第一篇：高山流水志家國教案

高山流水志家國教案

高山流水志家國

一、教學目標

（一）通過聆聽古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等風格特征。

（二）通過自學探究，使學生了解古琴的歷史、有關古琴的典故等古琴方面的知識。拓展學生對中華傳統音樂文化知識的了解。

二、教學重點、難點

（一）通過《流水》的欣賞，通過伯牙、鐘子期的感人故事，使學生感受到古琴的魅力，同時激發學生對中華瑰寶——古琴的熱愛。

（二）古琴深邃的歷史文化。

三、教學過程教師活動學生動設計意圖

（一）導入1．山高水遠，琴聲裊裊，敘述著一個動人的故事學生配樂講述伯牙鐘子期的動人故事。學生的講述更能感染學生，培養學生的自主學習。2．欣賞音樂故事《流水》（資料），同時第一次欣賞到《流水》在琴聲中感受故事。音樂故事氣氛的升華。情景中感受音樂更加深刻、更加難忘。3．一曲《高山流水》、一個感人至深的故事，今天讓我們走進中國古代音樂、走近古琴，來感受中華文人情致、感受——高山流水志家國。（出示課題）在這種氣氛中進入課題。讓學生被這種氣氛所感染，進入到主題就不會感到枯燥，而是追求一種意境！

（二）正課1．欣賞由演奏家演奏的《流水》全曲。（視頻資料）。其實是第二次欣賞《流水》。學生在這種氣氛中直接進入音樂。這一時刻從意境中過渡到直觀的看演奏家演奏古琴，從而從故事中過渡到知識——古琴上來。2．古琴（視頻資料）順其自然的了解古琴不產生任何枯燥感覺。3．在《流水》的音樂中讓學生展示他們搜集到的關于古琴的知識與圖片。暢談古琴文化用《流水》音樂作陪襯，了解古琴文化始終音樂不斷，氣氛不變，既加深了《流水》的印教師活動學生活動設計意圖象，又使了解古琴文化不顯枯燥乏味，反而增加了這種文人情致的氣氛。4．古琴是中華文明的象征之一，是中國最古老、深邃、最具生命力的藝術形式。在中國傳統樂壇樂壇上，琴被視為“八音之首”，“貫眾樂之長，統大雅之尊”。千百年來，琴以其獨特的藝術魅力、深邃的哲學意境和豐富厚重的文史底蘊，詮釋著中華民族文化的精髓，成為中國古典音樂文化中不可缺少的重要組成部分。古琴是我國傳統人文精神的化身。是一座無盡的寶藏。XX年11月7日，古琴藝術被聯合國教科文組織列入世界非物質和口述文化遺產名錄。而《流水》是我國最古老的琴曲之一，1977年8月20日，美國發射了兩艘“航行者”太空船，科學家們希望它有一天能遇到地球以外的“人類”。太空船上帶有一張噴金的銅唱片，它即便過十億年也仍锃亮如新。唱片上錄有27段世界名著的音樂作品，其中就有中國的琴曲《流水》。聆聽這一段總結性言語其實是對學生們發言的一個概況性總結，這段文字特別的精湛，能激發學生們的愛國熱情及熱愛本民族音樂的情緒，最后和《流水》的總結性文字相連，是為了點題。對本節課的正課做一個小結。

（三）拓展與探究1．欣賞第3題中《梅花三弄》、,《十面埋伏》談聽后感。2．第4題中有關編鐘和塤的資料搜集，欣賞編鐘音樂及塤的視頻音樂資料。欣賞、發言討論、欣賞這一環節其實就是讓學生拓展知識面，更重要的是傳揚中國傳統音樂文化，激發學生的愛國熱情，增強他們的民族自豪感。

（四）總結一曲《流水》讓我們結識了俞伯牙和鐘子期、一曲《流水》讓我們了解到了中華古琴的淵源文化，從而又進一步了解到了一些中華傳統音樂的精髓作品，中華音樂文化博大精深，希望在今后的道路上同學們能夠更多的去了解，去傳揚，中華民族的源遠流長的音樂要靠你們來發揚光大！激發學生進一步了解中國傳統音樂文化的信心，增強學生們的責任感！

第二篇：《高山流水志家國》教學設計

威海市課程資源

參 賽 課 例 教 學 設 計

《高山流水志家國》

人音版《音樂鑒賞》第十四單元第二十四節

執教者：乳山市第一中學

王翠娜

《高山流水志家國》

【執教教師】乳山市第一中學 王翠娜

【使用教材】人音版音樂鑒賞第十四單元第二十四節 【教學對象】高中一年級 【教學課時】一 課 時

【教學設計理念】古琴曲淡泊、優雅、深邃，對于中學生來說，可能會感到“平淡無味”，由此，結合新課程標準的教學理念及學生的實際情況，在教學過程中滲透多元文化，激發學生對我國民族音樂產生興趣。在對音樂作品的比較聆聽中，引導學生凝神靜聽，自主探究，認識并了解我國古代音樂中具有文人情致的代表性作品以及這些作品中反映出的一種“曲風文雅、意境高遠”的品質和豐富的情感內涵。【教材分析】

“文人情致——高山流水志家國”這一節，選擇了我國古代音樂中具有文人情致的代表性器樂作品《流水》和《廣陵散》為學習內容。

琴曲《流水》是我國最古老的琴曲之一。通過情景交融的藝術手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。譜源于《神奇秘譜》曲式為民族傳統的“起、承、轉、合”結構。

第一部分這段音樂歌唱性較強，富于歡快、跳躍的音樂個性。創造了流水在高山峽谷中自由自在流淌的意境。第二部分是樂曲的展開部分。它通過主題音凋的變化加以發展，音樂情緒歡快、跳躍，猶如一股股山泉細流匯集成江河，一瀉千里。第三部分這就是由四川演奏家張孔山增加的段落，實際上也是樂曲的華彩部分。表現流水悠然自得的在太陽光下旋轉緩緩流淌。第四部分包括八、九兩段，是樂曲的再現部分，形象地表現了流水似乎已經穿越急流險灘，以從容不迫的姿態向前奔流，浩浩蕩蕩地注入大海。《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區（今揚州地區）的民間樂曲。該曲早期書中并無記載，很多數琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說來解釋樂曲。這首作品以其磅礴的氣勢、龐大的結構、獨特的風格，為中華民族古老的音樂文明提供了聞之有聲的實例。樂曲是對聶政壯烈事跡的謳歌和贊揚，表現了他從怨恨到憤怒的感情發展過程，深刻地刻畫出他的不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。作曲家把聶政那種不畏強暴、寧死不屈的復仇意志通過古琴表現得淋漓盡致。【學情分析】

本節課所學習的內容與學生的現實生活從時間段上來講有較大的距離，學生對古琴音樂知之甚少，許多學生沒見過古琴，怎樣讓今天的高中生也能熟悉進而喜愛我國的古代歌曲是這節課順利開展的關鍵。我在這節課中堅持從學生的實際出發，避開相對晦澀難懂的專業知識，在教學手段上，我把離學生相對較遠的知識盡量拉近，在共同探討中再往遠處滲透，讓學生自己去探索深層次的知識，達到一個由感性認識上升到理性認識的最終目的。通過電影、故事、欣賞等有效地教學手段，吸引學生的注意力，激發學生探究學習的興趣，始終以學生的親身參與和體驗為基礎，深入淺出的進行課堂教學。【教學目標】

1、欣賞兩首古琴曲——《流水》（重點欣賞）和《廣陵散》，引導學生感受、體驗古琴曲的風格特點。

2、初步知道我國古代音樂概況和古琴的知識。【教學重點、難點】

1、教學重點：通過聽、看、討論、探究等活動，體驗《流水》的意境和古琴曲的風格特征。

2、教學難點：學生對古琴音樂文化內涵的理解。【教具準備】多媒體課件 【教學方法】

選用講授法、聆聽感受、參與體驗、探究討論等方法完成學習目標 【教學過程】

一、創設情境、引入課題

導：上課！首先請大家看一段電影視頻，播放《空城計》片段 剛才看的短片是？（教師活動）

生回答：三國演義中的諸葛亮擺的空城計（學生活動）

師：諸葛亮巧設空城計，智退司馬懿雄兵十萬，那么，同學們知道諸葛亮彈的樂器是什么嗎？

這件樂器我們把它稱為——古琴

【設計意圖】以學生最感興趣的電影來營造氛圍，瞬間拉近了現代與古代之間的時間距離，以劇中諸葛亮彈奏的主題直接引入課題，最大限度的調動了學生學習興趣和熱情。

二、新課教學

（一）認識古琴（教師活動：多媒體展示古琴結構圖）

古琴——是中華民族最早的彈弦樂器，是中華傳統文化之瑰寶。湖北曾 侯乙墓出土的實物距今有二千四百余年。古琴的結構頗有分寸講究，渾身上下都充滿著文化內涵。史書記載，早期的古琴僅設有五根弦以象征金、木、水、火、土，周文王為悼念其死去的兒子伯邑考，故增加了一根弦，武王伐紂時為鼓舞士氣，又增加了一根弦，發展成了現在的七根弦，所以古琴又有“文武七弦琴“之稱。

減字譜——導：請同學們繼續往下看，認識這是什么嗎？這就是古琴記譜法中的減字譜，相傳為唐代曹柔根據文字譜簡化縮寫而成，減字譜的每一塊字是由漢字減少筆畫后組合而成的復合字，近似演奏符號，記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，它是一種只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節奏的記譜法，屬于指法譜。

【設計意圖】學生對古代音樂接觸甚少或者沒有接觸，以古琴自身的文化內涵為切入點，多媒體展示古琴的結構圖，學生根據出示的結構圖及老師的講解，認識古琴，激發學生對這一相對陌生事物的興趣，先感知，后理解，為后面探究古代音樂作鋪墊。

（二）完整欣賞《流水》

導：下面我們來欣賞古琴獨奏曲《流水》

1、問題：仔細聆聽古琴的音色，用你的的語言來描述一下古琴的音色怎樣？ 結合題目仔細聆聽：古琴音樂你聯想到了什么？（教師活動）

2、聽完后生回答問題（學生活動）

（三）總結古琴的音色（教師活動：多媒體展示）

古琴的音量不大，非常含蓄。音韻獨特，空靈蒼遠，古樸幽深，極具滄桑感。古琴有泛音、按音和散音三種音色，分別象征天、地、人之和合。

（四）作品表達的主題

琴曲《流水》是我國最古老的琴曲之一。通過情景交融的藝術手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。

1977年8月20日，美國發射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張名為“地球之音”的鍍金唱片，唱片上錄有27段世界著名的音樂作品，其中就有中國的《流水》，科學家希望這首琴曲能在漂渺無限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。（教師活動）

【設計意圖】因為學生對古琴的音色很陌生，就需要教師的良好，帶著有針對性的問題來聆聽音樂作品，讓學生初步聆聽古琴獨特的音色，并初步感受《流水》的意境。

（五）高山流水覓知音的故事

導：說到知音，同學們有沒有想到“高山流水遇知音”這句話呢？有哪位同學愿意給大家說說這個典故？

1、請同學們講一講高山流水遇知音的故事（學生活動）

2、教師補充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

【設計意圖】通過“故事”這種感興趣的的形式來理解古代音樂作品，會起到事半功倍的效果，先讓學生講故事的環節，不僅活躍了課堂氣氛，有調動了學生的參與熱情，體現了師生互動。

（六）分段復聽

導：下面我們就來分段欣賞，本曲為復雜的多段體結構。原分九段，可 以劃為四大部分。曲式結構為民族傳統的“起、承、轉、合” 結構。第一部分（起）:主要用泛音演奏的曲調，仿佛清泉溪水從高山峽谷中淙淙奔流而出。

第二部分（承）：主要用按音演奏，是樂曲的展開部分，猶如一股股山泉溪流匯集成江河，具有跌宕起伏、一瀉千里的氣勢。

第三部分（轉）：是張孔山增加的著名滾拂段落，也是樂曲的華彩部分。它出色的描繪了水石相撞、漩渦在急劇轉動等景象，把全曲引向了高潮。

第四部分（合）：富有透明色彩的泛音好像描繪流水由動態轉為靜態，人們的心境也漸漸平靜下來

【設計意圖】本環節以老師引導的方法，學生以聆聽為主，讓學生了解不同的指法演奏會有不同的音色特點，不同的音色會表達不同的音樂情景。(七)完整復聽《流水》

導語：真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務必精心細聽，才會領會其深邃的涵義。宋代文學家歐陽修說：“彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心。欣賞《流水》時凝神靜聽，爭當知音。

1、生欣賞

2、問題探究：《流水》的音樂所表現的是實景、實情呢？還是虛幻、臆想呢？（教師活動）

3、生回答問題（學生活動）

4、師小結。音樂是以旋律，節奏、音色等來表達作曲家及演奏者的思想情感，音樂能夠把快樂、激動、悲傷的情感傳達給聽者，這是沒有疑問的，但是，音樂能不能表達具體的事物？像“高山”“流水”，應該說是可以的，不 過沒有文字那么確切，音樂表達的手段是聲，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠描寫的像。（教師活動）

【設計意圖】告訴學生真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務必精心細聽，才能領會其深邃的涵義。既要有彈琴的妙手，又要有善聽的知音，兩者缺一不可。“彈雖在指聲在意，聽不以耳而以心”引用宋代文學家歐陽修的名言，告訴學生正確聆聽音樂的方法，進一步從感性到理性，加深對《流水》音樂意境的體會。

（八）欣賞《廣陵散》（因樂曲較長，邊聽邊介紹）

導語：“在古時除了這首《流水》廣為人知之外，還有另外一首，那就是《廣陵散》了 ”

樂曲介紹 《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區（今揚州地區）的民間樂曲。該曲早期書中并無記載，很多數琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說來解釋樂曲。有沒有同學知道這個民間傳說呢？ 《聶政刺韓王》大意是說：聶政，戰國時期韓國人，其父為韓王鑄劍，誤了限期而被殺。聶政立志報仇，先作泥瓦匠混入韓宮，謀刺韓王不成，他只身逃入山中學琴十年，后漆身吞炭，改變音容回到韓國，以他出色的琴技轟動了遠近的聽眾，最后利用韓王請他進宮演奏的機會，趁韓王聽琴不備，從琴腹中抽出匕首將韓王刺死。為避免連累母親，聶政毀容自盡。

這首作品以其磅礴的氣勢、龐大的結構、獨特的風格，表現了聶政從怨恨到憤怒的感情發展過程，深刻地刻畫出他的不畏強暴、寧死不屈的復仇意志。

【設計意圖】學生會在這種人文熏陶的情境中投入情感，展開自己豐富 的聯想與想象。

三、拓展與探究——古代文人音樂的特點。(1)教師提問：同學們知道古琴這件樂器在古時候是哪些人彈奏的？（學生討論、回答文人彈奏）得出結論： “君子之座必左琴右書” 文人彈琴。(2)提問：“古代文人指的是哪一類人？（生回答）

古代文人指的文人是對中國傳統讀書人的一種稱呼，他們是有人生理想的知識分子，直言不諱，毫無愧色。在政治、事業和文學積極追求，有遠大的政治抱負強烈的科舉仕途欲望，潛心于詩藝探求，向往著隱居求仙，當然從中也有的縱情酒色，狂放不羈。在中國古代社會漫長的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。(3)中國古代音樂的等級化及其分類：宮廷音樂、文人音樂、民間音樂和宗教音樂。

民間音樂:是在民間形成病廣泛流行與民間的音樂形式，反映底層勞動人 民的生活形態、勞動場景以及精神面貌，是一種通俗易懂的音樂。宮廷音樂：中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂于一體，具有濃厚政治儀式及官方酬酢的功能。（請同學們欣賞一下古代的宮廷音樂）宗教音樂：唱歌贊美上帝是基督教宗教儀式的重要組成部分。文人音樂：中國的文人音樂，是由我國歷代有文化修養的知識階層創作 或參與創作、完善和傳承的傳統音樂。中國古代文人音樂就以古琴藝術為代 表，因此，古琴文化在中國傳統文人樂壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識分子的象征。琴樂被譽為“文人音樂”。

因此儒家的中庸之道中正和平、溫柔敦厚深深影響著古琴的音樂表現。古琴文化倡導的是“中和”、“雅正”，所以文人、詩、古琴、琴歌以及文人本身的社會地位、政治情況之間有著內在聯系。

【設計意圖】 由古琴文化追溯到中國古代文人音樂乃至整個中國古代音樂，讓學生結合自己所掌握的資料，從歷史、政治、文化、意識形態等多方面來考慮問題；通過橫向、縱向的對比鑒賞使學生自己總結出古代文人音樂曲風文雅，意境高遠這一特點；讓學生從實踐中把對古琴、文人音樂以及古代音樂的感性認知上升到一個理性的層次，能真正得學會鑒賞音樂，能真實地感受音樂，能真正地享受音樂。

四、課堂小結

問題探究：2003年11月7日，中國古琴被聯合國科教文組織列入“人類口述和非物質文化遺產代表作”，這標志著古琴豐厚的歷史文化積淀及其珍貴的民族音樂文化價值得到了世界的公認。作為后人的我們,當如何對待這份珍貴遺產?（學生活動）

古琴要生存和發展，必須轉化為一種“娛人”的樂器。取其精華去其糟粕，“古為今用“古琴歸根結底是一件樂器，而不是古董。

1．以古琴文化為切入點，搜索中國古代音樂文化素材，了解更多中國古代音樂文化知識。

2．以“振興國樂，傳承文明”為己任，將我國這一寶貴的非物質文化遺產繼承和發揚光大。相信古琴藝術將迎來它悠久的發展歷史上的春天。【設計意圖】博大精深的中華民族文化定會深深打動學生，激發學生進一步 了解中國傳統文化的信心，增強學生們的責任感。.【教后反思】

繼承和宏揚中華傳統文化是每個中國人的義務，更是我們音樂教育工作者義不容辭的責任。在我們的音樂課程教學過程中，滲透中華傳統音樂文化中的精華，是對學生進行傳統文化教育的有效手段。但是由于傳統文化尤其是傳統音樂文化與學生的實際生活存在著相當的距離，學生在平常接觸這方面的內容很少，面對生疏的音樂會表現出不適應不喜歡等情緒。因此，在這節課的教學設計與實施過程中，我把吸引學生注意力，加大學生參與程度等作為主要內容和著眼點，對于中國古代歌曲中相對枯燥的音樂知識沒有再做深入的安排。

從本節課的實踐中我發現：音樂對于老師學生來說是沒有遠近之分的，對于學生來說熟悉與不熟悉，易于接受與不易于接受關鍵在于教師怎樣來引導，怎樣來“搭橋”。深層次的知識無從下手我們可以把它拉近距離，讓學生先通過熟悉的手段去感知，然后通過實踐去體驗，去發現，最后再去理解，再去探索，再去挖掘深層次的知識。這樣一來不但達到了教學目的，完成了教學目標，還能激發學生的求知欲望、探索興趣，完成一個情感上的目標。教師的引導是舵把，是方向，只有將這兩點有機的結合起來才能使音樂教學這艘航船推波逐浪，一帆風順。如果現場能夠有古琴的話，或許效果會更好。真誠希望各同仁提出寶貴建議！

第三篇：高山流水志家國(教學設計)

《高山流水志家國》教學設計

教學內容：古琴曲《流水》

教學目標：

1、認識古琴，初步了解古琴文化、歷史等有關古琴知識。

2、通過欣賞《流水》，體會人文音樂的特點，感受古琴曲的風格特征。

3、熟悉《流水》的主題，能區別古琴和古箏的音色。教材分析：本單元學習我國古代音樂，包括器樂曲（古琴）和聲樂曲（古代歌曲）。本節課結合欣賞古琴曲介紹有關琴的知識，并圍繞古琴曲和古琴文化，激發學生對我國民族音樂產生興趣。

教學重點：

1、通過聽、看、討論、探究等活動體驗名曲的意境和古琴曲的風格特征。

2、區別古琴和古箏的音色等特點。

教學難點：學生對古琴音樂文化內涵的理解。教育用具：古琴、多媒體、鋼琴

教學設計理念：結合新課程標準的教學理念及學生的實際情況，在教學過程中滲透多元文化，激發學生對我國民族音樂產生興趣。在對音樂作品的比較聆聽中，引導學生自主探究，認識并了解我國古代音樂中具有文人情致的代表性的器樂作品和這些作品中反映出的一種“曲風文雅、意境高遠”的品質和豐富有情感的內涵。教學過程：

一、創設情境，揭示標題

課前播放視頻《流水》，配以古色古鄉的中國水墨畫為背景直接顯示課題。

師：在日常生活中，音樂似乎無處不在，而今天，讓我們一起聆聽遠古的《流水》聲。（點擊幻燈片出示視頻：一位身穿古代服裝的長發飄飄的女子，在祥和而宏偉的天地之間，坐在高聳入云的巨石上，迎風撫琴??演奏的是《流水》的主題。引導學生談談俞伯牙和鐘子期的故事。生：（略）

師：一曲《流水》，一個感人至深的故事帶領我們坐上時光隧道的列車走進中國古代音樂、走進古琴，來感受中華文人的情致，感受與他們密切相關的古代音樂作品??（出示課題《高山流水志家國》）（設計意圖：視頻一開始就表現出一種震撼力，并引發聯想和想像，學生被這種氛圍所感染，大部分學生第一次聆聽《流水》，引導一位學生在優美的琴聲中講述伯牙子期的動人故事，從而激發學生的好奇心和求知欲，形成審美渴望）

二、欣賞音樂、整體感知

1、介紹古琴文化

師：剛才的畫面和琴聲給我們留下了深刻的印象，那么畫面中所演奏的又是什么樂器呢？學生展示他們搜集到的有關古琴的知識與圖片，暢談古琴文化。生：（略）

師：古琴的形制與寓意（多媒體顯示古琴的結構圖，學生根據老師出示的結構圖和講解與古琴的結構名稱對位）古琴的音色：通過聽三段流水片段，總結散音、泛音和按音三種音色。（泛音清靈向上，玲瓏剔透，似天。散音渾厚如鐘，似地之厚德。按音多變，或虛或實音色豐富，似人世百態。）古琴與古代文人的密切關系：

（設計意圖：學生通過了解古琴的結構、喻義、音色和介紹古琴在古代文人中的地位后，不僅加深了對古琴的認識還激發了他們學習本課的興趣。）

1、感受和體驗——欣賞視頻《流水》

思考：古琴的風格特征與樂曲的旋律特征？ 多媒體播放由演奏家現場演奏的視頻《流水》全曲。

播放背景音樂《流水》。學生發言討論，各抒己見，找尋適合的答案。

師總結：古琴 大雅之尊、體現的意境效果。具有淡雅、優雅、深邃、幽遠等風格特征。

（設計意圖：樂曲風格特征描述雖然不是唯一的，但學生們自己說時，往往是心里有而說不出，因而老師運用對比選擇的方法，設計選擇題讓學生選擇符合此樂曲風格的特征。然后也可以再圍繞此類詞語擴展、深化，這樣既在思維上啟發提示了學生，也會把學生們引申到古琴知識的深層主題之中。）

2、繼續關注——感受流水

師：樂曲的曲名為《流水》，（1）你感受到流水的景象了嗎？（2）樂曲如何描繪流水的不同景象的？（從音樂要素和演奏技法上說）生：（適當做提示，學生討論發言）

師：描繪了奔騰的江河與大海、清泉溪水從高山峽谷淙淙奔流而出等。音樂要素主要是從旋律、節奏、力度等方面分析，還有演奏技法（著重講一下演奏技法）

活動設計：請同學用古琴來模仿學習幾種演奏技法。

師：現在就讓我們再次親身感受這一種情境，一起看《流水》中的第一部分第二、第三兩端旋律。（出譜子）

（設計意圖：再次聆聽、并試唱旋律片段，在對學生技能訓練的同時，啟發學生用自己最適合的聲音表達這一種意境，加強學生在課堂的實踐能力，更好的讓學生感受到古琴演奏的深厚底蘊，同時讓學生進一步體驗樂曲的情緒，并深化音樂主題，活躍課堂氣氛。）

三、對比聽辨，鑒賞評價（學生帶問題欣賞樂曲）

師：我們剛才所欣賞的《流水》只是眾多古曲中的一首，聽古箏演奏的《漁舟唱晚》。提問：

1、什么樂器演奏的什么曲子？

2、與古琴相比音色怎樣？風格如何？

生：古箏 《漁舟唱晚》。古琴：古樸，悅心悅情；古箏：華麗，清脆悅耳。

（設計意圖：針對大多數學生都誤以為古琴就是今天的古箏這種現狀，于是利用古箏與古琴的演奏片段，讓學生們對比、區別各自的外觀形狀等特點，從而強調這是兩個不同的樂器：一個叫琴、一個叫箏。這樣學生對古琴、古箏都會有新的認識。）

四、拓展研究

1、視頻欣賞《梅花三弄》，編鐘與樂隊，思考編鐘的音色有何特點？

2、視頻欣賞《懷古》，塤獨奏，思考塤的音色有何特點？ 生：討論

師：編鐘的音色渾厚悠揚、塤的音色柔潤凄涼。

（設計意圖：了解我國古代樂器，旨在拓展式地學習我國古代音樂，進一步學習我國古代器樂方面的知識，傳揚中國傳統音樂文化，激發學生的愛國熱情，增強他們的民族自豪感。）

五、總結

請同學來說說這節課學到了什么？感受到了什么？ 生：

師：古琴藝術代表著中國文人怡養性情的生活方式，蘊含著天人合一的君子之道。體現了中國音樂藝術至高無上的境界，是中國文化的杰出代表。2003年聯合國教科文組織把中國的古琴藝術列入了“人類非物質文化遺產”，我們的古琴將會有更多的知音。（設計意圖：總結對一堂課是非常重要的，讓學生來總結也是對學生在學完整堂課的一個很好的檢測。）

六、課后作業：

請以“古代音樂帶給我的思考”為題寫篇短文。

（設計意圖：課的結束并不是學習的終結，鼓勵學生課后開展研究性自主學習，培養興趣，增長知識。）

第四篇：河北《高山流水志家國》教學設計

最全匯總>>>河北教師資格歷年真題

河北《高山流水志家國》教學設計

通過最新河北教師資格考試資訊、大綱可以了解到2016年河北教師資格考試時間與考試科目，河北教師資格考試一般一年進行兩次，上半年1月報名，3月考試；下半年9月報名，11月考試。河北中公教師考試整理了河北教師資格筆試真題供考生備考學習。

一、教學目標 【情感態度與價值觀】

古琴的歷史、有關古琴的典故等古琴方面的知識。

從中體會古琴的音色美、意境美，了解古琴音樂淡雅、樸素的音樂風格，以及古代音樂曲風文雅，意境高遠的高尚品質

【過程與方法】

了解、感受和分辨古琴的三種音色。認識文字譜和減字譜，并了解減字譜的記法。【知識與技能】

泛音、散音、按音的演奏方法和勾和挑的基本的演奏技巧。通過音樂要素分析樂曲《流水》。

二、教學重難點

【重點】了解和分辨古琴的泛音、散音、按音三種音色和對減字譜記法的了解。【難點】學生對古琴音樂文化內涵的理解。

三、教學用具 古琴、鋼琴、多媒體

四、教學過程

(一)創設情境、新課導入

分解古代文字“樂”，得出絲弦放在木頭上，然后用撥子或手彈奏美妙的聲音是彈撥樂器。

(二)逐步探知，新課教授 1.聽兩段音樂辨別樂器。

老師設置問題：這兩段分別是什么樂器?能聽出來是什么樂曲嗎? 學生自由回答。

老師歸納總結：第一段是古箏名曲《漁舟唱晚》，第二段是被世人稱為“竹林七賢”之一嵇康的古琴曲《廣陵散》。

2.播放音樂，初步接觸泛音 3.感受古琴韻味

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(1)老師彈奏古琴旋律，學生哼唱旋律;(2)播放古琴音樂旋律，學生默唱主題旋律。

老師設置問題：想像一下如果我們在大自然中尋找一種景致和這個音色相呼應，你們會想到什么?在這段旋律里我們發現他有什么特殊性?上面有什么? 學生自由回答。

老師歸納總結：同學們想到很多的景色，比如竹林、山泉等是通過泛音來呈現的，我們看旋律上面有很多小圓圈，泛音的記錄就是用旋律上面的圓圈記錄的。

(3)老師彈奏古琴旋律。學生觀察彈奏泛音時的技巧(右手撥琴，左手壓琴，然后輕輕的放掉)。

(4)引出古琴。

①講解仲尼式古琴的形狀：琴長3尺6寸5分，代表一年三百六十五天，琴上有七根琴弦，最早的古琴是五根琴弦，代表宮商角徵羽，周代文王和武王各加了一個弦，所以稱之為文武七弦琴。琴上還鑲嵌了十三個白點，是十三個徽位，就是十三個音高位置，代表農歷十三個月(十二個月加一個閏月)。

②介紹古琴和貴族、文人、詩人關系密切。具有陶冶情操，修身養性的特點，古代文人以不知樂為恥，那么古琴是古代文人的必修樂器。四藝中琴棋書畫，琴放在首位，古琴是我國最古老的彈撥樂器之一，具有3000多年的歷史，也流傳了很多的名曲，廣陵散和流水就在其中。

4.欣賞《流水》，感受樂曲意境和參與體驗其三種音色

(1)講述俞伯牙與種子期的故事：這個典故最早是出自于《列子訪問》，俞伯牙是戰國時期很有名的琴家，伯牙善古琴，琴藝高超，那么鐘子期善聽，志在登高山是指音樂的精神，伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰：“善哉!哦哦兮若泰山”志在流水，鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河”伯牙所念，鐘子期必得之。

(2)分析山泉和湖海之間的規律

老師設置問題：山泉、小溪、江河、湖海這幾個有沒有規律?音樂中用什么方法來表現這種形態

學生討論回答。

老師歸納總結：他們的規模是從小到大，音樂中他用泛音表現水的這種形態，表現出感覺很遠、很飄渺，速度由慢加快再到慢下來，力度由弱到強再到弱，音型那疏散然后又到密集最后也是疏散，表現了流水由慢到水流湍急，最后歸于江河湖海的平靜。

(3)從速度、力度、音型三個方面聆聽音樂。

①聆聽音樂，從速度、力度、音型三個方面分析樂曲。②了解滾拂

老師設置問題：音樂中有沒有一個地方特別激烈? 河北中公教師考試網祝您備考成功！點擊查看河北教師考試網

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老師講解：這是古琴里面非常難的一個技巧，叫滾佛，無名指從高音到低音叫滾，二指由低音向高音佛，無名指和二指連起來演奏就叫滾佛。

③欣賞演奏家的琴藝。

老師引導：不能簡單的把流水看作不同形態的水，這個流水應該就像中國的山水畫一樣，去感受其意境深遠，這才是我們的追求。

(4)辨別泛音、散音、按音三種音色和技法：

泛音(飄渺，右手撥琴，左手壓琴，然后輕輕的放掉)，老師彈奏。散音(渾厚，右手彈琴，左手放在九到十徽的位置)，老師彈奏。按音(婉轉，雙手配合，右手彈琴，左手在弦上滑動)，老師彈奏。(5)個別學生學奏，老師講解。

老師引導：氣定神閑，彈奏要在音階當中，散音的音色要非常的剛勁，慢一點，不要太快，按音手要放在琴弦上面，摁實再彈，在四弦的位置上，彈出來的音色很細膩婉轉，來回走一走，泛音雙手配合，右手撥琴，左手壓琴，不用摁實，然后輕輕的放掉，滾佛要像流水一樣，再快一點。

學生正確的演奏三種技法。(三)主題升華，鞏固提高

1.欣賞《梅花三弄》，了解三弄和減字譜。

老師設置問題：梅花三弄是指的什么那?三弄是指什么? 學生討論回答。

老師歸納總結：三弄是結構的意思，就是三段的意思，他在古琴的三個區域來演奏。2.講解古琴樂譜

(1)展示文字譜和減字譜。

文字譜的特點：麻煩，不容易記譜，減字譜的特點：比較清楚，但是沒有節奏。(2)老師講解減字譜的演奏方式并示范。(3)個別學生演奏《彩云追月》。

老師引導：挑七用二指，挑七勾三，又挑七挑六??這個曲子很簡單，就是兩種記法勾和挑，基本的古琴簡單的演奏手法也就是這么演奏

3.欣賞琴歌《蒹葭》(1)古琴的演奏形式。

老師設置問題：古琴除了獨奏，還有什么形式? 學生自由回答。

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老師歸納總結：還有合奏，特別是琴簫合奏，琴歌，就是自己在彈，自己在唱，有一首詩是這樣寫的：獨坐幽簧里,彈琴復長笑，深林人不知，明月來相照。這個時候夜來人靜的時候才能真正的做到天人合一。

(2)感受歌聲與古琴的融合

老師設置問題：有沒有覺得這段音樂有古人的味道? 學生自由回答。

老師歸納總結：樂曲最可望而不可及的意中人一唱三嘆，很有古人的味道，這里恰巧又反映出古琴一種非常高貴的品質，古琴向來他是不為娛人，只為自娛，注重內心的自審，所以哪怕是現在也很少有古琴的商業元素，要么就是自己獨奏，要么彈給知己聽。

(四)課堂小節

本節課我們選擇性的欣賞了幾首我國古代音樂中具有文人情致的古琴代表作和體驗了古琴基本的彈奏技巧，古琴曲反映了我國古代音樂中的一種品質——曲風高雅，意境高遠。我們領略了古樸典雅的古琴風范，體會到民族文化、古琴藝術的博大精深，所以我們要熱愛我國古代音樂、熱愛古琴音樂藝術，下課。

五、板書設計

六、教學反思 中公講師徐芬解析

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第五篇：《高山流水志家國》一課教學反思

根據新課標的要求及新的教學理念，在這節課中我力求打破傳統的欣賞課模式、讓學生參與到音樂中來，在參與中鑒賞，在參與中體驗，從而激發學生學習興趣，使學生真正成為課堂的主人，充分發揮學生的主體作用。

本節課是一節欣賞課，結合欣賞古琴曲介紹有關古琴的知識，并圍繞古琴曲和古琴文化，適當拓展到其他古代樂曲和民族樂器知識的學習，讓學生通過對古琴知識的學習，重點放在聆聽、感受、體驗音樂，我采用“邊聽、邊講、邊看”的辦法，讓學生主動參與討論，感受古代文人情致和人文精神內涵，使學生熱愛中國傳統文化和民族音樂。

成功之處：我認為本課從教學時間，教學內容安排設計等方面比較合理，環節清晰、過渡自然，老師點撥適時到位，多媒體使用背景的選配都恰到好處，烘托了氣氛，很好的輔助了課堂教學效果，比較好地完成了教學目標。拓展性學習的內容注意到了引導學生主動參與、主動學習，學生的充分參與的積極性和學生的表現，說明這節課的基本目的已達到。

不足之處：在教學過程中沒能充分發揮音樂的情感功能，學生音樂情緒調動得不夠好，講的還是比較多，引導啟發學生總結較少。古琴曲淡泊、優雅、深邃，對于學生來說，可能會感到“平淡、無味”尤其是較長的音樂，大多難以堅持下去，以后要從學生的接受能力實際情況出發，采用更加靈活的教學方法，甚至請校內外古琴愛好者現場表演，力求把古琴這堂課上的生動活潑，避免使學生感到枯燥、乏味。