第一篇：名著《巴黎圣母院》和《家》習題

名著《巴黎圣母院》和《家》習題1

2．下列各項中，對《家》中的人物和情節敘述錯誤的兩項是（）．．

A．覺新是高公館的長孫，因為觸怒了高老太爺，他被剝奪了學業與愛情。他在中學畢業那

天放棄了自己所愛的梅，和父親指定的姑娘結了婚。

B．一日，覺慧和覺民來到覺新的辦公室里，這時張太太和琴小姐也來了，她告訴大家梅表

姐回省城來了，這時覺新正陪著張太太買衣料，他并沒有聽到這個消息。

C．覺慧背著祖父參加學生聯合會的活動，上街游行，散發傳單。克安向高老太爺告知此事，于是覺慧被叫來訓話，遭到高老太爺嚴厲訓斥，聲稱不許他再出去參加學生運動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據理力爭。

D．覺新婚后一個月，就到父親做董事的西蜀實業公司做事去了。過了一年，父親死了，覺

新挑起了整個家庭的重擔。后來，他的第一個孩子出世了，他把他的抱負拿來在兒子的身上實現。

E．覺慧因參加學生運動被囚禁在家里，不耐煩地四處閑逛，在梅林里碰見了奉太太之命前

來摘梅花的鳴鳳，覺慧真誠地告訴鳴鳳，將來一定要娶她。鳴鳳連忙打斷了覺慧的話，并凄然地說，她害怕夢做得太好了不會長久。

3．從下列簡述題中選擇兩小題，寫在“讀書筆記”的“內容概述”欄目內。

（1）請用有關故事情節簡述琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。

（2）簡述“覺慧請愿”的情節。

（3）以下是巴金《家》選段。選文中的“他”是誰，在高家是什么身份？劃線處“父親的話”“他的破滅了的幻夢”分別具體指什么事？ 他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話。可是后來他回到自己的房里，關上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。”

2．AC（A．“觸怒了高老太爺”錯，覺新是因為他祖父要抱重孫，他為了盡“長孫”的責任，被剝奪了學業與愛情；C．應是陳姨太向高老太爺告知此事）

3．（1）進男學堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護下進學堂讀書。五四新文化涌人中國，覺民兄弟所在的學堂已經開始招收女學生。得知這個消息的琴，便向母親強烈要求報考男學堂。這一次，母親先是堅決反對，最后又說將來再商量、想辦法。

（2）當兵的打了學生，學生們到督軍署請愿。覺慧和張惠如一同前往，此時天已晚，一排士兵端著槍等候他們。在談判中督軍署的趙科長答應代表的條件，承諾第二天派人慰問受傷的學生。但請愿終究沒有結果，諾言也不曾履行。覺慧回到家被高老太爺訓斥，不許出門。

（3）“他”是覺新。（1分）他是高家的長子長孫。（1分）父親的話，是父親讓他與李家小姐結婚的事。（1分）他的破滅了的幻夢，可以理解為：①他與梅相戀相守的愛情理想；（1分）②他所向往的自由、幸福的人生理想。（1分）

名著《巴黎圣母院》和《家》習題2

3．從下列簡述題中選擇兩小題，寫在“讀書筆記”的“內容概述”欄目內。（每小題100字左右）

⑴簡述高家吃年飯的情景。

⑵簡述高家放煙火的情節。

⑶ 簡述高家看龍燈的情景。

（1）除夕的前一天是高家規定的吃年飯的日子。吃年飯的時候，根據輩份分上下兩桌，座位有嚴格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。

一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。

（2）正月初八晚上，放煙火的活動由年青人主持，請長一輩的參加。他們在移動的船上放煙火。黑暗的夜空銀花飛舞，顏色變幻；水面上浮著紅綠色的小燈籠，把水面映成了奇異的顏色。淑英吹笛子，覺新拉胡琴，覺民唱歌，大家和著唱，靜靜的湖面歌聲蕩漾，畫面美好歡樂。

（3）正月初九晚上看龍燈是高克定主持的，他命令轎夫們端著竹筒花炮往玩龍燈的人身上射，玩龍燈的人發出哀叫，龍痛苦地翻滾，九節燈燒成了空架子，而且四分五裂，有個人甚至燒傷了腿。大家以此為樂。覺慧很氣憤，覺得這是把自己的快樂建筑在別人的痛苦之上。

名著《巴黎圣母院》和《家》習題3

1．下列各項中，對《巴黎圣母院》中的人物和情節敘述正確的兩項是（）．．

A．在巴維爾廣場拐角的貴族宅第門口，愛斯梅拉達受到了貴族小姐們無情的貶薄和譏諷，她用一種又悲哀又溫柔的眼神望著弗比斯，唯有弗比斯真誠地欣賞她、關心她。（弗比斯并非“真誠地欣賞她、關心她”，而只是垂涎她的美麗。）

B．靠羊兒守著的秘密暴露后，愛斯梅拉達的臉一會兒發紅一會兒發白，像個罪犯似的在弗比斯面前發起抖來，而弗比斯隊長卻滿意而驚訝地笑著看她；他的未婚妻孚勒爾·德·麗絲則痛苦地暈倒了。

C．當克洛德·孚羅洛副主教發現有個穿紅黃兩色外衣的男人在廣場上陪伴舞蹈的愛斯梅拉達時，臉色變得陰暗，身子一陣戰栗。那個男人正是愛斯梅拉達所欽慕的弗比斯隊長。（那個男人是與愛斯梅拉達締結名義婚姻的甘果瓦。）

D．當克洛德·孚羅洛副主教聽甘果瓦說愛斯梅拉達是他的妻子時，陰森森的眼睛差點冒出火來，當他確定甘果瓦與少女締結的只是名義婚姻，沒有任何男人碰過她時，臉色越來越開朗了。

E．自從在刑臺受刑的那個早晨之后，人們便發覺伽西莫多演奏鐘樂的熱情低落了。是因為刑臺上的恥辱與失望依舊盤據在他的心頭，那種悲慘的酷刑消滅了他全部的熱情，甚至消滅了他對那些鐘的熱情。（伽西莫多演奏鐘樂的熱情低落了，是因為他對愛斯梅拉達的愛勝過了他對大鐘的愛。）

3．從下列簡述題中選擇兩小題，寫在“讀書筆記”的“內容概述”欄目內。（每小題100字左右）

（1）簡述高家在戰事來臨時內部空虛的情況。

元宵節后，成都發生戰事。三太太、四太太、五太太及其兒女先后分別被她們的娘家接走。高老太爺到表弟唐家。陳姨太也回到她的母親那里。后來克定也到老丈人家里去了。高公館只剩下覺新這一房人。這個靠舊禮教維持的大家庭，現出了它內部的空虛。

（2）請對《家》中鳴鳳之死的情節作簡要介紹。

鳴鳳與覺慧真誠相愛，然而高老太爺卻把鳴鳳許給60多歲的馮樂山。出嫁前的一個晚上，鳴鳳懷著絕望的心情與覺慧訣別，可是覺慧由于趕著寫稿，沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。最后她極其溫柔而凄楚地叫了兩聲“三少爺，覺慧”投進了晶瑩的湖水中。

（3）簡述最能體現高老太爺封建專制性格特征的一個具體情節或事件。

馮樂山在高老太爺生日宴席上向高家提起了親事——要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，祖父立刻怒斥他們并堅持要按自己的意思辦。

名著《巴黎圣母院》和《家》習題

42.下列各項中，對《巴黎圣母院》故事情節的敘述有誤的兩項是（）．．

A．當伽西莫多最后肯定可憐的埃及姑娘不在教堂里了，連那小屋里也空了的時候，他搖搖頭發起呆來，忽然他氣憤地用腳把帶來的火把踏滅，不說一句話也不嘆一口氣，把腦袋拼命往墻上一碰，就昏倒在地上了。

B．伽西莫多記起只有堂·克洛德才有通到鐘塔樓梯的鑰匙。他想起了副主教對那姑娘的黑夜偷襲。第一次自己阻止過他，第二次給他幫過忙。他想起成千的細節詳情，覺得搶走埃及姑娘的一定是副主教無疑了。（應該是第一次給他幫過忙，第二次自己阻止過他。）

C．伽西莫多將副主教推下鐘樓，當那副主教在離他幾步遠的極其可怕的狀態里折騰的時候，伽西莫多正流著眼淚望著格雷沃廣場。廣場的絞刑架上，埃及姑娘在她的白衣服里作臨死的痛苦的顫抖。

D．當主教的司法執事們到巴爾維廣場來收拾副主教那摔壞的尸體的時候，伽西莫多從圣母院失蹤了。人們認為那是預定的期限到了。根據他們事先的約定，魔鬼伽西莫多要把巫師克洛德·孚羅洛的靈魂帶走，所以副主教沒有被安葬在圣地里。

E．把愛斯梅拉達處死的當天晚上，劊子手的助手們就把她的尸體從絞刑架上解下來，按照當時的慣例，送到隼山的墓窖里去了。兩年后，伽西莫多神秘失蹤，人們在隼山的墓窖發現了他的骸骨。（伽西莫多并非兩年后神秘失蹤，而是愛斯梅拉達被處死的當天。）

名著《巴黎圣母院》和《家》習題5

2．（1）．簡述“覺民抗婚”的情節。（31）

在高老太爺的生日宴會上，馮樂山把自己的侄孫女許配給覺民，高家接受了這門親事。覺民知道此事后，堅決不同意，甚至不惜頂撞高老太爺而離家出走，他給大哥的信中明確表達了不妥協的立場。最后，臨終前的高老太爺答應取消婚約，覺民抗婚勝利。

（2）簡述“克定受罰”的情節。（33）

克定瞞著高老太爺在外租小公館、娶私娼做姨太太、騙妻子的首飾拿去當賣，他的妻子沈氏向高老太爺告狀，高老太爺大發雷霆，要克定自己打自己的嘴巴，并說出所做的壞事，克定甚至還招出了他打著老太爺的招牌借了許多債等。老太爺為此氣得一病不起。

（3）簡述“瑞玨之死”的情節。（37）

高老太爺死后，瑞玨的產期到了，陳姨太借口“血光之災”，要她去城外生養。覺新沒有反抗，送瑞玨到城外生產。四天后覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲；因為陳姨太的要求，沒有人敢為他開門。最后瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去，兩人未能見上最后一面。

第二篇：《巴黎圣母院》名著讀后感

《巴黎圣母院》名著讀后感

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

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第三篇：名著《巴黎圣母院》讀后感

名著《巴黎圣母院》讀后感

名著《巴黎圣母院》讀后感1

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果浪漫主義小說《巴黎圣母院》，它講述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛情的他便置艾絲美拉達于死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我了解了15世紀法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕并不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中“善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

名著《巴黎圣母院》讀后感2

在1482年的巴黎圣母院，上演著一部圍繞美麗淳樸的吉普賽女郎艾絲美蘭達和由主角代理克洛德養大的奇丑無比的敲鐘人卡西莫多，二人共同演繹的震撼人心的愛情故事。

《巴黎圣母院》在雨果的濃墨重彩下表現出強烈尖銳的美丑對比，大大夸張和強化使得國色天香淳樸善良的吉卜賽女郎艾絲美蘭達和奇丑無比以惡報惡的敲鐘人卡西莫多形成了兩個極端。

艾絲美蘭達的善良驅使她從“奇跡王宮”絞刑架上救下了貪生怕死的窮酸詩人格蘭古瓦并與其結成了名義上的夫妻，她的善良讓她不計前嫌，化為恥辱柱下的受刑犯卡西莫多面前的一潭清水，這樣一個仿佛集世間萬千美好于一身的天使怎能叫人不愛！

然而，深受眾人喜愛的少女美貌使得她遭來了“巫女”、“殺人犯”的稱謂，并被裝模作樣的迂腐法官判以死刑。情形只轉而下，這身心完美統一的少女不能再沐浴陽光，在波斯舊地毯上邁動著靈動的舞步，博得眾人歡笑了，失散的母女陰差陽錯之下得以相見，她們忘記了之前的仇恨，全心全意的沉浸在親情的喜悅中。

然而無情冷酷的執法兵隊殘忍的把繩索套在了少女顫抖的纖細脖頸……這一幕幕絢麗而奇異的畫面，引起了人們對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

名著《巴黎圣母院》讀后感3

《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。

故事發生在十五世紀的法國巴黎，愛斯美拉達是一個十分美麗的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達被綁在廣場上的轉盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，愛斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個善良的姑娘。愛斯美拉達愛上了曾經救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛斯美拉達是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛隊開始進攻圣母院抓回愛斯美拉達，最終，愛斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達的遺體旁自盡。

這部小說使用對比的手法，愛斯美拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比；卡西莫多和克羅德，是善良和邪惡的對照；弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的對照。卡西莫多雖然丑，但卻心地善良。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。

讀了這篇文章，使我知道了：如果華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們一定要做一個心地善良的人。

名著《巴黎圣母院》讀后感4

美麗而又善良的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人--卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷，這就是雨果創作的《巴黎圣母院》。

1482年，艾絲美拉達在廣場上歡快的舞著，唱著動聽的歌，使得所有人都被她吸引。與此同時，卡西莫多成為了丑人王被大家簇擁著。卡西莫多被副教主支使去做壞事，傷害艾絲美拉達。但在卡西莫多遭受鞭刑時，艾絲美拉達不計前嫌，用她那顆善良美好的心靈包容了他，讓卡西莫多心中深深的刻下了她的美麗。在這不公平的.時代中誰都得不到絲毫的同情。人們討厭吉普賽人，艾絲美拉達也難逃被誣陷而處決絞刑的命運。她心中那位能保護她的白馬王子，卻眼睜睜的看著她被判死刑。卡西莫多為了救她不顧一切，但是最后悲劇并不能被阻止。

在看完《巴黎圣母院》后，令我感觸最深的就是卡西莫多，他的正直深深地打動著我。他自小因為畸形而被拋棄，由副教主收養，長大后也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，但是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他向往著美和愛情，然而，艾絲美拉達太優秀了，對他來說，艾絲美拉達是一位女神，是高高在上的。他不顧自身的安危都會去保護心目中的女神，他們的這種愛超越了生與死，最終上帝給了他們一個“愛的世界”。

名著《巴黎圣母院》讀后感5

《巴黎圣母院》用樸素的語言講述了法國受宗教黑暗統治時發生的一起起悲劇，引發的一起起慘禍，襯托出那時社會的陰暗面，人們生活的艱辛和危險，稍不小心，還會被認為是巫婆，將會處以死刑。

書中的人物很多，有帥氣的羽林軍弓箭隊長浮比斯，美麗的吉卜賽舞女--愛斯美拉達，失去愛女而隱修的香歌樂女等等。但其中我最喜歡的一名角色還是丑陋但心地善良的敲鐘人--卡西莫多，他為敲鐘，竟然把耳朵給震聾，忠厚、誠實已成了他的代表，他甚至還愿意付出自己的生命，去給愛斯美拉達陪葬。

書中的故事許多，但令我感慨最深的還是卡西莫多冒著生命危險，從刑場上救走了愛斯美拉達，這一行為充滿了危險，如果被旁邊的衛士逮個正著，那么這個“救美”的代價也太不值得了！這么危險的計劃，卡西莫多卻毫無懼怕，在他劫刑場的前一刻，他早已做好了犧牲的準備，他就是犧牲自己也要救出愛斯美拉達，雖然他的外表是那么丑陋，但他有一顆無比善良的心。

中世紀的黑暗生活與我們現在的生活相比，簡直是一個天一個地，生于這個和平年代的我們，要更加珍惜現在這來之不易的生活。

第四篇：巴黎圣母院名著導讀

《巴黎圣母院》

1、長篇小說《巴黎圣母院》體現了雨果的“美丑對照”原則。請舉例簡述。

2、雨果說“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優美，粗俗藏在崇高背后。”請以作品中的主要人物或故事加以說明。

3、簡述《巴黎圣母院》中克羅德靈魂丑惡的具體表現。

雨果(1802一1885)，19世紀偉大的浪漫主義文學家，法國文學史上最偉大的作家之一。

正如作者在原版序中所說，這是一部敘說人的”命運”的作品。女主人公愛斯梅拉達純潔善良，富有同情心，敢于舍己救人，是作者心目中美和善的化身，卻顯得那么無助，無論她怎樣掙扎，無論人們怎樣竭力救助，仍然逃不脫被絞死的命運。面貌丑陋，卻心地善良的卡西莫多，以及那些企圖營救愛斯梅拉達的義民，代表了正義的力量，也沒有擺脫被毀滅的命運，即使是那個面似莊嚴．卻狡詐無比的副主教．損害了別人，自己也沒有得到幸福，終于導致他自己以及他所愛的人統統滅亡。閱讀這部作品，要把握這三個人的命運，思考悲劇背后支配著他們的命運。愛斯梅拉達的悲劇值得我們扼腕嘆息，但弗羅洛副主教的命運也值得我們思考．是什么原因造成了他的人格分裂。

《巴黎圣母院》的描寫具有浪漫主義的夸張和抒情的特色：美就美得白壁無瑕，丑就丑得令人恐怖。愛斯梅拉達不僅容貌美得使弗比斯神魂顛倒，弗羅洛原形畢露，而且還有感人肺腑的美好心靈，所以卡西莫多甘愿為她獻出生命．雨果選擇她作為主人公不是偶然的。

這些崇尚自由和愛情，美麗而略帶野性的吉卜賽女郎，正是當時浪漫主義者心目中向往 的形象。相反，弗羅洛不但目面扎陰森，而且靈魂也邪惡透頂，是一個令人毛骨悚然的惡的化身。

小說也集中體現了雨果的“美丑對照”原則。愛斯梅拉達的美貌與長兩莫多的丑陋，她的善良與弗羅洛的狠毒，她的鐘情與弗比斯的輕薄，都形成了極為明顯的對比。同一個人物身上，也存在著對比，例如弗比斯雖然英俊瀟灑，卻不但風流成性，而且極為卑鄙，竟然在玩弄愛斯梅拉達之后，還率領弓箭隊去追捕她。卡西莫多雖然丑陋不堪，但是心靈高尚，為了愛斯梅拉達的幸福，他不惜輛牲自己的一切。這些善惡相融、真假共存的描繪，在異乎尋常的奇特境遇中，揭示了人性的復雜和真實。而卡西莫多的愚昧心靈被愛斯梅拉達的仁慈所感化，則顯示了雨果所宣揚的人道主義的精神力量。

第五篇：名著讀后感之巴黎圣母院讀后感

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？