第一篇：《對(duì)月 賈平凹》閱讀答案（推薦）

對(duì)月賈平凹

月，夜愈黑，你愈亮，煙火熏不臟你，灰塵不能污染你，你是浩浩天地的一面高懸的鏡子嗎?

你夜夜出來(lái)，夜夜卻不盡相同;過(guò)幾天圓了，過(guò)幾天又虧了;圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會(huì)照了出來(lái)的。你照出來(lái)了，悲哀的盼你豐滿，雙眼欲穿;你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因?yàn)槟懔⒓从忠毕萑チ恕Ｄ憔褪侨绱饲耆f(wàn)年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意??于是，便在這無(wú)窮無(wú)盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒!

你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛?而吳剛是仙，可以長(zhǎng)久，而人卻要以暫短的生命付之于這種工作嗎?

這是一個(gè)多么奇妙的謎語(yǔ)!從古至今，多少人萬(wàn)般思想，卻如何不得其解，或是執(zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命;或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門;或是勃然而起，將你罵殺起來(lái)，說(shuō)是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時(shí)錦上添花，悲哀時(shí)火上加油，是一個(gè)面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是說(shuō)明這個(gè)世界，就是在向世人作著啟示：萬(wàn)事萬(wàn)物，就是你的形狀，一個(gè)圓，一個(gè)圓的完成啊!

試想，繞太陽(yáng)而運(yùn)行的地球是圓的，運(yùn)行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動(dòng)起來(lái)也是圓的旋轉(zhuǎn)。圓就是運(yùn)動(dòng)，所以車輪能跑，浪渦能旋。人何嘗不是這樣呢?人再小，要長(zhǎng)老;人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接筍。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓。

所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎?能知道我死后變成何物嗎?活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂;猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生氣勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡力量。

月，對(duì)著你，我還能說(shuō)些什么呢?你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個(gè)世界，看見了我自己，但愿你在天地間長(zhǎng)久，但愿我的事業(yè)永存。

㈠樣理解“你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛”?

㈡劃線的“謎語(yǔ)”指的是什么謎語(yǔ)?

㈢用地球、軌道、彈球、旋轉(zhuǎn)等是圓的來(lái)說(shuō)明什么?

㈣對(duì)本文的分析理解有錯(cuò)的兩項(xiàng)是

A.本文的主旨和蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”相似。

B.作者強(qiáng)調(diào)，人的悲歡離合、悲哀得意，是人類自己的事，與月亮圓缺毫無(wú)關(guān)系;有人咒罵月亮，實(shí)在是冤枉了月亮。

C.作者從自然發(fā)展規(guī)律入手，借助月缺月圓，論述了人生歷程中存在的生死哀樂的辨證關(guān)系。

D.文中“否定之否定”的意思是老虎否定雞，雞否定蟲，蟲否定杠子，杠子否定老虎，這樣形成一個(gè)循環(huán)，周而復(fù)始，產(chǎn)生新圓。E.作者認(rèn)為，一個(gè)人的一生是社會(huì)發(fā)展這一大圓中的一個(gè)半圓，為了使社會(huì)這一大圓圓滿發(fā)展，我們要努力走好自己的半圓。參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理

㈠“你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹”是指月有自己的運(yùn)行規(guī)律，時(shí)圓時(shí)缺，是不以人們的意志為改變的。“人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛”是指人的一生都在為追求美滿得意而奮斗。

㈡月圓了缺，缺了圓，人得意了又悲哀，悲哀了又得意的變化。

㈢人的一生也是一個(gè)輪回的過(guò)程，不必為失敗傷心，不必為成功狂喜，不必為生老病死、快樂痛苦而悲喜，好好地活著，盡自己的力量，做好自己的工作，走好自己的人生。

㈣B(作者沒有強(qiáng)調(diào)人的悲歡離合、悲哀得意與月亮圓缺的關(guān)系)D(老虎吃雞、雞吃蟲等，不等于老虎否定雞、雞否定蟲)

第二篇：賈平凹

賈平凹賈平凹(wa)，陜西作協(xié)主席，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、陜西省作家協(xié)會(huì)主席、西安市文聯(lián)主席、西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、《美文》雜志主編，中國(guó)海洋大學(xué)以及北京師范大學(xué)駐校作家等。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。

賈平凹《浮躁》簡(jiǎn)介

《浮躁》是“商周系列”的第一部，奠定了在文壇的實(shí)力派地位，也是他第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。是一本關(guān)于作者故鄉(xiāng)商州的書，記述了一條河上的故事。全書內(nèi)容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，文筆精妙，故事情節(jié)曲折。該書一經(jīng)出版即引起轟動(dòng)，并獲美國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)。

《浮躁》-簡(jiǎn)介

小說(shuō)里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個(gè)世紀(jì)最后10多年間一幅真實(shí)的社會(huì)畫卷。

當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來(lái)希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來(lái)。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。

這仍然是一本關(guān)于商州的書，不是地圖上所標(biāo)志的那個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的商州，而是存在于作者心里的，帶著對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀描畫出來(lái)的商州，半虛半實(shí)的，飽蘊(yùn)陜西的風(fēng)物人情，時(shí)時(shí)有秦腔回響的商州。“州河流至兩岔鎮(zhèn)，兩岸多山；山曲水亦曲，曲到極處，便窩出了一塊不大不小的盆地。”這就是小說(shuō)里的舞臺(tái)，時(shí)間是在80年代，各色*人物們便在這州河和州河兩岸的小村鎮(zhèn)里忙活起各自的生計(jì)和謀劃來(lái)。

金狗是兩岔鎮(zhèn)窮畫匠的兒子，參過(guò)軍，復(fù)員后便在州河上放排為生，膽子大，志氣大，又有些文化，卻生活在一個(gè)拳腳施展不開的地方。“兩岔鎮(zhèn)的窮在商州出了名，但誰(shuí)也得說(shuō)這地方好風(fēng)水，因?yàn)檫@里的兩個(gè)大姓鞏家和田家，都產(chǎn)生了極有頭臉的人物。”也正是因?yàn)橛袃纱笮绽镎茩?quán)人物的存在，一人得道雞犬升天，裙帶關(guān)系催生了特權(quán)人群，他們的家人親信們把持關(guān)鍵職位，享受種種不正當(dāng)?shù)谋憷w則自己人升遷，發(fā)財(cái)則自己人發(fā)財(cái)，普通老百姓們是沒有機(jī)會(huì)的，敢怒而不敢言，即便敢言也無(wú)處告訴，只得苦守著一份貧窮度日。

在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾慕鸸罚帲铌?yáng)錯(cuò)地得了個(gè)機(jī)會(huì)，去州城報(bào)社當(dāng)記者，代價(jià)是離開和他彼此愛慕的戀人小水，去與田書記的侄女英英結(jié)婚。他渴望這個(gè)機(jī)會(huì)，當(dāng)了記者就可以和鞏家、田家相抗衡，雖是無(wú)官無(wú)職，卻可以通過(guò)報(bào)紙為鄉(xiāng)親們謀得公平和申述冤屈，然而對(duì)小水又是難以割舍的。正猶豫間，英英找上門來(lái)，將生米煮成熟飯并大肆張揚(yáng)，這便由不得金狗選擇，帶著對(duì)小水的愧疚踏上了去州城的路。

《浮躁》-作品鑒賞

這是一部把寫實(shí)性*的具體描寫和象征性*的總體構(gòu)思成功地統(tǒng)一起來(lái)的長(zhǎng)篇巨著。它通過(guò)州河上小小的靜虛村、兩岔鎮(zhèn)，寫出了中國(guó)社會(huì)特定歷史階段的時(shí)代情緒（或稱作“民族心態(tài)”），具有豐富的思想文化蘊(yùn)含。“浮躁”這個(gè)詞，就是對(duì)時(shí)代情緒的總體概括。小說(shuō)展示的是具有封閉性*、背負(fù)著沉重的歷史包袱、艱難而又不可逆轉(zhuǎn)地發(fā)生某種深刻變化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)生活圖景。這個(gè)社會(huì)確實(shí)是很古老的。不靜崗上的佛寺，渡口與渡船，矮子畫匠的畫筆，麻子鐵匠的鐵匠鋪，小水對(duì)傳統(tǒng)愛情方式的恪守，等等，都是傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的生活面貌。甚至鞏寶山、田有善、田中正這些黨員干部，在本質(zhì)上也還是傳統(tǒng)社會(huì)宗法勢(shì)力的代表。然而，隨著社會(huì)的改革開放，具有一定現(xiàn)代意識(shí)的金狗出現(xiàn)了，欺詐而又憤世嫉俗的雷大空出現(xiàn)了。他們像投到湖面上的石頭，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)的一潭死水中激起了一層一層的波浪。他們既動(dòng)搖著封建宗法勢(shì)力的頑固統(tǒng)治，也改變著人們固有的生存狀態(tài)和思想觀念。田有善和田中正不得不利用他們，甚至被他們斗敗；那些在鞏、田兩大家族的統(tǒng)治下小心翼翼生活了許多年的人們開始尋求經(jīng)濟(jì)上的富裕和人格的自由。當(dāng)然，這種變化中充滿了痛苦、挫折、混亂乃至荒誕。具有正義感和社會(huì)責(zé)任心的金狗有那么多的障礙和陷阱；在欺詐中不失真純與正直的雷大空死于非命；小水保持著傳統(tǒng)的質(zhì)樸與純潔，被金狗稱作“干凈的神”，但與英英和石華相比，她又顯得不合時(shí)宜，沒有競(jìng)爭(zhēng)力；矮子畫匠對(duì)世事的變化又迷惘又膽怯；求神問卜中新中國(guó)的領(lǐng)袖成了－陰－陽(yáng)師供奉的大神，插在香爐里的是“大前門”牌香煙；等等，都說(shuō)明了這個(gè)變化過(guò)程的曲折、復(fù)雜。不過(guò)，無(wú)論過(guò)程怎樣曲折、復(fù)雜，最后生活還是前進(jìn)了：金狗走出了監(jiān)獄，并且在州河上發(fā)展自己的事業(yè)，形成了一股勢(shì)力。由于作家熟悉商州山地生活，所以小說(shuō)對(duì)以靜虛村和兩岔鎮(zhèn)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的描寫細(xì)致而逼真，充滿鄉(xiāng)土氣息。但是，只看到上述這些，尚未認(rèn)識(shí)這部小說(shuō)的全部?jī)r(jià)值。小說(shuō)描寫的是州河邊上小小的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社會(huì)，但力圖揭示的卻是整個(gè)國(guó)家和民族的歷史命運(yùn)、文化變遷軌跡、心態(tài)特征。所以小說(shuō)追求總體構(gòu)思上的象征性*。在小說(shuō)的序言中，作家聲稱：小說(shuō)中的商州是“虛構(gòu)的商州，是作為一個(gè)載體的商州；小說(shuō)中的州河是一條“太年青”的河，“它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”；小說(shuō)力求寫出民族文化“令人振奮又令人痛苦的裂變過(guò)程”。所以設(shè)計(jì)一個(gè)考察者對(duì)州河進(jìn)行考察，從哲學(xué)的高度思考州河的性*格、命運(yùn)，并結(jié)合州河談民族心態(tài)。小說(shuō)中那條既連接著州城、兩岔鎮(zhèn)、靜虛村、白石寨，又貫串整個(gè)故事情節(jié)、與人物命運(yùn)密切相關(guān)的州河，決不僅僅是一條蜿蜒于群山之中的地理學(xué)意義上的河，而是具有很大象征性*。你可以把它理解為一種文化、一種歷史、或者曲折動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)生活。所以在作品中州河被賦予了與金狗、與時(shí)代、與小說(shuō)作者同樣的品格——浮躁。小說(shuō)最后預(yù)言州河將爆發(fā)有始以來(lái)的第二次大洪水，實(shí)際上是暗示一場(chǎng)巨大的社會(huì)變革即將到來(lái)。正是這種象征性*使《浮躁》這部以鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活為主要描寫內(nèi)容的小說(shuō)具有了高度的概括性*和豐富的思想文化蘊(yùn)含，成為民族心態(tài)的活標(biāo)本。作家在小說(shuō)序言中明確表示這篇小說(shuō)追求“更多混茫，更多蘊(yùn)藉”，這一目的的確達(dá)到了。上面分析的那些，大約只是這部小說(shuō)思想蘊(yùn)含的一部分而已。象征性*追求還給這部以寫實(shí)為基本內(nèi)容和主要風(fēng)格的作品抹上了一層淡淡的神秘色*彩。比如小說(shuō)寫到的金狗神奇的出生，看山狗古怪的習(xí)性*，和尚玄妙的高論，－陰－陽(yáng)師的裝神弄鬼，自殺的寡婦和死去的老鐵匠將－陰－魂附在一個(gè)病女人身上，等等，都神秘而又耐人尋味。

《浮躁》不是一個(gè)溫馨而浪漫的故事，看完之后沒有值得我們愉快回憶的情節(jié)。但 4 是，不可否認(rèn)的是我們必須得承認(rèn)，它是一部好書。真實(shí)的暴露，太真實(shí)了。雖然真實(shí)往往是人們刻意回避的，但它的美麗卻又就在真實(shí)。

《浮躁》是的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。盡管他后來(lái)寫出了《廢都》等一大批有影響、有爭(zhēng)議、風(fēng)格各異的長(zhǎng)篇，但我總認(rèn)為還是他的《浮躁》耐讀。正如他自己所言，是“三十五歲以前最大的一部”，就份量而言，可以稱得上“重量級(jí)”。

在這里他寫的還是生他養(yǎng)他的那片熱土，然而，出現(xiàn)在《浮躁》里的商州，不再是賈平凹輕車熟路、筆底生花的那個(gè)田園牧歌式的商州，這個(gè)商州，是賈平凹有意識(shí)對(duì)整個(gè)中國(guó)改革的現(xiàn)狀作焦點(diǎn)透視和宏觀把握的商州，是“作為一個(gè)載體的商州”。作為一個(gè)把現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文思考逐步自覺化的走向成熟的作家，賈平凹寫出了一個(gè)超越俚俗風(fēng)情與自然景觀意義上的大商州。

小說(shuō)里的主人公金狗，歷經(jīng)了務(wù)農(nóng)、參軍、復(fù)員回鄉(xiāng)、州報(bào)記者、辭職跑河上運(yùn)輸幾個(gè)人生的大起落，小一號(hào)商州的蕓蕓具象便隨著他的生活際遇而漸次展開。那是上個(gè)世紀(jì)最后10多年間一幅真實(shí)的社會(huì)畫卷。當(dāng)時(shí)改革作為一個(gè)關(guān)鍵詞，無(wú)時(shí)不在牽動(dòng)著中國(guó)政治高層和普通百姓的思維與心態(tài)。各種探索正處在起步期，各種機(jī)遇正在給人們帶來(lái)希望。如同大河響起了冰凌碎裂的聲音，人們敏感到新生活的浪潮已撲面而來(lái)。從金狗最初出發(fā)點(diǎn)的那個(gè)小村仙游川，到兩岔鄉(xiāng)，到白石寨縣，乃至整個(gè)商州，出現(xiàn)了前所未有的打破封閉后的亢奮與躁動(dòng)。一切都處在如箭在弦、一觸即發(fā)、極其活躍奔放的情勢(shì)中。然而，是不是就可以任情愜意地 “一路奔騰一路歌”了呢？回答是否定的。改革是新與舊的痛苦的裂變，它需要人們付出代價(jià)，如同鳳凰涅盤必須經(jīng)受烈火的焚燒。

于是，便伴生出一種特有的時(shí)代心態(tài)：浮躁。面對(duì)商州經(jīng)濟(jì)新的課題，既渴望置身其中又無(wú)弄潮之力，面對(duì)種種非正常因素，既深惡痛絕又不愿挺身干預(yù)。“覺得怎么也不合適，怎么也不舒服”，牢騷怪話，羨慕嫉妒，或者放下肉碗罵娘，或者任爾東南西北風(fēng)只管“跟著感覺走”。人的主體意識(shí)的高揚(yáng)和低文明層次的不諧和形成了當(dāng)時(shí)普遍的浮躁情緒。那么，對(duì)于這么一個(gè)時(shí)期的心態(tài)，該如何評(píng)價(jià)呢？賈下凹設(shè)計(jì)了一條河。這便是他家鄉(xiāng)的河，一條他認(rèn)為是全中國(guó)最浮躁不安的河。“浮躁當(dāng)然不是州河的美德，但它是州河不同別河的特點(diǎn)。這如同它翻洞過(guò)峽吼聲價(jià)天喜歡悲壯聲勢(shì)一樣，只說(shuō)明它太年輕??州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游，它還要流過(guò)幾個(gè)省，走上千里上萬(wàn)里的路往長(zhǎng)江去，往大海去，它的前途是越走越深沉，越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠(yuǎn)的概括，既形象，又準(zhǔn)確，令人回味。

浮躁當(dāng)然有害，但絕不可怕。歷史的大河總是在流動(dòng)中淘汰泥沙而滔滔東去。無(wú)論如何，社會(huì)在進(jìn)步，板塊錯(cuò)動(dòng)里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河？還有時(shí)代，還有永遠(yuǎn)高揚(yáng)的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅盤，成為主宰我們這塊土地這個(gè)民族的強(qiáng)大精神力量。

大概，這就是賈平凹當(dāng)時(shí)在小說(shuō)文本之外想要揭示的。一部小說(shuō)的成功之處，在于他在給予讀者閱讀的快感的同時(shí)，還能給人以深層次的思索。今天來(lái)看，他的上述寓意，也許是真誠(chéng)的祈禱，也許是善良的愿望，也許是過(guò)于樂觀的自信；也許在激揚(yáng)之外還有冷 5 峻，在高亢的背后還有蒼涼。也許，還有更多。

浮躁的對(duì)應(yīng)是沉靜。那是一種自省，亦是一番徹悟；是柔韌的力，是洞明人生與命運(yùn)的智慧。以沉靜的態(tài)度讀《浮躁》，我想，當(dāng)可讀出些許現(xiàn)實(shí)的啟迪和新意來(lái)：

時(shí)至今日，我們真的克服浮躁了嗎？

第三篇：賈平凹

賈平凹

賈平凹（wā），陜西作協(xié)主席，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，當(dāng)代著名作家。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。被譽(yù)為“鬼才”。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》、《秦腔》、《古爐》等，曾多次獲文學(xué)大獎(jiǎng)。

寫作特征

賈平凹的作品主要以獨(dú)特的視角準(zhǔn)確而深刻地表現(xiàn)了二十世紀(jì)末到二十一世紀(jì)初，中國(guó)在三十年來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中痛苦而悲壯的社會(huì)轉(zhuǎn)型，不僅完整地復(fù)原和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生的生存本相，而且在一種原生態(tài)敘事中，深入當(dāng)代中國(guó)人的心靈世界，突現(xiàn)了中華民族在現(xiàn)代化的全球語(yǔ)境中所遭遇的空前尷尬。他以中國(guó)傳統(tǒng)美的表現(xiàn)方式，真實(shí)地表達(dá)了現(xiàn)代中國(guó)人的生活與情緒，為中國(guó)文學(xué)的民族化和走向世界做出了突出貢獻(xiàn)。賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，寄托深遠(yuǎn)，筆力豐富，不僅在我國(guó)擁有廣大的讀者群，而且還超越了國(guó)界，得到不同民族文化背景的專家學(xué)者和廣大讀者的廣泛認(rèn)同。特別是在文學(xué)語(yǔ)言的民族化方面，他在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，開創(chuàng)了新的傳統(tǒng)，在新漢語(yǔ)寫作實(shí)踐中取得了巨大成就。

賈平凹作品所描寫的場(chǎng)景是他所熟悉的農(nóng)村，例如《秦腔》。他寫的是農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村是最落后的地方，農(nóng)民是最貧困的人群。現(xiàn)在中國(guó)的“三農(nóng)”概念，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，已經(jīng)和以前大不一樣了。舊的東西稀哩嘩啦地沒了，像潑出去的水，新的東西遲遲沒再來(lái)，來(lái)了也抓不住，四面八方的風(fēng)方向不定地吹，農(nóng)民是一群雞，羽毛翻皺，腳步趔趄，無(wú)所適從，他們無(wú)法再守住土地，他們一步一步地從土地上出走，雖然他們是土命，把樹和草拔起來(lái)又抖凈

賈平凹的名人心態(tài)對(duì)他創(chuàng)作的正面效應(yīng)持久而寬廣。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是成名前的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,或者說(shuō)為了出名而煥發(fā)的巨大的創(chuàng)作動(dòng)力;二是成名后的永不滿足,亦即為了固名而導(dǎo)致的在創(chuàng)作領(lǐng)域的大膽試驗(yàn)和開拓。

獲獎(jiǎng)情況

《滿月兒》1978年獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)；

《臘月·正月》1984年獲中國(guó)作協(xié)第三屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)； 《浮躁》1987年獲獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)；

《愛的蹤跡》1989年獲第一屆全國(guó)優(yōu)秀散文（集）獎(jiǎng)； 《廢都》1997年獲法國(guó)費(fèi)米娜外國(guó)文學(xué)獎(jiǎng)； 2003年獲法蘭西共和國(guó)文學(xué)藝術(shù)榮譽(yù)獎(jiǎng)；

《賈平凹長(zhǎng)篇散文精選》2005年獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)； 2005年獲第四屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)二OO五杰出作家；

《秦腔》2006年獲“紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)：世界華文長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)”、2008年獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

2006年4月獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒盛典第四屆杰出作家； 《古爐》2011年獲施耐庵文學(xué)獎(jiǎng)[2] 散文《月跡》獲得了第二屆朱自清散文獎(jiǎng)。

曾獲得全國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)三次，“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·二00五杰出作家”及美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)、法蘭西文學(xué)藝術(shù)最高榮譽(yù)和“紅樓夢(mèng)”文學(xué)獎(jiǎng)。以英、法、德、俄、日、韓、越等文字翻譯出版了二十種版本。賈平凹爆得書法大名：當(dāng)今書壇之怪現(xiàn)狀

作家學(xué)者中不乏書法高手，其中最重要的一個(gè)原因，就是這些作家學(xué)者將精力放在了做學(xué)問上，在書法上名利心很淡。賈平凹與這些前輩的不同之處，就是其名利心過(guò)重。有了文學(xué)上的名聲，還要書法、繪畫上的名聲，要書法、繪畫上的名聲主要是利益驅(qū)動(dòng)。賈平凹曾得意地對(duì)走走說(shuō)：“其實(shí)我寫字畫畫掙的錢比稿費(fèi)多。”現(xiàn)今賈平凹的字已是一幅四尺整張2萬(wàn)元了。

評(píng)價(jià)

比如陳傳席，賈平凹在2003年給陳傳席的一本薄書（不到300個(gè)頁(yè)碼）《悔晚齋臆語(yǔ)》寫了一篇評(píng)論，倍加贊揚(yáng)：“這是一本真正稱得上才子的書。它得意，元?dú)饬芾欤l(fā)有力，控制得當(dāng)，在平常里悟出的是常人悟不到的東西，又能有常人不可有的說(shuō)法。可謂：遠(yuǎn)想出宏域，高步超常倫。不禁感慨：鳥中有鳳凰，魚中有鯨魚，鯨魚在海中游著，我們僅看到的是鯨魚的背鰭，而正因?yàn)楹Ｑ笾杏兄L身，這背鰭才為此而與眾不同。”后來(lái)在中華書局出《悔晚齋臆語(yǔ)》增補(bǔ)修訂版時(shí)，陳傳席將賈平凹這篇吹喇叭的文章作為《后記》。2004年，賈平凹給陳傳席寄畫約稿，陳傳席就寫了一篇《一超直入如來(lái)境》，刊登在《中國(guó)藝術(shù)報(bào)·畫苑·中國(guó)書畫家》專刊上。文中說(shuō)：“賈平凹的書法渾厚逋峭，一派西北氣象，比當(dāng)代很多著名書法家好得多。”“賈平凹的畫生拙、古淡、高逸，而且渾厚、樸實(shí)、大氣，金冬心之后，畫界無(wú)此格也。今之畫人，無(wú)此天才也。” 讀者：賈平凹的書 喜歡沒道理

好書。好書。好書。好書。寫的不錯(cuò)，值得一看 老賈的書一定是要看的。

作品摘要 外地人——尤其是自夸長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼：評(píng)說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是：唱的有勁；說(shuō)的直率的是：大喊大叫。于是，便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚別讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，為秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離部開窩：可能孩子啊西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，卻絕沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。——摘自《秦腔》

正是三月天，城外天顯得極高，也極清。田野酥酥軟軟的，草發(fā)得十分嫩，其中有了蒲公英，一點(diǎn)一點(diǎn)的淡黃，使人心神兒幾分蕩漾了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢(mèng)一般，禁不住近去看時(shí)，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡(luò)是楚楚地流動(dòng)綠。路上行人很多，有的坐著車，或是謀事；有的挑著擔(dān)，或是買賣。春光悄悄兒走來(lái)，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。也只有他們深得這春之妙味了。——摘自《品茶》

作品<高興>賞析

賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實(shí)生活的作品賈平凹以自己中學(xué)同學(xué)為原型其主角劉高興真有其人。賈平凹為了更好地了解拾破爛群體的境遇在動(dòng)筆前他曾深入大街小巷他見到了更多像劉高興一樣拾破爛的人。作者坦言他寫《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫這部小說(shuō)我多次到西安郊區(qū)的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽他們講自己的故事。創(chuàng)作期間五易其稿是創(chuàng)作以來(lái)修改次數(shù)最多、最費(fèi)勁的一部長(zhǎng)篇。” 坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。首先于情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物設(shè)置上《高興》要比《秦腔》簡(jiǎn)潔明了得多。但是如果讀進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)《高興》所引發(fā)或者蘊(yùn)含的問題依然是那么的多那么的沉重。比如說(shuō)鄉(xiāng)土敘事城市敘事尤其是介于城鄉(xiāng)之間的敘事等等問題。《高興》所敘寫的用現(xiàn)在一種說(shuō)法就是“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的生活。① “鄉(xiāng)下人進(jìn)城”敘事自然不能再繼續(xù)稱之為鄉(xiāng)村或者鄉(xiāng)土敘事但是它是城市敘事嗎如果是又何必將其如此麻煩地加以限定或者區(qū)別呢顯然《高興》與其它敘寫“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”作品一樣其筆下的人與事既是城市中的又是游離于城市之外的既是鄉(xiāng)下人的又是離開土地的。這是一種城市化背景下的鄉(xiāng)土敘事但又非傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土敘事它看似城市敘事其實(shí)并非典型意義上的城市敘事。那么。它是什么樣的敘事呢對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事又意味著什么呢?如果說(shuō)賈平凹的《秦腔》是一種經(jīng)典意義上的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事形態(tài)建構(gòu)那么《高興》則是于生活上承續(xù)《秦腔》而在敘事上卻是對(duì)于鄉(xiāng)土文學(xué)敘事進(jìn)行著某種解構(gòu)。賈平凹在他的《秦腔?后記》中宣稱“中國(guó)從來(lái)沒有像今天這樣渴望強(qiáng)大人們從來(lái)沒有像今天需要活得儒雅我以清風(fēng)街的故事為碑了行將過(guò)去的棣花街故鄉(xiāng)啊從此失去記憶。” ②其間就意味著他下一部作品將轉(zhuǎn)向城市或者說(shuō)他將創(chuàng)作的視野轉(zhuǎn)向離開土地之后的生活——城市生活。但是城市對(duì)于他來(lái)說(shuō)依然是個(gè)陌生的生命情感地帶。

作品<廢都><浮躁>賞析

賈平凹寫了很多小說(shuō)出名的也很多我認(rèn)為其中有兩部足以稱為經(jīng)典。一部當(dāng)然就是《廢都》了。這部書以大膽的性描寫而引起轟動(dòng)甚至成為禁書至今余響未絕。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開始的。另外一部就是《浮躁》。我之所以推崇這部書因?yàn)樗鼘?shí)在稱得上是同一個(gè)題材中的佳作比之《平凡的世界》只有過(guò)之而無(wú)不及。不過(guò)我現(xiàn)在想寫的不是它的優(yōu)點(diǎn)我是特意來(lái)尋它的缺點(diǎn)的。表面上看這部書的調(diào)子和沈從文的《邊城》很相似不過(guò)細(xì)看又不像。因?yàn)闀飳懥颂嗟臋?quán)力角逐金錢斗爭(zhēng)《邊城》里雖然也寫到地位、貧富但作者并沒有直接去描寫這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。相比之下《浮躁》就顯得現(xiàn)實(shí)了許多或者說(shuō)是俗了許多。這也是作家的內(nèi)心使然什么樣的人寫什么樣的書這句話大概沒有說(shuō)錯(cuò)。可以看得出來(lái)賈平凹作了很大的努力使自己顯得不俗。所以《浮躁》里面寫了一個(gè)和尚一個(gè)陰陽(yáng)師。感覺和尚雖然有點(diǎn)羅嗦或者說(shuō)是故弄玄虛但總體上還可以接受。陰陽(yáng)師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進(jìn)去的一個(gè)人物。最喜歡開頭那一段文字。“州河流至兩岔鎮(zhèn)兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。鎮(zhèn)街在河的北岸長(zhǎng)蟲的尻子沒深沒淺的長(zhǎng)且七折八折全亂了規(guī)矩。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面吊兩柄鐵打的門環(huán)二道接檐滾槽瓦當(dāng)脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢(shì)。”這樣抄下去就有很長(zhǎng)的一段了大家最好還是自己找書看。

第四篇：賈平凹doc

賈平凹創(chuàng)作中的家園意識(shí)

摘要：賈平凹的小說(shuō)創(chuàng)作基本上是以他的故鄉(xiāng)商州為原型，根據(jù)他自己心中的商州而寫出來(lái)的，小說(shuō)中無(wú)不透露著賈平凹深深地眷鄉(xiāng)情節(jié)與濃厚的家園意識(shí)，而本文主要是圍繞他創(chuàng)作的不同階段的不同作品，從不同的角度來(lái)解說(shuō)他的家園意識(shí)。

關(guān)鍵詞：家園

憂慮

回歸

賈平凹出生于1952年農(nóng)歷2月21日陜西省丹鳳縣，是一位農(nóng)民作家，即使出名后他一直在極力強(qiáng)調(diào)自己的農(nóng)民身份，“我是農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)。……可后來(lái)，做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”由此可見，他的作品大量透露著家園意識(shí)，主要是對(duì)故鄉(xiāng)商周風(fēng)土人情、民俗的描寫，以揭示家園的美好和對(duì)家園問題的深思與無(wú)奈。

一、對(duì)家園的贊美與歌頌

在早期關(guān)于“家園”的書寫中，賈平凹以細(xì)膩的筆觸向我們展示了一個(gè)美麗淳樸的鄉(xiāng)村世界。鄉(xiāng)土哺育了賈平凹，這一時(shí)期，他的作品不僅肯定和歌贊了鄉(xiāng)村山水、淳樸、民俗風(fēng)情，而且對(duì)于改革等新事物、新力量也是秉持積極肯定的態(tài)度。如《莽嶺一條溝》描述了一個(gè)全然安寧、自足的世界：十六戶人家依山而居，自給自足。人們相隔遙遠(yuǎn)，卻聲息相通，相互關(guān)懷、彼此友愛。他們大多數(shù)從未走到溝外的世界，也沒有對(duì)外面世界的向往。沒有爭(zhēng)斗，沒有傾軋，也沒有生存的艱難，山溝提供著人們足以享用的一切，無(wú)論精神還是物質(zhì)。他們擁有自己的一套人道秩序，對(duì)過(guò)往的行人在門前置茶、置水、讓吃、讓喝，這種原始的淳樸只有在農(nóng)村才見得到。同時(shí)，賈平凹對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家正在發(fā)生的社會(huì)變革表現(xiàn)出了極大的興趣和高度的關(guān)注，并竭力謳歌，創(chuàng)作了《水》、《清油河上的婚事》、《竹子和含羞草》、《七巧》、《阿秀》、《泉》等一批具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息的短篇小說(shuō)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的中的商州向國(guó)人作了全面的展示，肯定了一系列噴發(fā)著勃勃生機(jī)的新生事物。由此可見，賈平凹是對(duì)鄉(xiāng)土懷著一腔飽滿熱情的，而鄉(xiāng)土就仿佛州河一樣，奔騰咆哮，前景無(wú)限，有著躍躍欲試的無(wú)窮力量。

二、對(duì)家園的憂慮與無(wú)奈

2005 年賈平凹出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》則揭示了當(dāng)下鄉(xiāng)村文化潰散的悲劇命運(yùn)。《秦腔》中的清風(fēng)街是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影，作者描寫了清風(fēng)街在“后改革時(shí)期面臨的境遇。作者在雞零狗碎的敘述中為讀者勾畫出清風(fēng)街一年左右瑣碎潑煩的圖景，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村二十年的生老病死、悲歡離合。作品中的清風(fēng)街，沒有工業(yè)沒有礦藏，土地是村民賴以生活的依靠，他們世世代代在田地里討生活。但是，隨著現(xiàn)代城市化、工業(yè)化的侵入，耕地逐步減少，年輕勞力大量外流，糧食產(chǎn)量開始減少，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料諸如：化肥、農(nóng)藥、種子卻迅速增長(zhǎng)，各種稅費(fèi)也成為壓在村民身上不得解脫的大山，村民的日子捉襟見肘，漸漸窘迫起來(lái)。當(dāng)然，每家每戶的情景不盡相同。例如夏天智等人家有著工資收入的補(bǔ)濟(jì)，村干部人家有著固定補(bǔ)貼和撈外快的機(jī)會(huì)，三踅等人家巧取豪奪賺些集體的便宜。這類人家的日子雖然說(shuō)不上很寬裕，還勉強(qiáng)也還算過(guò)得去。但對(duì)于大多數(shù)人家而言，情況卻糟糕很多。單憑地里的收入難以維持生計(jì)，于是不少青壯年勞力便進(jìn)城務(wù)工，有的家庭甚至舉家進(jìn)城謀生活，大量青壯年勞力從村莊出走，帶走了村莊的活力村莊日顯冷清和蕭條。村莊里剩下的都是老人和孩子，在艱難度日，農(nóng)村的現(xiàn)狀令人憂心。《秦腔》這部作品更是彰顯了作者對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)土農(nóng)村的凄涼，小說(shuō)封底這樣說(shuō)的： “當(dāng)代鄉(xiāng)村變革的脈象，傳統(tǒng)民間文化的挽歌，”還有： “魔幻筆觸出入三屆畸形情戀動(dòng)魄驚心；四稿增刪傾畢生心血，一朝成書半世鄉(xiāng)情。”這些話語(yǔ)中體現(xiàn)著作者對(duì)今天鄉(xiāng)土中國(guó)歷史與文化裂變的痛苦，賈平凹以飽含熱情的手法記述了日漸老去的鄉(xiāng)土文化、日益敗落的鄉(xiāng)村和日益減少的上地。

三、對(duì)家園的回歸與追尋

在賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，作者對(duì)城市這龐然大物卻有許多隔膜和本能的疏離、警戒。厭煩、失望、畏懼之情溢于言表，在賈平凹的筆下，一直流露著作者對(duì)家園的回歸與追尋，字里行間都變相地肯定著農(nóng)村家園。例如《廢都》中，筆者寫出了莊之蝶等人物由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市后，面對(duì)喪失家園的絕望和尋找家園的凄涼，主人公莊之蝶，是西京城中的四大名人之一。他是一名作家，知識(shí)淵博，陷入聲色犬馬中難以自拔，經(jīng)友人責(zé)訓(xùn)，遂下狠心擺脫一切干擾逃離城市，最終都回歸鄉(xiāng)土。賈平凹在此書中還運(yùn)用了一些超現(xiàn)實(shí)的手法來(lái)揭示一些東西。例如那頭終南山下的老牛，這可是一頭有思想深度的牛。賈平凹利用牛的思想活動(dòng)來(lái)揭示人類文明的弊端和剝削本性。在小說(shuō)《土門》中，作者文化角度對(duì)探討了鄉(xiāng)土家園的喪失和重構(gòu)。小說(shuō)“土門”中，“土門”實(shí)為鄉(xiāng)土之門、家園之門也是農(nóng)民們的生命之門，他們對(duì)土地懷有一種神性的崇拜，賦予以人的生命想像。其在新世紀(jì)的第一部長(zhǎng)篇名之為 “懷念狼”，《懷念狼》的開頭交代了我在城市生活的無(wú)聊無(wú)味，作者甚至感到“我的生命也從此在西京墜落下去，如一片落葉于冬季的泥地上，眼見著腐爛得只留下一圈再拾也拾不起來(lái)的脈網(wǎng)了。” “賈平凹在對(duì)城市文明的極度憎惡中由狼而懷念起對(duì)故鄉(xiāng)的熱情、對(duì)生活的熱情。《懷念狼》的開頭便說(shuō)“這仍是商州的故事”。原本要保護(hù)僅剩的十五只狼，結(jié)果卻是加速了它們的消失。人與狼的斗爭(zhēng)在歷史上，消滅狼是人生存的必要，但在這次普查中，對(duì)狼的捕殺確實(shí)是人難以克制自身狼性的結(jié)果。人對(duì)自身本性的難以抗絕在人性與狼性的比較中有著強(qiáng)烈的反差。習(xí)得的觀念中，狼的本性丑惡、狡詐、兇殘，是人類生存的大敵。然而在文中，狼不僅以乳喂養(yǎng)小孩，而且知恩圖報(bào)，叼來(lái)金香玉報(bào)答為它們治療腿傷的老道。反觀人類，種種丑惡行徑令人發(fā)指。除了獵人們對(duì)狼的肆意殺戮，還有人把女兒作為訛錢的工具，更為殘忍的是人們?cè)谝贿吢犞魳芬贿厪幕钆Ｉ砩犀F(xiàn)取器官、部件烹食。因而，在某種意義上，因?yàn)槔堑臏p少，故鄉(xiāng)己不是記憶中的故鄉(xiāng)。小說(shuō)通過(guò)在商州游歷的“我”的眼睛，看到了人的種種“狼化”。小說(shuō)《高興》中的劉高興、五富、杳胡、黃八等人，懷著憧憬與希冀踏入城市，開始了他們的夢(mèng)想之旅，但在城市里，他們四處碰壁，不斷遭受無(wú)情的遺棄、貶斥和嘲弄，夢(mèng)想也隨著一點(diǎn)點(diǎn)被破碎。他們只能以廉價(jià)的勞動(dòng)力、淺薄的學(xué)識(shí)、庸俗的外貌，面對(duì)著城市這個(gè)龐然大物。這些農(nóng)民對(duì)土地的眷戀也使他們很難擺脫鄉(xiāng)村。當(dāng)他們看到進(jìn)城的小車底盤夾有麥草時(shí)，一下子意識(shí)到麥?zhǔn)占竟?jié)到了。而一旦決意不回去了，收麥天的場(chǎng)景卻一幕一幕塞滿了我的腦海!”這些其實(shí)隱喻著他和城市的關(guān)系，他不可能完全融入這個(gè)城市，也難以改變這一命運(yùn)。

總之，“家園”這一概念對(duì)每一個(gè)從鄉(xiāng)村走出來(lái)的作家，都有著非同尋常的意義，家園意識(shí)是現(xiàn)代人為之焦慮的一個(gè)問題。賈平凹生在鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在鄉(xiāng)村，生活了十九年的鄉(xiāng)土牢牢地定格在他的生命中，成為他日后文學(xué)創(chuàng)作的厚實(shí)儲(chǔ)備，為他的創(chuàng)作涂上了濃墨重彩的一筆。賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)所觸及的對(duì)人文理想的懷疑，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的焦渴等事實(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地看做是消極，而應(yīng)認(rèn)為是對(duì)生存尷尬的反動(dòng);這是作家心靈歷程的反映，體現(xiàn)了賈平凹對(duì)人文精神的深切關(guān)懷。在物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)與人文精神頹敗形成巨大反差的當(dāng)今時(shí)代，賈平凹與其他人文學(xué)者一道追尋失落的精神家園，特別引人注目。

參考文獻(xiàn)：賈平凹《廢都》

賈平凹《秦腔》

賈平凹《懷念狼》

第五篇：賈平凹《月跡》散文

賈平凹的作品多為鄉(xiāng)村的題材，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，以下是小編搜索整理一份賈平凹《月跡》散文，希望對(duì)大家能有所幫助！

【原文】

我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都覺得不滿足。中秋的夜里，我們?cè)谠鹤永锱沃铝粒镁脜s不見出來(lái)，便坐回中堂里，放了竹窗簾兒悶著，纏奶奶說(shuō)故事。奶奶是會(huì)說(shuō)故事的，說(shuō)了一個(gè)，還要再說(shuō)一個(gè)……奶奶突然說(shuō)：

“月亮進(jìn)來(lái)了!”

我們看時(shí)，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來(lái)，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了：原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來(lái)，又都屏氣兒不出，生怕那是個(gè)塵影兒變的，會(huì)一口氣吹跑呢。月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢兒又虧了，缺了；末了，便全沒了蹤跡，只留下一個(gè)空鏡，一個(gè)失望。奶奶說(shuō)：

“它走了，它是多多的；你們快出去尋月吧。”

我們就都跑出門去，它果然就在院子里，但再也不是那么一個(gè)滿滿的圓了，滿院子的白光，是玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的。院子中央處，是那棵粗粗的桂樹，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒有開，卻有了累累的骨朵兒了。我們都走近去，不知道那個(gè)滿圓兒去哪兒了，卻疑心這骨朵兒是繁星兒變的；抬頭看著天空，星兒似乎就比平日少了許多。月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里邊有了什么東西。

“奶奶，那月上是什么呢?”我問。

“是樹，孩子。"奶奶說(shuō)。

“什么樹呢?”

“桂樹。”

我們都面面相覷了，倏忽間，哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺；似乎我們已在月里了，那月桂分明就是我們身后的這一棵了。

奶奶瞧著我們，就笑了：

“傻孩子，那里邊已經(jīng)有人了呢。”

“誰(shuí)?”我們都吃驚了。

“嫦娥。”奶奶說(shuō)。

“嫦娥是誰(shuí)?”

“一個(gè)女子。”

哦，一個(gè)女子。我想：月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的，那么好個(gè)地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。

“有三妹漂亮嗎?”

“和三妹一樣漂亮的。”

三妹就樂了：

“啊啊，月亮是屬于我的了!”

三妹是我們中最漂亮的，我們都羨慕起來(lái)；看著她的狂樣兒，心里卻有了一股兒的嫉妒。我們便爭(zhēng)執(zhí)了起來(lái)，每個(gè)人都說(shuō)月亮是屬于自己的。奶奶從屋里端了一壺甜酒出來(lái)，給我們每人倒了一小杯兒，說(shuō)：

“孩子們，瞧瞧你們的酒杯，你們都有一個(gè)月亮哩!”

我們都看著那杯酒，果真里邊就浮起一個(gè)小小的月亮的滿圓。捧著，一動(dòng)不動(dòng)的，手剛一動(dòng)，它便酥酥地顫，使人可憐兒的樣子。大家都喝下肚去，月亮就在每一個(gè)人的心里了。

奶奶說(shuō)：

“月亮是每個(gè)人的，它并沒走，你們?cè)偃フ野伞！?/p>

我們?cè)桨l(fā)覺得奇了，便在院里找起來(lái)。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上，瓷花盆兒上，爺爺?shù)南侨袃荷习l(fā)現(xiàn)了。我們來(lái)了興趣，竟尋出了院門。

院門外，便是一條小河。河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙；全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和地像水面了。我們從沙灘上跑過(guò)去，弟弟剛站到河的上灣，就大呼小叫了：“月亮在這兒!”

妹妹幾乎同時(shí)在下灣喊道：“月亮在這兒!”

我兩處去看了，兩處的水里都有月亮，沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了。我們都看著天上，我突然又在弟弟妹妹的眼睛里看見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是會(huì)有的。噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。

我們就坐在沙灘上，掬著沙兒，瞧那光輝，我說(shuō)：

“你們說(shuō)，月亮是個(gè)什么呢?”

“月亮是我所要的。”弟弟說(shuō)。

“月亮是個(gè)好。”妹妹說(shuō)。

我同意他們的話。正像奶奶說(shuō)的那樣：它是屬于我們的，每個(gè)人的。我們就又仰起頭來(lái)看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我突然覺得，我們有了月亮，那無(wú)邊無(wú)際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎?

大家都覺得滿足了，身子也來(lái)了困意，就坐在沙灘上，相依相偎地甜甜地睡了一會(huì)兒。

賞析：

《月跡》是賈平凹散文中代表作。最初發(fā)表在《散文》1980年第11期，后編入散文集《月跡》。

文中的月亮象征著一切美好的事物。作者含蓄地告訴人們：對(duì)光明、美好的事物，只有想方設(shè)法地努力追求，才能得到它。作品通過(guò)山村兒童追尋月跡的行蹤，向讀者展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月的淡雅圖畫，顯示出明月的神秘而又慷慨的性格。散文從“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，……”起筆，接著細(xì)致地寫了孩子們的“盼月”和“賞月”的情景。作者不僅生動(dòng)地描繪了月光的柔美，也寫出了孩子們對(duì)月亮的熱愛及他們天真好奇的性格，為后面的“尋月”設(shè)下了鋪墊。他們追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰(shuí)擁有月亮的爭(zhēng)執(zhí)，描寫了孩子們想要得到它的急切心情，從而將散文的思想再一次升華到一個(gè)新的境界。隨著奶奶出來(lái)倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每一個(gè)人的。接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴的眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。”這里表現(xiàn)出孩子們?yōu)榱说玫皆铝炼浂簧岬淖非缶瘢⑶沂怪黝}再一次得到了深化。最后他們的好奇心和愛美的心理都得到滿足，便甜甜地睡去。

《月跡》構(gòu)思新穎、獨(dú)具特色。歷代有許多文人用月亮象征圣潔、光明、美好的事物。但是把對(duì)一切美好事物的熱情追求的思想感情，濃縮到對(duì)月跡的追逐之中，則是獨(dú)具一格的構(gòu)思；作者用追尋月跡作為行文的線索，既能表現(xiàn)自己的立意，又使《月跡》具有一種清新優(yōu)美、含蓄雋永的藝術(shù)境界，給人以美的享受。

《月跡》的語(yǔ)言清新優(yōu)美，含蓄凝練，富有詩(shī)的韻味。作者把熱烈的感情傾注在畫面描繪和簡(jiǎn)潔的人物對(duì)話中。不論是“放了竹窗簾兒”的中堂，還是“玉玉的、銀銀的，燈光也沒有這般兒亮”的院子，都是作者用清新明麗的語(yǔ)言譜寫出來(lái)的“月光曲”。將作者對(duì)美好事物追逐的感情，和諧地融匯于景物描寫之中。作者還成功地運(yùn)用了擬人、想象等手法，增強(qiáng)了散文語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性。文中寥寥數(shù)筆就勾勒出月的蹤跡：“款款地，悄沒聲兒地溜進(jìn)來(lái)”，“原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒……”作者想象那“月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的”。對(duì)童心的描寫更是既傳神又逼真。正如孫犁評(píng)價(jià)的那樣“在他的筆下，客觀與主觀，都是非常自然的，非常平易近人的，而其聲響卻是動(dòng)聽的，不同凡響的。”