第一篇：善待生命__學習論證_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

知識與能力：了解四種常見的論證方法并學會使用。能運用多種論證方法來充實議論文的內容。

過程與方法：在搜集分析材料，完成構思、作文的過程中逐步把握寫作要領。情感態度與價值觀：探討善待生命這一人文話題，使學生認識到生命的可貴，幫助學生樹立 熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識。

2.教學重點/難點

掌握四種常見的論證方法，搜集關于生命的素材，探討生命的價值，完成作文。引導學生挖掘話題“善待生命”的內涵。

3.教學用具

多媒體

4.標簽

教學過程

一、導入新課

秦始皇在位時，曾經把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個大園林，東起函谷關，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。

從故事中我們可以感受到優旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來諷諫的呢？（歸謬法：擴大園林只會增加反對朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點同樣要講究方法。）

二、知識梳理

議論文的結構方式一般有并列式、總分式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是常用結構方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。感想類可以先敘材料后發感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯”、“結”四步構成。當然也可以采取“聯”、“引”、“議”、“結”或“引”、“聯”、“議”、“結”的步驟。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

⑤、勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。

怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。

例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網，要選用“玩物喪志”，某同學不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”

②、要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉換。

3、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

①、類比法

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設的情境等。

運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。

②、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。

當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

三、寫作借鑒

1、學生習作 ：

善待生命

“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。

建功立業，眾人所望。但有人是為造福國家，也有人是為了地位財富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的艷羨時，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值；有人想用錢財彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢，只會鐫刻上你所做出的貢獻；不會刻上你的物質享受，只會刻上你的奉獻。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細細數來，他們是真的善待生命者。

【簡評】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運用對比的方法，大大增強了說理的力量。語言上注意結構美，有節奏感，有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。

2、高考例文：

讓紀念閃耀理性光芒（２００５年高考廣東滿分作文）

廣東考生

紀念是內心情感的涌動，但又不是感情的無節制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。

真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來??

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。６０年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在６０年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在６０年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。

【點評】

這是一篇優秀的考場議論文。圍繞“紀念”這一話題闡述紀念要有節制地進行，需要理性作引導，針對現實，立意較高。

本文采用議論文的寫法，審題準確，入題快捷。開門見山的提出中心論點“紀念需要行動來升華，更需要理性的引導”立意較高，觀點鮮明，能針對現實，頗有時代氣息。論據鮮活，材料典型，總分結構，條理清晰；正反對比，論證充分；引用靈活多樣，恰到好處；過渡自然，銜接緊密；結尾照應開頭，首尾圓合。這些均是本文的亮點。

在論證過程中，作者能站在國家民族的高度，進行擺事實、講道理。本文材料新穎而引述恰當，過渡自然而論證嚴密，內容充實而主題深刻，是一篇政治色彩濃厚、時代氣息強烈的難得一見的考場佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服，摘取滿分桂冠當在情理之中。

四、作文布置

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字數不少于800字議論文。

【點撥】

既要善待生命，就要問問自己：當前為什么提出這個問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會怎樣？假如不善待生命會怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命

尊敬生命

敬畏生命

直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅強的信念

是一種責任

用愛心擁抱世界

3、無私奉獻

創造價值

綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。

【補充材料】

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡

科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞。——林語堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義——張聞天

人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。—— 西塞羅

不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在：現在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。

—— 郎費羅

使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅

應該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克

盛年不重來，一日難再晨。

附例文： 善待生命

雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

生命像一支進行曲，有低音，也有高音；生命像一條山路，有彎路，也有坦途；生命像一幅山水畫，有冷色，也有暖色。生命如此可貴，給我們的只有一次；生命如此艱難，它充滿了坎坷與曲折。所以，請善待生命。

它是玫瑰，卻沒有鮮艷的色彩；它是玫瑰，卻沒有芬芳的香味；它是玫瑰，卻獨立于廣袤的沙漠。它，是沙漠玫瑰。

生命給予它的，只是那片黃沙連天的貧瘠土地，只是那個其貌不揚甚至丑陋的外表。在生命的禁區里，一望無際的荒原，沒有一棵樹，也沒有一片云，但這里卻有沙漠玫瑰。哪怕是烈烈炎日曬干了生命的最后一滴水分，哪怕它已干枯了幾千個日夜，哪怕強勁的狂風把它連根拔起，只要一點水，它禁錮的靈魂便能釋放出綠色的絢爛，那是沙漠玫瑰在莊嚴宣告生命的勝利。

生命的每一天都是香的。一個人生活在善良里，也就生活在愛里。畫家鄭板橋在山東濰縣當知縣時，遇到荒年，他招來遠近的饑民修筑城池，供給飯食，以工代賑。同時查封富家糧倉，命令他們煮粥施舍，平價賣米，有膽敢不依令行事者，嚴厲處置。打擊為富不仁的商人，救助了無數饑民。

生命的每一天都是真的。因為有夢，我們不斷追求；因為有追求，我們的夢就會像腳下延綿的路一般變得真切。然而，當追求停止時，生命也會變得渺茫。在英國，一個叫斯爾曼的殘疾青年為了實現父親的遺囑，19歲登上了珠峰，21歲登上了阿爾卑斯山，22歲登上了乞力馬扎羅山，28歲之前他登遍了世界各大洲所有的高峰，正當他壯年而且事業如日中天時卻自殺了。年輕的斯爾曼把父親的遺囑作為人生奮斗目標，當他全部實現這些目標，感到前所未有的無奈和絕望，在他的遺言中說道：“當我攀登上這些高山之后，我感到無事可做。”斯爾曼失去了人生目標，因而失去了人生的全部。沒有目標的生命是隨風飛舞的蒲公英，像斯爾曼一樣，隨時會被深埋在世界的某個陰冷的角落。

假如生命是樹，堅定信念，立根大地便是善待生命；假如生命是水，奔騰向前，永不放棄，便是善待生命；假如生命是船，高掛云帆，直濟滄海，便是善待生命！

本文優點：開頭出手不凡，吸引讀者.結尾處集中表達情感，既照應開頭又總結全文。首尾連貫，一氣呵成。議論允當。文氣充沛，見解不凡 措辭得體，作文如做人，從你的生活感受中可以看出你是個積極上進的好青年，你看事物有自己的獨到見解，認識深刻，真是難能可貴。我們都要善待生命

美中不足：結尾還可以再多寫些。

善待生命

生命是一杯清水，加進泥沙，它就讓你渾濁；放入茶葉，它就回報你四溢馨香。生命是一張白紙，灑上塵埃，它就變成荒漠；涂上七彩，它就回贈你瑰麗花園。每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學會善待生命。善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠

蜥。它綠色的皮膚在陽光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因為它體內的血液停止了流動，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。

生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善島生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。作為我國建筑學界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。他文弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設計；她帶領學生搶救景泰藍，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔了人民英雄紀念碑底座裝飾浮雕的設計??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財富卻是永恒的。

這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了最好的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。

善待生命，讓生命之詩精彩不衰。

古人云：“身體發膚，受之父母，不可輕毀。”我們說：“生命只有一次，失去了就不可能重來。”在我們反復強調著生命的可貴時，卻有人對生命作出了最輕率、最不責任的回答。

據資料顯示，我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一，是國際平均數的2.3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數據，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？

法國社會學家埃米爾·迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認為自殺須列為不道德的行為。的確，每個人都應該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結局，只會讓人不屑。因為輕生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負責任的逃避。倘若善待生命，那結局便會如點睛之筆一樣精彩動人。一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓全世界為之駐足，為之喝彩！

第二篇：《善待生命 學習論證》教案

《善待生命 學習論證》教案

盧秀群

【教學目標】

1.知識與能力：了解四種常見的論證方法并學會使用。能運用多種論證方法來充實議論文的內容。

2.過程與方法：在搜集分析材料，完成構思、作文的過程中逐步把握寫作要領。

3.情感態度與價值觀：探討善待生命這一人文話題，使學生認識到生命的可貴，幫助學生樹立熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識。【教學重點】

1.掌握四種常見的論證方法，搜集關于生命的素材，探討生命的價值，完成作文。

2.引導學生挖掘話題“善待生命”的內涵。【教學難點】熟練運用論證方法論證論點 【教學時間】兩課時 【課程類型】寫作課

【教學方法】講解法、演繹法、討論法、練習法

教學過程

一、導入新課

秦始皇在位時，曾經把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個大園林，東起函谷關，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。從故事中我們可以感受到優旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來諷諫的呢？（歸謬法：擴大園林只會增加反對朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點同樣要講究方法。）

二、學習論證

１、什么是論證：就是用論據來證明論點的過程。論點是要解決“要證明什么”，論據，是要解決“用什么來證明”，而論證是要解決“如何進行證明”的問題。２、論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型： ⑴ 立論是以充足的論據正面證明作者自己論點正確的論證方式；

⑵ 駁論是以有力的論據反駁別人錯誤論點的論證方式。駁論有三種方法，即：反駁論點、反駁論據、反駁論證。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。3．論證方法：議論文寫作除了要有正確鮮明的觀點，和確鑿充分的論據外，還有有嚴密的論證，只有三者有機結合起來，才是一篇有說服力的文章，同學們在論證過程中容易犯的錯誤是論證單一，通常是提出論點后，只用一兩個事例論證一下，便匆匆作結，草草收兵，這種做法雖說也完成了論證的任務。但往往失之草率，難以收到良好的論證效果。因此我們要熟悉并且學會運用多種論證方法，而常見的論證方法有七種：例證法，引證法，喻證法，比較法，歸謬法，歸納法，和演繹法。今天我們主要學習其中四種論證方法----例證法、引證法、喻證法、對比法。

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。如：

一個美國青年在一場車禍中不幸喪生，根據他生前的愿望，醫生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及時移植給了患者。這位青年捐贈的生命禮物，使四個垂死者重獲新生。兩個人重見光明。當記者采訪這個青年的母親時，她說她為兒子的行為感到驕傲，同時她還感謝那些接受她兒子的器官的人，他們使他兒子的生命以另一種形式得以延續，看到他們，就像看到自己的兒子一樣。

巴斯德是法國著名的科學家,對細菌學研究作出了杰出的貢獻.有一次,一艘輪船到波爾多,巴斯德聽說這艘船上乘客患了黃熱病，立即趕往那里,希望能發現一種細菌。別人勸阻他:“你這樣去是有危險的。”巴斯德毫不遲疑的答道:“為了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次實驗。” 并說：“生命處在危險的境地,這才是真正的生命。”說完這些,他義無反顧的奔向了細菌流行的船只。

要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

⑤、勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。

怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。

例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網，要選用“玩 物喪志”，某同學不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”

②、要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉換。

3、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣。

如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。

我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴!如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運用了精妙的比喻。示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發的帆船 , 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。

4、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。

例如：

提出觀點：勤能補拙

正面舉例：就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。反面舉例：相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!論證分析：不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

小結：論證時如果僅用一種方法，論述會過于單薄，為了強化說服力，不妨使用多種論證方法。

三、討論拓展

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

四、作文布置

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字數不少于800字議論文。既要善待生命，就要問問自己：當前為什么提出這個問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會怎樣？假如不善待生命會怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅強的信念 是一種責任 用愛心擁抱世界

3、無私奉獻 創造價值 綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。附：論據材料

附：論據材料

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭 內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡 科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞。——林語堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義——張聞天 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。—— 西塞羅

不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在：現在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。

—— 郎費羅 使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅 應該笑著面對生活，不管一切如何。——伏契克

善待生命

“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。

建功立業，眾人所望。但有人是為造福國家，也有人是為了地位財富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的艷羨時，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值；有人想用錢財彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢，只會鐫刻上你所做出的貢獻；不會刻上你的物質享受，只會刻上你的奉獻。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細細數來，他們是真的善待生命者。【簡評】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運用對比的方法，大大增強了說理的力量。語言上注意結構美，有節奏感，有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。

第三篇：11善待生命__學習論證(教案)

11、善待生命 學習論證

責任編輯 任廷海

本講導語

人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不應虛度年華而悔恨，也不應因碌碌無為而羞愧。生命是一個嚴肅的話題，如何善待生命，是我們應該認真思考的問題。精典美文

善待生命

“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。

建功立業，眾人所望。但有人是為造福國家，也有人是為了地位財富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的艷羨時，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值；有人想用錢財彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢，只會鐫刻上你所做出的貢獻；不會刻上你的物質享受，只會刻上你的奉獻。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細細數來，他們是真的善待生命者。簡析：本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運用對比的方法，大大增強了說理的力量。語言上注意結構美，有節奏感，有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。策略解析

議論文的結構方式一般有總分式、并列式、遞進式、對照式和啟感式等。其中啟感式的寫法是常用結構方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。感想類可以先敘材料后發感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯”、“結”四步構成。當然也可以采取“聯”、“引”、“議”、“結”或“引”、“聯”、“議”、“結”的步驟。

主要的論證方法簡析：

舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、反證法（又叫“歸謬法”）

一、舉例論證

1、舉例論證：通過列舉令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。

2、要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

（1）事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

（2）事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

（3）事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

（4）事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。

（5）勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。

二、道理論證

1、道理論證：是用經過驗證的真理，自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點。

2、作用：觀點更鮮明，說服力更強。

3、注意：除了包括使用道理論據的道理論證以外，還包括作者自己直接講述的一些道理。

三、對比論證

1、對比論證：用正、反兩方面的事實或道 理證明論點。

2、注意：對比的可以是兩個不同的事物，也可以是一個事物的兩個不同方面。它們的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系。

3、作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。如荀子的《勸學》第四段、孟子的《生于憂患 死于安樂》

四、比喻論證

1、比喻論證：用具體形象的比喻證明論點的方法。

2、一般情況，是運用人們比較熟悉、比較容易理解的具體事物，證明人們比較生疏、難以理解的抽象道理。

“巧喻而理至。”運用比喻論證法,能使文章說理深入淺出,生動形象。如《勸學》。

3、運用比喻論證法須注意：（1）以小見大，就近取譬。（2）喻體不求形似，求神似。

（3）應與舉例論證、道理論證等結合起來使用。

例如：學習如爬山。你在一開始的時候，不要因為山太高須仰視而不敢前進，這是懦夫；當你爬到半山腰時，不要因為前路茫茫而徘徊不前，甚至萌發退意，這是弱者；當你攀上山頂，俯察萬物之小時，你該高歌，因為你勝利了！

但你還須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進吧，學無止境！”于是你又抬起了腳??

五、反證法（又叫“歸謬法”）

反證法（又叫“歸謬法”）：就是先假設對方的論點是正確的，然后引申，引出荒謬的結論，從而推倒對方的論點。進而證明自己的主張的正確性。例如：秦始皇在位時，曾經把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個大園林，東起函谷關，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。

從故事中我們可以感受到優旃的正義感和出色口才。他就是用反證法（又叫“歸謬法“）來諷諫的。

（歸謬法：擴大園林只會增加反對朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。）訓練實例

請以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬，不得抄襲。寫作指導：

1、審題立意訓練 可以從兩方面入手：

A、拓展話題。可以借助發散思維進行拓展，生命在于奉獻、生命在于追求、生命在于創造、生命的價值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天??都可以用作主題或中心。

B、尋找突破口。善待生命過于宏大，所以突破口一定要小，切不可濫發感慨。以小見大，滴水藏海，將收到意想不到的效果。

既要善待生命，就要問問自己：當前為什么提出這個問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會怎樣？假如不善待生命會怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論：“善待生命”就要：

（1）珍惜生命/尊敬生命/敬畏生命/直面生命中挫折、痛苦（2）要有堅強的信念/是一種責任/用愛心擁抱世界（3）無私奉獻/創造價值/綻放色彩

逆向思維：善待其他生命，就是善待人類自己。

2、指導“編擬寫作提綱”

方法:確定中心論點，定模式，擬中心句，確定論據，備亮點，知詳略。佳作賞析：

善待生命

每個人的生命都只有一次,在生命的歷程中,每個人都會有不同的經歷,每個人都有成功,困難,挫折。如果我們以樂觀向上的態度面對它們,也許我們的生命會放出絢麗的光彩；如果我們以悲觀的心態去看待它們,也許我們的生命會暗淡無光,甚至有可能會失去它。

史蒂芬〃霍金,是劍橋大學應用數學及理論物理系教授,當代最重要的廣義相對論和宇宙論專家。可你知道,這個偉大的人物的生命中又發生過什么嗎?21歲時,霍金患上了盧伽雷氏癥。1970年,他開始使用輪椅,并再也未能離開。他不能書寫,甚至口齒不清,卻撰寫了世界上最暢銷的科普書籍——<<時間簡史>>。他憑著堅強的意志和自強不息的精神,使自己的生命放出了最絢麗的光彩,他克服重重困難而成為國際物理界的巨星,在實現個人價值的同時也贏得了世人的尊重。

相反,我看過這樣一個故事,一個女學生,在班里的成績一直優秀,老師與家長都對她寄 予了厚望。但高考后,她自我感覺考不上理想的大學,又覺得對不起家長、老師，所以她選擇了逃避現實,選擇了一了百了的方法——自殺。她自殺后,高考成績的出現,仿佛為了安慰這個死去的好女孩，她考上了一所好大學，當她的父母看著這份遲來的錄取通知書時，是多么的傷心！她選擇自殺，也許是對自己生命的一種褻瀆吧。

生命像暗夜中的煙火，絢爛卻只有一次，無論你怎樣看待，它都會像流星一樣劃過夜空，悄然隕逝。為了那一瞬光華，珍惜現在，善待生命。

簡析：開門見山，通過對比，提出論點。中間兩段運用一正一反的典型事例，對比論證，突出善待生命的意義。最后總結，再次點題，首尾呼應。

牛刀小試

作文訓練目

1．見課本“寫作練習”第三題。

2．見課本“寫作練習”第五題。

第四篇：作文指導：《善待生命 學習論證》

作文指導：《善待生命 學習論證》

教學目標：

1、知識與能力：了解四種常見的論證方法并學會使用。能運用多種論證方法來充實議論文的內容。

2、過程與方法：在搜集分析材料，完成構思、作文的過程中逐步把握寫作要領。

3、情感態度與價值觀：探討善待生命這一人文話題，使學生認識到生命的可貴，幫助學生樹立熱愛生活，珍惜生命，善待生命的意識。

教學重難點：

教學重點：掌握四種常見的論證方法，搜集關于生命的素材，探討生命的價值，完成作文。

教學難點：引導學生挖掘話題“善待生命”的內涵。

教學過程：

一、導入新課

秦始皇在位時，曾經把大臣召集起來，告訴他們自己要建一個大園林，東起函谷關，西到陳倉。許多大臣心里都不贊成，但不敢說出來。大臣優旃見大家都不吭聲，就走上前去，一本正經的說：“這個計劃太好了，在這個大園林里，我們可以多養些禽獸，等敵人來侵犯時，就讓麋鹿用角去抵他，這樣足以把敵人嚇跑！”秦始皇笑了起來，終于放棄了建大園林的計劃。

從故事中我們可以感受到優旃的正義感和出色口才。那么，他是用什么方法來諷諫的呢？（歸謬法：擴大園林只會增加反對朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好請麋鹿來幫忙，這顯然是荒謬的。生活中，提建議需要技巧，寫議論文闡明觀點同樣要講究方法。）

二、知識梳理

議論文的結構方式一般有并列式、總分式、遞進式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是常用結構方式。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。共同特點是先敘材料，后發感想。感想類可以先敘材料后發感想，也可以邊讀邊感，如文學評論。這種寫法一般由“引”、“議”、“聯”、“結”四步構成。當然也可以采取“聯”、“引”、“議”、“結”或“引”、“聯”、“議”、“結”的步驟。

常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。

1、例證法

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，必須注意以下幾個方面：

①、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應優先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

②、事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細。舉例是為了證明觀點，不是為了弄清事實，切忌本末倒置。

③、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。

④、事例列舉之后要簡短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無證。⑤、勤于積累，精于篩選。“書到用時方恨少”，平時多讀書報，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會貫通、左右逢源。

2、引證法

引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

引證法的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認的思考結晶，能夠深刻地反映事物的本質已為無數事實所證明，所以具有巨大的說服力。怎么用好引證法呢？

①、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產生于特定的背景，都應用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據的特有功能，將它引用到最恰當的語言環境之中。

例如：強調立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志。”強調志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網，要選用“玩物喪志”，某同學不能持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志。”

②、要簡潔，不宜過多。議論是在發表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應是議論的主體，應是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。

③、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉換。

3、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中，設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

①、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。

②、喻體不求形似，只求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調特征，描繪事物，側重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論證的對象和用來設喻的事物之間的對應關系進行細致入微的體味與揣摩。

③、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

4、比較法

比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。

①、類比法

所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境，進行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作

者自己創設的情境等。

運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。

②、對比法

所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。

運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區別要非常明顯，要有突出的互相對立的關系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向對照。

當然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強化說服力，許多議論文兼用多種論證方法。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。

三、討論拓展

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

四、作文布置

以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字數不少于800字議論文。

既要善待生命，就要問問自己：當前為什么提出這個問題？在善待生命的問題上存在什么要解決的問題？生命為什么要善待？善待生命將會怎樣？假如不善待生命會怎樣？怎樣善待生命？用問的方式，引導自己多方面思考，幫助自己打開思路。

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命尊敬生命敬畏生命直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅強的信念是一種責任用愛心擁抱世界

3、無私奉獻創造價值綻放色彩

逆向思維，善待其他生命，就是善待人類自己。

【學生習作】

補充材料

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭 內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡

科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣

賞。——林語堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候才美麗，才有意義。——張聞天

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。—— 西塞羅 不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在：現在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。—— 郎費羅

使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅盛年不重來，一日難再晨。——陶潛 范文：

善待生命

“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風而行，超然灑脫；莊周不為世俗所累，曳尾于泥濘；李白淡泊名利，留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不擇手段者，其生命也將黯淡無光。建功立業，眾人所望。但有人是為造福國家，也有人是為了地位財富。為國者的生命是精彩的，只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

善待生命，我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福，而不應讓別人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時，人們會敬仰你，渴望擁有你一樣的生命。你的生命是偉大的，因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的艷羨時，你得到的只能是別人的唾棄。

名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒，想讓它與你一生為武嗎？抑或不為名不為利，像陸羽一樣品著清茶洗滌自己的生命，感染身邊的人們？不為名，本身生命便是精彩的。它在別人心中的地位更高；不為利，那亦是一筆無形的財富，它比金銀更貴重。生命的高貴不體現在權勢上，而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值；有人想用錢財彌蓋自己生命的缺憾，殊不知，這真是欲蓋彌彰，像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪污受賄者如此，勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產，顯赫身份，也換不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉獻，才能得到完整而精彩的人生。

探究人生真諦，回首人生之路，生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢，只會鐫刻上你所做出的貢獻；不會刻上你的物質享受，只會刻上你的奉獻。善待生命，讓我們的一生真的有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄，他們擁有光輝的人生；細細數來，他們是真的善待生命者。

【簡評】

本文從生命的意義談善待生命，議論的角度明確而集中。援引大量典型例子輔佐論證，并且運用對比的方法，大大增強了說理的力量。語言上注意結構美，有節奏感，有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。

第五篇：《善待生命 學習論證》補充材料

《善待生命 學習論證》補充材料

生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。面對生命，我們有講不完的故事、描不完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說，生命是一則故事，我們都是故事的主人公，扮演著各自的角色，演繹著各自的情感；有人說，生命是一幅畫，時間是底色，奮斗是畫筆，汗水是顏料；有人說，生命是一首詩，平平仄仄，或平淡，或深厚，或樸實，讓人琢磨不透??生命是什么？生命的價值又是什么？不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命的呢？

請以“熱愛生活，善待生命”為話題，寫一篇字數不少于800字議論文。

思考提示：

面對這一話題，我們既可以進行抽象的議論，也可以進行具體的分析。實際上，這一話題是相當寬泛的，它涉及生命的價值、生存、意義，也涉及來自動物、植物生命的思考??而這些都是我們在現實生活中必須面對的，只是我們沒想到寫成具體的文章，更沒想到要寫成具有創新意識的文章。我們可以就這一話題進行縱向、橫向、順向、逆向、側向等多方向的思考，選擇自己最擅長的表達方式來闡述自己的觀點，凸現自己的聰明才智，寫出屬于自己的創新文章。

立論角度：

從正面立論，善待生命就要：

1、珍惜生命；尊敬生命；敬畏生命；直面生命中挫折、痛苦；

2、要有堅強的信念；活著是一種責任；用愛心擁抱世界；

3、無私奉獻；創造價值；綻放色彩； 逆向思維：

善待其他生命，就是善待人類自己。

事例材料：

1、有一次,孔子的弟子子貢問孔子:老師，您告訴我們,做人要講仁德,以仁義待人,是一種美德。仁德容易得到嗎?它怎樣培養呢?孔子說：“對于一個國家來說,應該選擇那些賢者去敬奉;對于自己來說,應選擇那些仁者交朋友。培養仁德要從頭做起。”假如仁德和生命發生了沖突,該怎么辦?孔子嚴肅的說：“凡是真正的志士仁人,都不會貪生怕死而損害仁義；相反,應該為了成全仁德犧牲自己的生命。這難道還有什么猶豫的嗎?”弟子們恭敬地給孔子施禮都表示接受。

2、戰國時代的名將吳起愛兵如子，深得士兵們的愛戴。有一次，一個剛剛入伍的小兵在戰爭中負了傷，因戰場上缺醫少藥，等到打完仗回到后方時，那位小兵的傷口已經化膿生疽。吳起在巡營的時候發現了，他二話沒說，立刻蹲下來，用嘴為那位士兵吸吮傷口、消炎療傷。那位小士兵見大將軍竟然如此對待自己，感動得熱淚盈眶。

人數約8萬算，我國每年因自殺而死亡的人數是其3.6倍，在15歲至34歲的青壯年死亡原因中，自殺更是排行首位，大部分都是青少年學生和剛成家立業的年輕白領。

據統計資料顯示： 全世界年平均有60～70萬人自殺，平均每天有2750人自殺，每0.5分鐘會有1人自殺。同時資料顯示全世界已經有45000萬抑郁癥患者。

名言警句：

你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭 內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡

科學無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學是對于生命的嘆賞，藝術是對于生命的欣賞。——林語堂

人，最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候才美麗，才有意義。——張聞天 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。—— 西塞羅 不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在：現在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。—— 郎費羅

使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。——魯迅 盛年不重來，一日難再晨。——陶潛

例文欣賞：

善待生命

陶華表

生命像一支進行曲，有低音，也有高音；生命像一條山路，有彎路，也有坦途；生命像一幅圖畫，有冷色，也有暖色。只有善待生命，我們才能奏響生命的交響樂，攀上人生的頂峰，繪出人生的斑斕。

善待生命就是要有“野火燒不盡，春風吹又生”的堅韌品格，善待生命就是要有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀精神，善待生命就是要有“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”的惜時之心。

善待生命，就是笑對苦難，頑強拼搏。

它是玫瑰，卻沒有鮮艷的色彩；它是玫瑰，卻沒有芬芳的香味；它是玫瑰，卻孑孑獨立于廣袤的沙漠。它，是沙漠玫瑰。生命給予它的，只是那片黃沙連天的貧瘠土地，只是那個其貌不揚的丑陋外表，只是那滴夜寒冰凍后微笑的露珠。在生命的禁區里，一望無際的荒原，一覽無余的蒼穹，沒有一棵樹，沒有一片云，但這里卻有沙漠玫瑰。哪怕烈烈炎日曬干了生命的最后一滴水分，哪怕強勁的狂風把它連根拔起，哪怕它已干枯了幾千個日夜，只要一點水，它禁錮的靈魂便能釋放出綠色的絢爛，那是沙漠玫瑰在莊嚴宣告生命的勝利。如果沒有善待生命的堅韌品格，怎會有沙漠玫瑰在苦難中震撼人心的勝利？

善待生命，就是積極向上，永葆樂觀。

他——納蘭性德，是人人歆羨的相國公子、御前侍衛、才華橫溢的清代詞人。可是他卻因妻子的早亡無法釋懷，郁郁寡歡，一蹶不振，最后在世人的遺憾與嘆息中死去，一顆耀眼的明星就這樣隕落了。而遭受過相似遭遇的簡·奧斯汀卻能調整心態，完成巨著《傲慢與偏見》，從此如一顆璀璨的明星閃耀在文學的星空。為什么相似的命運打磨出的竟是如此截然不同的人生呢？那是因為他們對待生命的態度大相徑庭。納蘭性德消極軟弱，生命便失去光澤，所有的希望與榮耀因他對生命的不善待而煙消云散；而奧斯汀堅強樂觀，生命因她的善待而翩躚起舞。

善待生命，就是長繩系日，惜時珍光。

“聞雞起舞”，祖逖與劉琨互勉互勵；“鑿壁借光”，匡衡以光映書而讀之；“懸梁刺股”，孫敬、蘇秦好學晨夕不休。只有對生命的珍惜，才能讓他們如此爭分奪秒，惜時如金；只有對生命的善待，他們才能憑借這份珍惜與執著而拖紫垂青。

假如生命是樹，堅定信念，立根大地便是善待生命；假如生命是船，高掛云帆，直濟滄海，便是善待生命；假如生命是水，奔騰向前，永不放棄，便是善待生命！

【簡評】開頭兩段先用比喻、排比引出“生命”的論題，然后巧妙引用名言概述出自己的觀點。對三個小分論點采取了不同的論證方法，用喻證法論證第一個小分論點，用正反事例論證法論證第二個小分論點，用排比句式列舉一組事例來例證第三個小分論點。最后又用“樹”“船”“水”設喻，結束自己對生命的看法。喻證法的運用，使抽象的議論變得生動形象；名人的例子更具說服力，恰當證明了自己的觀點；引用名言更證明了自己觀點的確鑿有力。