第一篇：高中生心理健康教育《善待生命》教學設計

第二課：善待生命

教學目標：

1． 利用理想投射，使學生知道自己最喜歡與擁有那些品質和特點的人交往，引起學生對自己現在的交友狀況的思考；

2． 探討同伴壓力的問題，使學生在遇到來自同伴的壓力時能夠正確處理及解決。

課時建議：

3課時

課前準備：

1．老師寫一份我的一生，這樣有利于對本課的理解

教學過程：

一、想象訓練：

找個最舒服的姿勢坐好，接下來我們做一個想象放松訓練。你的真身在教師里上心理課，而你的元神卻在隨我的聲音在想象的世界種翱翔。如果有這樣一個機會，你可以選擇到將來的某一些時間去看看，你會選擇在你的一生中的那些階段？

我想每個人都有自己的心愿，對自己的一生或多或少都有一些想法，今天請你的思想隨著你的聲音翱翔，去看看我的將來是什么樣子，請完成這樣一份“我的一生”

二、我的一生

1．請設計你的生命線。

（1）你設想自己的壽命有多長；（2）你預備怎樣度過自己的生命： A．

你準備什么時候成家？

B． C． D． 你對配偶的人品有什么要求？ 你自己距離這樣的要求有什么差距？

你希望什么時候有孩子，希望自己的孩子成為什么樣的人？

[提示：

這里對配偶及孩子的要求是人品的要求，而非物質上的要求。如有錢、漂亮等建議同學不要寫。]

2．小組分享： 3． 團體交流：

請幾個同學來大聲朗讀自己的“我的一生” 提問：

（1）這是你對未來家庭的設想，是你的理想嗎？（2）不論遇到多大的障礙，你愿意為他付諸自己努力嗎？（3）如果你面對比你自己決心還要強的阻力時，你怎么辦？

（4）如果你面對比你本身的力量或精神更大的力量時，你是否會被同化而投降呢？ [提示：

如果得到的回答是肯定的，則問下一個方案4；

如果得到的回答是否定的，或是學生在填寫親人品質時并沒有認真思考，請他從新考慮親人的品質；或是學生本身的過于自我中心，而沒有去考慮別別人怎樣；或是學生過于內斂，缺乏對他人的要求；或是學生覺得未來的不確定性太大，而對自己的觀念表示懷疑，老師課根據具體情況具體分析。目的是要學生澄清自己的觀念。]

4． 問學生實際生活中的例子

兩種問法：（1）如果你的孩子遇到這樣的問題……：

（2）如果你自己現在遇到這樣的問題………：

例子：（1）本書中s與t的例子；

（2）“別人”送我生日禮物，我也要送別人“生日禮物”；

（3）“別人”吸煙，我也要吸，否則他們會笑話我是爹媽的乖兒子；

（4）看色情片；

（5）考試作弊。[提示：

[1] 請同學分析，教師則要注意抓住同學回答中的閃光點及時加以引導，好的觀點甚至可以寫在黑板上。

[2] 上訴例子主要涉及青春期學生的同伴壓力：（1）被推著去做自己認為不對的事情（2）做明知是錯誤的事情以顯示自己的合群的事。對這些問題不同的處理方式會有不同的結果。消極地尋求同伴的認同可能會使自己的道德標準降低，會自我貶低，自我同一性不能建立等；積極的做法拒絕并勸誡會更有助于學生自我同一性的建立，有助于形成學生的高尚的道德和行為模式，有助于學生形成自己的價值觀和人生觀。[3] 這里提供一個解決這一問題的方法：（僅供參考）

第一：提出問題。以確定自己究竟遇到了什么事，是否會影響健康、不誠實，違背父母、老師的要求甚至是違法的行為。

第二：說“不”。如果事情是錯誤的或者你不愿意做的，那就堅決說“不”，并且在拒絕后將明理由。

第三：相處替代的方式。提出一些健康可行的可供選擇的替代方式，如果對方不采納，只好自己離開。

[4] 對于回答的方式，角色不同會有不同的回答，當扮演自己的兒子時，是偏向理性的。而當扮演自己時，又是偏向感性的，教師要追問為什么不同？以迫使學生更深入的思考自身的問題。]

教師：我們不難發現今天的問題大多是兩難問題，也是我們常常會遇到的與同齡人一些尷尬場面。歸結以下主要由兩類：第一，被推著去做自己認為不對的事情。第二類：做明知是錯的事情以顯示自己的合群。

[提示：可在學生回答時總結。]

面對這樣的尷尬，我們如何面對，是屈從于消極的同伴壓力，為了朋友放棄自己的原則，放棄自己一直遵循的較高的道德標準，還是堅持自己的原則，并通

過自己的努力去影響朋友，去幫助他們做出正確的選擇。你的選擇是什么？（請學生集體回答）

[提示：一般來說：高中生都有了自己的主見，均會回答選擇后者。如果回答是前者要尋求原因：如果是真實的想法要進行個別疏導。]

應對這種問題的方法： 第一：提出問題； 第二：說“不”； 第三：提出替代的方式。

[提示：應對方法可以在學生回答后總結，學生的回答時講授，在這里只是再次強調。]

三、總結：生命是上帝賜給我們的最珍貴的禮物，我們必須珍惜它，呵護它，善待它。對于我們的未來，從小我們就有美妙的構想，隨著年齡的增長，我們離未來越來越近，我們對未來的理解也越來越清晰。生命的旅程并非一帆風順，總會遇到來自外在的壓力，但只要我們有我們的目標、我們的原則、我們的信念、我們的堅毅，相信再大的困難我們也能克服。

請珍惜我們的生命、請善待我們的生命。

注意事項：

1． 如果有人的生命較短，要問明原因，如果是真實的想法，則往往能夠折射出學生對目前生活現狀的想法，可以此為突破口，進一步進行個別心理輔導。2． 在團體交流的過程中要注意控制學生的不良反應如嘲笑、大笑等，避免對當事人造成不良的影響。

3． 對于某些學生的不開放行為不要勉強。

補充活動1：（第2課時）

盲人之旅

教學目的：

1．使學生體會殘疾人的感受，理解殘疾人進而愿意主動幫助殘疾人；

2．通過助人與受助的體驗，增加對他人的接納與信任； 3．學會求助與幫助。

課前準備：

1．設定一條相對來說較復雜的路線，如：有上樓、下樓或有些溝溝坎坎； 2．請同學準備一條紅領巾或其他能夠用來蒙住眼睛的布條； 3．課前千萬不要透露上課的目的。

教學過程：

一、同學兩人一組，一位用紅領巾蒙住眼睛做盲人，而另一位做幫助盲人的人，蒙上眼睛的盲人在原地轉三圈，暫時失去方向感，然后在助人者的幫助下完成選定的路線的旅行，其間盲人與助人者不能說話，助人者只能用手勢、動作等身體語言幫助盲人。[提示：要強調安全] 旅行結束后，坐下交流感受

問“盲人”：你看不見后有什么感覺？

這使你想起了什么？

你對你的同伴的幫助是否滿意？為什么？

你對他人和自己有什么新發現？ 問“助人”：你怎樣理解你的伙伴？

你怎樣想方設法的幫助他？

二、角色互換之后，再進行一次旅行。

交流感受：

問第二次的“盲人”：你對你的同伴的幫助是否滿意？你有什么新發現嗎？ 問第二次的“助人”：你是如何幫助你的同伴的？

請所有的同學用一句話概括自己的感受。對于其中的精彩想法，老師應該給予及時的強化和鼓勵。

三、教師將學生的回答總結：

第一：失去眼睛是件很痛苦的事情，我們應該理解盲人；

第二：幫助盲人應該站在盲人的角度來考慮問題，應該給與最切實際的幫助； 第三：我們雖然有一雙健全的眼睛，我們也會碰到困難，在失落與無助的時候我們應該學會求助，而且有人幫助的感覺很快樂；

第四：助人并非無需付出代價，或多或少需要付出時間、金錢有時甚至是生命；

第五：助人比受助需要付出更大的勇氣，比如當受助者誤解你的時候，你是否繼續你的幫助；當你的幫助需要付出更大的代價的時候，你是否會繼續？ 第六：幫助別人，能夠體驗信任，體驗責任，體驗快樂。

四、結束提問：“當人需要幫助的時候，你是否愿意伸出一支手？”

補充活動2：

臨終遺言

教學目的：

1．使學生對死亡有一定的感受

2．對個人的人生價值觀作具體的探索并在生活中作明智的抉擇。

教學活動：

一、臨終遺言：

1．背景：在外星探險時你和同伴失去了聯系，四周一片空寂，身邊幾乎什么也沒有，只有一個蘋果，而這個蘋果是不能吃的，因為它代表你的朋友，一個手電筒，一支筆和幾張紙，按照出行的規定，你將面臨死亡，而如今你能做的是留下一封遺書和你的墓志銘。等有人發現你的尸體時便于辨認和埋葬。2．請同學認真思考后寫下遺書和墓志銘。3．在團體中交流，請同學大聲朗讀

提問：當時你是如何想的？

這些感受對你今后的生活有什么影響？

現在你有什么新的發現？ 4．總結：

今天是我們做了這樣一種頻臨死亡的嘗試，而這樣的嘗試讓我們有許多發現??

[提示：這個活動讓我們發現的東西很多，教師可以通過學生對死亡的看法引導到對心理危機的干預，當自己出現心理危機的時候該如何辦，當周圍的人出現心理危機的時候該如何辦？]

參考資料：

資料三：說“不”妙用

人是社會性的人，具有合群的心理需求；更是一個獨立的個體，有獨特的愛好、意愿與個性。在同學交往中，許多人會身陷這樣的誤區，就是過分地考慮外界與他人的要求，而壓抑或違背自己的正當需求，逐漸失去了自己的獨立性；或者，將合作、合群與恰當地拒絕他人對立起來，給自己造成和多不必要的麻煩，甚至久而久之形成了心理問題。

其實，每一個人都具有拒絕他人的權利，只要他的拒絕是真誠的，就會得到他人的理解，并不會因為拒絕而失去什么。說“不”是每個人的特權，但它并不等于簡單而粗暴的回絕。無論何時，當你正準備說“是”但心理又想說“不”時，不妨試試以下方法：

（1）以贊揚的語氣開始

記住要以贊揚的語氣開始你的回答。當其他同學要求你參加某項娛樂活動時，你可以用平和的語氣說出你的回絕：“我確實很喜歡你們組織的活動，參加這項活動一定會給我帶來無窮的樂趣，然而，按我的學習計劃中的日程安排，我恐怕不能接受你們的好意。”

（2）說話留有余地

你可以對提出建議的同學說：“這真是一個絕妙的主意，但現在不是采用它的時候。”或者“這的確是個不錯的方案，但我們暫時不得不跳過它。”回絕時課著重強調時間上的不適宜，不要把話說絕，給對方有個臺階可下，這樣可避免傷

害人際感情。

（3）留出一個緩沖空間

有時候，很難當場給出確切的“是”或“不”的回答，這時你可以這樣應付：“我還需要一些時間來琢磨這件事。”在快速權衡正反意見后，給出你的直接回答。

（4）自我的調侃

有些尷尬的場合，以自己作為調侃的對象，可以省去許多麻煩，如：“我猜想，你認為我說‘不’只是因為我太平庸，的確如此，我一向認為自己是個無能之輩。”

（5）只回答部分問題

通常，飽含情感的請求會讓你不知所措。此時，不妨只就請求人的部分談話內容做出回答。比如，有位同學請求你：“如果你沒有忘記我曾給與你的幫助，你就不應該讓我一個人獨自完成作業。”你可以回答：“難道你認為我已經忘記你的幫助了嗎？”

生活中，人們常常被周圍種種“要求”所糾纏，而以上方法教給你如何恰當地說“不”。記住，你總是有權說“不”的，無論你選擇何種方時說出它，你有權珍惜和保護自己的時間。

資料四：第一次聽到同齡人自殺

今天一早，班主任嚴老師一臉陰沉地走進門，開口就告訴我們一個同齡人自殺的真實事件。

那個女孩子是個膽小的女孩，平時一直循規蹈矩。那天她爸爸用車送她去上學，送到小路口。可是時間已經晚了，學校的校門關了，里面喇叭響著在早鍛煉。女孩舉手敲敲大門。門是那樣厚重，她的手是那樣單薄，門里的老伯伯沒有聽見。女孩敲了一陣，失望地走了，她很害怕，害怕遲到了以后老師責備她，女孩去打電話，想叫媽媽來幫忙，幫忙把她送進學校，幫忙向老師陪個罪。可是電話里媽媽的同事告訴她，她媽媽不在，出去了。女孩不知怎么辦了，她愈想愈害怕，她從來沒有曠過課，她是不想曠課的，可是現在叫“天”天不應，叫“地”地不靈，而自己又無法救自己。女孩朝一幢高樓走去，爬上十樓，她看到人們個個都自顧

自的，這個世界很冷淡，沒有人來過問她一下，她很絕望，便從十樓的窗口跳了下去，死了。

嚴老師講完，班級里一片寂靜，我的眼睛濕潤了，一個同齡人死了，死得這樣簡單。嚴老師問，她死得值得嗎？大家說，不值得！嚴老師似乎松了一口氣，他心懷戚戚地說，你們不可以這樣的，你們碰到事情一定要有心理承受能力，有什么事情說出來，都可以解決的。生命是脆弱的，死是簡單的，但是，你們知道嗎？那個女孩留給家長、留給學校的將是多么大的壓力。她的父母痛不欲生，后悔莫及，他們除了后悔那一天的疏忽，他們最后悔的是平時對孩子心理健康的關心??

奇怪的事情一件連一件，剛才聽說了膽小女孩自殺的事情，3班竟傳來“孝順女兒”自殺未遂事件。聽說3班的“孝順女兒”父母已離異，最近她媽媽又從工廠里下崗了，家里經濟一下子面臨窘境。“孝順女兒”住得離學校遠，每天要乘車，她媽媽為她買了乘車用的“本票”，可是不巧，那天她的本票遺失了，一本本票啊，二十五元錢，是她媽媽省吃儉用為她買的，她覺得自己對不起媽媽，糟蹋了媽媽的錢財，她沒有臉再回家，她只有死。這個女孩哭著跑到學校四樓，跨過水泥欄桿，她想縱身跳下去，結束自己的生命。幸好有女同學發現她的異常，報告了老師，才拉回了這個女孩。聽說現場的情況是很感人的，老師先是勸阻她，她不聽，便急忙拿出錢來給她，她不要，同學們都把自己的本票掏出來，堆成了一堆，捐獻給她。

嚴老師在講述這件事的時候，心情十分沉重，他說，表面上看，她可以算是一個孝順女兒，懂得分擔媽媽的困難，但是她為什么就不明白，這二十五元錢和一條生命是沒有可比性的！生命是崇高的，你沒有權力自我結束。嚴老師由此引申到面對困難，是逃避還是迎上去克服的問題。他搖著頭說，我沒有想到，你們父母千關心萬寶貝不讓你們受苦，竟然培養出這樣一群沒有勇氣來承受困難的孩子，我真為你們感到難受。

嚴老師的臉上是一副恨鐵不成鋼的表情，他那有力使不出，有理講不清的樣子很可憐，我倒有點同情他了。不過，他不知道，我們女孩子的情緒真的很怪，不舒服起來，有時候會有末日來臨的感覺，我想那個“孝順女兒”當時可能被那股情緒控制住了。如果青春期剛開始是這樣，過幾年成熟了可能會好一點吧。

摘自《初綠悄悄青春期第一次》

資料五：你知道死亡教育嗎

20世紀以來，隨著科學技術，特別是生物學與醫學的迅速發展，以及人們的思想觀念的更新，使“死亡”注入了嶄新的時代因素，醫學上的器官移植，安樂死以及臨終關懷等等現象的出現，因此形成了一門新興的科學“死亡科學”，在教育上的反應，就是死亡教育的興起。所謂死亡教育，就是通過對死亡的本質的認識與了解，珍惜聲明，善待人生，積極進取，促進人生的價值的實現與完善，正視死亡。目前，世界上死亡教育與生涯教育一樣，受到教育界的關注，例如，美國從小學到大學以及為社會成員舉辦的將坐等教育中，都包含了“死亡教育”這一內容。美國還成立了死亡研究學會，出版了“死亡研究”專刊。日本近年來也在普及死亡教育，一些大學生從1982年以來每年為一般市民舉辦“關于生與死的討論會”。外國教育者提議應該從小學就開始進行死亡問題的教育。1． 通過死亡教育，樹立正確的生死觀，完善人生觀，了解人生存的意義與價值，提高生活質量、生命質量，樹立健康的人生理念，正如美國著名的精神病專家庫布勒?羅斯指出：“死亡并不是一種威脅，而是一種挑戰。”蠶蛾在有限的人生空間實現無限的價值。

2． 防范自殺與意外事故的發生。通過死亡教育，了解生命時刻存在著風險，樹立風險意識，防止自殺與意外事故對生命的傷害。防范不良習慣對健康與生命的侵害。

了解臨終關懷與安樂死。對瀕臨死亡的病人、患者，整體的關懷，協助解決其肉體與精神上的痛苦。臨終關懷是對病人進行全面的醫療與心理關懷，包括生理痛苦的控制，控制癥狀，減少痛苦。心理痛苦的控制：提供心理援助，減少心理壓力與痛苦，死得其所。正確處理死亡，破除迷信，造福人類。

第二篇：高中生心理健康教育教學設計

高中生心理健康教育《應對挫折》教學設計

第一課：應對挫折

教學分目標：

1．使學生理解挫折時使個體成長過程中不可避免的；

2．使學生學會應對挫折技巧與方法。

課時建議：

1課時

課前準備：

1． 請學生在前幾天多看看報紙。

2． 找一個遇到挫折并解決的例子。

3． 準備四種顏色的紙（如：紅、黃、藍、灰）。

教學過程：

一、分組，每組5-7人。

二、開場白：教師問：最近有（發生了）什么事情？

在眾多的學生的回答中找兩、三個比較合適與大家一起討論的關于受挫例子。

［提示：

第一：其實生活中的一些小挫折也可以用來討論。如：某位同學的心愛的狗死了。某位同學學習至深夜1：30，影響到其它同學的正常休息。當然也可以是一些較大的挫折。如：考試出現紅燈、貧困、失去親人等。還可以用我的范例。

第二：討論的例子不宜過多，一至兩個即可。

五、小組總結自己的討論結果，在全班交流。

教師在交流的過程中加以引導，使學生在遇到挫折時，能接受現實、合理的宣泄情緒、調整自己的視角、尋找自己的心理支持并發掘自己的潛能等。

［提示1：

這個環節對教師來說是重點，仔細分析學生的回答，我們不難發現學生的回答都可歸結為以下的幾步：

出去放松一下心情或哭一次等；（宣泄情緒）

反思自己的這段時間的問題，從他人的角度來看看自己；（調整視角）

工作和生活重心的重新定位；（尋找心理支持）

不斷的鼓勵自己；

參考資料：

資料一：逆境求生八大守則

環境會變，人更應該求變才能生存。

作為一名優秀的軍人，不但要能夠在戰場上奮勇殺敵，發揮大無畏的戰斗意志，也要能隨時適應各種艱難環境的考驗，體現人類在逆境中求生存的堅強意志力。

因此，學會一套基本的求生技能，才可在糧食和水短缺的情況下，善加利用周圍的資源求生存。

A（Act like the natives）——好像土著那樣老練，懂得獲取所需的資源。

L（learn basic survival skills）——牢記基本的求生技能。

摘自《長江周末》

資料二：人生豈能無壓力

我們一生都試圖擺脫壓力，但終歸是徒勞。科學家認為，人需要激情、緊張和壓力。如果沒有既甜蜜又痛苦的冒險滋味和“滋養”，人的機體就根本無法存在。對這些情感的體驗有時就象藥物和毒品一樣讓人“上癮”。適度的壓力可以激發人的免疫力，從而延長人的壽命。試驗表明，如果將一個人關進隔離室內，即使讓他感覺非常舒服，但沒有任何情感體驗，他也會很快發瘋。

此外，適度的冒險可以增強新陳代謝能力，改善大腦營養，增強抵抗力，最主要的一點是使肌體擺脫沉重的壓力。正因為如此，人們對恐怖影片、高山滑雪的酷愛有增無減，兒童在晚上常常要成為他們講述神話和恐怖故事。這是對付生活中真正悲劇的一種特殊“疫苗”。

第三篇：高中生心理健康教育初探

高中生心理健康教育初探

摘 要：當前，我國教育正由傳統的應試教育向素質教育轉軌，素質教育就是使受教育者在生理、心理和社會文化等諸方面的素質都得到和諧的發展。因此，心理健康教育是實施素質教育的目標之一，也是社會和時代對我們的要求。加強學生心理健康教育，培養健康的心理，塑造健全的人格，是現代教育亟待解決的重要課題，是所有教育工作者特別是班主任義不容辭的責任。

關鍵詞：高中生;心理;健康輔導

一、針對學生的心理問題成因的不同，注重育“心”

高一學生心理障礙的成因主要有三方面：

1、對新環境不適應、學習任務過重，心理壓力太大，從而引起身體疲勞、恐怖、緊張、適應不良的感覺，于是出現心理障礙。

2、家庭教育的一些失誤往往使學生心理承受能力變得脆弱;

3、社會環境對學生心理健康的影響。探究“病源”，幫助高中學生排憂解惑，提高學生心理素質，培養學生的健康心態，促進中學生學業成績提高，成為高一班主任工作的重中之重。

從初中升到高中，環境的改變，集體的重組，學友的更新，老師的變換，一切都是新的，是一個新的起點，也是一個轉折點，更是教育的關鍵時期。這個特殊時期就要著重幫助學生過好“三關”：即生活關、學習關、角色轉換關。

我班大部分學生來自農村，為了幫助這些新生過好“生活關”，我先培養兩個女生輔導員和兩個男生輔導員，他們是向我傳遞學生信息的天使，也是我開展心理健康教育的助手。

通過一周軍訓的了解和溝通，知道這些學生改學日語的原因是認為自己智商行，為了幫助學生過好高中學習的重要關――“學習關”，我不僅盡最大的努力上好第一節課，去吸引學生，去博得學生良好的第一印象。并用“低一點”“慢一點”“淺一點”“少一點”等辦法，激發每一個學生的學習興趣，開發每一個學生的學習潛能，使每一個學生都感受到學習成績的進步，使每一個學生都親身體驗到學習成功的喜悅，使每一個學生都在學習上形成個良好的開端。

在這個教育的關鍵時期我會不失時機的幫助新生過好“角色轉換關”。在初中和小學時，很多人一直是班里的“尖子”、“班干”，甚至是“三好”、“優干”，可是到高中，就大大不同了。“尖子”不“尖”了，班干變為“平民”，相當一部分新生就會出現心理困惑。這就要及早教育，幫助學生過好角色轉換關，尤其是對成績差的新生，要多多尋找他們的閃光點，及時進行表揚和鼓勵，讓每位新生都能及時選好自己的位置，過好角色轉換關，避免產生失落感、自卑感、孤獨感，以便更快形成積極向上的新集體。

二、爭取家長配合，幫助學生定出適合自己的期望值

我在注重過好“三關”的同時，不忘幫助學生制定一個適合自己的目標和理想。因為人有了目標和理想，才有奮斗的動力。只有根據每一個人的實際，科學地準確地定出適合自己的追求目標，只有當他的能力和期望值基本符合時，能力才會最大限度地得到發揮，目標才可能實現或實現更高的目標。事實上，不少家長對學生的期望值偏高，給學生心理帶來很大的壓力，當學生的學習成績達不到家長的期望值時，家長并不是好好地幫助子女分析查找原因，而是橫加指責、斥罵、嘮叨，搞得學生心亂如麻，日子久了就會產生恐懼、自卑等不良心理傾向。因此，在和家長溝通時，讓家長真正了解學生學習的實際情況、身體狀況、心理素質，根據自己孩子的能力與孩子共同定出適合他自己的期望值。這樣，學生的心理壓力減輕了，心情好了，這樣的期望值才是學生學習永不枯竭的動力源泉。

三、開展家長心理教育知識輔導

家庭對學生人格發展的影響，從某種意義來講，比學校更為持久，更為深遠。父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學校。父母的觀念、態度與行為無不在默默地影響孩子的成長。家長本身不健全的人格或不健康的心理，不恰當的教養方式，不和諧的親子關系，都會直接引起學生的心理問題，影響著學生的心理健康。因此，我把家長心理健康教育知識輔導作為學生心理健康教育的一個組成部分。在與家長的溝通中，教會家長對學生進行心理健康教育;指導家長和自己子女的溝通方式;幫助家長營造良好的家庭文化氛圍。所有這些，都有利于學生形成健康的心理。

四、利用好每一節心理健康輔導課，利用好心理輔導室

面向全體學生，根據不同性別、年級設計心理健康教育內容，分層次有側重地進行教育。通過上心理輔導課，對學生進行集體的心理輔導，讓學生通過討論、表演、演說、角色扮演等各種形式的活動，了解自己的心理，學會提高自助的能力，維護自身的心理健康，提高自己的心理素質。

五、開展豐富多彩的心理健康教育活動

定期舉辦心理健康知識講座，經常圍繞心理教育召開主題班會，開展“心理健康杯”征文比賽，編輯《花季 霧季 雨季》和《心花 心雨 心結》等學生自己撰寫班報，一份份心靈感悟、心路歷程、心理隨想的文章真真切切地反映了同學們的心聲，也使學生的心理真正恢復了健康。

六、建立心理健康檔案

首先對于部分學生的咨詢記錄與追蹤記錄，建立咨詢檔案;其次是對學生進行心理健康教育的對話，建立對話檔案;再次是對學生在心理健康教育活動中的特殊行為，建立行為檔案。心理健康教育檔案的管理要嚴格依照保密的原則。通過對檔案的積累和分析，有利于及時了解學生的心理變化情況，使心理健康教育更能有的放矢。

參考文獻：

[1]錢春城，高中學生心理健康教育初探，《武漢教育學院學報》1988年04期.[2]蔣克就，高中學生心理健康教育初探，《廣西教育學院學報》，2002年第S1期.

第四篇：高中生心理健康教育

當前中學生的心理問題主要表現在十個方面：一是學習壓力感。由學業帶來的心理壓力。一聽說考試等，心里就緊張。二是偏執。偏于固執，總覺得大多數人不可信任，自以為是。三是敵對。經常與人抬杠；或者有打人沖動。四是人際關系敏感。與人相處，感到別人對自己不友善，不喜歡我；和異性在一起，非常不自在，說話臉紅。五是抑郁。精神苦悶、低落，悶悶不樂。對學業、前途、未來沒有希望，整日沒精打采。六是焦慮。心里煩躁，總覺著有什么事。七是自我強迫現象，明知沒必要做還要做。八是適應不良。對學校的生活不適應。不習慣教師的教學方式：或者不喜歡學校的各項活動。九是情緒不穩定，忽高忽低。十是心理不平衡性。他人比自己強或獲得了高于自己的榮譽而感到不平。其中，學習壓力感，是當前中學生存在的最嚴重的心理問題。

造成心理問題的原因是多方面的：首先是對中學生心理健康教育缺乏應有的重視。對中學生的心理健康教育缺乏應有的重視，是我國教育界長期以來存在的一個不爭的事實，雖經過這幾年的發展，這一現狀已有所改觀，但中學生心理健康教育還沒有成為當前中學教育的一項專門課程，一部分教育工作者，還沒有把心理健康作為全面發展教育的重要內容來看待，還沒有認識到良好的情緒、健全的人格及適應能力對學生學習活動、掌握知識和技能、發展智能的重要作用，還不能把日益增多的中學生的心理障礙問題同思想品德加以區別，把學生存在的心理方面的問題籠統地認為是學生的人品、道德和思想問題，不能采用。心理學的方法和技術妥善和治療性地解決學生日益增加的心理困擾。其次，應試教育加大了學生的精神壓力。這是當前導致中學生心理問題的一個最主要的直接原因。現在，一些學生一臨近考試就緊張，總怕考不好，拼命準備，夜不能眠。還有的甚至在考試前發燒頭痛，以致于最后不得不中斷考試。厭學是目前學習活動中比較突出的問題，不僅是學習差的同學不愿學習，就連成績很好的同學也有這種傾向。特別是近一個時期以來，一些地方，一些學校，為了片面追求升學率，無視青少年的心理、生理特點和承受能力，一味給學生增加學習壓力，致使一些學生出現了心理紊亂，甚至產生了變態心理。

第三是家庭教育方式不當。不正確的家教構成了中學生存在心理問題的直接原因。正確的家教是民主的、溫暖的。在家里，父母關心的往往是孩子的學習成績衣食，而對子女的思想變化、心理狀況以及成長中所遇到的人生困惑等則少有關心，相互之間缺乏相互理解和溝通。另外，家庭關系不和，對學生造成了相當大的心靈傷害。有的學生因為父母關系不和，不愿再見父母，整天就想往外跑，心里煩悶極了，覺得人活著真沒意思。

第四是傳統教育觀念作怪，一些教學方式不當。現在，傳統的師道尊嚴和嚴師出高徒的教育觀念依然在一些教師的心中根深蒂固，一些老師認為，要提高學生的成績，必須對學生嚴格，在學生面前保持一定的威嚴，這樣才能讓學生聽話，才能壓住課堂，因此，對犯錯或學習不好的學生動輒進行指責和呵斥。

事實證明，擁有一個健康的心理，對一個人的一生有著十分重要的意義，青少年時期雖不是精神疾病的多發時期，但卻是不健康行為的孕育期。由于中學生心理活動狀態的不穩定性；認知結構的不完備性：生理成熟與心理成熟的不同步性；對社會和家庭的依賴性等，使得他們比成年人更多的焦慮和遭遇到更多的挫折，更容易產生心理障礙。暫時性的心理障礙若得不到及時排除，便會產生不良的反應，而影響以后心理的健康發展，甚至會釀成日后難以挽救的心理疾病。所以中學階段是容易滋生心理異常的溫床期，必須將加強中學生心理健康教育，作為中學生教育的一個工作來抓緊抓好。

要加強對中學生健康心理的培養，首先要堅定不移全面貫徹黨中央關于加強素質教育的決

定。教育的職責就是教書育人，一千多年，我國唐朝大文學家韓愈也曾說過：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”但一段時間以來，我們忽視了“育人”、“傳道”和“解惑”。

第二，教師和教育工作者要摒棄那種嚴師出高徒和師道尊嚴的傳統教育觀念，要循循善誘，寬嚴并舉，學會與學生交朋友。在傳授學生學業的同時，多與學生進行思想和心理話方面的交流，在育人方面多下一些功夫。對學生存在的一些心理問題，如妒忌、多疑、敏感、抑郁等，不是一味地歸結為道德或思想問題，而是能學會從心理學的角度，運用心理學的分析方法，幫助學生解決心理障礙，使學生樹立一種積極的健康向上的心理態勢。對學生出現的錯誤，不是去簡單地責備，而是能在分析中給予引導，為學生的健康成長和全面發展創造一個良好的環境。就是在批評學生時，也要注意把握分寸，千萬不要因為批評而傷了學生的自尊心。若出現此類，要敢于向學生承認錯誤。知錯就改，并不僅僅作為學生所應有的良好品質，也是一個老師所必須具備的良好素質。

第三、父母要認識到心理健康的重要意義，注意自己的教育方式。望子成龍，望女成鳳，是我們中國每一位父母的最大向往。從今年中考反饋回來的信息看，在各級教育部門在“減負”的同時，家長們卻在增加學生們的學習負擔，陪考的現象不但沒有減輕，反而較往年有增無減。家長們必須明白。學習成績和分數并不決定一個人的一生，尤其是現代社會，它更需要的是一個人各方面的綜合素質。科學家們告訴我們，一個人要想適應現代社會的生存和發展，除了要有正常的智力外，還要有以下幾方面的素質：一是能面對并處理好日常生活中遇到的各種挑戰，雖然有時不順心，也能肯定、積極地去面對；二是能比較客觀地認識自我，欣然地接受自己的優點和缺點，甚至對自己無法彌補的生理缺陷也能坦然處之：三是樂與人交友，善于與人建立良好的關系，能以誠懇、謙虛、公平、寬厚的態度對待他人，尊重他人，容忍他人的短處和缺點，不輕易發怒或仇恨、攻擊他人：四是能正視現實，接受現實，主動去適應現實，改造現實，而不是逃避現實。對周圍的事物和人物能做出比較客觀的認識和評價，能與現實環境保持良好的接觸。而這些都是健康心理的主要內容。家長一定要摒棄那種以考試論高低，以分數論英雄的陳舊觀念，從孩子成長的角度來多關心孩子的心理健康問題。在教育孩子的方式，要盡量多與孩子進行思想和心靈上的交流，做到相互理解，相互溝通。除了涉及做人等原則方面的問題外，盡量不要干涉孩子的學習。

二、心理健康教育的目標：

學校心理健康教育的宗旨是解決學生心理問題，維護學生心理健康、增強學生心理素質，提高學生的心理素質，其具體目標為：

（－）培養學生學會做人，使學生形成自尊、自愛、自信、自立、自律、自覺遵守社會公德，促進學生優良品德的形成。

（二）培養學生學會學習，樹立敬學、勤學精神，養成自覺自愿學習的態度，促進學生學業的成功。

（三）培養學生學會創造，鼓勵學生創新，發揮學生的個性，開發學生的潛能，促進學生個性特征的發展。

（四）培養成學生學會生活，增強學生人格協調能力，生活適應能力，社會交往能力和競爭能力，促進學生生存能力的發展。

三、學校心理健康教育的內容：

中學生心理健康教育要根據中學生生理、心理發展的特點，運用有關心理教育方法和手段，培養成學生良好的心理素質，促進學生身心發展和素質全面提高的教育，其教育內容要有以下幾個方面：

發展性心理健康教育是指中學教育工作者或心理輔導人員在了解中學生心理發展的一般

規律和年齡特征的基礎上，針對學生在中學階段所面臨的任務，素質和個別差異，施加一定的教育和輔導，促使學生心理素質妥善解決，心理潛能的充分發揮和個性品質的和諧發展，從而預防各類身心疾病，促進身心健康的發展。主要包含以下幾個內容。

l、學習心理健康教育。學習是學生的天職，因此培養學生創新能力和實踐能力，激發學生的學習動機和學習興趣，讓學生掌握學習方法和策略，學會微笑面對學習前進道路上的“攔路虎”樹立積極樂觀的學習心態。

2．情感和意志的心理健康教育。中學時期是人格塑造的重要時期，根據中學生的心理發展特點進行人格、情感和意志的輔導，讓學生學會控制自己的情緒，做情感的主人，學會正確處理理智與沖動，個人和社會，挫折與磨礪的關系，形成良好的心理素質和性格特點。

3、人際關系心理教育。在當今社會中，我們每個人都處在多維的、錯綜復雜的人際關系網之中，可以說協調、處理人際關系是中學生經常遇到，不可回避的事情，因此，要培養學生能夠正確認識、評價和表現自己的能力，掌握人際交往的基本規范和技巧，養成寬宏大度，自我克制；尊重他人、樂于助人的良好品質。

4．個性心理教育，把塑造個性與樹立正確的價值觀念有機地結合起來，讓學生形成正確的世界觀和人生觀、價值觀。

5、青春期教育。青春期是人生中最不平凡的時期，隨著學生生理、心理的 不斷成熟，一些特殊的生理現象和心理問題，特別是學生的性成熟問題，經常困撓著他們，因此，加強青春期教育，包括青春期性知識，性心理教育以及性道德，性法律教育，讓學生形成自我調節的控制能力，正確處理好男、女同學間的交往，做到自尊與互尊。

6.補救性心理健康教育是指在預防無效的情況下，由心理健康教育工作運用心理學的原理與方法，對存在的心理問題、心理障礙或精神疾病的學生給予直接指導，診斷和矯治，幫助他們克服困撓，恢復心理健康。主要有以下兩方面的內容：

l、以心理衛生為中心的教育內容。這部分教育內容主要包括處理學生的教育，問題行為的早期發現及矯正。不良習慣對學生身心的危害及指導，不良個性心理健康的影響及其糾正等，這部分內容強調問題的早期發現，及時補救，避免問題的加重，逐步消除學生的不良心理和行為。

2、以心理治療為中心主要是對中學生中常見心理疾病的咨詢和診斷、治療和護理等。從而讓學生消除某些心理疾病，得以健康地成長。

四、搞好心理健康教育的主要途徑。

l、建立心理咨詢室，開展心理咨詢和心理輔導。學校設立心理咨詢信箱，配備懂心理學、教育學、倫理學等學科知識，又具有豐富教育工作經驗的教師擔任心理咨詢員，建立學生心理檔案，跟蹤學生心理變化，及時矯正學生的心理偏差。

2、充分利用課堂陣地，開設心理保健課，加強心理健康指導，做到全員育人。

3、疏通學校、家庭心理健康教育的渠道，發揮家教的作用，邀請學生家長到校聽課、座談，增加家庭教育意識，提高家長心理素質，使學校教育與家庭教育密切配合，建立校內外一體化網站，形成輔導學生，人人有責的良好局面。

4．開展豐富多采的班團隊活動，寓教育于這些活動中，引導學生在這些豐富多采的集體活動中健康成長。

5．利用校園之聲廣播站、學校文學社、墻報，手抄報等多樣化工具，宣傳普及心理健康知識。

6、開展社會實踐活動，拓寬學生的視野，磨礪學生的意識，讓學生經風雨見世面，培養學生的社會適應能力

五、工作原則：

1、根據學生心理發展特點和身心發展規律，面向全體學生有針對性地實施教育；

2、面向全體學生，通過普遍開展教育活動，使學生對心理健康教育有積極的認識，使心理素質逐步得到提高；

3、關注個別差異，尊重學生的尊嚴和價值，根據不同學生的不同需要開展多種形式的教育和輔導，提高他們的心理健康水平；

4．尊重學生，以學生為主體，充分啟發和調動學生的積極性。積極做到心理健康教育的科學性和針對性相結合；

5．面對全體學生與關注個別差異相結合；

6．預防和矯正相結合；

7．教師的科學輔導和學生的主動參與相結合；

8、助人與自助相結合；

9．心理輔導過程對學生所作的“自我暴露”，輔導員應嚴守秘密，不宜對外公開當事人的姓名和事件。

總之，要注意并加強學校的心理健康教育，減少學生的不適應行為，減少學生違法犯罪的隱患，為學習正常成長營造良好的環境。

第五篇：善待生命

善待生命

每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學會善待生命。

善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠蜥。它綠色的皮膚在陽光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因為它體內的血液停止了流動，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善待生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作為我國建筑學界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設計；她帶領學生搶救景泰藍，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔了人民英雄紀念碑底座裝飾浮雕的設計??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財富卻是永恒的。

這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了最好的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。善待生命，讓生命之詩精彩不衰。古人云：“身體發膚，受之父母，不可輕毀。”我們說：“生命只有一次，失去了就不可能重來。”在我們反復強調著生命的可貴時，卻有人對生命作出了最輕率、最不責任的回答。據資料顯示，我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一，是國際平均數的2.3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數據，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？ 法國社會學家埃米爾?迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認為自殺須列為不道德的行為。的確，每個人都應該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結局，只會讓人不屑。因為輕生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負責任的逃避。倘若善待生命，那結局便會如點睛之筆一樣精彩動人。

一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓世界為之駐足，為之喝彩！

【作文題目】

馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鐘書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。生命的格調

有一種生命的格調叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。

莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響??

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

【作文題目】

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀;??從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。”

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請以“為生命著色”為標題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；(3)不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關信息。

為生命著色

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。

人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷??

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔??

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮！

紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！

人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致！生命的畫板，讓我們自己著色！

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

立意，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從良好角度尋求優勢。

面朝陽光，春暖花開

臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經意間開了你一個玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂，有人悲傷......但我始終認為,上帝是公平的。藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明。不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!面朝陽光，春暖花開!

遺憾，也是一種美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相對于大、甜來說確實是一種遺憾。“橘子理論”中我們不僅看到了人應該學會滿足，同時也折射出了另一種價值觀：遺憾其實也是一種美。人生猶如長河奔流，或湍急，或舒緩，時而風和日麗，時而雷電交加，總會激起無數的波紋。朋友的離別，家庭的不和，學習的困惑，工作的失誤以及許許多多希望之燈的熄滅，我們都會有悵然若失的遺憾。但就是在這些事與愿違的遺憾里隱伏著許多生命的契機，誘發你的靈魂，啟迪你的心智，激勵你的追求。詩人顧城曾經說過：“黑夜我給了黑色的眼睛。我卻用它來尋找光明。”是啊!遺憾就恰似夜幕里蘊藏著光明，陣痛中將誕生新的生命。在遺憾里，我們不是可以盡情地去領略和體味人生之旅的曲徑幽深和風云難測嗎? 生活里沒有遺憾，會變得單調乏味;人生沒有遺憾后的覺醒，便沒有希望，沒有對未來鮮花般的憧憬，不是嗎?登山而未見日出，你感到遺憾，但云霧繚繞，煙雨纏綿，山巒秀峰，似嬌羞的蓮花時隱時現，你又會涌出一種別樣的情緒，別樣的感觸，仿佛置身于夢幻般的詩的境界，你又會神思飛越，獨領宇宙的空靈灑脫，不是嗎? 我們遺憾維納斯的斷臂，但在這遺憾里，我們一任想象的彩蝶盡情地飛舞，而心靈深處則生長出無數美麗的遐思;我們遺憾鮮花的凋謝零落，但在這遺憾里，我們加倍地吮吸花的芬芳，更加珍視春天的溫馨美麗;我們遺憾人生的短促和人世間的離愁思緒，但我們更加熱愛生命，擁抱生活，呼喚愛情，珍重友誼，使人生豐富多彩，便更有千種風情??

生活之樹常綠，希望之燈不滅，太陽每天都是新的，它們構成社會、人生、自然最壯美的華章，而遺憾是生活中的一副清醒劑，是希望的一塊孕育地，是出征時的一種鞭策。

我們的社會之所以會進步，也正是因為有了遺憾;我們遺憾煤油燈氣味太濃，于是有了電燈;我們遺憾自行車太慢，于是有了各種機動車;我們遺憾報紙傳播的信息有限、太慢，于是有了網絡;我們遺憾??正因為有了遺憾，才有了人生的酸甜苦辣;正因為有了遺憾才有了人生的不懈追求，翹首渴望;正因為有了遺憾，我們的民族才會自強不息，奮進不止;也正是因為有了遺憾，才有了轉基因產品，說不定哪一天我們每個人看到的橘子都是又大又甜的呢!遺憾，也是一種美!

換一種角度

有一個老太太生了兩個女兒，大女兒開傘店，小女兒開洗衣店。陰雨連綿，她憂慮小女兒的衣服晾不干;麗日晴天，她又擔心大女兒沒有生意。就這樣，老太太整日憂心忡忡，悶悶不樂。后來，在一位智者的點撥下，她終于笑逐顏開，下雨天，老太太為大女兒生意興隆而高興;大晴天，她又為小女兒顧客盈門而欣喜。原來，“世上本無事，庸人自擾之”，在你哀嘆辛苦又心苦的時候，只要變換一下角度，靈智與心緒便被開啟，快樂竟然如此簡單又實在。生活中少不了煩惱、痛苦和遺憾，比如愛人背棄、親人離去、工作不順、事業受挫、生意每況愈下??倘若長期苦著一張臉，無所適從，必定身心疲憊，一蹶不振。如果我們換一種角度去思索，不難發現許多機會：有離別就有相聚，有憂傷就有喜悅，有失敗就有成功，有陰霾滿天就有陽光燦爛。失敗算什么，成功固然可喜，失敗未必可悲，它正是一種鍛煉和考驗;事業受挫算什么，前進的路上并非鋪滿鮮花，還遍布著荊棘與疾風驟雨;愛人遠去算什么，情感失落可讓你全身心地投入到工作學習中，從而走向成功;受點侮辱算什么，權當別樣的教誨，點燃你奮斗的火炬。五彩斑斕的世界，有許多失意不經意與你邂逅，也有許多舒暢的境遇不期而至。換一種思維方式看問題，富貴有其缺陷，貧窮有其踏實，美麗有其不安，平淡有其悠閑。闊居廣廈者的夢絲毫不比蝸居陋室者的甜美，因為貧困不過是社會歷史現象，并不代表羞恥。家產萬貫的富翁與一貧如洗的乞丐，兩者的幸福內容也許不同，但其本質是一樣的。誰能說強悍的外表下面不是一顆病態的怯懦的內心?誰又能說企圖征服和扼殺一切的人，他自己的心靈不被屠戮?從這個角度觀察，讓自己處于比較歡喜的情緒，自然躲開了那些讓人厭煩的狀態，過簡單純凈的日子，是多么開心快樂啊!臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的就會抱怨小，而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么壞，在你得到一些的時候，也會失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目結舌，也許你要的不多，有一朵花就知足，可就這么一朵，卻也是踏破鐵鞋無處尋覓。然而，命運又叫人無暇難過，假如你農耕桑田，想一想餐菊的隱士，展眉喜目看“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”;假如你踽踽獨行，思一思吐霞的詩人，凝神洗耳聽“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”。峰回路轉處，或許你能意外地收獲一大束鮮花，芬芳四溢，回味無窮。換一種角度過生活，慶幸小橘子的甜，感謝酸橘子的大，小情小調也安穩，隨遇而安亦智慧，活得坦然而輕松。

閱讀下面的材料,按要求作文。

交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應。“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標;“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領略了一種超脫自然的感嘆“忽;聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼??

看了以上材料后,引發了你怎樣的聯想和思考?請自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。

與書交流

飛散的書頁,冒著熱氣的清茶,不經意間營造出淡淡的書香味。沉醉其中,你會發現,原來與書交流,樂趣妙不可言。

從我上學到現在,她一直陪伴在我身邊,她教我識字,教我成功,教我如何面對失敗,教我人生,教我面對困難與挫折??她是一位不吭聲的老師,她總是默默無聞,默默貢獻,她就是我們隨處可見的“書”。

習慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧靜的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會讓你的人生有更大的收獲。

我愛書,平常也十分喜歡與書交流,因為我知道在書中可以讓我明白“學而不思則罔,思而不學則殆”的學習方法;讓我欣賞到“此曲只應天上有,人間能有幾回聞”的人間絕唱;讓我品味到“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”的讀書之樂。

以書為友,與書交流,讓我受益匪淺,我從中體會到墨客寄情于詩書之中,如“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”的氣壯山河;感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負。在坎坷之際,會想到“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”??

書,給予我們的,不單單是體會,更多的是人生的啟示。

當你失敗時,書會教你勇敢面對,勇往直前,把失敗看作成功的起點;當你彷徨時,書會給你指出努力的方向,帶你到達成功的彼岸;當你成功時,它會告訴你不要驕傲,要再接再厲。與書交流,你的人生會更精彩。書中,如同一個無聲的社會,能令你分辨真善美,假丑惡。只要你打開心;只要你打開心靈之窗融入其中,細細品味,你同樣可以在無聲中得到啟迪和經驗。

與書交流,如同跟一個摯友無聲交流。在你迷茫時,它會為你指引光明大道。在你無助時,它會毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無情物,化作春泥更護花”無私奉獻的導師,教你處世的道理,傳授你無限的知識,能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻給你。

與書架起溝通的橋梁,會讓你的人生更精彩。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、個性等的思考。

請根據材料內容，聯系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩歌除外)，不得套作，不得抄襲。

一、審題提示

1.尋找關鍵詞，確定寫作重心

立著：站立、自立、獨立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅強、要自信;靠著：依靠、依賴——借助外物或外力;2.立意參考：

男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”?? 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時/適度依靠(外力或外物)、學會“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”??

靠者必敗、說說“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)??

立著，卻不靠著

有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞;在家里，衣來張口，飯來伸手??面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。

立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己;也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發展的空間和方向，對父母的過份倚靠，只會束縛自己發展的腳步，養成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原? 在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著，卻不靠著的人。IT行業的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創立自己的事業，是一個立著，卻不靠著的人;小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。

做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦;學會自己整理衣物，收拾刻意;學寫作教自己料理生活上的一些小事;學會??這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領悟。幫助你成為一個立著卻不靠著的人。

愛我，就讓我立著

曾幾何時，當我上網聊天的時候，父母會時不時端來玻璃杯茶或幾塊餅干，以查明我上網的動機;當我和朋友外出時，父母會認真地問清楚朋友的身份;當我和同學打電話，父母會在旁邊時不時糾正我們的談話。雖然我知道父母做這些是愛我的表現，但我還是想說：“愛我，就讓我立著，我不想一輩子都靠著你們。”

愛我，就讓我立著，讓我學會自立自強。初到一中的感覺是苦澀的，亦可說離開父母的依靠感覺是落寞無助的。從小被父母視為“家寶”的我衣食無憂，在我眼里，父母的肩膀就是我避風的港灣，不管是累了困了還是受傷了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了兩年我才漸漸明白，父母的過分寵愛并不能幫助我，只有學會自立自強，學會不依賴父母才能鋪成通向成功的大道。正如但丁所言：“越緊握在手里的小鳥，越容易窒息。”爸爸媽媽，愛我就讓我立著，讓我學會自立與自強。

愛我，就讓我立著，讓我找到適合自己的道路。我知道爸爸當年是讀文科的，舅舅當年也是讀文科的，所以父母認為我選文科是理所當然的事，爸爸說選文科將來才能繼承他的意愿，媽媽也說選文科將來的路好走。可是我不懂，為什么選文還是先理也要搞得像家族遺傳一樣;我不服，為什么我要順著爸爸、舅舅的路往下走;我不信，沒有了在理科學習上來自爸爸媽媽的幫助，我就不能把路順順利利地走完。爸爸媽媽，愛我就讓我立著吧，讓我選擇一條適合自己的道路，讓我獨自一人走下去，走出自我的風采。

愛我，就讓我立著，讓我獨自品味人生的滋味。小時候，你們說爬山很危險，我就謝絕了朋友的邀請;你們說游泳不安全，我便獨自一人關在房間里看電視;你們說溜冰容易滑倒，我便呆在家里看書。可是長大以后我才漸漸懂得，爬山危險卻能培養勇氣，游泳危險卻能鍛煉身體，溜冰危險卻能培養能力。你們的愛讓我嘗到了生活甜的一面，卻失去了讓我品味苦的機會。愛我，就讓我立著，我不要你們把我抱得太緊，你們的過分的愛會讓我窒息的。愛我，就讓我立著。即使風很大，雨很狂，我也會堅強地挺立著。閱讀下面的文字，以“欣賞他人”為題，寫一篇文章。培根曾說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城，四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們在生活中多一些欣賞。這樣，你才能逐漸走向完美!欣賞他人，你同時也能夠獲得他人的欣賞，可以將競爭對手變為你的朋友，使他人的長處為你所用，成為你的長處。

欣賞他人，你就能夠獲得他人之長的幫助，可以把自己本來不能做，或者本來做不好的事，由你欣賞的人為你做得更好。而你付出的成本一定會比從頭學起低，一定會比你和強人競爭低。

欣賞他人，你就能夠獲得他人的好感，他人的好感傳導給你，你就獲得了良好的心態，同時，使你在任何事務面前都顯得大度和高瞻遠矚，使你在人人面前都顯得得體而大量。從而使能人愿意與你為友，使強人希望與你合作。

要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

寫作本文時要明確立論的傾向或記敘的角度。

思路一：不要以為欣賞他人是給他人以恩賜，其實，恰恰相反，欣賞他人是在為你自己增長才干;思路二：欣賞他人是在給你自己增加實力;思路三：欣賞他人是在拓寬你自己發展的道路。

當然，考生在論證時也要注意相反的情況。欣賞別人，如果變成了廉價的吹捧，無原則的夸獎，那就成了拍馬屁，而不是恰到好處了。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，就必須要發現別人的長處，就像伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，就無法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會，發出由衷的贊美。【優秀例文】

欣賞他人

文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于發現并學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。

楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般的知音，遂結為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數千年，已經成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示，欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。

人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發現人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發現人才的人也常有，但真正懂得欣賞人才的卻很少。

欣賞是一種發自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優點和缺點，人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了什么是真正的欣賞，是必定能客觀對待他人的優點和缺點，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。小時侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”。有時換個角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背后都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬于自己的“貴人”，正由于他們在你奮斗、拼搏過程中，鼓勵你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，發揮出個人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發現你，那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來，放到合適的地方才行!學會欣賞他人必須要能胸有雅量，放大他人優點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長發現“類已”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手，欣賞他們的可敬之處，讓別人“受寵若驚”，才能贏得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才。

惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學會欣賞他人。

閱讀下面的小詩，按要求作文。“人”這個字

聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜??

請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章。

注意：

1、聯想和感受要與詩歌的寓意相關。

2、立意自定，題目自擬。

3、不少于800字。

4、除詩歌外文體不限。

【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：“權貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如：

①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等;②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如：

①外在和本質(外在指門面、名利、風光等;內在指精神、人格)，適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。

②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。

除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。

站成一座山

我常常想，做人，應站成怎樣的姿態? 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒;站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉;站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩;站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔? 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山!”

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人? 是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節不可屈”的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰士，做一個至死也不放下槍的戰士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數學之美”。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經此世變，義無再辱”;才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。

因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。站成一座山，這就是真正大寫的人生。

書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直。”

友善

友善有改變人的力量。友善就像春風化雨，它絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺地向往著進步。在一種和諧與溫暖的氛圍中，友善者與他人握手漫談，態度真誠而莊重，聲音輕柔，話語中透著人性的關懷和體貼。

友善是心平氣和的與別人探討問題,友善是在別人遭遇到困難時你伸出的一只手,友善是對陌生人的一個微笑,友善是“希望...它表明一個人胸懷的寬廣,體現一個人精神境界的純凈高尚,友善是光明與和平的使者!人是社會關系的總和。友善，是一個人更好地融入社會的前提；愛群、利群、樂群，是社會風氣良好的重要標志。因此，在生活和工作中對人友善，是公民應具備的基本道德素養。

日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，便惡語相向，甚至動起手來；有的人“事不關己，高高掛起”，對旁人的困難漠不關心；還有的人在進行學術批評時，不是心平氣和地平等探討問題，而是冷嘲熱諷，人身攻擊??諸種不良的言行舉止都是缺乏友善之心的表現，與我們泱泱大國的傳統不符，與現時代的文明發展方向相悖。

友善，意味著關愛他人，不苛求于人，不強加于人，進而有助于人，它表明人的胸懷寬廣，體現精神境界純凈而高尚。友善待人，熱心公益，是中華民族的傳統美德之一。古代賢哲對這個問題有過許多精辟的論述。老子說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”《論語》說：“躬自厚而薄責于人。”荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。一個人友善待人，人必友善待他，這樣才能形成合力，成就大事業，整個社會的氛圍才會和諧，總體效率才會提高。“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。這就是人際交往成功的秘訣，也是社會生活的辯證法。

友善，在人們遇到困難的時刻，更顯其彌足珍貴。對處于困境中的人們伸出援助之手，發揚友愛互助的精神，人間就會充滿美好的真情。這些年來，我國廣大人民群眾開展了各種互幫互愛互助活動，如“希望工程”、“送溫暖”活動等等，使中華民族的傳統美德在新的歷史條件下得到發揚光大，充分體現了社會主義大家庭和諧的人際關系，對改革開放和社會主義現代化建設產生了巨大的親合力和促進作用。我們高興地看到，在群眾性精神文明創建活動中，同志之間、鄰里之間、部門之間、地區之間涌現出了無數團結友愛的感人事跡

這與過去以階級斗爭為綱“，人們互相之間不信任，充滿懷疑與斗爭的年代相比，簡直是天壤之別。

友善，說起來簡單，真正做起來并不容易。一個人可以對朋友、同事、家人友善，但對于陌生人卻往往不然。因此，友善，是比友誼還要廣泛的社會學范疇，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之內皆兄弟"，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。當代社會是人際交往頻繁的社會，隨著經濟全球化，隨著社會服務行業大大發展，每個人都面臨著更多的與人交往的機會。今天我們提倡友善，眼界和心胸無疑應該更寬廣。人類已經進入新的世紀，我們不僅要友善地對待人們，還應當友善地對待自然界。做到了這些，我們才談得上共同發展、諧調發展、可持續發展。