第一篇：“嚴(yán)于用權(quán)”專題學(xué)習(xí)研討心得體會
“嚴(yán)于用權(quán)”專題學(xué)習(xí)研討心得體會
總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“籠子”里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。
一、嚴(yán)以用權(quán)，就要為官有為。有權(quán)就有責(zé)，責(zé)和權(quán)對等。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要勇于擔(dān)當(dāng)、勤政務(wù)實(shí)、干事創(chuàng)業(yè)、為官有為，是最起碼的要求，是必須遵循的行為準(zhǔn)則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“嚴(yán)以用權(quán)”專題研討為契機(jī)，聚焦對黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)，認(rèn)真查找、著力解決“不嚴(yán)不實(shí)”突出問題，以嚴(yán)的精神、嚴(yán)的作風(fēng)推動各項(xiàng)工作落到實(shí)處。要把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求，日常工作能盡責(zé)、難題面前敢負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)。面對急難險(xiǎn)重任務(wù)要豁得出來、頂?shù)蒙先ィ幻鎸Ω鞣N歪風(fēng)邪氣要敢于較真、敢于碰硬；面對重大原則問題要立場堅(jiān)定、旗幟鮮明。
二、嚴(yán)以用權(quán)，就要用之為民。必須深刻認(rèn)識到，權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系。只有堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終將群眾利益放在第一位，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確的權(quán)力觀、政績觀，要牢記黨的宗旨，樹立公仆情懷，堅(jiān)持用權(quán)為民，真心為民辦事，切實(shí)保障和改善民生，更好地增進(jìn)民生福祉。
三、嚴(yán)以用權(quán)，就要行之有規(guī)。權(quán)力的邊界就是法制，權(quán)力運(yùn)行要遵循法律的軌跡，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，“法無授權(quán)不可為”，任何黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都沒有法外之權(quán)。簡政放權(quán)，削減行政審批事項(xiàng)，這些改革措施的推進(jìn)，都是為了讓權(quán)力之手規(guī)矩起來。要加快推行權(quán)力清單制度，劃定每個(gè)職能部門及每個(gè)崗位職責(zé)與權(quán)力邊界，規(guī)范和明確權(quán)力運(yùn)行程序、環(huán)節(jié)、過程、責(zé)任，而且要做到可執(zhí)行、可考核、可問責(zé)。要自覺遵守憲法法律，嚴(yán)格依法辦事，做到心中有法、言必合法、行必守法，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私;要堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)決反對大權(quán)獨(dú)攬、獨(dú)斷專行;要筑牢拒腐防變思想防線，堅(jiān)守清正廉潔，做到正確為官用權(quán)。國有國法，黨有黨規(guī)，只有不踩“黃線”、不越“紅線”，才能擔(dān)負(fù)起執(zhí)政為民的重任。
四、嚴(yán)以用權(quán)，就要接受監(jiān)督。黨員干部嚴(yán)以用權(quán)，很重要的一點(diǎn)就是自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督，以他律促進(jìn)自律。要正確認(rèn)識監(jiān)督。監(jiān)督不是跟自己過不去，而是一種約束，更是一種保護(hù)。有了監(jiān)督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯(cuò)誤，則悔之晚矣。要敢于接受監(jiān)督。接受監(jiān)督難免會碰到“痛處”，自己可能不那么舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷，把自己的言行暴露在公眾之下，用“有則改之，無則加勉”的態(tài)度對待監(jiān)督，才能聽到真話，發(fā)現(xiàn)問題，不斷完善自己。要善于接受監(jiān)督。自覺按照規(guī)則和制度處理事務(wù)、行使職權(quán)，堅(jiān)持用制度管權(quán)、管錢、管人，防范權(quán)力濫用。要養(yǎng)成“愿意監(jiān)督、適應(yīng)監(jiān)督、喜歡監(jiān)督”的習(xí)慣，嚴(yán)用權(quán)，慎用權(quán)。
五、嚴(yán)以用權(quán)，就要嚴(yán)在用人。用人是領(lǐng)導(dǎo)干部手里一項(xiàng)特殊的權(quán)力，用人是否科學(xué)合理得當(dāng)，具有廣泛的影響性和示范性，會影響一個(gè)單位的風(fēng)氣和工作狀態(tài)。嚴(yán)以用人，就是要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，嚴(yán)格堅(jiān)持選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)，任人唯賢，而不是任人唯親;要不搞小圈子不立小山頭，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人，不為表面現(xiàn)象所迷惑。不讓老實(shí)人、干事的人、長期在一線埋頭苦干的人吃虧。
六、嚴(yán)以用權(quán)，就要嚴(yán)在花錢。任何一個(gè)單位的每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都有支出公款的權(quán)力，都多多少少有簽字的權(quán)力。簽字是一種權(quán)力的象征，簽字的權(quán)限越大，一定是權(quán)力越大。但權(quán)限越大，責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)也越大。所以，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在每一次簽字的時(shí)候，一定要慎之又慎，該誰花的錢誰買單，保證花錢要為公，花錢要有效，花錢要負(fù)責(zé)，明明白白花錢，明明白白簽字，使每一筆賬都能經(jīng)得起組織的審查檢驗(yàn)。
第二篇：嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己>心得體會
（一）“三嚴(yán)三實(shí)”既是對黨員干部的要求，更是對焦裕祿精神的生動詮釋。“三嚴(yán)三實(shí)”為各級領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指出了一條正確的方向。我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就應(yīng)該從學(xué)習(xí)焦裕祿精神做起，如何當(dāng)好人民群眾的兒子？當(dāng)好人民群眾的公仆？如何用焦裕祿精神鑄就我們的精神長城？下面，我先談?wù)劇叭龂?yán)”
（一）嚴(yán)以修身，把好理想信念 “總開關(guān)”。總書記指出，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。習(xí)近平同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”
對理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識，充分發(fā)揮理想信念的“定星盤”作用。總書記說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。我們向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，首先就是要嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念這個(gè)根本，做精神上“不缺鈣”的人。一是把修養(yǎng)黨性作為增“鈣”之本。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政能力考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。黨員干部具有深厚的黨性修養(yǎng)，才能提高應(yīng)對復(fù)雜局勢的綜合素養(yǎng)和能力，永葆先進(jìn)性和純潔性，始終經(jīng)受住各種考驗(yàn)和誘惑。二是把堅(jiān)定信仰作為強(qiáng)“鈣”之要。一些黨員干部犯錯(cuò)誤無非有兩條軌跡：一條是在政治上跑偏；另一條是在生活上走邪。兩條軌跡的交匯點(diǎn)，就是理想信念發(fā)生動搖。毛主席不是常說：狠斗私字一閃念？人們常講，人犯錯(cuò)誤常常是一念之差。這個(gè)“念”，不只是一個(gè)簡單的念頭，而是受理想信念支配的。焦裕祿說：“革命理想高于天。”革命理想不是可有可無的點(diǎn)綴，而是共產(chǎn)黨人的政治根基，是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園，是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。在新的考驗(yàn)面前，必須要保持堅(jiān)定正確的理想信念。三是把端正品德作為固“鈣”之基。人品是處世之基，官德是為官之本。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”。康德說：“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹?zhǔn)則。”我時(shí)常在想，如果一個(gè)人對自己的父母和長輩都不孝敬，如何對組織、對領(lǐng)導(dǎo)、對群眾忠誠？這種本末倒置、違背常理情況的發(fā)生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪權(quán)、貪利、貪錢、貪色嗎？所以，黨員干部要常修為政之德，自覺做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領(lǐng)社會風(fēng)尚，理直氣壯地堅(jiān)持和支持正確的東西，毫不含糊地反對和抵制錯(cuò)誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說，使正氣得到鼓勵(lì)和伸張，讓歪風(fēng)邪氣得不到滋長和蔓延。
（二）嚴(yán)以用權(quán)，固守為民服務(wù)“基本線”。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以有些權(quán)力，都是人民賦予了，關(guān)鍵在自我約束權(quán)力，自我控制權(quán)力，處理好“公”與“私”的關(guān)系。在今年中紀(jì)委的三次全會上，總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這次習(xí)總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個(gè)關(guān)系”，第一個(gè)關(guān)系就是人際關(guān)系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人的感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民利益。當(dāng)年，有個(gè)美國記者問毛澤東，“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。”抗戰(zhàn)后期，美國派了一個(gè)軍事觀察團(tuán)到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國民黨占有大片的土地，而共產(chǎn)黨卻占有大片的人心。毛主席說過，我們共產(chǎn)黨人一定要用“延安作風(fēng)”打敗國民黨的“西安作風(fēng)”。
固守為民服務(wù)“基本線”，就是全心全意為人民服務(wù)。一要為民解惑，讓群眾安心。九零年，穆青等人發(fā)表《人民呼喚焦裕祿》時(shí)，在蘭考是澇、沙、堿 “三害”，在考察過程中，他也提出了“新三害”，就是亂收費(fèi)，亂攤派，亂罰款。在座的各位想一想，我們在實(shí)際工作中，是不是也派生出很多“新三害”呢？在這次>群眾路線教育實(shí)踐 活動中，我們一定要聚焦“四風(fēng)”，找出危害群眾的一些思想和行為。要尊重群眾的主體地位，堅(jiān)持用平等的心態(tài)聯(lián)系群眾，不高高在上，不以權(quán)壓人，把事關(guān)群眾生產(chǎn)生活的基本民生問題擺在首位，從小事做起，從點(diǎn)滴抓起，聽群眾言，知群眾意，明群眾理，真正把愛民之心、為民之舉、富民之策融入到日常工作之中，把事關(guān)群眾利益的每一個(gè)困難解決好，化解好。二要為民分憂，讓群眾放心。要把解除群眾的疾苦作為己任，關(guān)注群眾訴求，對群眾的來訪、來信，能辦的按規(guī)定辦，一時(shí)解決不了的要耐心細(xì)致地做好解釋說服工作，把群眾的事情當(dāng)成自己的事情來做，決不能大而化之，一推了之。關(guān)于信訪問題，經(jīng)過這些年的努力總體來說是很好的，但是也還存在不少問題。一個(gè)信訪問題從小到大，從萌芽到發(fā)酵，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城，從縣城到郴州、到長沙、到北京，如果我們能夠堅(jiān)持守土有責(zé)、首問負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，會有這么多、這么難嗎？所以，在這次群眾路線活動中，要將化解積案、為民辦實(shí)事作為考核的硬指標(biāo)，把群眾利益自始至終貫穿活動和工作推進(jìn)的始終。三要為民謀利，讓群眾舒心。要細(xì)心研究群眾工作，關(guān)注群眾增收致富過程中遇到的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問題，不要只在節(jié)日期間送點(diǎn)票子，做點(diǎn)樣子，要平時(shí)里多動腦子，拜群眾為師，以謙虛姿態(tài)問計(jì)于群眾，聽群眾言，為群眾增收致富找路子，讓廣大群眾共享到改革開放的成果，讓利于民，方便于民，不與民爭利。
（三）嚴(yán)以律己，筑牢廉潔自律“防火墻”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑兺庠诘囊?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。
一要懂規(guī)矩。中國有一句古話，叫“頭上三尺有神明”，共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么？就是對信仰的敬畏，對法紀(jì)的敬畏，對組織的敬畏，對群眾的敬畏。有了這“四個(gè)敬畏”，就是懂規(guī)矩。毛主席講過一個(gè)>故事“酸菜里面出政治”，資本家吃飯有五個(gè)碗，而我們解放軍吃飯就是鹽水里面放一點(diǎn)酸菜，但就這么點(diǎn)酸菜里面，都出政治、出模范、出人心。這次總書記在蘭考問了一個(gè)問題：革命戰(zhàn)爭年代，我們黨同敵人作斗爭一刻也離不開老百姓的保護(hù)和支持，黨執(zhí)政了是不是也能做到一刻也離不開老百姓呢？我們必須改進(jìn)作風(fēng)，只有這樣，才能牢牢秉持為人民服務(wù)的宗旨，獲得人民真心的支持。我們經(jīng)常說“魚水關(guān)系”，魚是離不開水，但水能離開魚。去年，在毛主席誕辰120周年時(shí)，各種思潮都在激蕩，我們黨是歷史和人民的選擇，所以才能代表人民長期執(zhí)政，有的學(xué)者就提出，歷史到了新的關(guān)口，人民可以重新選擇。在重新選擇的過程中，會選擇我們嗎？我們有這個(gè)底氣和能力嗎？所以，無論日常工作、生活，還是社會活動，我們都要把懂規(guī)矩與加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)和黨性修養(yǎng)統(tǒng)一起來，在懂規(guī)矩、守規(guī)矩中增強(qiáng)改進(jìn)作風(fēng)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性，在改進(jìn)作風(fēng)和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)中增強(qiáng)懂規(guī)矩、守規(guī)矩的意識。
二要守紀(jì)律。總書記在去年的中紀(jì)委二次全會上說過一段話：“我們的政黨關(guān)鍵有組織紀(jì)律，組織紀(jì)律的核心是政治紀(jì)律，中國共產(chǎn)黨不是烏合之眾，不是私人俱樂部，必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，特別是政治紀(jì)律。”他指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。總書記以蘇共為例，論證了黨的政治紀(jì)律的重要性，他強(qiáng)調(diào)，蘇共早年在有20萬黨員的時(shí)候能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員的時(shí)候能夠打敗法西斯，而在有2000萬黨員的時(shí)候卻丟失了政權(quán)，很重要的一個(gè)原因是政治紀(jì)律被動搖了，誰都可以為所欲為，言所欲言，那還叫什么政黨？那就是烏合之眾。
三要常警醒。大家想想看，平時(shí)在我們身邊常嘮叨的是什么人？無非是父母、愛人和老師，這三類人有一個(gè)共同點(diǎn)，就是愛心。如果你不是父母的兒女，你不是愛人的配偶，你不是老師的學(xué)生，他們會嘮叨你，會關(guān)心你嗎？所謂的嘮叨，就是常警醒，也是>社會學(xué)里面一個(gè)很淺顯的道理——溫水煮青蛙。如果一開始就是很熱的水，青蛙馬上就會跳出來，如果是冷水慢慢加熱，青蛙不知不覺就會死掉。所以，辦公用房和公務(wù)用車都不是小事。當(dāng)年，一個(gè)蘭考縣委副書記向焦裕祿提出，要把辦公室重新裝修一下，焦裕祿提出了一個(gè)問題：“坐到破椅子上就不能革命了嗎？”他說：“災(zāi)區(qū)的面貌沒有改變，群眾生活還很困難，富麗堂皇的事不但不能做，就是連想也很危險(xiǎn)。”現(xiàn)在，有的同志提出“八項(xiàng)規(guī)定”管得太嚴(yán)，我看不是太嚴(yán)，是習(xí)慣了當(dāng)溫水里的青蛙。
嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
（二）當(dāng)前，我國面臨的形勢錯(cuò)綜復(fù)雜，支撐發(fā)展的要素條件在發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)正處于結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、增長速度換擋期，到了爬坡過坎的緊要關(guān)口，總書記對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的“三嚴(yán)三實(shí)”這一新要求，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)一系列重要論斷的最新凝煉和提升。遵循“三嚴(yán)三實(shí)”，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅(jiān)守的為政之要，改革“險(xiǎn)灘”等著去涉，“硬骨頭”等著去啃，這就要求我們每一位黨員干部要出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功。
“三嚴(yán)”是對修己正身之道的凝練和提升，也是對我們共產(chǎn)黨人為政之規(guī)的高度概括。修身，才能凈化升華思想認(rèn)識，滌蕩鍛造純潔靈魂，做到身強(qiáng)身正。用權(quán)，旨在以法規(guī)為度，嚴(yán)字當(dāng)頭，公字在心，用之公平，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，旨在自律，重在自覺，常思常想，常照鏡子，正正衣冠，治治小病，不該伸的手不伸，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。
群眾路線教育實(shí)踐活動中，黨員、干部要狠剎四風(fēng)、端正作風(fēng)，就要把“三嚴(yán)”要求切實(shí)貫徹在從政的全過程。只有加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，才能嚴(yán)以修身。只有堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，才能嚴(yán)以用權(quán)。只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉，才能嚴(yán)以律己。
過去一年多，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動深入扎實(shí)開展，黨員干部在“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”中得到了黨性鍛煉，剎住了“四風(fēng)”蔓延勢頭，帶動了社會風(fēng)氣整體好轉(zhuǎn)。但以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，糾正不良作風(fēng)，難在防止反彈。形成風(fēng)氣不在一朝一夕，改變風(fēng)氣也不可能一蹴而就，作風(fēng)建設(shè)是一場沒有終點(diǎn)的斗爭，舊的問題解決了，新的變種又會冒出來，不能一陣風(fēng)、刮一下就停。因此，總書記告誡全黨，教育實(shí)踐活動有期限，但貫徹群眾路線沒有休止符，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，抓作風(fēng)要成為我們永恒的課題。
防止不良作風(fēng)反彈，思想上要設(shè)置“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己”的警戒線。作風(fēng)演變有一個(gè)漸進(jìn)的過程，只有牢記“三嚴(yán)”，才能預(yù)防及時(shí)、防范有力、早踩剎車，既防患于未然，也能從靈魂深處夯實(shí)根基。改作風(fēng)的根本目的是深入實(shí)際、聯(lián)系群眾、解決問題，這就要求我們“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，多辦多數(shù)人受益的事、多辦群眾最急需的事、多辦長遠(yuǎn)起作用的事。只有牢記“三實(shí)”，才能克服浮躁思想和短期行為，做到講實(shí)話、干實(shí)事，敢作為、勇?lián)?dāng)，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，以抓鐵有痕、踏石留印的干勁兒，奮力把改革事業(yè)推向前進(jìn)。
踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，首先要深學(xué)，于思想深處領(lǐng)會，在靈魂深處體悟。通過深學(xué)，把“三嚴(yán)三實(shí)”銘記在心，須臾不敢忘記約束自身言行舉止。唯其如此，方能始終管好自己、把住底線，抵擋住各種誘惑，經(jīng)受住各種考驗(yàn)。同時(shí)，我們在對照自查時(shí)，不妨捫心自問：是否擁有“心中裝著人民唯獨(dú)沒有自己”的公仆情懷？是否形成“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)？是否具備“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操？從而在參照對比中發(fā)現(xiàn)思想境界、素質(zhì)能力和作風(fēng)形象等方面存在的差距與不足，從而正冠整衣，見賢思齊，以靈魂深處的“革命”除污去垢，縮小思想差距，彌補(bǔ)認(rèn)識不足，解決觀念問題，改正作風(fēng)毛病，讓為民務(wù)實(shí)清廉的要求轉(zhuǎn)化為具體行動。把“三嚴(yán)”作為內(nèi)在要求，把“三實(shí)”當(dāng)成行為取向，不斷錘煉我們的信念和價(jià)值觀。
對自身而言，我充分認(rèn)識到作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，時(shí)時(shí)處處從嚴(yán)要求自己，扎扎實(shí)實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)，向?qū)嵦幹\事著力，勤勤懇懇辦實(shí)事，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，把“三嚴(yán)三實(shí)”內(nèi)化于心、外化于行，善始善終、善做善成，適應(yīng)新常態(tài)，不斷取得作風(fēng)建設(shè)新成效，樹立新形象，為昆鋼早日擺脫當(dāng)前的經(jīng)營困境、沖出重圍作出不懈的努力。
嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
（三）黨的群眾路線與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨意識一脈相承，是黨的純潔性和先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。焦裕祿同志是人民的好公仆、干部的好榜樣，直到生命的最后一刻，他始終保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群眾的幸福安康，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的崇高風(fēng)范。焦裕祿同志短暫而輝煌的一生，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，我們要以焦裕祿精神為鏡，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率，把強(qiáng)市和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城市和鄉(xiāng)村貫通起來，不斷開創(chuàng)畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)事業(yè)改革發(fā)展新篇章。
焦裕祿是為民愛民的榜樣，是忠實(shí)務(wù)實(shí)的標(biāo)桿，是清正廉潔的鏡子。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”的表率，是踐行群眾路線的根本選擇。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)”表率。黨的群眾路線既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。我們弘揚(yáng)焦裕祿精神，既要在思想上加強(qiáng)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的意識，更要在行動上落實(shí)“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”的要求。第二批教育實(shí)踐活動開始以來，畢節(jié)市委積極行動，先后開展了回顧歷史現(xiàn)場學(xué)、群眾路線集中學(xué)、典型案例剖析學(xué)等三次集中學(xué)習(xí)討論活動，邀請黨史專家、著名教授、權(quán)威人士解讀群眾路線的基本內(nèi)涵，并在“真學(xué)、真查、真立、真改、真轉(zhuǎn)、真督”上下功夫，在“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)于律己”上下功夫，為全市各級各部門各單位深入開展教育實(shí)踐活動樹榜樣、作示范，確保全市教育實(shí)踐活動“不虛”、“不空”、“不偏”，不走過場。最近，全市又掀起了學(xué)習(xí)焦裕祿精神的熱潮，使焦裕祿精神不斷發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)，用榜樣的力量、真理的力量、人格的力量來說理論道，強(qiáng)化服務(wù)意識，引導(dǎo)各級各部門把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神和教育實(shí)踐活動高度契合起來，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。
學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率。對當(dāng)代中國而言，發(fā)展是硬道理這一戰(zhàn)略思想沒有過時(shí)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是解決諸多發(fā)展問題的唯一出路。貫徹落實(shí)>科學(xué)發(fā)展觀途徑是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要求實(shí)、求真、求效，深入調(diào)查研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，這也是焦裕祿精神的重要內(nèi)涵。今天我們的工作方法，仍然應(yīng)該像焦裕祿那樣，緊密聯(lián)系群眾、團(tuán)結(jié)和依靠群眾、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的辦法，要從實(shí)踐中總結(jié)，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，從群眾中學(xué)習(xí)。對我們畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)而言，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三實(shí)”表率，關(guān)鍵在于立足崗位，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上實(shí)實(shí)在在，有所作為。各級各部門要以焦裕祿精神為榜樣，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，把群眾滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會跨越發(fā)展、優(yōu)質(zhì)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，在促進(jìn)社會公平、與全國同步建成小康社會上取得新成效。
焦裕祿同志就是一名基層干部，大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，做“三嚴(yán)三實(shí)”表率意義重大、影響深遠(yuǎn)。我們要以黨的群眾路線教育實(shí)踐活動為契機(jī)，以焦裕祿精神為紐帶，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚共識、深化認(rèn)識，為譜寫好中國夢的畢節(jié)篇章作出新的貢獻(xiàn)。
第三篇：嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會
（一）“三嚴(yán)三實(shí)”既是對黨員干部的要求，更是對焦裕祿精神的生動詮釋。“三嚴(yán)三實(shí)”為各級領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指出了一條正確的方向。我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就應(yīng)該從學(xué)習(xí)焦裕祿精神做起，如何當(dāng)好人民群眾的兒子？當(dāng)好人民群眾的公仆？如何用焦裕祿精神鑄就我們的精神長城？下面，我先談?wù)劇叭龂?yán)”
（一）嚴(yán)以修身，把好理想信念 “總開關(guān)”。總書記指出，作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，把修身排在第一位。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒有靈魂。講政治是對領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。習(xí)近平同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”
對理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識，充分發(fā)揮理想信念的“定星盤”作用。總書記說過，理想信念是“定星盤”，中國特色社會主義是“壓艙石”。我們向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，首先就是要嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念這個(gè)根本，做精神上“不缺鈣”的人。一是把修養(yǎng)黨性作為增“鈣”之本。新形勢下，我們黨面臨的執(zhí)政能力考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。黨員干部具有深厚的黨性修養(yǎng)，才能提高應(yīng)對復(fù)雜局勢的綜合素養(yǎng)和能力，永葆先進(jìn)性和純潔性，始終經(jīng)受住各種考驗(yàn)和誘惑。二是把堅(jiān)定信仰作為強(qiáng)“鈣”之要。一些黨員干部犯錯(cuò)誤無非有兩條軌跡：一條是在政治上跑偏；另一條是在生活上走邪。兩條軌跡的交匯點(diǎn)，就是理想信念發(fā)生動搖。毛主席不是常說：狠斗私字一閃念？人們常講，人犯錯(cuò)誤常常是一念之差。這個(gè)“念”，不只是一個(gè)簡單的念頭，而是受理想信念支配的。焦裕祿說：“革命理想高于天。”革命理想不是可有可無的點(diǎn)綴，而是共產(chǎn)黨人的政治根基，是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園，是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。在新的考驗(yàn)面前，必須要保持堅(jiān)定正確的理想信念。三是把端正品德作為固“鈣”之基。人品是處世之基，官德是為官之本。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”。康德說：“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖聹?zhǔn)則。”我時(shí)常在想，如果一個(gè)人對自己的父母和長輩都不孝敬，如何對組織、對領(lǐng)導(dǎo)、對群眾忠誠？這種本末倒置、違背常理情況的發(fā)生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪權(quán)、貪利、貪錢、貪色嗎？所以，黨員干部要常修為政之德，自覺做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領(lǐng)社會風(fēng)尚，理直氣壯地堅(jiān)持和支持正確的東西，毫不含糊地反對和抵制錯(cuò)誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說，使正氣得到鼓勵(lì)和伸張，讓歪風(fēng)邪氣得不到滋長和蔓延。
（二）嚴(yán)以用權(quán)，固守為民服務(wù)“基本線”。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以有些權(quán)力，都是人民賦予了，關(guān)鍵在自我約束權(quán)力，自我控制權(quán)力，處理好“公”與“私”的關(guān)系。在今年中紀(jì)委的三次全會上，總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。這次習(xí)總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個(gè)關(guān)系”，第一個(gè)關(guān)系就是人際關(guān)系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人的感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民利益。當(dāng)年，有個(gè)美國記者問毛澤東，“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。”抗戰(zhàn)后期，美國派了一個(gè)軍事觀察團(tuán)到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國民黨占有大片的土地，而共產(chǎn)黨卻占有大片的人心。毛主席說過，我們共產(chǎn)黨人一定要用“延安作風(fēng)”打敗國民黨的“西安作風(fēng)”。
固守為民服務(wù)“基本線”，就是全心全意為人民服務(wù)。一要為民解惑，讓群眾安心。
第四篇：嚴(yán)于修身學(xué)習(xí)心得體會
嚴(yán)以修身 加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 作政治上的明白人
——“三嚴(yán)三實(shí)”專題一學(xué)習(xí)心得體會
7月22日至24，公司組織全體黨員、中層以上干部及入黨積極分子圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動的‘總開關(guān)’”進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)研討。下面我結(jié)合這一段時(shí)間的專題學(xué)習(xí)以及工作、生活、作風(fēng)等方面的實(shí)際，談?wù)剛€(gè)人對“嚴(yán)以修身”的理解。
一、何為“嚴(yán)以修身”？ 2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，思想深刻、內(nèi)涵豐富，指明了共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、政治品格和做人準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)整體，相互貫通，而“嚴(yán)以修身”是“三嚴(yán)”之首，也是“三實(shí)”之基。總書記指出，“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。”
“嚴(yán)以修身”核心在修心，堅(jiān)定理想信念。理想信念是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”、立身之本。總書記強(qiáng)調(diào)，黨員干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社
會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。作為一個(gè)黨員干部，要對黨有堅(jiān)定的理想信念，要對馬克思主義有堅(jiān)定不移的信仰，要對建設(shè)中國特色社會主義有高度自信，這就需要個(gè)人樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，把好為政做人的總開關(guān)。能否做到理想信念堅(jiān)定，就要看能不能堅(jiān)守黨的紀(jì)律、遵守黨的規(guī)矩，是否是在思想上、政治上、行動上堅(jiān)決與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，是否時(shí)刻維護(hù)黨中央的權(quán)威，是否在任何時(shí)候、任何情況下都服從組織安排。
“嚴(yán)以修身”關(guān)鍵在修德，提升道德境界。嚴(yán)以修身是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，士大夫都有“修身齊家治國平天下”以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的家國情懷。古人講“修身為本、修德為上、德才兼有”，將德作為修身的最高標(biāo)準(zhǔn)，在古人 “立德，立功，立言”的精神追求中也將“立德”作為不朽的功勛之一。范仲淹講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，是古代士大夫階層普遍的政治操守。古人同時(shí)講“德不配位，必有災(zāi)殃”，是對道德品質(zhì)低下、道德情操不高的官員的告誡和警示。中國共產(chǎn)黨對于黨員干部的“德”歷來非常重視，要求也比較高，干部選拔任用的其中一個(gè)重要原則就是“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取薄Ａ?xí)總書記提出的嚴(yán)以修身，是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也是對新的歷史時(shí)期共產(chǎn)黨
員的新的要求。要做到嚴(yán)以修身，就要有高尚的情操，要有高潔的品行，要對黨忠誠。
“嚴(yán)以修身”落腳點(diǎn)在修志，提高擔(dān)當(dāng)意識。敢于擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨員的鮮明品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨員的時(shí)代特征。擔(dān)當(dāng)精神體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性和覺悟，胸襟和勇氣，也決定著領(lǐng)導(dǎo)干部職責(zé)的履行、作用的發(fā)揮和貢獻(xiàn)的大小。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂推橇Γυ诟墒聞?chuàng)業(yè)中展現(xiàn)新作為、做出新貢獻(xiàn)。要有強(qiáng)烈的事業(yè)心，要有破解發(fā)展中復(fù)雜問題和矛盾的能力，時(shí)刻牢記自己的使命和職責(zé)，堅(jiān)持在其位、謀其政、盡其責(zé)，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，急難危重面前能勇挑重?fù)?dān)，矛盾面前不逃避，困難面前不低頭，重任面前不懈怠，切實(shí)推動事業(yè)發(fā)展。
二、怎樣做到“嚴(yán)以修身”？
從我們公司當(dāng)前的具體實(shí)際來看，在黨員干部中也還存在著一些“不嚴(yán)不實(shí)”的問題。有的黨員干部不注重黨性鍛煉、黨性修養(yǎng)，有的同志放松了主觀世界改造，致使黨性不純或不強(qiáng)；有的黨員干部不注重政治理論學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論去觀察、分析、解決實(shí)際問題，缺乏應(yīng)有的政治敏銳性和鑒別力，在意識形態(tài)、大是大非面前態(tài)度曖昧；有的黨員干部不注重素養(yǎng)、情操、品性的提升，沒有培養(yǎng)健康的生活情趣和保持高尚的精神追求。可以想象，這些問題的存在，無論對于黨員干部自己，還是對于公司的發(fā)展來說，都是十分危險(xiǎn)的。
那么，如何做到“嚴(yán)以修身”呢？孔子講“一日三省”，嚴(yán)以修身，就是要選準(zhǔn)參照系，找準(zhǔn)坐標(biāo)系，準(zhǔn)確定位，自省自查，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不斷提升自身的理論素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，主要做好以下幾點(diǎn)：
一是對照《黨章》，反省自身的黨性修養(yǎng)，心中有黨，做守紀(jì)律講規(guī)矩的表率
《黨章》明確規(guī)定了每一個(gè)黨員的權(quán)利和義務(wù)，也明確了黨的紀(jì)律，是每個(gè)黨員干部必須遵守的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會上發(fā)表重要講話中提到“把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，要求各級黨組織要把嚴(yán)守紀(jì)律、嚴(yán)明規(guī)矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀(jì)律、講規(guī)矩的氛圍。同時(shí)指出：講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗(yàn)。遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，必須遵循組織程序，必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定；必須管好親屬和身邊工作人員。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要牢固樹立紀(jì)律和規(guī)矩意識，在守紀(jì)律、講規(guī)矩上作表率，要時(shí)刻警醒自己，是否是按黨性原則、按政策法規(guī)、按制度辦事，自己做出的決定是否是符合組織程序的，自己的言行
立場是否和黨中央保持一致。具體到公司實(shí)際，則要求每一名黨員干部嚴(yán)格按照法律法規(guī)進(jìn)行工程管理、財(cái)務(wù)管理，做到黨員干部絕不插手工程，按規(guī)矩、按制度辦事。
二是對照“八項(xiàng)規(guī)定”和黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，反省自身的廉潔自律執(zhí)行情況，心中有戒，做嚴(yán)于律己的表率
作為一名黨員干部，都被賦予了一定的權(quán)利，都需要對組織所賦予的權(quán)利有敬畏之心，手握戒尺，自設(shè)高壓線，知道什么能干，什么不能干，時(shí)刻警醒自己的行為是否符合“八項(xiàng)規(guī)定”的要求和黨風(fēng)廉政建設(shè)準(zhǔn)則，做到不越雷池，不觸高壓線，守得住清貧、耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑，嚴(yán)格執(zhí)行《領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。在公司工作多年, 我堅(jiān)持內(nèi)修心、外正行，切實(shí)把握自己的社交圈、生活圈，堅(jiān)持管好配偶、子女和身邊工作人員。從不向施工單位提工作以外的要求，不在人事上安排親屬到公司工作，也決不允許親屬到公司做生意或承攬工程，從未在下屬單位報(bào)過一張私人發(fā)票，嚴(yán)格遵守中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“六項(xiàng)禁令”，帶頭遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)有關(guān)規(guī)定，保持共產(chǎn)黨員的務(wù)實(shí)清廉本色。
三是對照好干部的標(biāo)準(zhǔn)，反省自身勤政務(wù)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，心中有責(zé)，做忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?/p>
要牢固樹立宗旨意識，為人民服務(wù)，為公司的轉(zhuǎn)型升級服務(wù)，為全市的繁榮秀美服務(wù)，急人民之所急，想人民之所想。要具有開拓創(chuàng)新的意識，著力于破解公司轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨篇二：嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會
嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會
有這樣一段偈子，大師神秀說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。大師慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。縱觀佛家思想超脫今世，道家思想修行今生，而追其原理來說都是一種修行，主旨在心，世間人，法無定法，然后知非法法也；世間事，了猶未了，何妨以不了了之。滄海桑田，物是人非。試問功過名利，有多少人能夠揮一揮衣袖，不帶走一片云彩；世間混沌，有多少人能夠百花叢中過，片葉不粘身；萬眾潮流，又有多少人能夠同流不合污，隨波不逐流。為此，修身養(yǎng)性、躬身自省，常思常慮、時(shí)刻警醒，方能守的住黨員的基本屬性；清心寡欲、克已復(fù)禮，守得住清貧、耐得住寂寞，方能守的住做人的基本底線。修身就是修養(yǎng)與身體力行，修養(yǎng)就是就是斷惡修善，通過一定的準(zhǔn)則約束自己、矯正自己、完善自己的過程。以上，為我對嚴(yán)以修身“修身”的個(gè)人理解。根據(jù)局“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育實(shí)施方案的要求，就近階段學(xué)習(xí)“嚴(yán)以修身”并結(jié)合本職工作的一點(diǎn)心得體會作如下匯報(bào)，如有不妥，請各位同仁予以指正，請各位領(lǐng)導(dǎo)予以斧正。
一、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升人格修為
我們黨的事業(yè)需要我們一代一代傳承下去，有時(shí)需要耳濡目染、有時(shí)需要言傳身教、有時(shí)需要潛移默化、有時(shí)需要壯士斷腕，概因大到一個(gè)國家，小到一個(gè)單位如果承平太久，易使人缺乏危機(jī)感、喪失警惕性；惰氣、戾氣盛行，易使人迷失方向，人心不古。為此唯有不斷警醒，不懈修為，方能保持黨員的屬性，留有本性。
1、加強(qiáng)理論修養(yǎng)。讀書的理由有千萬種，而不讀書的理由有萬千種。馬列主義是體系，然則，現(xiàn)如今只剩下體，沒有系。何謂體，體就是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等等口號，何謂系，系就是這些口號后面的基本理論和深層次內(nèi)涵。黨的理論不是自發(fā)形成的，需要通過不斷的主動的學(xué)習(xí)、理解、吸收，方能在方向性、科學(xué)性、引領(lǐng)性下開展工作。曾幾何時(shí)疲于交際、耽枕于事務(wù)，書非借不能讀，感慨讀書難；曾幾何時(shí)，喜于嬉皮、樂于網(wǎng)絡(luò)，盡信書不如無書，不肖于理論書籍的晦澀，感慨書難讀；又曾幾何時(shí)，現(xiàn)實(shí)與理想、現(xiàn)場與思想相互碰撞，心不凈，感慨難讀書。總之，理論修養(yǎng)非一朝一夕，也非尋章摘句，對理論知識要通讀、細(xì)讀、深研，才能融會貫通。
2、加強(qiáng)政治修養(yǎng)。“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩”，近階段黨內(nèi)提出了黨員必須講政治規(guī)矩，懂得織織紀(jì)律，旨在規(guī)范黨員言行、約束政治制度、遵守廉政紀(jì)律，倡導(dǎo)君臣有義、父子有親、長幼有序、朋友有信社會人倫規(guī)矩和遵守下級服從上級、少數(shù)服從多數(shù)、遵循組織程序、聽從組織安排、重大事項(xiàng)向組織請示報(bào)告的組織規(guī)矩。
3、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該是學(xué)習(xí)的榜樣，不是
表揚(yáng)的對象。作為基層管理人員的我，搭班子、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍視為管理三要素，職責(zé)分明、職權(quán)分明、公私分明、紀(jì)律嚴(yán)明；事有緩急、人有曼重；分得清主次，理得清先后，這就是作風(fēng)。轉(zhuǎn)換作風(fēng)必須強(qiáng)化責(zé)任意識，服務(wù)大局意識，提升效率意識，規(guī)范生活作風(fēng)必須反對行為失范、反對奢侈享樂、反對情趣低下。
二、堅(jiān)定理想信念，力促身體力行
有人辭官歸故里，有人星夜趕科場。個(gè)中曲直，誰能體會。常言道，食君之祿，忠君之事。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。我不敢奢談對民政事業(yè)做出貢獻(xiàn)，作為小人物的我只想為本職工作救助工作做的實(shí)事，以期不負(fù)組織。經(jīng)過近階段的學(xué)習(xí)、工作，本人對救助工作有了全新認(rèn)識，近年來站內(nèi)人員只減不增，工作只增不減，職工收入只降不升，而工作職能、工作標(biāo)準(zhǔn)逐步提高，加上新老職工的理念沖突，編內(nèi)編外人員倒掛等等現(xiàn)象，產(chǎn)生了諸如干群關(guān)系微妙，職工間相互猜忌等矛盾。職工心中有怨言能理解，職工思想有波動要管控，職工工作苦臟累能體會，君子有情，止乎于禮，不止于禮，止乎于心。作為基層管理人員的我，深知管理寧可失之于嚴(yán)不可失之于寬，然將心比心，性格使然，嚴(yán)以治事、寬以治人，但凡做事要有尺度、處世要有節(jié)度。只要有裨益于單位的事任憑弱水三千，我只舀一瓢飲；堅(jiān)決杜絕那種遇事則走、遇人則摟、干事靠口、管理靠吼消
極粗放模式。修身的目的就是要促力行，力行的目的是轉(zhuǎn)作風(fēng)，轉(zhuǎn)作風(fēng)的目的是見成效，我將在以下四個(gè)方面積極轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力求實(shí)效。
1、轉(zhuǎn)被動服務(wù)為主動服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，如果受助人員是我們單位的顧客，那么單位職工就是我的顧客，只有服務(wù)好職工，職工才能更好的服務(wù)于受助人員。
2、轉(zhuǎn)定性管理為定量管理，管理就是管人理事，人有良莠、事有多寡，不可一言以概之，有失偏頗，應(yīng)當(dāng)完善績效考核方法，使其科學(xué)化及可量化。
3、轉(zhuǎn)單向性管理為多向性管理。時(shí)間易定格，思維易定式，新形勢下救助管理對象復(fù)雜化、救助手段多樣化，為此救助管理理念及方式方法也要及時(shí)跟進(jìn)、變通，不可一層不變的局促于傳統(tǒng)的救助思維中，要逐步轉(zhuǎn)單向性思維為多向性思維。
4、轉(zhuǎn)封閉式管理為開放式管理，兼聽則明、明則思、思則變、變則通、通則達(dá)。每個(gè)人看問題的角度不一樣，得出的結(jié)論可能不一樣，在結(jié)果導(dǎo)向型社會，采取更開放、更包容的態(tài)度有助于發(fā)現(xiàn)問題，提升管理水平，提升解決問題的能力。
誠然師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。
吾本不才，奈民政之待見，忝位于殯葬，茍圖安逸于橫涇，不求聞達(dá)于桃塢。黨委不以鄙人之粗鄙，委以救助之重
任，誠惶誠恐，唯恐心力不濟(jì)，作舍道邊，深負(fù)重望。
吾既不才，然知恥而后勇，知弱而圖強(qiáng)。吾亦深知朽木難雕、璞玉難琢。吾不敢以萬般皆下品，唯有讀書高為自鞭，謹(jǐn)以自誨，修身、養(yǎng)性，愿做塵世間之小彌陀，蕩盡浮華，煙波散盡，佛前點(diǎn)燈，空留靜身。
吾雖不才，諒為其難。縱觀三嚴(yán)三實(shí)，唯修身難也，一難松馳久矣，二難慵懶久矣，三難窠臼久矣；然則，縱使萬難，唯初心不改，謹(jǐn)以林公少穆“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為教誨。躬耕救助，悠悠我心；殫精竭慮，空乏吾身。
吾本工科，拙于辭令；言不達(dá)意，唯恣我心；言不待盡，伏帷照鑒。
愿蘇州之民政，達(dá)明日之輝煌；愿蘇城之民生，達(dá)古今之和睦；愿臘會同仁，且行且致遠(yuǎn)。
蘇州市救助管理站
沈勇
2015年8月3日篇三：三嚴(yán)三實(shí) 嚴(yán)以修身學(xué)習(xí)心得體會五篇
嚴(yán)以修身立境界
改革路艱，作風(fēng)克難。總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的精辟論述，直指為人為政的根本，切中干事創(chuàng)業(yè)的要害，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的為政指南和行為守則。
“三嚴(yán)三實(shí)”中，“嚴(yán)以修身”居首位，如何“嚴(yán)以修身”？要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人講“修身、齊
家、治國、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴(yán)以修身”既是全面深化改革語境中對領(lǐng)
導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對中華優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)和繼承，是價(jià)值觀層面作風(fēng)建設(shè)的
新境界。
修身以養(yǎng)性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、能力才
干、作風(fēng)素質(zhì)等的綜合反映，也是一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)志。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)人格修養(yǎng)，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題上。滾滾紅
塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位
觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養(yǎng)，時(shí)時(shí)自我反省體察，防
止價(jià)值觀扭曲，始終堅(jiān)守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。修己以安人。為官一任，理應(yīng)造福一方，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，歸根結(jié)底是為了百姓福祉。坐
上了“位子”，就要對得起信任；握住了權(quán)力，就要擔(dān)得起責(zé)任。沒有優(yōu)秀的修養(yǎng)操守，就不
可能有好的作風(fēng)能力。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，只有時(shí)刻約束自身言行，勤于修身，勤政廉潔，以己
正立信，以無私樹威，以務(wù)實(shí)興業(yè)，為人民執(zhí)好政、用好權(quán)，方能不辜負(fù)黨和人民的信任，方能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)群眾推進(jìn)全面深化改革的歷史使命。同時(shí)，要把握好“修己”與“安人”的辯證
關(guān)系。在作風(fēng)建設(shè)上，領(lǐng)導(dǎo)干部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳
樸一方民風(fēng)。
日省以月修。作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，如果前熱后冷、前緊后松，就會功虧一簣。“心如
明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恒方能有效果的事情。
總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴(yán)”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部
要以此為鏡，時(shí)常照一照自己的思想；以此為尺，時(shí)常量一量自己的行為。看看自己做人的
境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終系緊風(fēng)紀(jì)
扣，走好廉政路。
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，行動是橋梁。崇高美好的人格需要嚴(yán)“修”，常“修”。唯有拿
出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養(yǎng)、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻(xiàn)力量
嚴(yán)以修身 加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 做政治上的明白人
作者：佚名 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：13987 更新時(shí)間：2015-06-03 08:48:05 2014年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出： “各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。
這“三嚴(yán)三實(shí)”高度概括、質(zhì)樸凝練。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時(shí)期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。也是我們?nèi)舜蠊ぷ髡咛岣咦陨硇摒B(yǎng)、堅(jiān)定政治方向、積極履行職能的指南和準(zhǔn)則。“三嚴(yán)三實(shí)”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，“嚴(yán)以修身”是其中的根基。思想決定行動，覺悟決定成敗。“三嚴(yán)三實(shí)”以“嚴(yán)以修身”打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時(shí)代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。
那么，為什么要“嚴(yán)以修身”，換一句話說，我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在修身方面都出了哪些問題？這點(diǎn)很重要，是我們必須首先要搞清楚的問題。
大家都知道，個(gè)人修養(yǎng)出了問題，意味著一個(gè)人從根子上已經(jīng)爛掉。分析當(dāng)前黨員干部的道德修養(yǎng)和思想狀況，可以說，有相當(dāng)一部分人的根子已經(jīng)不那么健康了。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。黨性是什么？黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。黨性還具有鮮明的時(shí)代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個(gè)時(shí)期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。我們的黨性，用劉少奇同志的話講，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。我們是代表人民說話的機(jī)關(guān)，是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，那么，我們就要時(shí)刻用黨性來衡量，我們的思想到底是站在誰的立場上，是不是站對了。中央人民廣播電臺報(bào)道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對記者采訪時(shí)，竟脫口而出：“你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話？”公然把黨和人民劃在對立的位置上。這件事情看似可笑其實(shí)發(fā)人深省，證明我們到底代表了誰已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說，這個(gè)問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。
表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么？《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”毛澤東同志也曾指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國推向社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這
是確定的、毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美好的最高理想。”由此可見，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想；而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的“中國夢”。理想信念是人們對一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會舉起拳頭在黨旗下宣誓。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗。可能對不少同志來講，這個(gè)答案可能就會很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動搖。有的同志以批評和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份；有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是“烏托邦”，“不問蒼生問鬼神”，熱衷于求神問卦；有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問題絕不能含糊。表現(xiàn)在三是，道德境界失守，個(gè)人情操出現(xiàn)了危機(jī)。早在2009年，時(shí)任中共中央政治局常委、國家副主席、中央黨校校長的習(xí)近平同志就指出，黨員干部要模范學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價(jià)值體系，要切實(shí)解決好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣問題。他說，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個(gè)道理。大量情況表明，道德情操與生活情趣是密切聯(lián)系在一起的。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。他說，要引導(dǎo)黨員干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。習(xí)近平指出，思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部做到清正廉潔的基礎(chǔ)。
道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。人無德不立，國無德不興。孔子認(rèn)為，以德行來教化，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途。黨的十八大報(bào)告倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善社會主義核心價(jià)值觀，分別從國家、社會、公民三個(gè)層面，提出了現(xiàn)階段全國人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，打牢了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這應(yīng)當(dāng)是我們大家共同的道德追求。作為社會主義事業(yè)的引領(lǐng)者、人民群眾的組織者，我們共產(chǎn)黨人理應(yīng)比群眾有更高的道德水準(zhǔn)，理應(yīng)帶頭講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣。但是現(xiàn)實(shí)生活中，卻出現(xiàn)了很多“德不服人”的領(lǐng)導(dǎo)干部和道德敗壞的普通黨員，成為了人民群眾詬病我們黨的標(biāo)本。他們只以個(gè)人得失為方向盤，遇到矛盾繞著走，遇到利益不松手；有的奉行明哲保身，碰到問題不愿抓，面對風(fēng)險(xiǎn)不敢闖；有的熱衷于搞形式主義，大張旗鼓弄虛，花拳秀腿作秀；有的在其位不謀其政，無所作為當(dāng)懶官；有的甚至不顧廉恥、腐化墮落、巧取豪奪、貪臟枉法，膽大妄為做貪官，全然喪失了道德底線。這樣的人我們當(dāng)然恥于與其為伍，甚至因?yàn)樗麄償牧它h員形象而對其心生恨意；可是反思我們的內(nèi)心，在道德層面是不是可以經(jīng)得
起推敲。我們應(yīng)該爭做講道德的松花江模范，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，以身作則，以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。第二個(gè)問題是“怎樣嚴(yán)于修身”。反復(fù)研究“三嚴(yán)三實(shí)”，我們可以看到，總書記把黨員“修身”問題看得很重，看作是“嚴(yán)”和“實(shí)”的基礎(chǔ)性修為。今年以來，縣委以“鑄魂”、“強(qiáng)筋”、“植根”、“健體”為號召，大力開展從嚴(yán)治黨管黨專項(xiàng)活動。我想，這正是抓住了習(xí)總書記關(guān)于黨員“修身”的要義。要解決“修身”問題，不但要深入靈魂，追求靈魂的震動、認(rèn)識的轉(zhuǎn)變；而且要把“修身”作為律已的信條，用于規(guī)范自己的言行和思想。今天，我重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面談?wù)劇皣?yán)于修身”的問題。
一要樹立堅(jiān)定正確的政治理想信念。今天，我們衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，其客觀標(biāo)準(zhǔn)是要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想去拼搏、去奮斗。理想往往給人一種看不清、摸不著、無法把握的感覺；那么，有了上述標(biāo)準(zhǔn)，我們就能夠評判自己的理想信念是否堅(jiān)定。現(xiàn)在，我們有的同志對群眾不講感情，甚至連道義上的責(zé)任也不講了，不愿意深入群眾，不愿意與群眾建立聯(lián)系，這樣，作為我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)，就不能評判一件提案、一條建議是否代表了群眾的聲音，我們的工作就會背離群眾的愿望。我們有些同志缺乏奮斗精神和擔(dān)當(dāng)意識，滿足于得過且過，滿足于平安無事，喪失了干事業(yè)的銳氣，不敢動真碰硬，不愿意履行監(jiān)督職能。這些修為，我覺得只要我們心念轉(zhuǎn)動，也不是什么難事，一定能夠做到。堅(jiān)定理想信念，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信，必須腳踏實(shí)地為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗。中國特色社會主義是黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，是理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，落實(shí)到我們身上，就是要堅(jiān)決貫徹縣委精神，立足自身職能，積極投身“三個(gè)洛南”建設(shè)。習(xí)近平指出，沒有遠(yuǎn)大理想，就不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。我們既要堅(jiān)定自己走中國特色社會主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，做好自己手頭的每一項(xiàng)工作。
二要努力提高自己的黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是指黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我改造和自我完善。只有黨的每個(gè)成員都能不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實(shí)現(xiàn)。我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先是要自覺地進(jìn)行自我改造，用黨的優(yōu)良特性為改造自己的主觀世界，使自己具備共產(chǎn)黨人的一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。去年以來，我們按照要求，深入開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，每名同志都對照中央“八項(xiàng)規(guī)定”進(jìn)行了深刻自查，對“四風(fēng)”突出問題進(jìn)行了整改。這就是一個(gè)靈魂改造的過程，就是去除黨性中雜質(zhì)的過程。我們提高黨性修養(yǎng)，就是要時(shí)時(shí)開展這樣的自我改造。一個(gè)人的黨性不是與生俱來的，而是要通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，經(jīng)過長時(shí)間艱苦的自我修養(yǎng)獲得和保持的。首先，科學(xué)理論武裝是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的首要任務(wù)。“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”當(dāng)前，我們黨正處在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新的歷史起點(diǎn)上，面對許多新問題新挑戰(zhàn)，需要與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)科學(xué)理論武裝。習(xí)近平指出：要煉就“金鋼不壞之身”，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦，培植
我們的精神家園。為此，我們必須要加強(qiáng)自己的理論學(xué)習(xí)，不能讓理論學(xué)習(xí)總是浮在面上，總是與實(shí)踐相脫節(jié)。同時(shí)，踐行黨的宗旨是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)受人民重托，不能與人民相隔萬里，而是要帶頭堅(jiān)持以民為本、以人為本，解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，把群眾當(dāng)主人，視群眾為親人。
三要保持清醒頭腦做政治上的明白人。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場上，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持政治上的高度清醒就是要以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)，維護(hù)黨的形象，堅(jiān)定勇敢地同損害黨和國家的聲音和形象作斗爭。我們作為黨員，在重大問題面前，必須堅(jiān)定地站在無產(chǎn)階級立場上，維護(hù)人民的根本利益；在處理一般社會問題時(shí)，應(yīng)該自覺地從無產(chǎn)階級、中華民族的立場出發(fā)，去思考和解決問題；在日常生活中，要自覺保持無產(chǎn)階級本色，謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務(wù)。必須自覺堅(jiān)持黨的根本宗旨，保持黨的先進(jìn)性，誠心誠意為人民謀利益，與人民同呼吸共命運(yùn)。作為人大工作人員，保持政治上的高度清醒，首先要克服官僚主義，著力解決對人民群眾利益不維護(hù)不作為的問題，要時(shí)刻時(shí)刻牢記，只有站穩(wěn)群眾立場，摒棄官僚主義、形式主義作風(fēng)，在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，我們才能贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，我們的工作才會不出錯(cuò)或者少出錯(cuò)。其次對自己要做到警鐘常鳴，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明，享樂主義的慢性病，奢靡之風(fēng)糖衣炮彈只能讓我們喪失基本的判斷、喪失自控能力，最終讓我們身敗名裂。我們必須對其保持終生的警戒。
四要培養(yǎng)高尚的道德情操。個(gè)人品德的問題不是一個(gè)小問題，也不是可管可不管的小事情；而是關(guān)系到選擇什么樣的理想追求作為自己的人生方向，選擇什么樣的生活方式和從政方式走完自己人生道路的大問題。個(gè)人的道德修養(yǎng)具有隱蔽性，非經(jīng)特殊的事情難以鑒別，它更大程度上是一種內(nèi)心的修為。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中，曾經(jīng)向全黨提出，要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。這是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人對全體黨員提出的道德要求，也成為我們衡量一個(gè)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)。作為黨員，我們必須要有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事。首先要養(yǎng)成學(xué)思并重的習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)保持思想上的清醒、理論上的成熟和立場上的堅(jiān)定。要不斷反思自己，通過反思，提高改造自己的能力，達(dá)到充實(shí)完善的目的。要從細(xì)微處做起，做到像少奇同志說的那樣，“即使在個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做壞事可能的時(shí)候，也能夠不做任何壞事”。其次是要注重道德實(shí)踐。道德建設(shè)是內(nèi)化于心的養(yǎng)成工程，更是外化于行的實(shí)踐工程，最終要落實(shí)到我們每個(gè)人的具體行動中。踐于行，就是要善于用“凡人善舉”來傳遞道德的力量，讓來自身邊的感動成為我們每個(gè)人的自覺行動，從小事做起，從身邊的事做起，堅(jiān)持“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“積小德為大德，積小善為大善”，一步一步讓自己的形象高大起來，讓自己的胸懷磊落起來，讓自己的人格魅力增長起來，這樣才能得到群眾的信服。
第五篇：嚴(yán)以用權(quán)的學(xué)習(xí)研討發(fā)言稿
三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以用權(quán)專題學(xué)習(xí)研討會發(fā)言材料
“大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。”---這是總書記在“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述中對嚴(yán)以用權(quán)提出的明確要求。也是新形勢下加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要原則，領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。
——“三嚴(yán)三實(shí)”系列話題討論之三 XXX
如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個(gè)干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。在三嚴(yán)三實(shí)要求中，嚴(yán)以用權(quán)對各級領(lǐng)導(dǎo)干部如何對待權(quán)力怎么使用權(quán)力提出了明確要求。嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。黨員干部要落實(shí)好三嚴(yán)三實(shí)要求，做到嚴(yán)以用權(quán)，必須抓好以下四個(gè)關(guān)鍵。
一、準(zhǔn)確認(rèn)識嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵
嚴(yán)以用權(quán)的語法分析。對嚴(yán)以用權(quán)，總書記的原話是這樣表述的：各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。因此，從語法的角度看，嚴(yán)以用權(quán)這個(gè)詞組的主語是前文的領(lǐng)導(dǎo)干部，謂語是用，賓語是權(quán)，狀語是嚴(yán)。主語領(lǐng)導(dǎo)干部與謂語用的關(guān)系是圍繞賓語權(quán)這個(gè)核心來構(gòu)成的，狀語嚴(yán)是對謂語用的限制。也就是說，對嚴(yán)以用權(quán)這詞組的含義可以這樣理解：領(lǐng)導(dǎo)干部用的核心是權(quán)，對權(quán)的支配路徑是用，用權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)。
嚴(yán)以用權(quán)的含義分析。對嚴(yán)以用權(quán)的含義，可從三個(gè)方面來進(jìn)行深入理解。第一，嚴(yán)以用權(quán)，權(quán)是核心。權(quán)力從哪里來?我國憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。權(quán)力意味著什么?對政治素質(zhì)好、思想覺悟高的人來講，權(quán)力是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重;對利欲熏心、以權(quán)謀私的人來講，權(quán)力是陷阱，權(quán)力越大，就會陷得越深。第二，嚴(yán)以用權(quán)，用是路徑。權(quán)力應(yīng)當(dāng)用到何處?權(quán)力是人民賦予的，行使權(quán)力始終要做到權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，始終把民眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，始終把人民群眾的根本利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當(dāng)作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運(yùn)用手中權(quán)力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當(dāng)老爺，搞公權(quán)私謀、搞權(quán)錢交易，權(quán)力就會變味、變質(zhì)。第三，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)是標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力應(yīng)當(dāng)如何用?只能嚴(yán)用。權(quán)力由政府行使，再大也不能為所欲為;權(quán)力由干部使用，再小也不能放縱。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在決策，對發(fā)展方向和重大事項(xiàng)的決策，必須嚴(yán)格按照科學(xué)決策民主決策的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在用人，堅(jiān)持以制度用人，嚴(yán)格堅(jiān)持選人選才的程序和標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格控制個(gè)人的好惡和影響，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在花錢，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，堅(jiān)持做到不揮霍不浪費(fèi)，堅(jiān)持做到不公款私用不公款私謀。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)在自律，始終堅(jiān)守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時(shí)候都不能把權(quán)力當(dāng)做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權(quán)，坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，堅(jiān)持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。
嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵分析。對嚴(yán)以用權(quán)的內(nèi)涵，習(xí)近平深刻闡述：嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。習(xí)總書記的這句對嚴(yán)以用權(quán)提出了四點(diǎn)基本要求：一是堅(jiān)持用權(quán)為民。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力屬于人民，權(quán)力來自人民，只有為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，才能使權(quán)力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權(quán)力的正確行使，才能贏得群眾的擁護(hù)和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權(quán)力。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須依規(guī)守法。因?yàn)闄?quán)力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權(quán)，嚴(yán)格遵守規(guī)范和制約權(quán)力的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，公正無私地行使權(quán)力，任勞任怨地履行職責(zé)。三是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須自覺接受監(jiān)督。只有充分讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，時(shí)時(shí)刻刻接受人民群眾的監(jiān)督，老老實(shí)實(shí)接受人民群眾的監(jiān)督，自覺主動接受人民群眾的監(jiān)督，才不會把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。四是任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。這就要求，領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺抵制特權(quán)思想的定力，始終保持對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的警覺性，始終堅(jiān)持高尚的精神追求，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，才能做到廉潔從政、廉潔奉公，一身正氣，兩袖清風(fēng)，清清白白做官，堂堂正正做人。
二、深刻分析用權(quán)不嚴(yán)的原因
用權(quán)不嚴(yán)的表現(xiàn)。一是以權(quán)謀私。主要表現(xiàn)在工程建設(shè)、礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、土地征用、招商引資、項(xiàng)目審批、企業(yè)重組、收受賄賂等方面。二是人情腐敗。主要表現(xiàn)在收受紅包、收受禮品、收受有價(jià)證券、買賣高值低價(jià)和低值高價(jià)物品，接受關(guān)系單位和關(guān)系人安排的吃喝、旅游、休閑度假、高消費(fèi)體育健身活動等方面。三是公權(quán)私用。主要表現(xiàn)在為妻子、兒女和親朋好友經(jīng)商活動找關(guān)系、打招呼、講人情、協(xié)調(diào)項(xiàng)目、協(xié)調(diào)資金等方面。四是假公濟(jì)私。主要表現(xiàn)在用公款公物為自己裝修高檔辦公室、購置高檔車輛、辦公用品，用公款公物請客送禮、用公款購買家庭個(gè)人用品、公車私用等方面。五是濫用職權(quán)。主要表現(xiàn)在不給錢不給好處不辦事、給了錢給了好處就亂辦事，以人情代替原則，用權(quán)不公正、做人不公道、處事不公平，徇私舞弊、貪贓枉法等方面。六是人事腐敗。主要表現(xiàn)在憑關(guān)系用人，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權(quán)術(shù)、拉幫結(jié)派、收買人心，搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙，拉關(guān)系、走后門、跑官要官等方面。七是甩耍權(quán)威。主要表現(xiàn)在權(quán)力部門化、我行我素、欺上瞞下、主觀武斷、目中無人等方面。八是為官不為。主要表現(xiàn)在坐其位不謀其政，只想當(dāng)官撈權(quán)謀利，不努力履行職責(zé)，心思不在事業(yè)上等方面。九是不敢擔(dān)當(dāng)。主要表現(xiàn)在不負(fù)責(zé)任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責(zé)，怕得罪人，一團(tuán)和氣，明哲保身，不求有功，但求無過，安安穩(wěn)穩(wěn)保位子、庸庸碌碌過日子等方面。
用權(quán)不嚴(yán)的心態(tài)。一是逃避心態(tài)。認(rèn)為只要遵循潛規(guī)則，隨大流，就會法不責(zé)眾。二是脆弱心態(tài)。認(rèn)為只要把住大節(jié)，不計(jì)小節(jié)，放縱一下也無防。三是僥幸心態(tài)。認(rèn)為托自己辦事的都是朋友熟人，關(guān)系好，靠得住，天知地知，只有你知我知，一定不會出事。四是吃虧心態(tài)。認(rèn)為自己辛辛苦苦奉獻(xiàn)一輩子，沒有得到提拔重用，沒有得到表彰獎(jiǎng)勵(lì)，老實(shí)人吃虧，于是產(chǎn)生有權(quán)不用過期作廢、不撈白不撈的想法。五是貪婪心態(tài)。個(gè)人占有欲望強(qiáng)烈，盲目攀比，追求奢侈生活、追求名利地位。六是麻醉心態(tài)。是非不清，失去理智，執(zhí)迷不悟，不引以為戒。七是盲目心態(tài)。天大地大我是老大，不知厲害，不顧后果，膽大妄為。古話說：善惡一念間。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到嚴(yán)以用權(quán)，取決于用權(quán)的心態(tài)。心態(tài)反映一個(gè)人的品德與修養(yǎng)，心態(tài)決定一個(gè)人的成敗，心態(tài)影響一個(gè)人的一生。佛家有言，心在地獄緣惡念。一個(gè)追求權(quán)力占有和獨(dú)特享受，把權(quán)力當(dāng)作身份、等級、榮譽(yù)、地位和權(quán)勢的資本，講究排場和特殊享受甚至炫耀權(quán)勢的領(lǐng)導(dǎo)，心中一定充滿了以權(quán)謀私的惡念。這樣的領(lǐng)導(dǎo)，怎么能夠做到嚴(yán)以用權(quán)呢? 用權(quán)不嚴(yán)的危害。一是對黨和國家危害嚴(yán)重。踐踏公權(quán)，損害公權(quán)的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，影響黨的形象、國家的形象、干部隊(duì)伍的形象，給黨和國家事業(yè)、給人民利益造成損失，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)，帶壞民風(fēng)。二是對家庭和個(gè)人危害慘烈。在政治上，斷送政治前途;在經(jīng)濟(jì)上，變得傾家蕩產(chǎn);在名譽(yù)上，落得身敗名裂;在親情，頃刻眾叛親離;在家庭上，瞬間家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，長期心驚膽戰(zhàn)傷身害體。一句話，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能做到嚴(yán)以用權(quán)，必定害黨害國害人民害自己，最終必將是斷送人生的路子，抹掉頭上的帽子，騰出臀下的位子，吐出儲蓄的票子，搬出居家的房子，讓出倚身的妻子，奉出養(yǎng)老的孩子，抹黑親人的面子，搭上自己的身子。真可謂：用權(quán)任性一陣子，必將害苦一家子;人生辛苦一輩子，最終一無所有進(jìn)籠子!
三、正確遵循嚴(yán)以用權(quán)的路徑
實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須敬畏權(quán)力。一個(gè)人立身處世，應(yīng)當(dāng)懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心，做人才會謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁;有了敬畏之心，掌權(quán)才會認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè);有了敬畏之心，才會知所避、知所守、知所止。我國憲法明確規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。面對人民賦予的權(quán)力，面對黨組織授予的權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)干部必須胸懷敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、謙恭之心。一是堅(jiān)決做到用權(quán)不謀私。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，來自黨組織的授予，不屬于任何個(gè)人，各級領(lǐng)導(dǎo)干部只是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，干部服務(wù)人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權(quán)謀私就是違法犯罪。二是堅(jiān)決做到用權(quán)不怠政。權(quán)力是治國重器。不同層級的權(quán)力，對應(yīng)著不同大小的責(zé)任和能力素質(zhì)的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。領(lǐng)導(dǎo)干部懶政怠政、為官不為，就是對權(quán)力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負(fù)的是人民群眾的希望和期待。三是堅(jiān)決做到用權(quán)敢擔(dān)當(dāng)。職務(wù)就是服務(wù)，權(quán)力就是責(zé)任;權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。作為決定地位，奉獻(xiàn)決定價(jià)值。為了廣大百姓的幸福生活，領(lǐng)導(dǎo)干部在工作上要永不知足，事業(yè)上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。四是堅(jiān)決做到用權(quán)永謙遜。時(shí)刻保持謙遜之心，堅(jiān)持以普通百姓的視角和心態(tài)去面對人和事，正確對待手中的權(quán)力，低調(diào)做人，磊落為官，踏實(shí)干事，始終做到居上而不驕，處下而不憂，善待手中的權(quán)力，珍惜手中的權(quán)力，用好手中的權(quán)力。
實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須恪守規(guī)矩。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對黨員、干部對黨赤誠度的重要檢驗(yàn)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力時(shí)，必須恪守黨的規(guī)矩，只有將黨的規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，才能真正地做到嚴(yán)以用權(quán)。第一，黨的規(guī)矩是嚴(yán)以用權(quán)的剛性約束。黨的規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則,包括四個(gè)方面的內(nèi)容：黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;黨的紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)
律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;黨在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。第二，恪守黨的規(guī)矩是嚴(yán)以用權(quán)的重要保證。恪守黨的規(guī)矩是堅(jiān)持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的關(guān)鍵。恪守黨的規(guī)矩，貴在認(rèn)真實(shí)踐，重在長期歷練，始終做到五個(gè)必須：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取不正當(dāng)利益。第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是嚴(yán)以用權(quán)的根本核心。五個(gè)必須是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。最核心的是必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。決不允許上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論;決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動。這是最根本的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線。
實(shí)現(xiàn)嚴(yán)以用權(quán)，必須遵循法治。權(quán)力法定，權(quán)力運(yùn)行必須遵循法律的軌跡，法無授權(quán)不可為，任何級別的領(lǐng)導(dǎo)干部都沒有法外之權(quán)。大道至簡，有權(quán)不可任性。一是要樹立法治認(rèn)識。法治認(rèn)識是人們對法律發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可、崇尚、遵守和服從。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部更好地做到嚴(yán)以用權(quán)，樹立法治認(rèn)識是前提。人民權(quán)益要靠法律來保障，法律權(quán)威要靠人民來維護(hù)。法治認(rèn)識普及到什么程度，法治國家就有可能推進(jìn)到什么程度。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立法治認(rèn)識，就是樹立正確的權(quán)力觀，就是帶頭遵守法律、帶頭依法辦事。只有讓領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)法、尊法、守法、用法，才能更好地推動全社會樹立法治認(rèn)識，才能更好地讓全體人民自覺監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部是否做到嚴(yán)以用權(quán)。二是要增強(qiáng)法治思維。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部更好地做到嚴(yán)以用權(quán)，增強(qiáng)法治思維是關(guān)鍵。只有不斷增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維，才能讓他們增強(qiáng)在法治軌道上想問題、作決策、辦事情的自覺性，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維習(xí)慣，自覺做到法律面前人人平等、法律面前沒有特權(quán)、法律約束沒有例外，自覺做到不違法行使權(quán)力，不以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。三是要運(yùn)用法治方法。權(quán)力來源于法律，權(quán)力的行使必須按照法定的權(quán)限和程序進(jìn)行。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部更好地做到嚴(yán)以用權(quán)，運(yùn)用法治方法是保障。運(yùn)用法治方法就是領(lǐng)導(dǎo)干部作決策、處理問題，都要先找法律依據(jù)。有法律依據(jù)的，看看法律是怎么規(guī)定的，所提出的處理措施是否符合法律規(guī)定。沒有法律的具體依據(jù)的，看看上位法、憲法中有沒有原則性的規(guī)定，有原則性規(guī)定，要按照法律原則進(jìn)行辦理。即使事情是全新的，也要按照法律的基本原理進(jìn)行比照處理，使之符合法律精神、合乎法理。在作決策、處理問題過程中遇到法律規(guī)則之間相互沖突的情況，則要按照下位法服從與上位法的原則，依照法定程序來處理。
四、始終堅(jiān)持嚴(yán)以用權(quán)的原則
始終堅(jiān)持心中有黨，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。心中有黨，就是要真心實(shí)意地、千方百計(jì)地對黨好，對黨始終充滿深厚感情、始終忠誠如一。只有始終堅(jiān)持心中有黨，才能時(shí)刻牢記黨員身份，才能增強(qiáng)對黨的信仰，始終做到對黨忠誠老實(shí)。只有始終堅(jiān)持心中有黨，才能做到堅(jiān)定理想信念，切實(shí)增強(qiáng)黨的認(rèn)識，把對黨絕對忠誠鑄入思想、融入靈魂、見之于行。只有始終堅(jiān)持心中有黨，才能做到自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。只有始終堅(jiān)持心中有黨，才能自覺遵守黨的政治規(guī)矩，增強(qiáng)政治認(rèn)識、大局認(rèn)識、組織認(rèn)識，時(shí)刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。只有始終堅(jiān)持心中有黨，才能站穩(wěn)政治立場，最大限度地把人民群眾凝聚在黨的周圍，鞏固黨的執(zhí)政根基。一句話，只要始終堅(jiān)持心中有黨，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。
始終堅(jiān)持心中有民，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。心中有民，就是要愛民敬民、親民為民、取信于民，始終做到全心全意為人民服務(wù)。只有始終堅(jiān)持心中有民，作決策、抓工作、辦事情時(shí)才能多想群眾利益、多聽群眾意見，知民之所思，察民之所慮，幫民之所需，縮短與群眾之間的距離，永遠(yuǎn)贏得人民群眾擁護(hù)和支持。只有始終堅(jiān)持心中有民，才能增強(qiáng)公仆情懷，情系群眾、融入群眾，始終把群眾放在心中最高位置，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有始終堅(jiān)持心中有民，才能做到多辦民生實(shí)事，著力解決徹底人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，下大氣力解決徹底人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情，關(guān)心特殊困難群體，解決貧困地區(qū)和人口的困難，努力讓更多的困難群眾享受到改革發(fā)展的成果。一句話，只要始終堅(jiān)持心中有民，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。
始終堅(jiān)持心中有責(zé)，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。心中有責(zé)，就是要時(shí)刻牢記肩負(fù)使命，始終做到兢兢業(yè)業(yè)、勤勉干事、敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)。只有始終堅(jiān)持心中有責(zé)，才能形成秉持恪盡職守的寶貴品格，增強(qiáng)責(zé)任認(rèn)識，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，盡心竭力為群眾解難事辦急事。只有始終堅(jiān)持心中有責(zé)，才會迸發(fā)出有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，主動尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、渡難關(guān)的主心骨。只有始終堅(jiān)持心中有責(zé)，才會自覺弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新精神，踐行拼搏奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，苦干實(shí)干、甘于平淡，不驕不縱、不懈不怠，真正把黨的事業(yè)作為終生奮斗的事業(yè)。一句話，只要始終堅(jiān)持心中有責(zé)，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。
始終堅(jiān)持心中有戒，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，時(shí)刻牢記修身律己，始終做到嚴(yán)格自我要求。只有始終堅(jiān)持心中有戒，才能嚴(yán)守紀(jì)律紅線，筑牢廉潔防線，真正把紀(jì)律挺在前面，時(shí)時(shí)亮起黨紀(jì)的紅燈，干干凈凈做事、清清白白為人。只有始終堅(jiān)持心中有戒，才能把住權(quán)力界線，秉持公心、依法依規(guī)、陽光操作，知所循、知所守、知所懼，正確處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，以權(quán)力的規(guī)范運(yùn)行取信于民，更好地將權(quán)力用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。只有始終堅(jiān)持心中有戒，才能夯實(shí)道德底線，堅(jiān)持修身與齊家并重，塑造優(yōu)良的人格操守，培育美好的家風(fēng)，任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，帶動社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，形成風(fēng)清、氣正、心齊、事成的優(yōu)良氛圍。一句話，只要始終堅(jiān)持心中有戒，就能做到嚴(yán)以用權(quán)。
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