第一篇：高一語文校本課程教案

高一校本課程教案

《論語》

教學目標：

1．理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養文言閱讀能力。

2．感受孔子光輝人格魅力，提高個人的思想道德修養。

3．聯系自身學習實際，體會課文豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。教學重點：

1。結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

2．重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。教學難點：

深層理解《論語》內蘊；引導學生取其精華去其糟粕。教學方法

1．誦讀法。本課主要是引導學生去欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，營造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領會其內涵，力爭當堂熟讀成誦。

2．討論評點法。教讀本文采用評點式，就內容、寫法及現實意義評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動學習積極性。教學時數：2 教學過程：

第一課時

一、導入新課：

提及“朝圣”，我們自然會聯想到那跪拜、跋涉著的虔誠的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？

作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以世有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，據美國《世 1 界日報》報道，全美第7所孔子學院、新英格蘭地區第一所孔子學院，于20日在美國麻州大學正式揭牌成立。

今天，讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽先哲的教誨。

二、關于孔子和《論語》的簡介：

1．孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷人皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。他提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了在中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。是儒家學派的創始人，公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態度。孔子學說成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理《詩》《書》等古代文獻，把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

2．《論語》

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的主要依據。其體式歸納起來有：語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則；對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景；敘事體，其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵學生及時點評：

(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經過世。往而不來著，年也；不可再見者，親也。說罷哭者就跳河自殺了。2 孔子對弟子們說，小子們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達人數到30%。

（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是象喪家犬啊。然乎哉！然乎哉！

（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱。孔子也不能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來了一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀”。

(五)魯國以前有條政策,是說如果魯國人到其他國家去,發現有魯國的奴隸的話,那就幫他贖身,然后回魯國找國家報銷。

一天,子路幫個魯國奴隸贖身后,就說不要國家報銷。然后人們都稱贊他品格高尚。但是孔子卻把子路找來罵了一頓,說他應該找國家報銷。子路不解,說那樣就不是高尚品格的表現了。孔子說:你這樣做的確能顯示你的品德高尚。但是你有沒想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會有顧忌:若不找國家報銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢沒了還是很心痛。如果找國家報銷,那就顯得自己品德不高尚了。那在進退兩難時候會則么做呢?答案只有一個,那就是看到奴隸就不幫他贖身,當作沒看見,就不會有進退兩難的困難了。但是奴隸就不會被拯救,更多的奴隸會繼續處于苦難當中。所以你應該去報銷。

（六）孔子在十七歲上，死了母親。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五 父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街，如果是現在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗是不多的。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時他也覺得自己已經有一些本領了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出了名。由于刻苦學習，孔子逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

四、學生根據上述故事，談談自己的感受，教師引導學生學習孔子的美德，如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等等。

五、請學生結合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡要說明：

1、子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

3、溫故而知新，可以為師矣。

4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

9、。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

10。子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

11、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

12、子曰：敏而好學，不恥下問。

六、布臵課外作業：

1、認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

2、課外去查找《論語》，摘錄一些你比較有興趣的語段并背誦。

3、試著去尋找對孔子的不同評價的文字并加以比較。

第二課時

一、簡單復習上節課主要內容，引用蘇軾的《題西林壁》導入本課： “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合文本，進一步走近孔子，對孔子做一個更深入的了解。

二、檢查學生課外作業完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

明確：主要有治學、從政、修身養性和交友治道等方面，體現了孔子“克己復禮”的思想。

三、教師簡單講解《論語》各個章節的主要內容，并借助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡（事先印成紙質材料，每兩人1份）：

1、學而第一

學而第一，儒雅的君子風度孝悌是實行仁道的根本

花言巧語的人沒有仁德

一日數次的反省功夫

做人第一，學問第二

衡量學習與否的標準 人不莊重就沒有威嚴

孝道可使民風淳樸溫良恭儉讓的風范 繼承父親的遺志和與禮的辯證法

怎樣才算是好學？ 貧而樂，富而好禮的境界

不憂慮別人不了解自己

2、為政第二

道德與政治

詩與政治

德治與法治

人生的歷程和滋味

養生送死，孝不違禮

誰言寸草心，報得三春暉 孝心是孝道的根本態度不是小問題

大智若愚的顏回 觀察人的方法

溫故而知新

做一個通才 不要吹牛皮 要團結不要分裂

書呆子與空想 異端的問題

不要不懂裝懂

做官的學問

提拔正直的干部

執政者要以身作則

不做官也可以參與政治 人不能不講信用

看過去知未來

3、八佾第三

不要鋪張浪費

溫文爾雅的君子之爭

文獻的重要性 要有一顆虔誠的心問者不相虧凡事不必苛求 理解的困難以心換心的領導藝術樂而不淫，哀而不傷 既往不咎的寬恕精神盡善盡美的追求領導者要有寬容的肚量 是可忍，孰不可忍？仁德是禮樂的前提

4、里仁第四

選一個好的小區居住 仁心是安身立命的基礎 有仁德才能夠正確對待他人 追求仁德，擯棄邪惡

君子愛財，取之有道

人的天職在勇于探索真理 天下事無可無不可

君子與小人的不同

心懷唯利是圖必然招來怨恨 關鍵在于練好內功

一以貫之的忠恕之道

義與利的選擇

用壞人做你的鏡子

怎樣對待父母的過錯？

父母在世，不要遠游 記住父母的年紀

為言過其行而感到羞恥

嚴于律己總不會錯 有道德的人不會孤立

保持一定的距離

從人的過錯中識別人 讀書人不以吃穿為追求

5、公冶長第五

孔子怎樣選女婿？

處世的藝術 不要耍嘴皮子 人貴有自知之明

聞一知十的過人才智

朽木不可雕也 無欲則剛

“恕”道之難，難于上青天

敏而好學，不恥下問 政治家的君子之道

久而敬之的交友藝術

正確對待上臺與下臺 三思而行

想得太多了

愚不可及的大智慧

不念舊惡少怨恨 偽君子的丑惡嘴臉

豪俠、仁者與圣人之志

自我批評的難得 圣人與我們有什么不同？

6、雍也第六

不遷怒，不貳過

與其錦上添花，不如雪中送炭

該得的不要推辭 不要搞“血統論”

貴在堅持

安貧樂道的典范

切勿畫地為牢，裹足不前

不開后門，不拉關系

不自夸，不居功 口才可以免禍

文質彬彬，然后君子

正直是立身之本

知之、好之、與樂之

因材施教，不要對牛談琴

有耕耘才有收獲 智者樂水，仁者樂山 君子可折不可陷，可欺不可罔 博學于文，約之以禮 圣與仁的不同境界

7、述而第七

述爾不作，信而好古

學而不厭，誨人不倦

圣人的憂慮 曠達的個人生活

舉一反三的教學法

不要在喪事中大吃大喝 用之則行，舍之則藏

富可求嗎？孔子是不是“發燒友”? 富貴如浮云

發憤忘食，樂以忘憂

不是天才，敏以求之 三人行必有我師

不要冒充內行

聞過則喜 節儉總比奢侈好

君子坦蕩蕩，小人長戚戚

8、泰伯第八

棄天下如敝屣

一切以禮為標準

人之將死，其言也善 鋒芒畢露就是禍

是不是愚民政策？

德行更比才能重

讀書不為稻粱謀

天下有道則見，無道則隱

不在其位，不謀其政 學如不及，猶恐失之

人才難得，也不在多

9、子罕第九

君子不言利

博與專的問題

寶劍鋒從磨礪出 循循善誘的藝術

待賈而沽，不藏于櫝

逝者如斯夫！女色的魅力有多大？

進退成敗都在自己

自強不息的楷模 半途而廢者大有人在后生可畏

正確聽取他人言語 匹夫不可奪志

歲寒才知松柏后彫

不同層次的人際關系

10、鄉黨第十

到哪個坡唱哪個歌

圣人未能免俗

圣人穿不穿時裝？吃飯睡覺不說話

11、先進第十一

修身宜早不宜遲

人各有所長

鬼神生死之間

嶢嶢者易缺 不言則已，言必有中

誰能升堂入室？

過猶不及

文人心態的不平對癥下藥

不要盲從上級

儒者的“清明上河圖”

12、顏淵第十二

克己復禮，為仁由己

仁的外用

說話謹慎就是仁？ 君子不憂不懼

四海之內皆兄弟也

什么叫“明” 自古皆有死，民無信不立

文與質的辯論

稅收問題

愛恨生死的糊涂帳

君臣父子，各就各位

片言折獄的是與非 政府公務員守則

君子成人之美

上梁不正下梁歪

貪欲起盜心

風吹草動的統治術 聞人與達人

先事后得及其它

仁者愛人，智者知人 交朋友不要自取其辱

君子以文會友

13、子路第十三

以身作則，吃苦耐勞

先有司，赦小過，舉賢才

名正言順 誰來種田地？學以致用

表率的作用

實行富民政策

一言興邦，一言喪邦

近者悅，遠者來 欲速則不達

“直”也有講究

士的標準

狂者與狷者

恒心的重要性

“和”與“同”的根本區別

好惡不等于是非

君子易事而難悅

泰而不驕

剛毅木訥，近于仁德

14、憲問第十四

讀書人不要懷戀溫柔之鄉

治世和亂世的言行

有言者不必有德 不要溺愛，不要愚忠

貧富都作等閑看

什么是完人？ 恰到好處

看人看大節

用人之妙

大言不慚，為之也難 為誰而學？思不出其位

胸襟寬廣而明察

人才的品質更重要 以直報怨，以德報德

不怨天，不尤人 歷史車輪不可阻擋

知其不可而為之

15、衛靈公第十五

君子固窮，小人窮斯濫矣

忠信篤敬走遍天下

有道則仕，無道則可卷而懷之

言與不言的利和弊

殺身以成仁工

欲善其事，必先利其器

人無遠慮，必有近憂

多批評自己，少責怪別人

凡事多問幾個為什么 不要賣弄小聰明

“名”的情結

君子求自己，小人求別人

矜而不爭，群而不黨

不以言舉人，不因人廢言

己所不欲，勿施于人 小不忍則亂大謀

眾惡必察，眾好必察

有錯不改，錯上加錯 與其空想，不如學習

君子謀道不謀食

得之容易守成難 小知與大受

民之于仁，甚于水火

當仁不讓

貞而不諒 工作在前，享受在后

有教無類

道不同不相為謀

辭達而己

16、季氏第十六

且看侵略者的邏輯

禮樂征伐自誰出？朋友有益還是有害？ 快樂有益還是有害？把握好說話的時機

人生三戒 該不該有所畏？天才、勤奮者與懶漢

君子的九種思慮 獨善真身與用行舍藏

富貴如浮云，美名傳千世

詩禮傳家

17、陽貨第十七

圣人的虛與委蛇

人性的問題

唯上智與下愚不移

割雞可不可以用牛刀？仁的五條行為準則

磨而不磷，涅而不緇 六言六蔽

詩的偉大作用

不學詩如面壁而立

禮樂到底是什么？色厲內荏，穿窬之盜

好好先生是偷道德的賊 道聽而途說，德之棄也

患得患失，無所不至

古今人物毛病談 天何言哉？不屑之教

喪期要不要改革？飽食終日，無所用心

君子尚義不尚勇

君子憎惡什么？女人是不是難處難纏？人過四十萬事休 窮達行藏各有志

周公用人的經驗談

18、微子第十八

時代的病態

孔子為什么要出國？往者不可諫，來者猶可追 誰來指點迷津？

到底該不該做官？

窮達行藏各有志

19、子張第十九

見危致命，見得思義

尊賢而容眾，嘉善而矜不能 君子不屑于雕蟲小技 日日月月有進步

博學篤志，切問近思

百工居肆，君子求學 小人文過飾非

君子有三變

信任是前提

大德不逾，小節不拘

讀書與做官的問題

法外有情 墻倒眾人推

君子之過如日月之食

圣人無常師 淺者見淺，深者見深

圣人不可毀其

生也榮，其死也哀 20、堯曰第二十

祖述堯舜，憲章文武

立身處世的三個支點

尊五美，屏四惡

四、教師引導學生討論：如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？

明確：

1、春秋戰國時代，孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠不可企及的，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。亞圣孟子認為孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。然而當時民間一般看法認為孔子是博學成名的大學者。

墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態度。先秦法家學說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認為孔子學說與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。

2、宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環和綱常倫理來維護其封建統治。

3、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。特別是毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結：

人非圣賢，孰能無過。孔子盡管有的觀點我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩定，符合歷史發展需要的治國理念。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數的教誨，充滿了人道主義精神 10 和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過時思想的束縛，依然拘泥于“孔學名高實秕糠”之說，而不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢實行“正名”嗎？

六、布臵作業：

1、認真背誦《論語》中的精彩片段。

2、根據對孔子的了解，寫一篇和孔子有關的人物傳記以及一段頒給孔子的頒獎詞。

第二篇：語文校本課程教案

如何對文學文本進行研讀

學習目標：讓學生學會對文本進行多種研讀。學習重難點：研讀方法的掌握。課時安排：2課時

第一課時

一、導入：

我們在研讀文本的過程中，既要發揚和繼承我國傳統語文教學的精華，還要吸收相關的文學理論。這里我簡要介紹主要的幾種文學鑒賞方法，以幫助加深對文本研讀的能力和方法。

二、教學過程：

（一）、社會歷史分析法

這種方法源于西方，強調文學對社會生活的反映，以反映的逼真程度作為判斷作品成敗優劣的標準，或者說以作品的認識意義作為唯一標準。看輕作家的精神創作價值，重視文學的認識價值，而淡化作品的審美價值。其和我國的知人論世很是接近，從而形成了我國的“義理、考據、辭章”相結合的標準。其中的考據就是先推究作品再現了什么樣的歷史真實，再判斷是否符合善的標準。其如魯迅所說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”

當今的語文教學就很盛行知人論世法，如對牛漢《華南虎》的解讀：這首詩作于1973年6月，正是“十年**”期間。詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次，他去桂林，在動物園里見到一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。詩人以華南虎作為象征，表現的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。

這種鑒賞方法可以引導學生深入領會作品的意蘊，引發和作者的心靈共鳴，不過有時也會牽強附會。如從朱自清的《綠》里看到當時南方革命形勢風起云涌的側影，在現在看來顯得生硬和幼稚。

（二）、道德分析法

道德分析法也是一種源源流長的鑒賞模式，是用倫理道德的標準評價文學作品的成敗得失，主要關注的是作品的倫理道德傾向性和教育性，關鍵詞是善惡。如孔子的“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”又如文藝復興時代看待文學藝術，主要是以人道主義作為評鑒標準。

可見，道德的內容是與時俱進的，不同時代、不同國家、民族、階層的評判標準差異很大。我國的潘金蓮被看成十惡不赦的淫婦，而俄國的安娜·卡列尼娜，則被列寧稱為俄羅斯的母親。

不過有些永恒的道德價值，不會因時代等因素的改變而變化，如對祥林嫂的道德判斷，還有對別里科夫作為舊道德、舊勢力的典型代表的判斷。

（三）、審美分析法

審美分析法積極探尋文學作品的美的構成和美的價值，強調愉悅、暢神、移情的效果。從司空圖、一直到王國維，都是審美分析法的理論家和實踐者其主要觀點有三：

一是偏于情感評價，即以是否激發讀者情感波動、心靈震撼為判斷標準；二是引導文學也引導人超越昏暗現實和追名逐利的低下境界，讓人超越現實而體驗對塵世的超越；三是關注文學的形式特點，考察形式是否和諧和完善，形象是否鮮明和獨特。

這是教材練習和試卷常用的，如“分析表達效果”、“分析藝術特色”、“評價哪個更好”等。這種方法體現了文學鑒賞的特殊規律，可惜的是僅關注作品的美感和形式，視閾太狹。

第二課時

一、導入：

達爾文曾經說過：“方法的知識是最有價值的知識.”本節課我們繼續分享研讀文本的方法。

二、教學過程：

（四）、心理分析法 心理分析法起源于西方，是運用現代心理學原理對作家的創作心理和作品中的人物心理進行研究、分析，從而探尋作品是如何形成的、人物的本來面目如何以及作品的心理學價值等。這里要運用很多心理學術語，如潛意識、無意識、格式塔、原型等。與我國的體悟很類似，如“詩言志”、“性靈說”等。

語文教學也時時閃爍著心理分析的靈光，如阿Q的精神勝利法的分析，揣摩祥林嫂死前的心理，但這些還沒有達到自覺的程度。我們可以這樣分析《氓》這篇女主人公的自述作品。其情感變化線索、心理活動線索非常鮮明，可以看出其心理變化的層次和情感表達的藝術性。其實很多抒情作品，我們也可以從中抽繹出其中的情感線索、心理線索，這些都可以成為賞析的重點。

（五）、語言分析法

語言分析法產生于西方，就是運用語言學原理和概念分析作品中的語言現象、語言規律，分析語言結構和結構中的能指性、轉換性和象征性。語言分析法主張，文學作品是一個獨立自足的整體，是一種有組織的符號結構。因此作品的意義只能從文本、話語中尋找，而不能從外部世界尋找，或從與外部世界的聯系中尋找。

這種方法把語言學原理引入文學鑒賞里，也就是我們常說的咬文嚼字，給我們對于文學語言的精細研究分析提供了依據。如語言分為實用語言和詩性語言兩大系統。詩性語言是語言的變形產物，由此才能產生藝術的魅力。作家在進行語言變形時，往往是根據文學觀念、創作方法和文學風格不同而呈現出不同的風格。

基本方法一是著眼于字詞義，揣摩微言大義，如《鄭伯克段于鄢》的閱讀提示：這是典型的“春秋筆法”，文辭簡約，一字見褒貶。不用兄弟之稱，表明他們已無手足之情。言“克”，則把他們當作兩個爾虞我詐、相互攻伐的君主來看待，孔子對周室衰微、道德淪喪的感慨盡在字里行間。二是著眼于字詞味，如朱光潛對“推敲”的賞析：古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實這不僅是文字上的分別，同時也是意境上的分別。推固然顯得魯莽一點，但是他表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的。

（六）、品象入境法

這種方法常用于古典詩詞鑒賞。品象入境也就是品味意象、探入意境，實為我國文人鑒賞文學常用，一般分成以下步驟：

一是披文識字，也就是從深層認讀語言文字。這里鑒賞者不僅要認得這些字詞“是什么”，還要想到他們是怎樣的和為什么。二是感知物象，形成一個個鮮明的形象。鑒賞者發揮聯想和想象，把文本還原成人物形象、生活圖景或自然風光。三是探入意境，意境是由意象群所組成。四是領悟意蘊，從而把握作者的初始命意和作品的客觀意義。五是體會情感，從字里行間讀出情感來。最后是審美評價，一方面是關注作品美的內核，另一方面還要對作品的藝術性和技巧性相關的方面做出評判。

三、總結歸納：

1、每種方法都不是萬能的，一種方法運用到了正確的地方才能產生良好的效果。

2、一種文本具有很宏大的結構，通常一種方法也不能夠完全把文本的意義解讀出來，這也就是我們常說的“文本常讀常新”。

四、布置作業：

選擇一篇文章或一本書，對其用多種方法進行文本解讀。

第三篇：高一美術校本課程

工筆畫校本課程綱要

一、活動目的及要求：

促進高中生全面發展，培養自主主動的學習興趣，加強人文素養的積累，使學生能健康地發展，同時也為學生自身的學科傾向提供活動空間。

通過開展工筆畫教學，讓學生掌握一定的國畫基礎知識和基本技能，使學生對國畫知識有一個全面的了解，并在此基礎上培養學生對我國傳統繪畫的興趣和意識，進一步實現傳統文化的傳承。

通過開展活動，向學生進行思想文化素質教育，發奮學習，努力進取，使學生養成良好的學習習慣。具備良好的道德修養，愛護公共設施，提高自身的文化底蘊及修養。

二、學生情況分析：

本活動小組來源于高一年級，對國畫來說感興趣，但實際掌握的內容寥寥無幾。

今學期本著教好、學好的原則，努力做好學生的思想工作，摸清學生真正掌握了多少，并且將其劃分層次，按照不同的程度加強指導，這樣有利于學生自身素質的提高和季候的發展。

1、學生現有國畫知識不多和掌握的國畫技能很少，需提高學生理論知識領悟能力和實際動手操作的能力。

2、學生理解能力和操作能力都不高，要注重實踐操作能力的培養，并不斷培養他們對工筆畫課的興趣，使他們更多的了解未學過的知識，擴大知識面。

3、針對不同的學生，做到注重發現培養較好學生。

工筆畫作為現代教育技術的一門重要學科有著其他學科不可比的優勢，它應用著現代最先進的教育教學工具，學生本身就有著充足的好奇心和趣味性。在教學過程中充分發揮他們動手操作能力和思維能力，以培養他們的創新實踐能力。

三、活動措施：

本學期的教學目標是本著培養創新精神、增強信息意識、提高實踐能力、層次清晰、易教易學的原則，立足于基本知識、基本操作的掌握和應用，引導學生勤于動手，培養他們的實際繪畫的能力。

1、活動內容要有針對性，目的性，檢測性，并引起學生對知識的回憶，加以鞏固。

2、活動中利用教師示范，工筆畫范畫欣賞來激發學生的學習興趣，以提高教學活動效果。

3、加強對國畫用具的實際操作，培養他們舉一反三，融會貫通的技能。

4、不斷進行思想道德素質教育，加強對學生愛護公物的培養。

5、注意、發現培養學生，組織他們積極參加上級主管部門舉辦的有關競賽活動并力爭奪獎。

四、示例課程

第一節：中國畫的分類 [教學內容]：中國畫的分類

[教學目的]：通過中國畫分類概況的講授，使學生能初步的了解中國畫的基本分類。了解中國畫中各個畫種的不同表現形式和基本表現方法 [教學方法]：講授、觀摩。

[教學重點難點分析]：本課教學對象為三年級學生、教學重點在于了解中國畫的分類，及中國畫中各個畫種的不同表現形式和基本表現方法。教學方式采用逐步培養學生的審美意識領會能力，掌握中國畫各個畫種的不同表現形式和基本表現特點。教學過程：

一、中國畫的定義：

中國畫：又稱“國畫”，我國傳統的繪畫（區別于‘西洋畫’）。它是用毛筆、墨和中國畫顏料在特制地宣紙或絹上作畫，題材主要有人物、山水、花鳥，技法可分工筆和寫意兩種，富于傳統特色。

二、中國畫的技法：

1、寫意：中國畫傳統的畫法之一，相“工筆畫”而言，用豪放、簡練、灑落的筆墨描繪物象的形神，抒發作者的感情。寫意畫在表現對象上是運用概括、夸張的手法，豐富的聯想，用筆雖簡但意境繁邃，具有一定的表現力。它要有高度概括的能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準確，運筆要熟練，要能得心應手，意到筆隨。

2、工筆畫：中國畫傳統畫法之一。畫法比較工整嚴謹，以描繪被畫對象的準確形象為準則。相對于“寫意畫”。（以描繪被畫對象的大意為原則）而言。總的來講，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染，細節剛徹入微要用極細膩的筆觸描繪物象，故稱“工筆”

三、欣賞：

出示國畫名家的作品視頻，引導學生進行分析。

設計意圖：拓展學生的思維空間，開闊學生的眼界，提高學生的審美認知水平。

四、拓展：

出示優秀的學生作品，讓學生小組討論分析優點和不足，提出自己的見解。

五、小結：

第二節：中國畫的用具：筆墨

[教學目的]：通過中國畫工具材料的講授，使學生了解工筆花鳥畫工具的性能和使用方法。[教學方法]：講授、演示

[教學重點難點分析]：由于工筆畫有著自身的表現要求，因而工筆花鳥畫有其著其特用的工具與材料要求。當然，目前工筆畫家已不再僅僅局限于傳統的工具與材料,而是拓寬了使用范圍，許多畫家并對此做了一些有益的探索,尤其是顏料的使用上，大量礦物性顏色（巖彩）的使用，使工筆畫在走向現代化方面趨于成熟，并使工筆畫風格出現多元化 講授新課

一、筆的分類：

出示幻燈片讓學生邊觀察便了解

1、勾線筆類

工筆畫基本上用中鋒勾勒細而勻的線條，故多選用狼毫這類細而尖的筆，常用的筆有衣紋筆、葉筋筆、大紅毛、小紅毛、蟹爪、拖線筆、勾線筆等。

2、染色筆

常用的染色筆為大中小白云和其他軟毛羊羔筆。純羊毛筆過于軟，一般不用。白云筆較好用，因為它外層是羊毫而中間部分是稍硬而挺的毛，屬于兼毫，因此既能含水分又有彈性。一般筆桿上會標有“加健”或“兼毫”字樣。

3、寫意畫根據畫家的喜好，自由選用各種毛筆，或長鋒，或短毫；或軟毫，或加健，或硬毫。等等。

二、墨汁

一般常用一得閣、曹素功。也有其他各種書畫墨汁等，或者用硯臺和墨塊磨墨。一般而言，較好的墨磨出來的墨色有些偏青，而現成的墨汁大多墨色較為灰暗。

三、課堂練習

讓學生運用各種筆和墨進行勾線練習，了解各種筆和墨色的特點

四、小結

第三節：中國畫的用具：紙

[教學目的]：通過中國畫工具材料的講授，使學生了解工筆花鳥畫工具的性能和使用方法。[教學方法]：講授、演示

[教學重點難點分析]：由于工筆畫有著自身的表現要求，因而工筆花鳥畫有其著其特用的工

具與材料要求。當然，目前工筆畫家已不再僅僅局限于傳統的工具與材料,而是拓寬了使用范圍，許多畫家并對此做了一些有益的探索,尤其是顏料的使用上，大量礦物性顏色（巖彩）的使用，使工筆畫在走向現代化方面趨于成熟，并使工筆畫風格出現多元化。

（一）講授新課：

傳統工筆畫的版面多使用絹或熟宣紙，現代工筆畫還使用其他版面材料，如水彩紙、高麗紙、皮紙等。

1、絹：絹作為一種傳統的繪畫版面材料，中國畫家已使用了兩千多年。因其質地光澤細潤，易于敷色，很適合畫工細嚴整的工筆畫表現特點，故至今仍在被廣泛地使用。絹分生絹和熟絹兩種。生絹指末上膠礬水的絹（包括圓絲和扁絲），其滲化性能強，效果接近近皮紙類，可作寫意花鳥。熟絹上色后不會滲開，適合工筆畫的細線勾勒、多層渲染等技法的發揮，尤其適宜于表現虛幻和朦朧的效果。絹是適合畫淡彩法的，畫濃淡相間法的亦佳。

2、熟宣紙

生宣紙經過膠礬水刷制或浸泡就會成為熟宣紙。其性能是不滲水，俗話就說是不洇，故適合于畫工整細膩的工筆花鳥和人物畫。

3、水彩紙

水彩紙的性能與熟宣紙近似，古亦可選用來畫工筆畫，但應選用水彩紙中質地較細密、比較薄的種類為好。

4、生宣

就是沒有經過膠礬水刷制或浸泡的宣紙，其性能是滲水、滲墨性強，筆觸感強。適合協寫意花鳥畫的表現。安徽和四川夾江等地都生產宣紙，目前上好的生宣是安徽宣城所出的紅星宣等。

（二）課堂練習

讓學生運用生宣和熟宣進行勾線練習，了解紙的特點

（三）小結：

第四節：中國畫的用具

[教學目的]：通過中國畫工具材料的講授，使學生了解工筆花鳥畫工具的性能和使用方法。[教學方法]：講授、演示

[教學重點難點分析]：由于工筆畫有著自身的表現要求，因而工筆花鳥畫有其著其特用的工具與材料要求。當然，目前工筆畫家已不再僅僅局限于傳統的工具與材料,而是拓寬了使用范圍，許多畫家并對此做了一些有益的探索,尤其是顏料的使用上，大量礦物性顏色（巖彩）的使用，使工筆畫在走向現代化方面趨于成熟，并使工筆畫風格出現多元化

[講授新課] 工筆畫是以色彩為主的畫種，目前美術用品店所售顏料大部分為錫管裝中國畫顏料，共12色，使用比較方便。也有單支大管的，但質量皆一般，可以作為練習用，比較好的顏料為塊狀或膏狀，如蘇州姜思序堂所出的，最好的應當為日本產的膏狀顏料，色彩鮮明而純凈，不過價格昂貴。

根據工筆畫用色的特點，將目前經常使用的顏料分為兩大類講述其特性。（1）礦物性顏料（不透明顏料類）

有礦物質顏料和粉質顏料之分。特點是覆蓋力強，特別是適合于畫重彩，如人物的衣服、個別花瓣、青綠山水等，表現效果比較厚重。

朱砂：朱砂為礦物色，色相是一種不十分明顯的美麗的紅色，這種紅色是很難調配出來的，無其他紅顏色可替代。

石青：色相呈鮮明的藍色。石青制好后分頭青、二青、三青、四青數種不同深淺的色相。石綠：色相呈冷綠色，亦產于赤銅色。石綠也分頭綠、二綠、三綠、四綠等不同深淺的色相。色質穩定不變色，但不能與油類溶劑合用。朱膘：色相呈紅色，比較鮮明。赭石：色相呈淺褐色，原料為赤鐵礦石。

（2）植物性顏料（不透明顏料類）

特點是透明，覆蓋力差，特別是適合于畫花瓣和人物的面部。

曙紅：色相為冷紅色，但比胭脂色鮮艷。

胭脂：色相呈深紅色，系植物顏料，化學上稱為有機類顏料。

藤黃：色相呈檸檬黃色，遠產地為越南，故又名月黃。

花青：色相呈深蘭色偏冷，為植物色。

鈦青藍：色相呈較鮮明的深蘭色，接近水彩普藍色，是一種化學合成顏料，色相較穩定，如加入一些墨色與花青比較接近。課堂練習：

讓學生按照各種不同的色的調法，進行調色練習。小結：

第五節：中國畫的用筆

活動目的：直觀的了解和觀摩工筆花鳥畫毛筆和宣紙的使用及勾線的技巧方法。活動內容：知道線條的要求，并進行勾線練習，每筆都要有起筆、行筆、收筆三個動作。活動方法：演示、講解與練習和小結 活動過程：

一、工具的準備：

熟宣紙、勾線筆、墨汁等

二、看與聽： 演示與講解：

課件演示執筆的姿勢

起筆、行筆、收筆三個動作，起筆藏鋒、行筆、收筆回鋒。

演示各種筆墨變化：如中鋒與側鋒、順鋒與逆鋒，以及頓挫、轉折、連斷、粗細、方圓、疾徐、光毛、虛實等用筆的變化。

三、動一動：

1、執筆的姿勢

2、運筆方法及過程：起筆、行筆、收筆（用清水嘗試）

第四篇：語文校本課程開發教案（范文）

語文校本課程開發教案

——清明情思

學習目標：

1、了解清明節

2、了解清明節的相關文化

學習過程：

唐代詩人杜牧的詩云：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

你知道清明節的由來嗎？你了解清明節的哪些常識？

一、清明節的由來與傳說

說出你了解到的有關清明節的由來

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。關于寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

二、清明節習俗

你知道在我們當地清明節有哪些習俗？

清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。

直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。

三、紀念方式

在清明節，你往往會參加哪些活動？

清明節的祭掃禮儀（1）清明節習俗

清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。《漢書.嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，遠古時代沒有納入規范的墓祭，也歸入了“五禮”中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。古人有描寫清明掃墓的詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有“三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。”唐代杜牧的名句：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這些詩句都十分真切地反映了當時清明掃墓時的情景和氛圍。

為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。在祭掃時，給墳墓鏟除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。至于祭掃的日期，各地風俗不同，有的是在清明節的前十天后十天；有的稱“前三后三”；有的在清明前后逢“單”日舉行；有些地方掃墓活動長達一個月。（2）祭掃烈士墓

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現。自古以來，清明掃墓不光是紀念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀念他。清明節祭掃烈士墓和革命先烈紀念碑，已成為進行革命傳統教育的好形式。

一般活動程序是：全體肅立在紀念碑前聆聽領導講話；代表在碑前演講；全體向烈士宣誓；向革命英雄紀念碑敬獻花圈；奏樂默哀三鞠躬；瞻仰烈士墓；參觀事跡展，緬懷革命烈士的豐功偉績。

注意的禮儀事項：烈士陵園莊嚴肅穆神圣，是革命英雄長眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領巾；活動中態度要莊嚴肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧；要懷著崇敬的心情參加活動，認真觀看了解烈士事跡；注意衛生不能在陵園內亂吃零食，亂丟垃圾；不能在陵園內亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。

如今還有踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。

清明節紀念祖先有多種形式：

掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。

由于火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。

新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。清明節當天有些人家也在家里拜祭祖先。

在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。

不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

四、清明節氣

你能夠背誦出二十四節氣歌嗎？

說出與清明有關的諺語。

清明，是我國二十四個節氣之一。按陽歷來說，它是在每年的 4月4日至6日之間。古人很重視這個節氣。作為節氣，清明時期正是我國大部地區，萬木凋零的寒冬已經過去，風和日麗，鶯飛草長，柳綠桃紅，生機勃勃故稱之為清明。首先，這個節氣與農業生產有密切的關系，農諺說：“清明前后，點瓜種豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕播種的大好季節。“清明”二字，宋陳元靚《歲時廣記》引《三統歷》曰：“清明者，謂物生清凈明潔。”春天真正來到了。清明前后往往細雨飄飄，和風拂拂，這時的風和雨，都是人們喜歡的，所謂“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。農村對清明雨尤為重視，古諺語有“清明前后一場雨，強如秀才中了舉”。把清明雨看得如此重要，可見農民對于春雨的冀盼是多么殷切。

五、關于清明節的詩詞

背誦出與清明節有關的古詩句：清明日 【唐】李建勛

他皆攜酒尋芳去，我獨關門好靜眠。

唯有楊花似相覓，因風時復到床前。湖寺清明夜遣懷 【唐】李群玉

柳暗花香愁不眠，獨憑危檻思凄然。野云將雨渡微月，沙鳥帶聲飛遠天。久向饑寒拋弟妹，每因時節憶團圓。餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。

清明后登城眺望 【唐】劉長卿 風景清明后，云山睥睨前。百花如舊日，萬井出新煙。草色無空地，江流合遠天。長安在何處，遙指夕陽邊。清明日曲江懷友 【唐】羅隱

君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子應寒食，遙望江陵一淚流。清明即事 【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

清明 【唐】孫昌胤

清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發故枝。沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。不及林間鳥，遷喬并羽儀。

清明日憶諸弟 【唐】韋應物

冷食方多病，開襟一忻然。終令思故郡，煙火滿晴川。杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖親燕，坐度此芳年。

長安清明 【唐】韋莊

蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。游人記得承平事，暗喜風光似昔年。

清明日 【唐】溫庭筠

清娥畫扇中，春樹郁金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風。馬驕偏避幰，雞駭乍開籠。柘彈何人發，黃鸝隔故宮。

同錦州胡郎中清明日對雨西亭宴 【唐】張籍

郡內開新火，高齋雨氣清。惜花邀客賞，勸酒促歌聲。共醉移芳席，留歡閉暮城。政閑方宴語，琴筑任遙情。

清明日自西午橋至瓜巖村有懷 【唐】張繼

晚霽龍門雨，春生汝穴風。鳥啼官路靜，花發毀垣空。鳴玉慚時輩，垂絲學老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。

江南清明 【唐】鄭準

吳山楚驛四年中，一見清明一改容。旅恨共風連夜起，韶光隨酒著人濃。延興門外攀花別，采石江頭帶雨逢。無限歸心何計是，路邊戈甲正重重。

清明 【宋】高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

清明 【宋】黃庭堅

佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

清明 【宋】王禹

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

六、作業： 以“清明節”為話題，寫一篇文章。題目自擬，不少于700字。

第五篇：趣味語文校本課程教案

趣味語文校本課程教案

① 備課時間：2015.9.7 授課時間：2015.9.9 活動目標：

1、學生們相互認識，選出本次參與該課程的班委。

2、給孩子們分小組，小組內成員相互交流認識。

3、明確本學期趣味語文的教學目標，以及活動要求。教學過程：

一）、老師導入：歡迎參與本次趣味語文的同學，簡單介紹一下自己，給學生進行簡單的臨時分組。二）、學生相互認識：

分組后的同學學生相互認識，交流學習本次快樂周三趣味語文的原因，及希望達成的目標。

三）根據同學們的推薦以及自己的演講精選出本學期的臨時班干部，及小組的組長。

四）老師講述本學期快樂周三趣味語文的教學目標內容以及簡單的教學活動要求。

五）布置下次活動學生的準備內容，以及簡單的準備材料。六）結束：很高興我們能聚在一起參與本次趣味語文的課程，希望我們能快樂中學到知識，提高我們的語文素養，豐富我們的語文知識，提高我們的表達能力，期待我們下次見面。

走進成語世界

②備課時間：2015.9.13 授課時間：2015.9.16

活動目標：

1、了解成語有關知識，感受漢語言文化的精妙之美，激發學生熱愛漢語言之情。

2、通過講成語故事《開天辟地》等，激發學生課外閱讀成語故事、積累成語的興趣，培養學生講成語故事的能力。

活動準備：

1、布置學生搜集成語和成語故事。

2、成語故事動畫片和錄音帶。

活動過程：

（一）、老師的話：

祖國的語言是一座富有的精神寶庫，是一座迷人的藝術宮殿。成語就是這精神寶庫里璀璨奪目的明珠，就是這藝術宮殿里五光十色的珍寶。（什么是成語）成語是在長期使用當中總結出來的簡潔而精辟的詞語或短句。成語多由四個字組成，而且一般都有出處和典故。大多從字面上即可理解其中的含義，部分成語必須知道來源或典故才能懂其意思。

（二）、學習與探索

1、師：同學們，你們通過平時的學習和積累對成語有哪些了解？

2、你知道成語究竟是怎么來的嗎？

根據學生的發言要求舉例說明。

（1）、來自史書記載，例如：一人得道，雞犬升天

（2）、來自古詩句，例如： 柳暗花明、走馬觀花

（3）、來自寓言故事，例如：揠苗助長、守株待兔

（4）、來自成語故事，例如：一箭雙雕、杞人憂天

（4）、來自諺語、俗語，例如：“擒賊擒王”

3、師：“開天辟地”“八仙過海”等成語大家都知道，其實，這些成語中，都包含著一個精彩的故事。下面，老師就請同學上臺講講“開天辟地”這個成語故事吧。

（其他學生聽成語故事。）

4、精彩的故事讓我們對成語有了更深刻的了解，課前大家也都收集了許多成語故事，愿意拿出來與大家分享嗎？

5、引導學生交流課前積累的成語故事，（可講、可讀、可貼）激發學生學習成語的興趣。

6、聽到這些，看到這些精彩的成語故事，此時你最想說些什么呀？引導學生交流感受。（可以從不同的方面去談）

7、師小結：老師和大家也有著相同的感受，成語世界真是豐富多彩，每一個成語都有一個出處，都有一個典故。我們能不能從碩大的成語庫中去分門別類地收集一些呢？你準備收集那些類別的成語呢？

8、布置學習任務：

下課后同學們就到成語世界中去尋找你喜歡的成語吧！下節課把你的學習成果帶到課堂上，讀讀、想想、再說說你為什么喜歡。

我與成語交朋友

③備課時間：2015.9.20 授課時間：2015.9.23

活動目標：

1、豐富學生的成語倉庫，幫助學生掌握積累成語的方法，提高學生學習成語的興趣。

2、通過朗讀、表演、游戲、講故事等形式，鞏固并拓寬學生對成語的理解、運用。

活動準備：

1、收集成語和成語故事。

2、成語游戲課件。

活動過程：

一、老師的話：看動畫片引入

1、師：同學們，你們喜歡看動畫片嗎？

師：今天老師給你們帶來一部動畫片，請同學們認真地看，邊看邊想：這個故事可以概括成哪一個成語？說明了什么道理？

２、生看后進行討論。（這個故事可以概括成《自相矛盾》；告訴我們說話、做事前后要一致，不要自相抵觸。）

4、師：成語是人民群眾長期的習慣運用形成的結構簡潔、意思精辟的固定詞組或短句。恰當地運用成語可以使語言生動、形象，增強表達效果。為了讓同學們掌握更多的成語，今天，我們上一節語文活動課，共同走進成語的樂園。(板書課題)

二、學習與探索：在游戲中教給學生積累成語的方法。

1、投影出示成語故事的漫畫圖，學生搶答成語故事名稱。

2、學生看小演員動作、表情演示，競猜成語。

3、同學們知道這么多成語，咱們就來個成語接龍怎么樣？比一比，誰最棒？（成語接龍：看誰接得多、接得快。）

如，平易近人---人面桃花-----花言巧語----語重心長----長年累月----月光如水----水落石出……

師：平時，可以幾個小伙伴在一起，一個接著一個說，比一比，賽一賽，看誰說得多。

4、給成語分類。

（1）、根據成語所涉及的事物進行分類

例如：

（一）關于動物的成語：狐假虎威、雞犬不寧、鴉雀無聲等；

（二）關于人體的成語：手忙腳亂、眼疾手快、掌上明珠等；

（三）關于方位的成語：前仆后繼、左顧右盼、聲東擊西等。

（四）關于數字的成語，顛三倒四、七上八下、十拿九穩、千方百計等。

（2）、根據應用范圍分類

對于那些帶有描寫意味的成語，可以按照它們所表現的不同方面進行分類。例如：

（一）描寫表情神態的成語：眉開眼笑、愁眉苦臉等；

（二）描寫心理活動的成語：情不自禁、心花怒放、忐忑不安等；

（三）描寫風景的成語：鳥語花香、山清水秀、爭奇斗艷等；

（四）描寫天氣的成語：風和日麗、飛沙走石、風雪交加、天高氣爽等。

(3)、根據相同的字分類

有些成語含有相同的字，例如：

（一）帶“心”字的成語：心驚肉跳、心有余悸、苦口婆心、口是心非、心心相印等；

（二）帶“不”字的成語：不歡而散、不折不扣、不約而同、不翼而飛等。

(4)、成語中的數字

一鳴驚人 一清二白 三顧茅廬 三令五申

四分五裂 四面八方 五大三粗 五光十色 六神無主 七嘴八舌 七拼八湊 八面玲瓏

九牛一毛 九霄云外 十惡不赦

十指連心 百讀不厭 千山萬水

千鈞一發 萬無一失

5、比背成語，看誰背得多，背得正確流利。

二、活動總結：

同學們，通過這節活動課，老師看到你們出色的表現真為你們感到高興！在豐富的詞匯樂園中，成語是一個大家族，希望同學們走到成語樂園中去，與它們朝夕相處，讓成語成為我們交際的好工具。

我與成語交朋友

④備課時間：2015.9.27 授課時間：2015.9.30 活動目標：

1、豐富學生的成語倉庫，幫助學生掌握積累成語的方法，提高學生學習成語的興趣。

2、了解成語有關知識，感受漢語言文化的精妙之美，激發學生熱愛漢語言之情

3、通過朗讀、表演、游戲、講故事等形式，鞏固并拓寬學生對成語的理解、運用。活動準備：

1、收集成語和成語故事。

2、成語游戲課件。教學過程

一、老師的話：上次我們的活動同學們意猶未盡，我們這節課繼續進行游戲活動。

二、學習與探索：在游戲中教給學生積累成語的方法。

1、投影出示成語故事的漫畫圖，學生搶答成語故事名稱。

2、學生看小演員動作、表情演示，競猜成語。

3、同學們知道這么多成語，咱們就來個成語接龍怎么樣？比一比，誰最棒？（成語接龍：看誰接得多、接得快。）

4、給成語分類。

（1）、根據成語所涉及的事物進行分類

例如：

（一）關于動物的成語：狐假虎威、雞犬不寧、鴉雀無聲等；

（二）關于人體的成語：手忙腳亂、眼疾手快、掌上明珠等；

（三）關于方位的成語：前仆后繼、左顧右盼、聲東擊西等。

（四）關于數字的成語，顛三倒四、七上八下、十拿九穩、千方百計等。

（2）、根據應用范圍分類

對于那些帶有描寫意味的成語，可以按照它們所表現的不同方面進行分類。例如：

（一）描寫表情神態的成語：眉開眼笑、愁眉苦臉等；

（二）描寫心理活動的成語：情不自禁、心花怒放、忐忑不安等；

（三）描寫風景的成語：鳥語花香、山清水秀、爭奇斗艷等；

（四）描寫天氣的成語：風和日麗、飛沙走石、風雪交加、天高氣爽等。

(3)、根據相同的字分類

有些成語含有相同的字，例如：

（一）帶“心”字的成語：心驚肉跳、心有余悸、苦口婆心、口是心非、心心相印等；

（二）帶“不”字的成語：不歡而散、不折不扣、不約而同、不翼而飛等。

(4)、成語中的數字

一鳴驚人 一清二白 三顧茅廬 三令五申

四分五裂 四面八方 五大三粗 五光十色 六神無主 七嘴八舌 七拼八湊 八面玲瓏

九牛一毛 九霄云外 十惡不赦

十指連心 百讀不厭 千山萬水

千鈞一發 萬無一失

5、比背成語，看誰背得多，背得正確流利。

二、活動總結：

同學們，通過這節活動課，老師看到你們出色的表現真為你們感到高興！在豐富的詞匯樂園中，成語是一個大家族，希望同學們走到成語樂園中去，與它們朝夕相處，讓成語成為我們交際的好工具。希望同學們在以后的學習生活中注意積累成語，并把它們運用到實際生活中去，讓語文伴我們到永遠！

三、齊說兒歌，結束這節活動課。

朋友們，手拉手，學習成語樂悠悠。

你來說，我來說，大家都來說成語。

學成語，演成語，綜合能力得培養。

積累語言，學語言，讓語文伴我們到永遠！

走進成語樂園 ⑤備課時間：2015.10.11 授課時間：2015.10.14

活動目標：

1、引導學生自覺主動地學習、積累成語，體會成語的魅力，激發學生的學習興趣。

2、通過活動，培養學生的理解、表達、記憶和運用成語等方面的能力。鍛煉學生的思維能力和思維敏捷性。

活動準備：

學生收集和背誦成語。

活動過程：

一、老師的話

同學們，在漢語的廣闊天地里，有一個成語世界，今天，我們就一同去游覽成語世界，進行一些有趣的成語競答。

二、學習與探索：

師生自主合作設計活動。（根據學生實際情況組織下列活動）

1.每隊推薦一名同學在下列括號里填上表示動物的成語，比一比，誰最快！

九（牛）一毛

如（魚）得水

（雞）毛蒜皮

指（鹿）為馬

（馬）到成功

順手牽（羊）（蜻）（蜓）點水

對（牛）彈琴

杯弓（蛇）影（鶴）立雞群

為（虎）作倀

車水馬（龍）

騎（虎）難下 抱頭（鼠）竄

龍飛（鳳）舞

（狐）假虎威

師小結：“小荷才露尖尖角”，剛才的一關，但看得出個個都是胸有成竹，現在可要試試大家的靈活應變能力，看你是否能“妙語連珠”。

2.多多益善。請寫出含有數字“一”至“十”的成語，寫出一個得2分，時間為5分鐘。

3.隨機應變。請搶答出下面的成語之最：

最遙遠的地方（天涯海角）最高的巨人（頂天立地）

最難做的飯（無米之炊）

最長的腿（一步登天）

最昂貴的稿費（一字千金）

最吝嗇的人（一毛不拔）最巧妙的還擊方式（以其人之道，還治其人之身）

三、活動總結：俗話說：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”，只要同學們平時不斷地積累，功到自然成，相信你一定會成為一名“成語大師”！

走進成語樂園 ⑥備課時間：2015.10.18 授課時間：2015.10.21

活動目標：

1、引導學生自覺主動地學習、積累成語，體會成語的魅力，激發學生的學習興趣。

2、通過活動，培養學生的理解、表達、記憶和運用成語等方面的能力。鍛煉學生的思維能力和思維敏捷性。

活動準備：

學生收集和背誦成語。

活動過程：

一、老師的話

同學們，上節課我們進行一些有趣的成語競答，你們的表現可真精彩，實現同學們的強烈的學習愿望，這節課我們繼續進行成語競賽的活動，期待你們的精彩表現。

二、看圖說成語

提供多幅圖畫，讓學生選擇一幅畫面，說出相關的成語（有幾個說幾個，能說幾個算幾個）。

三、聽話寫成語：請在有關描述中說出這是哪個成語。

1、形容內容龐雜，無所不有。（包羅萬象）

2、比喻說話、作文不中肯、不貼切，沒有抓住要點。也比喻做事不切實際，不解決問題，徒勞無功。（隔靴搔癢）

3、把對的說成錯的，把錯的說成對的，故意制造混亂。（混淆是非）

4、放棄主要的、根本的，而只追求次要的、枝節的。（舍本逐末）

四、搭配全成語。

有些成語是由前后兩部分組成的，如“四體不勤，五谷不分”等。請將左右兩邊的成語組成部分對應連接起來。

生于憂患

必有近憂

路見不平

不見泰山

兵來將擋

拔刀相助

一葉障目

死于安樂

人無遠慮

水來土淹

三、活動總結：俗話說：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”，只要同學們平時不斷地積累，功到自然成，相信你一定會成為一名“成語大師”！

漫游成語王國

⑦備課時間：2015.10.25 授課時間：2015.10.28

活動目標：

1.拓展學生的知識面，進一步豐富學生的成語積累；能靈活運用所積累到的一些成語。

2.培養學生收集信息和篩選信息的能力；培養學生的語言表達能力和創造能力。

活動模式：

創新型課堂教學 小組討論模式

活動準備：

1、布置學生搜集成語。

2、多媒體課件（內有多段錄相及各種競答題目）和實物投影儀。

3、記分表、獎品、頒獎音樂《凱旋曲》。

活動方法：

1、把學生分為六組進行活動。

2、教師作為主持人，負責評定并為優勝組頒獎。

活動過程：

一、老師的話：

同學們，今天老師要帶你們去一個又刺激又好玩的地方，（板書：成語王國）那里有美麗的景色，有可愛的動物，還有一道道具有挑戰性的智力題。想跟老師一起去的同學請拍拍手。——好！我們出發了。

二、學習與探索

（一）、根據提示，從后面成語中選出一個字填入空格內，使它能成為一個句子。

祝

（1）（）大快人心

（2）（）天下一家

（3）（）一馬當先

（4）（）面面俱到

（5）（）心想事成（6）（）大功告成

規則：小組討論后將答案寫在小黑板上。時間：40秒。寫出一個字加10分。（答案：祝大家馬到成功）

(二)、看圖說成語。

選擇一種圖案。

規則：將要出現的是成語的插圖，請仔細看圖后說出與之有關的4個成語，有一人回答，小組提醒。時間：20秒。

（三）、巧填成語。

規則：請在空格中填寫一個字，使每一橫行能成為一個成語。時間：40秒。寫出一個成語加20分。

天倫之樂 驚天動地

雨過天晴

天外有天

（四）、請在我的描述中說出這是哪個成語。

規則：本題共有五個成語，認真聽題，小組討論后將答案寫在小黑板上。寫出一個加20分。

1、水流到的地方自然形成一條小道。比喻條件成熟了，事情自然成功。（水到渠成）

2、學過的知識經常溫習，就能夠得到新的理解和體會。（溫故知新）

3、春天到了，各種各樣的花迎風開放：迎春花天了，櫻桃花開了，杏花、梨花、桃花開了，薔薇花、海棠花開了…這就叫（百花盛開）

4、看課件：兩件式樣一樣的衣服，顏色一樣，甚至連衣架也一樣，只有衣服紐扣不一樣。猜一成語（大同小異）

5、一位老太太眼含淚水，讀著一封信：“十幾年沒有音訊的女兒，今天終于找到了……”

用不同成語表達畫面意思（參考答案：百感交集、老淚縱橫、激動萬分、熱淚盈眶、悲喜交加、喜極而泣、驚喜萬分）。

6、學習要有恒心，要注重積累，今天學一點，明天學一點，日子久了，就能積少成多。（日積月累）

漫游成語王國

⑧備課時間：2015.10.25 授課時間：2015.10.28

活動目標：

1.拓展學生的知識面，進一步豐富學生的成語積累；能靈活運用所積累到的一些成語。

2.培養學生收集信息和篩選信息的能力；培養學生的語言表達能力和創造能力。

活動模式：

創新型課堂教學 小組討論模式

活動準備：

1、布置學生搜集成語。

2、多媒體課件（內有多段錄相及各種競答題目）和實物投影儀。

3、記分表、獎品、頒獎音樂《凱旋曲》。

（一）、老師的話：

上節課我們的比賽沒有完成，這節課我們進行，好老師把舞臺讓給大家。

（二）、成語故事大賽。

規則：每隊選出一名代表講一個成語故事。一隊代表講時，其余三隊作評委。滿分為50分，如有恰當理由，可適當扣去一些分數。

（三）、風險題。

1、規則：本題有20、30、40、50四種不同分值的題目，可任選一種。注意：如果回答正確，可加這個分數，但如果回答錯誤，則要扣去相應分數。每一小題時間為40秒。由一人回答，小組提醒。

20分：有些成語由前后兩部分組成，如：“百尺竿頭，更進一步”等，請給下面左邊的一部分找出相對應的另一部分。

三天打魚 各顯神通

萬事俱備 百年樹人

螳螂捕蟬 黃雀在后

十年樹木 只欠東風

八仙過海 兩天曬網

30分：你能連續說出8個帶有“馬”字的成語嗎？

（萬馬奔騰 一馬當先 馬到成功 車水馬龍 快馬加鞭 千軍萬馬 老馬識途 馬不停蹄 單槍匹馬 走馬觀花）

40分：請說出10個帶有動物名的成語。要求：動物名不可重復使用。如：膽小如鼠 力大如牛 生龍活虎 守株待兔 葉公好龍

打草驚蛇 亡羊補牢 殺雞嚇猴 鴉雀無聲 驚弓之鳥 盲人摸象 狐假虎威 虎背熊腰 井底之蛙）

50分：請說出帶有下面數字的成語，每個數字只需說出一個，位置不定。一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 百 千 萬

（一往無前 三心二意 三思而行 四海為家 五彩繽紛 六神無主 七上八下 八仙過海 九死一生 十全十美 百發百中 千辛萬苦）

2、總結、頒獎。

今天這節課我們一起去“成語樂園”游玩了一趟，欣賞了優美的風景，也進行了激烈的比賽。現在，我們就要來看看今天的冠軍到底“花落誰家”。

請冠軍隊派代表上來領獎。（放樂《凱旋曲》）

希望你們再接再厲，再登高峰！希望沒得到冠軍的小隊千萬別氣餒，因為今天的失誤并不代表永久的失敗，要對自己充滿信心，繼續努力，那將來一定會百戰百勝！

三、活動總結，向課外延伸：同學們，讓成語豐富我們的語言，拓展我們的思維，豐富我們的學習，滋潤我們的生活；讓我們的生活五彩繽紛，充滿陽光。