第一篇：鄭州河南博物院參觀后感想

河南博物院觀后感

本周六，我和班級(jí)里邊的同學(xué)一塊參觀了河南博物院，里面陳列著出土的古代的歷史文物，上至秦漢，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！看過之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛！

河南地處華夏腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

河南博物院所藏的玉器、骨器、金銀器、石刻造像、錢幣、書畫等，均有值得稱道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化時(shí)代，下迄明清，其中不泛精美絕倫、玲瓏剔透之作。尤其是永城僖山漢墓出土的金鏤玉衣，是目前時(shí)代最早的一件。館藏的古代雕刻藝術(shù)品，諸如漢畫、佛教造像、磚雕和其他浮雕、圓雕作品等，是古代工匠藝人智慧的結(jié)晶。其中著名的戲車畫像磚、田延和造像碑、劉根造像碑、魯?shù)烂髟煜癖⑹幻媪塾^音像、盤龍石硯等等，都是中國美術(shù)史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。與之同出的刻符龜甲、龜腹石子，與我國文字的起源、八卦的起源有著密切的聯(lián)系。金銀器中，河南登封出土的武則天除罪金簡、鄧州福圣寺塔地宮中出土的金棺銀槨，堪稱稀世珍寶，具有較高的歷史藝術(shù)價(jià)值。

賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！

玉柄鐵劍1990年出土于河南省三門峽市虢國墓（虢季墓），身長20厘米，莖長13厘米，西周晚期器物。劍身為鐵質(zhì)，鐵質(zhì)劍身與銅芯相接，銅芯部嵌入玉莖內(nèi)。劍首及莖身接合部均鑲以綠松石片。出土?xí)r已折為兩段，劍身外包一層絲織品，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。考古學(xué)將漫長的人類社會(huì)劃分為石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代等三個(gè)時(shí)代，分別對(duì)應(yīng)于歷史學(xué)上的原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)等三種社會(huì)形態(tài)。玉柄鐵劍玉柄、銅芯、鐵身，它的發(fā)現(xiàn)，把中國冶鐵史向前推進(jìn)了200年，標(biāo)志著作為社會(huì)生產(chǎn)力新代表的鐵器已經(jīng)萌芽，宣告封建社會(huì)即將來臨。稱的上是“中華第一劍”！

中原大地，群雄逐鹿，演繹了多少風(fēng)云變化，河南這片土地上，承載著無數(shù)的英雄史詩！

河南博物院還收藏有二千多枚恐龍蛋化石，在世界各博物館中首屈一指。另有部分珍貴的近現(xiàn)代文獻(xiàn)、文物，其中如太平天國的布告、義和團(tuán)的旗幟、吉鴻昌烈士就義時(shí)的血衣、彭雪楓烈士的遺物、《響導(dǎo)》周報(bào)、《紅旗報(bào)》、《中州評(píng)論》《拂曉報(bào)》等，這些珍貴的革命文物與古代歷史文物一樣，對(duì)開展愛國主義教育、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

總之，觀光過河南博物院之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興的實(shí)際行動(dòng)，此時(shí)，我們可以很驕傲的說我是一名中國人，我們可以很自豪的說我是已經(jīng)中國人！

第二篇：參觀河南博物院有感

參觀河南博物院有感

博物館是一座現(xiàn)代化博物館，里邊有許多的文物收藏、陳列展覽供人們?nèi)⒂^了解河南的有關(guān)歷史文化、還有一些科學(xué)研究有的文物旁邊還配有電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸屏系統(tǒng)等等。

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，博物館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個(gè)展廳，是一座國家級(jí)現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢(shì)雄渾，充分體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中原文化特色。整個(gè)院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。河南博物院最重要的大型基本陳列。展覽分布在主展館一、二層八個(gè)展室內(nèi)，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該陳列總面積3200平方米。展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，河南博物院藏品。

當(dāng)我們剛由通道進(jìn)入博物館，手持著兩頭巨象的古人銅塑映入眼簾，高達(dá)6.7米，是河南“豫”的象征。一隊(duì)外籍友人正在氣勢(shì)恢弘的管正中央留念，一種深深的自豪感油然而生，我們博大的中原文化不僅鼓舞著我們河南人，還影響著世界上的人。這里是歷史文化的基地和積淀，指引我們用心去認(rèn)知和思考。我們按照一定的歷史順序，從第一展廳開始，一直走到頂層的天文地理的奧妙世界。上至夏商，下至民國的東西，都有非常高的收藏價(jià)值和觀賞價(jià)值！看過之后，我對(duì)我們的中華歷史有了新的理解和認(rèn)識(shí)，也感受到了河南文化的厚重和燦爛。就一些印象深刻的陳列說一下自己的感受。春秋時(shí)期典雅之作

1923年，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的一批鐘鼎重器在經(jīng)歷了兩千年的風(fēng)雨后，驚現(xiàn)于河南新鄭李家樓村一個(gè)普通的菜園內(nèi)。蓮鶴方壺出土后就得到了文物界的關(guān)注，為河南博物院第一批收藏品，開啟了河南文物事業(yè)的先路。壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側(cè)用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一只立體小獸；圈足下有兩個(gè)側(cè)首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)巧妙。郭沫若先生稱道壺蓋之鶴，“突破上古時(shí)代之鴻蒙，正躊躇滿志，睥視一切”。當(dāng)時(shí)，舊的禮制迅速崩潰，新的觀念正在形成。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正開創(chuàng)一代新風(fēng)，故郭沫若先生說蓮鶴方壺“乃時(shí)代精神之象征”。解說員說“鶴”有延年益壽的意思，表達(dá)出古人對(duì)“鶴”所賦予的含義，也顯示了當(dāng)時(shí)人們的一種寄托、信仰。

骨器中最值得一提的是舞陽賈湖裴李崗文化遺址出土的骨笛，有“中華第一笛”之美譽(yù)，是中國最早的樂器。它是用鶴類動(dòng)物的腿骨鉆7個(gè)音孔制作而成。在第6孔與第7孔之間還有一個(gè)用來調(diào)節(jié)音差的小孔。經(jīng)測(cè)試，用它能吹奏出七聲齊備的下徵調(diào)音階。賈湖骨笛不只是中國年代最早的樂器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國樂曲。它的出土，改寫了先秦音樂史乃至整部中國音樂史，具有無可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國禮樂制度，土生土長的中國道家教家道教，乃至整個(gè)中華文化、文明都有重大影響！不愧被譽(yù)為“中華音樂文明之源”。象牙蘿卜、象牙白菜

象牙蘿卜、象牙白菜，由整支象牙雕刻而成，用特殊技法為象牙著色。此文物保存至今已有2000年。兩件藝術(shù)品造型自然，形神兼?zhèn)洹Ｌ}卜由深到淺的紅色，直到下端的象牙白非常自然，連蘿卜上面的根須，和須上沒有洗干凈的泥土，都看得清清楚楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。武則天除罪金簡

金簡呈長方形，正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，遒美健秀的小楷，刻工高超，線條虛實(shí)結(jié)合，筆意表達(dá)得很到位。長36.5厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克，黃金純度在96%以上。這是武則天在久視元年（公元700年）七月七日來嵩山祈福，遣太監(jiān)胡超向諸神投簡以求除罪消災(zāi)。這是中國目前發(fā)現(xiàn)的唯一金簡，為研究武則天在嵩山的活動(dòng)提供了實(shí)物資料。

金簡被發(fā)現(xiàn)后，人們不禁都有疑問：女皇武則天為什么要做這樣一個(gè)金簡？這個(gè)金簡有什么用？

在男尊女卑的封建社會(huì)里，武則天為了鞏固自己的地位，采用了不少殘酷的手段。然而，在她的晚年，武則天終于為自己在通往權(quán)勢(shì)的道路上所做的事情產(chǎn)生了負(fù)罪感，后來聽道士胡超說，做一枚金簡把自己的罪過刻在上面，投到嵩山，祈求天神原諒自己的罪過，便可除卻在人世的罪孽。武則天仿佛抓住了救命稻草。公元700年，77歲的武則天在嵩山頂峰做法事，向上天參拜贖罪，之后派胡超將金簡拋在了嵩山的最高峰峻極峰上。

這不僅又使我想起她的無字碑，這樣的一代女皇也有不為人知的懺悔和寬闊胸懷。已然這樣的一生，任后世評(píng)判。清明上河圖

中國十大傳世名畫之一。北宋風(fēng)俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬一級(jí)國寶。生動(dòng)地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分開兩部分，一部份是農(nóng)村，另一部是市集。畫中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎8頂，橋17座，樹木約180棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。

它描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。通過這幅畫，我們了解了北宋的城市面貌和當(dāng)時(shí)各階層人民的生活。

只是館藏只是仿制品，希望有機(jī)會(huì)可以去開封看到真品，更加深刻的品味一下明清時(shí)期的文化底蘊(yùn)和生活背景。

我參觀《河南博物院》時(shí)注意到這樣一個(gè)歷史文物斷層問題，即前8000---4000年的史前文物有石器和陶器，解說詞說是母系原始社會(huì)時(shí)代。但是接下來的歷史文物都是公元前1600年往后的。這中間相隔了400年之久。博物院沒有這一歷史階段的文物展出。為什么？很希望可以得到詳細(xì)的講解，源遠(yuǎn)流長的中國歷史需要我們?nèi)チ私狻⑷鞒小?/p>

中國近代史

學(xué)院：林學(xué)院學(xué)號(hào)：

1002109051

專業(yè):藝術(shù)設(shè)計(jì)

姓名：張琰琰

第三篇：鄭州博物院觀后感

首先映入眼簾的是一個(gè)立體畫面：兩只大象的中間有一個(gè)人，它的寓意是河南的簡稱（豫）。然后我們進(jìn)入了第一個(gè)展廳，里主要是舊石器面時(shí)期與新石器時(shí)期的東西。有仰韶文化、龍山文化和裴李崗文化，他們都別具特色，仰韶文化的特點(diǎn)是，紅陶上面有白底黑花的圖案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶雙連壺。龍山文化的特點(diǎn)是，一般是石或灰陶的用具，接著我們又來到了第二個(gè)展廳，里面是商代的青銅器，它的花紋刻得比較粗糙。第三個(gè)展廳是西周時(shí)候的青銅器，比商代的精美一些。到了第四個(gè)展廳，也就是春秋時(shí)期，這時(shí)候的青銅器已經(jīng)制作的相當(dāng)精美了，尤其是“蓮鶴方壺”壺口呈蓮花形，周圍有幾個(gè)花瓣，每個(gè)花瓣都是雙層的并且都有鏤空的花紋，中間的蓋兒上還有一個(gè)展翅欲飛的小仙鶴，壺身似葫蘆形，周圍還有四條龍，壺底有兩個(gè)帶鱗猛獸做支撐。這件青銅器本是用來成酒的，但是它更重要的功能是作為陳設(shè)器物來顯示擁有者的地位。

我們又參觀了二樓的展覽，二樓主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我們看了看明清珍寶館，里面有漆器、琺瑯器、象牙制品等。其中我最喜歡的是一件用象牙雕刻的白菜，那白菜幫白白的，白菜葉微微發(fā)黃，葉面上的紋路都能看得很清楚，葉子上有一只蟈蟈，就連它肚子上的條文都清晰可見，蟈蟈的旁邊還有一枝粉紅色的小花，這顆白菜雕刻的真是栩栩如生。

看完了博物院，我知道了我們的祖先是多么的勤勞、偉大創(chuàng)造出了許多燦爛的文明。

天灰蒙蒙的，卻能給人一種激動(dòng)的心情，我們踏著整齊的步伐穿梭在道路上，向著目的地出發(fā)。

道路上依舊穿梭著忙碌的車輛，呼號(hào)著從我們身旁經(jīng)過，大家排著整齊的隊(duì)等候在博物院門口，享受著博物院外圍所帶來的盛大氣勢(shì)，宏偉的建筑算不得高大，卻隱約地透著點(diǎn)威嚴(yán)。一個(gè)個(gè)穿著制服的工作人員，洋溢著青春的微笑，彰顯著作為院工作者的驕傲。

跨進(jìn)了這向往已久的大門，逐漸融入了一種和諧安詳?shù)姆諊娘h飄乎，仿佛又重新見證了歷史，仿佛又重見了各古國的前身，演繹著戰(zhàn)爭(zhēng)、和諧與繁華。曾幾何時(shí)，看到了它們一個(gè)個(gè)為這遺留的文化付出了多少鮮血、多少代價(jià)。

踏進(jìn)這神圣而又莊嚴(yán)的建筑中，重新領(lǐng)略到先人的豐富的想象力和創(chuàng)造力，件件遺留的都印證了這一切。在此仿佛又看到那漸行漸遠(yuǎn)的身影，那印證著艱辛與汗水的沉重腳步，那悄然滑落的汗水。。。就是這棟只有四層的建筑，融合了多彩的文化。雖然有些已銹跡斑斑，但它們使我們對(duì)那些古老的故事無法忘懷。每間展廳都留下了我們的身影。仿佛我們成了考古人員，仔細(xì)地觀賞著這些在我心中如星辰般閃耀地殘骸碎片。看著這些只有在電視上只能看到的實(shí)物，心中很是激動(dòng)。

上到四樓的時(shí)候，我驚呆了。本不喜歡藍(lán)色的我竟能陶醉在這藍(lán)色光芒中。

幾個(gè)小時(shí)悄然流逝，我卻還沉浸在這古典美美中。。。我們一起參觀了博物館，使我久久不能忘懷。我們面對(duì)著眼前神秘的東方神器嘆為觀止，作為炎黃子孫的我們，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？可是，當(dāng)我們仔細(xì)的從另外一種角度看待我們的歷史時(shí)，我們回吃驚的發(fā)現(xiàn)。我們的祖先卻也有另人詫異的遺憾！也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個(gè)邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、書法、繪畫，浩如煙海的經(jīng)史集和詩歌詩賦等等。讓我們感受到了他們精湛的工藝技巧和精深的藝術(shù)修養(yǎng)。書法和繪畫，無非是人們借以“含沙射影”抒發(fā)心中苦悶的媒介，而我們看到真正有價(jià)值、偉大的發(fā)明，我們引以為豪的四大發(fā)明物之一 ——指南針。稱得上是工藝的發(fā)明，最多可以認(rèn)為是藝術(shù)的創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時(shí)代之作。

海南最有特色的是黎族文化，它是我省的非物質(zhì)文化。黎族人民聰明智慧、勤勞勇敢、能歌善舞，富有創(chuàng)造性，在歷史的長河中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特多彩的文化藝術(shù)。其中有不少動(dòng)人的民間故事與迷人的神州傳說，尤以《大力神》、《雷公根》與《黎母山傳說》等最富有代表性。“大力神”是黎族原始先民心目中的一位開天辟地的巨人。他氣概不凡、具有回天之力。他完成了開天辟地之后，又“腳劃群山”、“鑿?fù)瞎取薄⑴d起“茂密森林”、匯成“奔騰江河”，讓宇宙萬物充滿生機(jī)。《雷公根》是描寫人與雷公較量本事的故事，它反映了人類火的發(fā)明和運(yùn)用，顯示了人的才智和本領(lǐng)。《黎母山傳說》講述了黎族祖先的來源。傳說黎族的女始祖黎母出生在黎母山，由雷公轟破

蛇卵而出。這則神話還通過黎母生息的軌跡對(duì)原始初民從蒙昧階段的初期、中期和晚期進(jìn)入野蠻階段的發(fā)展歷程，作了追憶性的描述。黎鄉(xiāng)素有歌海之稱。黎族民歌，渾厚樸實(shí)、瑯瑯上口，散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)的民間樂器，如勺（意為洞簫）、利咧（傳統(tǒng)管樂器）、鼻簫、弄（即鼓）等。這些都充分顯示了黎族人民的聰明才智和文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。解放后，黎族文化藝術(shù)得到了繼承和發(fā)展，不少文藝工作者根據(jù)黎族傳統(tǒng)舞蹈加工、改編和創(chuàng)作的《打柴舞》、《碗舞》、《三月三》、《半邊裙子》、《五朵紅云》和《草笠舞》等，因?yàn)槠錆夂竦纳顨庀⒑兔褡逄攸c(diǎn)而為人們所喜愛。其中的《三月三》在第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)演出，得到國際好評(píng)；《草笠舞》在第八屆世界青年聯(lián)歡民間舞蹈比賽中獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆？楀\工藝是黎族傳統(tǒng)工藝中的奇葩。宋代以前，黎族婦女已能織出彩色斑斕而又耐用床單幕布。至宋代，黎錦、黎幕、黎單已經(jīng)頗負(fù)盛名，遠(yuǎn)銷桂林等地。這些紡織品圖案精美，主要有“漁豬農(nóng)耕圖”、“綠祀圖”、“豐收?qǐng)D”、“婚禮圖”等，絢麗華美

第四篇：參觀鄭州CBD感想

參觀感想

周末，我們參觀了鄭州CBD商務(wù)中心，切身感受了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的變化，這些翻天覆地的變化其實(shí)就存在于我們身邊。

鄭州是中部地區(qū)一級(jí)中心城市，地理交通區(qū)位、商貿(mào)物流業(yè)發(fā)展、金融集聚度、政府調(diào)控力、信息條件以及投資環(huán)境在中部均具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，為CBD建設(shè)提供了必要條件；“建設(shè)區(qū)域中心城市”和“構(gòu)建鄭州大都市圈”的發(fā)展目標(biāo)，以及城市中心商務(wù)功能外溢和城市空間拓展，對(duì)CBD的建設(shè)提出了要求。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)鄭州商務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀和城市經(jīng)濟(jì)區(qū)位。其中，鄭東新區(qū)CBD以建設(shè)區(qū)域性金融商務(wù)中心為主要目標(biāo)，重點(diǎn)發(fā)展金融業(yè)、總部經(jīng)濟(jì)、會(huì)展業(yè)，形成具有鄭州特色的CBD。鄭州極具發(fā)展活力。近年來，鄭州市市場(chǎng)體系日趨完善,市場(chǎng)機(jī)制健全,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅速，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。鄭州市工業(yè)體系健全，門類眾多。擁有工業(yè)企業(yè)5萬多戶，100多個(gè)工業(yè)門類，形成了汽車、煤電鋁、食品等六大優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，擁有宇通、日產(chǎn)、三全、思念等一批大型企業(yè)集團(tuán)。鄭州市商貿(mào)優(yōu)勢(shì)突出，每年舉辦全國性、區(qū)域性大型商貿(mào)活動(dòng)上百次，是中國最佳會(huì)展城市、中國最具潛力的會(huì)展新銳城市，鄭州國際會(huì)展中心被授予中國展館新銳獎(jiǎng)，鄭州商品交易所是國務(wù)院確定的我國第一家期貨市場(chǎng)試點(diǎn)單位，“鄭州價(jià)格”成為中國糧食生產(chǎn)和流通的指導(dǎo)價(jià)格。在建設(shè)中的鄭東新區(qū)，建成區(qū)面積已達(dá)到50余平方公里，中央商務(wù)區(qū)在第四屆國際金融論壇上榮獲“中國最具投資價(jià)值CBD”稱號(hào)。中心城區(qū)保護(hù)改造力度連年增大，城市品位不斷提升，城市功能逐漸完善，已成為中國中部乃至全國的重要區(qū)域性中心城市

中央商務(wù)區(qū)(Central Business District，簡稱CBD)指一個(gè)國家或大城市里主要商務(wù)活動(dòng)進(jìn)行的地區(qū)。其概念最早產(chǎn)生于1923年的美國，當(dāng)時(shí)定義為“商業(yè)會(huì)聚之處”。隨后，CBD的內(nèi)容不斷發(fā)展豐富，成為一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中樞。一般而言，CBD高度集中了城市的經(jīng)濟(jì)、科技和文化力量，作為城市的核心，應(yīng)具備金融、貿(mào)易、服務(wù)、展覽、咨詢等多種功能，并配以完善的市政交通與通訊條件。

從鄭州CBD的規(guī)模以及規(guī)劃來看，其發(fā)展程度已經(jīng)相當(dāng)之高，而且不光是體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世界接軌，在文化和人文基礎(chǔ)設(shè)施方面也比較完善。作為大學(xué)生，平時(shí)不能僅僅禁錮在書本的知識(shí)上，更要走出書本，學(xué)會(huì)開拓自己的視野，才能掌握更多信息，有利于我們自身的發(fā)展進(jìn)步，通過這次參觀，切身感受到了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展隨時(shí)都在影響著我們的生活。

第五篇：參觀鄭州日產(chǎn)感想

鄭州日產(chǎn)汽車有限公司觀后感

10級(jí)工商實(shí)驗(yàn)班

張善良

學(xué)號(hào):20104030012 本周二我們班在王老師的帶領(lǐng)下參觀了鄭州日產(chǎn)汽車有限公司，了解一些鄭州日產(chǎn)的生產(chǎn)與運(yùn)作方面的知識(shí)，也算增加了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而了解到生產(chǎn)與運(yùn)作管理在實(shí)際中的運(yùn)用。

公司背景資料：

鄭州日產(chǎn)汽車有限公司是日本日產(chǎn)汽車公司在中國大陸的第一家整車合資企業(yè)，成立于1993年3月，成立之初注冊(cè)資金2.5億元，其中，中信汽車公司與鄭州輕型汽車制造廠各出資人民幣8750萬元，分別占注冊(cè)資本的35%，日產(chǎn)公司出資人民幣7500萬元，占注冊(cè)資本的30%。鄭州日產(chǎn)由鄭州日產(chǎn)汽車有限公司生產(chǎn)，擁有多條生產(chǎn)流水線，現(xiàn)已基本形成皮卡車系列和paladin系列6萬輛的年產(chǎn)能力。鄭州日產(chǎn)主導(dǎo)產(chǎn)品有皮卡車系列和paladin系列及其各種改裝、專用車，共計(jì)兩大系列60余個(gè)品種。

觀后所認(rèn)識(shí)到的相關(guān)知識(shí)：

1、鄭州日產(chǎn)的生產(chǎn)運(yùn)作戰(zhàn)略

按照雙品牌發(fā)展戰(zhàn)略，鄭州日產(chǎn)目前共有NISSAN、東風(fēng)兩個(gè)品牌、五大序列、八大車型，其中NISSAN品牌包括D22皮卡、帕拉丁SUV、凱普斯達(dá)高端輕卡及CDV車型NV200，東風(fēng)品牌包括銳騏皮卡及其多功能車、奧丁SUV、御軒MPV、帥客城市多功能商用車。

2、鄭州日產(chǎn)的工廠選址及設(shè)施布置

我們所參觀的是鄭州日產(chǎn)中牟廠區(qū)，它位于鄭州市中牟縣。依托于省會(huì)城市的交通與經(jīng)濟(jì)該廠的地理位置選的相當(dāng)合理。該地區(qū)勞動(dòng)力充足、費(fèi)用較低；接近產(chǎn)品消費(fèi)市場(chǎng)。

廠區(qū)有四個(gè)主要車間：沖壓車間、焊接車間、涂裝車間、總裝車間。位置安排較緊湊，減少了運(yùn)輸和物流的困難，零件從一個(gè)車間進(jìn)入另一個(gè)車間，直到成品的誕生。

3、裝配線平衡

總裝車間采用流水線的生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)線為U形線，共有兩條生產(chǎn)線可同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)。車間有很多放零件的架子，有很多種類的零件，而且還有標(biāo)記卡，記著每個(gè)零件的最小剩余量，以便物流人員能及補(bǔ)貨，確保生產(chǎn)線的順利生產(chǎn)。

另外，我還注意到一個(gè)展板，在上面員工可以提出批評(píng)和意見，是大家可以共同進(jìn)步。畢竟員工是最深的接觸者，他們能更好的了解到生產(chǎn)運(yùn)作的合理與不合理之處，也能更快的改善錯(cuò)誤。

鄭州日產(chǎn)2010能夠順利突破10萬臺(tái)的銷量確實(shí)是一件壯舉，感覺就硬件來說，鄭日亟需擴(kuò)展，尤其是在鄭州日產(chǎn)被定位為NISSAN品牌LCV的主要發(fā)展基地，無疑對(duì)國內(nèi)汽車行業(yè)邁向?qū)I(yè)化是有重要意義的。隨著第二工廠的建設(shè)投產(chǎn)，鄭州日產(chǎn)產(chǎn)能的擴(kuò)大，2011年的產(chǎn)銷量絕不止于10萬臺(tái)這個(gè)量級(jí)了。尤其是很多潛在車主對(duì)帥客和NV200這類車型的認(rèn)識(shí)逐步的加深，這種更適合家庭和商用的CDV車型會(huì)迎來一個(gè)銷售上的突破，同時(shí)銳騏皮卡等車型一直顯示著強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，銷量總體看來，穩(wěn)中有升。同時(shí)，這次的活動(dòng)不僅彰顯了鄭州日產(chǎn)時(shí)刻為消費(fèi)者著想，不斷提升服務(wù)價(jià)值的堅(jiān)定決心。在我看來更是一次回饋和總結(jié)，相信未來，鄭州日產(chǎn)會(huì)迎來一個(gè)新的發(fā)展高峰！這次參觀我看到很多，也增長了一些見識(shí)，希望有機(jī)會(huì)可以多做這樣的參觀，彌補(bǔ)書本知識(shí)的欠缺，多點(diǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。