第一篇：打印新課改下高中語文教學(xué)困惑論文

新課改下高中語文教學(xué)的困惑 淅川二高語文：姚彥麗

新課改實(shí)行以后，我充分看到了它的優(yōu)勢所在，但與此同時(shí)在教學(xué)上的困惑也越來越多。為了體現(xiàn)新課改理念，老師們絞盡腦汁去設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，給學(xué)生自由的空間，但卻總是感到力不從心，到底應(yīng)該如何去教，學(xué)生又該如何去學(xué)？成了我們心中的困惑。從山東新課改觀摩回來之后，我校就開始了轟轟烈烈的新課改。新課改登臺亮相后，我們作為新一輪課改的實(shí)踐者，在實(shí)踐中推行語文新的教學(xué)模式，半個學(xué)期下來，覺得心中的困惑越積越多，加上平日教學(xué)過程中各式各樣的問題產(chǎn)生使我不得不發(fā)出疑問：新課改下的語文到底是什么？語文教學(xué)又將走向何方呢？

新課標(biāo)下語文教學(xué)模式：教師備課模式，整體感知——自主合作探究——拓展延伸——情感體驗(yàn)。課堂熱鬧無比：老是被稱為好的組織者，胡亂發(fā)言的學(xué)生被譽(yù)為富有個性思維。我感到很困惑，語文到底是什么，語文該怎樣去教，怎樣在有效的時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的語文素養(yǎng)？學(xué)生沒時(shí)間看書，對名著書名作者一無所知。許多上了中學(xué)，寫作水平卻還沒超過三四年級的水平，都是說的多且泛濫，一動筆便暴露出存在很多問題。課堂上，學(xué)生總是難以靜下心來欣賞一些美的東西，不知是什么讓他們的心遠(yuǎn)離語文，可能僅僅是為了高考分?jǐn)?shù)去學(xué)吧。

我覺得語文不僅靠學(xué)的，還要靠一種感受，一種發(fā)自內(nèi)心的親近，只有讓學(xué)生真正感覺到他需要語文，喜歡語文才能使他們自

然而然走進(jìn)語文這個廣袤世界，但現(xiàn)在學(xué)生有什么時(shí)間靜下心來感受呢？語文老師很累，既要學(xué)生的素養(yǎng)，又要學(xué)生的分?jǐn)?shù)，結(jié)果語文成了四不像，令人尷尬。

高中語文被模塊化了，就其中的一些專題來說吧。文言文學(xué)習(xí)始終難以讓學(xué)生對它產(chǎn)生興趣，一方面太難，字詞意義變化太復(fù)雜，學(xué)生總是希望老師講；另一方面，整天聽老師講實(shí)詞的意義虛詞的用法、句式、翻譯······講白了沒多大意思，老是一個模式。現(xiàn)在文言文教學(xué)一般都少不了疏通文段，表面看是教師在盡解惑之責(zé)，其實(shí)它是造成現(xiàn)今文言文及教學(xué)模式僵化的根源，由于學(xué)生文言文閱讀面狹窄，課外基本上很少有人閱讀文言文，接觸到的文言文材料有限，所以難以形成獨(dú)立閱讀能力，于是對教師產(chǎn)生依賴。對于這樣的問題，我們就應(yīng)該充分的去體現(xiàn)新課改要求下的自主學(xué)習(xí)，有經(jīng)驗(yàn)的老師絕不會對課文做簡單的串講直譯，而是給學(xué)生提供工具書，逼著他們自己去閱讀，但這樣又會出現(xiàn)另一個問題，一篇很短的文言閱讀就要好幾課時(shí)才能完成，從而導(dǎo)致完不成教學(xué)計(jì)劃，就這樣語文教師在矛盾中重復(fù)掙扎。

在語文教學(xué)中，我總會產(chǎn)生這樣的迷惑：我這樣教符合語文教學(xué)規(guī)律嗎？這樣教能提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力嗎？教學(xué)理念能跟上時(shí)代的步伐嗎？越想越糊涂。我知道學(xué)習(xí)語文就是要大量閱讀，也知道要勤練筆，也知道要體驗(yàn)與積累，但使我困惑的是，當(dāng)我拿起一支筆進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，常難以下筆，我怕我的設(shè)計(jì)體現(xiàn)不了先進(jìn)的理念，怕我框死了學(xué)生的思路，更怕我的設(shè)計(jì)沒有體現(xiàn)新課改

下語文課的特點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)中總是零零整整，越想越糊涂。好不容易設(shè)計(jì)完一個教案，自己覺得設(shè)計(jì)的已經(jīng)很尊重學(xué)生主體了，很開放了，但在課堂中常會出現(xiàn)這樣的情況，部分學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生能夠選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容自主學(xué)習(xí)，甚至他們的交流能夠啟發(fā)我的思維，引發(fā)新的思考，這也許就是教學(xué)相長。可是在開放式的教學(xué)設(shè)計(jì)中，有些學(xué)生就顯得手足無措，一個學(xué)習(xí)任務(wù)布置下去，他只能呆呆望著你，似乎說：“老師我該怎么做？”似乎在他前面有無數(shù)條岔道，他不知選那條。我總是會去幫他們一起學(xué)，可他們究竟學(xué)到多少，感悟能力提高多少，就很難知曉了。

新課程實(shí)施以來，語文教學(xué)園地異常“繁富”，但是“繁富”當(dāng)中，卻也存在著真?zhèn)文娴默F(xiàn)象。語文教學(xué)中有些過于“標(biāo)新立異”，常規(guī)的教學(xué)中違背了語文教學(xué)的基本常識問題。有些一味地注重表面化而忽略了教學(xué)的主要目標(biāo)，例如，現(xiàn)在許多教學(xué)中選擇多媒體作為輔助工具，這是好事也是需要提倡的，然而往往有些教師偏離了主題，只是想用它來營造課堂的熱鬧氣氛。計(jì)算機(jī)只是語文教學(xué)的輔助工具，閱讀畫面自然不能代替閱讀文字，可是一些教師不深入鉆研教材，不挖掘教材的語文教學(xué)因素，而一味地在多媒體運(yùn)用上動心思，一味在課件制作上求花樣，以致課堂上不見學(xué)生閱讀鑒賞探究文本，倒形成了形態(tài)各異的課件大展示。

由此看來，新課標(biāo)非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得失與成敗，對整個教學(xué)過程進(jìn)行回顧、分析和審視，才

能形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，才能不斷豐富自我素養(yǎng)，提升自我發(fā)展能力。高中新課改勢在必行，但其優(yōu)勢必定還得要在經(jīng)歷一個漫長而艱難的過程之后才能顯示出來。高中新課改探索無止境，高中教師要對改革的未來充滿堅(jiān)定的信心。因?yàn)橹挥袌?jiān)信成功才能大膽實(shí)踐，只有大膽實(shí)踐才能海闊天空。

第二篇：淺談新課改下高中語文教學(xué)

淺談新課改下高中語文教學(xué)

馮世雄

摘要：面對新教材、新課改的大氣候，高中語文教學(xué)該如何作出相應(yīng)的改變呢？我覺得我們高中語文教師不僅要認(rèn)清新課改的“真面目”和充分認(rèn)識新教材的內(nèi)涵與外延，而且還要改變教學(xué)觀念，把“新課改”真正落實(shí)到課堂教學(xué)中來。

關(guān)鍵詞：新課程語文教學(xué)應(yīng)對策略

新課改的全稱是“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革”，建國以后課改已有過好多次。上世紀(jì)末，中共中央、國務(wù)院提出要“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”，新課改的目的就是要在21世紀(jì)構(gòu)建起符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。如果以新教材的使用為新課改啟動的標(biāo)志，我省小學(xué)、初中的課改是從2002年秋季開始的，高中課改是2006年秋季在全省所有普通高中同時(shí)啟動的。以下是本人的幾點(diǎn)看法：

一、觀念更新

作為一名語文教師，首先，要樹立正確的教育觀，即教育就是服務(wù)，不過我們服務(wù)的對象是學(xué)生。有了這種觀念，我們才會面對全體學(xué)生，為每個學(xué)生的成長服務(wù)；有了這種觀念，師生才會平等相處，我們教師才不會以師道尊嚴(yán)凌駕于學(xué)生之上；有了這種觀念，我們教師才會尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。

其次，要樹立正確的人才觀。什么是人才？李白詩句中說“天生我才必有用”，有用就是人才。我們知道學(xué)生千人千面，個性迥異，但每個老師都有一個共性，都會偏愛那些成績優(yōu)秀者，對他們悉心關(guān)照百般呵護(hù)，而對那些成績低下者是怒其不爭哀其不幸，熟不知陶行知說“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點(diǎn)電燈，學(xué)微積分，才認(rèn)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生”。因此樹立正確的人才觀相當(dāng)重要，有了這種觀念，你才能正確對待每一位學(xué)生；有了這種觀念，你才能注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長；有了這種觀念，你才能發(fā)現(xiàn)“過度的愛只能造成畸形的人才”。讓我們牢記“沒有不成功的學(xué)生，只有不善于發(fā)現(xiàn)的老師”。

二、角色轉(zhuǎn)變

第一，要從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。在新課標(biāo)中，師生關(guān)系是互動的。隨著信息技術(shù)和大眾傳媒的迅速發(fā)展，學(xué)科知識不斷增加且發(fā)展極快，語文課堂已經(jīng)不是惟一的知識來源。教師不可能把所有的知識都全部教給學(xué)生，有的老師的知識已無法滿足學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，況且學(xué)生獲取知識的渠道也多樣化了，許多學(xué)生從報(bào)刊雜志、電視、廣播，甚至互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量信息，在某些領(lǐng)域出現(xiàn)了學(xué)生比老師知道得多的現(xiàn)象，如果學(xué)生在課堂上得不到新鮮的信息，學(xué)不到有用的知識，感覺不到學(xué)習(xí)的樂趣，那么他們難免會逐漸對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，甚至出現(xiàn)排斥和逃避上語文課的情況。因此，作為高中語文教師，我們的教學(xué)的重心不再是教給學(xué)生知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們，教給學(xué)生獲取知識的方法，我們應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、促進(jìn)者，授之以魚，更要授之以漁。“師不必賢于弟子”，學(xué)生的信息比老師多，老師可以從學(xué)生那里學(xué)習(xí)很多東西。我們

要賞識學(xué)生，尊重學(xué)生，幫助學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。在學(xué)生傾訴時(shí)，是一個耐心細(xì)致的聽眾；在學(xué)生得意時(shí)，是個興趣盎然的欣賞者；當(dāng)學(xué)生迷路時(shí)我們不輕易告訴方向，而是告訴他怎樣去辯明方向；當(dāng)學(xué)生畏懼時(shí)我們不是拖著他走，而是喚起他內(nèi)在的精神動力，鼓勵向上攀登。通過對話實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、互通有無、共同進(jìn)步。

第二，要從一名“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榭蒲行偷慕處煛Ｎ覀兊慕逃嗄陙砭褪恰耙桓酃P一張嘴，一本課本上到死”，教師嚴(yán)格按照課程計(jì)劃傳授知識，成了“教書匠”，把課本的答案當(dāng)圣旨，不敢質(zhì)疑，不許學(xué)生有其它的想法。我們知道傳統(tǒng)的教學(xué)活動和研究活動是彼此分離的，教師只能教書，研究被認(rèn)為是專家們的專利，而事實(shí)上，一方面，專家、學(xué)者的研究課題及其研究成果并不一定為教學(xué)實(shí)際所需要，也并不一定能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐上的創(chuàng)新；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，沒有以研究為依托的提高和深化，就容易固守在重復(fù)舊經(jīng)驗(yàn)、照搬老方法的窠臼里不能自拔。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。新課程所蘊(yùn)含的新理念、新方法以及新課程實(shí)施過程中所出現(xiàn)和遇到的各種各樣的新問題，都是過去的經(jīng)驗(yàn)和理論都難于解釋和應(yīng)付的，我們教師不能被動地等待著別人把研究成果送上門來，再不加思索地把這些成果應(yīng)用到教學(xué)中去。因此語文教師自己就應(yīng)該是一個研究者，教師即研究者意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識，“教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。

第三，要從課程的執(zhí)行者變成課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師被排斥于課程之外，教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，課程游離于教學(xué)之外，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項(xiàng)規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識，喪失了課程的能力。而新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，語文教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，語文教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法，要了解和掌握各個層次的課程知識，包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力，語文教師要培養(yǎng)課程評價(jià)的能力，學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒，對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析，對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。只有做好角色的轉(zhuǎn)變和定位，才能積極推進(jìn)課程改革。

三、教學(xué)方式

我們知道語文課堂是生命相遇、心靈相約的地方，是質(zhì)疑問難的場所，是通過對話探尋真理的天堂。我們的語文課堂應(yīng)該創(chuàng)造一種使大家愉快、有強(qiáng)烈求知欲、積極地探求知識的心理氣氛。這種心理氣氛是在師生交往互動中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。如果被動地接受，愉快、求知欲從何而言。在教學(xué)中，如果人人參與平等對話，就意味著合作，意味著人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言，意味著是一起分享理解，是生命活動、成長和自我表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的過程。在這個共同體中師生在享受著各自交往中快樂的同時(shí)，也在共享著彼此帶來的快樂。

因此語文教師要重視教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，要變灌輸式的教學(xué)為啟發(fā)式的教學(xué)，變重結(jié)果的教學(xué)為重過程的教學(xué)，變單一的信息傳遞的教學(xué)為綜合信息交流的教學(xué)，變單兵作戰(zhàn)的教學(xué)為與他人合作的教學(xué)，變模式化的教學(xué)為個性發(fā)展的教學(xué)。只有實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，才能改變沉悶的課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

四、不斷學(xué)習(xí)，展現(xiàn)魅力。

“有實(shí)力，才能有魅力”。練舞蹈的，往臺上一站，你就不難發(fā)現(xiàn)他們是練舞蹈出身，那身段、那體形、那眼神，舉手投足，與眾不同。他們一招一式盡顯功夫，一步一態(tài)都是風(fēng)流。新聞播音員，只要他們一張口，就字正腔圓，出語悅耳，不管什么新聞，都會是一篇膾炙人口的散文。語文教師是語文的形象，語文教師在課堂上的言談舉止都該是語文的。“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”真摯的感情，精妙的語言，和諧的音韻節(jié)奏，深刻的思想內(nèi)容，都是語文教師的標(biāo)志。新課標(biāo)下的語文教師，更要體現(xiàn)以上特色。不僅要有真才實(shí)學(xué)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，在語文學(xué)科上是學(xué)生的領(lǐng)路人，還要在生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷上是學(xué)生的引導(dǎo)者。語文教師在課堂上以豐富的知識、高雅的氣質(zhì)、不俗的談吐吸引學(xué)生主動獲取知識。因此，語文教師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力完善自己的個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等優(yōu)秀品質(zhì)，擴(kuò)展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，才能以自己獨(dú)特的人格魅力感染、影響學(xué)生。

語文教師還要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。要建立良好的師生情感聯(lián)系，教師必須真情付出，關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生，公平地對待學(xué)生，不能厚此薄彼，尤其是對于學(xué)業(yè)成績不夠理想的學(xué)生，教師要多鼓勵、多關(guān)懷，相信他們的潛力，切實(shí)幫助他們。我們相信，教師的真情投入，必定會得到學(xué)生的真情回報(bào)。

新課改不僅適應(yīng)時(shí)代的步伐，而且是我國進(jìn)行素質(zhì)教育的一個新舉措。每一個人民教師，都有為我國教育事業(yè)的進(jìn)步作出努力的責(zé)任和義務(wù)。而作為高中的語文教師，更應(yīng)該大力支持新課改，把“新課改的理念”在課堂教學(xué)中全面貫徹、落實(shí)。具體應(yīng)做到：認(rèn)清新課改的“真面目”和充分認(rèn)識新教材的內(nèi)涵與外延，改變教學(xué)觀念，把“新課改”真正落實(shí)到課堂教學(xué)中來——想法設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)造一個“樂學(xué)語文、樂于語文”的新課堂。

第三篇：高中語文新課改論文

高中語文新課改論文

單娟

永年二中

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語文是一門內(nèi)涵十分豐富的人文學(xué)科.語文之所以充滿魅力,就在于其豐富的內(nèi)容,多樣的形式,以及解讀語文的靈活性與不確定性.但是,傳統(tǒng)的語文教學(xué),給別人的印象就是老師在不斷地對每一篇文章的字詞句進(jìn)行不厭其煩的講解,而學(xué)生就是大量地背誦,花的時(shí)間多,但成效似乎不大.學(xué)生普遍對學(xué)習(xí)語文興趣不大,覺得學(xué)的東西與考的東西不一樣,沒有能意識到學(xué)的過程其實(shí)是一種能力的培養(yǎng)與提高的過程.有的學(xué)生到了高三,對其他科目的一些題目不能很好地理解的時(shí)候,才猛然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的重要性,但可惜已錯過了培養(yǎng)的時(shí)機(jī).針對這些情況,新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對課程目標(biāo)是從“知識和能力”,“過程和方法”,“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個維度來考慮和設(shè)計(jì)的.語文教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)只停留在“知識”,“技能”這個技術(shù)層面上.語文要關(guān)注學(xué)科目標(biāo),更要關(guān)注以人為本的人文教育目標(biāo),即關(guān)注課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī),學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心的靈動,關(guān)注學(xué)習(xí)時(shí)呈現(xiàn)出的態(tài)度與責(zé)任,包括樂觀向上的生活態(tài)度,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度,寬容合作的人生態(tài)度等.按新課標(biāo)要求編制的新教材,它的新并不在于課文篇目上的全新,而是在單元設(shè)計(jì)上的新嘗試,結(jié)合新的教學(xué)方法,能很好地使語文教學(xué)達(dá)到以上的目標(biāo).使用新教材,老師備課可以說不再輕松,但使用新教材,我們把課堂還給學(xué)生,使語文學(xué)習(xí)可以贏得學(xué)生的歡迎.曾經(jīng)聽一位使用了新教材的老師這樣說:“新教材新在哪里,不就是把原來一本書的東西分開兩本書印,還不是和以前一樣教.”

我認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是錯誤的,我們要很好地使用新教材,達(dá)到新課標(biāo)所要求的目標(biāo),作為老師應(yīng)先更新教學(xué)思想,而最根本的,應(yīng)從教學(xué)方法上作出改變.第一,新認(rèn)識——領(lǐng)悟新教學(xué)目標(biāo)

現(xiàn)在的語文新課程理念體現(xiàn)了語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一,思想性與審美性的統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位,凸顯了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求,突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì),為教學(xué)工作的開展提供了理論依據(jù).首先,教學(xué)目標(biāo)為全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),包括 “語文能力和語文知識,語言積累,思想情感,思維品質(zhì),審美情趣,學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個方面”.其次,語文教學(xué)不僅要教會學(xué)生怎樣運(yùn)用語文知識解決問題,還要在語文教學(xué)中重視語文課程對學(xué)生情感,態(tài)度和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用.再次,追求自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式.不能再只局限于課堂教學(xué),應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際需要,創(chuàng)設(shè)開放而有活力的生動情境來滿足學(xué)生發(fā)展語文素養(yǎng)的需要,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力.因此,使用新教材并不是簡單的換一本書,而是要更換整個教學(xué)的理念.第二,新教材——新理念的載體

新教材的新并不單純在于課文篇目選取上加入了新的元素,更是整本書單元結(jié)構(gòu)上的新,新教材設(shè)置的單元活動和交流活動是承載以上新理念的載體,這樣的設(shè)計(jì)使得老師在教學(xué)時(shí)有了更大的發(fā)展空間,使學(xué)生有了更廣闊的思維空間,使學(xué)習(xí)語文不再是死記硬背,而確實(shí)是多種能力的培養(yǎng)與提高.第三,新教法—— “新”的核心體現(xiàn)

教育專家錢夢龍?jiān)?jīng)說過:“注入式是提高語文教學(xué)效率的大敵,至今卻沒有絕跡.”

新課程改革的核心是教學(xué)方法的變革,教育家陶行知先生說過:“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”.我們要通過語文教學(xué),培養(yǎng)人格完善,能夠終身學(xué)習(xí)的人.為了達(dá)到新課標(biāo)的要求,改革的核心應(yīng)在于課堂教學(xué)方法,把以往那種呆板的講授,變成一種活潑的,靈動的享受.而所謂教法的新在于以下幾點(diǎn): 其一:整體運(yùn)作,能力情感全面考慮.整體運(yùn)作首先指我們在教學(xué)過程中,應(yīng)把一冊書的內(nèi)容全盤考慮,注重如何有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,情感態(tài)度,并進(jìn)行知識積累,其次,更要注意每一個單元里各篇文章的內(nèi)在聯(lián)系,不能簡單地把它們單篇進(jìn)行講解.如必修1第一單元“認(rèn)識自我”,《朝抵抗力最大的路徑走》《我很重要》《北大是我美麗羞澀的夢》這三篇課文都是幫助剛上高中的學(xué)生建立正確的人生觀和世界觀的,再結(jié)合單元活動,便于進(jìn)入新環(huán)境的學(xué)生互相認(rèn)識,并確立自己高中階段努力的目標(biāo)和方向.對必修1第一單元的教學(xué),我是這樣設(shè)計(jì)的.單元教學(xué)能力目標(biāo):細(xì)節(jié)描寫,心理活動描寫能力的培養(yǎng)

單元教學(xué)情感目標(biāo):剖析自我,建立自信,制定目標(biāo)

單元教學(xué)安排: 第一步:“我是誰”――暢所欲言介紹自己 第二步:教師指導(dǎo)閱讀《朝抵抗力最大的路徑走》

第三步:學(xué)生自主閱讀《我很重要》《北大我美麗羞澀的夢》

第四步:“我明白”――單元情感目標(biāo)小結(jié)

第五步:“我想說”――能力目標(biāo)檢驗(yàn)

其二:橫向聯(lián)系,多種能力同時(shí)培養(yǎng).橫向聯(lián)系包括語文課內(nèi)與課外的有機(jī)結(jié)合,也包括與其他學(xué)科間的有機(jī)結(jié)合.課內(nèi)與課外結(jié)合指我們的教學(xué)源于課本,又應(yīng)多于課本;源于課堂,又應(yīng)大于課堂.由于語文學(xué)習(xí)的特殊性,舉一反三是最重要的能力,我們可以通過課外閱讀,通過研究性學(xué)習(xí)等多方面拓展學(xué)生視野,提高學(xué)生能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)積極向上的情感.學(xué)科間結(jié)合指要讓學(xué)生明白到語文學(xué)科與其它學(xué)科之間的關(guān)系,學(xué)好語文對學(xué)習(xí)其它學(xué)科的幫助.又因?yàn)檎Z文學(xué)科所涉及的知識面非常廣泛,包含歷史,地理,科學(xué),經(jīng)濟(jì),情感,態(tài)度,習(xí)慣等等,我們可以利用這點(diǎn)與其它學(xué)科聯(lián)合搞活動,提高學(xué)生整體能力.例如必修5第一單元,該單元的主題是“走近經(jīng)濟(jì)”,而高二的政治課,也恰好在講經(jīng)濟(jì),我們在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候,就可以和政治科聯(lián)合搞關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的活動,讓學(xué)生在活動的過程當(dāng)中,同時(shí)促進(jìn)各種能力的提高.其三:開放課堂,學(xué)生為主調(diào)動潛能.新課標(biāo)明確要求教學(xué)的主體是學(xué)生,因而,我們也應(yīng)該把課堂還給學(xué)生,在教學(xué)時(shí),教師可憑借自己良好的教學(xué)素質(zhì),創(chuàng)造性地處理教材,合理的創(chuàng)設(shè)課堂氛圍,鼓勵學(xué)生質(zhì)疑,最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu),組織綜合性活動,最大程度的發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用,讓課堂成為學(xué)生自己的舞臺,充分地挖掘?qū)W生聰明才智,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,從而取得最佳的教學(xué)效果.其四:動態(tài)評價(jià),發(fā)展中找自信.新教材注重的是對學(xué)生語文能力和語文素養(yǎng)的整體提高,但這些能力的提高是要經(jīng)過長時(shí)間有步驟的不斷的練習(xí)才能完成,并且,因?yàn)閷W(xué)生的個體差異,能力發(fā)展水平會不一致,所以,及時(shí)在不同的階段,從各個方面進(jìn)行評價(jià)總結(jié)就顯得十分重要.只有動態(tài)的發(fā)展性的評價(jià),才能使學(xué)生的能力提高用量化的形式展現(xiàn)出來.讓我們在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下用新的教學(xué)方法向?qū)W生展現(xiàn)語文的魅力,使語文學(xué)習(xí)成為全面提高學(xué)生能力的有效途徑.參考資料:《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第四篇：高中語文新課改論文

關(guān)于高中語文新課改的幾點(diǎn)思考

摘要：關(guān)于高中語文的新課改至少要做好堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會的需要;從課堂活動入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識;從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛三個方面。

關(guān)鍵詞：高中語文新課改自主寬松

高中語文舊教材教學(xué)內(nèi)容枯燥、陳舊,形式單一,嚴(yán)重滯后于時(shí)代的發(fā)展、社會實(shí)際,也嚴(yán)重滯后于學(xué)生實(shí)際。學(xué)生聽不懂,也不愿學(xué),給老師教學(xué)也帶來很大的困難。新的課程改革使語文煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在新課改理念下,我們應(yīng)如何應(yīng)對高中語文教學(xué)呢?下面結(jié)合自己近年來在教學(xué)過程中的體驗(yàn),談一談自己對新課改的看法、做法,與同行交流,向同行請教,以求共同進(jìn)步。

一、堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本進(jìn)行教學(xué),適應(yīng)終身學(xué)習(xí)型社會的需要

人類進(jìn)入21世紀(jì)后,知識門類激增,大量的邊緣學(xué)科涌現(xiàn),信息化特征明顯。這是一個終身學(xué)習(xí)的時(shí)代,一個更加注

重開發(fā)人類自身的資源、潛力與價(jià)值的時(shí)代。21世紀(jì)對中學(xué)生素質(zhì)提出了更高更新的要求。

終身學(xué)習(xí)既是個人可持續(xù)發(fā)展的要求,也是對社會發(fā)展的必然要求。新課程的核心理念要求“以學(xué)生發(fā)展為本,結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn),力爭全方位地落實(shí)科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

學(xué)生是教育產(chǎn)業(yè)的“產(chǎn)品”,也是祖國的未來,民族的希望。普通高中教育是與九年義務(wù)教育相銜接的高一層次基礎(chǔ)教育 ,肩負(fù)著為高等學(xué)校和社會各行各業(yè)輸送素質(zhì)良好的高中畢業(yè)生的重任。語文也要適應(yīng)新課程的要求,為社會發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。不管是教學(xué)內(nèi)容,還是教學(xué)方式,都應(yīng)符合這一要求。

從教學(xué)內(nèi)容來看,新教材一改過去單純說教,從學(xué)生生活,社會生活的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)內(nèi)容,使得教材更加接近生活,接近教學(xué),接近學(xué)生,增強(qiáng)了語文教育的針對性、實(shí)效性、主動性。通過課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,促進(jìn)學(xué)生在完成必修課的同時(shí),根據(jù)個人志向、興趣和需要自主選擇修習(xí)選修課程,適應(yīng)了社會變化發(fā)展對人的發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)和新要求,為學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定了良好的基礎(chǔ)。

從教學(xué)方法來看,新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的方式,倡導(dǎo)教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。老師從課堂的主講成為教學(xué)的促進(jìn)者、參與者和引導(dǎo)者,給學(xué)生更多的自由時(shí)空,更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。通過課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,幫助學(xué)生自主地完成學(xué)科研究性課題和開展研究性學(xué)習(xí)。

教學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主,更加注意與學(xué)生情感的交流,更加注意學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師只有讓學(xué)生合作、探究,自主地去發(fā)現(xiàn)、感悟,以實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度、價(jià)值觀的升華,才能把學(xué)生與學(xué)科知識結(jié)合起來,營造出和諧、融洽的課堂氛圍,讓學(xué)生在積極的心態(tài)中進(jìn)行學(xué)習(xí),使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動、富有個性的過程。切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主動性,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生才能真正體會到學(xué)習(xí)生活的愉悅,得到精神滿足及能力的發(fā)展。

二、從課堂活動入手,增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識

教學(xué)活動是新課程實(shí)施的主渠道,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中,要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握,最好的方式是通過他們自己參與教學(xué)過程獲得。而課堂活動則是最好的實(shí)施辦法。高中新課程計(jì)劃在實(shí)施中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高,為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件。

強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動的組織,大量增加觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動,并把綜合實(shí)踐活動列為必修課,通過活動培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。

因此,高中語文教學(xué),必須優(yōu)化教學(xué)過程,從課堂活動入手,加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識,把課堂變成學(xué)生探索知識,提高認(rèn)識事物能力,發(fā)揮創(chuàng)造才能的舞臺。使學(xué)生獲得知識與技能的過程,同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過程。在教學(xué)中,要面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題,幫助學(xué)生了解和掌握社會生活的要求和規(guī)范,提高社會適應(yīng)能力。

當(dāng)然,課堂活動過程中,由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因,活動操作會出現(xiàn)這樣那樣的問題,如:課堂混亂,冷場,答非所問,時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師,在教學(xué)各個環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織,研究教材,研究學(xué)情,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。

三、從改善師生關(guān)系如手,創(chuàng)造寬松的教學(xué)氣氛

在傳統(tǒng)觀念下,教師的角色是高高在上的嚴(yán)師,所謂“嚴(yán)師出高徒”,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只要求學(xué)生尊重老師,所謂師道尊嚴(yán),根本不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動與情感交流。學(xué)生只有被動的服從,缺乏必要的溝通。

而這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張,有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對抗,嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中,旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者,是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的實(shí)施者、探索者。教學(xué)是一種過程,是一種提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會,而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識、參與活動、增加體驗(yàn)都是教學(xué)的結(jié)果。因此,教師要轉(zhuǎn)變以往重知識灌輸,輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀,樹立知識學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就要求我們倡導(dǎo)教學(xué)民主,建立雙向互動的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生主動性和能動性,體現(xiàn)學(xué)生主體性的要求。一方面,教師要尊重學(xué)生的人格,愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神,為學(xué)生的充分發(fā)展創(chuàng)造寬松的環(huán)境,使每一個學(xué)生自覺、主動地活動,成為積極的參與者和探索者,而不只是被動的接受者;另一方面,教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者,使教師的教在對學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)節(jié)、反饋等方面而發(fā)揮作用 ,而不只見傳授現(xiàn)成的知識和結(jié)論。

這樣,使師生積極的相互作用形成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過程中,要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過程變得生動活潑,變厭學(xué)為樂學(xué)。便接受為探究,提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的興趣,使知識、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還

要注重知識的升華和對學(xué)生思維過程的訓(xùn)練,要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。

總而言之,課程改革對我們每一位教師來說,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn),這就要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí),更新觀念,努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平,以全新的教學(xué)理念,全新的教學(xué)方法,適應(yīng)高中新課改的要求,努力使自己成為新課程的行家里手。

第五篇：高中語文新課改教學(xué)措施論文

高中語文新課改教學(xué)措施研究

研究背景：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)知識文化積累，通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等要素的融匯整合，提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

研究內(nèi)容：

一、探究性學(xué)習(xí)的主要方法

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重生活積累和知識整合

閱讀是語言文字信息激活生活積累、形成再現(xiàn)和再造表象的活動。所以茅盾說，讀書應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊凄，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生中去看。生活是永恒的老師，可以教給我們很多的東西。可以在平凡的生活中積累足夠的經(jīng)驗(yàn)和豐富的閱歷。有了生活的積累，文本的晶讀才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文本研習(xí)是自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外來信息有機(jī)整合的過程，要讓學(xué)生在閱湊時(shí)發(fā)現(xiàn)閱讀內(nèi)容與自己的生活其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系．整合已有知識和生活經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生已有的相關(guān)“內(nèi)存”融合到文本中去，形成文本、作者和讀者的共鳴。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文本和思想的延伸

文本探究要努力通過各種方式將學(xué)生的思考和感悟引向深入。使文本的思想與學(xué)生的思想發(fā)牛碰撞，產(chǎn)生認(rèn)識頓悟和思想飛躍。沒有感性因素，哪里有情感和形象?語文課就失去了語文味。因此。閱讀教學(xué)應(yīng)該是一種深層次的審美積累、生活感悟和文化積淀。余秋雨的《風(fēng)雨天一閣》，把挖掘歷史遺跡、搜羅文化古籍看作是比生命都重要的事。是啊，一個民族的文化積淀，幾乎決定了一個民族的生死存亡。一個人的文化積淀也必然影響一個人的人生歷程。我們無法想象一個沒有任何文化積淀的民族如何屹立于世界民族之林，一個沒有任何文化積淀的人將如何立足于社會。立足于生活。

3探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重多層次的解讀

《考試說明》要求從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)，從作者、瀆者、文本，從表面、內(nèi)涵、背景，從歷史、創(chuàng)新、局限等等來進(jìn)行觀察、思考、比較、評價(jià)。任何一個人都是一個文化復(fù)合體，無不具有文化的多元性與多面性。竇桂梅老師在《圓明圃的毀滅》這堂課即將結(jié)束的時(shí)候說：“現(xiàn)在圓明園什么都沒有了，那留給你的是什么?”有人說是“難過”、“嘆息”、“淚水”、“無奈”。而有一個男牛說是“恨”：“不僅恨英法聯(lián)軍，也恨當(dāng)時(shí)的中國人。”令在場的人感嘆不已。十一二歲的小學(xué)生對什么是“民族性的自省”可能還只是直覺，但在他l"fl,L,中卻留下一顆“思考的種子”，等待其日后生根、發(fā)芽。一部《紅樓夢》，有人讀出了愛情的悲劇，有人讀出世態(tài)的炎涼，有人讀出官場的腐敗??這些都跟每個人的生活閱歷、文化取向有關(guān)。多元解讀有界，深淺也有度，而創(chuàng)造無限。要讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)走進(jìn)文本、感受文本，進(jìn)行多向拓展。開拓學(xué)生的視野；進(jìn)行充滿個性的多層文本解讀，煥發(fā)出生命智慧的光芒。

二、民族心理和人文精神是探究性學(xué)習(xí)的根基

高考語文《考試說明》要求：能從人物形象、時(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語言表達(dá)等方面探究作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神，這正是作家在創(chuàng)作作品時(shí)，真正想讓讀者把握、思考、獲得的精華所在。這種民族心理和人文精神不是單一的東西，它反映廠社會、經(jīng)濟(jì)、文化的各個層面。

1探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重人文審視

語文實(shí)施人文教育，首先就要審視作品中的人文因素。汪曾祺的《胡同文化》，對長期居住在北京四合院而形成的那個時(shí)代北京特有的封閉文化以及北京人獨(dú)有的文化精義“忍”。可能令現(xiàn)在的學(xué)生百思不解。其實(shí)，那時(shí)北京人獨(dú)有的文化態(tài)度正是北京人生存文化的折射，是北京人精神狀態(tài)的外顯。更是北京人皇權(quán)思想長期作用于內(nèi)心后的一種心靈痕跡。韓愈曾說：“文貴創(chuàng)新。人貴獨(dú)立。”處在現(xiàn)代文明的快速發(fā)展時(shí)期，我們不僅要爭取人格的獨(dú)立，還要堅(jiān)持審美價(jià)值和文化品位的獨(dú)立，從眾化的文化消費(fèi)必然會導(dǎo)致文化畸形化、泡沫化，阻礙大眾文化的健康發(fā)展。面對當(dāng)前文化低俗化、從眾化以及作品泛情感化的病態(tài)情狀，我們應(yīng)該不斷反省，重新審視我們的文化品位，確寺一種健康的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重精神審核

人文精神主張以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，尋求人的自由發(fā)展與完善，對人類生存的環(huán)境、意義給以無限的關(guān)懷。毛澤東說：“一個民族的發(fā)展前途總是由人文精神決定著的。”讀曹操的《觀滄海》、《短歌行》可以引導(dǎo)學(xué)生思索如何才能善待美好的生命，才不虛此一生。讀范仲淹的《岳陽樓記》，那種“先天下之憂而憂．后天下之樂而樂”的精神體現(xiàn)了超越時(shí)代的崇高境界。語文教材匯聚了古今中外文質(zhì)兼美的文章，具有鮮明的人文色彩，閃耀著人文精神的光芒。人文精神的教育，首先是感染，這種感染要求教育者本人就必須具有人文精神的素養(yǎng)，每一堂課都充滿人文氣息，以思想點(diǎn)燃思想，以自由呼喚自由，以平等造就平等，以寬容涵養(yǎng)寬容。發(fā)掘?qū)W生精神世界中本身潛在的個性潛能，誘導(dǎo)他們內(nèi)心深處自由因子的復(fù)活，鼓勵他們張開創(chuàng)造的翅膀．展爪精神的風(fēng)采．讓他們看到自己作為一個獨(dú)一無二的人的想像力、創(chuàng)造力所具有的潛力。3探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重民族心理的審度

讀魯訊的《燈下漫筆》，在關(guān)于中國封建社會“奴化”的本質(zhì)解剖中，既讓人體會到魯迅思想的博大與精深，更讓人體味人的尊嚴(yán)與人格，展望未來社會的人的文化存在形態(tài)。民族心理的內(nèi)涵是文化。因此民族心理的形成過程也就是文化的內(nèi)化過程。改革開放使我們的民族心理有了漸趨平和的開放心態(tài)，有了漸具和諧理性的社會發(fā)展心態(tài)，而現(xiàn)代文明的到來也使一些人對農(nóng)耕文化懷著無限的依戀。2006年高考語文霞慶卷19題這樣說：“這是當(dāng)今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不E的，或幸或悲。”為什么說是“當(dāng)今社會中村落的悲哀”，又為什么說“對于村落以外的人，是什么也談不上的”，這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度?你怎樣看待村落的命運(yùn)?回答這些問題。正是對“民族心理”和“民族文化”的探究。

三、文化建構(gòu)是探究性學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)

古人云：“亡德而富貴，謂之不幸。”社會的發(fā)展，需要文化的引領(lǐng)和精神的支撐。文本鑒賞的終極目標(biāo)就是文化建構(gòu)和創(chuàng)造。

1.探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注蓖文化品位的建構(gòu)

閱讀《米洛斯的維納斯》，如果一個讀者只會從文本到文本，那么，他的閱讀是無法談及文化晶位的；如果他能想象出斷臂維納斯作為一個藝術(shù)品如何表現(xiàn)出女性的質(zhì)樸與柔美，他的閱讀多少有了～點(diǎn)文化的味道；如果他能品味出斷臂維納斯那獨(dú)步世界文化殿堂的驚世魅力，以及南此而派生出的“殘缺與完美”的文學(xué)理念和美學(xué)見解，那么閱讀鑒賞的文化立體結(jié)構(gòu)也就建立起來了。一篇文化含量極豐富的文章，可能因?yàn)橄麡O的閱讀態(tài)度和有限的文化涵養(yǎng)．而削弱了文本的文化內(nèi)涵。要讓閱讀者在閱讀感悟中完成一次次知識升華的提煉，一次次靈魂蕩滌的凈化，一次次人格重鑄的鍛造。這種境界只有用探究的精神、質(zhì)疑的思維、求索的品性去閱讀才能求得，這才是閱讀的至境。

2.探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化個性的建構(gòu)

文化的差異性和多樣性不僅是人類文化發(fā)展的常態(tài)和主流，嘎是人類文化發(fā)展的內(nèi)在動力。只有不斷地取其精華、去其糟粕，汲取外來文化的營養(yǎng)，本民族文化才有勃勃生機(jī)。讀蘇軾的《赤壁賦》，體會蘇軾清靜自然、超群飄逸的生活方式。讀陶淵明《歸周田居》，置身于閑暇和順的自然狀態(tài)。實(shí)現(xiàn)向自然的復(fù)歸。這些灑脫豁達(dá)的處世態(tài)度，執(zhí)著于心主萬物的自然．，天道觀，與近日主張回歸自然的現(xiàn)代生態(tài)觀所追尋的目標(biāo)是一致的。文化在很大程度．卜表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。要在新的歷史起點(diǎn)E鑄造中華文化新的輝煌，必須弘揚(yáng)自己的民族文化，滿足人們多方面、多層次、多樣性的精神文化個性需求。《考試說明》提出對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀：“要求立足自我。感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)它思考，提出自己的見解”。這也是高考閱讀中難度較大的一題。公務(wù)員之家

3．探究學(xué)習(xí)應(yīng)該注重文化形態(tài)的建構(gòu)

中國傳統(tǒng)文化以它特有的文化形態(tài)體現(xiàn)出人文精神。《詩經(jīng)》是我國古代最有價(jià)值的文化精髓之一，《詩經(jīng)》之后湘楚文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而后百家爭鳴的狂飆席卷神州大地，人們的精神家園得到了前所未有的濯洗，唐宋元明清的詩歌散曲小說爭奇斗妍，精彩不斷．無論是李杜詩篇萬幾傳，還是三國紅樓千人醉，中國文化可謂源遠(yuǎn)流長。到了“五四”時(shí)期，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等“提倡新文化、反對舊文化”，中國文化在新舊時(shí)代的交替里更顯出東方特色。

中國傳統(tǒng)文化中的個人尊嚴(yán)、榮譽(yù)感。個人的快樂、幸福都以國家、家族、家庭的形象出現(xiàn)。從天下一統(tǒng)中感受自豪，從家人的平安、團(tuán)聚中獲得快樂的精神享受。我們要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建健康的文化形態(tài)，體現(xiàn)個性文化的自省、自覺。總之，探究能力的考查，是人文教育的必然趨勢。它將推動語文教學(xué)整體改革，把語文教育推向一個嶄新的時(shí)代。研究結(jié)果：通過我們課題組的調(diào)查分析，對高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)措施有了一定的認(rèn)識，在今后的工作中，我們將會不斷實(shí)踐和運(yùn)用，改進(jìn)提高教學(xué)水平。

2012年5月