第一篇：堂堂正正做人_讀書思廉心得

堂堂正正做人 認(rèn)認(rèn)真真做事

——讀書思廉心得體會(huì)

每個(gè)人在一生中都要用自己的行動(dòng)回答兩個(gè)問題，一個(gè)是如何做事，一個(gè)是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨員，要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事。

堂堂正正地做人，就要注重個(gè)人修養(yǎng)，固守人格尊嚴(yán)。良好的修養(yǎng)，高尚的人格，體現(xiàn)在獻(xiàn)身事業(yè)、誠實(shí)待人、公道正派的實(shí)際行動(dòng)中。做官是一時(shí)一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基礎(chǔ)。好人不一定能做好官，但要做好官首先必須做好人。很難設(shè)想，一個(gè)心術(shù)不正，品行不端的人能夠成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠真心實(shí)意地為人民做好事、干實(shí)事。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進(jìn)模范人物，之所以能得到老百姓衷心地?fù)碜o(hù)和愛戴，也主要是源自他們良好的為人和崇高的人格。

究竟怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人，對(duì)這個(gè)問題分析得最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志。他在《紀(jì)念白求恩》一文中，旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。所謂“高尚的人”，就是有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和高尚的情操的人。所謂“純粹的人”，就是徹底地?cái)[脫了動(dòng)物本性，能夠把自己的欲望限制在合理的范圍內(nèi)的人。所謂“有道德的人”，就是注重道德修養(yǎng)，自覺地遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德的人。所謂“脫離了低級(jí)趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，“不飲盜泉之水，不食嗟來之食”的人。所謂“有益于人民的人”，就是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀取，為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，把人民的利益放在第一位的人。

造成一些黨員干部行為不端、為人不正的原因是多方面的，但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價(jià)值上。如果說堂堂正正做人是黨員干部為官做事的前提的話，那么樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，則是黨員干部堂堂正正做人的根本。世界觀、人生觀、價(jià)值觀不端正，權(quán)力觀、地位觀、利益觀就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空話。所以，每一名黨員干部，都要努力在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，真正從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長城。

每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。

通過開展“讀廉書、薦廉文”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕；要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作；要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心常懷敬畏，做到廉有初，廉有終，永葆黨員干部廉潔奉公、勤政為民的本色。

第二篇：Hxkmwg堂堂正正做人 讀書思廉心得

秋風(fēng)清，秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。

堂堂正正做人 認(rèn)認(rèn)真真做事

——讀書思廉心得體會(huì)漢鉄初中：張華

每個(gè)人在一生中都要用自己的行動(dòng)回答兩個(gè)問題，一個(gè)是如何做事，一個(gè)是如何做人，而且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨員，要堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)地做事。

堂堂正正地做人，就要注重個(gè)人修養(yǎng)，固守人格尊嚴(yán)。良好的修養(yǎng)，高尚的人格，體現(xiàn)在獻(xiàn)身事業(yè)、誠實(shí)待人、公道正派的實(shí)際行動(dòng)中。做官是一時(shí)一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基礎(chǔ)。好人不一定能做好官，但要做好官首先必須做好人。很難設(shè)想，一個(gè)心術(shù)不正，品行不端的人能夠成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠真心實(shí)意地為人民做好事、干實(shí)事。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進(jìn)模范人物，之所以能得到老百姓衷心地?fù)碜o(hù)和愛戴，也主要是源自他們良好的為人和崇高的人格。

究竟怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人，對(duì)這個(gè)問題分析得最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志。他在《紀(jì)念白求恩》一文中，旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。所謂“高尚的人”，就是有崇高的理想、堅(jiān)定的信念和高尚的情操的人。所謂“純粹的人”，就是徹底地?cái)[脫了動(dòng)物本性，能夠把自己的欲望限制在合理的范圍內(nèi)的人。所謂“有道德的人”，就是注重道德修養(yǎng)，自覺地遵守社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德的人。所謂“脫離了低級(jí)趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，“不飲盜泉之水，不食嗟來之食”的人。所謂“有益于人民的人”，就是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀取，為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，把人民的利益放在第一位的人。

造成一些黨員干部行為不端、為人不正的原因是多方面的，但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價(jià)值上。如果說堂堂正正做人是黨員干部為官做事的前提的話，那么樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，則是黨員干部堂堂正正

做人的根本。世界觀、人生觀、價(jià)值觀不端正，權(quán)力觀、地位觀、利益觀就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空話。所以，每一名黨員干部，都要努力在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，真正從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長城。

首先，要解決好世界觀問題。對(duì)于一個(gè)黨員干部來說，世界觀的改造是最根本的改造。我們共產(chǎn)黨人的世界觀，就是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念都是建立在這樣的世界觀基礎(chǔ)之上的，如果我們對(duì)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，就不可能有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，革命意志就必然衰退，頭腦就必然空虛，拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等非無產(chǎn)階級(jí)的東西就會(huì)乘虛而入，占領(lǐng)我們的思想陣地，擾亂我們的做人準(zhǔn)則。世界觀的改造過程，是一個(gè)長期艱苦的過程，對(duì)每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，都是終生的課題。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要象鄭培民同志那樣，以“吾日三省吾身”的精神，做到活到老，學(xué)到老，思想改造到老，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶情操，提升精神境界，做一個(gè)名符其實(shí)的共產(chǎn)黨人。

其次，要解決好人生觀問題。正確的人生觀是在正確的世界觀的指導(dǎo)下，不斷深化對(duì)人生意義的認(rèn)識(shí)，從而養(yǎng)成無私奉獻(xiàn)精神的基礎(chǔ)上逐漸形成的。我們共產(chǎn)黨人的人生觀，集中體現(xiàn)在黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨上。檢驗(yàn)一名黨員干部是否真正樹立起馬克思主義的人生觀的基本標(biāo)準(zhǔn)，就是看他是否真起碼做到了全心全意為人民服務(wù)。我們有些黨員干部，為人民服務(wù)三心二意，甚至虛心假意，而對(duì)爭名于朝、爭利于市那一套卻滿腔熱情，千辛萬苦，在所不辭，問題就出現(xiàn)在人生觀上。在他們看來，人生的意義不在于奉獻(xiàn)而在于索取，索取的越多，人生意義就越大，所以干起以權(quán)謀私的勾通當(dāng)來貪得無厭，近乎于瘋狂。這種人生觀如不盡快改變，遲早是要身敗名裂的。

第三，要解決好價(jià)值觀問題。一個(gè)黨員干部，要堂堂正正地做人，除了應(yīng)樹立正確的世界觀和人生觀之外，樹立正確的價(jià)值觀也是不可或缺的。我們共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀，是以個(gè)人利益與國家、社會(huì)、集體利益相結(jié)合，并以國家、社會(huì)、集體利益高于個(gè)人利益為基本原則的。按照這樣一個(gè)價(jià)值觀的要求，當(dāng)個(gè)人利益與國家、社會(huì)、集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，個(gè)人利益必須無條件地服從國家、社

會(huì)和集體利益。說到底就是一個(gè)公與私的問題，公與私的問題處理好了，價(jià)值觀就端正了，“大公無私為圣人，公而忘私為賢人，先公后私為好人，有公有私為常人，先私后公為小人，損公肥私為罪人。”按這種劃分，我們各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)是“圣人”或“賢人”，因?yàn)槲覀凕h的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，除了廣大人民群眾的利益之外，我們不謀求任何個(gè)人權(quán)利。如果認(rèn)為這種要求太高還很難做到的話，起碼也應(yīng)做一個(gè)先公后私的“好人”，總不能去做那種先私后公的“小人”，更不能去做那種損公肥私的“罪人”。

每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。

通過“讀書思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕；要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作；要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心常懷敬畏，做到廉有初，廉有終，永葆黨員干部廉潔奉公、勤政為民的本色。

2010-6-13

第三篇：堂堂正正做人

堂堂正正做人，清清白白執(zhí)教

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”

清楚一點(diǎn)的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。說到廉潔，一個(gè)個(gè)鮮活的形象便會(huì)呈現(xiàn)在我們眼前：象鐵面無私的包青天，剛正不阿的海瑞，執(zhí)法為民的任長霞，兩袖清風(fēng)的孔繁森，他們都是人們敬仰的清正廉潔的楷模。此刻，可能有人會(huì)說，你是教師，你說這些與你何干？

是的，我是教師，教師自古以來就是一個(gè)被冠以“清貧”的職業(yè)，在一擲千金的大款群體中見不到教師的身影；在衣著光鮮的時(shí)尚一族中尋不到教師的足跡。作為教師，我們肩負(fù)的是教書育人的責(zé)任；作為教師，我們知道，我們不僅要教會(huì)學(xué)生做學(xué)問，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｗ鳛榻處煟覀兏锰谜鋈耍迩灏装讏?zhí)教。因?yàn)闉閹煵涣瑤煹辣貕模瑤煹缐膭t必誤學(xué)子。

廉潔執(zhí)教需要操守，只有甘于清貧,潔身自好之人才能擔(dān)當(dāng)起教書育人的重任。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去”。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。窮山溝里的鄉(xiāng)村女教師胡安梅，靠什么高票當(dāng)選“中國十大女杰”？正是她繼承父業(yè)、負(fù)債教書、關(guān)愛學(xué)生的事跡，深深打動(dòng)了全國人民的心。還有我們的最美教師張麗莉，她用鮮血為我們闡釋了什么是奉獻(xiàn)。試想，這樣的老師教出的學(xué)生怎能不是一個(gè)具有高尚的道德情操的堂堂正正的大寫的人！

在我們身邊，還有許許多多這樣的老師，他們像春蠶、像蠟燭，用自己的青春和生命來捍衛(wèi)這個(gè)職業(yè)的圣潔。因?yàn)椋囊饬x遠(yuǎn)不止于功利。生活中有許多微小中藏有博大，短暫中孕育永恒，廉潔從教是教師的天職！我所在的高中，就有不少這樣的好老師。他們憑著對(duì)教育事業(yè)矢志不渝的愛，溫暖著每一個(gè)學(xué)生，感染著每一個(gè)學(xué)生，激勵(lì)著每一個(gè)學(xué)生，我們不奢望我們教出的學(xué)生個(gè)個(gè)成名成家，但我們希望我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都能成為頂天立地的大寫的人。最近，聯(lián)合國調(diào)查指出：中國孩子成長的三點(diǎn)將決定中國的未來。這三點(diǎn)是中國的孩子是否有責(zé)任心，是否吃苦耐勞，是否能搞好將來的廉政建設(shè)。要想現(xiàn)在的孩子搞好將來的廉政建設(shè)，那么首先就要求孩子們做到清正廉潔。而只有廉潔的教師才能在孩子幼小的心靈上播撒下廉潔的種子，孩子們才會(huì)成長為清正廉潔的建設(shè)者，成為祖國的棟梁之材。可見，教師的廉潔意義重大，影響深遠(yuǎn)。

“學(xué)高為師，身正為范”，在呼喚廉潔的形勢(shì)下，作為教師，我們的“廉潔從教”有著特殊的含義：對(duì)好學(xué)生，差學(xué)生同樣關(guān)懷備至，沒有親疏之分是廉潔；有強(qiáng)烈的責(zé)任心，愛校如家把職業(yè)當(dāng)做事業(yè)來完成是廉潔；甘于樂教，樂于奉獻(xiàn)，不被金錢所誘惑是廉潔；教育學(xué)生遵紀(jì)守法，誠實(shí)正直，追求真理是廉潔；以高尚的人格魅力傳身立教，成為學(xué)生求知，作人的楷模是廉潔；愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)是廉潔。

我們是教師，我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來； 我們是教師，我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽！我們是教師，我們定當(dāng)清清白白做人，堂堂正正執(zhí)教！

第四篇：“堂堂正正做人,認(rèn)認(rèn)真真做事”心得

“堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事”心得體會(huì)

自從聆聽了魏黎波教授“堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事”的講座后，我對(duì) “科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)”有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。作為一名剛?cè)雽W(xué)的研究生，對(duì)自己三年的求知生涯有了更加清晰的定位。當(dāng)前，在我國實(shí)施科教興國的大背景下，一個(gè)百花齊放、百家爭鳴的良好學(xué)術(shù)氛圍正在形成。然而，我們也必須清醒地認(rèn)識(shí)到，快速發(fā)展的同時(shí)也帶來了一些道德誠信缺失、學(xué)術(shù)造假、科研成果使用不當(dāng)?shù)葐栴}。尤其是這種趨勢(shì)愈演愈烈，學(xué)術(shù)不端行為比比皆是，小到一個(gè)普通的學(xué)者甚至學(xué)生抄襲剽竊他人論文，大到一個(gè)教授、校長甚至是院士都開始隨意剽竊他人科研成果、不注重學(xué)術(shù)的質(zhì)量反而注重學(xué)術(shù)所能帶來的效益。學(xué)術(shù)界的各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)造假行為以及學(xué)術(shù)道德的嚴(yán)重滑坡，嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，損害了學(xué)術(shù)形象，對(duì)教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成惡劣影響，對(duì)當(dāng)前的研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)造成了空前價(jià)值沖擊。

作為一名研究生，我們應(yīng)當(dāng)尊重科學(xué)道德，改進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)。科學(xué)道德是社會(huì)道德在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)，主要是指科研活動(dòng)中科技工作者的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科技工作者在從事科學(xué)技術(shù)活動(dòng)時(shí)的價(jià)值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科技工作者正確處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則或規(guī)范之中。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)風(fēng)一般指?jìng)€(gè)體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。

著名教育家陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。道出了我們做人作學(xué)問的本質(zhì)。因此，一名優(yōu)秀的研究生應(yīng)當(dāng)做到一下幾點(diǎn)：

首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)是在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中潛移默化而形成的學(xué)術(shù)氛圍，其根本方法在于凈化青年人的求學(xué)目的。青年人為何而求學(xué)? 周恩來總理在青年時(shí)期的理想是 “為了中華之崛起，為了擔(dān)負(fù)國家將來艱巨之責(zé)任”。然而當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生往往把讀研作為改變?nèi)松\(yùn)的捷徑，沒有搞清楚“以后想做什么”，而是把讀研當(dāng)成一種就業(yè)的手段，導(dǎo)致畢業(yè)后不能適應(yīng)相關(guān)專業(yè)的需要，更不能夠?qū)⒆约旱闹R(shí)轉(zhuǎn)化為“為全國和全世界人民服務(wù)”的生產(chǎn)力。研究生階段應(yīng)該側(cè)重于學(xué)術(shù)素養(yǎng)、實(shí)踐技能和創(chuàng)造性解決問題能力的自我培養(yǎng)與提高，端正做人、做學(xué)問的道理，并結(jié)合實(shí)際將其運(yùn)用到科研成果的開發(fā)和利用中去。

其次堅(jiān)守科學(xué)精神。科學(xué)精神是伴隨近代科學(xué)的誕生在繼承人類先前思想遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)(行為觀念層次)中蘊(yùn)涵的價(jià)值和規(guī)范的綜合。一個(gè)發(fā)展良好的科研體系和科學(xué)共同體自身都應(yīng)具備特定的精神氣質(zhì)和精神追求。研究生在校期間可以利用豐富的學(xué)習(xí)資源，淋漓盡致地施展自己的才華，為自己創(chuàng)造自身修養(yǎng)和學(xué)術(shù)能力上升的空間。在日常生活中自覺培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新能力和科研精神，從平凡的事物中尋找不平凡的問題)科學(xué)精神不僅對(duì)科學(xué)自身有重要意義，而且能夠促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步，滋養(yǎng)道德和陶鑄人性。

最后要有學(xué)術(shù)責(zé)任。所謂學(xué)術(shù)責(zé)任，是指學(xué)者在其科研領(lǐng)域內(nèi)開展的科研應(yīng)遵守一定的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)道德，對(duì)其科研成果所可能造成的社會(huì)影響承擔(dān)一定的責(zé)任，同時(shí)學(xué)者要有對(duì)公眾$社會(huì)提出警示的義務(wù)。研究生在求真和求善的過程中養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的責(zé)任意識(shí)，在好奇與探究中體悟到肩上的責(zé)任感與使命感，將個(gè)人興趣付諸于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這樣才能在整個(gè)科研活動(dòng)中貫穿尊重他人成果、關(guān)注未來發(fā)展的信念。只有扎扎實(shí)實(shí)地加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德，才能夠在做學(xué)問時(shí)保持高度警覺的頭腦，拒絕從事有悖于科學(xué)發(fā)展的研究，避免自己和他人的科研成果對(duì)人類社會(huì)造成的一系列危害。

第五篇：讀書思廉心得(

讀書思廉心得

通過這次參加縣局讀書思廉教育活動(dòng)，我深深感到“讀書思廉”活動(dòng)是對(duì)黨員干部進(jìn)行一次思想教育，十分必要。使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻牢記廉潔自律重要性，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線，才能牢固樹立自己世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立正確的利益觀。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。雖然我只是一名專賣稽查員，手里沒有什么權(quán)力，但廉潔自律的意識(shí)絕不能放松，要在各個(gè)方面做好表率。

通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在今后的工作中應(yīng)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)。應(yīng)做到廉潔自律，也就是既要勤又要廉，俗話說：不勤政無以立業(yè)，就沒地位；不廉政無以立身，就栽跟頭。我做為一名稽查員，應(yīng)從一點(diǎn)一滴小事做起，要警鐘長鳴，筑牢防線，任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個(gè)思想演變過程，因此，把牢思想這一關(guān)是最有效的預(yù)防，加強(qiáng)思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我一時(shí)一刻都不能放松世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，要認(rèn)識(shí)到權(quán)力是把雙刃劍，用好了能為民造福，用不好也能為自己造“罪”。我雖然只是煙草專賣一名稽查員，也應(yīng)該倍加珍惜得來不易的工作，不要因一念之差給家庭、給親

人、給單位帶來無以挽回的痛苦。要從嚴(yán)自律，管住自己。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我要保持清醒的頭腦，要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，要從方方面面嚴(yán)格要求自己。我是一名黨員，腦子里要有明確的界限：哪些事能做，哪些事不能做，不該拿的不拿，不該吃的不吃，不該去的不去，要清清白白，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人。在今后工作中應(yīng)自覺接受監(jiān)督，失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗，脫離監(jiān)督的干部，往往會(huì)犯錯(cuò)誤，監(jiān)督就像一面鏡子，經(jīng)常照一照，就能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)加以改正和糾正，這樣對(duì)自己在今后的成長道路上有百益而無一害。

在今后工作中還應(yīng)對(duì)廉潔自律的認(rèn)識(shí)要提高。廉潔自律是一個(gè)永恒的話題。以前我們有一種認(rèn)識(shí)，談廉潔是領(lǐng)導(dǎo)的事，是有權(quán)部門的事。現(xiàn)在感到這種想法是不全面、不準(zhǔn)確的。廉潔自律關(guān)乎黨的形象、關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣、關(guān)乎事業(yè)成敗。無論你是哪一個(gè)單位、哪一個(gè)人，其實(shí)都是社會(huì)的一個(gè)分子，都有必要、有責(zé)任和義務(wù)做好廉潔這篇文章，使自己不至于走上犯罪的道路。

以上這些，是我本次學(xué)習(xí)的的心得體會(huì)。我們只有牢記黨的宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能筑牢拒腐防變的思想防線，才能做好煙草專賣戰(zhàn)線一名合格的士兵。