第一篇：嚴于修身學習心得體會

嚴以修身 加強黨性修養 作政治上的明白人

——“三嚴三實”專題一學習心得體會

7月22日至24，公司組織全體黨員、中層以上干部及入黨積極分子圍繞“嚴以修身，加強黨性修養，堅定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關’”進行了集中學習研討。下面我結合這一段時間的專題學習以及工作、生活、作風等方面的實際，談談個人對“嚴以修身”的理解。

一、何為“嚴以修身”？ 2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出：“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實?！笨倳涥P于“三嚴三實”的論述，思想深刻、內涵豐富，指明了共產黨人的價值追求、政治品格和做人準則?！叭龂廊龑崱笔且粋€有機整體，相互貫通，而“嚴以修身”是“三嚴”之首，也是“三實”之基?？倳浿赋?，“嚴以修身”就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣?！?/p>

“嚴以修身”核心在修心，堅定理想信念。理想信念是黨性修養的基礎，是共產黨人的精神之“鈣”、立身之本?？倳洀娬{，黨員干部要做共產主義遠大理想和中國特色社

會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。作為一個黨員干部，要對黨有堅定的理想信念，要對馬克思主義有堅定不移的信仰，要對建設中國特色社會主義有高度自信，這就需要個人樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀，始終保持政治上的清醒和堅定，把好為政做人的總開關。能否做到理想信念堅定，就要看能不能堅守黨的紀律、遵守黨的規矩，是否是在思想上、政治上、行動上堅決與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，是否時刻維護黨中央的權威，是否在任何時候、任何情況下都服從組織安排。

“嚴以修身”關鍵在修德，提升道德境界。嚴以修身是中華民族的優良傳統，士大夫都有“修身齊家治國平天下”以天下為己任的遠大抱負，和“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的家國情懷。古人講“修身為本、修德為上、德才兼有”，將德作為修身的最高標準，在古人 “立德，立功，立言”的精神追求中也將“立德”作為不朽的功勛之一。范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，是古代士大夫階層普遍的政治操守。古人同時講“德不配位，必有災殃”，是對道德品質低下、道德情操不高的官員的告誡和警示。中國共產黨對于黨員干部的“德”歷來非常重視，要求也比較高，干部選拔任用的其中一個重要原則就是“德才兼備，以德為先”。習總書記提出的嚴以修身，是對我國傳統文化的繼承與發揚，同時也是對新的歷史時期共產黨

員的新的要求。要做到嚴以修身，就要有高尚的情操，要有高潔的品行，要對黨忠誠。

“嚴以修身”落腳點在修志，提高擔當意識。敢于擔當是共產黨員的鮮明品質，也是共產黨員的時代特征。擔當精神體現著領導干部的黨性和覺悟，胸襟和勇氣，也決定著領導干部職責的履行、作用的發揮和貢獻的大小。作為一名黨員領導干部，必須具有敢于擔當的勇氣和魄力，努力在干事創業中展現新作為、做出新貢獻。要有強烈的事業心，要有破解發展中復雜問題和矛盾的能力，時刻牢記自己的使命和職責，堅持在其位、謀其政、盡其責，把全部心思和精力用在干事創業上，急難危重面前能勇挑重擔，矛盾面前不逃避，困難面前不低頭，重任面前不懈怠，切實推動事業發展。

二、怎樣做到“嚴以修身”？

從我們公司當前的具體實際來看，在黨員干部中也還存在著一些“不嚴不實”的問題。有的黨員干部不注重黨性鍛煉、黨性修養，有的同志放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強；有的黨員干部不注重政治理論學習，不善于運用科學世界觀和方法論去觀察、分析、解決實際問題，缺乏應有的政治敏銳性和鑒別力，在意識形態、大是大非面前態度曖昧；有的黨員干部不注重素養、情操、品性的提升，沒有培養健康的生活情趣和保持高尚的精神追求?？梢韵胂?，這些問題的存在，無論對于黨員干部自己，還是對于公司的發展來說，都是十分危險的。

那么，如何做到“嚴以修身”呢？孔子講“一日三省”，嚴以修身，就是要選準參照系，找準坐標系，準確定位，自省自查，高標準、嚴要求，不斷提升自身的理論素養和道德標準，主要做好以下幾點：

一是對照《黨章》，反省自身的黨性修養，心中有黨，做守紀律講規矩的表率

《黨章》明確規定了每一個黨員的權利和義務，也明確了黨的紀律，是每個黨員干部必須遵守的行為準則和行為規范?？倳浽谑藢弥醒爰o委五次全會上發表重要講話中提到“把守紀律、講規矩擺在更加重要的位置”，要求各級黨組織要把嚴守紀律、嚴明規矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀律、講規矩的氛圍。同時指出：講規矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。遵守政治紀律和政治規矩，必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，必須維護黨的團結，必須遵循組織程序，必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員。作為一名領導干部就要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率，要時刻警醒自己，是否是按黨性原則、按政策法規、按制度辦事，自己做出的決定是否是符合組織程序的，自己的言行

立場是否和黨中央保持一致。具體到公司實際，則要求每一名黨員干部嚴格按照法律法規進行工程管理、財務管理，做到黨員干部絕不插手工程，按規矩、按制度辦事。

二是對照“八項規定”和黨風廉政建設的要求，反省自身的廉潔自律執行情況，心中有戒，做嚴于律己的表率

作為一名黨員干部，都被賦予了一定的權利，都需要對組織所賦予的權利有敬畏之心，手握戒尺，自設高壓線，知道什么能干，什么不能干，時刻警醒自己的行為是否符合“八項規定”的要求和黨風廉政建設準則，做到不越雷池，不觸高壓線，守得住清貧、耐得住寂寞、經得住誘惑，嚴格執行《領導干部廉潔從政若干準則》。在公司工作多年, 我堅持內修心、外正行，切實把握自己的社交圈、生活圈，堅持管好配偶、子女和身邊工作人員。從不向施工單位提工作以外的要求，不在人事上安排親屬到公司工作，也決不允許親屬到公司做生意或承攬工程，從未在下屬單位報過一張私人發票，嚴格遵守中央“八項規定”和“六項禁令”，帶頭遵守黨風廉政建設有關規定，保持共產黨員的務實清廉本色。

三是對照好干部的標準，反省自身勤政務實，敢于擔當的精神品質，心中有責，做忠誠干凈擔當的表率

要牢固樹立宗旨意識，為人民服務，為公司的轉型升級服務，為全市的繁榮秀美服務，急人民之所急，想人民之所想。要具有開拓創新的意識，著力于破解公司轉型發展面臨篇二：嚴以修身學習心得體會

嚴以修身學習心得體會

有這樣一段偈子，大師神秀說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。大師慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?？v觀佛家思想超脫今世，道家思想修行今生，而追其原理來說都是一種修行，主旨在心，世間人，法無定法，然后知非法法也；世間事，了猶未了，何妨以不了了之。滄海桑田，物是人非。試問功過名利，有多少人能夠揮一揮衣袖，不帶走一片云彩；世間混沌，有多少人能夠百花叢中過，片葉不粘身；萬眾潮流，又有多少人能夠同流不合污，隨波不逐流。為此，修身養性、躬身自省，常思常慮、時刻警醒，方能守的住黨員的基本屬性；清心寡欲、克已復禮，守得住清貧、耐得住寂寞，方能守的住做人的基本底線。修身就是修養與身體力行，修養就是就是斷惡修善，通過一定的準則約束自己、矯正自己、完善自己的過程。以上，為我對嚴以修身“修身”的個人理解。根據局“三嚴三實”專題教育實施方案的要求，就近階段學習“嚴以修身”并結合本職工作的一點心得體會作如下匯報，如有不妥，請各位同仁予以指正，請各位領導予以斧正。

一、加強黨性修養，提升人格修為

我們黨的事業需要我們一代一代傳承下去，有時需要耳濡目染、有時需要言傳身教、有時需要潛移默化、有時需要壯士斷腕，概因大到一個國家，小到一個單位如果承平太久，易使人缺乏危機感、喪失警惕性；惰氣、戾氣盛行，易使人迷失方向，人心不古。為此唯有不斷警醒，不懈修為，方能保持黨員的屬性，留有本性。

1、加強理論修養。讀書的理由有千萬種，而不讀書的理由有萬千種。馬列主義是體系，然則，現如今只剩下體，沒有系。何謂體，體就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等等口號，何謂系，系就是這些口號后面的基本理論和深層次內涵。黨的理論不是自發形成的，需要通過不斷的主動的學習、理解、吸收，方能在方向性、科學性、引領性下開展工作。曾幾何時疲于交際、耽枕于事務，書非借不能讀，感慨讀書難；曾幾何時，喜于嬉皮、樂于網絡，盡信書不如無書，不肖于理論書籍的晦澀，感慨書難讀；又曾幾何時，現實與理想、現場與思想相互碰撞，心不凈，感慨難讀書?？傊?，理論修養非一朝一夕，也非尋章摘句，對理論知識要通讀、細讀、深研，才能融會貫通。

2、加強政治修養?！坝街?，則必準繩；欲知方圓，則必規矩”，近階段黨內提出了黨員必須講政治規矩，懂得織織紀律，旨在規范黨員言行、約束政治制度、遵守廉政紀律，倡導君臣有義、父子有親、長幼有序、朋友有信社會人倫規矩和遵守下級服從上級、少數服從多數、遵循組織程序、聽從組織安排、重大事項向組織請示報告的組織規矩。

3、加強作風修養。領導干部應該是學習的榜樣，不是

表揚的對象。作為基層管理人員的我，搭班子、定戰略、帶隊伍視為管理三要素，職責分明、職權分明、公私分明、紀律嚴明；事有緩急、人有曼重；分得清主次，理得清先后，這就是作風。轉換作風必須強化責任意識，服務大局意識，提升效率意識，規范生活作風必須反對行為失范、反對奢侈享樂、反對情趣低下。

二、堅定理想信念，力促身體力行

有人辭官歸故里，有人星夜趕科場。個中曲直，誰能體會。常言道，食君之祿，忠君之事。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。我不敢奢談對民政事業做出貢獻，作為小人物的我只想為本職工作救助工作做的實事，以期不負組織。經過近階段的學習、工作，本人對救助工作有了全新認識，近年來站內人員只減不增，工作只增不減，職工收入只降不升，而工作職能、工作標準逐步提高，加上新老職工的理念沖突，編內編外人員倒掛等等現象，產生了諸如干群關系微妙，職工間相互猜忌等矛盾。職工心中有怨言能理解，職工思想有波動要管控，職工工作苦臟累能體會，君子有情，止乎于禮，不止于禮，止乎于心。作為基層管理人員的我，深知管理寧可失之于嚴不可失之于寬，然將心比心，性格使然，嚴以治事、寬以治人，但凡做事要有尺度、處世要有節度。只要有裨益于單位的事任憑弱水三千，我只舀一瓢飲；堅決杜絕那種遇事則走、遇人則摟、干事靠口、管理靠吼消

極粗放模式。修身的目的就是要促力行，力行的目的是轉作風，轉作風的目的是見成效，我將在以下四個方面積極轉變工作作風，力求實效。

1、轉被動服務為主動服務，領導就是服務，如果受助人員是我們單位的顧客，那么單位職工就是我的顧客，只有服務好職工，職工才能更好的服務于受助人員。

2、轉定性管理為定量管理，管理就是管人理事，人有良莠、事有多寡，不可一言以概之，有失偏頗，應當完善績效考核方法，使其科學化及可量化。

3、轉單向性管理為多向性管理。時間易定格，思維易定式，新形勢下救助管理對象復雜化、救助手段多樣化，為此救助管理理念及方式方法也要及時跟進、變通，不可一層不變的局促于傳統的救助思維中，要逐步轉單向性思維為多向性思維。

4、轉封閉式管理為開放式管理，兼聽則明、明則思、思則變、變則通、通則達。每個人看問題的角度不一樣，得出的結論可能不一樣，在結果導向型社會，采取更開放、更包容的態度有助于發現問題，提升管理水平，提升解決問題的能力。

誠然師傅領進門，修行在個人。

吾本不才，奈民政之待見，忝位于殯葬，茍圖安逸于橫涇，不求聞達于桃塢。黨委不以鄙人之粗鄙，委以救助之重

任，誠惶誠恐，唯恐心力不濟，作舍道邊，深負重望。

吾既不才，然知恥而后勇，知弱而圖強。吾亦深知朽木難雕、璞玉難琢。吾不敢以萬般皆下品，唯有讀書高為自鞭，謹以自誨，修身、養性，愿做塵世間之小彌陀，蕩盡浮華，煙波散盡，佛前點燈，空留靜身。

吾雖不才，諒為其難?？v觀三嚴三實，唯修身難也，一難松馳久矣，二難慵懶久矣，三難窠臼久矣；然則，縱使萬難，唯初心不改，謹以林公少穆“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為教誨。躬耕救助，悠悠我心；殫精竭慮，空乏吾身。

吾本工科，拙于辭令；言不達意，唯恣我心；言不待盡，伏帷照鑒。

愿蘇州之民政，達明日之輝煌；愿蘇城之民生，達古今之和睦；愿臘會同仁，且行且致遠。

蘇州市救助管理站

沈勇

2015年8月3日篇三：三嚴三實 嚴以修身學習心得體會五篇

嚴以修身立境界

改革路艱，作風克難?？倳涥P于“三嚴三實”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創業的要害，是各級領導干部的為政指南和行為守則。

“三嚴三實”中，“嚴以修身”居首位，如何“嚴以修身”？要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊

家、治國、平天下”，修身也是排在第一位?？梢?，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領

導干部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的

新境界。

修身以養性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才

干、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標志。領導干部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅

塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位

觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防

止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。修己以安人。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐

上了“位子”，就要對得起信任；握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不

可能有好的作風能力。一個領導干部，只有時刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己

正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證

關系。在作風建設上，領導干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳

樸一方民風。

日省以月修。作風建設永遠在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣?！靶娜?/p>

明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。

總書記對領導干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴”這個標準，各級領導干部

要以此為鏡，時常照一照自己的思想；以此為尺，時常量一量自己的行為?？纯醋约鹤鋈说?/p>

境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風紀

扣，走好廉政路。

現實是此岸，理想是彼岸，行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴“修”，常“修”。唯有拿

出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻力量

嚴以修身 加強黨性修養 做政治上的明白人

作者：佚名 文章來源：本站原創 點擊數：13987 更新時間：2015-06-03 08:48:05 2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時提出： “各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”。

這“三嚴三實”高度概括、質樸凝練。它要求黨員領導干部以修身增強黨性，以慎行行使好權力，以擔當履行好職責，以守紀樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們人大工作者提高自身修養、堅定政治方向、積極履行職能的指南和準則?！叭龂廊龑崱笔且粋€有機統一的整體，既有因果關系，又有并列遞進關系，邏輯性很強，“嚴以修身”是其中的根基。思想決定行動，覺悟決定成敗?！叭龂廊龑崱币浴皣酪孕奚怼贝蝾^，抓住了問題的關鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅定理想信念、加強黨性修養、提升道德境界開出了良方。

那么，為什么要“嚴以修身”，換一句話說，我們黨員領導干部在修身方面都出了哪些問題？這點很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。

大家都知道，個人修養出了問題，意味著一個人從根子上已經爛掉。分析當前黨員干部的道德修養和思想狀況，可以說，有相當一部分人的根子已經不那么健康了。表現在一是，黨性修養在減退。黨性是什么？黨性是一個政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產黨員為了完成黨在各個時期的任務，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進取實踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產階級利益最高而集中的表現。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機關，是最高國家權力機關，那么，我們就要時刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規劃局的一位領導面對記者采訪時，竟脫口而出：“你是準備替黨說話，還是準備替老百姓說話？”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實發人深省，證明我們到底代表了誰已經在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經模糊。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。

表現在二是，理想信念發生了動搖。共產黨人的理想是什么？《黨章》上有明確的答案。黨章明確規定：“黨的最高理想和最終目標是實現共產主義?！泵珴蓶|同志也曾指出：“我們共產黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領，是要將中國推向社會主義和共產主義社會去的，這

是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美好的最高理想?！庇纱丝梢姡瑢崿F共產主義是我們共產黨人最崇高、最遠大的政治理想；而現階段我們的目標是發展中國特色的社會主義，實現以中華民族偉大復興為核心內容的“中國夢”。理想信念是人們對一種生活、一種理論、一項事業堅信不疑、執著追求，并為之矢志奮斗的心理態度和精神狀態，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標和信仰追求上的集中體現。作為共產黨員，我們信仰不信仰共產主義，我想還是信的，不然大家也不會舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續不斷地為了這個信仰、為了維護這個信仰而努力奮斗?？赡軐Σ簧偻緛碇v，這個答案可能就會很含糊。在人的價值取向呈現多元化發展、各種思潮暗流洶涌的當下，有些黨員的思想根基發生了動搖。有的同志以批評和嘲諷馬克思主義為時尚，渾然忘記了自己的身份；有的陷入了虛無主義的泥潭，認為共產主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦；有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實現共產主義是一個漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因為正在走的路與理想之間距離太遠就停止進步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個問題絕不能含糊。表現在三是，道德境界失守，個人情操出現了危機。早在2009年，時任中共中央政治局常委、國家副主席、中央黨校校長的習近平同志就指出，黨員干部要模范學習踐行社會主義核心價值體系，要切實解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題。他說，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。他說，要引導黨員干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領社會風尚。習近平指出，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領導干部做到清正廉潔的基礎。

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。人無德不立，國無德不興?？鬃诱J為，以德行來教化，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途。黨的十八大報告倡導富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善社會主義核心價值觀，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了現階段全國人民價值認同的“最大公約數”，打牢了全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。這應當是我們大家共同的道德追求。作為社會主義事業的引領者、人民群眾的組織者，我們共產黨人理應比群眾有更高的道德水準，理應帶頭講修養、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。但是現實生活中，卻出現了很多“德不服人”的領導干部和道德敗壞的普通黨員，成為了人民群眾詬病我們黨的標本。他們只以個人得失為方向盤，遇到矛盾繞著走，遇到利益不松手；有的奉行明哲保身，碰到問題不愿抓，面對風險不敢闖；有的熱衷于搞形式主義，大張旗鼓弄虛，花拳秀腿作秀；有的在其位不謀其政，無所作為當懶官；有的甚至不顧廉恥、腐化墮落、巧取豪奪、貪臟枉法，膽大妄為做貪官，全然喪失了道德底線。這樣的人我們當然恥于與其為伍，甚至因為他們敗壞了黨員形象而對其心生恨意；可是反思我們的內心，在道德層面是不是可以經得

起推敲。我們應該爭做講道德的松花江模范，時時處處嚴格要求自己，以身作則，以優良的黨風政風帶動社會風氣的好轉。第二個問題是“怎樣嚴于修身”。反復研究“三嚴三實”，我們可以看到，總書記把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴”和“實”的基礎性修為。今年以來，縣委以“鑄魂”、“強筋”、“植根”、“健體”為號召，大力開展從嚴治黨管黨專項活動。我想，這正是抓住了習總書記關于黨員“修身”的要義。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動、認識的轉變；而且要把“修身”作為律已的信條，用于規范自己的言行和思想。今天，我重點從以下幾個方面談談“嚴于修身”的問題。

一要樹立堅定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產黨員、一名領導干部是否具有共產主義遠大理想，其客觀標準是要看他能否堅持全心全意為人民服務，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。理想往往給人一種看不清、摸不著、無法把握的感覺；那么，有了上述標準，我們就能夠評判自己的理想信念是否堅定?，F在，我們有的同志對群眾不講感情，甚至連道義上的責任也不講了，不愿意深入群眾，不愿意與群眾建立聯系，這樣，作為我們人大機關，就不能評判一件提案、一條建議是否代表了群眾的聲音，我們的工作就會背離群眾的愿望。我們有些同志缺乏奮斗精神和擔當意識，滿足于得過且過，滿足于平安無事，喪失了干事業的銳氣，不敢動真碰硬，不愿意履行監督職能。這些修為，我覺得只要我們心念轉動，也不是什么難事，一定能夠做到。堅定理想信念，必須堅定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實地為中國特色社會主義事業不懈奮斗。中國特色社會主義是黨的最高綱領和最低綱領的統一，是理想與現實的統一，落實到我們身上，就是要堅決貫徹縣委精神，立足自身職能，積極投身“三個洛南”建設。習近平指出，沒有遠大理想，就不是合格的共產黨員；離開現實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產黨員。我們既要堅定自己走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產主義的崇高理想，矢志不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領，做好自己手頭的每一項工作。

二要努力提高自己的黨性修養。黨性修養是指黨員在政治、思想、道德品質和知識技能等方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個成員都能不斷增強黨性修養，黨的政治目標才能圓滿得以實現。我們加強黨性修養，首先是要自覺地進行自我改造，用黨的優良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產黨人的一切優良品質和美德。去年以來，我們按照要求，深入開展了黨的群眾路線教育實踐活動，每名同志都對照中央“八項規定”進行了深刻自查，對“四風”突出問題進行了整改。這就是一個靈魂改造的過程，就是去除黨性中雜質的過程。我們提高黨性修養，就是要時時開展這樣的自我改造。一個人的黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學習、不斷實踐，經過長時間艱苦的自我修養獲得和保持的。首先，科學理論武裝是加強黨性修養的首要任務?！皼]有革命的理論，就不會有革命的運動。”當前，我們黨正處在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的新的歷史起點上，面對許多新問題新挑戰，需要與時俱進地加強科學理論武裝。習近平指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學理論武裝頭腦，培植

我們的精神家園。為此，我們必須要加強自己的理論學習，不能讓理論學習總是浮在面上，總是與實踐相脫節。同時，踐行黨的宗旨是加強黨性修養的核心內容。我們人大機關受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當主人，視群眾為親人。

三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產黨人應自覺站在無產階級的階級立場上，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進理論為指導，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務，維護黨的形象，堅定勇敢地同損害黨和國家的聲音和形象作斗爭。我們作為黨員，在重大問題面前，必須堅定地站在無產階級立場上，維護人民的根本利益；在處理一般社會問題時，應該自覺地從無產階級、中華民族的立場出發，去思考和解決問題；在日常生活中，要自覺保持無產階級本色，謙虛謹慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務。必須自覺堅持黨的根本宗旨，保持黨的先進性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運。作為人大工作人員，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對人民群眾利益不維護不作為的問題，要時刻時刻牢記，只有站穩群眾立場，摒棄官僚主義、形式主義作風，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，我們才能贏得人民群眾的信任和擁護，我們的工作才會不出錯或者少出錯。其次對自己要做到警鐘常鳴，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。事實已經反復證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對其保持終生的警戒。

四要培養高尚的道德情操。個人品德的問題不是一個小問題，也不是可管可不管的小事情；而是關系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問題。個人的道德修養具有隱蔽性，非經特殊的事情難以鑒別，它更大程度上是一種內心的修為。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中，曾經向全黨提出，要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這是黨的最高領導人對全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個黨員是否保持先進性的標準。作為黨員，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產黨人的行為規范和道德要求行事。首先要養成學思并重的習慣，通過學習保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達到充實完善的目的。要從細微處做起，做到像少奇同志說的那樣，“即使在個人獨立工作、無人監督、有做壞事可能的時候，也能夠不做任何壞事”。其次是要注重道德實踐。道德建設是內化于心的養成工程，更是外化于行的實踐工程，最終要落實到我們每個人的具體行動中。踐于行，就是要善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動成為我們每個人的自覺行動，從小事做起，從身邊的事做起，堅持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長起來，這樣才能得到群眾的信服。

第二篇：嚴于修身心得體會

嚴于修身心得體會

嚴于修身>心得體會

（一）古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身是排在第一位?？梢?，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。

對于一名黨員干部來說，修身不僅僅是關乎個人修養的問題，更是關系到“為誰當官、怎樣做人”的問題，還是關系到解決好世界觀、人生觀和價值觀“總開關”的問題?！鞍傩幸缘聻槭住?，做官先做人，做人先修身，修身應立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養日有所進。筆者認為，做到嚴以修身，應重點把握好以下幾個方面：

要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神之“鈣”?？倳浿赋觯骸皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱?！笨梢?，對于一名黨員干部來說，理想信念是不能空的，如果空了，就會成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅守住共產黨人的理想信念，才會有為民謀福祉的底氣，才會有奮勇爭先的勇氣，才會有實現“四個全面”戰略布局的豪氣。建黨90多年來，共產黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標，在黨的不同歷史時期涌現出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時代楷模。然而，在現實生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權色之中，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅決祛除的。在新常態下，作為一名黨員干部，一定要堅定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗挑戰面前要無所畏懼，在各種誘惑面前要立場堅定，在關鍵時刻要靠得住，要把中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信內化于心、外化于行。

要嚴守政治紀律。守紀律、講規矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗，是黨員干部嚴以修身的必修課。遵守政治紀律和政治規矩，必須維護黨中央權威，在任何時候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴守紀律、嚴明規矩放到重要位置來抓，堅持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團團伙伙、拉幫結派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買人心、拉動選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個有之” 為戒，讓守紀律、講規矩入腦入心。

要始終錘煉黨性。“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實質就是要長期自覺地加強黨性修養，在不斷學習中錘煉黨性，改造主觀世界，增強黨員意識。當下，“學習無用論”很是盛行，不少干部也確實是這么認為的。凡是遇到學習，總是繞著走。不是借口自己忙、沒時間，就是以與工作無關為由進行搪塞，敷衍了事?！皩W習無用論”本質上就是一種黨性意識淡薄的表現。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學習。要重點研讀《習近平論治國理政》等重要著作，以及總書記一系列重要講話精神，要把其中蘊含的政治原則、路線方針、領導方法、辯證思維和人生哲理學深吃透，不斷從堅持和發展中國特色社會主義的最新理論成果中把握大勢、汲取智慧。人民群眾是歷史的創造者，人民的力量是無窮的。要引導黨員干部向基層學習、向群眾學習，主動走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強自己的才干和干事成事本領，在傾聽群眾心聲中改進作風、錘煉黨性。

要時刻防微杜漸。黨員干部在修身養德中要有一種防微杜漸的自我覺悟，每天都要像過電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實心、真心，辦了好事、實事，謀了實惠、實利；想想群眾生產生活中還有什么問題沒有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認可，才能把黨的事業做大做強。俗話說：“知錯能改，善莫大焉”。我們在工作中，出現錯誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖?，個別領導干部不能正視問題，諱疾忌醫。有了小錯誤、小問題，有些干部不想面對，甚至不敢面對，怕丟了面子、沒了“帽子”。如果這些小問題不及時糾正，就會出現大錯誤、大問題，甚至會走向違反黨紀國法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時刻保持一種警醒意識，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時，要樂于聽取群眾意見，敢于接受他人批評，做到聞過則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴于修身心得體會

（二）習總“三嚴三實”要求，“嚴以修身”排在第一個，下面就如何“嚴以修身”談幾點體會。

修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記？大學》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z？子路》，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴以修身？我覺得可以從四個方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源?？?？波普爾（當代西方最有影響的哲學家之一），他曾經說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經》的時候，十分喜歡戰神刑天的>故事和形象，男人就應該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運抗爭。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”來安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業中，得意不忘形，失意不失志，對已經發生的錯誤不必后悔遺憾自責不斷，應該沉著應對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應該平和心態等閑視之。曾經看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點的人，其實已經甩你很遠。

三是修涵養。《無常經》有言：世事無相，相由心生。應遠離淺薄、低俗、下流，平常應嚴于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風，不以成敗論英雄。每天花點時間看看國學、哲學、人文、自然，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂，了解人間百態。

四是修生活。人無禮而何為，財非義而不取?！裁鳌呈┠外?。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴于修身心得體會

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進性的集中體現。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現了共產黨人立黨為公、執政為民的崇高風范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴三實”表率，把強市和富民統一起來，把改革和發展結合起來，把城市和鄉村貫通起來，不斷開創畢節試驗區事業改革發展新篇章。

焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實務實的標桿，是清正廉潔的鏡子。學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴”表率。黨的群眾路線既是一個理論問題，更是一個實踐問題。我們弘揚焦裕祿精神，既要在思想上加強“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的意識，更要在行動上落實“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的要求。第二批教育實踐活動開始以來，畢節市委積極行動，先后開展了回顧歷史現場學、群眾路線集中學、典型案例剖析學等三次集中學習討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權威人士解讀群眾路線的基本內涵，并在“真學、真查、真立、真改、真轉、真督”上下功夫，在“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學習焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發揚光大、與時俱進，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強化服務意識，引導各級各部門把學習弘揚焦裕祿精神和教育實踐活動高度契合起來，做到深學、細照、篤行。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率。對當代中國而言，發展是硬道理這一戰略思想沒有過時，實現科學發展是解決諸多發展問題的唯一出路。貫徹落實>科學發展觀途徑是轉變領導方式和經濟發展方式，領導干部首先要求實、求真、求效，深入調查研究，實現科學領導，這也是焦裕祿精神的重要內涵。今天我們的工作方法，仍然應該像焦裕祿那樣，緊密聯系群眾、團結和依靠群眾、堅持科學發展的辦法，要從實踐中總結，從調研中發現，從群眾中學習。對我們畢節試驗區而言，學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率，關鍵在于立足崗位，在謀事、創業、做人上實實在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發點和落腳點，努力在推進經濟社會跨越發展、優質發展、科學發展上，建設高素質的干部隊伍，在促進社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”表率意義重大、影響深遠。我們要以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，以焦裕祿精神為紐帶，進一步統一思想、凝聚共識、深化認識，為譜寫好中國夢的畢節篇章作出新的貢獻。

第三篇：嚴于修身心得體會

嚴于修身心得體會

嚴于修身>心得體會

（一）古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身是排在第一位?？梢?，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。

對于一名黨員干部來說，修身不僅僅是關乎個人修養的問題，更是關系到“為誰當官、怎樣做人”的問題，還是關系到解決好世界觀、人生觀和價值觀“總開關”的問題?！鞍傩幸缘聻槭住保龉傧茸鋈?，做人先修身，修身應立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養日有所進。筆者認為，做到嚴以修身，應重點把握好以下幾個方面：

要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神之“鈣”?？倳浿赋觯骸皥远ɡ硐胄拍?，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”可見，對于一名黨員干部來說，理想信念是不能空的，如果空了，就會成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅守住共產黨人的理想信念，才會有為民謀福祉的底氣，才會有奮勇爭先的勇氣，才會有實現“四個全面”戰略布局的豪氣。建黨90多年來，共產黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標，在黨的不同歷史時期涌現出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時代楷模。然而，在現實生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權色之中，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅決祛除的。在新常態下，作為一名黨員干部，一定要堅定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗挑戰面前要無所畏懼，在各種誘惑面前要立場堅定，在關鍵時刻要靠得住，要把中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信內化于心、外化于行。

要嚴守政治紀律。守紀律、講規矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗，是黨員干部嚴以修身的必修課。遵守政治紀律和政治規矩，必須維護黨中央權威，在任何時候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴守紀律、嚴明規矩放到重要位置來抓，堅持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團團伙伙、拉幫結派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買人心、拉動選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個有之” 為戒，讓守紀律、講規矩入腦入心。

要始終錘煉黨性?！敖M織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實質就是要長期自覺地加強黨性修養，在不斷學習中錘煉黨性，改造主觀世界，增強黨員意識。當下，“學習無用論”很是盛行，不少干部也確實是這么認為的。凡是遇到學習，總是繞著走。不是借口自己忙、沒時間，就是以與工作無關為由進行搪塞，敷衍了事?！皩W習無用論”本質上就是一種黨性意識淡薄的表現。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學習。要重點研讀《習近平論治國理政》等重要著作，以及總書記一系列重要講話精神，要把其中蘊含的政治原則、路線方針、領導方法、辯證思維和人生哲理學深吃透，不斷從堅持和發展中國特色社會主義的最新理論成果中把握大勢、汲取智慧。人民群眾是歷史的創造者，人民的力量是無窮的。要引導黨員干部向基層學習、向群眾學習，主動走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強自己的才干和干事成事本領，在傾聽群眾心聲中改進作風、錘煉黨性。

要時刻防微杜漸。黨員干部在修身養德中要有一種防微杜漸的自我覺悟，每天都要像過電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實心、真心，辦了好事、實事，謀了實惠、實利；想想群眾生產生活中還有什么問題沒有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認可，才能把黨的事業做大做強。俗話說：“知錯能改，善莫大焉”。我們在工作中，出現錯誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖?，個別領導干部不能正視問題，諱疾忌醫。有了小錯誤、小問題，有些干部不想面對，甚至不敢面對，怕丟了面子、沒了“帽子”。如果這些小問題不及時糾正，就會出現大錯誤、大問題，甚至會走向違反黨紀國法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時刻保持一種警醒意識，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時，要樂于聽取群眾意見，敢于接受他人批評，做到聞過則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴于修身心得體會

（二）習總“三嚴三實”要求，“嚴以修身”排在第一個，下面就如何“嚴以修身”談幾點體會。

修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記？大學》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語？子路》，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴以修身？我覺得可以從四個方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。卡爾？波普爾（當代西方最有影響的哲學家之一），他曾經說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經》的時候，十分喜歡戰神刑天的>故事和形象，男人就應該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運抗爭。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”來安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業中，得意不忘形，失意不失志，對已經發生的錯誤不必后悔遺憾自責不斷，應該沉著應對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應該平和心態等閑視之。曾經看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點的人，其實已經甩你很遠。

三是修涵養?！稛o常經》有言：世事無相，相由心生。應遠離淺薄、低俗、下流，平常應嚴于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風，不以成敗論英雄。每天花點時間看看國學、哲學、人文、自然，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂，了解人間百態。

四是修生活。人無禮而何為，財非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴于修身心得體會

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進性的集中體現。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現了共產黨人立黨為公、執政為民的崇高風范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴三實”表率，把強市和富民統一起來，把改革和發展結合起來，把城市和鄉村貫通起來，不斷開創畢節試驗區事業改革發展新篇章。

焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實務實的標桿，是清正廉潔的鏡子。學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴”表率。黨的群眾路線既是一個理論問題，更是一個實踐問題。我們弘揚焦裕祿精神，既要在思想上加強“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的意識，更要在行動上落實“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的要求。第二批教育實踐活動開始以來，畢節市委積極行動，先后開展了回顧歷史現場學、群眾路線集中學、典型案例剖析學等三次集中學習討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權威人士解讀群眾路線的基本內涵，并在“真學、真查、真立、真改、真轉、真督”上下功夫，在“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學習焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發揚光大、與時俱進，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強化服務意識，引導各級各部門把學習弘揚焦裕祿精神和教育實踐活動高度契合起來，做到深學、細照、篤行。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率。對當代中國而言，發展是硬道理這一戰略思想沒有過時，實現科學發展是解決諸多發展問題的唯一出路。貫徹落實>科學發展觀途徑是轉變領導方式和經濟發展方式，領導干部首先要求實、求真、求效，深入調查研究，實現科學領導，這也是焦裕祿精神的重要內涵。今天我們的工作方法，仍然應該像焦裕祿那樣，緊密聯系群眾、團結和依靠群眾、堅持科學發展的辦法，要從實踐中總結，從調研中發現，從群眾中學習。對我們畢節試驗區而言，學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率，關鍵在于立足崗位，在謀事、創業、做人上實實在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發點和落腳點，努力在推進經濟社會跨越發展、優質發展、科學發展上，建設高素質的干部隊伍，在促進社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”表率意義重大、影響深遠。我們要以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，以焦裕祿精神為紐帶，進一步統一思想、凝聚共識、深化認識，為譜寫好中國夢的畢節篇章作出新的貢獻。

第四篇：嚴于修身心得體會

嚴于修身心得體會

嚴于修身>心得體會

（一）古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身是排在第一位。可見，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導干部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。

對于一名黨員干部來說，修身不僅僅是關乎個人修養的問題，更是關系到“為誰當官、怎樣做人”的問題，還是關系到解決好世界觀、人生觀和價值觀“總開關”的問題?！鞍傩幸缘聻槭住保龉傧茸鋈?，做人先修身，修身應立德，德乃官之本。廣大黨員干部要在修身中反省自己、改造自己、提高自己，讓道德修養日有所進。筆者認為，做到嚴以修身，應重點把握好以下幾個方面：

要堅定理想信念。理想信念是共產黨人精神之“鈣”。總書記指出：“堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱?！笨梢?，對于一名黨員干部來說，理想信念是不能空的，如果空了，就會成為尸位素餐的庸庸之輩。只有堅守住共產黨人的理想信念，才會有為民謀福祉的底氣，才會有奮勇爭先的勇氣，才會有實現“四個全面”戰略布局的豪氣。建黨90多年來，共產黨人始終以崇高信仰作為自己的理想追求和奮斗目標，在黨的不同歷史時期涌現出了像雷鋒、焦裕祿、楊善洲、沈浩等為黨和人民鞠躬盡瘁、不懈奮斗的時代楷模。然而，在現實生活中，也有一些黨員干部信仰迷茫、精神迷失，不信馬列信鬼神，熱衷于算命看相、求神拜佛，沉迷于物欲權色之中，心里沒有任何敬畏，行為沒有任何底線。這些，與一名黨員干部的身份是格格不入的，必須要堅決祛除的。在新常態下，作為一名黨員干部，一定要堅定政治方向和理想信念，在黨言黨、在黨愛黨，在大是大非面前要旗幟鮮明，在考驗挑戰面前要無所畏懼，在各種誘惑面前要立場堅定，在關鍵時刻要靠得住，要把中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信內化于心、外化于行。

要嚴守政治紀律。守紀律、講規矩是對黨員干部黨性的重要考驗，是對黨員干部對黨忠誠度的重要檢驗，是黨員干部嚴以修身的必修課。遵守政治紀律和政治規矩，必須維護黨中央權威，在任何時候、任何情況下都必須在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致；必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志；必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。廣大黨員干部，要把嚴守紀律、嚴明規矩放到重要位置來抓，堅持以“搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團團伙伙、拉幫結派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買人心、拉動選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”的“七個有之” 為戒，讓守紀律、講規矩入腦入心。

要始終錘煉黨性。“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”，實質就是要長期自覺地加強黨性修養，在不斷學習中錘煉黨性，改造主觀世界，增強黨員意識。當下，“學習無用論”很是盛行，不少干部也確實是這么認為的。凡是遇到學習，總是繞著走。不是借口自己忙、沒時間，就是以與工作無關為由進行搪塞，敷衍了事。“學習無用論”本質上就是一種黨性意識淡薄的表現。要久久為功地錘煉黨性，必須要持之以恒地學習。要重點研讀《習近平論治國理政》等重要著作，以及總書記一系列重要講話精神，要把其中蘊含的政治原則、路線方針、領導方法、辯證思維和人生哲理學深吃透，不斷從堅持和發展中國特色社會主義的最新理論成果中把握大勢、汲取智慧。人民群眾是歷史的創造者，人民的力量是無窮的。要引導黨員干部向基層學習、向群眾學習，主動走到田間地頭拜群眾為師，集民智為己用，增強自己的才干和干事成事本領，在傾聽群眾心聲中改進作風、錘煉黨性。

要時刻防微杜漸。黨員干部在修身養德中要有一種防微杜漸的自我覺悟，每天都要像過電影一樣，把自己一天的所思所想和所作所為進行一下深刻的反省自查：看看為群眾是不是盡了實心、真心，辦了好事、實事，謀了實惠、實利；想想群眾生產生活中還有什么問題沒有解決，還有哪些困難需要我們“雪中送炭”。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認可，才能把黨的事業做大做強。俗話說：“知錯能改，善莫大焉”。我們在工作中，出現錯誤、紕漏并不可怕?？膳碌氖?，個別領導干部不能正視問題，諱疾忌醫。有了小錯誤、小問題，有些干部不想面對，甚至不敢面對，怕丟了面子、沒了“帽子”。如果這些小問題不及時糾正，就會出現大錯誤、大問題，甚至會走向違反黨紀國法的犯罪深淵。因此，廣大黨員干部必須要時刻保持一種警醒意識，不斷反省自己工作上的得失，滌洗自己思想上的灰塵，防微杜漸，防患于未然。同時，要樂于聽取群眾意見，敢于接受他人批評，做到聞過則喜，從自身上找原因，不找客觀理由。這樣，才能成為一名合格的共產黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。

嚴于修身心得體會

（二）習總“三嚴三實”要求，“嚴以修身”排在第一個，下面就如何“嚴以修身”談幾點體會。

修身，是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記？大學》：的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身?！墩撜Z？子路》，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經得起誘惑，最后才能守得住繁華。

怎么樣才能做到嚴以修身？我覺得可以從四個方面入手。

一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。卡爾？波普爾（當代西方最有影響的哲學家之一），他曾經說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。以前看《山海經》的時候，十分喜歡戰神刑天的>故事和形象，男人就應該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運抗爭。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時終須有，命里無時莫強求”來安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業中，得意不忘形，失意不失志，對已經發生的錯誤不必后悔遺憾自責不斷，應該沉著應對，及時采取補救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應該平和心態等閑視之。曾經看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一點的人，其實已經甩你很遠。

三是修涵養?！稛o常經》有言：世事無相，相由心生。應遠離淺薄、低俗、下流，平常應嚴于律己，寬以待人，多傾聽批評。對事不對人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風，不以成敗論英雄。每天花點時間看看國學、哲學、人文、自然，多了解一些時事大事，看有意義的新聞和精彩的微電影，多看有深度的雜志，鑒賞些>戲劇和音樂，了解人間百態。

四是修生活。人無禮而何為，財非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非義不取。惡語傷人，非財害己。熱愛生命的人，必定也熱愛生活，沒有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

嚴于修身心得體會

（三）黨的>群眾路線與“全心全意為人民服務”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進性的集中體現。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現了共產黨人立黨為公、執政為民的崇高風范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴三實”表率，把強市和富民統一起來，把改革和發展結合起來，把城市和鄉村貫通起來，不斷開創畢節試驗區事業改革發展新篇章。

焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實務實的標桿，是清正廉潔的鏡子。學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴”表率。黨的群眾路線既是一個理論問題，更是一個實踐問題。我們弘揚焦裕祿精神，既要在思想上加強“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的意識，更要在行動上落實“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的要求。第二批教育實踐活動開始以來，畢節市委積極行動，先后開展了回顧歷史現場學、群眾路線集中學、典型案例剖析學等三次集中學習討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權威人士解讀群眾路線的基本內涵，并在“真學、真查、真立、真改、真轉、真督”上下功夫，在“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學習焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發揚光大、與時俱進，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強化服務意識，引導各級各部門把學習弘揚焦裕祿精神和教育實踐活動高度契合起來，做到深學、細照、篤行。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率。對當代中國而言，發展是硬道理這一戰略思想沒有過時，實現科學發展是解決諸多發展問題的唯一出路。貫徹落實>科學發展觀途徑是轉變領導方式和經濟發展方式，領導干部首先要求實、求真、求效，深入調查研究，實現科學領導，這也是焦裕祿精神的重要內涵。今天我們的工作方法，仍然應該像焦裕祿那樣，緊密聯系群眾、團結和依靠群眾、堅持科學發展的辦法，要從實踐中總結，從調研中發現，從群眾中學習。對我們畢節試驗區而言，學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率，關鍵在于立足崗位，在謀事、創業、做人上實實在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發點和落腳點，努力在推進經濟社會跨越發展、優質發展、科學發展上，建設高素質的干部隊伍，在促進社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”表率意義重大、影響深遠。我們要以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，以焦裕祿精神為紐帶，進一步統一思想、凝聚共識、深化認識，為譜寫好中國夢的畢節篇章作出新的貢獻。

第五篇：嚴于修身嚴于用權嚴于律己心得體會

嚴于修身嚴于用權嚴于律己心得體會

嚴于修身嚴于用權嚴于律己>心得體會

（一）“三嚴三實”既是對黨員干部的要求，更是對焦裕祿精神的生動詮釋?！叭龂廊龑崱睘楦骷夘I導干部做一個好干部指出了一條正確的方向。我們踐行“三嚴三實”，就應該從學習焦裕祿精神做起，如何當好人民群眾的兒子？當好人民群眾的公仆？如何用焦裕祿精神鑄就我們的精神長城？下面，我先談談“三嚴”

（一）嚴以修身，把好理想信念 “總開關”?？倳浿赋觯黠L問題本質上是黨性問題。抓作風建設，就要返璞歸真、固本培元，重點突出堅定理想信念、踐行根本宗旨、加強道德修養。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領導干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領導干部都要自覺加強黨性鍛煉，始終堅定理想信念，在政治上做一個明白人。習近平同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產黨人為了追求民族獨立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個理想?！?/p>

對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導、在多樣中謀取共識，充分發揮理想信念的“定星盤”作用?？倳浾f過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。我們向焦裕祿同志學習，首先就是要嚴以修身，堅定理想信念這個根本，做精神上“不缺鈣”的人。一是把修養黨性作為增“鈣”之本。新形勢下，我們黨面臨的執政能力考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前。黨員干部具有深厚的黨性修養，才能提高應對復雜局勢的綜合素養和能力，永葆先進性和純潔性，始終經受住各種考驗和誘惑。二是把堅定信仰作為強“鈣”之要。一些黨員干部犯錯誤無非有兩條軌跡：一條是在政治上跑偏；另一條是在生活上走邪。兩條軌跡的交匯點，就是理想信念發生動搖。毛主席不是常說：狠斗私字一閃念？人們常講，人犯錯誤常常是一念之差。這個“念”，不只是一個簡單的念頭，而是受理想信念支配的。焦裕祿說：“革命理想高于天?！备锩硐氩皇强捎锌蔁o的點綴，而是共產黨人的政治根基，是領導干部的精神家園，是拒腐防變的強大思想武器。在新的考驗面前，必須要保持堅定正確的理想信念。三是把端正品德作為固“鈣”之基。人品是處世之基，官德是為官之本。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”?？档抡f：“有兩樣東西，愈是經常和持久地思考它們，對它們日久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實著我的心靈：我頭頂的星空，和我心中的道德準則。”我時常在想，如果一個人對自己的父母和長輩都不孝敬，如何對組織、對領導、對群眾忠誠？這種本末倒置、違背常理情況的發生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪權、貪利、貪錢、貪色嗎？所以，黨員干部要常修為政之德，自覺做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領社會風尚，理直氣壯地堅持和支持正確的東西，毫不含糊地反對和抵制錯誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說，使正氣得到鼓勵和伸張，讓歪風邪氣得不到滋長和蔓延。

（二）嚴以用權，固守為民服務“基本線”。在“三嚴三實”中，嚴以用權是關鍵。領導干部之所以有些權力，都是人民賦予了，關鍵在自我約束權力，自我控制權力，處理好“公”與“私”的關系。在今年中紀委的三次全會上，總書記強調，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。作風問題都與公私問題有聯系，都與公款、公權有關系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權為民，一絲一毫都不能私用。領導干部必須時刻清楚這一點，做到公私分明、克己奉公、嚴格自律。這次習總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個關系”，第一個關系就是人際關系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當個人的感情同黨性原則，私人關系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫地站穩黨性立場，堅定不移地維護人民利益。當年，有個美國記者問毛澤東，“你們辦事，是誰給的權力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們，能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人?！笨箲鸷笃?，美國派了一個軍事觀察團到延安考察后，得出一個結論：國民黨占有大片的土地，而共產黨卻占有大片的人心。毛主席說過，我們共產黨人一定要用“延安作風”打敗國民黨的“西安作風”。

固守為民服務“基本線”，就是全心全意為人民服務。一要為民解惑，讓群眾安心。九零年，穆青等人發表《人民呼喚焦裕祿》時，在蘭考是澇、沙、堿 “三害”，在考察過程中，他也提出了“新三害”，就是亂收費，亂攤派，亂罰款。在座的各位想一想，我們在實際工作中，是不是也派生出很多“新三害”呢？在這次>群眾路線教育實踐 活動中，我們一定要聚焦“四風”，找出危害群眾的一些思想和行為。要尊重群眾的主體地位，堅持用平等的心態聯系群眾，不高高在上，不以權壓人，把事關群眾生產生活的基本民生問題擺在首位，從小事做起，從點滴抓起，聽群眾言，知群眾意，明群眾理，真正把愛民之心、為民之舉、富民之策融入到日常工作之中，把事關群眾利益的每一個困難解決好，化解好。二要為民分憂，讓群眾放心。要把解除群眾的疾苦作為己任，關注群眾訴求，對群眾的來訪、來信，能辦的按規定辦，一時解決不了的要耐心細致地做好解釋說服工作，把群眾的事情當成自己的事情來做，決不能大而化之，一推了之。關于信訪問題，經過這些年的努力總體來說是很好的，但是也還存在不少問題。一個信訪問題從小到大，從萌芽到發酵，從鄉鎮到縣城，從縣城到郴州、到長沙、到北京，如果我們能夠堅持守土有責、首問負責、守土盡責，會有這么多、這么難嗎？所以，在這次群眾路線活動中，要將化解積案、為民辦實事作為考核的硬指標，把群眾利益自始至終貫穿活動和工作推進的始終。三要為民謀利，讓群眾舒心。要細心研究群眾工作，關注群眾增收致富過程中遇到的熱點、焦點、難點問題，不要只在節日期間送點票子，做點樣子，要平時里多動腦子，拜群眾為師，以謙虛姿態問計于群眾，聽群眾言，為群眾增收致富找路子，讓廣大群眾共享到改革開放的成果，讓利于民，方便于民，不與民爭利。

（三）嚴以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變為自律，變外在的規則為內在的價值，真正將改進作風落到實處，創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴以律己的結果。時時心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風、夙夜在公的勤勉，達致兩袖清風、一心為民的境界。

一要懂規矩。中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產黨人的“頭上神明”是什么？就是對信仰的敬畏，對法紀的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。有了這“四個敬畏”，就是懂規矩。毛主席講過一個>故事“酸菜里面出政治”，資本家吃飯有五個碗，而我們解放軍吃飯就是鹽水里面放一點酸菜，但就這么點酸菜里面，都出政治、出模范、出人心。這次總書記在蘭考問了一個問題：革命戰爭年代，我們黨同敵人作斗爭一刻也離不開老百姓的保護和支持，黨執政了是不是也能做到一刻也離不開老百姓呢？我們必須改進作風，只有這樣，才能牢牢秉持為人民服務的宗旨，獲得人民真心的支持。我們經常說“魚水關系”，魚是離不開水，但水能離開魚。去年，在毛主席誕辰120周年時，各種思潮都在激蕩，我們黨是歷史和人民的選擇，所以才能代表人民長期執政，有的學者就提出，歷史到了新的關口，人民可以重新選擇。在重新選擇的過程中，會選擇我們嗎？我們有這個底氣和能力嗎？所以，無論日常工作、生活，還是社會活動，我們都要把懂規矩與加強作風建設和黨性修養統一起來，在懂規矩、守規矩中增強改進作風和加強黨性修養的自覺性，在改進作風和加強黨性修養中增強懂規矩、守規矩的意識。

二要守紀律?？倳浽谌ツ甑闹屑o委二次全會上說過一段話：“我們的政黨關鍵有組織紀律，組織紀律的核心是政治紀律，中國共產黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴守黨的紀律，特別是政治紀律?！彼赋?，我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。總書記以蘇共為例，論證了黨的政治紀律的重要性，他強調，蘇共早年在有20萬黨員的時候能夠奪取政權，在有200萬黨員的時候能夠打敗法西斯，而在有2000萬黨員的時候卻丟失了政權，很重要的一個原因是政治紀律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨？那就是烏合之眾。

三要常警醒。大家想想看，平時在我們身邊常嘮叨的是什么人？無非是父母、愛人和老師，這三類人有一個共同點，就是愛心。如果你不是父母的兒女，你不是愛人的配偶，你不是老師的學生，他們會嘮叨你，會關心你嗎？所謂的嘮叨，就是常警醒，也是>社會學里面一個很淺顯的道理——溫水煮青蛙。如果一開始就是很熱的水，青蛙馬上就會跳出來，如果是冷水慢慢加熱，青蛙不知不覺就會死掉。所以，辦公用房和公務用車都不是小事。當年，一個蘭考縣委副書記向焦裕祿提出，要把辦公室重新裝修一下，焦裕祿提出了一個問題：“坐到破椅子上就不能革命了嗎？”他說：“災區的面貌沒有改變，群眾生活還很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險?！爆F在，有的同志提出“八項規定”管得太嚴，我看不是太嚴，是習慣了當溫水里的青蛙。

嚴于修身嚴于用權嚴于律己心得體會

（二）當前，我國面臨的形勢錯綜復雜，支撐發展的要素條件在發生深刻變化，我國經濟正處于結構調整陣痛期、增長速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關口，總書記對各級領導干部的“三嚴三實”這一新要求，是加強領導干部作風建設一系列重要論斷的最新凝煉和提升。遵循“三嚴三實”，是每一位領導干部特別是黨員領導干部實現“為民、務實、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要，改革“險灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃，這就要求我們每一位黨員干部要出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功。

“三嚴”是對修己正身之道的凝練和提升，也是對我們共產黨人為政之規的高度概括。修身，才能凈化升華思想認識，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強身正。用權，旨在以法規為度，嚴字當頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權，做到心正權正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

群眾路線教育實踐活動中，黨員、干部要狠剎四風、端正作風，就要把“三嚴”要求切實貫徹在從政的全過程。只有加強黨性修養、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，才能嚴以修身。只有堅持用權為民，按規則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，不搞特權、不以權謀私，才能嚴以用權。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉，才能嚴以律己。

過去一年多，黨的群眾路線教育實踐活動深入扎實開展，黨員干部在“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”中得到了黨性鍛煉，剎住了“四風”蔓延勢頭，帶動了社會風氣整體好轉。但以往的經驗告訴我們，糾正不良作風，難在防止反彈。形成風氣不在一朝一夕，改變風氣也不可能一蹴而就，作風建設是一場沒有終點的斗爭，舊的問題解決了，新的變種又會冒出來，不能一陣風、刮一下就停。因此，總書記告誡全黨，教育實踐活動有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風建設永遠在路上，抓作風要成為我們永恒的課題。

防止不良作風反彈，思想上要設置“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的警戒線。作風演變有一個漸進的過程，只有牢記“三嚴”，才能預防及時、防范有力、早踩剎車，既防患于未然，也能從靈魂深處夯實根基。改作風的根本目的是深入實際、聯系群眾、解決問題，這就要求我們“謀事要實、創業要實、做人要實”，多辦多數人受益的事、多辦群眾最急需的事、多辦長遠起作用的事。只有牢記“三實”，才能克服浮躁思想和短期行為，做到講實話、干實事，敢作為、勇擔當，發揚“釘釘子”精神，以抓鐵有痕、踏石留印的干勁兒，奮力把改革事業推向前進。

踐行“三嚴三實”要求，首先要深學，于思想深處領會，在靈魂深處體悟。通過深學，把“三嚴三實”銘記在心，須臾不敢忘記約束自身言行舉止。唯其如此，方能始終管好自己、把住底線，抵擋住各種誘惑，經受住各種考驗。同時，我們在對照自查時，不妨捫心自問：是否擁有“心中裝著人民唯獨沒有自己”的公仆情懷？是否形成“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風？是否具備“任何時候都不搞特殊化”的道德情操？從而在參照對比中發現思想境界、素質能力和作風形象等方面存在的差距與不足，從而正冠整衣，見賢思齊，以靈魂深處的“革命”除污去垢，縮小思想差距，彌補認識不足，解決觀念問題，改正作風毛病，讓為民務實清廉的要求轉化為具體行動。把“三嚴”作為內在要求，把“三實”當成行為取向，不斷錘煉我們的信念和價值觀。

對自身而言，我充分認識到作風建設永遠在路上，時時處處從嚴要求自己，扎扎實實轉作風，向實處謀事著力，勤勤懇懇辦實事，不斷增強創造力、凝聚力、戰斗力，把“三嚴三實”內化于心、外化于行，善始善終、善做善成，適應新常態，不斷取得作風建設新成效，樹立新形象，為昆鋼早日擺脫當前的經營困境、沖出重圍作出不懈的努力。

嚴于修身嚴于用權嚴于律己心得體會

（三）黨的群眾路線與“全心全意為人民服務”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進性的集中體現。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現了共產黨人立黨為公、執政為民的崇高風范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴三實”表率，把強市和富民統一起來，把改革和發展結合起來，把城市和鄉村貫通起來，不斷開創畢節試驗區事業改革發展新篇章。

焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實務實的標桿，是清正廉潔的鏡子。學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴”表率。黨的群眾路線既是一個理論問題，更是一個實踐問題。我們弘揚焦裕祿精神，既要在思想上加強“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的意識，更要在行動上落實“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”的要求。第二批教育實踐活動開始以來，畢節市委積極行動，先后開展了回顧歷史現場學、群眾路線集中學、典型案例剖析學等三次集中學習討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權威人士解讀群眾路線的基本內涵，并在“真學、真查、真立、真改、真轉、真督”上下功夫，在“嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學習焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發揚光大、與時俱進，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強化服務意識，引導各級各部門把學習弘揚焦裕祿精神和教育實踐活動高度契合起來，做到深學、細照、篤行。

學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率。對當代中國而言，發展是硬道理這一戰略思想沒有過時，實現科學發展是解決諸多發展問題的唯一出路。貫徹落實>科學發展觀途徑是轉變領導方式和經濟發展方式，領導干部首先要求實、求真、求效，深入調查研究，實現科學領導，這也是焦裕祿精神的重要內涵。今天我們的工作方法，仍然應該像焦裕祿那樣，緊密聯系群眾、團結和依靠群眾、堅持科學發展的辦法，要從實踐中總結，從調研中發現，從群眾中學習。對我們畢節試驗區而言，學習弘揚焦裕祿精神，做“三實”表率，關鍵在于立足崗位，在謀事、創業、做人上實實在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發點和落腳點，努力在推進經濟社會跨越發展、優質發展、科學發展上，建設高素質的干部隊伍，在促進社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。

焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學習弘揚焦裕祿精神，做“三嚴三實”表率意義重大、影響深遠。我們要以黨的群眾路線教育實踐活動為契機，以焦裕祿精神為紐帶，進一步統一思想、凝聚共識、深化認識，為譜寫好中國夢的畢節篇章作出新的貢獻。