第一篇：賈平凹《泉》閱讀答案

泉 賈平凹 我老家的門前，有棵老槐樹，在一個風雨夜里，被雷電擊折了。家里來信說：它死的很慘，是攔腰斷的，又都裂開四塊，只有鋸下來，什幺也不能做，劈成木材燒罷了。我聽了，很是傷感。后來，我回鄉去，不能不去看它了。這棵老槐，打我記事起，它就在門前站著，似乎一直不見長，便是那么的粗，那么的高。我們做孩子的，是日日夜夜戀著它，在那里蕩秋千，抓石子，踢毽子，快活得要死。冬天，世上什么都光禿禿的了，老槐也變得赤裸，鳥兒卻來報答它，落得滿枝滿梢。立時，一個鳥兒，是一片樹葉；一片樹葉，是一個鳴叫的音符：寂寞的冬夭里，老槐就是豎起的一首歌子了。于是，它們飛來了，我們就聽著這冬天的歌，喜歡的跑出屋來，在嚴寒里大呼大叫。如今我回開了，離開了老槐十多年的游子回來了。一站在村口，就急切切看那老槐，果然，不見了它。進了院門，我立即就看見那老槐了，劈成碎片，亂七八糟地散堆在那里，白花花的刺眼，心里不禁抽搐起來。我大聲責問家里人，說它那么高的身架，那么大的氣魄，驟然之間，怎么就在這天地空間里消失了呢?!如今．我幼年過去了，以老槐慰藉的回憶也不能再做了，留給我的，就是那一個刺眼痛心的村柱嗎?!我再也硬不起心腸看這一場滄桑的殘酷，蘊藏著一腔對老槐的柔情，全然化作淚水流下來了。夜里，我無論如何都睡不車著，走了出來，又不知身要走到何處，就呆呆地坐在了樹樁上。樹樁筐篩般大，磨盤樣圓，在月下泛著白光，可憐它沒有被刨了根去。那樁四邊的皮層里，又抽出了一圈兒細細的小小的嫩枝，極端地長上來，高的已經盈尺，矮的也有半寸了。小兒從屋里出來，搖搖擺擺的終伏在我的腿上，看著我的眼，說： “爸爸，樹沒有了。” “沒有了。” “爸爸也想槐樹嗎?” 我突然感到孩子的可憐了。我的小兒出生后一直留在老家，在這槐樹下爬大，可他的幸福、快樂并沒有盡然就霎時消失了。“爸爸，”小兒突然說，“我好像又聽到那樹葉在響，是水一樣的聲音呢。” 唉，這孩子，為什么偏偏要這樣說呢?是水一樣的聲音，這我是聽過的，可是如今，水在哪兒呢? “爸爸，水還在呢!”，小兒又驚呼起來，“你瞧，這樹樁不是一口泉嗎?” 我轉過身來，向那樹樁看去，一下子使我驚異不已了：啊，真是一口泉呢!那白白的木質，分明是月光下的水影，一圈兒一圈兒的年輪，不正是泉水綻出的漣漪嗎?我的小兒，多么可愛的小兒，他竟發現了泉。我要感謝他，他真有發現了新大陸的哥倫布一樣的偉大!“泉!”生命的泉!”我激動起來了，緊緊抱住了我的小兒，想這大千世界，竟有這么多出奇，原來一棵樹就是一條豎起的河，雷電可以擊折河身，卻毀不了它的泉眼，它日日夜夜生動，永不枯竭，那縱橫蔓延在地下的每一根每一行，該是那一條一道的水源了!我有些不能自已了。月光下，一眼一眼看著那樹柱皮層里抽上來的嫩枝，是那么的精神，一片片的小葉綻了開來，綠得鮮蛘的，深深的：這綠的結晶，生命的精靈，莫非就是從泉里濺起的一道道水柱嗎?那鋸齒一般的葉峰上的露珠，莫非是水濺起時的泡沫嗎?哦，一個泡沫里都有了一個小小的月亮，燦燦地，在這夜里搖曳開光輝了。“爸爸，這嫩枝兒能長大嗎?” “能的。”我肯定地說。我說完了，我們就再沒有言語，靜止地坐在樹樁的泉邊，諦聽著在空中濺起的生命的水聲。18．文章第三自然段中的畫線句展開了一幅怎樣的畫面?表達了作者怎樣的情感?(3分)答： 19．文章開頭說：“很是傷感”，第四自然段又說一腔柔情“全然化作淚水流下來了”，作者傷感流淚的真正原因是什么?(4分)答： 20.小兒將樹樁比作一口泉，“我”覺得小兒的發現很偉大，你覺得這比喻好嗎?為什么?請作具體分析。(4分)答： 2 1．文章最后說“諦聽”“生命的水聲”．請結合全文內容說說你對此的理解。(3分)答： 答案：18．(3分)老槐樹上落滿了可愛的鳥兒，(1分)鳥兒的嗚叫聲使得寂寞的冬天很熱鬧，富有生氣。(1分)表達了作者崇敬、贊賞，喜愛的感情。（l分)(答一點即可得l分)19．(4分)老槐樹給了作者童年生活無限的樂趣和無窮的遐想；作者同情、可憐老槐樹死的很慘，消失的很慘；老槐樹的消失使作者再也不可能有對老槐樹慰藉的回憶了。(第—點2分，后兩點每點l分)(意思對即可)20．(4分)好。月光下樹的年輪像泉水的漣漪，所以月光下的樹樁很像一口泉；(1分)老槐樹的生命沒有結束，它像泉一樣生命永不枯竭，因為嫩枝又長了出來；(1分)所以這比喻顯得很生動形象，很新鮮，寓意很深刻。(2分)(答對兩點即得2分)21.(3分)老槐樹死了，但她的生命仍在延續；(1分)嫩枝一定會長大，對末來充滿著期盼和信心，(1分)對生命力強大的崇拜與敬仰。(1分)(意思對即可)

第二篇：賈平凹

賈平凹賈平凹(wa)，陜西作協主席，中國書協會員，當代著名作家。現為中國作家協會主席團委員、陜西省作家協會主席、西安市文聯主席、西安建筑科技大學文學院院長、《美文》雜志主編，中國海洋大學以及北京師范大學駐校作家等。賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一，被譽為“鬼才”，曾多次獲文學大獎。

賈平凹《浮躁》簡介

《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文壇的實力派地位，也是他第一部長篇小說。是一本關于作者故鄉商州的書，記述了一條河上的故事。全書內容豐富，語言生動，文筆精妙，故事情節曲折。該書一經出版即引起轟動，并獲美國文學大獎。

《浮躁》-簡介

小說里的主人公金狗，歷經了務農、參軍、復員回鄉、州報記者、辭職跑河上運輸幾個人生的大起落，小一號商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個世紀最后10多年間一幅真實的社會畫卷。

當時改革作為一個關鍵詞，無時不在牽動著中國政治高層和普通百姓的思維與心態。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來。從金狗最初出發點的那個小村仙游川，到兩岔鄉，到白石寨縣，乃至整個商州，出現了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動。

這仍然是一本關于商州的書，不是地圖上所標志的那個現實世界的商州，而是存在于作者心里的，帶著對故鄉的熱愛和眷戀描畫出來的商州，半虛半實的，飽蘊陜西的風物人情，時時有秦腔回響的商州。“州河流至兩岔鎮，兩岸多山；山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。”這就是小說里的舞臺，時間是在80年代，各色*人物們便在這州河和州河兩岸的小村鎮里忙活起各自的生計和謀劃來。

金狗是兩岔鎮窮畫匠的兒子，參過軍，復員后便在州河上放排為生，膽子大，志氣大，又有些文化，卻生活在一個拳腳施展不開的地方。“兩岔鎮的窮在商州出了名，但誰也得說這地方好風水，因為這里的兩個大姓鞏家和田家，都產生了極有頭臉的人物。”也正是因為有兩大姓里掌權人物的存在，一人得道雞犬升天，裙帶關系催生了特權人群，他們的家人親信們把持關鍵職位，享受種種不正當的便利，升遷則自己人升遷，發財則自己人發財，普通老百姓們是沒有機會的，敢怒而不敢言，即便敢言也無處告訴，只得苦守著一份貧窮度日。

在當地小有名氣的金狗－陰－差陽錯地得了個機會，去州城報社當記者，代價是離開和他彼此愛慕的戀人小水，去與田書記的侄女英英結婚。他渴望這個機會，當了記者就可以和鞏家、田家相抗衡，雖是無官無職，卻可以通過報紙為鄉親們謀得公平和申述冤屈，然而對小水又是難以割舍的。正猶豫間，英英找上門來，將生米煮成熟飯并大肆張揚，這便由不得金狗選擇，帶著對小水的愧疚踏上了去州城的路。

《浮躁》-作品鑒賞

這是一部把寫實性*的具體描寫和象征性*的總體構思成功地統一起來的長篇巨著。它通過州河上小小的靜虛村、兩岔鎮，寫出了中國社會特定歷史階段的時代情緒（或稱作“民族心態”），具有豐富的思想文化蘊含。“浮躁”這個詞，就是對時代情緒的總體概括。小說展示的是具有封閉性*、背負著沉重的歷史包袱、艱難而又不可逆轉地發生某種深刻變化的鄉鎮社會生活圖景。這個社會確實是很古老的。不靜崗上的佛寺，渡口與渡船，矮子畫匠的畫筆，麻子鐵匠的鐵匠鋪，小水對傳統愛情方式的恪守，等等，都是傳統鄉鎮社會的生活面貌。甚至鞏寶山、田有善、田中正這些黨員干部，在本質上也還是傳統社會宗法勢力的代表。然而，隨著社會的改革開放，具有一定現代意識的金狗出現了，欺詐而又憤世嫉俗的雷大空出現了。他們像投到湖面上的石頭，在傳統鄉鎮社會的一潭死水中激起了一層一層的波浪。他們既動搖著封建宗法勢力的頑固統治，也改變著人們固有的生存狀態和思想觀念。田有善和田中正不得不利用他們，甚至被他們斗敗；那些在鞏、田兩大家族的統治下小心翼翼生活了許多年的人們開始尋求經濟上的富裕和人格的自由。當然，這種變化中充滿了痛苦、挫折、混亂乃至荒誕。具有正義感和社會責任心的金狗有那么多的障礙和陷阱；在欺詐中不失真純與正直的雷大空死于非命；小水保持著傳統的質樸與純潔，被金狗稱作“干凈的神”，但與英英和石華相比，她又顯得不合時宜，沒有競爭力；矮子畫匠對世事的變化又迷惘又膽怯；求神問卜中新中國的領袖成了－陰－陽師供奉的大神，插在香爐里的是“大前門”牌香煙；等等，都說明了這個變化過程的曲折、復雜。不過，無論過程怎樣曲折、復雜，最后生活還是前進了：金狗走出了監獄，并且在州河上發展自己的事業，形成了一股勢力。由于作家熟悉商州山地生活，所以小說對以靜虛村和兩岔鎮為主的鄉鎮生活的描寫細致而逼真，充滿鄉土氣息。但是，只看到上述這些，尚未認識這部小說的全部價值。小說描寫的是州河邊上小小的鄉鎮社會，但力圖揭示的卻是整個國家和民族的歷史命運、文化變遷軌跡、心態特征。所以小說追求總體構思上的象征性*。在小說的序言中，作家聲稱：小說中的商州是“虛構的商州，是作為一個載體的商州；小說中的州河是一條“太年青”的河，“它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”；小說力求寫出民族文化“令人振奮又令人痛苦的裂變過程”。所以設計一個考察者對州河進行考察，從哲學的高度思考州河的性*格、命運，并結合州河談民族心態。小說中那條既連接著州城、兩岔鎮、靜虛村、白石寨，又貫串整個故事情節、與人物命運密切相關的州河，決不僅僅是一條蜿蜒于群山之中的地理學意義上的河，而是具有很大象征性*。你可以把它理解為一種文化、一種歷史、或者曲折動蕩的現實生活。所以在作品中州河被賦予了與金狗、與時代、與小說作者同樣的品格——浮躁。小說最后預言州河將爆發有始以來的第二次大洪水，實際上是暗示一場巨大的社會變革即將到來。正是這種象征性*使《浮躁》這部以鄉鎮生活為主要描寫內容的小說具有了高度的概括性*和豐富的思想文化蘊含，成為民族心態的活標本。作家在小說序言中明確表示這篇小說追求“更多混茫，更多蘊藉”，這一目的的確達到了。上面分析的那些，大約只是這部小說思想蘊含的一部分而已。象征性*追求還給這部以寫實為基本內容和主要風格的作品抹上了一層淡淡的神秘色*彩。比如小說寫到的金狗神奇的出生，看山狗古怪的習性*，和尚玄妙的高論，－陰－陽師的裝神弄鬼，自殺的寡婦和死去的老鐵匠將－陰－魂附在一個病女人身上，等等，都神秘而又耐人尋味。

《浮躁》不是一個溫馨而浪漫的故事，看完之后沒有值得我們愉快回憶的情節。但 4 是，不可否認的是我們必須得承認，它是一部好書。真實的暴露，太真實了。雖然真實往往是人們刻意回避的，但它的美麗卻又就在真實。

《浮躁》是的第一部長篇小說。盡管他后來寫出了《廢都》等一大批有影響、有爭議、風格各異的長篇，但我總認為還是他的《浮躁》耐讀。正如他自己所言，是“三十五歲以前最大的一部”，就份量而言，可以稱得上“重量級”。

在這里他寫的還是生他養他的那片熱土，然而，出現在《浮躁》里的商州，不再是賈平凹輕車熟路、筆底生花的那個田園牧歌式的商州，這個商州，是賈平凹有意識對整個中國改革的現狀作焦點透視和宏觀把握的商州，是“作為一個載體的商州”。作為一個把現實關懷和人文思考逐步自覺化的走向成熟的作家，賈平凹寫出了一個超越俚俗風情與自然景觀意義上的大商州。

小說里的主人公金狗，歷經了務農、參軍、復員回鄉、州報記者、辭職跑河上運輸幾個人生的大起落，小一號商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個世紀最后10多年間一幅真實的社會畫卷。當時改革作為一個關鍵詞，無時不在牽動著中國政治高層和普通百姓的思維與心態。各種探索正處在起步期，各種機遇正在給人們帶來希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來。從金狗最初出發點的那個小村仙游川，到兩岔鄉，到白石寨縣，乃至整個商州，出現了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動。一切都處在如箭在弦、一觸即發、極其活躍奔放的情勢中。然而，是不是就可以任情愜意地 “一路奔騰一路歌”了呢？回答是否定的。改革是新與舊的痛苦的裂變，它需要人們付出代價，如同鳳凰涅盤必須經受烈火的焚燒。

于是，便伴生出一種特有的時代心態：浮躁。面對商州經濟新的課題，既渴望置身其中又無弄潮之力，面對種種非正常因素，既深惡痛絕又不愿挺身干預。“覺得怎么也不合適，怎么也不舒服”，牢騷怪話，羨慕嫉妒，或者放下肉碗罵娘，或者任爾東南西北風只管“跟著感覺走”。人的主體意識的高揚和低文明層次的不諧和形成了當時普遍的浮躁情緒。那么，對于這么一個時期的心態，該如何評價呢？賈下凹設計了一條河。這便是他家鄉的河，一條他認為是全中國最浮躁不安的河。“浮躁當然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點。這如同它翻洞過峽吼聲價天喜歡悲壯聲勢一樣，只說明它太年輕??州河畢竟是這條河流經商州地面的一段上游，它還要流過幾個省，走上千里上萬里的路往長江去，往大海去，它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠的概括，既形象，又準確，令人回味。

浮躁當然有害，但絕不可怕。歷史的大河總是在流動中淘汰泥沙而滔滔東去。無論如何，社會在進步，板塊錯動里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河？還有時代，還有永遠高揚的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅盤，成為主宰我們這塊土地這個民族的強大精神力量。

大概，這就是賈平凹當時在小說文本之外想要揭示的。一部小說的成功之處，在于他在給予讀者閱讀的快感的同時，還能給人以深層次的思索。今天來看，他的上述寓意，也許是真誠的祈禱，也許是善良的愿望，也許是過于樂觀的自信；也許在激揚之外還有冷 5 峻，在高亢的背后還有蒼涼。也許，還有更多。

浮躁的對應是沉靜。那是一種自省，亦是一番徹悟；是柔韌的力，是洞明人生與命運的智慧。以沉靜的態度讀《浮躁》，我想，當可讀出些許現實的啟迪和新意來：

時至今日，我們真的克服浮躁了嗎？

第三篇：賈平凹

賈平凹

賈平凹（wā），陜西作協主席，中國書協會員，當代著名作家。賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學大家和文學奇才，是一位當代中國最具叛逆性、最富創造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當代中國可以進入中國和世界文學史冊的為數不多的著名文學家之一。被譽為“鬼才”。代表作有長篇小說《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等，曾多次獲文學大獎。

寫作特征

賈平凹的作品主要以獨特的視角準確而深刻地表現了二十世紀末到二十一世紀初，中國在三十年來的現代化進程中痛苦而悲壯的社會轉型，不僅完整地復原和再現了現實生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態敘事中，深入當代中國人的心靈世界，突現了中華民族在現代化的全球語境中所遭遇的空前尷尬。他以中國傳統美的表現方式，真實地表達了現代中國人的生活與情緒，為中國文學的民族化和走向世界做出了突出貢獻。賈平凹的文學作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠，筆力豐富，不僅在我國擁有廣大的讀者群，而且還超越了國界，得到不同民族文化背景的專家學者和廣大讀者的廣泛認同。特別是在文學語言的民族化方面，他在繼承傳統的同時，開創了新的傳統，在新漢語寫作實踐中取得了巨大成就。

賈平凹作品所描寫的場景是他所熟悉的農村，例如《秦腔》。他寫的是農村的現實生活。長期以來，農村是最落后的地方，農民是最貧困的人群。現在中國的“三農”概念，農業、農村、農民，已經和以前大不一樣了。舊的東西稀哩嘩啦地沒了，像潑出去的水，新的東西遲遲沒再來，來了也抓不住，四面八方的風方向不定地吹，農民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無所適從，他們無法再守住土地，他們一步一步地從土地上出走，雖然他們是土命，把樹和草拔起來又抖凈

賈平凹的名人心態對他創作的正面效應持久而寬廣。主要表現在兩個方面:一是成名前的爭強好勝,或者說為了出名而煥發的巨大的創作動力;二是成名后的永不滿足,亦即為了固名而導致的在創作領域的大膽試驗和開拓。

獲獎情況

《滿月兒》1978年獲全國優秀短篇小說獎；

《臘月·正月》1984年獲中國作協第三屆全國優秀中篇小說獎； 《浮躁》1987年獲獲美國美孚飛馬文學獎；

《愛的蹤跡》1989年獲第一屆全國優秀散文（集）獎； 《廢都》1997年獲法國費米娜外國文學獎； 2003年獲法蘭西共和國文學藝術榮譽獎；

《賈平凹長篇散文精選》2005年獲第三屆魯迅文學獎； 2005年獲第四屆華語文學傳媒大獎二OO五杰出作家；

《秦腔》2006年獲“紅樓夢獎：世界華文長篇小說獎”、2008年獲第七屆茅盾文學獎。

2006年4月獲得華語文學傳媒盛典第四屆杰出作家； 《古爐》2011年獲施耐庵文學獎[2] 散文《月跡》獲得了第二屆朱自清散文獎。

曾獲得全國文學大獎三次，“華語文學傳媒大獎·二00五杰出作家”及美國美孚飛馬文學獎，法國費米那文學獎、法蘭西文學藝術最高榮譽和“紅樓夢”文學獎。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十種版本。賈平凹爆得書法大名：當今書壇之怪現狀

作家學者中不乏書法高手，其中最重要的一個原因，就是這些作家學者將精力放在了做學問上，在書法上名利心很淡。賈平凹與這些前輩的不同之處，就是其名利心過重。有了文學上的名聲，還要書法、繪畫上的名聲，要書法、繪畫上的名聲主要是利益驅動。賈平凹曾得意地對走走說：“其實我寫字畫畫掙的錢比稿費多。”現今賈平凹的字已是一幅四尺整張2萬元了。

評價

比如陳傳席，賈平凹在2003年給陳傳席的一本薄書（不到300個頁碼）《悔晚齋臆語》寫了一篇評論，倍加贊揚：“這是一本真正稱得上才子的書。它得意，元氣淋漓，爆發有力，控制得當，在平常里悟出的是常人悟不到的東西，又能有常人不可有的說法。可謂：遠想出宏域，高步超常倫。不禁感慨：鳥中有鳳凰，魚中有鯨魚，鯨魚在海中游著，我們僅看到的是鯨魚的背鰭，而正因為海洋中有著鯨身，這背鰭才為此而與眾不同。”后來在中華書局出《悔晚齋臆語》增補修訂版時，陳傳席將賈平凹這篇吹喇叭的文章作為《后記》。2004年，賈平凹給陳傳席寄畫約稿，陳傳席就寫了一篇《一超直入如來境》，刊登在《中國藝術報·畫苑·中國書畫家》專刊上。文中說：“賈平凹的書法渾厚逋峭，一派西北氣象，比當代很多著名書法家好得多。”“賈平凹的畫生拙、古淡、高逸，而且渾厚、樸實、大氣，金冬心之后，畫界無此格也。今之畫人，無此天才也。” 讀者：賈平凹的書 喜歡沒道理

好書。好書。好書。好書。寫的不錯，值得一看 老賈的書一定是要看的。

作品摘要 外地人——尤其是自夸長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼：評說得婉轉的是：唱的有勁；說的直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又在平日教訓某人：你要不怎么怎么樣，今晚別讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動，為秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉土觀念，也使其離部開窩：可能孩子啊西北幾個地方變腔走調的有些市場，卻絕沖不出往東南而去的潼關呢。——摘自《秦腔》

正是三月天，城外天顯得極高，也極清。田野酥酥軟軟的，草發得十分嫩，其中有了蒲公英，一點一點的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。遠遠看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢一般，禁不住近去看時，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡是楚楚地流動綠。路上行人很多，有的坐著車，或是謀事；有的挑著擔，或是買賣。春光悄悄兒走來，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。也只有他們深得這春之妙味了。——摘自《品茶》

作品<高興>賞析

賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實生活的作品賈平凹以自己中學同學為原型其主角劉高興真有其人。賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇在動筆前他曾深入大街小巷他見到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。作者坦言他寫《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫這部小說我多次到西安郊區的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽他們講自己的故事。創作期間五易其稿是創作以來修改次數最多、最費勁的一部長篇。” 坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。首先于情節結構和人物設置上《高興》要比《秦腔》簡潔明了得多。但是如果讀進去卻發現《高興》所引發或者蘊含的問題依然是那么的多那么的沉重。比如說鄉土敘事城市敘事尤其是介于城鄉之間的敘事等等問題。《高興》所敘寫的用現在一種說法就是“鄉下人進城”的生活。① “鄉下人進城”敘事自然不能再繼續稱之為鄉村或者鄉土敘事但是它是城市敘事嗎如果是又何必將其如此麻煩地加以限定或者區別呢顯然《高興》與其它敘寫“鄉下人進城”作品一樣其筆下的人與事既是城市中的又是游離于城市之外的既是鄉下人的又是離開土地的。這是一種城市化背景下的鄉土敘事但又非傳統意義上的鄉土敘事它看似城市敘事其實并非典型意義上的城市敘事。那么。它是什么樣的敘事呢對中國現當代文學敘事又意味著什么呢?如果說賈平凹的《秦腔》是一種經典意義上的鄉土文學敘事形態建構那么《高興》則是于生活上承續《秦腔》而在敘事上卻是對于鄉土文學敘事進行著某種解構。賈平凹在他的《秦腔?后記》中宣稱“中國從來沒有像今天這樣渴望強大人們從來沒有像今天需要活得儒雅我以清風街的故事為碑了行將過去的棣花街故鄉啊從此失去記憶。” ②其間就意味著他下一部作品將轉向城市或者說他將創作的視野轉向離開土地之后的生活——城市生活。但是城市對于他來說依然是個陌生的生命情感地帶。

作品<廢都><浮躁>賞析

賈平凹寫了很多小說出名的也很多我認為其中有兩部足以稱為經典。一部當然就是《廢都》了。這部書以大膽的性描寫而引起轟動甚至成為禁書至今余響未絕。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開始的。另外一部就是《浮躁》。我之所以推崇這部書因為它實在稱得上是同一個題材中的佳作比之《平凡的世界》只有過之而無不及。不過我現在想寫的不是它的優點我是特意來尋它的缺點的。表面上看這部書的調子和沈從文的《邊城》很相似不過細看又不像。因為書里寫了太多的權力角逐金錢斗爭《邊城》里雖然也寫到地位、貧富但作者并沒有直接去描寫這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。相比之下《浮躁》就顯得現實了許多或者說是俗了許多。這也是作家的內心使然什么樣的人寫什么樣的書這句話大概沒有說錯。可以看得出來賈平凹作了很大的努力使自己顯得不俗。所以《浮躁》里面寫了一個和尚一個陰陽師。感覺和尚雖然有點羅嗦或者說是故弄玄虛但總體上還可以接受。陰陽師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進去的一個人物。最喜歡開頭那一段文字。“州河流至兩岔鎮兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮街在河的北岸長蟲的尻子沒深沒淺的長且七折八折全亂了規矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面吊兩柄鐵打的門環二道接檐滾槽瓦當脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢。”這樣抄下去就有很長的一段了大家最好還是自己找書看。

第四篇：賈平凹doc

賈平凹創作中的家園意識

摘要：賈平凹的小說創作基本上是以他的故鄉商州為原型，根據他自己心中的商州而寫出來的，小說中無不透露著賈平凹深深地眷鄉情節與濃厚的家園意識，而本文主要是圍繞他創作的不同階段的不同作品，從不同的角度來解說他的家園意識。

關鍵詞：家園

憂慮

回歸

賈平凹出生于1952年農歷2月21日陜西省丹鳳縣，是一位農民作家，即使出名后他一直在極力強調自己的農民身份，“我是農民，善良本分，又自私好強，能出大力，有了苦不對人說。……可后來，做起城里人了，我才發現，我的本性依舊是農民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”由此可見，他的作品大量透露著家園意識，主要是對故鄉商周風土人情、民俗的描寫，以揭示家園的美好和對家園問題的深思與無奈。

一、對家園的贊美與歌頌

在早期關于“家園”的書寫中，賈平凹以細膩的筆觸向我們展示了一個美麗淳樸的鄉村世界。鄉土哺育了賈平凹，這一時期，他的作品不僅肯定和歌贊了鄉村山水、淳樸、民俗風情，而且對于改革等新事物、新力量也是秉持積極肯定的態度。如《莽嶺一條溝》描述了一個全然安寧、自足的世界：十六戶人家依山而居，自給自足。人們相隔遙遠，卻聲息相通，相互關懷、彼此友愛。他們大多數從未走到溝外的世界，也沒有對外面世界的向往。沒有爭斗，沒有傾軋，也沒有生存的艱難，山溝提供著人們足以享用的一切，無論精神還是物質。他們擁有自己的一套人道秩序，對過往的行人在門前置茶、置水、讓吃、讓喝，這種原始的淳樸只有在農村才見得到。同時，賈平凹對當時國家正在發生的社會變革表現出了極大的興趣和高度的關注，并竭力謳歌，創作了《水》、《清油河上的婚事》、《竹子和含羞草》、《七巧》、《阿秀》、《泉》等一批具有強烈的時代氣息的短篇小說，對農村經濟改革的中的商州向國人作了全面的展示，肯定了一系列噴發著勃勃生機的新生事物。由此可見，賈平凹是對鄉土懷著一腔飽滿熱情的，而鄉土就仿佛州河一樣，奔騰咆哮，前景無限，有著躍躍欲試的無窮力量。

二、對家園的憂慮與無奈

2005 年賈平凹出版的長篇小說《秦腔》則揭示了當下鄉村文化潰散的悲劇命運。《秦腔》中的清風街是中國農村的一個縮影，作者描寫了清風街在“后改革時期面臨的境遇。作者在雞零狗碎的敘述中為讀者勾畫出清風街一年左右瑣碎潑煩的圖景，再現了鄉村二十年的生老病死、悲歡離合。作品中的清風街，沒有工業沒有礦藏，土地是村民賴以生活的依靠，他們世世代代在田地里討生活。但是，隨著現代城市化、工業化的侵入，耕地逐步減少，年輕勞力大量外流，糧食產量開始減少，但是農業生產資料諸如：化肥、農藥、種子卻迅速增長，各種稅費也成為壓在村民身上不得解脫的大山，村民的日子捉襟見肘，漸漸窘迫起來。當然，每家每戶的情景不盡相同。例如夏天智等人家有著工資收入的補濟，村干部人家有著固定補貼和撈外快的機會，三踅等人家巧取豪奪賺些集體的便宜。這類人家的日子雖然說不上很寬裕，還勉強也還算過得去。但對于大多數人家而言，情況卻糟糕很多。單憑地里的收入難以維持生計，于是不少青壯年勞力便進城務工，有的家庭甚至舉家進城謀生活，大量青壯年勞力從村莊出走，帶走了村莊的活力村莊日顯冷清和蕭條。村莊里剩下的都是老人和孩子，在艱難度日，農村的現狀令人憂心。《秦腔》這部作品更是彰顯了作者對當時鄉土農村的凄涼，小說封底這樣說的： “當代鄉村變革的脈象，傳統民間文化的挽歌，”還有： “魔幻筆觸出入三屆畸形情戀動魄驚心；四稿增刪傾畢生心血，一朝成書半世鄉情。”這些話語中體現著作者對今天鄉土中國歷史與文化裂變的痛苦，賈平凹以飽含熱情的手法記述了日漸老去的鄉土文化、日益敗落的鄉村和日益減少的上地。

三、對家園的回歸與追尋

在賈平凹的長篇小說中，作者對城市這龐然大物卻有許多隔膜和本能的疏離、警戒。厭煩、失望、畏懼之情溢于言表，在賈平凹的筆下，一直流露著作者對家園的回歸與追尋，字里行間都變相地肯定著農村家園。例如《廢都》中，筆者寫出了莊之蝶等人物由鄉村進入都市后，面對喪失家園的絕望和尋找家園的凄涼，主人公莊之蝶，是西京城中的四大名人之一。他是一名作家，知識淵博，陷入聲色犬馬中難以自拔，經友人責訓，遂下狠心擺脫一切干擾逃離城市，最終都回歸鄉土。賈平凹在此書中還運用了一些超現實的手法來揭示一些東西。例如那頭終南山下的老牛，這可是一頭有思想深度的牛。賈平凹利用牛的思想活動來揭示人類文明的弊端和剝削本性。在小說《土門》中，作者文化角度對探討了鄉土家園的喪失和重構。小說“土門”中，“土門”實為鄉土之門、家園之門也是農民們的生命之門，他們對土地懷有一種神性的崇拜，賦予以人的生命想像。其在新世紀的第一部長篇名之為 “懷念狼”，《懷念狼》的開頭交代了我在城市生活的無聊無味，作者甚至感到“我的生命也從此在西京墜落下去，如一片落葉于冬季的泥地上，眼見著腐爛得只留下一圈再拾也拾不起來的脈網了。” “賈平凹在對城市文明的極度憎惡中由狼而懷念起對故鄉的熱情、對生活的熱情。《懷念狼》的開頭便說“這仍是商州的故事”。原本要保護僅剩的十五只狼，結果卻是加速了它們的消失。人與狼的斗爭在歷史上，消滅狼是人生存的必要，但在這次普查中，對狼的捕殺確實是人難以克制自身狼性的結果。人對自身本性的難以抗絕在人性與狼性的比較中有著強烈的反差。習得的觀念中，狼的本性丑惡、狡詐、兇殘，是人類生存的大敵。然而在文中，狼不僅以乳喂養小孩，而且知恩圖報，叼來金香玉報答為它們治療腿傷的老道。反觀人類，種種丑惡行徑令人發指。除了獵人們對狼的肆意殺戮，還有人把女兒作為訛錢的工具，更為殘忍的是人們在一邊聽著音樂一邊從活牛身上現取器官、部件烹食。因而，在某種意義上，因為狼的減少，故鄉己不是記憶中的故鄉。小說通過在商州游歷的“我”的眼睛，看到了人的種種“狼化”。小說《高興》中的劉高興、五富、杳胡、黃八等人，懷著憧憬與希冀踏入城市，開始了他們的夢想之旅，但在城市里，他們四處碰壁，不斷遭受無情的遺棄、貶斥和嘲弄，夢想也隨著一點點被破碎。他們只能以廉價的勞動力、淺薄的學識、庸俗的外貌，面對著城市這個龐然大物。這些農民對土地的眷戀也使他們很難擺脫鄉村。當他們看到進城的小車底盤夾有麥草時，一下子意識到麥收季節到了。而一旦決意不回去了，收麥天的場景卻一幕一幕塞滿了我的腦海!”這些其實隱喻著他和城市的關系，他不可能完全融入這個城市，也難以改變這一命運。

總之，“家園”這一概念對每一個從鄉村走出來的作家，都有著非同尋常的意義，家園意識是現代人為之焦慮的一個問題。賈平凹生在鄉村，長在鄉村，生活了十九年的鄉土牢牢地定格在他的生命中，成為他日后文學創作的厚實儲備，為他的創作涂上了濃墨重彩的一筆。賈平凹長篇小說所觸及的對人文理想的懷疑，對現實人生的焦渴等事實，我們不能簡單地看做是消極，而應認為是對生存尷尬的反動;這是作家心靈歷程的反映，體現了賈平凹對人文精神的深切關懷。在物質財富增長與人文精神頹敗形成巨大反差的當今時代，賈平凹與其他人文學者一道追尋失落的精神家園，特別引人注目。

參考文獻：賈平凹《廢都》

賈平凹《秦腔》

賈平凹《懷念狼》

第五篇：陶俑閱讀答案賈平凹

篇一：陶俑閱讀答案賈平凹 篇二：陶俑閱讀答案賈平凹

遺璞 賈平凹 離公路很遠的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊共四問房那幺高，傅一只實一心碗兒放著。上邊鑿了四個大字：孕璜遺璞。住在這孕璜遺璞周圍的人家，就是遺璞村。縣志上說：這石頭，是當年士媧補天的時候多了一塊，就遺棄在這里再沒有用。人們都在傳說，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時常有人前來現賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。收罷秋，是氣轉涼了。溝腦上連要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦，丁丁當當在遠處破石頭。夜里回來，使坐在碾盤上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一無三頓都要唱，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來了精神，他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人： “城里人沒采，一喝這茶就吐了。” “城里人胃嫩。” “雞鴨都克得過，這茶水兒卻受不?！” 他們說過，就樂了，接著就看起河灘里的那塊遺璞采。“這么個仙物兒，遺在這里真委屈了。” “虧就遺棄了它！” “多虧？” “它要不在這兒，誰會到咱這兒？省城在天盡頭，咱能去嗎？但咱坐在家門口，倒見著省城大人物了。” 說的是省城老賈的事兒。省城老賈是七年前在這里呆過的。那時候，村里人發現從縣里來了個胖胖的老頭，白日里也上山勞動，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰，后來才風聞是犯了錯誤，從省城來的人，姓賈。就叫起他省城老賈。一年后．省城老貫就在縣里當了書記，他們才知道那是個當官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒忘了這遺璞和遺璞村的人，過一些日子，就來看看石頭，又給這個村撥了好多救濟糧、救濟款。有一年每家得到十二元，一半買了糧食，一半給孩子們買了塑料涼鞋。到山外去的時候，獲子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長了腳發燒，走一走得用涼水澆。去年秩初，省城老賈突然回省城去了，臨走他照了好多遺璞的照片，還說回去后，要為這石頭寫寫文章哩。不久，他就在省城當了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了。“那文章不知寫了沒有？” 男人們狂碾盤上說話，婆娘家覺得熱鬧，也走了過來，女人在石頭上坐了，一直不開口，這會幾說： “蠻兒說，他在報上看到省城老賈的文章了。” “寫咱遺璞村了嗎？” “寫了．說‘四人幫’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？” “就是下放吧。”賈平凹《遺璞》閱讀答案 “流放’到一個山區小縣，而且還在一個山溝溝勞改了一年。” “你胡說了，他住在咱這兒，沒有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說他勞改了一年，咱們不是長年在勞改嗎？” “蠻兒說報上就連幺寫的。” “蠻兒一定是看措了。你們婆娘家這臭嘴！” 婆娘家便不再言語了，低聲罵了一句懷里用牙吐奶的弦子。男人們喝過一杯黑糊糊的茶水，又說開了： “咱這塊遺璞，真是好石頭呢！想想，招來多少人了?不算一般的，大人物就有十多個了吧？” 他們扳指頭教敷，果然十多個了。“以后還能來嗎？”“只要有咱這塊石頭，就有人來吧，說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢。”“啊，那最好，娃們又要有涼鞋穿了！” “但愿他們能來。” “但愿不要是犯了什么錯誤。” “但愿??” 茶已經喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說： “真是好石頭呢。” 但是，就在這一夜的黎明時分，河難里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來，才發現是蠻兒一幫年輕人用炸藥把遺饉炸開了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬看到水渠工地上去了。（有刪節）(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（s分）a雖然是一個偏僻的地方，但因為有一塊傳說是當年女媧補天時遺棄的大石頭，遺璞村成了遠近聞名的旅游勝地，吸引了很多人前來游玩觀賞。b男人們不相信女人說的有關老賈“勞改”一年的話，是因為他們并不認為當年老賈下放到遺璞村時，受到村里不公正的對待。c遺璞村的人們常以省城老賈為驕傲，是因為老賈當了縣委書記后沒有忘記他們，給了遺璞村人很多的救濟糧、救濟款。d婆娘家轉述蠻兒的話后受到男人斥罵，便不再言語了，因為她意識到自己在 男人說話時貿然插嘴是不妥的。e這篇小說在藝術上以對話見長，通過人物之間的對話，不僅表現了遺璞村人對遺璞的熱愛之情，也細致地揭示了他們的思想觀念與性格特點。(2)從小說看，遺璞村人有哪些性格特點？請作簡要概括分析。（6分）(3)小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遣璞，并用它去修水渠。作者在結局上的（4）這種處理是否合理？請結合小說具體內容，談談你的看法和理由。（8分）11.（25分）（1）（5分）答e給3分，答b給2分，答a給1分，答c或d不給分。（2）（6分）①第一次出現，表達了遺璞村人對省城老賈的感激，省城老賈在縣里當了書記之后并沒有忘記他們；②第二次出現，說明遺璞村人的生活仍然沒有發生根本改變，和幾年前一樣，孩子有涼鞋穿仍然是他們的一種期待。第答對一點給3分。意思答對即可。（3）（6分）①純樸善良，省城老賈“犯了錯誤”，村人還是處處照顧他；②有自豪感，但有時有些盲目，因為有一塊孕璜遺璞便祖祖輩輩引為驕傲，山外人不能喝當地的野茶就笑話他們胃嫩；③自主意識薄弱，常常希望老賈這樣的大人物給他們撥救濟。意思對即可。

三、每答對一點給2分。（4）（8分）觀點一：作者在結局上的處理是合理的。①從情節上說，遺璞村人為之自豪的石頭被一群年輕人突然炸掉，這樣的處理可以產生出人意料的藝術效果；②從主題上說，“沒有用”的遺璞是一種守舊思想與生活方式的象征，這樣的處理有助于小說思想內涵的表達；③從時代上說，這樣的處理符合20世紀80年代初期改革開放的精神，有現實意義。觀點二：作者在結局上的處理是不合理的。①從情理上說，遺璞村人世世代代視為寶物的東西，為之自豪的石頭被一群年輕人輕易地炸掉，不合情理，違背了生活的邏輯；②從敘事上看，炸掉遺璞修水渠的必要性并沒有在小說中明確交代出來，缺乏藝術上的邏輯性；③從現實講，這種結局也不符合保護文物、合理開發的現代理念。不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分。賈平凹《遺璞》閱讀答案篇三：陶俑閱讀答案賈平凹 《“吝嗇鬼”賈平凹》閱讀答案殷 謙我在《西安晚報》做編輯時，也為賈平凹主編的《美文》寫稿。在我的記憶中，我和平凹僅見過兩回面的。一次是去賈府討字畫，卻沒遇見他。第二次終于遇見他，我說明來意，他卻說：“我也好久不給人寫字了。”我也沒走，便有目的地談起了文學。我故意說他的作品如何的不好，讀者有些怨言。賈非但沒有生氣，反而很感興趣地說：“這些我沒聽過，不過你的說法也有點像。”我說：“怎么叫‘也有點像’呢？如果我們說得不對你可以否認。”賈說：“那就不好了，就這種是似非似的東西才有意思，比較真切。”平凹還是給了我一幅墨寶，收藏至今，小心珍惜，始終熱愛不減。還有一次是聽賈平凹做了西北大學的研究生導師，因而就去采訪他，寫了一大篇幅的報道。賈平凹的本名為賈李平，父母圖口音方便就喊他“平娃”，有盼望他一生平安順遂的意思。大二時，他在1973年8月原《群眾文藝》上發表處女作《一雙襪子》時，聽從了同窗好友馮有源的建議，便囿了文人的心習，玩弄諧音，將“娃”改為“凹”(陜西話中，這兩字同音同調)，后遂沿用至今。他自己也認為“凹則不平”，不平，那么就陷下去，歸順到童真充盈的“娃”字上去。因為文道如人道：“凸在人群，他不敢冒充，山頂一般崛上去招人顯眼；凸在文林，他不敢奢望。倒是凹字穩妥，凹是吃虧，吃虧是福；凹是器皿，盛水不漏，凹是謙下，虛懷若谷。”于是，賈平凹的許多字畫，許多藏書，便都喜歡蓋上一個“凹則不平”的印章。由于經濟條件的限制，賈平凹的大學生活極其清苦，全部家當只有一床用舊網套縫制的被子，一條巴掌大的褥子。床單也是用舊門簾改制的，他用的唯一時髦用品是一塊二尺寬的用來“裝飾”床鋪的綠色塑料布。白天，他將被子疊成極小的方塊，上面用枕巾遮住，再把那塊塑料布齊齊地苫在床沿，以掩去鋪蓋的寒陋。造成一種“文明氣象”。有時候，生人來宿舍，還不敢輕易在這張“雅床”上落坐呢！那時，他是西大校園里有名的“苦行僧”，讀書和寫作成為他生活中幾乎唯一的意義。由于營養不足，本來就羸弱清瘦的他看上去更顯得可憐兮兮。就在這時，他又不幸地染上了瘧疾，在校醫院就診時，懷疑患了肝炎，遂被隔離了。許多好友都替他捏了一把汗。但賈平凹卻聞病大喜，自謂“因禍得福”，因為他有了一方與世“隔離”的獨居空間，可以自由地寫作、讀書了，高興時還可以忘形地吼上一兩句秦腔。誰知，“好景”不長，后經復查，肝炎的懷疑被否定了，他又被“趕”回了集體宿舍，只好“群居”在喧囂中，點上九分錢一盒的“羊群”或是七分錢一盒的“勤儉”，營造一個屬于自己的心靈空間。同舍有位同學，每聞這種劣質煙草味就要打噴嚏，這樣賈平凹便常免不了要遭人奚落。一位品學兼優的女同學，她不像有些人那樣輕蔑和戲弄這個山里來的“稼娃”，卻大姐般地關心和愛護著他。平凹從心底敬慕她的學品和人品，視她為知己。數年后，平凹憶及這段往事，仍滿懷深情地說：她是一位極聰明、善良、賢慧的女子??如今的賈平凹早已是位超重量級的名人了，大學時代的寒陋自不復再有，但從小養成的節儉習慣卻沒有變，有時甚至顯得有些吝嗇。孔明先生曾寫過一篇《平凹請吃記》，備述平凹請孔明等四位友人吃羊肉泡饃的經過，其中一個細節是：大家到賈府為次日南下江蘇的平凹送行，相談甚歡，不覺已到晚飯時分，便嚷著要一同下館子，但主人卻沒有掏腰包的意思，最后的解決辦法是“抓鬮”！結果平凹“在劫難逃”地抓到了那個紙團兒，只好破費了一回。平凹的“嗇氣”由此可見一斑。我還聽到過一些別的有關平凹“吝嗇”、“一毛不拔”的傳聞，如“平凹外出，只需在褲帶上別把牙刷便可走遍天下”，“平凹迎送客人下樓至巷口，貌似熱忱、實則是為了讓客人去公共廁所‘方便’以節約家中衛生間的用水”等等。是否屬實，筆者不敢輕易下結論。這就是賈平凹的“嗇氣”，一種沒有經歷過最底層生活的艱辛的人所無法理解的“嗇氣”。不過在很多情況下，傳聞中的“平凹嗇氣軼事”即使事出有據，也難免被加了“佐料”，我們只能以幽默的態度“姑妄聽之”了。事實上，平凹自有他慷慨大方的一面。馮有源先生是賈平凹的同窗摯友，他在文章中寫道：“我與平凹同窗三年，深知他是那種最講友誼，知恩知報的人，而且總是別人“投我以木瓜”，他要“報之以瓊琚”的。而且往往不是拔一根‘毛’，而是拔一撮‘毛’、一把‘毛’。平凹為了寫一部小說，曾在鄉下一位朋友家住過一個多月，朋友一家人待他可謂關懷備至。書出了，有了稿費，聽朋友說要買房子需用很多錢，他一次給拿出三萬元。借也好，送也好，反正算是在他身上拔了一撮‘毛’??平凹掙的錢，除了買書外，就是給了親人和朋友了。”商州多才子，在商州頭號才子賈平凹身上，“鬼氣”這種地域文化性格表現得不僅鮮明，而且更富個人色彩。平凹逛書肆，在舊書攤上發現自己以前題贈x君的一本集子也在“處理品”之列，遂靈機一動，購回此書再題一款復贈x君，并著文謂此舉“不亦樂乎”。此事若讓你我逢上，恐怕很難保持如此曠達的心態，更難產生化尷尬為幽默的興致了。平凹作得一手好字畫，上門索討者絡繹不絕，令他窮于應付，不勝其煩，便在客廳正中懸一偌大鏡框，內鑲其最新的“書法”作品“潤格”標準。可是，區區一“潤格”能擋得住誰呢？正如平凹自己所說：“該來的仍來，白拿的照拿??”這就是一個于方格紙上闡發古今幽情，評說世道人心，幾乎到隨心所欲、無所不能的地步的賈平凹。這就是“吝嗇鬼”，一個普普通通的男人，一個實實在在的作家賈平凹。（選自《鳳凰網博報》 有刪改）17.給下列詞語中加點的字注音。（2分）①羸弱（）②噴嚏（）③褥子（）④偌大（）18．在《儒林外史》中嚴監生至死不肯撒手人寰，執著頑強地豎起兩根手指，讓讀者記住了他的吝嗇。作者友善地將“道聽途說”來的賈平凹吝嗇匯集一文，雖八卦而還是讓人忍俊不禁。那么，賈平凹之“吝嗇”，你認為最為討喜的是哪些事？（答出兩件即可）（4分）19.中國人的名字（其實也不只是中國人的名字吧）總是要有點說道的，文雅的有《名二子說》中的“軾”、“轍”，粗俗的有“狗剩子”、“招弟”“來弟”等。不管是雅是俗，也都寄托了父母們的千般愿望。請你用自己的語言簡要說說賈平凹自改其名的涵義？（4分）20．賈平凹大學生活卑微寒酸，難免會使人想到范仲淹的斷齏畫粥，宋濂的困境窘迫，盡管還有不盡相同之處。品讀下面的文字，說一說這段文字給你以怎樣的酸楚之感、愛憐之意？（3分）點上九分錢一盒的“羊群”或是七分錢一盒的“勤儉”，營造一個屬于自己的心靈空間。同舍有位同學，每聞這種劣質煙草味就要打噴嚏，這樣賈平凹便常免不了要遭人奚落。21.按國人寫文章的路數，只要是謳歌類，不是寫反派人物，這顯然是并不新鮮的欲揚先抑手法，營造噱頭效果。那么使賈平凹“吝嗇”的根本原因是什么？而作者極盡其“吝嗇”的最終目的又是什么？（4分）22.對于一個作家來說，看見自己的作品淪落在“處理品”的賤賣行列；尤其還是“贈”友人后的意外厄運，可想而知這是怎樣的尷尬難堪。賈平凹為什么要購回、再題、復贈，而且竟然還會是“不亦樂乎”的呢？（4分）23.“兩面”之緣，遂成神交。如作者所說賈平凹怎樣地“評說世道人心??幾乎到隨心所 欲??”，我們還不夠評價的資格，但對 “一個普普通通的男人，一個實實在在的作家”，還是尚可領略一二的。