第一篇：法學(xué)導(dǎo)論課后感

法學(xué)導(dǎo)論課后感

過去的十九年里我對法學(xué)一詞一直是懵懂的，它就像一個高深莫測的世界，離我有十萬八千里，我們不會有任何交集。然后我對法學(xué)最初的認識是由“今日說法”開始的，看到撒貝寧自如的主持法制節(jié)目，大談特談法律案件，那種沉著冷靜的態(tài)度和睿智機敏的風(fēng)采深深吸引了我，我對法律的認識之門由此打開了。

但是我還是覺得法律的領(lǐng)域只有那些睿智聰明的人才能涉及，也只有律師法官才有必要學(xué)法，對于我們普通百姓，法律的面紗仍舊那么朦朧與不可認知。是啊，我們小老百姓老老實實的過日子，踏踏實實的做人，所謂人不犯我，我不犯人，我們又怎么會觸到法律的底線呢？我是被調(diào)劑到法學(xué)的，可以說是陰差陽錯，但我更愿意相信是命運給了我一次認知與學(xué)習(xí)法學(xué)的機會。

法學(xué)導(dǎo)論是開啟法學(xué)大門的鑰匙，是我真正認識與學(xué)習(xí)法學(xué)的基石。通過法學(xué)導(dǎo)論這門課，我知道法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認識成果的總稱，是一個由眾多法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科休系。法學(xué)，在中國先秦時期稱為“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。在西方，“法學(xué)”一詞源自古代拉丁語的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安對該詞的定義是：“人和神的事務(wù)的概念，正義與非正義之學(xué)”。我覺得法學(xué)代表了正義、道德、規(guī)則，是一個社會正常運轉(zhuǎn)的基石，是國家穩(wěn)定的保證。法學(xué)對于整個民族，整個國家的重要性不言而喻。

中國法律是從遠古走來，歷經(jīng)五千年風(fēng)沙的吹打和漫漫歷史長河的洗禮而歷久彌新。中國擁有豐富的法律文化遺產(chǎn)，早在春秋戰(zhàn)國時期，法學(xué)研究就很興盛，并有專門的法學(xué)著作問世。其后歷代都有豐富的法律思想。中國法律融入了儒家思想，禮與法相交融，鑄成了法律的一大特色。伴隨著新中國的成立以及改革開放，我國法律更是上升了一大臺階。堅持民主和社會主義兩大原則，堅持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究的法制原則，把馬列主義、毛澤東思想的基本原理，與當(dāng)代中國實際、時代特征相結(jié)合，在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)地把握社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)以后，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了有中國特色社會主義理論，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，對我國改革開放和社會主義建設(shè)有著全面的、長期的指導(dǎo)作用。

在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的實踐過程中，鄧小平深刻總結(jié)了我國和其他社會主義國家在民主和法制建設(shè)萬面的經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)我國新時期改革開放和社會主義民主法制建設(shè)的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性提出了建設(shè)有中國特色社會主義的民主、法制理論。為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，并使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。民主和法制是統(tǒng)一的，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障；不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法制的民主，決不是社會主義民主。我國的法制隨著經(jīng)濟發(fā)展正逐步走向完善和健全。進一步由人治向法治過渡。

此外，我對法學(xué)領(lǐng)域的認識有了進一步提高，我一直以為法學(xué)是一個絕對獨立的學(xué)科，是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)一切的，學(xué)過法學(xué)導(dǎo)論后我知道我錯了。法學(xué)是一個大的學(xué)科，有很多小的分支組成，例如憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等，我愈加認識到法學(xué)的博大精深。法學(xué)縱向認識過之后，法學(xué)的橫向也是極其寬廣的。法學(xué)與其他學(xué)科是緊密相連，相互作用，相互影響，相互促進。法學(xué)吸收其他學(xué)科的認識成果來說明法的現(xiàn)象，從而使它能夠深入到法的本質(zhì)和價值基礎(chǔ)中，并且能夠解答法的外在方面和客觀傾向，同時也以自己的認識成果推動其他學(xué)科的發(fā)展和新學(xué)科的產(chǎn)生。首先我認識到法學(xué)與政治學(xué)是有內(nèi)在統(tǒng)一性的，特別是像憲法學(xué)、立法學(xué)、行政法學(xué)，本身就兼有法學(xué)和政治學(xué)兩重性質(zhì)。所以，有人形象地說，法學(xué)和政治學(xué)是一枚硬幣的兩面。還有法學(xué)與社會學(xué)，一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有很廣泛的共同論題。再比如法學(xué)和歷史學(xué)，我覺得法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史過程的產(chǎn)物，在人類社會的轉(zhuǎn)折點，都可以看到法律的旗幟或標(biāo)志，這是人類歷史的里程碑。法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗。經(jīng)驗總是歷史的東西。歷史學(xué)在研究古今之變、盛衰之道的過程中，摸索創(chuàng)造出更為完善健全的法律體制。因此，法學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它與眾多學(xué)科相依存。我們不應(yīng)用孤立的思維來學(xué)習(xí)和認識法律。在學(xué)習(xí)法律時，要注重與其他學(xué)科相聯(lián)系，使它們的思想精髓融會貫通。

法學(xué)導(dǎo)論課將法學(xué)神秘的面紗揭下，我看到了法學(xué)與我們息息相關(guān)，它不是遠在天邊的，法律的觸角蔓延在社會的各個角落，與我們每個人的行為都密不可分。法不是存在于本本上的抽象條文，而是在社會生活和實踐中發(fā)揮實際作用的規(guī)則。這意味著，如果脫離法的實際運行過程來抽象地談?wù)摲ā笆鞘裁础焙汀皯?yīng)當(dāng)是什么”，就不可能科學(xué)地解答這些問題，而只會得出一些蒼白的、空洞的理論和觀點。法作為調(diào)整社會利益關(guān)系的規(guī)范體系，其本身就是一定價值觀念的體現(xiàn)。法所以要對一些行為予以保護而對另一些行為予以制裁，就是因為法之中隱含著一套價值準(zhǔn)則，凡是被這種價值準(zhǔn)則所肯定的行為，就得到法的保護；反之，則受到制裁。在大的方面，一個國家要用法律作為維權(quán)的武器。美國一直對我國實行反傾銷政策，使我國經(jīng)濟受到了極大的損失。我國低廉的商品進入美國，既促進了我國外貿(mào)發(fā)展，又給美國人的生活帶來了極大的方便，提高了其生活品質(zhì)，但是卻得不到應(yīng)有的保障。對此，我們應(yīng)充分利用WTO貿(mào)易原則，國際貿(mào)易法，制定合理合法的戰(zhàn)略，用法律武器維護我國的合法權(quán)益。作為一個企業(yè)也應(yīng)該懂法守法。溫家寶總理說，企業(yè)家的血液里應(yīng)該流著道德的血液。企業(yè)不應(yīng)該為了利益而做觸碰法律底線的事，企業(yè)應(yīng)積極的學(xué)法，在法律允許的范圍內(nèi)，制定經(jīng)營策略，實現(xiàn)利益的最大化。再往小的方面說，我們每一個人都應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法、用法，做合法的好公民，積極維護法律的威嚴，并且自覺同違法行為作斗爭。每個人都懂些法律，就會減少無知法盲，就會降低犯罪數(shù)量。農(nóng)民工就可以運用法律的武器為自己討回公道，要回應(yīng)得的工資，而不用無望的等待，討要，不必踐踏自己的尊嚴來乞求本就是自己的勞動成果，乃至用生命做威脅，那些無助而可憐的人們，太需要法律的維護，太需要手中握著一把法律的利劍！

我此時深深覺得學(xué)習(xí)法學(xué)是十分必要的，對于自身發(fā)展而言，法學(xué)一個重要功能是培養(yǎng)人們的法律思維方式。所謂法律思維方式，是指從法律的角度和邏輯觀察問題、分析問題和解決問題的思維方式。法律思維方式是法律職業(yè)者所特有的思維方式，是法律職業(yè)者必須具備的職業(yè)能力。學(xué)習(xí)法律可以鍛造我沉著冷靜的態(tài)度，讓我能機智沉穩(wěn)的處理問題，能夠使我擁有嚴密的邏輯思維，縝密細致的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)法學(xué)而培養(yǎng)良好的法律理論素質(zhì)和理性思維能力，能夠幫助我超越自身的法律偏見、法律經(jīng)驗的局限性，對現(xiàn)行法律制度保持反思和批判的能力。即使今后不能找到對口的工作，那么能夠熟練的用法律維護自己也是有百利而無一害的。

作為以法律為專業(yè)的我，必須從現(xiàn)在起認真學(xué)習(xí)法學(xué)。我們不僅要知道有關(guān)的法律規(guī)范，而且必須知道它們是怎樣成為這樣的法律規(guī)范，以及為什么是這樣的法律規(guī)范；不僅要知道解釋和運用法律規(guī)范的技術(shù)，而且必須知道解釋和運用法律規(guī)范時應(yīng)當(dāng)堅持的價值標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代社會各方面的發(fā)展都很迅猛，社會對法律的需要不斷增加和變動。與此相適應(yīng)，新的法律源源不斷地制定出來，舊的法律則接連不斷地修改和廢止，有關(guān)法律的知識總量日益增加。在這種情況下，培養(yǎng)法律理論素質(zhì)和法律思維能力，比僅僅習(xí)得具體的法律知識更重要。顯然，具有較高法律理論素質(zhì)和法律思維能力的人比起那些僅僅掌握法律的某些細節(jié)性知識的人，能更好地適應(yīng)法律和社會的進步、變化。我應(yīng)該有意識的培養(yǎng)自己的法律意識和法律思維，養(yǎng)成嚴謹?shù)乃季S方式，為成為一個合格的法律人打好堅實的基礎(chǔ)。我知道學(xué)習(xí)法學(xué)需要一番努力，沒有投機取巧可言。首先，善于從具體事例出發(fā)進行法學(xué)思考，提煉或檢驗法學(xué)理論。盡管法學(xué)以抽象的概念、命題和理論表現(xiàn)出來，但法學(xué)的問題和理論內(nèi)容都來源于社會生活。法學(xué)的理論大多是從具體的法律事件、法律案件、法律規(guī)定中概括出來的，是法律實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)化和理性化。因而，我們需要把理論與社會實踐聯(lián)系起來理解，善于通過思考社會實踐中的法律事件、案件，特別是自己所親身經(jīng)歷或耳聞目睹的法律事件、案件，從中提煉出法學(xué)的理論，或檢驗法學(xué)理論。然后，聯(lián)系其他學(xué)科的知識來理解和掌握法學(xué)的理論。法學(xué)不僅與法學(xué)的其他學(xué)科存在密切的聯(lián)系，而且與哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)存在密切的聯(lián)系。法學(xué)經(jīng)常從其他人文社會科學(xué)以及自然科學(xué)中獲取理論和方法，以不斷豐富法學(xué)的理論和方法。當(dāng)代法學(xué)的理論和方法有不少來自于其他學(xué)科，包含著其他學(xué)科的知識。因此，我們要理解和把握這些理論和方法，必須掌握其他學(xué)科的一些知識。

就我而言，我對經(jīng)濟法比較感興趣，想要以后在經(jīng)濟法方面進行更深入的學(xué)習(xí)和研究，那么我要理解法律的效率價值和經(jīng)濟分析方法，就要掌握一些經(jīng)濟學(xué)知識。要用哲學(xué)的思想看問題，不能把法學(xué)孤立化。其次，要了解當(dāng)代中國法學(xué)的研究現(xiàn)狀，積極參與法學(xué)的討論。改革開放以來，中國法學(xué)界堅持解放思想、實事求是的思想路線，對法學(xué)和法律實踐中的各種問題開展了廣泛的研究和熱烈的探討，在很多問題上都形成了多種觀點并存的格局。我們要了解現(xiàn)有的研究成果，積極參與有關(guān)的討論，培養(yǎng)自己的理論思維能力，提高科學(xué)研究水平。把自己真正看做國家的主人，積極關(guān)注法律的制定與修改，關(guān)心國家大事，提高主人翁意識和公民責(zé)任感。

我很感激能有學(xué)習(xí)法學(xué)導(dǎo)論的機會，讓我對法學(xué)的認識由錯誤到正確，由懵懂到清晰，讓我對學(xué)習(xí)法學(xué)的目標(biāo)由模糊到明確。盡管我的初衷不是法學(xué)，但是我既然已經(jīng)選擇了這條道路路，我就會堅定不移的學(xué)習(xí)下去，用我最大的努力去學(xué)習(xí)它，鉆研它。我希望自己能有良好的法律素養(yǎng)與品質(zhì)，不僅僅是為了維護我自身的權(quán)益，我更希望可以盡我的微薄之力，用我的法律知識，為更多的人謀求福利，維護廣大弱勢群體的利益。法律之路難走，作為一個女生，我更加知道我將在未來的求職及發(fā)展中面臨極大的困難，但是我不后悔。我知道我國的法律仍不健全，等待著新一代法律人去完善，我們新一代大學(xué)生愿意肩挑重任，將我國的法律推向一個更加完善的高峰！

第二篇：計算機導(dǎo)論課后感

計算機導(dǎo)論課后感

第一節(jié)課

在我的記憶里，我們上過計算機導(dǎo)論的所有課堂中，第一節(jié)課是人來的最齊的一節(jié)課了。抱著好奇，我們開始了計算機導(dǎo)論的第一堂課。

第一堂課，從計算機的發(fā)展開始，我們學(xué)習(xí)了電腦的發(fā)展歷程。與隨著科技發(fā)展而不斷壯大的人口截然相反，電腦從低端到高端的發(fā)展是伴隨著體積的不斷減小而來的，或許這也正是科技的偉大所在吧。

然后是硬件的發(fā)展和更新，這為生活帶來了便利，加快了運算，減輕了人力負擔(dān)，釋放人力，加快科技發(fā)展……如此循環(huán)。老師還帶領(lǐng)我們認識了一個人：圖靈。據(jù)我在度娘查詢得知：圖靈，英國數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家，被視為計算機科學(xué)之父。以及他發(fā)明的可以測量人工智能的圖靈測試。

之后還讓我們了解到了五大熱門：云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、智慧。

接下來是講解計算機在生活中扮演的角色，他們（姑且稱為他們吧）在我們的生活中無處不在，幫助我們的生活，工作與學(xué)習(xí)。同時老師還像我們介紹了計算機導(dǎo)輪這門學(xué)科的特點以及我們的課堂要求。

第二節(jié)課

這一堂課老師首先和我們講解了計算機的工作原理，讓我驚訝的是二進制的本質(zhì)：0、1=沒電、有電，而計算機只認得這0與1。這個生動形象的比喻讓我記憶深刻。

接下來是計算機的構(gòu)成，硬件和軟件。硬件呢，是用電腦是不能少的東西吧（不知道可不可以這么理解），有顯示器，鼠標(biāo)，鍵盤等等等等。而軟件就是我們在電腦上經(jīng)常使用的東西啦，我們常用的QQ咯，一些游戲軟件咯，還有辦公學(xué)習(xí)時使用的Excel，Word，ppt等等咯，這么看起來我們打開電腦后使用的幾乎全是軟件啊！

然后老師繼續(xù)向我們介紹了其他的數(shù)制：8、16、32進制。還講解了它們之間的轉(zhuǎn)化運算。不得不說，老師的講解十分生動，讓我一下子豁然開朗，快速掌握了進制間的轉(zhuǎn)換。比如說啊：從高到低進制就要進行短除啊，找到余數(shù)啊之類的。那從低到高呢，就是以數(shù)制的那個數(shù)為底數(shù)然后在用相應(yīng)的數(shù)字做指數(shù)，然后組合相加就OK了（原諒我表述不清吧…）。

第三節(jié)課

這堂課的內(nèi)容講的是程序設(shè)計吧。物聯(lián)網(wǎng)工程需要的就是以編程為基礎(chǔ)的吧，反正我們都要從C語言基礎(chǔ)學(xué)起。我們了解了計算機程序設(shè)計的很多語言，比如說啊，什么C語言啊，什么C++啊，什么C#啊，什么Jave啊，等等等等高級語言。(唉，C語言都吃不透，后期會不會掛？我想后期對于這些高級語言的使用必不可少！）

之后老師又講解了編程要進行反復(fù)的思考，絕不可以想到哪寫哪，一定要好好設(shè)計之后（最好畫個流程圖）,再開始打代碼。

恩，這樣可以增加我們的目的性吧，減少出錯。不記得是不是還說過，最好在編寫代碼時要加上注釋以便后期的修改和優(yōu)化。。

第四節(jié)課

我們都知道，只有硬件的電腦就是一個空殼（應(yīng)該比喻對了吧...）。于是我們的電腦都少不了操作系統(tǒng)！現(xiàn)在知名的操作系統(tǒng)以及普遍使用的應(yīng)該就是微軟開發(fā)的Windows系統(tǒng)了吧。

Windows也有許多不同的系統(tǒng)：98,2000,2003，XP，win7，win8，以及現(xiàn)在逐步擴大使用的win10等等。老師還向我們介紹了許多其它的操作系統(tǒng)，譬如說DOS啊，還有少不了的Linux等等等等。

可以說操作系統(tǒng)算是一個大型的應(yīng)用程序，它支持著小型軟件的運行。當(dāng)然了，不同的操作系統(tǒng)功能也不會完全相同，它會針對相應(yīng)人群提供相應(yīng)的功能。

第五節(jié)課

這堂課講的應(yīng)該是算法吧，在我看來，算法是計算機用來解決問題的。算法是它們解決問題的方式，它們也有著不同種類：不同的類型，針對不同的問題。

算法的要求就是不可以出錯，一旦出錯，很有可能就會陷入死循環(huán)中（唉...）。我記得老師講過許多結(jié)構(gòu)，什么樹形結(jié)構(gòu)啊，什么流程圖啊什么的，具體記不大清了...(汗...)還有什么排序的算法什么的...不過，我覺得吧，算法就是用到前面講的編程，以高級語言為基礎(chǔ)，進行程序設(shè)計，然后寫好代碼進行編譯，最終做成程序。可以說最終我們設(shè)計出來的算法程序就是計算機用來解決問題的方式了。（也不知道我這樣理解是否正確...）

我想，這些語言和算法之間的融會貫通的使用想必對于編程來說十分重要啊，在這一環(huán)扣一環(huán)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)到很多，卻也不知不覺中發(fā)現(xiàn)了許多疑惑，或許在未來的學(xué)習(xí)里我會找到答案吧。不過有一點可以肯定的是，基礎(chǔ)不可丟啊不可丟！

第六節(jié)課

這堂課是很多童鞋都覺得很有意思的，因為這節(jié)課講到了網(wǎng)絡(luò)啊！

在我們的日常生活里，網(wǎng)絡(luò)必不可少，甚至?xí)牭接型@樣抱怨：停水停電都還可以忍受，斷網(wǎng)？偶的天啊，這不是要命啊！聽到這，真是不由感慨，網(wǎng)絡(luò)啊，你帶來的究竟是利還是弊啊？

學(xué)習(xí)計算機的我們自然應(yīng)當(dāng)多多了解網(wǎng)絡(luò)吧，首先老師為我們介紹了計算網(wǎng)絡(luò)的概念和體系。可以這么理解，網(wǎng)絡(luò)就像一張織好的大網(wǎng)，我們每個人的計算機都會是其上一點，而在這張網(wǎng)上的每一臺計算機都可以通過所依附的這張大網(wǎng)—網(wǎng)絡(luò)發(fā)送和接收信息。如今，這張已然是包含了全球范圍，使距離不再是阻礙通訊的緣由！（視頻，語音，QQ，微信神馬的最有愛了！）

接下來老師又向我們介紹了一些計算機的網(wǎng)絡(luò)硬件（其實這里我有些迷糊了，計算機硬件和計算機網(wǎng)絡(luò)硬件？什么鬼？！）后來了解吧，像電腦里面的無線網(wǎng)卡啊，這就算做計算機網(wǎng)絡(luò)硬件了。還有啊，這網(wǎng)卡呢，是被分為兩種的，一種是電腦內(nèi)置的，硬盤一樣的網(wǎng)卡，還有一種就是通過USB接口連接電腦的網(wǎng)卡。

老師還介紹了一下有關(guān)網(wǎng)線的相關(guān)內(nèi)容，我終于明白了看起來高大上的網(wǎng)線其實并沒有那么復(fù)雜（真的嗎？）。反正我知道了，我們?nèi)粘Ｊ褂玫木W(wǎng)線是雙絞線，還有什么口訣神馬的，還有什么八門還是什么的...然后還有就是一些我們上網(wǎng)插網(wǎng)線的模型，以及可以發(fā)送WiFi的路由器了。

第七節(jié)課

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)協(xié)議TCP IP還有什么HTML什么超文本傳輸協(xié)議的東西...由于我覺得很深奧，這堂課有關(guān)這些的內(nèi)容已然被我在腦海中刪除的差不多了...(這是什么破借口啊喂！)

然后老師還教給我們一些生活中實用的操作，比如說共享啊，遠程啊之類的。遠程還是很方便啊，我如果電腦有什么問題，找到會的童鞋遠程一下就解決了嘛，還有忘帶文件也可以通過遠程控制自己的電腦拿到手啊，真是怎么想都美啊！（扯遠了...）

回歸！接下來呢老師還向我們介紹了計算機安全的知識，老師告訴我們啊，只要計算機在網(wǎng)絡(luò)上，那么我們的計算機就有可能會遭受到各種攻擊，很可能就會導(dǎo)致信息啊，數(shù)據(jù)啊什么的丟失以造成損失。所以，我們要學(xué)習(xí)計算機的安全知識，做好防范措施（怎么做？）。總之，我們要學(xué)會保護自己的信息。

第八節(jié)課

這節(jié)課呢，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)數(shù)據(jù)庫的概念，數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用與組成。可以說呢，我們組建數(shù)據(jù)庫就是為了能夠管理這些龐大的數(shù)據(jù)，當(dāng)然了，用計算機來存儲和管理數(shù)據(jù)必然要比用人力方便的多，而且還會減少差錯。

然后的內(nèi)容呢，講的是SQL語句，老師告訴我們啊，要合理的運用數(shù)據(jù)庫就要掌握SQL語句，只有這樣才能掌控整個世界，不對，是整個數(shù)據(jù)庫啊！這樣就會是我們在更好管理數(shù)據(jù)庫的同時呢還要執(zhí)行許多命令，進一步的使用和管理我們的數(shù)據(jù)。

第九節(jié)課

這堂課介紹了有關(guān)多媒體的知識。多媒體包括視頻，音頻等等一些生活中十分常見的形式。我們的生活隨處可見多媒體的存在。

接下來是有關(guān)于數(shù)據(jù)的壓縮預(yù)處理，舉例來說，當(dāng)我們要下載傳輸?shù)奈募艽竽兀俏覀兛赡芫鸵玫接脖P啊，比如說游戲光盤咯，亦或者是壓縮包，我們常用的壓縮文件包啊等等。這會大量減少我們下載所需要的時間，解放時間來做別的事啊。

還介紹了一些軟件，用于多媒體制作與處理，比如說AE啊，Ps啊，Pr啊，這些軟件有的可以處理圖片，達到我們想要的效果，有的可以制作剪輯視頻，甚至用圖片來制作視頻，添加字幕，設(shè)計特效，等等實在是高大上啊！

接下來是網(wǎng)頁的制作，用一個名為Dreamweaver的軟件，以及對其的修飾和其中連接如何建立等等。也就是插入超鏈接啊，然后還有那些頁面的布局改變啊。老師還說以前有些網(wǎng)站受到限制只有出現(xiàn)滑輪拖動才能看見，而如今天貓?zhí)詫毎∵@些在電腦上和手機上截然不同其實是使用了一種技術(shù)，還給我們示范學(xué)校的網(wǎng)站沒有這種技術(shù)。

接下來老師又介紹了，一些網(wǎng)站呢，是具有自適應(yīng)性的，它們會根據(jù)窗口的大小而自我調(diào)節(jié)。我覺得這個是真的很神奇啊，所以說只有想不到，只有做不到啊，為了滿足人類需求，科技的發(fā)展真是無所不容。

最后呢，老師向我們介紹了軟件工程。有這么個說法，沒有了軟件，電腦和計算機的知識就是沒有靈魂的。也是啊，沒有了軟件，電腦的用途...老師最后向我們介紹的是信息系統(tǒng)，這個在生活中那是十分常見啊，我們可以查詢信息啊什么的，講到信息，又不得不提一下之前常提起的信息安全問題了啊。那些木馬啊，病毒啊什么的真是可怕啊。真是這樣啊，攻擊不可預(yù)測，只有不斷地完善系統(tǒng)，才能有效的保護信息安全啊。

第三篇：針灸推拿導(dǎo)論課后感

針灸推拿導(dǎo)論課后感

身為大一新生的我們，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的伊始，總是不能盡快為親友們帶去福利。基于此，學(xué)校特地為我們開展了針灸推拿導(dǎo)論課，使我們能夠盡早掌握一些臨床技巧。14課時的導(dǎo)論課已到了尾聲，以下是我的一些感想。

導(dǎo)論課首先展開的是關(guān)于經(jīng)絡(luò)腧穴的內(nèi)容，這些都是學(xué)習(xí)針灸的基礎(chǔ)。既然是導(dǎo)論課，老師只是簡略的為我們介紹了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，如十二經(jīng)脈，奇經(jīng)八脈等，和一些腧穴的分類。但其中最重要的是為我們介紹了一些臨床的常用穴位和它們的適用癥狀，包括合谷適用于頭面五官病，婦產(chǎn)科病，感冒等。曲池主治上肢病癥，皮膚病，熱病，高血壓等。指導(dǎo)了穴位的作用，接下來便是找穴了。雖然演示文稿上有關(guān)于找穴位的詳細方法，但第一次上手操作的我們總是不能找到確切的位置，老師便開始讓我們互相在對方身上找穴，詢問對方的感受，同時老師也在班級中走動，盡量幫助每一個人找到正確的穴位，只聽班級中一片此起彼伏的吸氣聲，一節(jié)歡樂的導(dǎo)論課很快就過去了。

接下來，我們第一次真正意義上認識了針灸針，沒想到那樣細小的一根針還分有不同的5部分：針尾，針柄，針根，針身，針尖。同時我們還認識到了許多不同的針，如九針，梅花針等。說到針，就不能不提灸法，而與灸法關(guān)系最密切的就是艾葉了。最主要的施灸用具是以艾葉制成的艾絨，易于燃燒，熱力溫和持久，穿透力強，具有溫通散寒的作用，我們一般把艾絨制成艾炷或艾條來進行施灸。然后老師又為我們介紹了一些常用的艾灸法，分為艾炷灸，艾卷灸，溫針灸和溫灸器灸。艾炷灸又可以分為直接灸和間接灸，直接灸又分為化膿灸和非化膿灸，間接灸又分為隔蒜灸，隔姜灸，隔附子餅灸和隔鹽灸等等。既然是艾炷灸，那么最重要的就是捏艾炷了。拿著老師發(fā)給我們的艾絨，每個人都躍躍欲試，然而這并不是一件易事。我們努力地想要捏出一個正常形狀的艾炷，然而力用大了，艾炷就會變得細而長，力用小了，艾炷就會很容易散。經(jīng)過幾次不懈的努力，逐漸有人捏出了成功的艾炷。因為擔(dān)心煙霧報警，我們并沒有嘗試著去點燃艾炷，而是通過觀看視頻來了解艾灸的過程。

學(xué)過了灸法，我們接著接觸了拔罐這一治療方法。在我原先的記憶中。拔罐總是帶著恐怖的色彩，因為會在人的身上留下深刻的印記，然而這節(jié)課卻改變了我對拔罐的看法。拔罐法，古稱“角法“，利用燃燒，抽吸和蒸汽等方法，造成罐內(nèi)負壓，使罐吸附于腧穴或一定部位，使局部皮膚充血甚至淤血，調(diào)整機體功能，治療疾病。罐的吸附方法包括火罐法，水罐法，抽氣罐法等，火罐法又包括閃火法，投火法，貼棉法，而拔罐法的治病原理包括機械刺激，負壓效應(yīng)和溫?zé)嶙饔谩＝又蠋熡窒裎覀兘榻B了拔罐的應(yīng)用方法，有留罐法，走罐法，閃罐法和刺絡(luò)拔罐法。同時還向我們介紹了拔罐的治病范圍為吸抜膿血，治療瘡瘍膿腫和肺癆，風(fēng)濕等內(nèi)科疾病。最后，老師又向我們介紹了在臨床上治療具體疾病時拔罐的位置，如治療頸間關(guān)節(jié)痛時，要在壓痛點及關(guān)節(jié)周圍拔罐，在背痛，腰椎痛，骶椎痛時，要在疼痛部位及關(guān)節(jié)周圍拔罐，在發(fā)熱時，要在大椎放血拔罐，在有痤瘡時，要在膈腧，肺腧，委中等拔罐放血等。在講完這些理論知識后，老師還請同學(xué)擔(dān)當(dāng)模特，切身體會拔罐的感覺，并向我們詳細介紹了拔罐的操作方法，一定要在把罐放在病人身上之前先在自己身上試驗一下，寧愿燙到自己，也不能燙到病人。在逐漸了解了拔罐這一治療方法后，我對它沒有了原先的恐懼感，也變得躍躍欲試起來。

在拔罐的課上，老師還同時提到了刮痧法，即運用刮痧器具在體表的一定部位刮拭以防治疾病的方法以經(jīng)絡(luò)理論為基礎(chǔ)，通過對十二皮部的良性刺激，疏通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，調(diào)整臟腑機能的作用。刮痧板有牛角類，玉石類和砭石類等，起到宣通氣血，發(fā)汗解表，舒筋活絡(luò)和調(diào)理脾胃的作用。雖然不甚詳細，但刮痧的美容功效著實吸引了我。

當(dāng)然，還有極其重要的一個內(nèi)容，就是按摩推拿課。按摩推拿的主要適應(yīng)癥包括筋傷和內(nèi)，婦，兒科等功能性疾病。按摩中推拿手法的分類包括放松類，溫通類，助類和關(guān)節(jié)整復(fù)類。老師還向我們介紹了9種按摩方法：揉法，拿法，點法，撥法，拍法，擊法，推法，搓法。有了理論基礎(chǔ)，臨床實踐對按摩推拿的意義也是不可忽視的。老師強調(diào)了按摩推拿練習(xí)程序的編排原則，要從輕到重，再從重到輕，要從面到線到點，再到面。在看過老師在模特身上的示范后，我們開始在對方的身上進行實踐。跟著老師的指令，我們依次練習(xí)著按摩的手法，然而身為初學(xué)者的我們，總是掌握不好力度，不是太輕到?jīng)]感覺，就是重的讓手下的同學(xué)大聲呼叫，忍不住想逃。這時，老師又像我們強調(diào)了身為推拿師時，一定要注意病人的表情變化。

最后，我們上了一節(jié)氣功課。老師說氣功是調(diào)身，調(diào)息，調(diào)心三調(diào)合一的心神鍛煉技能，而這節(jié)課留給我印象最深的是老師最后給我們做的放松功，老師“松”的聲音回蕩在教室中，我感覺仿佛進入了另外一個世界，整個人都放松了下來，我甚至都快睡著了。當(dāng)結(jié)束了放松功后，我醒過來，只覺神清氣爽，可見氣功還是很有效的。

雖然推拿導(dǎo)論課已經(jīng)結(jié)束，但這節(jié)課帶給了我們許多實際生活中可用的醫(yī)學(xué)知識。當(dāng)然這只是一個開頭，其中還有許多奧秘等我們學(xué)習(xí)與深入。

第四篇：吉大臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課后感

1）對于 醫(yī)學(xué)生 來說，總是在夢想著能早一天走進醫(yī)院，去治療自己 醫(yī)生 事業(yè)的第一個病人。但是，我們學(xué)習(xí)的是 醫(yī)學(xué)，特別是我們這種 臨床醫(yī)學(xué)，是研究診斷和治療疾病的學(xué)科群，他作為一種應(yīng)用科學(xué)，是建立在 生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué) 等學(xué)科基礎(chǔ)上的。所以說，在進入臨床階段以前，我們要經(jīng)過繁雜而系統(tǒng)的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)，很多的同學(xué)在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)時經(jīng)常產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而 臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論 這門課程就猶如一劑 強心針，在這學(xué)期注入同學(xué)們心中，讓同學(xué)們的學(xué)習(xí)迸發(fā)生機。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課程讓醫(yī)學(xué)生早期接觸臨床，早期對臨床醫(yī)學(xué)有全面的了解，初步進入醫(yī)生角色，提高對醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，是連接醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程和臨床課程的一條紐帶，一座橋梁。

作為一名醫(yī)學(xué)生，了解醫(yī)學(xué)起源、發(fā)展以及醫(yī)學(xué)模式是首要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)這門課程我了解了原始社會的原始醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會的西方醫(yī)學(xué)、古代奴隸社會的西方醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)起源中所起重大作用。還有中世紀(jì)以防治疫病為主的歐洲醫(yī)學(xué)??這些讓我感到了醫(yī)學(xué)的博大精深和源遠流長，也讓我為人類祖先在過去的歲月中與疾病的斗爭中所表現(xiàn)出來的勇敢和智慧而自豪。而醫(yī)學(xué)模式作為醫(yī)學(xué)科學(xué)和衛(wèi)生發(fā)展的歷史總結(jié)，并隨著人們對醫(yī)學(xué)與健康及其影響因素認識的深化不斷的發(fā)展和變化。

作為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，知道本專業(yè)所有的內(nèi)容及進展是必要前提。在課堂中，高老師介紹了臨床醫(yī)學(xué)的主要特征及其分類。對于臨床醫(yī)學(xué)的各學(xué)科，高老師從內(nèi)科學(xué)到外科學(xué)，從婦產(chǎn)科學(xué)到兒科學(xué)，從傳染病學(xué)到預(yù)防醫(yī)學(xué)等一一作了精辟的闡述，使得我對本專業(yè)的學(xué)科有了大概的了解，讓我對以后的發(fā)展方向有了模糊的概念。

作為一名即將走進臨床階段學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)生，清楚醫(yī)生的使命，必有的素質(zhì)，培養(yǎng)過程以及醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)是根本要求。國家教育司頒布的“醫(yī)學(xué)生誓言”：“??竭盡全力除人類之病痛, 助健康之完美, 維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽。救死扶傷, 不辭艱辛, 執(zhí)著追求, 為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。”很好的概括了醫(yī)生的使命。醫(yī)生的職業(yè)是特殊的職業(yè)，需要較高的綜合素質(zhì)，包涵了不可缺少的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)四個方面。而良好的職業(yè)道德和醫(yī)療職業(yè)水平是成為醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)。

作為一名未來的醫(yī)生，具有優(yōu)秀的診斷技術(shù)和疾病治療方法是根本目的。高老師在課堂上以生動的例子和詳細的講述對發(fā)熱、咳嗽、腹痛、水腫、昏迷等癥狀進行了介紹，讓我有了一個大概的了解。對于體格檢查則是講授了基于病人的基本檢查法和一般檢查。疾病的治療是醫(yī)生工作的重要一部分，課程詳細介紹了新開展的一些非藥物治療方法，藥物治療方法以及手術(shù)治療方法。

學(xué)習(xí)了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論這門課程，我了解了醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷史，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，臨床醫(yī)學(xué)的進展，病人的心里，醫(yī)生的使命、素質(zhì)及其標(biāo)準(zhǔn)，疾病的病因、診斷及治療，醫(yī)院的設(shè)置和管理，初級衛(wèi)生保健的基本內(nèi)容及我國衛(wèi)生組織機構(gòu)的基本情況。認識到了學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的重要性，以及扎實的專業(yè)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能在以后的重大作用。

醫(yī)學(xué)是一門具有科學(xué)性、藝術(shù)性和道德性的學(xué)科，我們醫(yī)學(xué)生就要做這方面的“科學(xué)家”、“藝術(shù)家”和“道德家”

。（2）在我們的生活中,經(jīng)常可以看到好多的人求醫(yī),似乎生病成為了我們生活中的一部分,然而很多人對醫(yī)學(xué)知識是非常有限的,只是知道在自己感覺到有不舒服的額時候去求醫(yī).對于選擇了學(xué)醫(yī)的我,對真正的醫(yī)學(xué)知識了解也是很少的.進入醫(yī)學(xué)學(xué)府的我，在大一第一學(xué)期的課程里接觸了<<臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論>>,通過高老師精彩的講解,讓我早期接觸臨床,早期對臨床有了全面的了解,初步進入醫(yī)生的角色,提高對學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣,為今后學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課和臨床課程奠定心理準(zhǔn)備和知識技能.醫(yī)學(xué)被曾稱為醫(yī)學(xué)之父的希波克拉底看作是一門科學(xué)也是一門藝術(shù),認為醫(yī)生的藝術(shù)包括三件事:疾病,病人和醫(yī)生,醫(yī)生是藝術(shù)的仆人.然而醫(yī)學(xué)的模式是隨時間而變化的,它由原始的神靈醫(yī)學(xué)模式演變成了自然哲學(xué)模式,再隨社會的發(fā)展,演變成以疾病為中心的生物醫(yī)學(xué)模式,而如今則演變?yōu)轫槕?yīng)當(dāng)今社會的以疾病為中心的生物--心理--社會醫(yī)學(xué)模式.通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,我知道了醫(yī)學(xué)和其他科學(xué)的聯(lián)系和區(qū)別;

一是醫(yī)學(xué)的研究對象是人,無論是單個的人或者是具體的人群都是社會化的人,都具有個性特點和社會性.醫(yī)學(xué)不但要了解疾病,還要了解人,了解人與社會的關(guān)系,這是醫(yī)學(xué)的藝術(shù)性所在.人是社會的主體,人的謀求生存的過程中,免不了有疾病的侵襲,然而怎樣的人才可以稱為病人呢?通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,我知道了并不是自己原本認為的那些自己感覺不舒服或他人認為不舒服的人，而是由醫(yī)學(xué)社會學(xué)家講述的病人是有疾病行為并尋求醫(yī)療或正處于幫助的人,換言之,有自覺癥狀,并產(chǎn)生求醫(yī)行為,而且被醫(yī)生診斷患有疾病者,才能稱之為病人.醫(yī)生的服務(wù)對象是病人,而病人在治療疾病中則處于主體和中心地位,著就需要醫(yī)生了解和認識病人,掌握人患病時的心理狀態(tài)及其需要,就會有如同在戰(zhàn)場上的“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”.這樣才能當(dāng)一位名副其實的醫(yī)生.二是醫(yī)學(xué)的目的是診斷,治療,預(yù)防,控制疾病,維持人們的身體健康,因而醫(yī)學(xué)本身包含著一種固有的道德原則,即一個醫(yī)生有義務(wù)促進人們的健康,這是其體科學(xué)所不具備的.二十世紀(jì)九十年代,我國國家教育委員會高等教育司頒布“醫(yī)學(xué)生誓詞”:......竭盡全力除人類之病痛,助健康之完美,維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽,救死扶傷,不辭艱辛,執(zhí)著追求,為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身."要作為一名合格的醫(yī)生,不僅僅要有高超的醫(yī)療技術(shù),好要有良好的道德素質(zhì),然而一名醫(yī)生的道德素質(zhì)不僅僅只含有普通公民所應(yīng)有的道德素質(zhì),而且還要含有職業(yè)所含的職業(yè)道德:竭盡職責(zé),精益求精,平等待人,醫(yī)風(fēng)端正,慎言守密,團結(jié)協(xié)作.三是,醫(yī)學(xué)的方法是綜合的,它常常需要利用其他科學(xué)的理論與方法,不論的自然科學(xué)還是社會科學(xué)

通過臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論,我還知道了臨床醫(yī)學(xué)分類,它所包含的是診斷學(xué),內(nèi)科學(xué),外科學(xué)基礎(chǔ),外科學(xué),婦產(chǎn)科學(xué),兒科學(xué),傳染病學(xué),預(yù)防醫(yī)學(xué),眼科學(xué),耳鼻咽喉科學(xué),口腔科學(xué),皮膚性病學(xué)及中醫(yī)學(xué)等.在臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課上,高老師帶領(lǐng)我們參觀了州醫(yī)院,讓我們了解了一般醫(yī)院的布局,讓我們對今后的工作環(huán)境有了一定的了解,而后帶我們參觀了實驗樓,讓我們早期的觀看了人體的器官及分布,讓我們對人體解剖有了一定的了解,早期的適應(yīng)解剖的環(huán)境.通過一學(xué)期臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課,讓我認識到來上課前自己對醫(yī)學(xué)的一無所知,臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課真的讓我收益匪淺.（3）《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是高等醫(yī)學(xué)教育中臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。通過學(xué)習(xí)這 門課程，我才真正了解到什么是醫(yī)學(xué)，懂得怎樣才能成為一名合格的醫(yī)生，明白學(xué)習(xí)基礎(chǔ)醫(yī) 學(xué)的重要性等方面的內(nèi)容。作為一名醫(yī)學(xué)生，對于這門課我體會最深刻的就是：我們要培養(yǎng) 高尚的醫(yī)德，掌握精湛的醫(yī)術(shù)，完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。作為大一學(xué)生的我，雖然選擇了行醫(yī)這一行，但仍為自己的人生目標(biāo)而迷惘。也許這一 切仍將繼續(xù)，但是現(xiàn)在都已經(jīng)過去了。我已擺正了自己的位置，認清自己的目標(biāo)，那就是努 力完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。而這一切，歸功于《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》 課。這門課程不但幫助我確立了目標(biāo)，最重要的是它讓我懂得如何才能完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生角 色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。那么我們應(yīng)該如何完成醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生呢？ 有一句話叫“德不近佛者不可以為醫(yī)，才不近仙者不可以為醫(yī)”我想這兩句話概括了做 一名合格的醫(yī)生應(yīng)該具備的四個字——德才兼?zhèn)洹＿@里，我想提到國際著名外科專家，我國 素有“外科之父”的裘法祖院士的四句話“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，無疑，裘法祖院士是一名合格的醫(yī)生，這是他一生的寫照．見習(xí)幾次了，目睹了種種情形，對如何做一名合格的醫(yī)生，多少有了感性和理性的認識．作為一名醫(yī)學(xué)生，考慮好這個問題 是十分必要的。在我看來，要回答這個問題，卻并非一己之力所能完成的。因為，如何成為 一名合格的醫(yī)生首先要讓病人來看；其次，才是一些客觀的評價。因為選擇醫(yī)生這個職業(yè)，就必須認識到，病人是自然人，也是社會人，是有感情的，有主觀看法的，沒有誰是愿意生 病從而認識到疾病的原因是客觀事實。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我想病人是需要這樣的醫(yī)生的： 技術(shù)高超, 醫(yī)德高尚,責(zé)任心強,心智正常,人格健全的醫(yī)生；全心全意為病人服務(wù)，不謀取私利，對病 人的生命盡職盡責(zé)的醫(yī)生； 能徹底把我的病治好的醫(yī)生——要對我的病負責(zé)的醫(yī)生； 刻苦鉆 研，孜孜不倦，精益求精，救死扶傷，除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術(shù)的圣潔和榮 譽的醫(yī)生。我想，其實歸納起來莫過于兩點：一是要有醫(yī)德，二是有醫(yī)術(shù)。這兩點，也恰恰

是老師和有良知的醫(yī)生們時時刻刻警醒著，學(xué)習(xí)著和實踐著的。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，向 合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化就需要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和掌握精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生轉(zhuǎn)化，首先就要培養(yǎng)高尚的醫(yī)德。“德”者，為醫(yī)之根本也，古代 就有“無恒德者，不可以作醫(yī)”之論述。孔子曾經(jīng)說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能良，吾之憂也。”他把“德行”列為最重要的修養(yǎng)內(nèi)容[1]，說明德之重要。吳階平副委員長在一次談話中，引用了但丁的一句話“知識上的缺陷往往可以從道德上得到補 償，而道德上的不足永遠不能為知識所補償”，這也說明德之重要。醫(yī)德也反映了一個人的 人生觀、世界觀，作為一個醫(yī)學(xué)生，未來的醫(yī)生，在學(xué)習(xí)工作中應(yīng)自覺進行自我修養(yǎng)，既然 選擇了醫(yī)生這一職業(yè)，就要具有奉獻精神，做到無怨無悔，努力為人們解除其疾病之痛苦。所以，作為一名醫(yī)學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)高尚的醫(yī)德，做到：忠于職守，盡職盡責(zé)；精益求精，嚴 謹求實；廉潔奉公，不圖名利；尊重患者，一視同仁；語言謹慎，保守秘密；舉止端莊，文 明禮貌；團結(jié)協(xié)作，共同進步；富有愛心與同情心。其次，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)。具有高尚的醫(yī)德而沒有精湛的醫(yī)術(shù)，為人民服務(wù)也是一句空話。作為一名合格的醫(yī)生，要掌握精湛的醫(yī)術(shù)，就要具備過硬的基本功，這過硬的基本功包括過 硬的理論知識與實踐能力。“讀書而不臨癥，不可以為醫(yī)； 臨癥而不讀書，亦不可以為醫(yī)”，就說明要做到理論聯(lián)系實際，才能掌握精湛的醫(yī)術(shù)。因此，作為一名醫(yī)學(xué)生，向合格醫(yī)生轉(zhuǎn) 化，應(yīng)該掌握精湛的醫(yī)術(shù)，做到：重視理論課的學(xué)習(xí)，踏踏實實地學(xué)好每一門基礎(chǔ)課，掌握 扎實的基礎(chǔ)理論知識； 重視實驗課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的動手能力，達到加深對理論的理解、培養(yǎng)科學(xué)精神和嚴謹?shù)目蒲袘B(tài)度；重視實習(xí)，加

深理解和鞏固理論知識，并將理論與實踐相 結(jié)合，還可以提高綜合實踐能力培養(yǎng)基本的職業(yè)道德觀念等。總之，醫(yī)學(xué)生向合格醫(yī)生的轉(zhuǎn)化，就應(yīng)具備高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)。學(xué)習(xí)了《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》后，我才真正懂得：醫(yī)務(wù)工作的責(zé)任是神圣而偉大的，作為一 名醫(yī)學(xué)生在大學(xué)階段就應(yīng)為精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的具備打下堅實的基礎(chǔ)，努力完成醫(yī)學(xué)生向 醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)化，做一名合格的醫(yī)生。

（4）《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》是普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材。其第1版、第2版分別是面向21世紀(jì)課程教材、普通高等教育“十五”國家級規(guī)劃教材。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》共分為三篇，第一篇為醫(yī)學(xué)篇，介紹了醫(yī)學(xué)的發(fā)展史、醫(yī)學(xué)模式、醫(yī)學(xué)目的、衛(wèi)生組織機構(gòu)以及醫(yī)學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)與改革；第二篇為醫(yī)生與病人篇，介紹了醫(yī)生角色、病人角色、醫(yī)療中的人際關(guān)系等內(nèi)容；第三篇為臨床篇，介紹了疾病病因、癥狀、診斷治療、康復(fù)、預(yù)防等知識。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》在內(nèi)容的編寫上盡量做到使基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識與l臨床課程整合，同時增加了人文教育的內(nèi)容和醫(yī)學(xué)發(fā)展史，加強學(xué)生對疾病過程的理解，使醫(yī)學(xué)生盡早接觸臨床實際，培養(yǎng)以病人為中心的職業(yè)道德精神，逐漸適應(yīng)向醫(yī)生角色的轉(zhuǎn)變。

《臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》可作為高等醫(yī)學(xué)院校臨床、基礎(chǔ)、預(yù)防、口腔、影像、護理、檢驗等醫(yī)學(xué)專業(yè)的教科書，也可供醫(yī)務(wù)人員參考。

（5）臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論學(xué)習(xí)心得

經(jīng)過八周的學(xué)習(xí)，我對臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論這門課程有了初步的了解，知道了這門課是學(xué)醫(yī)這條路上理論基礎(chǔ)與專業(yè)入門的橋梁，雖然正如老師們所感慨的，由于對專業(yè)課的不了解，我們對老師所講案例不能有更深層次的理解，但是這一課程對于我們這些剛剛走入醫(yī)學(xué)殿堂大門的懵懂學(xué)生，有著不可或缺的啟示與召喚，使我們對于醫(yī)學(xué)這項事業(yè)和自己的從醫(yī)之路有了新的看法和領(lǐng)悟。

從小到大，一直覺得醫(yī)院是神圣的所在，無論什么病痛，只要到了那里，見到了穿白衣的醫(yī)生，就可以痊愈。然而當(dāng)我真正懷揣著成為拯救人類健康工程師的愿望來到湘雅，我發(fā)現(xiàn)醫(yī)生神圣使命的背后是艱辛，是博愛，是責(zé)任，是對生命的尊重。

評判一個醫(yī)生能力的標(biāo)準(zhǔn)并不是能否治好所有患者，因為醫(yī)學(xué)是研究人體自身結(jié)構(gòu)功能及維持人體正常機能的科學(xué)。一個醫(yī)生不可能精通所有的科室。而即使窮盡畢生的心力，一個人，也難以精通某個科室范圍內(nèi)全部的疾病。但是我們學(xué)醫(yī)不能知難而退，我們選擇的職業(yè)是為了捍衛(wèi)人類健康的而存在的，我們必須肩負起對需要我們關(guān)愛的傷者的責(zé)任。正如醫(yī)學(xué)生誓詞所說：健康所系，性命相托。為了這個誓言我們要堅持自己的理想，一輩子兢兢業(yè)業(yè)，為祖國的衛(wèi)生事業(yè)奮斗終生。

八周的課程其實很短暫，但卻都是醍醐灌頂?shù)木A。幾位從事臨床多年的老教授，在看門診做手術(shù)的忙碌工作中抽出時間來給我們上課，把自己幾十年的感悟交給我們，告訴我們作為醫(yī)生，如何治學(xué)，如何為病人服務(wù)，如何提高自己的業(yè)務(wù)水平，我們深受感動，讓我們明白醫(yī)生是一個需要高度道德責(zé)任感的職業(yè)，我們必須時刻充滿愛心對待病人，在從醫(yī)的過程中不斷提高自己的思想意識，努力做到寬容待人，站在病人的角度想問題，努力化解醫(yī)患關(guān)系中的各種矛盾，營造一個良好的工作氛圍與就診環(huán)境。

這門課給我的心得來自于諸多方面。

首先是業(yè)務(wù)的要求，幾位老師告訴我們，盡管隨著我們的年級越來越高，教科書越來越厚，很多學(xué)科我們看似都有學(xué)過，然而都只是粗淺的認識，到真正實習(xí)的時候我們才會知道我們會的只是皮毛。而且病人的各種癥狀并非是如教科書上一樣典型，容易診斷。更讓人感到危

機的是知識的更新速度，當(dāng)我們走出校門的時候，有一半以上的情況已經(jīng)有了新的處理方法。我們必須時刻虛心接受新知識的洗禮，做到活到老學(xué)到老，不能做一個自滿的庸醫(yī)，不能治好病人，敗壞醫(yī)生的形象。

第二是來自于社會對于我們職業(yè)道德的要求，作為與形形色色傷者患者打交道的群體，社會對于我們的道德水平有著較高的要求。我們不僅僅應(yīng)該在生理上解決病人的痛苦，更應(yīng)該在精神上體現(xiàn)出對他們的關(guān)愛與尊重，使我們的病人不受情緒的困擾。也為化解醫(yī)患矛盾、營造和諧社會做出自己的貢獻。這樣做不僅可以重新樹立白衣天使的形象，還可以保護醫(yī)生自身的利益，為我們行醫(yī)，患者治病帶來方便。眾所周知，現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系逐步惡化，一個很重要的原因就是醫(yī)務(wù)工作者對病人的關(guān)心不夠，沒有盡到應(yīng)盡的責(zé)任，所以病人會抱怨會投訴。而醫(yī)務(wù)工作者的價值就是由病人來體現(xiàn)的，病人的不滿意就是對醫(yī)生的否定。作為一個醫(yī)務(wù)工作者，除了要有精湛的醫(yī)術(shù)之外，更要有一顆仁愛之心，要抱著服務(wù)病人服務(wù)社會的心態(tài)工作。在服務(wù)業(yè)，顧客就是上帝，而在醫(yī)院，病人就上帝。所以我們在學(xué)好基礎(chǔ)知識的同時要特別注意培養(yǎng)自身的醫(yī)德，為做一個德才兼?zhèn)洹⑹苋俗鹁吹尼t(yī)生做準(zhǔn)備。

第三，《醫(yī)學(xué)導(dǎo)論》這門課對我的醫(yī)學(xué)生涯起到了一個很好的敲門磚的作用，使我了解了很多醫(yī)學(xué)方面的知識，開闊了我的眼界，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深層次的認識。我了解了我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)現(xiàn)階段所取得的舉世矚目的成就和許多突破性的進展，我為我們的醫(yī)務(wù)工作者感到驕傲，雖然我也了解了我們所面臨的一些棘手的問題，但是我沒有被困難嚇倒，反而更激發(fā)了我學(xué)醫(yī)的熱情，堅定了學(xué)醫(yī)的信念。

（6）臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論感想

我想事情來的太過突然，一眨眼我已經(jīng)由一名工科生變?yōu)榱艘幻t(yī)學(xué)生，首先不習(xí)慣是難免的，緊接著是突然多出的多門功課，還有艱澀難懂的各種詞匯，英語單詞，以及要補上來的許多功課，只想說一句學(xué)醫(yī)不容易。都說醫(yī)學(xué)生很好，其實它又何嘗不需要無數(shù)的汗水才能有著成長的那一天。醫(yī)學(xué)生道路漫漫，我想，首先應(yīng)該學(xué)的便是如何成為一名醫(yī)學(xué)生。了解醫(yī)學(xué)的歷史，仰望歷史的高度，學(xué)習(xí)了臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，我才知道，前人已經(jīng)走了很遠，他們付出了無數(shù)的心血，積累了無數(shù)的經(jīng)驗，奉獻了畢生的精力甚至生命。醫(yī)學(xué)之路博大精深，前路漫漫，難以探索，我知道前路坎坷，實非不易，但是卻從沒后悔自己的選擇，我向往醫(yī)生，從古至今，醫(yī)生都是治病救人，救死扶傷而受到人們的高度贊譽。醫(yī)生是神圣的，“白衣天使”這個詞從小就一直印在我的心中久久不能退卻，今生，我便要成為一名白衣天使，依舊謹記醫(yī)學(xué)生神圣使命：竭盡全力除卻人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)學(xué)的圣潔和榮譽。救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)學(xué)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。我喜歡醫(yī)生，也喜歡這神圣使命。

臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論中這樣說道，“能力是用知識能動地改造客觀世界和主觀世界的本領(lǐng)。”具體的說是一個人運用知識來完成一定的活動的本領(lǐng)和技巧。那么不斷的增加知識便能夠有更多運用能力的潛能，那么醫(yī)學(xué)生需要什么樣的能力去勝任將來的工作呢？首先，是分析問題解決的能力，我想這個能力大多數(shù)人都有，只不過卻也存在強弱之分。我想醫(yī)學(xué)生這方面顯得尤為重要，病史，實驗，檢查結(jié)果等等許多復(fù)雜的工程，都需要很大的精力和耐心，去分析解決問題。再者，則是動手的能力，這個也是很重要的，實驗室動手，將來的手術(shù)臺上的動手術(shù)各種操作，無一不是跟動手能力相關(guān)的，我想這個能力應(yīng)當(dāng)是醫(yī)學(xué)生之魂。沒有動手能力，那么是難以成為一名臨床醫(yī)師的，所以現(xiàn)在開始一定要好好培養(yǎng)自己這方面能力，再者，自學(xué)能力，自學(xué)能力是獨立獲取知識的能力。我想，醫(yī)學(xué)生是必須要具備這個能力的，醫(yī)學(xué)知識博大精深，所涉及的領(lǐng)域?qū)嵲趶V泛，如果沒有強大的自習(xí)能力，便沒有終生學(xué)習(xí)的保障，而且學(xué)習(xí)也不可能在有限的時間內(nèi)把所以的東西都教給學(xué)生，許多東西都要自己去學(xué)習(xí)，增強自己的。然后便是創(chuàng)新能力，繼承前人的東西，踩著前人的步伐不斷的前行，加以自己的創(chuàng)新得到新的東西，這便是醫(yī)學(xué)生的創(chuàng)新，不能一味的守舊，疾病也是多總多樣的，還有太多人類沒有攻克的難關(guān)，這都需要我們的不斷創(chuàng)新，再則交流能力，作為一名醫(yī)學(xué)生一味的埋頭搞自己的研究是不行的，我們需要交流，與不同的人交流經(jīng)驗，不斷提升自己。再則，信息管理能力，進入計算機時代和通訊技術(shù)的發(fā)展，作為一名合格的醫(yī)生則必須 要掌握現(xiàn)在的技術(shù)，才能適應(yīng)時代的發(fā)展。再則，組織和管理能力，這是人際關(guān)系的活動能力，我對這個理解倒不是特別的深刻，醫(yī)學(xué)導(dǎo)論書上這樣說道，醫(yī)學(xué)家本身應(yīng)當(dāng)成為社會活動家，成為他們所服務(wù)對象的良師益友，要獲得他們的信賴，獲得他們的支持，影響他們的行為，不但幫助他們醫(yī)治生理疾患，還要幫助他們解決心理問題。這些詞語對我而言過于新穎，我自我感覺是有點理想化地，很有難度，是很有挑戰(zhàn)性的，我想或許需要用很長的時間來實現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西太多，它不是一朝一夕可以學(xué)完的。

作為一名醫(yī)學(xué)生，我想我需要的東西還有太多太多，再讀臨床醫(yī)學(xué)導(dǎo)論，突然讓我想到了很多東西，有些書籍，不認真去讀，是無法體悟其內(nèi)涵的，只有不斷的認真學(xué)習(xí)，才能挖掘到更深層的內(nèi)涵。

未來之路難以預(yù)料，我定不斷的努力，讓青春的熱血和激情在醫(yī)學(xué)之路上流淌，爭取早一天，破繭成蝶，張開夢想的翅膀，真正成為一名合格的醫(yī)生，一名光榮的白衣天使

第五篇：課后感

上新思域培訓(xùn)機構(gòu)內(nèi)訓(xùn)課有感 南陽新思域訓(xùn)練培訓(xùn)機構(gòu)是一家致力于學(xué)習(xí)世界大師智慧,實踐應(yīng)用并幫助更多人成功的學(xué)習(xí)機構(gòu).主要從事企業(yè)管理培訓(xùn)、企業(yè)內(nèi)訓(xùn),拓展訓(xùn)練與軍訓(xùn),及連鎖超市、便利店與管理咨詢的專業(yè)咨詢.新思域訓(xùn)練培訓(xùn)機構(gòu)總經(jīng)理、首席講師、中原勵志心靈導(dǎo)師、企業(yè)顧問馬景科說：這個世界上有很多事可以做，有很多行業(yè)可以賺錢，但是沒有哪個行業(yè)比幫助別人成功和改變命運更有價值，更有意義。多年來，他先后幫助數(shù)百家企業(yè)和零售賣場業(yè)績提升和成功蛻變。為更好的幫助別人,幫助更好多的人.他先后投資大量金錢和時間，學(xué)習(xí)世界頂尖成功人士的成功法則，曾接受過世界華人成功學(xué)權(quán)威陳安之老師中國大陸很多課程的多次培訓(xùn)，先后學(xué)習(xí)過余世維、翟鴻森、于丹、史玉柱、馬云等成功人士的智慧，在不斷的實踐中融會貫通，總結(jié)了大量被驗證有效的成功思想和方法，將之融合在自己的培訓(xùn)體系中，幫助了很多人重新獲得了自信和成功，使很多企業(yè)業(yè)績得以迅速提升。

通過新思域馬景科老師兩天的講解讓我們隊銷售有了更深刻的認識，堅定了人人可以銷售的信心，提升的銷售的技巧，掌握了實踐性超強的銷售方法，讓銷售變得簡單，首先非常感謝馬老師，并在此做些簡單的分享。

一，心態(tài)第一

銷售技巧培訓(xùn)課程，心態(tài)篇是必備的內(nèi)容。豈不是大道理？是的，但不去深入的研究和琢磨，就不會理解和運用，所以說心態(tài)第一。銷售上所說的心態(tài)多指你是如何看待失敗和得與失，是否能夠?qū)捜菔『途芙^？銷售員一定要有海納百川的胸懷，如果你真正敢說拒絕算什么的話，看清楚兩個字“真正”，那么你就能贏。規(guī)律就是這樣，沒有刻意去尋找，但很容易在某瞬間會得到找到，要是越想得到，就是偏偏不到手。

二，銷售技巧

真正的武林高手，不會執(zhí)著于招數(shù)。真正的銷售高手，不會執(zhí)著于技巧。每個客戶都的性格和觀點立場等都不同，再說成功經(jīng)驗很難復(fù)制運用，這些我們都是知道的。銷售重的技巧是創(chuàng)意和創(chuàng)新。很多銷售員當(dāng)被一個客戶拒絕之后，便怨天尤人，總在怪責(zé)自己沒技巧方法去搞定客戶，然后鼓不起信心和激情繼續(xù)工作下去。這實在是一個不能犯的毛病，要明白，電話銷售之所以每天要撥打幾十個甚至上百個的電話，就是因為拒絕率高。面對客戶拒絕，最好的技巧就是迅速地撥打下一個客戶電話，不要浪費在一個客戶身上，不要因為某個客戶拒絕而喪失信心。客戶拒絕是因為那個不是你的準(zhǔn)客戶。

三，堅持與運氣

做什么事情都離不開勤奮和堅持，銷售工作尤其更如此。印象中真的不少銷售員跟我抱怨過說做了多久多久都沒有出單，想放棄了。一個月，幾個月沒出單，這很正常，不能怪能力問題。銷售就是在碰運氣，比如說你每天在勤奮地打電話剛好遇上一個正好有需求的客戶，那么就容易成交出單。四，熱情

贊美恭維是講求真實和藝術(shù)的。贊美不得體就被誤為是拍馬屁，那么給客戶不良印象，接著后面的工作就難以開展。贊美，一定要是切合實際和現(xiàn)實。激情過漲，太強的抱負也是不好。因為這些人都是接受不了失敗的，被洗腦后心里總是能容許成功不能寬容失敗，一旦失敗后經(jīng)不起打擊，行為嚇人。五，用知識服人

不學(xué)習(xí)就是退步，而銷售行業(yè)是不拒知識的，用知識去征服客戶我想是銷售的最高境界了。很多市場營銷課程強調(diào)綜合知識強，博學(xué)多聞，天文地理歷史，這樣就容易找到與客戶共鳴的話題，容易接觸客戶和客戶溝通。人都是這樣，只服有能力或者是能力強的人，客戶也是如此。每天堅持一定的時間去學(xué)習(xí)，不斷提升綜合能力，讓客戶服你。要做到這一點是很艱難的，可是困難總是能夠克服和突破的。

2012-12-27