第一篇：富強、民主、文明、和諧教案

富強、民主、文明、和諧

-------從國家層面看社會主義核心價值觀

教學(xué)目標：

培育當代中學(xué)生社會主義核心價值觀，引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

教學(xué)重點難點：如何引導(dǎo)青年學(xué)生踐行和培育社會主義核心價值觀 教學(xué)方法：采用啟發(fā)式或討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。

教學(xué)媒體：多媒體教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容： 導(dǎo)入新課：

五四運動距今已經(jīng)95周年了。請同學(xué)們談?wù)勎逅倪\動的精神是什么？ 答案：愛國，進步，民主，科學(xué)。

五四運動拉開了中國新民主主義革命的序幕，促進了馬克思主義在中國的傳播，推動了中國共產(chǎn)黨的建立。五四運動以來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，一代又一代有志青年“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。到了今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。下面就具體介紹一下本節(jié)課內(nèi)容：踐行社會主義核心價值觀

講授新課：

富強、民主、文明、和諧”是從國家層面上提煉出的社會主義核心價值。準確把握“富強、民主、文明、和諧”的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，一方面要看到“富強、民主、文明、和諧”在人類社會發(fā)展史上的普遍價值和作用，另一方面更要看到“富強、民主、文明、和諧”對于社會主義的特殊意義和特別要求。

“富強、民主、文明、和諧”不是社會主義獨創(chuàng)，更不是社會主義獨有，而是千百年來人們對理想社會和理想國家的普遍追求，代表了人類社會進步與發(fā)展的方向?！案粡?、民主、文明、和諧”雖然不是社會主義獨創(chuàng)和獨有，但社會主義作為比奴隸社會、封建社會、資本主義社會更高階段的社會形態(tài)，“富強、民主、文明、和諧”就具有更加重要的意義，同時社會主義也賦予“富強、民主、文明、和諧”以新的含義和要求，將“富強、民主、文明、和諧”發(fā)展到了一個更高階段。

民富國強統(tǒng)一于社會主義建設(shè)實踐

共同富裕是社會主義的內(nèi)在要求，是廣大人民群眾的迫切愿望。鄧小平同志指出：“沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”他還指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！眹鴱娛侵竾医?jīng)濟發(fā)達，國力強大。國家強盛是社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，是新社會戰(zhàn)勝舊社會、社會主義戰(zhàn)勝資本主義的決定性因素。只有國家強盛了，共同富裕才有充分的物質(zhì)保障；只有堅持將共同富裕作為經(jīng)濟社會的發(fā)展目標，讓廣大人民都能共享經(jīng)濟社會的發(fā)展成果，才能更好地體現(xiàn)社會主義的社會性質(zhì)。把富強作為社會主義的核心價值，就是要求我們堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)，盡快趕上和超過資本主義發(fā)達國家。惟有這樣，才能為社會主義奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能促進社會全面進步，才能從容應(yīng)對針對國家主權(quán)和安全的各種挑戰(zhàn)，才能讓老百姓充分感受到社會主義的優(yōu)越性，使社會主義立于不敗之地。“沒有民主，就沒有社會主義”

民主，其本意是指按照多數(shù)人的意愿作出決定的一種制度，同時也指人在國家政治生活中的地位，是人的一種社會存在方式。民主對于社會主義具有特別重要的作用。鄧小平同志指出：“沒有民主，就沒有社會主義。”黨的十八大報告指出：“人民民主是社會主義的生命?！边@里有三層意思：一是指民主是社會主義的前提。無產(chǎn)階級只有“上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”(《馬克思恩格斯選集》第1卷)，才能建立起社會主義的基本經(jīng)濟制度和政治制度，才能有條件進行社會主義建設(shè)。二是指民主是社會主義的本質(zhì)要求。社會主義是人民當家做主人的社會，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民。只有通過一系列的民主制度安排，如民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等，讓人民群眾自己來選擇領(lǐng)導(dǎo)者，自己來做出事關(guān)他們根本利益的重大決策，自己來管理他們的經(jīng)濟和社會生活，自己來監(jiān)督權(quán)力的運行，才能體現(xiàn)人民是國家和社會的主人。三是指民主是一項制度保證——它防止權(quán)力異化，保證政治清廉，消除腐敗，實現(xiàn)社風(fēng)良好，能夠維護人民的根本利益。

文明是衡量社會進步的重要尺度

文明，指由人們的思想水平、政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、社會風(fēng)氣、行為規(guī)則、發(fā)展理念所構(gòu)成的一種精神狀態(tài)和發(fā)展境界。文明與野蠻相對立，是衡量社會進步的重要尺度。社會主義是比資本主義更優(yōu)越更進步的社會形態(tài)，當然也應(yīng)當更加文明。1992年鄧小平同志南巡廣東時，既高度肯定了廣東的改革開放和經(jīng)濟建設(shè)成績，又強調(diào)指出：“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經(jīng)濟要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義?！卑盐拿髯鳛橹袊厣鐣髁x核心價值，一方面要求我們用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，加強社會主義精神文明建設(shè)，繁榮社會主義文化，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；另一方面就是要堅持科學(xué)發(fā)展觀，尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，用文明的手段和方法實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進社會的全面進步。

和諧，有助于發(fā)揮整個社會的創(chuàng)造力和諧，指事物協(xié)調(diào)、均衡、有序的發(fā)展狀態(tài)?！昂椭C社會”就是說社會系統(tǒng)中的各個部分、各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進的狀態(tài)。其主要內(nèi)容為人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。和諧社會是千百年來人類孜孜以求的理想社會，也是社會主義的題中應(yīng)有之義。馬克思早在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中就把共產(chǎn)主義定義為“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。恩格斯在《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》中也把共產(chǎn)主義稱為“人類同自然的和解以及人類本身的和解”。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯還直接提到了“社會和諧”的概念，并闡述了和諧社會的最高境界就是“自由人的聯(lián)合體”，就是未來共產(chǎn)主義社會。因此，把和諧作為社會主義的核心價值，既反映了廣大人民群眾對美好社會的追求，又體現(xiàn)了中華民族歷史文化傳統(tǒng)，還代表了當今時代發(fā)展潮流，同時對于我們正確處理當前我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的各種矛盾沖突，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，團結(jié)社會各方面力量，調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮整個社會的創(chuàng)造力，更具有直接的現(xiàn)實意義。

“富強、民主、文明、和諧”構(gòu)成不可分割的整體

“富強、民主、文明、和諧”作為社會主義核心價值觀在國家層面的要求，分別針對社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)領(lǐng)域，各自代表了其中最重要的價值，各有其特殊地位和作用。富強體現(xiàn)的是社會主義的物質(zhì)性要求，民主體現(xiàn)的是社會主義的主體性要求，文明體現(xiàn)的是社會主義的倫理性要求，和諧體現(xiàn)的是社會主義的關(guān)系性要求。四個核心價值的相互關(guān)系是：富強是基，是民主、文明、和諧的物質(zhì)以及人類本身的和解”。在《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯還直接提到了“社會和諧”的概念，并闡述了和諧社會的最高境界就是“自由人的聯(lián)合體”，就是未來共產(chǎn)主義社會。因此，把和諧作為社會主義的核心價值，既反映了廣大人民群眾對美好社會的追求，又體現(xiàn)了中華民族歷史文化傳統(tǒng)，還代表了當今時代發(fā)展潮流，同時對于我們正確處理當前我國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的各種矛盾沖突，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，團結(jié)社會各方面力量，調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮整個社會的創(chuàng)造力，更具有直接的現(xiàn)實意義。

教學(xué)總結(jié)；

社會主義核心價值觀繼承了中華民族傳統(tǒng)文化價值體系中的精華，我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持“去其糟粕、取其精華”的態(tài)度，堅持自我糾正、自我更新的做法，強化對中華文化的自信。中華傳統(tǒng)文化作為凝聚人心的力量，是建設(shè)富強、民主、文明的中國進程中不可或缺的精神動力，我們不能數(shù)典忘祖，而要繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新，努力培養(yǎng)實現(xiàn)中國夢的優(yōu)秀人才。

一個民族、國家，特別是像中國這樣歷史悠久、擁有獨特傳統(tǒng)文化的社會主義發(fā)展大國，必須以高度的文化自覺、文化自信、文化自強，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會主義文化強國。青春夢和中國夢是共融的。作為當代青年，要有理想、肯擔當，主動到艱苦的環(huán)境中錘煉自己，為了目標和理想頑強拼搏、不懈奮斗，爭做走在時代前列的奮進者、開拓者和奉獻者。

第二篇：富強_民主_文明_和諧_教案

富強 民主 文明 和諧

張震陽

教學(xué)目標：

知識與能力：從“富強”、“民主”、“文明”“和諧”四個方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對于當代中國在價值體系方面引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、團結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實踐意義。

過程與方法：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價值觀提出的背景、過程、特點等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。

情感態(tài)度與價值觀：社會主義核心價值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。教學(xué)重點難點：

教學(xué)重點：社會主義核心價值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。

教學(xué)難點：社會主義核心價值觀的含義及提出的背景。今天的對于中國社會主義核心價值觀的討論交流中，我們組主要從“富強”、“民主”、“文明”“和諧”四個方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對于當代中國在價值體系方面引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、團結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實踐意義。

第一，社會主義核心價值觀是什么

總的來說，社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。

對于中國來說，2013年12月23日中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

第二，社會主義核心價值觀的提出的重要性

價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。

當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變 性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力 提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值 共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

第三，社會主義核心價值觀的提出是實現(xiàn) “中國夢”的思想動力

中國夢的基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。這一簡潔明了的表達，不僅讓國內(nèi)廣大群眾很快明白國家和民族追求什么、人民追求什么，而且減少了國際社會對中國特色社會主義更多地從意識形態(tài)角度去解讀的可能性，讓國際社會明白中國人拼命努力到底是追求什么偉大目標，對中國的戰(zhàn)略意圖有了更加清晰的了解。中國夢響應(yīng)世界各民族的偉大夢想，有助于加強務(wù)實合作，實現(xiàn)互利共贏。

第四，社會主義核心價值觀的提出是實現(xiàn)國家建設(shè)目標的思想要求。

“富強、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文 明建設(shè)，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經(jīng)把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸?！薄Ｔ谏鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng) 濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代 化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就 是說經(jīng)濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態(tài)上要越來越和諧。

“富強、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標和價值追求，符合當代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發(fā)活力、振奮精神的價值目標。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

第五，“富強、民主、文明、和諧”的深刻內(nèi)涵。

2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番??當全面建成小康的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

1）富強

富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我們的國家自從擺脫橫亙在國民頭頂?shù)娜笊揭院缶鸵恢痹谙驀幻駨姷哪繕藠^力競發(fā)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不懈奮斗，終于取得了一些成績，比如GDP的巨大躍升，社會基礎(chǔ)建設(shè)的逐步完善，以及航空航天事業(yè)的喜人發(fā)展，中國經(jīng)濟總量已躍升到世界第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

但是由于著發(fā)展結(jié)構(gòu)的不完善，這些發(fā)展結(jié)果的光環(huán)上并不那么光艷。有批評者整天對與國家發(fā)展抱有消極的心理，批評用上億的襯衣?lián)Q取一架飛機，用低廉的價格打開國際市場的商品和所消耗的農(nóng)民工勞動不成比例，等等。但是我卻不這樣認為，正是在這樣的付出中，我看到了這個國家的希望，為了國家富強，民族付出了太多。

勞動密集型產(chǎn)業(yè)日復(fù)一日的辛勞，擁擠，臟亂，疲乏，耗盡了工人的年華，他們創(chuàng)造了財富，卻無法享受。被工作廉價的勞動力，被工廠隔絕的世界，被生存磨滅的理想。國家就是在無數(shù)個付出者的肩膀上前行。但是，一個國家的強盛史，又必定是一次全民付出的史，甚至是幾代人的付出。世界上這樣的例子不勝枚舉，比如德國機械制造業(yè)、日本紡織工業(yè)的崛起，都是一部默默奉獻的歷史。

正因為處于崛起前的黎明時期，所以更應(yīng)該將“富強”的信念扎根于人民心中，為國家的未來而努力拼搏。

2）民主

民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

中國的民主進程：

從中國社會主義的理論基礎(chǔ)上說，馬克思主義是尊重人權(quán)、促進民主的，但馬克思的社會主義理論是建立在資本主義世界無產(chǎn)階級對抗資本主義的情形下，而上個世紀中上葉資本樹葉和全球政局發(fā)生巨大變化，幾乎所有的社會主義國家都是沒經(jīng)歷資本經(jīng)濟高度發(fā)展而直接從封建或軍閥混戰(zhàn)進入社會主義的，中國是這樣的，所以中國若建立民主，只能在社會主義階段中發(fā)展。

在事實上，中國也是積極建設(shè)民主的，在1954年中華人民共和國第一部憲法中就規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”“國家供給必須的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由”。

中國的民主建設(shè)必然不會像歐洲那樣經(jīng)過數(shù)次起義和復(fù)辟事件就建立起來，中國民主的發(fā)展必然是伴隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展循序漸進的：

改革開放以后，中國的《刑法》取消了投機倒把罪；

八十年代后，中國開始建立法治社會，律師數(shù)量從最初的寥寥無幾發(fā)展到今天的龐大人群；

1989年4月，通過《行政訴訟法》；基層官員開始直接選舉而不是以前的上級任命；

03年通過了《行政許可法》，04年憲法修正案中增加了“國家尊重和保障人權(quán)”，07通過《物權(quán)法》；

再有，英文維基百科解禁，中文維基百科和BBC網(wǎng)站也可以正常訪問了。

與此同時，中國共產(chǎn)黨也在不斷地進化并保持先進性，現(xiàn)在的黨員中既有農(nóng)民工人，也有企業(yè)家。臺灣在國民黨獨裁時期，臺學(xué)者李敖曾說“國民黨不是一個一般意義上的政黨，而是一個大家族，而我認為現(xiàn)在的共產(chǎn)黨也不是一個一般意義上的政黨，而逐漸變得像一個領(lǐng)導(dǎo)管理國家政權(quán)的精英組織”。

從本質(zhì)意義 上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制 度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的。

可以說，中國的民主發(fā)展是較快也較平穩(wěn)的，中國只用了30年的時間就完成了西方近百年的民主建設(shè)任務(wù)，雖然中國在民主建設(shè)上還有很長的路要走，但總的來說，中國的民主進程是有效地順應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展要求和人民民主意識提升帶來的民主權(quán)利需求的。

3）文明

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

“中國夢”不僅是物質(zhì)之夢，更是精神之夢。實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果?！薄皩崿F(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！薄半S著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。”這是國家主席習(xí)近平訪歐演講時的重要論述。

中國特色社會主義文化，就其重要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一直貫徹倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟，政治而言，精神文明相對于物質(zhì)文明而言。社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

4）和諧

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會是共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，繼續(xù)探索社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)上提出的新論斷。

在構(gòu)建和諧社會階段的進程中，黨始終圍繞著“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價值觀，對支撐構(gòu)建和諧社會階段價值理念進行理論創(chuàng)新，對和諧社會階段的制度體系進行創(chuàng)新，真正從法的意義上實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會國家和諧共進。構(gòu)建和諧社會是與人的全面發(fā)展是一個互動共進的歷史進程

“以人為本”是構(gòu)建社會主義和諧社會的靈魂，以人為本就是要在構(gòu)建和諧社會階段中推進人的全面發(fā)展把“ 以人為本”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的落腳點，就是要把推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民的物質(zhì)文化生活結(jié)合起來，讓人民真正享受到改革開反放的成果。

第六，個人感言

社會主義核心值直觀的提出，是黨站在新的發(fā)展階段所提出的全體國人的精神家園，當國家在改革與發(fā)展中潮流中前進時，更需要與全體人民同呼吸、共命運，將國民的思想團結(jié)到社會主義建設(shè)的偉大追求中來，自信地，堅定地為了同一個巨人的夢想而奮斗，為國家的榮耀而拼搏

第三篇：富強、民主、文明、和諧

富強 民主 文明 和諧

今天的對于中國社會主義核心價值觀的討論交流中，我們組主要從“富強”、“民主”、“文明”“和諧”四個方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對于當代中國在價值體系方面引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、團結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實踐意義。

第一，社會主義核心價值觀是什么

總的來說，社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。如果一個社會不是社會主義社會就無所謂社會主義核心價值觀。對于中國來說，2013年12月23日中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，將24字核心價值觀分成3個層面：

富強、民主、文明、和諧，是國家層面的價值目標；

自由、平等、公正、法治，是社會層面的價值取向；

愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是公民個人層面的價值準則。

第二，社會主義核心價值觀的提出的重要性

價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。

當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，生活方式 深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變 性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力 提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值 共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

第三，社會主義核心價值觀的提出是實現(xiàn) “中國夢”的思想動力

中國夢的基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。這一簡潔明了的表達，不僅讓國內(nèi)廣大群眾很快明白國家和民族追求什么、人民追求什么，而且減少了國際社會對中國特色社會主義更多地從意識形態(tài)角度去解讀的可能性，讓國際社會明白中國人拼命努力到底是追求什么偉大目標，對中國的戰(zhàn)略意圖有了更加清晰的了解。中國夢響應(yīng)世界各民族的偉大夢想，有助于加強務(wù)實合作，實現(xiàn)互利共贏。

第四，社會主義核心價值觀的提出是實現(xiàn)國家建設(shè)目標的思想要求。

“富強、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。

中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建

設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文 明建設(shè)，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經(jīng)把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸?！?。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，我們的主要任務(wù)就是要通過經(jīng) 濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代 化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到“富強、民主、文明、和諧”，也就 是說經(jīng)濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態(tài)上要越來越和諧。

“富強、民主、文明、和諧”的核心價值觀集中體現(xiàn)了中國特色社會主義現(xiàn)代化的價值目標和價值追求，符合當代中國共產(chǎn)黨人和全體中國人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發(fā)活力、振奮精神的價值目標。

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

第五，“富強、民主、文明、和諧”的深刻內(nèi)涵。

2020年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番……當全面建成小康的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

1）富強

富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。

我們的國家自從擺脫橫亙在國民頭頂?shù)娜笊揭院缶鸵恢痹谙驀幻駨姷哪繕藠^力競發(fā)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民不懈奮斗，終于取得了一些成績，比如GDP的巨大躍升，社會基礎(chǔ)建設(shè)的逐步完善，以及航空航天事業(yè)的喜人發(fā)展，中國經(jīng)濟總量已躍升到世界第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

但是由于著發(fā)展結(jié)構(gòu)的不完善，這些發(fā)展結(jié)果的光環(huán)上并不那么光艷。

有批評者整天對與國家發(fā)展抱有消極的心理，批評用上億的襯衣?lián)Q取一架飛機，用低廉的價格打開國際市場的商品和所消耗的農(nóng)民工勞動不成比例，等等。但是我卻不這樣認為，正是在這樣的付出中，我看到了這個國家的希望，為了國家富強，民族付出了太多。

勞動密集型產(chǎn)業(yè)日復(fù)一日的辛勞，擁擠，臟亂，疲乏，耗盡了工人的年華，他們創(chuàng)造了財富，卻無法享受。被工作廉價的勞動力，被工廠隔絕的世界，被生存磨滅的理想。國家就是在無數(shù)個付出者的肩膀上前行。但是，一個國家的強盛史，又必定是一次全民付出的史，甚至是幾代人的付出。世界上這樣的例子不勝枚舉，比如德國機械制造業(yè)、日本紡織工業(yè)的崛起，都是一部默默奉獻的歷史。

正因為處于崛起前的黎明時期，所以更應(yīng)該將“富強”的信念扎根于人民心中，為國家的未來而努力拼搏。

2）民主

民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。

中國的民主進程：

從中國社會主義的理論基礎(chǔ)上說，馬克思主義是尊重人權(quán)、促進民主的，但馬克思的社會主義理論是建立在資本主義世界無產(chǎn)階級對抗資本主義的情形下，而上個世紀中上葉資本樹葉和全球政局發(fā)生巨大變化，幾乎所有的社會主義國家都是沒經(jīng)歷資本經(jīng)濟高度發(fā)展而直接從封建或軍閥混戰(zhàn)進入社會主義的，中國是這樣的，所以中國若建立民主，只能在社會主義階段中發(fā)展。

在事實上，中國也是積極建設(shè)民主的，在1954年中華人民共和國第一部憲法中就規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”“國家供給必須的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由”。

中國的民主建設(shè)必然不會像歐洲那樣經(jīng)過數(shù)次起義和復(fù)辟事件就建立起來，中國民主的發(fā)展必然是伴隨著中國的經(jīng)濟發(fā)展循序漸進的：

改革開放以后，中國的《刑法》取消了投機倒把罪；

八十年代后，中國開始建立法治社會，律師數(shù)量從最初的寥寥無幾發(fā)展到今天的龐大人群；

1989年4月，通過《行政訴訟法》；基層官員開始直接選舉而不是以前的上級任命； 03年通過了《行政許可法》，04年憲法修正案中增加了“國家尊重和保障人權(quán)”，07通過《物權(quán)法》；

再有，英文維基百科解禁，中文維基百科和BBC網(wǎng)站也可以正常訪問了。

與此同時，中國共產(chǎn)黨也在不斷地進化并保持先進性，現(xiàn)在的黨員中既有農(nóng)民工人，也有企業(yè)家。臺灣在國民黨獨裁時期，臺學(xué)者李敖曾說“國民黨不是一個一般意義上的政黨，而是一個大家族，而我認為現(xiàn)在的共產(chǎn)黨也不是一個一般意義上的政黨，而逐漸變得像一個領(lǐng)導(dǎo)管理國家政權(quán)的精英組織”。

從本質(zhì)意義 上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制 度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的。

可以說，中國的民主發(fā)展是較快也較平穩(wěn)的，中國只用了30年的時間就完成了西方近百年的民主建設(shè)任務(wù)，雖然中國在民主建設(shè)上還有很長的路要走，但總的來說，中國的民主進程是有效地順應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展要求和人民民主意識提升帶來的民主權(quán)利需求的。

3）文明

文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。

“中國夢”不僅是物質(zhì)之夢，更是精神之夢。實現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進的結(jié)果?！薄皩崿F(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。”“隨著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力?！边@是國家主席習(xí)近平訪歐演講時的重要論述。

中國特色社會主義文化，就其重要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一直貫徹倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經(jīng)濟，政治而言，精神文明相對于物質(zhì)文明而言。社會主義文化即社會主義精神文明是社會主義重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。

4）和諧

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

構(gòu)建社會主義和諧社會是共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，繼續(xù)探索社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)上提出的新論斷。

在構(gòu)建和諧社會階段的進程中，黨始終圍繞著“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價值觀，對支撐構(gòu)建和諧社會階段價值理念進行理論創(chuàng)新，對和諧社會階段的制度體系進行創(chuàng)新，真正從法的意義上實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會國家和諧共進。構(gòu)建和諧社會是與人的全面發(fā)展是一個互動共進的歷史進程

“以人為本”是構(gòu)建社會主義和諧社會的靈魂，以人為本就是要在構(gòu)建和諧社會階段中推進人的全面發(fā)展把“ 以人為本”作為構(gòu)建社會主義和諧社會的落腳點，就是要把推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民的物質(zhì)文化生活結(jié)合起來，讓人民真正享受到改革開反放的成果。

第六，個人感言

社會主義核心值直觀的提出，是黨站在新的發(fā)展階段所提出的全體國人的精神家園，當國家在改革與發(fā)展中潮流中前進時，更需要與全體人民同呼吸、共命運，將國民的思想團結(jié)到社會主義建設(shè)的偉大追求中來，自信地，堅定地為了同一個巨人的夢想而奮斗，為國家的榮耀而拼搏。

第四篇：富強、民主、平等[定稿]

富強話題作文

富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。理論論據(jù)

民智者，富強之源也。清末資產(chǎn)階級啟蒙思想家 嚴復(fù) 非力車農(nóng)無以富邦也。富強名言

漢代文學(xué)家 桓寬

欲講富強以刷國恥，則莫要于儲才。中國近代資產(chǎn)階級政治家,維新志士 譚嗣同 楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 為了中華民族的繁榮富強，我要獻出全部學(xué)識智慧。中國近代科學(xué)家、教育家 錢偉長

人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強不足謀也。孫中山

各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。中國近代工程之父 詹天佑

沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，便沒有國家富強。毛澤東 人類的所以能進步，國家的所以能富強，社會的所以能安定，根本就都在于政治。中國現(xiàn)代小說家、散文家、詩人 郁達夫

沒有一個真正富強的國家不把人才當作國寶的，或者應(yīng)該倒過來說，不把人才當國寶的國家，不可能真正富強。臺灣女作家 龍應(yīng)臺

中國需要更多這樣的聲音，讓我們牢記這些話，做一個清醒的中國人，國家的命運仍然掌握在我們的手中，讓我們都大聲的吶喊：“中國富強，有我！” 軍事戰(zhàn)略專家 戴旭

她也有一個希望中國崛起之夢，但中國的這個崛起，不應(yīng)該只是來自于片面的軍事力量或經(jīng)濟富強，因為這樣的大國很危險;她希望看到中國的“大國崛起”，是根源于文明的崛起。臺灣女作家 龍應(yīng)臺 事實論據(jù)：

蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學(xué)。他在讀初中時，對數(shù)學(xué)并不感興趣，覺得數(shù)學(xué)太簡單，一學(xué)就懂?？闪?，后來的一堂數(shù)學(xué)課影響了他一生的道路。

那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學(xué)歸來的教數(shù)學(xué)課的楊老師。第一堂課楊老師沒有講數(shù)學(xué)，而是講故事。他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學(xué)，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉?！煜屡d亡，匹夫有責’，在座的每一位同學(xué)都有責任?！彼哉鞑┮?，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學(xué)。數(shù)學(xué)是科學(xué)的開路先鋒，為了發(fā)展科學(xué)，必須學(xué)好數(shù)學(xué)?！碧K步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。

楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。當天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學(xué)轉(zhuǎn)向了數(shù)學(xué)，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。一迷上數(shù)學(xué)，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學(xué)習(xí)題?，F(xiàn)在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習(xí)薄，用毛筆書寫，工工整整。中學(xué)畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。

17歲時，蘇步青赴日留學(xué)，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學(xué)校，在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域，在完成學(xué)業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學(xué)博士學(xué)位。獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系當講師，正當日本一個大學(xué)準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊！”

這就是老一輩數(shù)學(xué)家那顆愛國的赤子之心。

（二）中國，何時才能富強

在東方大地上，有一條古老的巨龍，它的名字就叫中國。它曾經(jīng)遭受到無數(shù)列強的侵略，但是，中華兒女不畏強暴，為了維護國家尊嚴和民族獨立，一次又一次地與列強作斗爭。盡管每次都以失敗而告終，但是也粉碎了列強妄圖滅亡中國的美夢。

直到中國共產(chǎn)黨成立，給災(zāi)難深重的中華民族帶來了希望，它帶領(lǐng)人民奮斗了28年，終于推翻了帝國主義，封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了新中國。中國人民從此站起來了，成了國家的主人。

創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。建國初期，面對列強的封鎖，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾自力更生，艱苦奮斗，使國家度過最困難的時期。

改革開放以后，我國的綜合實力大大提高，經(jīng)濟也在迅速發(fā)展。但是，不可否認的是，我國仍然處于社會主義初級階段。并且，國家還未完全統(tǒng)一，更有一些霸權(quán)主義的國家對我國虎視耽耽?？墒乾F(xiàn)在有些人就丟掉了中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，開始過上了奢侈腐化的生活。并且為了自己的利益，不惜損害國家和人民的利益，那么我可以說這樣的人不配做一名中國人。

反觀我國的國民素質(zhì)，更是令人擔憂。不少人隨地吐痰，亂扔果皮紙屑。外國的一些提示牌上全部是中文，不都說明了我國國民素質(zhì)低下嗎？

我希望有一天，中國能真正的強大起來，不求稱霸世界，但求無人敢欺：我希望有一天，我國的國民素質(zhì)能真正提高：我希望有一天，所有的人都真正做到為國家著想。我希望這一天早日到來。

（三）富強的中國

1949年10月1日，毛澤東主席在北京天安門城樓上宣布中華人民共和國成立了。從此，古老的中華民族獲得了新生。

如今，13億人民已經(jīng)實現(xiàn)溫飽，正在推進和諧社會建設(shè)，全面建設(shè)小康社會。幾十年來，中國人民攻克了一道又一道的難關(guān)取得一個又一個勝利，中國人民在神州大地上描繪著最新最美的文字。

中華人民共和國以后幾十年，是中國人民艱苦奮斗的幾十年，是探索.建設(shè).改革.發(fā)展的幾十年，近六十年來，我們在探索中前行，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，正走向振興.走向繁榮，讓國家走上富強，走上興旺的康莊大地，從經(jīng)濟領(lǐng)域改革到政治.文化和社會領(lǐng)域的改革，都取得了實質(zhì)性進展。

轉(zhuǎn)眼間，祖**親迎來她60周年的生日。中華人民共和國為了慶祝祖**親的生日特地編寫了《英雄中國》這本書，這本書介紹了祖國，日漸壯大發(fā)展的歷史。逐步走上強大的道路。還介紹了祖國實現(xiàn)了她百年之夢，在這60年的辛苦歷程中，祖國的科技也取得了很大進步中國人民解放軍建軍80多年，經(jīng)歷了徒步化，騾馬化，摩托化，機器化后，開始進入信息化時代?！皟蓮椧恍恰薄拜d人航天”“嫦娥奔月”人工合成牛胰島素，雜交水稻??看到這些成就，我們感到自豪，人們都想獲得若貝爾獎，我們堅信在不久的將來，我們一定會獲得若貝爾獎。在是世界中抬起頭。

作為炎黃子孫，我們?nèi)沃囟肋h，我們要發(fā)揚中華民族的偉大精神。捍衛(wèi)我們的國家，發(fā)展我們的國家推動我們的家園使中國在世界上留下光輝，燦爛的足跡。

（四）“中國2020”

中國，矗立在世界東方的一支雄鷹，自從1949年煥發(fā)全新面貌后，各個方面飛速上升，使他的人民擺脫了“東亞病夫”的稱號，贏得了世界的尊重。現(xiàn)在是二十一世紀，是一個科技占據(jù)主流的年代，我們國家在科技生產(chǎn)力方面不斷做大做強，令我們炎黃子孫感到無限自豪，現(xiàn)在就讓我們暢想一下2020年的祖國吧！

2020年，我們的祖國到處使用環(huán)保材料，沒有大氣污染，沒有能源浪費，中國的天空將是無限的湛藍，城市中到處是森林，鳥語花香，工廠里排放的二氧化碳量急劇減少，溫室效應(yīng)消失了，海平面恢復(fù)到正常水平。人們上班騎自行車，坐地鐵，人人講環(huán)保。世界各國紛紛向中國發(fā)出贊賞，聯(lián)合國向中國政府頒發(fā)獎杯，贊譽中國組織了環(huán)境危機。

2020年，中國的國民素質(zhì)得到提高，全民實現(xiàn)義務(wù)教育，所有的教師和同學(xué)都成了朋友，大家互相學(xué)習(xí)，互相交流，相互促進，共同進步。學(xué)校不以成績?yōu)槟康模莻?cè)重素質(zhì)教育，培養(yǎng)各種能力，多樣化人才。中國將成為人才大國，這些人才將使中國社會不斷高速發(fā)展，高科技、軍事等工業(yè)不斷創(chuàng)新，不斷進步，使中國走在世界前列。文明素質(zhì)不斷提高，社會不斷進步，使世界人民提起中國人民贊不絕口，真正成為文明大國、世界強國。

2020年的中國令人向往，作為90后，我們一定不會忘記我們的誓言，為中華崛起而讀書，為建設(shè)我們的祖國奉獻我們的青春和汗水，讓我們從現(xiàn)在起，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，讓我們和祖國一起成長吧！

2020年的中國，我們準備好了，我們來了！

（五）中國真的富強了嗎？

有人說過這樣一句話：中國富強了！

不錯，中國真的在逐漸走向富強，可是現(xiàn)在已經(jīng)達到了嗎？然而，沒有。

縱觀千年來的中國富強發(fā)展史，那些建造小康社會，十八大代表大會，為水資源干枯的各種方案，西氣東輸，西電東送，青藏鐵路，南水北調(diào)都對我國發(fā)展，富強起到了很好的開端。但目前，中國還沒有正真富強起來。

就拿鋪馬路這種簡單的事說起。長期以來，我國城市路面非“黑”即“白”（黑色瀝青和白色水泥兩種顏色），而在歐洲，如英國、德國、荷蘭等國，彩色路面已較為普及。通過道路顏色的不同，如紅、綠、藍、黃等，提示不同車輛的駕駛者在規(guī)定的路面上行駛，從而避免了車輛的混行，大大增強了安全性。做以比較中國，這種路面只有北京，上海，香港在使用這種。

從根本的衣食住行來說，物價已經(jīng)漲的嚇人了。而收入的漲幅卻遠比不上物價的漲幅。所以，“民眾的共同富?！币彩侵袊呦蚋粡姷闹攸c。從“中國乞丐為什么這么多”這個話題可以看出小康社會還沒有起到一定的作用。在國外人人平等，從不出現(xiàn)有乞丐這種情況，不工作的人和每天上班的人都可以得到相應(yīng)的金錢。（他們給沒有工作的人定時補貼）。所以，民眾的共同富裕對我們，對國家和國家將來的發(fā)展有著重要的地位，不容忽視。

馬路的顏色、我們的共同富裕這些都是很平常的事情。但從這點點滴滴可以看出，中國現(xiàn)在正是走向新一時代的階段。

在平時生活中，這樣的事例還有很多，它說明中國并不富強。不是我們說祖國的不好，這是事實，無法改變。從兩方面來說，中國的經(jīng)濟和民眾的共同富裕都沒有達到大家所理想的，期待的。

中國富強了嗎？民眾富強了嗎？國家的富強僅僅和金錢有關(guān)嗎？沒有，不是。我發(fā)現(xiàn)：在近代中國變化過程中，中國主要向西方學(xué)習(xí)，并不能說不能富強，只是效果慢了些。正真想讓中國富強起來，首先要做到：自由，民主。還要勇于不斷探索，向強國學(xué)習(xí)！

民主話題作文

民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。理論論據(jù)

1、民主并不是什么好東西，但它是我們迄今為止所能找到的最好的一種制度?！居ⅰ壳窦獱柮裰?/p>

2、民主使每個人成為自己的主宰?！病だぢ逋?/p>

3、民主是在靜脈和動脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣?！聽柭芍?/p>

4、民主制度，天下之公理。——清·梁啟超

5、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體。——西·帕克

6、天下之權(quán)，惟民主是主?！濉ず螁?/p>

7、我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對我們來講，這是同戰(zhàn)爭本身一樣嚴重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國主義和犧牲精神來致力于我們的任務(wù)，就好象我們處在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的那樣?！_斯福

8、我們進行了二十八年的新民主義主義革命，推翻封建主義的反動統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個任務(wù)，因為我們對它的重要性估計不足，以后很快會轉(zhuǎn)入社會主義革命，所以沒有能夠完成?！囆∑?/p>

9、我信仰民主政體，因為它使每個人都能發(fā)揮出自己的能力?！椤ね栠d

10、一切的一切都開始于相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任?！?/p>

11、在民主的國家里，法律就是國王；在專制的國家里，國王就是法律?！R克思

12、在我的一生當中，我已經(jīng)把自己獻給了非洲人民爭取生存權(quán)力的斗爭。我與白人統(tǒng)治進行了斗爭，也反對黑人控制，我珍視實現(xiàn)民主社會的理想，在那樣的社會里，所有的人都和睦相處，具有平等的權(quán)利。我希望為這個理想而生活，并去實現(xiàn)它，但是如果需要，我也準備為這個理想獻出生命。——曼德拉

13、只要土地和生產(chǎn)資料的私有制繼續(xù)存在，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級民中的“自由和平等”就只是一種形式?！袑?/p>

14、資本主義社會里的民主是一種殘缺不全的，貧乏和虛偽和民主，是只供富人，只供少數(shù)人享受的民主?！袑?事實論據(jù)

在華夏大地之上，軒轅黃帝及他們的后代創(chuàng)立了“禪讓制?！痹谶@種偉大民主制度的感召下，各個部落融入華夏民族。當我們把視線移向地中海世界。在古老的，靜謐的，沉寂的帕特農(nóng)神廟遺跡深處，繼續(xù)著與中國迥然不同的政治制度——城邦民主制度，它使雅典在精神主義文化領(lǐng)域取得輝煌成就。由此，不得不說，民

主與和諧是辯證統(tǒng)一的，它們不應(yīng)分來，是民主孕育了和諧。民主制度是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。和諧也是民主的目標。我國是人民民主專政的國家，而如今我們也在大力倡導(dǎo)社會主義和諧社會。它又是民主法治、公平正義、誠信友愛。

人與自然和諧相處的社會。更加顯示了民主對于構(gòu)建和諧社會的重要。大方面講，民主是人們的應(yīng)有權(quán)利得到保障。具體來說，它使讓人們有尊嚴的地活著，對貧困山村的孩子來說，它是讓我們享有受教育的權(quán)利；對民工來說，它是我們能夠得到尊重，能拿到工錢的武器；對大學(xué)生來說，會使他們不再成為“蟻族”；對黨員干部來說，它是指導(dǎo)他們工作的至上路線；對每個人來說，它是我們能夠“假裝”接受好像不友善的人，能夠認證聆聽不想換的人講話??當這些問題被輕而易舉的解決了，人與社會一定是和諧的。因為人與人之間都是相互的，你對他好，他也會投桃報李，在頑強的對手，也會被長期的誠意所感動。達到孟子所說的“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。

社會主義和諧社會也不只是人與社會的和諧相處，也應(yīng)當是人與自然的和諧相處的社會。地球，是我們的家園，沒有和諧穩(wěn)定的生態(tài)文明，我們就不可能長期生存，更別提按構(gòu)建社會主義和諧社會。當今，我們?nèi)祟愒谥髑虬l(fā)展進步的過程中出現(xiàn)了人與自然不和諧現(xiàn)象，而這又制約了經(jīng)濟的發(fā)展。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉人類對自然界的勝利。

平等話題的作文

平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。理論論據(jù)

1、大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o伯倫

2、對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)-理查德·斯蒂爾

3、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛心是平等的?！惞鈽?/p>

4、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！蜖栐?/p>

5、平等者最能與平等者相投。——西塞羅

6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨?/p>

7、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。——詹·安·弗勞德

8、世上友誼本罕見，平等友情更難求?！喔?/p>

9、斯巴達人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”。——愛獻生

10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟?/p>

事實論據(jù)

【高分素材】

熱點素材：一個白宮臨時工離開前，帶一家子來白宮照相紀念。他兒子告訴奧巴馬自己也剪了“奧巴馬頭”，能不能讓他摸摸奧巴馬的頭，看看他倆的頭型是不是一樣。奧巴馬于是將身子彎成90度，讓小孩子摸了摸頭。

素材點撥：奧巴馬身為美國總統(tǒng)，并沒有那么森嚴的等級觀念，而是欣然答應(yīng)小孩子的要求，讓一個白宮臨時工的孩子摸了一下他的頭。低頭與彎腰并不都是阿諛與屈就，有時也是一種尊重、一種平等。

經(jīng)典素材：“你以為我會留下來，成為你覺得無足輕重的人嗎？你以為我是一架沒有感情的機器？你以為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂、沒有心嗎？你想錯了！……我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！……我們站在上帝腳跟前是平等的?！?/p>

素材點撥：這是《簡?愛》這部小說中的經(jīng)典對白，是簡?愛維護人格尊嚴、爭取平等地位的宣言，也正是這種追求自由平等愛情的精神博得了羅切斯特的真愛。對于一個人來說，平等和堅韌才是最重要的。每個人都應(yīng)該堅強的活著，不做任何人的附庸，沒有人比其他人差，不必自卑。

特色素材：杭州圖書館自2003年就實行零門檻開放，這里工地較多，吸引了不少農(nóng)民工讀者，不時也會有乞丐流浪漢光顧。圖書館對他們唯一的要求，就是把手洗干凈再閱讀。他們自然明白讓農(nóng)民工群體入館會遭遇有些人的不滿，但他們義無反顧。面對一些讀者的投訴，館長褚樹青說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！?杭州圖書館因此被稱為“史上最溫暖圖書館”。

素材點撥：著名作家博爾赫斯說：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。”館長認為人人生而平等，要平等地對待每一個人，因此給了乞丐、拾荒者等人閱讀的機會，尊重了他們閱讀的權(quán)利，從而獲得了多數(shù)人的尊敬。太陽不會因為乞丐和拾荒者的身份而拒絕給予他們陽光。不知道這算不算是天堂里的一道美麗風(fēng)景？

生活素材：蕭伯納是英國有名的戲劇家。一次，他漫步在莫斯科街頭，遇到一位聰明伶俐的小女孩，便與她玩了很長時間。告別時，蕭伯納把頭一揚，幽默地對小姑娘說：“別忘了回去告訴你的媽媽，就說今天同你玩的是世界聞名的蕭伯納！”哪知小女孩看了蕭伯納一眼，學(xué)著大人的口氣說：“請回去也告訴您的媽媽，就說今天同您玩的是莫斯科女孩安妮娜！”蕭伯納愣住了，他覺得剛才自己太自以為是了，一時間不知說什么才好。

素材點撥：不平等的現(xiàn)實催生了人們追求平等的愿望。一個人無論取得多大的成就，都不能驕傲，要永遠謙虛。小姑娘這顆追求平等的心讓人震撼和肅然起敬。

優(yōu)秀議論文：人人生而平等 “我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！边@句話來源于1776年發(fā)表的著名的《獨立宣言》。

人人生而平等。平等是與生俱來的，是上天對人性的關(guān)懷而賜予每個人的禮物。每個人一出生就與他人平等，不分地位，不分貴賤，不分種族，即使有任何差別。是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。

一架飛往紐約的飛機上，一位富有的中年白人婦女被安排坐在一位黑人旁邊。她怒目而視，而黑人卻以微笑回應(yīng)。白人婦女發(fā)脾氣，說不能忍受坐在黑人身旁，要求換位子。幾分鐘后，空服員回來了說，經(jīng)濟艙已經(jīng)客滿了，但頭等艙還有一個空位。而且她已經(jīng)獲得機長的特別許可，他認為要一名乘客不應(yīng)該和一個這么令人討厭的人同坐。隨后空服員轉(zhuǎn)向那名黑人邀請他到頭等艙。頓時周邊的乘客熱烈鼓掌。

美國著名的黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖馬丁·路德金發(fā)表演講：“我夢想有一天，我的四個孩子將生活在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里?！?/p>

每個種族都是有尊嚴的，詆毀，謾罵的話不應(yīng)數(shù)落在他們身上，友好的待遇不應(yīng)被剝奪。白人婦女的無禮行為表明種族歧視思想在她腦海里已像毒霧揮之不去，平等從來不屬于一個令人討厭的人，尤其是黑人，即使他很善良。而機長和空服員的表現(xiàn)讓乘客明白，上帝的兒女都是平等的，公平的待遇從不缺失。

杭州有一圖書館對所有讀者免費開放，因此也有乞丐或拾荒者進去閱覽。唯一他們要求是把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長諸樹青，說允許他們進入是對其他人的不尊重。而他回答道：“我無法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！?/p>

他們也是一群平凡的小市民，輕蔑，厭惡的眼光不應(yīng)聚集在他們身上，進入圖書館的權(quán)利不應(yīng)被剝奪。人們的過分言語表明貴賤有別的思想蒙蔽他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣平等的人，即使是卑微的拾荒者。而館長諸樹青恰恰歡迎他們的到來，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩人紀伯倫說：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因為平等，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度。

請記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對待每一個人是我們被賦予的職責。

第五篇：富強 民主 文明的中國15-9-20

富強、民主、文明的中國

2012年11月29日，總書記在參觀大型展覽《復(fù)興之路》后說：“我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。”習(xí)總書記談話中提到的富強、民主、文明一直以來都是黨和全國人民的奮斗目標。十六屆四中全會以來，黨和政府在經(jīng)濟、文化、政治、社會層面部署了不同的戰(zhàn)略方針，富強、民主、文明分別是我們國家在經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)中追求的三大價值目標。“富強、民主、文明”是社會主義核心價值觀體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵，是已寫入黨章和國家憲法的黨的基本主張及國家發(fā)展目標，反映了中國人民尋求民族復(fù)興的心聲和愿景，在核心價值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位?！案粡姟奔磭幻駨?，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的必然要求，是中華民族各族人民的共同心愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)?！懊裰鳌笔侨祟惿鐣拿篮迷V求，是社會主義現(xiàn)代化進程中政治建設(shè)的必然要求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障?！拔拿鳌笔巧鐣M步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興的重要支撐?！案粡?、民主、文明”是當下中國在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會主義現(xiàn)代化的必由之路。從十六屆四中全會到十八大，黨和政府各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視社會主義政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)，2013年12月23日中央辦公廳印發(fā) 《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》將24字的核心價值觀分為3個層面，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。

富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設(shè)的必然要求。古往今來，富強一直是中華民族孜孜以求的奮斗目標。鴉片戰(zhàn)爭以來，面對西方列強的入侵，中國一度陷入落后挨打的境地，面對民族危機，先進的中國人舉起富國強民的旗幟，前仆后繼。早期洋務(wù)派以“自強、求富”為口號學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)，以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級維新派實行變法圖強，以孫中山為首的資產(chǎn)階級改良派期望發(fā)展實業(yè)強國富民。這些追求國家富強、民族振興的探索雖然都失敗了，但是中華民族各階級人民為實現(xiàn)民族富強的拼搏精神仍值得稱贊。隨后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索國家富強的道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責任落在了中國共產(chǎn)黨人的肩上。自中國共產(chǎn)黨成立以來，國家富強的目標就被寫入了黨的報告、大會和各項章程中。新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了獨立的新中國，一個獨立的新中國是國家富強的前提條件。新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會主義改造，確立了社會主義制度，為國家富強提供了政治前提和制度保障。改革開放以來，特別是黨的十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，全

國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下向著國家富強、民族振興的目標邁進了一大步。改革開放以來，我國的工業(yè)化、城市化快速推進，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動活躍，經(jīng)濟持續(xù)高速增長。30年來，中國的GDP保持持續(xù)快速增長，在1978—2007年間，中國的經(jīng)濟增速有16年超過10%，只有3年低于7%。30年間，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長近14倍，2010年中國GDP總量首次超越日本躍居世界第二，進出口總量躍居世界第二（2011年）。至此，我國已提前完成了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略部署的前兩步，正在為國家富強，實現(xiàn)全面小康社會而奮斗。

改革開放30年來，中國在實現(xiàn)國家富強的同時，更加注重提高人民群眾的生活水平。隨著經(jīng)濟發(fā)展，城鎮(zhèn)居民生活水平已經(jīng)從溫飽型進入小康型并逐步向富裕型過渡的階段，農(nóng)村居民的生活水平也逐步走向小康水平。1949年以前，我國人民生活毫無保障。現(xiàn)在，我們建立了以免費醫(yī)療（城市公費醫(yī)療和農(nóng)村合作醫(yī)療制度）、免費教育（中小學(xué)免費義務(wù)教育）、免費養(yǎng)老（城市退休制度和農(nóng)村集體養(yǎng)老制度）制度為中心的高福利制度。不僅免費，而且醫(yī)療、教育等方面達到了世界先進的水平。僅以醫(yī)療為例。我國建立了一套富有創(chuàng)意的、適應(yīng)中國實際情況的三級醫(yī)療衛(wèi)生體系，把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放在農(nóng)村，放在預(yù)防和消除傳染病、治療常見病、多發(fā)病等基本公共衛(wèi)生服務(wù)方面。建國后，霍亂很快在我國絕跡。1955年，基本控制了人間鼠疫，1959年，性病基本被消滅。20世紀60年代初，比世界范圍早了十余年滅絕天花；結(jié)核病的死亡率從建國初期的250/10萬下降到40/10萬；麻疹、乙腦、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、破傷風(fēng)、百日咳

等傳染病的發(fā)病率明顯下降。1949年到1978年，中國人均預(yù)期壽命從35歲增加到68歲，這是當時發(fā)展中國家難得的成就。1976年合作醫(yī)療在全國的普及率達到90％以上，獲得了滿足農(nóng)民基本醫(yī)療需求的最高效益，因此被世界衛(wèi)生組織譽為“是發(fā)展中國家群體解決衛(wèi)生經(jīng)費的唯一范例”。

投資、出口、消費是拉動經(jīng)濟增長的三架馬車，在消費方面，居民消費質(zhì)量明顯提高，吃、穿、住、用都發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化，旅游支出在居民日常消費支出的比重中逐年增加。在居民消費水平增加的基礎(chǔ)上，我國市場機制不斷完善，不斷采取措施解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。

在投資、出口方面，2001年11月10日，中國經(jīng)過15年的努力，在卡塔爾的多哈舉行的世界貿(mào)易組織第四屆部長級會議上，終于通過了中國加入世貿(mào)組織的法律文件。伴隨著會議主席的一聲槌響，我國正式加入了世界貿(mào)易組織，成為世界貿(mào)易組織的第143個成員國。1986年7月10日，中國向世貿(mào)組織的前身——關(guān)貿(mào)總協(xié)定遞交復(fù)關(guān)申請，1995中國申請入世，2001年9月13日與最后一個談判對手墨西哥達成協(xié)議。15年的談判復(fù)雜且充滿變數(shù)，最終中方與所有成員就加入世貿(mào)組織后若干年市場開放的領(lǐng)域、時間和程度等達成了協(xié)議。成功加入世貿(mào)組織標志著中國市場化的改革正在逐漸與世界經(jīng)濟接軌，中國經(jīng)濟由此將開始真正參與到世界競爭中來?？梢哉f，中國加入直接貿(mào)易組織，既是對中國改革開放十幾年來，取得成就的認可，也是對飛速發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。

從1978年到2012年，中國對外貿(mào)易額從109億美元增加到38700億美元，對外貿(mào)易額在世界中的排名由原來的27位攀升為世界第一，經(jīng)濟實力不斷增強。加入世貿(mào)組織后，我國利用世貿(mào)組織的規(guī)則來協(xié)調(diào)和解決國際貿(mào)易爭端，更好的維護我國的經(jīng)濟利益，推動建立公平、公正的國際貿(mào)易新秩序。中國積極實施“引進來”和“走出去”的對外經(jīng)濟政策，在加入世貿(mào)組織參與世界經(jīng)濟全球化的同時，中國大陸優(yōu)越的投資環(huán)境吸引了外商投資，外資企業(yè)紛紛進駐中國，合資企業(yè)不斷增加，逐步轉(zhuǎn)變勞動密集型產(chǎn)業(yè)為技術(shù)密集型和人才密集型產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)增長。

民主是實現(xiàn)政治民主、人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障，更是社會主義政治建設(shè)的必然要求。但現(xiàn)實問題是：在一個幅員眾多，地域遼闊的國家里，是無法真正做到讓全體人民當家作主的。盧梭曾經(jīng)說過：“就民主制這個名詞的嚴格意義而言，真正的民主制從來就不曾有過，而且永遠也不會有。多數(shù)人統(tǒng)治而少數(shù)人被統(tǒng)治，那是違反自然的秩序的。我們不能想象人民無休無止地開大會來討論公共事務(wù)”。所以在政治實踐和制度層面，國家只能采取一定的形式確保體現(xiàn)多數(shù)人的意見，視為選舉。然后根據(jù)選舉的結(jié)果來形式一定的機構(gòu)來執(zhí)行人民的意志，視為代議。同時為了保障人民意志的執(zhí)行，產(chǎn)生法律來監(jiān)督政府的行為。由此可見，主權(quán)在民的原則，合法選民的選舉，法律的監(jiān)督是民主政治的三大要義。

中國是一個有著五千年封建歷史的國家。封建社會，是一個家天下的社會。君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡，無民主可言。五千年的君主專制，為我國的民主政治的發(fā)展留了不可想象的阻礙。直至孫中山1905年在東京成立中國同盟會，并系統(tǒng)的提出了三民主義思想：民生、民族、民權(quán)，才有了中國民主政治的萌芽。雖然孫中山為代表的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命沒有成功，中國也沒有實現(xiàn)獨立，“三民主義”在某些方面也顯得不夠成熟，但他對“君權(quán)”和專制制度的徹底否定吹響中國人民追求民主政治的號角。對其的不斷反思也促進了我國社會主義民主政治的建立與發(fā)展。由此可見，在新中國成立以前，中國因為歷史原因和政治原因缺乏民主建設(shè)，封建社會和軍閥混戰(zhàn)時期不可能實行政治民主。因此，中國若建立社會主義民主，必須從社會主義階段發(fā)展。

民主政治建設(shè)是一個復(fù)雜、長期的過程。建國以來，我黨在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了民主政治的建立、完善、創(chuàng)新發(fā)展階段。其中，從新中國成立到十一屆三中全會是中國共產(chǎn)黨對民主政治的探索時期，也是我國政治體制模式的建立與發(fā)展時期，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人繼承了孫中山的“三民主義”，取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，建立了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家，使得中國在政治民主化進程中邁出了一大步。在長期的革命斗爭和后來的社會主義建設(shè)實踐中,毛澤東形成和豐富了他的民主政治思想,他一再強調(diào)堅持人民民主專政,堅持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主,堅持從群眾來到群眾去,堅

持一切依靠群眾,由群眾監(jiān)督政府等等。中共八大報告第一次用黨的文獻形式確立了與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”的民主政治方針。

建國后，新中國的民主政治化進程開端是好的,人民代表大會制度是我國的根本政治制度，也是我國人民民主專政的政權(quán)組織形式。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議舉行第一屆全體會議，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》在這次會議上獲得通過，正是《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》確定了民主集中制的人民代表大會制度。建國之初，由于各方面條件不夠成熟，并沒有實現(xiàn)全國普選，因此由中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議代行全國人民代表大會的職權(quán)。此后，經(jīng)過幾年的過渡，1953年，我國進行了第一次真正意義上的大規(guī)模普選，實現(xiàn)了自下而上召開人民代表大會。在1954年中華人民共和國第一部憲法中就規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由”“國家供給必須的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由”，這部憲法保證了人民的權(quán)利。遺憾的是，在1957年以后，經(jīng)歷了階級斗爭擴大化、文化大革命等歷史事件，中國民主政治受到一定程度的破壞，民主政治的進程也緩慢下來。

十一屆三中全會以后，我國政治體制改革逐步推進，民主政治建設(shè)進入發(fā)展完善階段。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出了建設(shè)高度民主目標的思想，指明了中國社會主義民主政治建設(shè)的方向，只有建立了高度的民主，才能調(diào)動廣大人民群眾的積極性，促進社會主義社會生產(chǎn)力快速發(fā)展；才能繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)快

速向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨在十二大上正式指出建設(shè)高度的社會主義民主，是我們的根本目標和根本任務(wù)之一。為此，我們黨做了大量工作：進行了政治體制改革；完善了全國人民代表大會制度，采取了許多改革措施；加強了同民主黨派的合作，充分發(fā)揮民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的作用；重視和保障了公民的民主權(quán)利；發(fā)展了基層民主，使職工代表大會制度和基層群眾自治制度日趨完善等。此后，黨的十四大要求加強社會主義民主法制和精神文明建設(shè)，促進社會全面進步，十五大提出建設(shè)有中國特色社會主義政治的基本綱領(lǐng)，十六大把 “發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明”定為全面建設(shè)小康社會的重要目標。這些舉措都加快了我國建構(gòu)既體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性又符合本國實際的政治體制的進程。

民主政治的建設(shè)離不開依法治國。改革開放以后，中國的《刑法》取消了投機倒把罪；八十年代后，中國開始建立法治社會，律師數(shù)量急劇增加；1989年4月，通過《行政訴訟法》；基層官員開始直接選舉而不是以前的上級任命；2003年通過了《行政許可法》，2004年憲法修正案中增加了“國家尊重和保障人權(quán)”，2007通過《物權(quán)法》。在推進依法治國的進程中，國家堅持以人為本，尊重和保障人權(quán)。1982年憲法突出了對公民基本權(quán)利的保障，將“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”從1954年憲法第三章改為第二章，放在更加顯著的位置。2004年修憲，將“國家尊重和保障人權(quán)”載入憲法，成為憲法原則，體現(xiàn)了中國特色社會主義制度的本質(zhì)特征。憲法規(guī)定，國家的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人大和地方各級人大。

憲法和法律規(guī)定了公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。法律規(guī)定縣、鄉(xiāng)兩級人大的代表由選民直接選舉，全國人大代表和省、自治區(qū)、直轄市的人大代表由下一級人民代表大會選舉。各級人大代表、地方各級人大常委會副主任和人民政府副職領(lǐng)導(dǎo)人員，一律由差額選舉產(chǎn)生。

堅持民族平等、實現(xiàn)人民自由、各民族人民共同當家作主也是發(fā)展社會主義民主政治的必由之路。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族。漢族占全國人口的92%，其他55個民族占8%。國家一貫重視各民族平等和團結(jié)，憲法對少數(shù)民族的事務(wù)和權(quán)利作了更詳細的規(guī)定。我國實行民族區(qū)域自治制度，少數(shù)民族享有一定的自治權(quán)，自治機關(guān)既有一般地方國家機關(guān)的共性，也有其特殊性。少數(shù)民族參加最高國家權(quán)力機關(guān)和地方各級權(quán)力機關(guān)的權(quán)利，一直受到特殊照顧，在最高國家權(quán)力機關(guān)的代表每屆均大大高于占全國總?cè)丝?%的比例。在民族平等的基礎(chǔ)上，各民族人民共同為社會主義民主政治的建設(shè)做出了應(yīng)有的貢獻。

總體來看，中國的民主發(fā)展是較快也較平穩(wěn)的，中國只用了30年的時間就完成了西方近百年的民主建設(shè)任務(wù)，雖然中國在民主建設(shè)上還有很長的路要走，但總的來說，中國的民主進程是有效地順應(yīng)了經(jīng)濟發(fā)展要求和人民民主意識提升帶來的民主權(quán)利需求的。

“文明”是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征，它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概

括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。在中華文明的五千年歷史中，中華文化源遠流長、博大精深：五千年的漢字文化、四大發(fā)明、絲綢之路等這些印記著中華文化的歷史已經(jīng)成為中華文化的象征。中國共產(chǎn)黨成立以來，一直非常重視文化工作，先后提出了文化要堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，要貼近實際、貼近生活、貼近群眾，要遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則，要堅持經(jīng)濟效益和社會效益相統(tǒng)一，把社會效益放在首位，要創(chuàng)新內(nèi)容、形式和手段，促進了我國文化的大發(fā)展和大繁榮。

當今世界形勢下，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力，中華文化國際影響力的要求更加迫切。改革開放以來，我國文化事業(yè)得以復(fù)蘇，而且走上繁榮發(fā)展之路。中國終于實現(xiàn)了“窮國辦大教育”的夙愿，基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲?！督逃衽d行動計劃》和《國家西部地區(qū)“兩基”攻堅計劃》注重發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育和西部教育。在先進科技方面，科學(xué)人員勇攀科技高峰。神州系列飛船和探月的成功標志著我國科學(xué)技術(shù)達到新水平。同時，科技界也正在完成國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃的編制，確立了未來十幾年內(nèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略和方向。在文化建設(shè)方面，電視文藝大放異彩，每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會成為全國老百姓的“文化年夜飯”?！队跓o聲處》、《絲路花雨》、《人到中年》，一部部作品筆力扛鼎。《渴望》、《四世同堂》、《周恩來》【補充更有代表性，影響力的作品】等作品呈現(xiàn)出一個偉大時代厚重而細膩的文學(xué)藝術(shù)質(zhì)地。體育事業(yè)發(fā)展迅速，2008年北京成功舉辦夏季奧運會，成功申請舉辦2020年冬季奧運會。在中國體育事業(yè)強勁發(fā)展的背后，群眾性體育運動蓬勃發(fā)展，人民身體素質(zhì)明顯提高，我們徹底甩掉了“東亞病夫”的帽子。

在建設(shè)社會主義先進文化的道路上，我們要把握好方向，在加強文化建設(shè)的同時注重全社會的精神文明建設(shè)。1949年，毛澤東簽署了《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定了“民族的、科學(xué)的、大眾的”社會主義文化道路的新方向。黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民清除腐朽沒落的舊文化，借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和外來文化，創(chuàng)造適應(yīng)新時代群眾需要的新文化，為文化事業(yè)的長期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革開放以后，我們黨堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義先進文化，不斷豐富人們的精神世界。

在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，我們黨把社會主義精神文明和文化建設(shè)擺到了突出位置，強調(diào)“兩手抓，兩手都要硬”。黨的十四屆六中全會作出的精神文明建設(shè)決議，對進一步加強有中國特色社會主義文化建設(shè)提出要求。結(jié)合時代發(fā)展要求，面對國際形勢的深刻變化和各種思想文化的相互激蕩，我們黨又進一步提出把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入到精神文明建設(shè)全過程。從長征精神、延安精神，到西柏坡精神，從新中國成立初期的大慶精神、“兩彈一星”精神，到新時期的抗洪精神、抗非典精神，我們不斷豐富著偉大的民族精神。

當下，《公民道德建設(shè)實施綱要》的實施，使得社會公德、職業(yè)

道德和家庭美德教育深入人心；《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的制定順應(yīng)時代要求，全社會都在為未成年人的健康成長盡力盡責；從孔繁森、李潤五到任長霞??一大批典型人物為全社會樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀方面打下堅實的基礎(chǔ)。一個與市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系正在逐步形成，民族精神空前振奮，社會主義精神文明之花開遍文化建設(shè)的各個領(lǐng)域：以公民思想道德建設(shè)和以文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明“窗口”創(chuàng)建為標志的精神文明創(chuàng)建活動蓬勃開展。“村村通”、“手拉手”、“心連心”、“三下鄉(xiāng)”、“西部開發(fā)助學(xué)工程”、“百縣千鄉(xiāng)文化工程”等等，有力地推動著我國文化建設(shè)的步伐；“五個一工程”、國家圖書獎，弘揚主旋律，體現(xiàn)多樣化。74卷《中國大百科全書》、323卷《世界文學(xué)名著》等大批圖書精品相繼推出，標志著我國出版的新水平；隨著“掃黃打非”斗爭的深入，圖書音像市場監(jiān)管更加有力，非法音像出版物受到了沉重打擊，出版音像制品得到了有效保護??

弘揚主旋律，提倡多樣化；樹立精品意識，實施精品戰(zhàn)略。文化體制改革促進了文化藝術(shù)的更大繁榮。一大批優(yōu)秀文藝作品繁花競秀：舞劇《紅梅贊》、歌劇《蒼原》、京劇《華子良》等以鏗鏘的鑼鼓和飛揚的旋律，一次次重燃人們的激情；電視劇《長征》、《延安頌》、《省委書記》，電影《生死抉擇》、《鄭培民》、《張思德》等跨越時空，聲情并茂唱響時代主旋律；小說《中國制造》、《國家干部》等文學(xué)創(chuàng)作筆走驚雷，氣勢磅礴，展示了中國人民在新世紀新

階段意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌。

文化體制改革也加速了文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。國家大劇院、國家博物館、國家圖書館等6個大型文化項目都已落成。近幾年的文化基礎(chǔ)設(shè)施投入，是過去幾十年的總和。群眾文化生活條件大力改善，先進文化的傳播有了堅實的物質(zhì)載體。如今無論穿行于城市還是鄉(xiāng)村，鱗次櫛比的文化建筑塑造著泱泱大國的文化形象。

在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義核心價值觀的指引下，中國在踐行富強、民主、文明的奮斗目標上邁出了更大的步伐，相信在未來，中國將繼續(xù)秉承這種精神，努力提升中國的綜合國力和國際地位，在世界舞臺上呈現(xiàn)出一個更加“富強、民主、文明”的中國。