第一篇：熱愛生命 善待生命

熱愛生命

善待生命

------《愛的教育》讀后感

意大利作家亞米契斯的《愛的教育》，是一部流傳于世界各國的名著。這本書是一個名叫安利柯的小學生寫的日記，講述了一個個他身邊的宣揚愛的小故事。

我想：“愛”是什么呢？這本書讓我明白：愛就是讓身邊的人感受到世界每一個角落都充滿陽光般的溫暖！

安利柯的老師曾經說過：“同學們，我愛你們，也請你們喜歡我。我不愿意責罰你們，也請你們把真心交給我。我們全班要成為一家人，你們將是我的安慰和驕傲。”這位老師的話，讓所有學生信服于他，這告訴我們老師和學生成為朋友是多么的重要！在教育實踐中用濃烈的愛對學生的影響有多么的重要！可回首現狀，現在的老師和家長多半只關心學生的分數，而將學生的感受和渴望都拋在一邊。這又是多么的遺憾啊！

安利柯的好朋友卡隆和我一樣是班長，但現在看來，我要想和他一樣優秀，還遠遠不夠。

有一次，克洛西因為是殘疾人而被別人欺負，于是他抓起桌上的墨水瓶朝他們扔去，可是墨水瓶正好打在老師身上。當老師責問是誰干的時，卡隆卻站起來堅決地說：“是我！”想不到在被老師批評的情況下，卡隆居然勇敢地站起來幫克洛西頂罪，他的靈魂是高尚的。

在我們成長的過程中，難免會受到老師、家長的各種批評，但是，這本書教我們怎樣把愛心獻給需要幫助的人；教我們將心比心，學會寬容和理解。雖然我們漸漸長大漸漸懂事，但老師的教育、父母的關愛是必不可少的。

人與人之間的愛是偉大的，它是通往快樂的橋梁。多一份愛，就多一份溫暖；多一份愛，就多一個朋友。讓我們共同沐浴在愛的海洋里吧！

第二篇：善待生命

善待生命

每個人都是生命的主人，手持歲月的絲條，我們在編織著奇跡，要讓生命放射灼灼之光，我們需要學會善待生命。

善待生命，讓生命之色美麗不改。

在中南美洲的熱帶雨林生活著一種體型巨大卻美麗異常的蜥蜴——綠蜥。它綠色的皮膚在陽光的照耀下就像綠寶石一樣絢爛。有人嘗試殺死它而得到其皮膚，可只有幾秒鐘，皮膚就失去了光彩變成灰色。因為它體內的血液停止了流動，而捕殺者也希望落空，掃興而歸。生命是美麗的，可是卻由于殘忍和貪婪而變得黯淡無光。為了得到竟不惜手段毀去一條生命，捕殺者的冷酷與絕情讓人心寒。而這一切也清楚地告誡著我們：扼殺和占有是一種破壞，只有懂得善待生命，才能欣賞到世間的美麗。善待生命，讓生命之花常開不敗。呂凱特說過：“生命不可能有兩次，但許多人是庸庸碌碌，毫無作為地度過，但也有人把握住了生命的每一分每一秒，充分利用了生命，善待了生命。”作為我國建筑學界的一代才女，林徽因的生命中并不只有建筑。她體弱多病，卻在健康狀況日益變壞的情況下強撐著身子從死神手里奪來了10年的時間。在這最后的十年里，她參與并完成了中華人民共和國國徽的設計；她帶領學生搶救景泰藍，保住了這珍貴的國寶工藝；她承擔了人民英雄紀念碑底座裝飾浮雕的設計??她一直未曾放慢奔波腳步，直到去世。她51年的生命歷程是短暫的，但她留給中國的財富卻是永恒的。

這樣一位柔弱的女子就這樣對生命作出了最好的交待。對于生命，有人選擇漠視，而她卻選擇牢牢抓住，有人選擇踐踏，而她卻選擇不斷充實；有人選擇放棄，而她卻選擇一生善待。善待生命，正是這樣的選擇，才讓她的生命之花綻放得如奪目。善待生命，讓生命之詩精彩不衰。古人云：“身體發膚，受之父母，不可輕毀。”我們說：“生命只有一次，失去了就不可能重來。”在我們反復強調著生命的可貴時，卻有人對生命作出了最輕率、最不責任的回答。據資料顯示，我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一，是國際平均數的2.3倍。自殺已成為中國全部人口第5位，15至34歲人口第一位的死因。面對這些令人心驚的數據，我們不禁要問，生命如此可貴，怎能說放棄就放棄呢？ 法國社會學家埃米爾?迪爾凱姆曾寫過著名的《自殺論》，他認為自殺須列為不道德的行為。的確，每個人都應該知道，活著，就是一首好詩，而自殺就是破壞了全詩美感的蹩腳結局，只會讓人不屑。因為輕生就是對神圣生命的褻瀆，是一種不負責任的逃避。倘若善待生命，那結局便會如點睛之筆一樣精彩動人。

一枚貝殼要用一生的時間才能將沙粒轉化成一粒晶瑩的珍珠；雨后彩虹要積聚無數的水汽才能綻放剎那的美麗；而生命是自然賜予人類去雕琢的寶石，只有善待生命，才能讓這顆無價之寶綻放出最璀璨最永恒的光芒??讓世界為之駐足，為之喝彩！

【作文題目】

馥郁是丹桂的格調，溫潤是美玉的格調，寂靜是錢鐘書的格調。正如性格決定命運一樣，格調也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。生命的格調

有一種生命的格調叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。

莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響??

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

【作文題目】

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀;??從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。”

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請以“為生命著色”為標題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；(3)不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關信息。

為生命著色

人一出生，便如白紙，生機盎然，傲對來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉，白紙上會留下點點痕跡，紅的，黃的，藍的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。

人生，恰似一幅畫，畫的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如紅色燦爛明艷??

白，如東坡。“把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報效祖國放棄文學，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動，只愿“滄海寄余生”。

東坡從政治的窄門中走出，為自己的生命涂上一筆潔白的白色，純美，高潔??

灰，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮！

紅，如陸幼青，每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時，每當看到他那株笑魘為面的向日葵時，我都會有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧！他的生命因此而燦爛！

人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致！生命的畫板，讓我們自己著色！

活著，總會有一個位置，讓你綻放屬于自己的光彩！也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標，詮釋自己的精彩！是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材！

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍天中飛到你的極致，這便是最好！蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏！讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色！

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”

請全面理解材料，可以選擇一個側面或一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

立意，①正確看待人生中的得與失，不要患得患失。②處在任何環境中，都要從良好角度尋求優勢。

面朝陽光，春暖花開

臺灣著名漫畫家蔡志忠說過，如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。一些人拿到大的橘子會抱怨酸，拿到甜的又抱怨小;而我拿到了小的會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會慶幸它是大的。

是啊!上帝常常在不經意間開了你一個玩笑,也許,他累了,所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他給了你大橘子,那卻是酸的,他給了你甜橘子,那卻是小的。于是,世界上有了各種各樣的人：有人成功,有人失敗;有人快樂，有人悲傷......但我始終認為,上帝是公平的。藏在陽光下,背靠陽光,你看到的將是一片陰影,面向陽光,你看到的將是一片光明。不變的是陽光,但是你的改變,卻收獲了不同人生。

李白，曾有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬篙人”的躊躇滿志,也曾苦心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主,曾在堂堂王宮之上讓高力士拖靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中，任思緒飛揚天姥。可是，“總為浮云能蔽日”黑暗的官場不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中卻仍活得很“甜”，寄情千山萬水之間，一句“天生我材必有用，千金散盡還復來”激勵了多少仁人志士，縱使才華無處伸展，卻仍書寫了半個盛唐。

司馬遷，他的人生是酸的，一句好心的勸告卻反而受到宮刑。但是他并沒有讓自己一直酸下去，僅憑著一股“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻讓自己的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

我想，他們生活在酸楚的社會中，他們改變不了，但是，他們應該是甜的，因為他們改變了自己，為了自己的活著而活著。李白也好，司馬遷也好，他們都靠著陽光，帶來了歷史的光明。

是的，上帝是公平的，他在給人關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗。所以天空一直是光明的，人生就是有酸也有甜。但是只要你從酸中體會出甜的味道來，那么成功永遠是屬于你!也許你感傷花在最美麗的時候凋謝，也許你曾遺憾自己空有美麗的軀殼而無才學，但是只要從今天開始，面朝陽光，你就會收獲甜甜的味道!面朝陽光，春暖花開!

遺憾，也是一種美

拿到大橘子的人嫌橘子酸，拿到甜橘子的人嫌橘子小。酸、小相對于大、甜來說確實是一種遺憾。“橘子理論”中我們不僅看到了人應該學會滿足，同時也折射出了另一種價值觀：遺憾其實也是一種美。人生猶如長河奔流，或湍急，或舒緩，時而風和日麗，時而雷電交加，總會激起無數的波紋。朋友的離別，家庭的不和，學習的困惑，工作的失誤以及許許多多希望之燈的熄滅，我們都會有悵然若失的遺憾。但就是在這些事與愿違的遺憾里隱伏著許多生命的契機，誘發你的靈魂，啟迪你的心智，激勵你的追求。詩人顧城曾經說過：“黑夜我給了黑色的眼睛。我卻用它來尋找光明。”是啊!遺憾就恰似夜幕里蘊藏著光明，陣痛中將誕生新的生命。在遺憾里，我們不是可以盡情地去領略和體味人生之旅的曲徑幽深和風云難測嗎? 生活里沒有遺憾，會變得單調乏味;人生沒有遺憾后的覺醒，便沒有希望，沒有對未來鮮花般的憧憬，不是嗎?登山而未見日出，你感到遺憾，但云霧繚繞，煙雨纏綿，山巒秀峰，似嬌羞的蓮花時隱時現，你又會涌出一種別樣的情緒，別樣的感觸，仿佛置身于夢幻般的詩的境界，你又會神思飛越，獨領宇宙的空靈灑脫，不是嗎? 我們遺憾維納斯的斷臂，但在這遺憾里，我們一任想象的彩蝶盡情地飛舞，而心靈深處則生長出無數美麗的遐思;我們遺憾鮮花的凋謝零落，但在這遺憾里，我們加倍地吮吸花的芬芳，更加珍視春天的溫馨美麗;我們遺憾人生的短促和人世間的離愁思緒，但我們更加熱愛生命，擁抱生活，呼喚愛情，珍重友誼，使人生豐富多彩，便更有千種風情??

生活之樹常綠，希望之燈不滅，太陽每天都是新的，它們構成社會、人生、自然最壯美的華章，而遺憾是生活中的一副清醒劑，是希望的一塊孕育地，是出征時的一種鞭策。

我們的社會之所以會進步，也正是因為有了遺憾;我們遺憾煤油燈氣味太濃，于是有了電燈;我們遺憾自行車太慢，于是有了各種機動車;我們遺憾報紙傳播的信息有限、太慢，于是有了網絡;我們遺憾??正因為有了遺憾，才有了人生的酸甜苦辣;正因為有了遺憾才有了人生的不懈追求，翹首渴望;正因為有了遺憾，我們的民族才會自強不息，奮進不止;也正是因為有了遺憾，才有了轉基因產品，說不定哪一天我們每個人看到的橘子都是又大又甜的呢!遺憾，也是一種美!

換一種角度

有一個老太太生了兩個女兒，大女兒開傘店，小女兒開洗衣店。陰雨連綿，她憂慮小女兒的衣服晾不干;麗日晴天，她又擔心大女兒沒有生意。就這樣，老太太整日憂心忡忡，悶悶不樂。后來，在一位智者的點撥下，她終于笑逐顏開，下雨天，老太太為大女兒生意興隆而高興;大晴天，她又為小女兒顧客盈門而欣喜。原來，“世上本無事，庸人自擾之”，在你哀嘆辛苦又心苦的時候，只要變換一下角度，靈智與心緒便被開啟，快樂竟然如此簡單又實在。生活中少不了煩惱、痛苦和遺憾，比如愛人背棄、親人離去、工作不順、事業受挫、生意每況愈下??倘若長期苦著一張臉，無所適從，必定身心疲憊，一蹶不振。如果我們換一種角度去思索，不難發現許多機會：有離別就有相聚，有憂傷就有喜悅，有失敗就有成功，有陰霾滿天就有陽光燦爛。失敗算什么，成功固然可喜，失敗未必可悲，它正是一種鍛煉和考驗;事業受挫算什么，前進的路上并非鋪滿鮮花，還遍布著荊棘與疾風驟雨;愛人遠去算什么，情感失落可讓你全身心地投入到工作學習中，從而走向成功;受點侮辱算什么，權當別樣的教誨，點燃你奮斗的火炬。五彩斑斕的世界，有許多失意不經意與你邂逅，也有許多舒暢的境遇不期而至。換一種思維方式看問題，富貴有其缺陷，貧窮有其踏實，美麗有其不安，平淡有其悠閑。闊居廣廈者的夢絲毫不比蝸居陋室者的甜美，因為貧困不過是社會歷史現象，并不代表羞恥。家產萬貫的富翁與一貧如洗的乞丐，兩者的幸福內容也許不同，但其本質是一樣的。誰能說強悍的外表下面不是一顆病態的怯懦的內心?誰又能說企圖征服和扼殺一切的人，他自己的心靈不被屠戮?從這個角度觀察，讓自己處于比較歡喜的情緒，自然躲開了那些讓人厭煩的狀態，過簡單純凈的日子，是多么開心快樂啊!臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的就會抱怨小，而我拿到小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。”生活往往不是想象的那么好，也不是想象的那么壞，在你得到一些的時候，也會失去一些。生命的多姿多彩常常令人瞠目結舌，也許你要的不多，有一朵花就知足，可就這么一朵，卻也是踏破鐵鞋無處尋覓。然而，命運又叫人無暇難過，假如你農耕桑田，想一想餐菊的隱士，展眉喜目看“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”;假如你踽踽獨行，思一思吐霞的詩人，凝神洗耳聽“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”。峰回路轉處，或許你能意外地收獲一大束鮮花，芬芳四溢，回味無窮。換一種角度過生活，慶幸小橘子的甜，感謝酸橘子的大，小情小調也安穩，隨遇而安亦智慧，活得坦然而輕松。

閱讀下面的材料,按要求作文。

交流是心與心的溝通,是心靈的相互感應。“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明把身心寄于大自然中,在與自然的交流中找到了恬靜;“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的交流中找到了人生的奮斗目標;“明月松間照,清泉石上流”的王維在與山水的交流中體味了另一番人生境界;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的王勃在與滕王閣的交流中領略了一種超脫自然的感嘆“忽;聞岸上踏歌聲”的李白在與汪倫的交流中獲得了真正的友誼??

看了以上材料后,引發了你怎樣的聯想和思考?請自選角度,自定主題,自擬題目,寫一篇作文。

與書交流

飛散的書頁,冒著熱氣的清茶,不經意間營造出淡淡的書香味。沉醉其中,你會發現,原來與書交流,樂趣妙不可言。

從我上學到現在,她一直陪伴在我身邊,她教我識字,教我成功,教我如何面對失敗,教我人生,教我面對困難與挫折??她是一位不吭聲的老師,她總是默默無聞,默默貢獻,她就是我們隨處可見的“書”。

習慣了人與人之間的交流,你也許渴望有一份寧靜的交流,那你為何不嘗試與書交流呢?也許它會讓你的人生有更大的收獲。

我愛書,平常也十分喜歡與書交流,因為我知道在書中可以讓我明白“學而不思則罔,思而不學則殆”的學習方法;讓我欣賞到“此曲只應天上有,人間能有幾回聞”的人間絕唱;讓我品味到“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”的讀書之樂。

以書為友,與書交流,讓我受益匪淺,我從中體會到墨客寄情于詩書之中,如“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”的氣壯山河;感受一代君主“星漢燦爛,若出其中”的胸襟抱負。在坎坷之際,會想到“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”??

書,給予我們的,不單單是體會,更多的是人生的啟示。

當你失敗時,書會教你勇敢面對,勇往直前,把失敗看作成功的起點;當你彷徨時,書會給你指出努力的方向,帶你到達成功的彼岸;當你成功時,它會告訴你不要驕傲,要再接再厲。與書交流,你的人生會更精彩。書中,如同一個無聲的社會,能令你分辨真善美,假丑惡。只要你打開心;只要你打開心靈之窗融入其中,細細品味,你同樣可以在無聲中得到啟迪和經驗。

與書交流,如同跟一個摯友無聲交流。在你迷茫時,它會為你指引光明大道。在你無助時,它會毫不猶豫地向你伸出援助之手。它是“落紅不是無情物,化作春泥更護花”無私奉獻的導師,教你處世的道理,傳授你無限的知識,能使你縱觀歷史,橫看世界,從古至今,一覽無遺。一切都毫不保留地奉獻給你。

與書架起溝通的橋梁,會讓你的人生更精彩。

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”是現代著名詩人沈尹默先生的寫于“五四”時期的詩句，詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個時代許多人的共鳴。近一個世紀后的今天，它仍然能夠觸動我們的內心，引發我們對人生、個性等的思考。

請根據材料內容，聯系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文體自定(詩歌除外)，不得套作，不得抄襲。

一、審題提示

1.尋找關鍵詞，確定寫作重心

立著：站立、自立、獨立——不依賴、不自卑、不仰視名人、不仰仗他人、要堅強、要自信;靠著：依靠、依賴——借助外物或外力;2.立意參考：

男兒當自強/自立、非“立”無以成才、個性“立”中求、成功/幸福/快樂需要“立”?? 不“靠”不“立”、君子善假于物、成功怎能沒依靠、適時/適度依靠(外力或外物)、學會“靠著”、善于“靠著”、何妨“靠著”??

靠者必敗、說說“靠著的一代”(“啃老族”、“官二代”、“富二代”)??

立著，卻不靠著

有這樣一群人，在美國，被戲稱為“歸巢小鳥”，在中國，名為“啃老族”。有這樣一群人，在學校，品學兼優，頗得老師青睞;在家里，衣來張口，飯來伸手??面對現在社會上種種成年子女不能獨立自主，還要依靠父母的現象，我想說，作為孩子，我們應該立著，卻不靠著。

立著卻不靠著，絕不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;絕不是像頂峰上的松柏，借你的高峰來張顯自己;也絕不是像飛揚的風箏，好風憑借力，送我上青天!立著卻不靠著，是以同樣的身份與你站在一起，根交織在地下，葉，纏繞于云里，相望相立，卻從不倚靠。立著卻靠著的人，永遠都是長不大的小孩。每個人都是獨立的個體，有屬于自我發展的空間和方向，對父母的過份倚靠，只會束縛自己發展的腳步，養成好吃懶做的惡習，甚至被當作社會垃圾而淘汰。站在別人屋頂看星星的人，永遠體會不到星空的浩瀚與遼闊，當別人的屋頂不再讓你倚靠，當父母的肩膀老弱到再也承受不住壯年的你的倚靠時，你當如何面對生活中的逆流和荒原? 在如今弘揚獨立精神的年代，我們應該走出父母的懷抱，走出前人的樹蔭，走出我人生，秀出我風采，做一個立著，卻不靠著的人。IT行業的領袖人物李澤楷，拒絕了父親李嘉誠的種種資助，堅持白手起家，創立自己的事業，是一個立著，卻不靠著的人;小巴菲特，拒絕了父親“股神”巴菲特的幫助，憑借自己的努力，考上了斯坦福大學，并成就了一番事業，他的的確確是一個立著卻不靠著的人。立，意味著頂天立地，像大樹一樣的筆直，像蒼鷹一樣直沖云霄。靠著的人，就像藤蔓一樣永遠也領悟不到參天大樹的風采。

做一個立著卻不靠著的人，先從身邊一點一滴的小事做起。羊跪乳，鴉反哺，學會對鬢角漸染微霜的父母付出關心，分擔辛苦;學會自己整理衣物，收拾刻意;學寫作教自己料理生活上的一些小事;學會??這一點一滴的小事可能會給你帶來無窮的收獲，增添對生活的領悟。幫助你成為一個立著卻不靠著的人。

愛我，就讓我立著

曾幾何時，當我上網聊天的時候，父母會時不時端來玻璃杯茶或幾塊餅干，以查明我上網的動機;當我和朋友外出時，父母會認真地問清楚朋友的身份;當我和同學打電話，父母會在旁邊時不時糾正我們的談話。雖然我知道父母做這些是愛我的表現，但我還是想說：“愛我，就讓我立著，我不想一輩子都靠著你們。”

愛我，就讓我立著，讓我學會自立自強。初到一中的感覺是苦澀的，亦可說離開父母的依靠感覺是落寞無助的。從小被父母視為“家寶”的我衣食無憂，在我眼里，父母的肩膀就是我避風的港灣，不管是累了困了還是受傷了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了兩年我才漸漸明白，父母的過分寵愛并不能幫助我，只有學會自立自強，學會不依賴父母才能鋪成通向成功的大道。正如但丁所言：“越緊握在手里的小鳥，越容易窒息。”爸爸媽媽，愛我就讓我立著，讓我學會自立與自強。

愛我，就讓我立著，讓我找到適合自己的道路。我知道爸爸當年是讀文科的，舅舅當年也是讀文科的，所以父母認為我選文科是理所當然的事，爸爸說選文科將來才能繼承他的意愿，媽媽也說選文科將來的路好走。可是我不懂，為什么選文還是先理也要搞得像家族遺傳一樣;我不服，為什么我要順著爸爸、舅舅的路往下走;我不信，沒有了在理科學習上來自爸爸媽媽的幫助，我就不能把路順順利利地走完。爸爸媽媽，愛我就讓我立著吧，讓我選擇一條適合自己的道路，讓我獨自一人走下去，走出自我的風采。

愛我，就讓我立著，讓我獨自品味人生的滋味。小時候，你們說爬山很危險，我就謝絕了朋友的邀請;你們說游泳不安全，我便獨自一人關在房間里看電視;你們說溜冰容易滑倒，我便呆在家里看書。可是長大以后我才漸漸懂得，爬山危險卻能培養勇氣，游泳危險卻能鍛煉身體，溜冰危險卻能培養能力。你們的愛讓我嘗到了生活甜的一面，卻失去了讓我品味苦的機會。愛我，就讓我立著，我不要你們把我抱得太緊，你們的過分的愛會讓我窒息的。愛我，就讓我立著。即使風很大，雨很狂，我也會堅強地挺立著。閱讀下面的文字，以“欣賞他人”為題，寫一篇文章。培根曾說過：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結心城，四海枯竭、叢山荒蕪。”讓我們在生活中多一些欣賞。這樣，你才能逐漸走向完美!欣賞他人，你同時也能夠獲得他人的欣賞，可以將競爭對手變為你的朋友，使他人的長處為你所用，成為你的長處。

欣賞他人，你就能夠獲得他人之長的幫助，可以把自己本來不能做，或者本來做不好的事，由你欣賞的人為你做得更好。而你付出的成本一定會比從頭學起低，一定會比你和強人競爭低。

欣賞他人，你就能夠獲得他人的好感，他人的好感傳導給你，你就獲得了良好的心態，同時，使你在任何事務面前都顯得大度和高瞻遠矚，使你在人人面前都顯得得體而大量。從而使能人愿意與你為友，使強人希望與你合作。

要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

寫作本文時要明確立論的傾向或記敘的角度。

思路一：不要以為欣賞他人是給他人以恩賜，其實，恰恰相反，欣賞他人是在為你自己增長才干;思路二：欣賞他人是在給你自己增加實力;思路三：欣賞他人是在拓寬你自己發展的道路。

當然，考生在論證時也要注意相反的情況。欣賞別人，如果變成了廉價的吹捧，無原則的夸獎，那就成了拍馬屁，而不是恰到好處了。欣賞別人，也不是投其所好的精神按摩，更不是卑躬屈膝的精神行賄。要欣賞別人，就必須要發現別人的長處，就像伯樂相馬一樣。如果沒有這種能力，就無法欣賞別人。欣賞別人，需用心去體會，發出由衷的贊美。【優秀例文】

欣賞他人

文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自我和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于發現并學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。

楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高和寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙心境。兩人成為“高山流水”般的知音，遂結為兄弟。第二年，子期病死，伯牙摔琴謝知音，不再撫琴。知音的故事流傳數千年，已經成為惺惺相惜的“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示，欣賞他人也是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。

人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發現人才的問題。然而，談得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發現人才的人也常有，但真正懂得欣賞人才的卻很少。

欣賞是一種發自肺腑、源自靈魂的感覺，是心與心的交流，是“士為知已者死”的動力，絕非阿諛奉承、曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優點和缺點，人才也不例外。知音的故事為我們詮釋了什么是真正的欣賞，是必定能客觀對待他人的優點和缺點，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。小時侯，《晏子使楚》的故事讓我懂得“橘生淮南為桔，橘生淮北為枳”的道理，明白“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人接物不可戴“有色眼鏡”。有時換個角度，也許另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背后都會有一段鮮為人知的故事，也會有屬于自己的“貴人”，正由于他們在你奮斗、拼搏過程中，鼓勵你，支撐你，并欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，發揮出個人潛能，最終將成就你自己。相反，沒有人去欣賞你，發現你，那你可能會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來，放到合適的地方才行!學會欣賞他人必須要能胸有雅量，放大他人優點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這也是所謂的雙贏效益。欣賞他人大多是擅長發現“類已”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當會欣賞“不類已”的人或者說是敵人，尊重對手，欣賞他們的可敬之處，讓別人“受寵若驚”，才能贏得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不痛快?而雞腸小肚容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才。

惟有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能真正學會欣賞他人。

閱讀下面的小詩，按要求作文。“人”這個字

聽書法家說/書道之深，著實莫測/歷代的權貴們/裝點門面/都喜歡弄點文墨附庸風雅/他們花一輩子功夫/把“功名利祿 ”幾個字/練得龍飛鳳舞/而那個最簡單的“人”字/缺骨少肉，歪歪斜斜??

請根據你讀詩的聯想和感受寫一篇文章。

注意：

1、聯想和感受要與詩歌的寓意相關。

2、立意自定，題目自擬。

3、不少于800字。

4、除詩歌外文體不限。

【立意參考】詩歌的關鍵詞包括：“權貴”“門面”“一輩子功夫”“功名利祿”“最簡單”“缺骨少肉”“歪歪斜斜”。抓住這些關鍵詞，理解了詩歌的寓意，就不難產生一些立意的角度，如：

①人不能只注重門面和表面的風光，片面追求名利、權勢、地位等;②人應該注重自己內在修為的提高，如重視靈魂和尊嚴，塑造精神和人格。這兩種立意都只關注到一方面的內容，比較一般，思維較有深度的考生應該要看到兩者之間存在的辯證統一的關系，將兩方面的內容相結合來立意，如：

①外在和本質(外在指門面、名利、風光等;內在指精神、人格)，適當的外在追求無可厚非，但更重要的是人的道德層面和人格塑造。

②從書法講到做人處事，最簡單的東西往往最有含量，最難做好，沉迷于外在的風光就容易迷失掉最本質的內涵。

除了以上立意，學生如有其他看法，能根據詩歌自圓其說，評卷老師可酌情考慮。

站成一座山

我常常想，做人，應站成怎樣的姿態? 站成海洋，縱有海納百川的氣魄，卻容易沉浮宦海不可自拔;站成大樹，百丈高后也有雷劈電擊攔腰折斷的危險，終不能屹立不倒;站成繁花，燦爛喧鬧的姹紫嫣紅過后，依舊是一片落紅滿地，遍地狼藉;站成清風抑或明月，雖說超脫，卻失去了沉穩;站成高原抑或平地，雖說牢固，卻平淡而無奇。站成什么樣，才是最顯挺立，讓人終生無悔? 仿佛是跨越時空般從遠古的蒼穹里飄來一聲低沉的回音：“大寫的人生當如山!”

山，是大地的脊梁，是高空的根基。山從未言語也無須言語，山的姿態便昭示出它的魂靈。山始終以一種原始的形態啟迪并俯視著蕓蕓眾生。像山一樣活著的人，會是一個最無悔的人? 是的，站成一座山，就忘記了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，會斷卻爾虞我詐、朋比為奸的空虛，會拂去唯利是圖、攀附權貴的漂流。站成一座山，就銘記了“頭可斷，血可流，士節不可屈”的無畏無懼，就恪守了質樸無華的為人準則，就在黃土和巖礫之間堅忍地支撐著讓人敬仰的為人尊嚴。記得巴金老先生曾說：“做人要做一個戰士，做一個至死也不放下槍的戰士。”巴老的堅毅詮釋了山的風骨，一種風吹雨打依然前行的果敢，巴老確乎有著一顆“中國的良心”。還有陳省身教授，他留給后人的遺言只是“我要走了，天堂里，也一定有數學之美”。就是這樣一位曾經慶幸數學領域沒有諾貝爾獎的數學大師，終其一生始終以樸實無華的原始風貌，站成一座淡泊于功名利祿的大山。

人的一生，就是在用各自的生命寫那一個“人”字。有的字跡模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫無主干。但有一些大寫的“人”字，就只是直直地立著，筆力遒勁渾厚飽滿，站成一座山的姿態。正因為站成了一座山，才有了王國維為文化而殞身的“經此世變，義無再辱”;才有了譚嗣同血濺菜市口的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”;才有了魯迅東渡日本探求救國真理的“我以我血薦軒轅”。

因為站成了一座山，便剛正不阿，便正氣沖霄，便淡定從容，便無怨無悔。站成一座山，這就是真正大寫的人生。

書法中的“山”字的中央是個“人”字，人只有站成一座山的姿態，才能無怨無悔地笑看世界，才能在人生的盡頭自豪地說：“我的人生雖沒有濃墨重彩，可我寫下了一個大寫的‘人’字。在這世上我能挺直腰桿，站成夠直。”

友善

友善有改變人的力量。友善就像春風化雨，它絲絲滲進人的心里，使弱者感到力量，使悲哀者感到振奮，使有缺點的人自覺地向往著進步。在一種和諧與溫暖的氛圍中，友善者與他人握手漫談，態度真誠而莊重，聲音輕柔，話語中透著人性的關懷和體貼。

友善是心平氣和的與別人探討問題,友善是在別人遭遇到困難時你伸出的一只手,友善是對陌生人的一個微笑,友善是“希望...它表明一個人胸懷的寬廣,體現一個人精神境界的純凈高尚,友善是光明與和平的使者!人是社會關系的總和。友善，是一個人更好地融入社會的前提；愛群、利群、樂群，是社會風氣良好的重要標志。因此，在生活和工作中對人友善，是公民應具備的基本道德素養。

日常生活中不難看到這樣的情景：有的人因為一些雞毛蒜皮的小事，便惡語相向，甚至動起手來；有的人“事不關己，高高掛起”，對旁人的困難漠不關心；還有的人在進行學術批評時，不是心平氣和地平等探討問題，而是冷嘲熱諷，人身攻擊??諸種不良的言行舉止都是缺乏友善之心的表現，與我們泱泱大國的傳統不符，與現時代的文明發展方向相悖。

友善，意味著關愛他人，不苛求于人，不強加于人，進而有助于人，它表明人的胸懷寬廣，體現精神境界純凈而高尚。友善待人，熱心公益，是中華民族的傳統美德之一。古代賢哲對這個問題有過許多精辟的論述。老子說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之。”《論語》說：“躬自厚而薄責于人。”荀子深知友善的重要性，他說：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。”友善是愛心的外化，一個充滿愛的世界才是美好的世界。一個人友善待人，人必友善待他，這樣才能形成合力，成就大事業，整個社會的氛圍才會和諧，總體效率才會提高。“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。這就是人際交往成功的秘訣，也是社會生活的辯證法。

友善，在人們遇到困難的時刻，更顯其彌足珍貴。對處于困境中的人們伸出援助之手，發揚友愛互助的精神，人間就會充滿美好的真情。這些年來，我國廣大人民群眾開展了各種互幫互愛互助活動，如“希望工程”、“送溫暖”活動等等，使中華民族的傳統美德在新的歷史條件下得到發揚光大，充分體現了社會主義大家庭和諧的人際關系，對改革開放和社會主義現代化建設產生了巨大的親合力和促進作用。我們高興地看到，在群眾性精神文明創建活動中，同志之間、鄰里之間、部門之間、地區之間涌現出了無數團結友愛的感人事跡

這與過去以階級斗爭為綱“，人們互相之間不信任，充滿懷疑與斗爭的年代相比，簡直是天壤之別。

友善，說起來簡單，真正做起來并不容易。一個人可以對朋友、同事、家人友善，但對于陌生人卻往往不然。因此，友善，是比友誼還要廣泛的社會學范疇，”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼“，”四海之內皆兄弟"，推己及人，廣具愛心，這才是友善的理想境界。當代社會是人際交往頻繁的社會，隨著經濟全球化，隨著社會服務行業大大發展，每個人都面臨著更多的與人交往的機會。今天我們提倡友善，眼界和心胸無疑應該更寬廣。人類已經進入新的世紀，我們不僅要友善地對待人們，還應當友善地對待自然界。做到了這些，我們才談得上共同發展、諧調發展、可持續發展。

第三篇：善待生命

善待生命 導學案(必修三)【教學目標】

知識與能力:了解四種常見的論證方法并學會使用。能運用多種論證方法充實議論文的內容 過程與方法:在搜集分析材料,完成構思、作文的過程中逐步把握寫作要領。

情感態度與價值觀:探討善待生命這一人文話題,使學生認識到生命的可貴,幫助學生樹立熱 愛生活,珍惜生命,善待生命的意識。

【教學重難點】

掌握四種常見的論證方法,搜集關于生命的素材,探討生命的價值,完成作文。引導學生挖掘話題“善待生命”的內涵。【課時安排】 一課時 【知識梳理】

1.議論文的結構方式一般分為四種(A);2.常見的論證方法有七種(A): 下面細談四種在議論文寫作時常用也比較好用的論證方法。

1、例證法

例證法也叫事例論證, 是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法。它是 議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實強于雄辯”, 在典型的事例面前, 道理不言而 喻。

要用好例證法,必須注意以下幾個方面: ①、事例要典型、確鑿、有影響力。

②、事例的敘述要簡明扼要,切忌拖泥帶水,過于詳細

③、事例切忌單一狹隘,要豐富廣闊,要點面結合,古今中外相映成輝。④、事例列舉之后要簡短分析,不能將例證法變成事例整理,忌有例無證。⑤、勤于積累,精于篩選。

2、引證法

引證法也叫道理論證, 是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學規律的俗語諺語警句 等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法。

怎么用好引證法呢? ①、所引用的名言警句等針對性要強。②、要簡潔,不宜過多。

③、要注意直接引用和間接引用的區別。直接引用務求文字、甚至標點均準確無誤;間 接引用只須述其大意,但要注意人稱的轉換。

3、喻證法

喻證法是用設喻來論證論點的方法。

在議論文中, 設喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象 為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點: ①、、以小見大,就近取譬。②、②、喻體不求形似,只求神似。③、③、精剖喻體,絲絲入扣。④、4、比較法

⑤、比較法也是一種常見的論證方法,分對比與類比兩種。⑥、①、類比法 ⑦、所謂類比, 就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或寫作者安排的情境, 進行由此及 彼的推理。

⑧、用于類比的事物大致有這么幾種:古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創設 的情境等。

⑨、運用類比要注意所選取的“類體”要同類, 不能相對或相反;在類比之后要剖析, 要善 于揭示,一語破的,一刀見血。

⑩、②、對比法

?、所謂對比, 就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照, 達到否定錯誤觀點, 樹立正 確論點的目的。

?、當然,以上所概括的這幾種論證方法,僅僅使用其中的一種,有時論述也會過于單薄。

為強化說服力, 許多議論文兼用多種論證方法。不過, 使用多種論證方法一定要注意突出其 中的一種,才會給人留下深刻的印象。

?、【寫作借鑒】 ?、1、學生習作 : ?、善待生命

?、“對酒當歌,人生幾何。譬如朝露,去日苦多??”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御 寇御風而行, 超然灑脫;莊周不為世俗所累, 曳尾于泥濘;李白淡泊名利, 留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財,使自己一生不得安寧;衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下 大功,卻為了功名害死李廣,自己也憂郁而終。生命應得到善待,但凡追名逐利而不擇手 段者,其生命也將黯淡無光。

?、建功立業,眾人所望。但有人是為造福國家,也有人是為了地位財富。為國者的生命是精 彩的,只為撈取個人錢財的生命沒有任何價值。

?、善待生命,我們就要讓生命有意義。一個人的存在應該讓周圍的人感到幸福,而不應讓別 人意識到他僅僅是活著而已。當你立下汗馬功勞時,人們會敬仰你,渴望擁有你一樣的生 命。你的生命是偉大的,因為你在用行動維護它的尊嚴。當你靠發不義之財想得到別人的 艷羨時,你得到的只能是別人的唾棄。

?、名和利的紫罌粟小巧美麗卻身帶劇毒,想讓它與你一生為武嗎?抑或不為名不為利,像陸 羽一樣品著清茶洗滌自己的生命,感染身邊的人們?不為名,本身生命便是精彩的。它在 別人心中的地位更高;不為利,那亦是一筆無形的財富,它比金銀更貴重。生命的高貴不 體現在權勢上,而體現在能夠善待生命上。錢財不會改變一個人生命的價值;有人想用錢 財彌蓋自己生命的缺憾,殊不知,這真是欲蓋彌彰,像葛朗臺一樣深陷其中不能自拔。貪 污受賄者如此,勾心斗角者亦如此。縱使擁有百萬家產,顯赫身份,也換不回完整而精彩 的生命。只有淡泊名利,修身奉獻,才能得到完整而精彩的人生。

?、探究人生真諦,回首人生之路,生命的碑記上不會刻上你所擁有的金錢,只會鐫刻上你所 做出的貢獻;不會刻上你的物質享受,只會刻上你的奉獻。善待生命,讓我們的一生真的 有意義而不為名利所累。

我們仰慕那些英雄,他們擁有光輝的人生;細細數來,他們是真的善待生命者。請簡評此文章(A):

2、參評例文: 讓紀念閃耀理性光芒

紀念是內心情感的涌動,但又不是感情的無節制揮霍;紀念需要行動來升華,但又需要理 性的引導。

真正的紀念是心靈的回響,是歷史的回音;它審視過去,啟迪未來?? 黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族,就在一 個狂人的引誘下,陷入了戰爭的淵藪。60年前的那幕慘劇:生靈涂炭、妻離子散、血流 成河??生者在對往者的審視中找到道德的標桿,也找到了紀念的理由。德國人用盡一切 方法阻止時間淡褪那血色,稀薄那呼聲:修建集中營紀念館,全力處理戰后的善后問題, 還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪!德國人在60年里不斷地反思,不停地紀 念,終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量,也贏得了世人的 尊敬!可見理性的紀念才是正確的紀念,理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

但紀念一旦脫離理性的制約,它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同 樣扮演了不光彩的角色,作為亞洲地區的主要劊子手,日本犯下的罪行罄竹難書。往者已 矣,大和民族的紀念卻是如此這般:右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”,還妄圖為二戰罪 行翻案;不顧史實修訂歷史教科書,文過飾非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖國 神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動, 自然得到各國人民的一致譴責。有句話說得好:“跪著的德國人比站著的日本人更高大!”

中國在抗日戰爭中付出巨大的代價才取得勝利,中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行 為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數激進分子 的鼓動下出現了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解,但紀念并 不是感情的揮霍,非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場,但同時 并不關閉中日會晤的大門,“前事不忘,后事之師;以史為鑒,面向未來”無疑就是對過 去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

人不能忘本,“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難,咀嚼苦難過后,方能 理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時,勿忘用理性的“閘門”控制情感。

用一段文字試著點評此文章: 【作文布置】

生命,偉大而神秘,豐富而奇妙,樸素而美麗。面對生命,我們有講不完的故事、描不 完的圖畫、發不完的議論、抒不完的情感。有人說,生命是一則故事,我們都是故事的主人 公,扮演著各自的角色,演繹著各自的情感;有人說,生命是一幅畫,時間是底色,奮斗是 畫筆,汗水是顏料;有人說,生命是一首詩,平平仄仄,或平淡,或深厚,或樸實,讓人琢 磨不透??生命是什么?生命的價值又是什么?不同的人有不同的詮釋。你是怎樣看待生命 的呢? 以“熱愛生活,善待生命”為話題,寫一篇字數不少于 800字議論文。(B)【文前點撥】

既要善待生命, 就要問問自己:當前為什么提出這個問題?在善待生命的問題上存在什么要 解決的問題?生命為什么要善待?善待生命將會怎樣?假如不善待生命會怎樣?怎樣善待生命?用問的方式,引導自己多方面思考,幫助自己打開思路。

從正面立論,善待生命就要:

1、珍惜生命 尊敬生命 敬畏生命 直面生命中挫折、痛苦

2、要有堅強的信念 是一種責任 用愛心擁抱世界

3、無私奉獻 創造價值 綻放色彩

逆向思維,善待其他生命,就是善待人類自己。【補充材料】

你熱愛生命嗎?那么別浪費時間,因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林 生 命 , 那 是 自 然 會 給 人 類 去 雕 琢 的 寶 石。——諾貝爾

生 命 不 等 于 是 呼 吸 , 生 命 是 活 動。——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷, 只有勇敢的人才能通過。——米 歇潘

一 個 偉 大 的 靈 魂 , 會 強 化 思 想 和 生 命。——愛默生 世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼?羅蘭

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命——小塞涅卡 科學無非是對于生命的好奇心, 宗教是對于生命的崇敬心, 文學是對于生命的嘆賞, 藝術是 對于生命的欣賞。—— 林語堂

人,最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次。——奧斯特洛夫斯基 生命如流水,只有在他的急流與奔向前去的時候,才美麗,才有意義——張聞天

人生有兩出悲劇:一是萬念俱灰,另一是躊躇滿志。——肖伯納 懂得生命真諦的人, 可以使短促的生命延長。—— 西 塞羅

不要以感傷的眼光去看過去, 因為過去再也不會回來了, 最聰明的辦法, 就是好好對付你的 現 在 :現 在 正 握 在 你 的 手 里 , 你 要 以 堂 堂 正 正 的 大 丈 夫 氣 概 去 迎 接 如 夢 如 幻 的 未 來。

—— 郎費羅

使一個人有限的生命更加有效, 也即等于延長了人的生命。——魯迅 應 該 笑 著 面 對 生 活 , 不 管 一 切 如 何。——伏契克

盛年不重來,一日難再晨。參考答案

【知識梳理】:1.并列式、總分式、遞進式、對照式

2.例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法

【寫作鑒賞】:1.本文從生命的意義談善待生命,議論的角度明確而集中。援引大量典型 例子輔佐論證, 并且運用對比的方法,大大增強了說理的力量。語言上注意結構美,有節奏 感,有一定的氣勢。如能增強現實針對性則更好。

2.這是一篇優秀的考場議論文。圍繞“紀念”這一話題闡述紀念要有節制地 進行,需要理性作引導,針對現實,立意較高。本文采用議論文的寫法,審題準確,入題快 捷。開門見山的提出中心論點“紀念需要行動來升華, 更需要理性的引導”立意較高, 觀點 鮮明, 能針對現實, 頗有時代氣息。論據鮮活, 材料典型, 總分結構, 條理清晰;正反對比, 論證充分;引用靈活多樣,恰到好處;過渡自然,銜接緊密;結尾照應開頭,首尾圓合。這 些均是本文的亮點。在論證過程中,作者能站在國家民族的高度,進行擺事實、講道理。本文材料新穎而引述恰當, 過渡自然而論證嚴密, 內容充實而主題深刻, 是一篇政治色彩濃 厚、時代氣息強烈的難得一見的考場佳作。尤其是出色的理性思辨令人折服, 摘取滿分桂冠 當在情理之中。

第四篇：熱愛生命

熱愛生命

生命僅有一次，我們應該熱愛生命。讓自己活得更加光彩。

在世界的每一個角落都有許多熱愛生命的人，他們讓自己活得更充實、幸福、快樂。但也有有些人不把生命當回事，白白地糟蹋它，生命的價值好象在他們手中變成了一堆沒用的爛泥。張海迪阿姨就是一位熱愛生命的人。她在五歲因為患病，高位截肢，所以一直沒有進入學校。可她在童年時就以自己頑強的毅力自學知識，她先后自學了小學、中學、大學的課程，真是讓人敬佩！在她十五歲時，跟著父母來到了一個貧困的小山村，她并沒有逃避這里艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻出了自己的青春。在那里給上小學的孩子們教書，還克服種種困難學習醫學知識，熱心地為鄉親們治病，十分受鄉親們的愛戴與稱贊。在此，我想到了一句名言：“我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。”張海迪阿姨就是在那時，以不屈向上的精神，付出、給予。后來張海迪阿姨走上了文學創造的道路，她又以自己頑強的毅力克服了疾病與困難，精益求精地創作，執著地為文學而戰，通過自己刻苦的努力，已經出版了許多作品，讓我感受最深的是《輪椅上的夢》，完全說出了張海迪阿姨的內心世界。至今她已獲得了許多文學創作的獎項，張海迪阿姨是一個才華橫溢的人，她用自己高尚的品質服務社會。

可是還有人不熱愛生命。在印度有許多中學生自殺了，這一個個生命就像雨點般沖向天堂，他們自殺的原因只有一個：學習壓力、負擔重！不就是遇到了一點兒困難，竟然去放棄了自己的生命。

生命是群星中最珍貴的一顆，也是閃得最耀眼的一顆。

生命可貴，應該珍惜生命、熱愛生命，讓有限的生命閃耀出無限的價值。

第五篇：熱愛生命

4.熱愛生命

教學目標

知識與能力

1.識記、理解本課生僻難詞。

2.品味課文生動的語言，把握文章的情感和意旨。

3.理解課文逼真的心理描寫和細節描寫。

4.培養學生默讀的學習習慣，提高閱讀質量。

過程與方法

1． 學生預習，自主、合作探究學習。

2． 討論法、發現法、誦讀法。

情感、態度與價值觀

1． 在學習過程中，融入課文情境，認識人的價值和深切體會“人”的偉大。

2． 理解生命的意義，敬畏生命、熱愛生命。

教學重難點及突破

重點

1． 理解課文的感情和意旨，體會主人公的精神魅力。

2． 品味課文逼真的心理描寫和細節描寫。

3． 品味課文情節的傳奇性。

難點

1． 課文濃厚的象征意義。

2． 心理描寫和細節描寫的作用。

教學突破

課前介紹小說的鑒賞方法，然后引導學生自主鑒賞。

教時安排

二課時

教學過程

第一課時

一、創設情境，導入新課

1． 師述：同學們一定不會忘記《斑羚飛渡》這篇課文吧？一群被 逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境，這樣的壯舉令人震撼。我們人類在面臨困境時回怎樣做呢？今天我們一起走進美國作家杰克?倫敦的《熱愛生命》，感受在絕境中“人”的偉大。

2． 板書課題

3． 講述小說鑒賞辦法，幻燈演示。

（小說的鑒賞，有三點是必須注意的：

一、要了解小說所反映的社會背景，作者寫作、發表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎上領會小說所揭示的主題思想；

二、要認真分析人物形象，通過對有關描寫方法的研究，剖析人物形象，理解典型環境中的典型性格，從而深入領會小說的思想和藝術；

三、要研究小說的故事情節、線索、結構是怎樣為創造形象、表達主題服務的。）

二、背景導航

１． 了解小說社會背景，請學生展示課前搜集的圖文資料。互相交流對杰克?倫敦生平、代表作品、作品時代背景的認識和看法。

２． 教師評價，補充。

三、速讀課文，整體感知

1.讓學生談談本文的主要內容。

參考答案：本文寫一位淘金者在與同樣病弱的野狼的較量、跟蹤中，最終咬死了狼，他吮吸了狼血的故事，讓我們感受到生命本身那巨大的潛能，歌頌生命的無比強大。

《熱愛生命》講述的是這樣一個故事：一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風夾著雪花向他襲來，他已經沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹病狼。他發現這匹病狼跟在他的身后。舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰勝這匹令他作嘔的病狼．最終在人與狼的戰斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

2.引導學生熟悉課文的結構、層意。

討論歸納。

課文可分為三個部分：

第一部分（１－１６），寫主人公在饑餓與疲憊的情況下，借助意志力艱難地前行； 第二部分（１７－２２），寫一只病狼尾隨主人公，開始了漫長的人與狼的對峙；

第三部分（２３－２７），寫主人公與狼殊死搏斗，最終獲得了勝利。

３．瀏覽課文，作批注。

1.教師范例：

他重新振作起來，繼續前進，心里又產生了一種新的恐懼。這不是害怕他會束手無策地死于斷糧的恐懼，而是害怕饑餓還沒有耗盡他的最后一點求生力，而他已經給兇殘地摧毀了。這地方的狼很多。狼嚎的聲音在荒原上飄來飄去，在空中交織成一片危險的羅網，好像伸手就可以摸到，嚇得他不由舉起雙手把它向后推去，仿佛它是給風刮緊了的帳篷。

對狼嚎聲音的描寫，形象地寫出了“他”在孤獨無助的狀態下，荒野給“他”造成的心理壓力。

2.學生快速閱讀，對“荒原覓食”部分作閱讀批注，然后匯報自己的獨特體驗。勾畫環境描寫、心理描寫、細節描寫的語句、段落。

四、導讀探究

１．小說的主人公在茫茫荒原上面臨著哪些生死考驗?他為什么能超越極限、戰勝病狼而頑強地生存下來? 引導學生分析人物形象。

讓學生勾畫環境描寫、心理描寫、細節描寫的語句、段落。歸納人物的性格。

（堅忍頑強、不畏艱難險阻）

２． 領會藝術特色。引導學生從生存環境和心理感受、細節描寫三個方面去領會課文的特點。

學生朗讀勾畫語句、段落，討論，體會。

（① 傳奇性由于逼真性的統一；②象征意義：“這個人”象征整個人類，狼象征自然險惡）３．針對課文質疑。

第二課時

一、質疑解疑，把握內容

1.學生提出疑難問題，師生共同解疑。

2.教師在學生質疑的基礎上，可適當補充一些問題。

小說的主人公在茫茫荒原上面臨著哪些生死考驗?他為什么能超越極限、戰勝病狼而頑強地生存下來?

學生篩選、概括，教師點撥：

主人公所面臨的生死考驗有饑餓、惡劣的天氣(“接下來是幾天可怕的雨雪”)、個人體力的極度虛弱、傷病以及野獸的威脅(“這地方的狼很多”)等。他之所以能戰勝這些并頑強地生存下來，是因為他堅韌頑強，不畏艱難險阻。他雖然身體衰弱無比。并且時常處于昏迷之中，卻有著驚人的意志力。在這場人與自然、人與自我的至死搏斗中，人的偉大與堅強也最鮮明地體現了出來。作品所要弘揚的正是這樣—種硬漢精神。

參考問題：

（1）小說的主人公沒有名字，加上一個名字是否更好？（作者沒有寫出“他”的名字，因為“他”是一切熱愛生命的人的代表，它不是一個單一的人，而是一類人，只要熱愛生命就可以是“他”。加上一個名字，反而使人物的典型性、代表性減弱了。）

（2）文中一再提到他已不再感到痛苦了，這樣寫有什么作用？

（不求一致，意合就可。）

（3）文中的他已傷殘、衰弱到了極點，最后是什么支撐著他往前走的？

參考答案：是對生命的熱愛。雖然傷殘滿身，體質極度虛弱，但他的心沒死，他對生的渴望之火沒有熄滅，所以，他能向著那一點生命的目標不停地、不由自主的前進。

（4）文中寫比爾的下場有什么作用？

參考答案：比爾無視同伴對自己的呼喊，作為一個尚有能力的人，向生命的希望奔去，可生命卻與他開了一個大大的玩笑，比爾比“他”走得快卻先倒下了。這正是──背棄良知的懦弱人性的悲劇。

（5）“他”是在同饑餓和死亡抗爭，還是同別的什么抗爭？

參考答案：“他”與其說是同饑餓和死亡抗爭，還不如說是在與恐懼抗爭。作者用精湛的文學筆法，形象地描繪了這種抗爭。讓我們從字里行間看到了生命本身那巨大的潛能，這種能量是無法詆毀的，它會讓你活下去。不管你面對的是什么，哪怕是要吞噬你的荒野，是吃掉你的野獸，或是饑餓、疲憊，生命都會幫助你戰勝它。

（6）這篇文章告訴我們一個什么真理？

參考答案：敬畏我們的生命，相信我們的生命，和我們的生命緊緊相依，和我們的生命結成最緊密的“聯盟”，我們就會感受到生命的剽悍與強大。

二、探究討論，欣賞語言

這是一篇逼真的小說，緊張的故事情節中沒有一點作者人為的痕跡，沒有多余的議論，它只是清晰地展示了一個人在荒原中歷盡艱難的求生過程，不動聲色地描繪出了生命的偉岸和強大。

本文語言有什么特色？你認為哪些地方寫得好？試對它進行賞析，說說它好在什么地方。教師先作賞析示例，然后由學生自由發言，充分發表自己的意見，學生肯定會有許多獨到的見解和認識。

示例：

1.“這些殘骨在一個鐘頭前還是一頭小馴鹿，一面尖叫，一面飛奔，非常活躍。”這是一個殘缺的生命的一種對活力、健康的本能的虛構。小馴鹿的死，似乎也預示著他在不久也會有相同的下場，這是一種同病相憐的悲哀。作者在這里沒有用華麗的辭藻，沒有用深奧的語言，但樸實的語言中卻有很深的言外之意。

2.“于是，慢慢地，就在狼無力地掙扎著，他的手無力地掐著的時候，他的另一只手已經慢慢摸過來，一手把狼抓住。”“無力”的狼、“無力”的手，形象地寫出了人與狼的當時的境況，而“慢慢地”“一下”卻又寫出了人的計謀已久，也預示了人的最終獲勝。

3．學生重點研瀆小說最為精彩的場面也是高潮部分：人和狼最后的格斗。體會主人公堅毅頑強、勇敢拼搏的生命意志。

探究：小說的象征意味非常濃厚，這是西方許多文學作品的藝術特點。清揣摩文中顯著的象征物“狼”的隱喻。

學生合作探討，教師明確：

杰克·倫敦“為生存而拼搏”并獲得成功，他喜歡用”狼”自比，小說中的場景構設無疑是他對社會進化論思想的體現。艱難爬行的主人公和一直尾隨其后的饑餓不堪、奄奄一息的狼所面臨的選擇是簡單而清晰的：要么戰勝對方生存下去，要么被對方戰勝，淪為犧牲品。主人公以他堅毅勇敢的性格和頑強不屈的生命意志，在同狼的最后搏斗中取勝，成為真正的“強者”。小說啟示人們，生命是神奇而寶貴的，只有敬畏生命，熱愛生命，才能讓生命光芒四射。

文中的“狼”可以看作險惡的自然環境與自然力量的一種隱喻。

三、拓展延伸

1． 作為朋友的比爾拋棄了主人公，但主人公在見到比爾尸骨旁的那袋金子時，他為什么不拿走，并且絕不“吮吸比爾的骨頭”？

2．這篇小說在藝術上有什么特點?

學生回答，教師點撥：

故事情節的傳奇性與具體細節的逼真性的高度統一，可以說是這篇小說的最大特色。一方面，這篇小說的整個故事情節都帶有傳奇色彩。作者將主人公安置到一個困苦險惡到極點的生存環境中，讓其經受著一般人難以想象的考驗；另一方面，這又是一篇極為逼真的小說，我們在緊張曲折的故事情節中很難找到人為編造的痕跡，作者準確地摹擬了主人公在特定境遇中的心理感受與意識活動．非常逼真地展示了一個疲憊、衰弱的人在荒原上的艱難求生過程，其“真實性”可謂達到了無以復加的程度。

3．引導學生領會小說的主題思想。

（這篇課文描寫一個淘金者與饑餓、寒冷、恐怖和死亡做斗爭的故事，表現出人戰勝自己、戰勝自然，生戰勝死的積極思想。）

四、課堂小結

學習完這篇課文，我們一定對生命有了新的感悟：生命對于每個人來說都是神奇而寶貴的，只有敬畏生命、熱愛生命、為生命抗爭，才能讓生命光芒四射。

五、布置作業

１． 寫一段描寫環境的文字。

２． 寫一段描寫心理活動的文字。