有正面與正面，反面與反面人物之間的對比以及人物自身對比，如加西莫多外貌與心靈的對比等。對比原則的運用使得小說的情節和人物顯得更奇特，主題更鮮明，突出。

此外，作者以濃烈的色彩描繪了中世紀特征鮮明而絢麗的城市圖景，給讀者展現了一個充滿絢爛和奇特聲響的世界。這些描寫都極強地增加了小說的浪漫主義色彩。

四、助你獲知 1．填空

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型 小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎(人名)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人(人名)為救女郎舍身。書中人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化，在作家筆下構成一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的 的對比。小說揭露了 的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。(浪漫主義 愛斯梅拉達 卡西莫多 善與惡美與丑 宗教)2．《巴黎圣母院》中，當愛斯梅拉達跪在圣母院門前執行懺悔儀式之后，故事情節是如何發展的？請作簡要介紹。

（參考答案：卡西莫多把愛斯梅拉達救了出來，藏在巴黎圣母院內，克洛德趁機威脅愛斯梅拉達姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把克洛德推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。）3．簡述《巴黎圣母院》中一個令你震撼的場面。

（參考答案：克洛德站在圣母院的頂樓上，看到愛斯梅拉達被吊上絞架，發出了得意的狂笑。加西莫多終于認清了克洛德的猙獰面目，猛撲過去，把他從頂樓上推下摔死，自己則來到刑場上，抱著愛斯梅拉達的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發現了他們擁抱在一起的遺骸。）4.講述一個能表現加西莫多心靈的故事。（參考答案：愚人節后的第二天，受克洛德的指使，意圖綁架愛斯梅拉達未成功而被巡邏隊抓住的加西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里，這個看起來愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。）5．簡述《巴黎圣母院》中一個令你難忘的情景。

（參考答案：愚人節后的第二天，受克洛德的指使，意圖綁架愛斯梅拉達未成功而被巡邏隊抓住的加西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里，這個看起來愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。）6．簡介《巴黎圣母院》中加西莫多這個人物。

（參考答案：伽西莫多外貌奇丑，心地善良。他因副主教克洛德對他的養育之恩而極其感激。在愚人節被選為“丑大王”，受克洛德指使劫持愛斯梅拉達。在受刑時對愛斯梅拉達的送水感動不已。他勇劫法場，把愛斯梅拉達救到圣母院悉心照顧，并深深愛上了她。最后他殺死了邪惡的克洛德，自己也抱著愛斯梅拉達的尸體而死。）

7．簡述一個關于卡西莫多(敲鐘人)的善良舉止。

（參考答案：卡西莫多從衣袋里掏出一只金屬小口哨對愛斯梅拉達說：“拿去吧。你需要我的時候，你想叫我來的時候，你不太害怕看見我的時候，就把這只口哨吹響吧。口哨的聲音我是聽得見的。”他把口哨放在地上便走了開去。）8．簡要描述卡西莫多的外貌特征。

（參考答案：卡西莫多就像是把一個巨人打得粉碎，再把四肢百骸胡亂拼裝起來的外表非常丑陋的人：四面體的鼻子，馬蹄鐵形的嘴巴，左眼上擋著濃密如茅草叢的紅眉毛，一個大肉瘤完全遮住右眼，牙齒橫七豎八，東缺一塊西少一角，賽過城墻剁口，一顆長如象牙的獠牙伸出長著厚繭的嘴唇，下巴劈開。）

9．簡述《巴黎圣母院》中一個感人的場面。

（參考答案：他口渴難熬，憤怒地吼叫：“給我水喝!”在人們無動于衷的哄笑聲中，愛斯梅拉達走了出來，她把懷中的水葫蘆溫柔地送到犯人干裂的嘴邊。于是人們看見加西莫多那一直干枯的眼睛里滾出了一大顆眼淚，那也許是他有生以來第一次流出的一滴淚水。眼前這么一個漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女這樣垂憐于一個如此可憐而又難看和兇惡的人，無疑是一個動人的景象，而在絞刑臺上，這個景象更是卓絕的。）

10．雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高背后。”請以作品中的主要人物或故事情節加以說明。

（參考答案：①卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，他勇敢地解救了她。②克洛德道貌岸然，內心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達殺死了弗比斯，從而使她遭受了絞刑。）11．簡述一個表現克洛德陰險毒辣的故事。

(參考答案：克洛德暗中跟蹤弗比斯，當他看到弗比斯同愛斯梅拉達親熱地幽會時，不禁妒火中燒，趁機刺傷了弗比斯，并嫁禍于愛斯梅拉達。在法庭上編造了所謂巫術的謊言，并對她進行嚴刑逼供。愛斯梅拉達屈打成招，被判處絞刑。)12.請簡述加西莫多最打動你心靈的一個場面。

（參考答案：愛斯梅拉達被押到廣場行刑。弗比斯不敢站出來證明愛斯梅拉達的無罪。加西莫多從教堂里沖了出來，他揮拳打倒了劊子手，把愛斯梅拉達高舉肩頭，跳進教堂，用嘶裂的聲音喊道：避難！加西莫多搭救了愛斯梅拉達并將她安排在鐘樓塔頂。/加西莫多看著被絞死的愛斯梅拉達，悲痛萬分。他終于識破克羅德就是害愛斯梅拉達的罪魁禍首。他抑制不住怒火向克羅德猛撲過來，把克羅德從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛斯梅拉爾達長眠于墓窟之中，以身殉情。）13.簡述關于愛斯梅拉達的一個故事。（參考答案：事例一：愛斯梅拉達是個美麗而純潔善良的吉普賽女郎，當她看到卡西莫多在受刑臺上干渴難耐的情形時，毫不計較卡西莫多相貌的丑陋以及曾經劫持過自己，走上刑臺，大聲質問圍觀的人為什么不給他水喝，并拿起水壺給他喂水。

事例二：青年詩人格蘭古瓦不經意闖入了乞丐王國，按照“奇跡法庭”規定，除非乞丐王國中有人認他為丈夫，否則將被處死。正當格蘭古瓦即將被乞丐們處以絞刑的時候，愛斯梅拉達為了解救他，答應與他結為夫妻，并摔罐為證，婚期四年。）14.請舉例評析作品的離奇的情節。

（參考答案：這部小說情節曲折離奇，富有戲劇性，充滿了現實生活中不可能有的巧合，夸張和怪誕。如：“奇跡王朝”對詩人奇特的審判；加西莫多的劫法場，抵御千軍萬馬的進攻；母女重逢；加西莫多的尸骨一被分開就化為灰塵等。這些曲折多變，但在本質上又是真實的情節，大大加強了小說的戲劇性和浪漫主義色彩，從而增強了小說的感染力。）

《巴黎圣母院》導讀

——雨果和《巴黎圣母院》

泉州師院教務主任教授 林文琛主講

一、雨果的文學地位

維克多·雨果(1802—1885)，法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖；法國最偉大的作家之一；世界著名小說家。

他14歲開始寫詩，一生勤奮創作近70年。作品包括26本詩集、20部小說、12個劇本及21卷哲理論著，為世界文學寶庫留下一份十分珍貴的遺產。他的代表作《巴黎圣母院》、《悲慘世界》是舉世公認的最偉大的長篇小說。

文學地位：

17世紀，古典主義，莫里哀

（戲劇）18世紀，啟蒙主義，盧梭

（小說）19世紀，浪漫主義，雨果（詩歌、戲劇、小說）

現實主義，巴爾扎克

（小說）自然主義，左拉

（小說）象征主義，波特萊爾

（詩歌）

20世紀，存在主義，薩特

（小說、戲劇）

二、生平概況

出生——1802年2月26日，雨果誕生于貝尚松省的一個軍人家庭。父親曾隨拿破侖轉戰南歐，后來宣誓效忠波旁王朝。母親信奉舊教，是王室的擁護者，對雨果產生深刻影響。

青年時代（1818～1847）——1826年以前，雨果政治上相對保守，同情保皇黨；后轉向資產階級自由派，稱頌法國大革命，但擁護君主立憲制，不贊成共和政體。1841年，雨果被選為法蘭西學士院院士。1845年，國王路易·菲力浦授予他“法蘭西世卿”。中年（1848）以后—— 1848年二月革命后，雨果堅決站到共和立場。1849～1851年，雨果成為國民議會中社會民主派的領袖。1851年，路易·波拿巴發動反革命政變，建立第二帝國。雨果堅決反對。于年底流亡國外。經過19年的流亡生活，他才回到巴黎。

普法戰爭(1870-1871)爆發后，雨果表現了很高的愛國熱情。當普魯士軍隊圍困巴黎時，雨果報名參加國民自衛軍，捐款鑄造大炮，為保衛巴黎而戰。

1871年巴黎公社起義。雨果并不理解這次起義，但出于人道主義，他挺身為公社社員辯護，堅決反對凡爾賽劊子手血腥鎮壓群眾。

雨果享有崇高的聲譽。1881年2月26日，在巴黎有60萬人從他窗前走過，為他祝壽。1885年5月22日因肺充血，不治逝世。昏迷中他吟出最后的詩句：“人生便是白晝與黑夜的斗爭。”這是他用詩的語言，對自己一生的描述。

雨果逝世后，法蘭西舉國致哀，6月1日，法國政府為他舉行國葬，百萬人為他送葬。下葬于偉人公墓，他是巴黎規模最大的偉人葬禮。

[注：著名作家去世年齡：18世紀——伏爾泰（84歲）、19世紀——雨果（83歲）、20世紀——薩特（75歲）] 雨果傳奇式的一生。

法國是歐洲１９世紀政治變革的中心。雨果長壽，幾乎與19世紀共始終，經歷了19世紀法國所有重大事件（包括：拿破侖帝國興衰、封建王朝復辟、１８４８年歐洲革命、第二帝國時代、普法戰爭、巴黎公社起義、第三共和建立等）。

這是法國資本主義同封建主義作最后決戰，獲得徹底勝利的時期。雨果思想的反復變化是階級斗爭迂回曲折、政治局面動蕩不安的直接反映。雨果是一個反封建、反專制的斗士，是勞苦大眾的朋友，是資產階級人道主義者、民主主義者。

三、創作概況

雨果——人道主義者、民主主義者 思想源于——基督教的博愛教義，——啟蒙主義自由民主思想 ——空想社會主義理想。

雨果的社會理想——

天庭不再有監獄，法律不再有牢房……不再有國境，不再有持劍的士兵，不再有國庫，不再有形如十字架的利劍……科學、藝術、詩歌把全人類的束縛一掃而盡……神圣的勞動化成了和諧的樂曲。

雨果創作的幾個階段：

(一)20—30年代：開創法國浪漫主義文學

雨果天才早慧，14歲開始作詩，15歲獲法蘭西科學院詩歌比賽獎，16-17歲又連續三次因詩歌得到國王嘉獎。20年代初出版第一部詩集《頌歌與民謠集》，歌頌王權和天主教。在文學創作上，青年雨果以法國浪漫主義先驅夏多布里昂為楷模，立下這樣的志愿：成為夏多布里昂，否則別無他志。[夏多布里昂(1768-1848)主要作品有中篇小說《阿達拉》、《勒內》] 20年代——古典主義—→浪漫主義

政治上從保皇主義轉向自由主義，文學上從古典主義轉向浪漫主義。標志——1827年，他發表《克倫威爾·序言》，樹起了法國浪漫主義大旗。《克倫威爾·序言》（1827）——浪漫主義的宣言書。

抨擊古典主義清規戒律和盲目模仿；主張創作自由，擴大藝術表現方法、范圍；提出浪漫主義文學的對照原則。

美丑對照原則——

萬事萬物都是相對照而存在的。“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共。”

作家就是要運用“藝術魔棍”——想象、夸張、渲染強烈地表現這種對照。對照原則是浪漫主義創作論的核心。

反映當時資產階級追求創作自由的激情和文學創新的革命精神。在文學史上具有積極的意義。從發表《克倫威爾·序言》開始，雨果成為法國浪漫主義文學運動的領袖。1830年，在七月革命前夕，法國文壇發生了著名的“《歐那尼》決戰”。

《歐那尼》是雨果浪漫主義戲劇代表作。浪漫主義特色鮮明

主題—反封建、反暴政；歌頌青春、自由和愛情。藝術—情節離奇曲折，人物勇武風流，對話激情奔放。《歐那尼》決戰”——

《歐那尼》1830、2、15起在法蘭西劇院公演，保守派威脅挑釁喝倒彩，浪漫派則熱情歡呼捧場，雙方進行了激烈的斗爭，上演45場，對抗了45場。《歐那尼》贏得最后成功。宣告浪漫主義對古典主義的勝利，宣告占據法國舞臺200余年的古典主義壽終正寢。

《歐那尼》之后，雨果開始在小說方面實踐他的浪漫主義創作理論，產生了長篇小說《巴黎圣母院》（1831）。

(二)40年代的創作

40年代，雨果思想處于矛盾狀態，創作轉向低潮。政治顯赫（伯爵、院士、貴族院議員）擁護君主立憲政體 1834年《城堡里的伯爵》上演失敗；創作相對消沉。(三)50-60年代：流亡19年，創作又起高潮

50年代，雨果從資產階級自由主義轉向共和主義政治立場，他的思想注入了新的活力，創作涌起一個新的高潮。

1851-1870，雨果流亡國外19年。創作再起高潮。創作政治諷刺詩集《懲罰集》（1853）長篇小說

《悲慘世界》（1862）、《海上勞工》（1866）、《笑面人》（1869）。

雨果人道主義理想深刻發展。長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》和《海上勞工》是體現雨果人道主義思想的三部曲，表達了他的人道主義主張，即：人類應當從宗教的桎梏中、社會的壓迫下、自然的蹂躪中解放出來。

（四）70年代：晚年創作，更臻爐火純青 1870年，普法戰爭爆發。雨果重返巴黎。

詩集《兇年集》（1872），按月記錄普魯士軍隊入侵法國的見聞和感受，歌頌為國捐軀的將士，激勵人民的斗志，并預言抗戰必勝。他對巴黎公社的態度在詩集中也有鮮明的反映，記下了他的懷疑、抗議和辯護。

長篇小說《九三年》（1873）。

《九三年》（1873）經過作家十年創作才問世。集中體現雨果人道主義思想。

《九三年》寄托雨果的革命思想：“革命是為了恢復人的天性”，“推翻封建堡壘是為了解放人類，廢除封建制度是為了建立家庭”，“革命就是人民掌握政權”。（郭文）

革命需要暴力，但暴力并非萬能，革命不僅僅為從肉體上消滅敵人，更重要的是在精神上和道義上戰勝敵人。這就需要人道的力量。

更寄托雨果的人道主義理想。

書中提出著名的口號 ：“在絕對正確的革命之上，還有一種絕對正確的人道主義。” 臨死前，雨果總結自己的創作說：

我在我的小說、劇本、散文和詩歌中向權貴和鐵石心腸的人呼吁，替小人物和不幸的人鳴不平，恢復了小丑、聽差、苦役犯的做人權利。

雨果是一個深得廣大中下層人民喜愛的作家，具有非常廣泛的影響。

雨果一生精力過人、文思泉涌，創作近70年，小說、詩歌、史詩、戲劇、散文等方面都成果累累，合計有79卷之多。他是法國最偉大的文學家和人道主義者。法國傳記作家莫洛亞寫道：時光埋葬了小丘和山岡，卻淹沒不了高峰。遺忘的大海吞噬了多少十九世紀的作品；但在這片忘海之上，雨果群島卻傲然聳起他那一座座巍峨挺拔、千姿百態的頂峰。

雨果小說藝術特色 抒情性 論辯性 史詩性

——濃墨重彩

強烈感人 ——典型的浪漫主義小說

四、《巴黎圣母院》簡析

巴黎圣母院——歐洲偉大的教堂建筑。

長篇小說《巴黎圣母院》——歐洲偉大的浪漫主義小說。偉大建筑

+ 偉大作品 = 一部規模宏大的石頭交響樂

一、故事梗概

時間：十五世紀路易十一時代，1482、1、6—— 地點：巴黎圣母院

人物：巴黎貧民——吉普賽女郎愛絲美拉達、敲鐘人伽西莫多、格蘭古瓦、乞丐王國窮人；

統治者——克羅德·孚羅洛副主教、弓箭隊長弗比斯、法王路易十一等 情節：?? 主題思想：

時代——十五世紀路易十一時代，封建勢力強大的中世紀；

場景——巴黎圣母院：政教合一的封建神權統治的象征，歷史的見證； 事件——巴黎貧民與統治者的激烈沖突。

主題——抨擊封建神權統治對人民的迫害；宣揚人道主義 博愛精神。

（二）浪漫主義藝術特色（1）美丑對照

雨果從哲學和美學的高度，運用美與丑、善與惡強烈對照的藝術原則，編織驚心動魄的故事情節，塑造異乎尋常的人物，展現光明與黑暗殊死搏斗的畫面。主要體現為：

１.情節場景的對照

《巴黎圣母院》的情節由愛斯梅拉達先后五次遇險與得救、最后被害的曲折過程構成，情節體現鮮明、強烈的美丑、悲喜對照。

愛斯梅拉達被搶（悲）——被救（喜）； 愛情幽會（喜）——被誣告判刑（悲）； 被救入圣母院（喜）——出賣殺害（悲）；

愚人節歌舞、喜劇性的開場——被害徇情、悲劇性結局遙相呼應，隨著情節發展而形成的場景的尖銳對照，又使小說增添了反映歷史、概括現實的廣度和深度。

首先，兩種節日、演出場景的對照：

主顯節——封建宗教節日，上演宗教神秘劇，呆板僵化，千篇一律，演員甚多，觀眾極少。

——死氣沉沉

愚人節——貧民的狂歡節，愛斯梅哈爾達的街頭演出，一人歌舞，觀眾云集，掌聲不絕，歡呼雀躍。——生氣勃勃

接著，是兩個“王朝”的對照：

封建王朝——以路易十一為代表的封建王朝，內部勾心斗角，處處與人民為敵，血腥鎮壓百姓，致使愛斯梅哈爾達遭盡凌辱與迫害。——專制殘暴

“奇跡王朝”——以克羅班為首的乞丐“王朝”，雖衣衫襤褸，卻互助互愛，具有舍己為人的犧牲精神，對愛斯梅拉達倍加愛護和尊重。——平等人道

還有兩種法庭審判的對照： “怪廳”——貧民的頭領按照自己的法律審判甘果瓦，立法、司法公正嚴明，審理過程井然有序。宗教法庭——對伽西莫多、愛斯梅拉達的審判，隨心所欲，制造冤案，草菅人命。

對伽西莫多的審判則完全是一場鬧劇。預審官是一個聾子，可是他卻裝模作樣地審問另一個聾子加西莫多，于是答非所問，牛頭不對馬嘴，胡亂定罪了事。雨果諷刺說，耳聾對一個預審官“不過是輕微的缺點罷了”，“一位預審官只要裝出在傾聽的樣子就行了”。

情節場景的強烈對照，不僅使小說的布局結構顯得緊湊、勻稱，還有利于揭示社會斗爭的復雜性，使小說富有緊張的戲劇性，扣人心弦。

2．人物形象的對照

人物形象的對照，是《巴黎圣母院》對照藝術的精髓。作家通過愛斯梅哈爾達與四個男性人物的相互關系的描寫，形成彼此間的強烈對照，深刻揭示了人物的靈魂和本質。

人物美丑對照

弗比斯：弗比斯是愛斯梅拉達唯一心愛的人。他外表風流瀟灑，英俊健美，如同太陽神一般。實際上，是一個輕薄負情的花花公子。他對愛斯梅拉達的愛，只是逢場作戲，有口無心。他所感興趣的是表妹李小姐，因為李小姐出身名門，又“有一筆誘人的嫁妝”。他用同樣的辭令，時而向富家小姐求婚，時而向愛斯梅拉達求愛。雨果說：“弗比斯隊長的心，就和那時的物理學一樣，是害怕空虛的。”后來，他明知愛斯梅拉達無辜受迫害，卻不肯去見一面。當愛斯梅拉達受害后，他倒得意地與李小姐辦完了婚事。

弗比斯

英俊的外表——輕薄的心靈 弗比斯——愛斯梅哈爾達（對照）

虛情假意——真摯愛情； 外美內丑———表里如一

克洛德：克洛德原是虔誠的教士，恪守禁欲主義的教規。然而人的本能又使他“把彌撒書當作淫欲的枕頭”，“一件絲綢衣裙的窸窣聲就足夠令他眼睛充血”。而副主教身份使他不能不忍受宗教禁欲主義的痛苦折磨。

克洛德遇到美麗的愛斯梅拉達后，壓抑了的情欲不可阻擋地爆發了。但教士的身份又不允許他公開自己的心事。因此，他對愛斯梅拉達便由淫欲難奈、指使搶人到妒火中燒、行兇殺人，從無恥求歡、威脅引誘到兇相畢露、殘酷迫害，無所不用其極。十分兇險邪惡。

雨果細致地描述了克洛德的前后變化和靈魂深處的痛苦搏斗，揭示他的二重身份：既是害人者，又是禁欲主義的犧牲品。通過這個人物，作家控訴了封建教會對人性的扭曲和對人民、對自然和真善美的摧殘扼殺。

克洛德形象：

本人過去的虔誠善良——今日的虛偽邪惡 外表道貌岸然——內心丑陋淫欲； 自然人的正常欲求——神父的扭曲壓抑； 克洛德——愛斯梅哈爾達（對照）封建教會——貧苦大眾 邪惡——美好 黑暗——光明

加西莫多：加西莫多是個畸形兒，外貌奇丑，體形殘缺，駝背，凸胸，獨眼，耳聾，跛腳，“看起來仿佛是一個被打碎了而沒有好好拼攏來的巨人像”，人稱“丑八怪”。他的內心原來野蠻空虛。但受到愛斯梅拉達人道主義點化后，美好人性得到復活。

他冒著生命危險把愛斯梅拉達從絞刑架上搶救下來，進入圣母院避難，勇敢地保護她免受克羅德欺凌，成了美的保護神；并產生愛的感情。他把愛斯梅拉達看成“一道陽光，一顆露珠，一只鳥兒的歌聲”。最后為愛而殉情。

加西莫多——外丑內美

外形的滑稽丑怪——靈魂的單純高尚 先前愚昧野蠻——后來善良人道 俯首帖耳——勇于反抗 充滿獸性——富于人性

格蘭古瓦：詩人格蘭古瓦是個以賣文為生的知識分子。雖然他能編撰宗教劇，懂拉丁文，頗有知識才學，卻“心靈混沌”，“無決斷”，毫無丈夫氣。

他是個毫無感情和思想主心骨的人，他說：“起初我愛一些女人，后來愛一些獸類。現在我愛石頭，這也和女人同獸類一樣有趣。”

他還是一個懦夫。愛斯梅拉達先前拯救過他，而當女郎受難時，他卻無力為女郎抗爭，更不敢主動赴險搭救女郎。

格蘭古瓦形象也體現多重對照，即： 文人的外表——庸人的靈魂

格蘭古瓦——愛斯梅哈爾達（對照）懦弱無能——愛憎分明

女主角愛斯梅哈爾達——美的形象 體態美——靈魂美的高度統一，外表美——內在美的高度統一。

雨果認為，真正的美是永恒的，具有對稱、均衡、和諧的形式。女主角愛斯梅拉達就是美的標志。正如加西莫多稱頌的那樣：美是完整的，美是全能，美是唯一不能半生存的東西。至于丑，則千變萬化，變幻無窮。

愛斯梅拉達天真、純潔、善良。在惡濁的環境中，她保持著自己的清白，以自己的舞藝來謀生。她挺身而出，救下了格蘭古瓦。她同情干渴難忍的加西莫多，給他水喝。這些都顯示出她的善良，她是人道主義的化身。

愛斯梅拉達的悲劇，是封建王權教會邪惡勢力的迫害造成的。這個形象，在中世紀妖魔四伏的黑夜里，猶如一束火炬，光芒四射，鮮亮奪目。愛斯梅哈爾達——伽西莫多 人道主義驅除獸行、啟蒙人性 ——弗比斯

真摯愛情——虛情假意； 表里如一——外美內丑 ——克洛德 美好——邪惡 光明——黑暗

結局——邪惡摧殘善良，黑暗扼殺光明。

從上述人物的相互對照中，雨果揭示了美與丑、善與惡、靈魂與軀體、情與欲之間的內在矛盾，體現了自己的愛情觀點和美學思想。

雨果相信，運用對照藝術，能透過表象，揭示出美丑、善惡的本質。在外在美與內在美的對照中，心靈美勝于一切。人心是藝術的基礎，就像大地是自然的基礎一樣。

（2）史詩氣質

《巴黎圣母院》以15世紀路易十一時代為背景，全面再現一個歷史時代的社會生活。場景宏闊——修道院、王宮、貴族府邸、貧民街區、監獄、刑場； 事件重大——狂歡節、丐幫夜生活、法庭審判、教會陰謀、人民起義；

人物眾多——國王、主教、大法官、軍官、士兵、神甫、詩人、乞丐頭目、流浪漢； 畫面豐富——有對巴黎城市沿革、教堂建筑歷史的全景式描繪、雄奇浩瀚；有對家庭、宗教、王公、貧民流浪漢生活及社會風俗的工筆描寫，色彩斑斕；有對母女生離死別、愛情悲歡離合的深情刻畫，絲絲入扣。

全書是一幅包羅萬象的中世紀法國社會全景圖。顯示了雨果深邃的歷史視野、廣博的歷史知識和描繪宏大場面的高超藝術。

（3）情節傳奇

小說以情節離奇曲折、驚心動魄為特色，強烈震撼人心。

伽西莫多力大無比，當街搶人，烈日下受鞭刑暴曬示眾；劫法場；一人保衛圣母院；摔死克羅德；殉情。

愛斯梅哈爾達傾城的舞蹈，一句話救甘果瓦，給伽水喝；受審受刑；對弗比斯的思念；對克羅德淫威的拒絕；死難；兩人死后死骨一分開化為灰燼，乞丐王國攻打圣母院等等。

充分運用夸張、巧合、懸念等藝術手法，情節大起大落，出人意表，描寫濃墨重彩，強烈感人。顯示了雨果奇特的構思和想象力。（4）心理描寫

運用心理描寫刻畫人物，表現人物的心理變化的曲折過程，揭示行為的內在原因。

克羅德對愛斯梅哈爾達的種種念頭：在宗教與現實、教規與情欲、靈魂與肉體之間苦苦掙扎的痛苦；對美的渴望，得不到美的嫉恨，占有美的邪惡，摧殘美的兇殘。（第九卷P435）愛斯梅拉達：單純、善良、直觀、略帶孩子氣、愛憎分明、強烈、表里如一的心理（對弗比斯的愛、克羅德的憎惡、對受難者的同情）

伽西莫多受感化后的心理：正直人的感恩、愛美、為愛犧牲自己的痛苦；摧毀邪惡的義無反顧，顯示英雄氣、壯烈美。

人物性格的強烈性，很大程度來源于心理變化的強烈起伏。（5）景物敘事

善于將無生命的事物描繪得莊重神奇、動人心魄，仿佛使富有靈性的活物。

第三卷：巴黎圣母院－前墻、神龕、階梯、塑像、祭壇、玻璃窗、鐘樓、歷史上遭受的種種傷害（時間、宗教改革、藝術改造）、教堂建筑的歷史沿革－古代多種藝術風格的融合。

“既永恒又多變”，“是一部規模宏大的石頭交響樂。”

“是民族的寶芷，世紀的積累，人類才華升華的產物 ”“是一種巖層。”每個時代的浪潮都給它們增添沖積土。

“人類的智慧在哪里凝聚起來，時間就是建筑師，人民就是泥瓦匠。”

再通過伽西莫多有如神助的敲奏的美妙的鐘聲，激活這座建筑，使之有聲有色（第四卷）更為神秘莊嚴。

又如對巴黎城的描寫（第三卷）是一部偉大城市的編年史“一個中世紀建筑學與歷史學的產物，一部石頭的編年史。”

小說在景物描寫中，往往都穿插激越的議論，通過這種直抒胸臆式的、政論式的議論，加深景物的歷史內涵，增強小說的藝術感染力，打動讀者，使之接受自己的觀點。

最后以巴黎“晨鐘齊鳴”的詩一般的描寫感受《巴黎圣母院》深沉的詩意。