第一篇：關(guān)于中國古詩文解讀方法的學習心得體會[大全]

關(guān)于中國古詩文解讀方法的學習心得體會

新課程總目標的要求：學生應“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”古詩文是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，它句式工整，富有韻律，易讀易記，瑯瑯上口，學生在誦讀古詩文，可以從中認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視野，豐富他們的知識，加強人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。

一、背誦

俗話說“讀書百遍，其義自見。” 中學生的古詩文學習最重要的就是多讀多背。在小學和中學階段，學生對于古詩文的了解還不是很多，對于其中的一些字詞理解不是很到位，畢竟古文與現(xiàn)在同樣的白話文還是有一定的差距的。要讓學生很好的理解一首詩，首先就要多讀多背。背誦是孩子的天性，此時他們的記憶是“無意識記憶”。

古人云：為文之道在于厚積而薄發(fā)。在古詩文閱讀訓練中我還十分重視學生的古詩文量的積累，學生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質(zhì)”的提升。因而在平時的教學中，教師需要努力創(chuàng)造機會，搭建平臺，讓學生每天與古詩文見面。開始，選一些短小易懂的古詩寫在黑板一角，每日在課前幾分鐘里讀一讀、在晨讀時間背一背，然后每天上課時拿出2-3分鐘的時間給學生講講詩歌大致的意思或者是詩歌的寫作特色。同時在教室的墻壁上貼著一些古詩，并定期更新，讓學生既好奇又感新鮮，愿意主動去誦讀，記憶，營造古詩文閱讀的良好氛圍，學生在與古詩“朝夕相處”下“日久生情”，使誦背古詩文成為學生的一種自覺學習行為。其實目前很多教師都是這樣做的，在正式上課之前，學生會先背一首古詩或者“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”之類的古詩文，這也足以說明現(xiàn)在的教育已經(jīng)開始重視古詩文的教學，注重孩子對一些蒙學讀物的學習，學習中國深厚的文化精髓，陶冶情操。

二、字詞教學

當然這背誦不用死記硬背，在背誦之前，教師可以幫助學生先疏通字詞，將整首詩的大致意思弄懂。古代詩歌對學生來說是陌生、遙遠的，從詩的內(nèi)容方面看，詩中所描寫的景物或者事物，學生可能很少能接觸到，特別是一些邊塞詩；從詩的社會背景看，當時社會的復雜情況屬歷史范疇，學生還沒有超越時空界限的本領(lǐng)；從詩的語言方面看，詩中好多字、詞古今異義，如“走”、“但”、“坐”、“憐”等，再加上一些冷僻的詞語，如“煙渚”、“遍插茱萸”，使得學生理解和掌握古詩的字詞有一定的難度。

在教學字詞句時，先對一些重點的詞進行推敲教學，如教學《泊船瓜洲》一詩，文中“綠”字是詩眼，這個字究竟妙在何處呢？在教學時可以將詩人王安石推敲這個字的故事講給學生聽：詩人開始用了“滿”、“到”、“入”，后來才改成了“綠”字給人以鮮明的視覺形象，把春天之色寫出來了，把春風給江南披上了綠裝這一變化，生動而形象地顯現(xiàn)出來，使我們朗讀時自然地產(chǎn)生一種“春意盎然”的畫面。

三、培養(yǎng)興趣

如果教師只是對于古詩文中的字詞進行講解，無疑十是非常枯燥乏味的，學生對此的積極性不是很高。但興趣卻是學生學習最好的老師。只有學生感興趣了，愿意主動去學習，才能達到事半功倍的效果。而此時就需要教師運用多種手段進行教學了，特別是在現(xiàn)代的社會，學校各方面的硬件設(shè)施漸漸齊全了，可以采用多媒體、網(wǎng)絡等多種手段進行教學。比如說，就前面提到的《泊船瓜洲》，詩人究竟想要表達哪一種“綠”，想呈現(xiàn)怎樣一種情景？當學生不能很好的想象出來時候，就可以用多媒體，將具體的情景圖片或者簡單的動畫視頻的形式呈現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)這樣一種身臨其境的情境，讓學生更加身臨其境，最直觀的感受“綠意盎然”的春天。

四、體會意境美

古詩文中最難懂的便是詩文中所要表達的意境。千古流暢的古詩文，用凝練的文字描繪出特定的意境。聞一多先生曾把詩的意境美、結(jié)構(gòu)美、音韻美歸納為詩的三性。因此，引導學生進入并準確理解、想象詩文的意境，不僅可以培養(yǎng)學生豐富的想象力，使其受到美的熏陶，還可以幫助學生體會詩文所表達的思想感情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。

學生可以根據(jù)自己的理解，將詩文中所描述的自然景色和生活畫面結(jié)合起來，從而表達詩人的某種情感，可以使借景抒情，可以使托物言志，也可以是情景交融，總而言之就是要讓學生體會詩人當時的心、情、境。那么，究竟如何體會那種意境呢？ 1．創(chuàng)情設(shè)境，帶入境界

如《登鸛雀樓》是唐代詩人王之渙的一首名詩，寫詩人登上鸛雀樓之所見所感，表達積極向上的奮進精神。因時代背景久遠，學生學習起來比較困難。教學中，可以先讓學生看電腦顯示的插圖，通過流動的畫面向?qū)W生展示“白日依山盡”的情景，拓展學生的想象。詩的第二句“黃河入海流”，單就字面理解淺顯易懂，但怎么感受黃河流向大海的氣勢呢？教師可以直接運用視頻，讓學生欣賞一段關(guān)于黃河入海的簡短視頻，通過畫面體會那種磅礴的氣勢。

這樣，在教學中，通過教師點撥，以及多媒體聲像同步的動態(tài)，展示創(chuàng)設(shè)了情境，學生猶如身臨其境，拓展了學生的想象和聯(lián)想，將學生帶入詩人所勾現(xiàn)的壯麗景色之中，更好的體會出祖國山河的壯麗，得到了一種美的享受。

2．再現(xiàn)特定事物，帶入意境

在古詩文中，許多事物及風土人情，都是那個時代、地方特有的，有的教師也不易講清。在古詩教學中，借助現(xiàn)代化的教學手段，可以使學生直接欣賞到古詩的畫面，理解古詩的意思。如《山行》一詩描繪的是秋天楓林盡染的秋意圖，利用錄像，在學生的眼前出現(xiàn)“楓葉流丹，漫山紅透”的圖畫。通過定格手段，學生可以清晰地看清楚楓葉的各種狀態(tài)，再聯(lián)系畫面朗讀詩文。又如《敕勒歌》中所描繪的西北草原的壯麗風光，我們運用有關(guān)錄像資料，讓學生直接感知“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”的壯觀。

多媒體這種現(xiàn)代化的教學手段，可以充分調(diào)動學生的視覺、聽覺思維，可以化抽象為形象，化客觀為直觀，使學生更易體會詩的意境美。

3．通過理解和想象，再入意境

“詩”與“畫”是密不可分的，好多詩因為教學的需要，已經(jīng)有了現(xiàn)在的教學掛圖。為了易于理解詩、體會詩之意境美，有些詩，還有必要、有意識地讓學生根據(jù)自己對詩的理解和想象去作畫，畫出自己頭腦中的情景。如：杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”就可以讓學生作畫，但要求不要太高，想的什么就畫什么。然后再展示掛圖，進行分析、比較。這樣學生在作畫的過程中可以再次進入詩的意境中，對詩有了進一步的理解，并培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造能力，陶冶了學生的情操。

此外，我覺得還可以借助了解作者的生平來幫助學生體會詩中的意境。比如說陸游的《示兒》，在教學中可以讓學生聯(lián)系實際的生活設(shè)身處地的想想：一個人臨死時，該有多少話要講哪？但是陸游說了什么呢？“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”詩人對家中無一掛念，唯獨牽掛著祖國的統(tǒng)一，多么強烈的愛國之情！因此，他囑咐子女他的身后之事是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”多么強烈的信念！詩人強烈的愛國精神和堅強的信念不正是該詩的情感嗎？這種情感正是學生要領(lǐng)會的，要鑒賞的。

總之，古詩文的教學，教師需要正確把握教材，根據(jù)學生的具體情況和學校的教學設(shè)備，結(jié)合多種教學手段，引導學生學習古詩文。學生在教師的引導下，用自己喜歡的方式去背誦古詩文，體會古詩文的魅力。

第二篇：讀古詩文方法

二、以讀為本，掌握誦讀技巧

（一）古詩文誦讀，要多讀。多讀是學習古詩文的傳統(tǒng)經(jīng)驗。一要遍數(shù)多。俗話說“讀書百遍，其義自見。”也誠如宋代理學家所說“只要多誦讀，遍數(shù)多，自然會瑯瑯上口，久久不忘。讀的熟則不必解說，自曉其義也。”通過多讀學生才能有豐富的語言積累，形成良好的語感和獨立閱讀的能力。二要數(shù)量品種多。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”就是這個理。《語文課程標準》第一次明確規(guī)定背誦古詩文的篇數(shù)（小學階段背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇，并在大綱后面附有古詩背誦推薦篇目80首）。不僅應讀古代的，還應讀近現(xiàn)代的。凡是對學生有益的，都應涉獵。

（二）古詩文誦讀，要會讀。會讀就是要掌握誦讀的原則和方法。原則就是“好讀書，不求甚解。”先不要提出讀的要求，不求理解許多，讀了再說，有什么體會可以寫一寫，說一說，寫出自己的真實感受、可多可少寫了就行，不想寫也可說說。對于方法，可根據(jù)自己的個性、愛好、特長自由選擇，細吟慢讀也可，高聲誦讀也可。只要能讓學生讀的層次分明，讀的酣暢淋漓，讀出豐富多彩的味道來，就是成功的。

誦讀，要讀出韻味來。古詩文的語言一般高度凝煉概括，講究聲韻和諧，講究朗朗上口。只要多讀就能讀出韻味來。古詩文大部分都有節(jié)奏，有語氣，同時也有自己的意蘊。可以采取多種多樣的朗讀方式，領(lǐng)讀、范讀、自讀、齊讀、分組讀等方式，激發(fā)起學生的學習欲望。如歐陽修的《醉翁亭記》時，教師要指導學生讀出停頓、延長，掌握其中的節(jié)奏：敘述的句子平緩，對醉翁亭的自然環(huán)境描寫，讀時就要平緩；描寫的句子注意意境，在整體感受的基礎(chǔ)上進行誦讀；抒情的句子要讀出情感來。如抒情句子“然而﹨禽鳥知山林之樂，而不知﹨人之樂；人知﹨從太守游而樂，而不知﹨太守之樂﹨其樂也。”根據(jù)節(jié)奏、語氣，就能把作者政治上受排斥，仕途失意，苦悶抑郁，寄情山水內(nèi)心復雜的感情讀出來了。

誦讀，要讀出情味來。古詩文不外乎情、事、景，三者以情為本。情是作者跳動的心，情是文章勾人的魂，它滲透于字里行間。學生若能多讀，調(diào)動自己的主觀情感參與，與作者產(chǎn)生共鳴，就能讀出古詩文的兒女情長、山水景韻、田園樂趣、童趣真稚、亡國哀思、別離之痛等。也就讀出了古詩文的“情”，讀出了令人振奮的閃光點。教師要正確引導學生把握借物抒情、以景抒情、以物喻己是詩文的特色，把握好了，就能與作者心有靈犀一點通，擦出耀眼的火花。

誦讀，要讀出意味來。古詩文往往借助于意象渲染一種氛圍，借助于跳動的詩文來表達一種意境。其意蘊有的歡快，有的含蓄，有的委婉，有的直抒。只有多讀反復詠唱，才能將眼前的文字，活畫為一幅幅動人的畫面。如李清照的《如夢令》一詞，教師可引導學生通過反復誦讀展開想象，將一個飲酒填詞的晚歸少婦，因忙于回家而誤入深處，驚起一灘鷗鷺那自由自在的、歡快的生活畫面展現(xiàn)在自己的腦海里，也可以讓學生動手將這幅畫自己描繪出來。

誦讀，要讀出品味來。誦讀古詩文，掌握字、詞、句、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、文章主旨等是不可或缺的。但還應該學會賞析。可以從詩文的字詞品味、情感體味、風格認識、意境探求等方面來賞析。欣賞是個人的活動，他人的活動不能代替自己的感受。體驗是個性化的，不同的學生有不同的體驗。所以古詩文誦讀，必須尊重每一個學生的體驗。

誦讀，要讀出余味來。古詩文要多讀，還得要不斷地創(chuàng)新。不能停留在淺層次的認識理解上，應該看到更深層次的思想教育上。誦讀古詩文，可以進行比較閱讀、同類閱讀等。如誦讀送別詩時，可將《送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉樓送辛漸》等合在一起，進行比較閱讀。找出相同點、不同點，細細分析，加以區(qū)別，從而掌握這一類詩的特點。再如誦讀文天祥的《過零丁洋》，不僅要學習他崇高的民族氣節(jié)，悲壯血性的精神，更應該聯(lián)系歷史，找出和他一樣的英雄人物，對他們的事跡加以研究討論。使學生從中也得到思想教育，培養(yǎng)他們的愛國精神，從而也就向更深層次發(fā)展了。誦讀古詩文后，還可以讓學生對古詩文

進行一些有益的活動，寫讀后感寫體會，用對聯(lián)概括或名言警句來提煉主題等。

三、感知悟情，挖掘誦讀潛能

在古詩文誦讀中，小學生的潛能非常易于被激發(fā)。誦讀后，他們敢于發(fā)表不同的見解，談出各自不同的體驗和感受，有效培養(yǎng)了學生的記憶能力，提高了誦讀效率。

（一）以情找線索，加強記憶的條理性。在學生理解古詩文的基礎(chǔ)上，幫助學生理清詩文的線索，加強記憶的條理性。

如陸游的《示兒》，這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。從他兩歲時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好河山始終沒能收復。他原本知道死去之后，萬事皆空，個人生死早以置之度外，唯一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。80多年來，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強烈愿望始終沒有動搖過。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。教師通過質(zhì)樸自然地分析，沉痛真摯地誦讀，展示出了作者憂國憂民的人生壯懷，加強了學生記憶的條理性。再如王安石的《元日》，這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場面：春風送暖，旭日初升，家家戶戶點燃爆竹，合家喝著屠蘇酒，忙著摘下門上的舊桃符，換上貼有門神的新桃符。作者選取了這些過新年時最典型的喜慶場面，展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風俗畫卷。誦讀時，教師可以“春節(jié)的由來”為題引導學生展開討論，使學生理清了詩歌線索及材料的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，誦讀起來輕松、愉快，印象深刻。

（二）以情找“支撐點”，提高誦讀效果。兒童在誦讀的過程中，最初的記憶形態(tài)表現(xiàn)為原始的直接的“自然記憶”，以后隨著知識的增長、智力的發(fā)展才轉(zhuǎn)變?yōu)槔媚承懊浇椤钡摹拔幕杂洃洝薄＿@里說的“媒介”即是記憶的“支撐點”——重點詞，它可以提高誦的效果。

如朱熹的《春日》就是抓住“新”字作為“支撐點”：首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”，由“尋”而“識”，步步深化，而統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。這是一首有哲理的詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，就枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。學生便聽懂、讀透了。再如王安石的《泊船瓜洲》，1068年，作者從江寧家中出發(fā)，乘船由長江水路進京任職。船過京口時，與好友寶覺和尚會面，留宿了一夜。然后橫渡長江，停船在瓜洲。隔江相望，朋友就在對岸，禁不住生出一股依依惜別之情。而位于江寧的家，因為隔著幾重山也看不見了，這更涌起了對家鄉(xiāng)的無限眷戀。這時候正是初春時節(jié)，春風吹拂，放眼江南到處是一片綠色。作者多么希望能早日擺脫政事，重新回到寧靜閑適的家園。全詩抓住“綠”字展開分析，“綠”字不但充滿了色彩感，而且這種色彩感又包含了動感，使這首詩的生動性增加了不少。分析中又順便向?qū)W生講述“春風又綠江南岸”的“綠”字是作者先后選換了“到”“過”“入”“滿”等十多個字，最后才決定用的，它成為精心修改詩作的一段佳話。這樣找準“支撐點”，極大地提高了學生背誦的效果。

（三）以情激情促讀，體驗誦讀的愉悅。誦讀必須通過出聲的朗讀，再加上手抄，那么視覺、聽覺、運動覺多種感覺通道在大腦皮層上留下較多的同一意義痕跡，從而加深記憶的效果。如張繼的《楓橋夜泊》，詩中寫到秋天的夜晚，一艘遠道而來的客船停泊在蘇州城外的楓橋邊。明月已經(jīng)落下，幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點點的漁火，這清冷的水鄉(xiāng)秋夜，陪伴著舟中的游子，讓他感到是多么凄涼。此詩只用兩句話，就寫出了詩人所見，所聞、所感，并繪出了一幅凄清的秋夜羈旅圖。教師可以重點和學生一起探究——詩人在楓橋夜泊的時候看到什么？聽到什么？尤其后兩句，請學生想象動靜結(jié)合的意境：那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧靜，更在重重地撞擊著詩人那顆孤寂的心靈，讓人感到時空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無邊遐想。從這種動靜結(jié)合的意境創(chuàng)造讓學生欣賞到了中國詩歌藝術(shù)的韻味，學生在誦讀中始終以飽滿的熱情高聲朗讀，加深記憶。

（四）以情嘗試回憶，調(diào)節(jié)誦讀的興趣。課前把詩文輸入電腦或準備好教學光盤，在學生誦

讀的時候可以在反復識記的過程中插入重現(xiàn)的方法進行。遇到背不下去了，打開電腦就像翻開書一樣看看，易錯的地方用紅字出現(xiàn)，非常顯眼，一目了然，只要插入重現(xiàn)，既調(diào)節(jié)誦讀的興趣又對難背或容易背錯的地方作重點突破，記憶深刻。

實踐證明，古典詩文中大都是文質(zhì)兼美的精品，其深邃的蘊意，常使詩文言已盡而意無窮。如果教師能充分調(diào)動學生的閱讀興趣，讓學生自主閱讀，盡情吟誦，就會產(chǎn)生很多超越文本的閱讀新意，就會有許多的不經(jīng)意不期而至，產(chǎn)生“無意于佳而佳”的效果。

第三篇：古詩文閱讀方法淺議

古詩文閱讀方法淺議

背誦優(yōu)秀詩文，尤其是古詩文，對學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”有著不可替代的作用。如何根據(jù)《語文課程標準》開展古詩文閱讀呢？我想從以下幾點談談其方法：

一、自主選擇 確定篇目

傳統(tǒng)的詩文閱讀是單向的強迫，為了崇高的讀書目的，教師要求學生必須讀《教學大綱》要求閱讀的詩文，而學生希望的是有選擇的閱讀。為了達到閱讀的真正效果，應讓學生自主參與詩文篇目的選取工作。首先，讓學生通讀《課程標準》推出的70篇古詩文，讓他們從中確定想要閱讀的篇目；其次，由教師推薦自己認為最值得閱讀的詩文篇目；再次，由學生根據(jù)本人的興趣愛好、閱讀水平、理解能力，自薦最喜歡閱讀的詩文。這樣，《課程標準》、教師、學生三者互相合作，推選篇目。最終的確定權(quán)仍在于學生本人，這有助于調(diào)動學生詩文閱讀的積極性。

二、課內(nèi)課外結(jié)合 拓展閱讀興趣

如何進行課內(nèi)課外結(jié)合，拓展學生的閱讀興趣呢？其策略有：1.同一作者的作品聯(lián)系。《靜夜思》是李白寫的，他是我國浪漫主義詩人，由此可拓展學生去讀李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等詩篇。2.相同主題聯(lián)系。《靜夜思》的主題是寫離鄉(xiāng)背井的人思念故鄉(xiāng)之情。由此可延伸學習王維的《九月九日憶山東兄弟》、孟郊的《游子吟》、王安石的《泊船瓜州》等詩篇。3.相似景物聯(lián)系。如古詩文中，描寫春雨、寄托思念之情的詩篇很多，如杜牧的《江南春》、王維的《送元二使安西》都可以同時學習。這樣，以某個方面為紐帶，以點帶面，從課內(nèi)拓展到課外，能培養(yǎng)學生古詩文閱讀的興趣。

三、課外延伸 促進發(fā)展

《課程標準》一個新的理念，就是課程資源的開發(fā)與利用。詩文閱讀范圍可充分利用電影、電視、廣播、網(wǎng)絡等現(xiàn)代化媒體進行有效地拓寬。學校可開辟“讀書時間”，“閱讀講座”等專欄，有選擇、定期地播放一些詩文內(nèi)容，也可推薦中央或省臺有關(guān)電視節(jié)目，甚至可以上網(wǎng)查詢，以此來拓展學生的閱讀視野，使學生更快、更新地了解信息，增加學生的閱讀空間，使學生易學、樂學古詩文。

第四篇：解讀溫總理引述古詩文

解讀與引申溫家寶總理3月記者會引述的古詩文

1.“行百里者半九十”

原話：?今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應該記住這樣一條古訓：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和動搖。?

出處：西漢〃劉向《戰(zhàn)國策〃秦策五》。

解釋：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。

引申：

【1】認定目標，堅持不懈，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。堅持不懈的精神，一直以來都是中國人的追求。許多偉人正是因為他們堅持不懈，為著遠大的目標努力奮斗，才被人們贊頌的。

【2】無論做什么事，要取得成功，堅持不懈的毅力和持之以恒的精神都是必不可少的。所以，當困難絆住你的成功腳步的時候，當挫折壓得你喘不過氣的時候，不要退縮，不要放棄，一定要堅持下去。

2.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”

原話：?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。我將以此明志，做好今后三年的工作。? 出處：戰(zhàn)國屈原《離騷》

解釋：只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會后悔。

引申：

【1】只有遠大的志向和理想，是一個人取得成功的重要因素之一。

【2】胡錦濤同志說：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進性的精神動力。國家公務員要以為人民服務作為人生理想，以奉獻社會為人生價值。公務員沒有堅定的理想信念，就不可能有良好的執(zhí)政意識，執(zhí)政素質(zhì)和執(zhí)政能力。如果理想信念出現(xiàn)偏差，必然帶來思想上的蛻變，精神上的空虛，道德的墮落，甚至走入犯罪的深淵。”

3.“人或加訕，心無疵兮”

原話：?中國有一句古語：‘人或加訕，心無疵兮’。但畢竟你還給了我一個澄清真相的機會，因此，我首先應該感謝你。?

出處：唐朝劉禹錫《子劉子傳》。解釋：即使有人誹謗，我也問心無愧。

引申：

【1】所謂寬容，就是寬恕能容人。寬容是一種大度、一種涵養(yǎng)。法國作家雨果說：?世界最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。?2008年溫家寶總理在記者會上說：?如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比愛自己還要寬宏的博愛、有比高山還要崇高的品德，那么我人瓣國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家。?國家公務員要努力改造世界觀，培養(yǎng)寬廣胸襟，塑造高尚無私的人格魅力。

【2】公務員要做到胸懷寬闊、與人為善、寬容待人。在工作中，要始終恪盡職守、任勞任怨。在工作失誤時，要主動承擔責任，多做自我批評；即使主要責任是同事，也要多做安慰、鼓勵，多做換位思考，設(shè)身處地理解對方。在自己受委屈、被誤會時，要求同存異，2 不計較個人得失，甚至委曲求全以德報怨。在對方有意冒犯自己時，大事講原則，小事講風格。

【3】寬容不是放棄原則搞?中庸之道?、?一團和氣?，寬容必須掌握一定的度。在大是大非的問題上，一定要講原則。

4.“時進則進，時退則退，動靜不失其時”

原話：?我們必須密切關(guān)注今年國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的走向，因時而動，就是說‘

時進則進，時退則退，動靜不失其時’。?

出處：易傳中的《彖傳》。

解釋：該靜止的時候，必須要靜止；該行動的時候，必須要行動。不論是靜止，還是行動，都“要掌握好時機。

引申：

【1】審慎是人生不可缺乏的重要品質(zhì)之一。審慎，指做事為人考慮全面、計劃周密。這就要我們?nèi)级笮校３忠环N冷靜沉著、泰然自諾的人格和思維嚴謹、處事有條理的風格。

【2】每一個人在工作中，都必須做到審時度勢。該行動時，必須立即行動，全力以赴地完成任務；該靜止的時候，必須靜止。一定要做到令行禁止。

【3】令行禁止，必須嚴格把握“有所為”、“有所不為”。凡事必須“三思而后行”。古人說：“思者慮遠，遠慮者安，無慮者危”。“人無遠慮，必有近憂”。這些至理名言都很有道理。作為公務員，還是要低調(diào)、務實，要努力做到思想上始終清醒、政治上始終堅定、作風上始終務實。

5.兄弟雖有小忿，不廢懿親

原話：?我知道商簽協(xié)議是一個復雜的過程，但是正因為我們是兄弟，‘兄弟雖有小忿，不廢懿親’，問題總是可以解決的。?

出處：《左傳〃僖公二十四年》。

解釋：即使有些小矛盾，仍然是至親的親人。

引申：

【1】我們要把團結(jié)作為一種素質(zhì)，對公務員來說，團結(jié)是很強的黨性原則，很好的大局觀念，很高的精神境界。團結(jié)就是溝通，團結(jié)就是體諒，團結(jié)就是力量，團結(jié)出凝聚力，團結(jié)是干好工作的重要保證。公務員必須以團結(jié)為重，以工作為重。

【2】同事之間必須互相尊重、互相信任、互相支持。同事之間最需要的是理解，遇到矛盾時設(shè)身處地的換位思考，將心比心。這樣胸懷就開闊了，心里就豁亮了。如果我們有了“海納百川”的寬廣胸懷，容人之異、容人之短，彼此之間就能和諧相處，就能推進事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

【3】與同事增強團結(jié)，必須正確對待批評與自我批評。要多看到別人的優(yōu)點，少看別人的不足，做到謙虛謹慎。我們一定要時刻保持清醒的頭腦，客觀地認識自己的長處和不足。對別人的批評，要以“有則改之，無則加勉”和開闊胸懷、聞過則喜的心態(tài)，樂于傾聽、學會傾聽。

6、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

原話：“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。我們應該以這樣高度來把握兩國關(guān)系。奧巴馬總統(tǒng)入主白宮以后，中美關(guān)系有個良好的開端。”

出處：宋 王安石《登飛來峰》

解釋：自己身在塔的最高層，站得高自然看的遠，眼底的景物可以一覽無余，不怕浮云把視線遮住。

引申：

【1】做人要靠自信。自信，是指有自己獨立的見解，相信自己有信心、有能力取得成功。沒有自信，人生便失去成功的可能性。許多失敗者之所以失敗，究其原因，就是因為不自信，無所作為，聽天由命，心靈脆弱。

【2】我們在工作生活中，不可避免地會遇到困難和挫折。面對困難和挫折，關(guān)鍵在于態(tài)度，在于是否有戰(zhàn)勝困難的自信心。

【3】面對困難、挫折，首先要找出原因，對癥下藥。其次，要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓。

【4】站得高、看得遠。要做到這一點，就必須加強學習、善于學習。古人說：“玉不琢，不成器，人不學，不知義。”國家公務員必須不斷提高自身的政治覺悟、工作水平和工作能力。只有馬克思主義理論基礎(chǔ)扎實了，各方面知識豐富了，政治鑒別力提高了，才能掌握工作的主動權(quán)，全面認識和把握各種復雜的矛盾和問題，應對各種新的挑戰(zhàn)，化解各類矛盾。

第五篇：中國經(jīng)典古詩文小結(jié)

作為一名真正的愛國者，怎能不愛祖國的傳統(tǒng)文化？

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經(jīng)·周南?關(guān)雎）

2、昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。（詩經(jīng)?小雅?采薇）

3、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)?王風?黍離）

4、如切如磋，如琢如磨。（詩經(jīng)?衛(wèi)風?淇奧）

5、一日不見，如三秋兮。（詩經(jīng)?王風?采葛）

6、青青子衿，悠悠我心。（詩經(jīng)?鄭風?子衿）

7、所謂伊人，在水一方。（詩經(jīng)?秦風?蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮。（詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人）

9、手如柔荑，膚如凝脂。（詩經(jīng)?衛(wèi)風?碩人）

10、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)?鄘風?相鼠）

11、言者無罪，聞者足戒。（詩經(jīng)?大序）

12、高山仰止，景行行止。（詩經(jīng)?小雅?車轄）

13、他人有心，予忖度之。（詩經(jīng)?小雅）

14、高岸為谷，深谷為陵。（詩經(jīng)?小雅）

15、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)?小雅?鶴鳴）

16、靡不有初，鮮克有終。（詩經(jīng)?大雅?蕩）

17、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)?大雅?抑）

18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

19、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）20、防民之口，甚于防川。（國語?周語）

21、從善如登，從惡如崩。（國語）

22、多行不義必自斃。（左傳）

23、輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）

24、皮之不存，毛將焉附。（左傳）

25、欲加之罪，何患辭。（左傳）

26、言之無文，行而不遠。（左傳）

27、不去慶父，魯難未已。（左傳）

28、外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。（左傳）

29、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

30、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

31、曲則全，枉則直。（老子）

32、知人者智，自知者明。（老子）

33、知足不辱，知止不殆。（老子）

34、信言不美，美言不信。（老子）

35、將欲取之，必先之。（老子）

36、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（老子）

37、民不畏死，奈何以死懼之。（老子）

38、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。（老子）

40、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

41、言必信，行必果。（論語?子路）

42、既來之，則安之。（論語?季氏）

43、朝聞道，夕死可矣。（論語?里仁）

44、是可忍，孰不可忍。（論語?八佾）

45、不憤不啟，不悱不發(fā)。（論語?述而）

46、敏而好學，不恥下問。（論語?公冶長）

47、己所不欲，勿施于人。（論語?顏淵）

48、仰之彌高，鉆之彌堅。（論語?子罕）

49、學而不厭，誨人不倦。（論語?述而）

50、人無遠慮，必有近憂。（論語?衛(wèi)靈公）

51、學而時習之，不亦樂乎。（論語?學而）

52、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛(wèi)靈公）

53、往者不可諫，來著猶可追。（論語?微子）

54、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語?述而）

55、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語?子罕）

56、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語?為政）

57、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語?子罕）

58、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語?子罕）

59、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

60、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語?為政）

61、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

62、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語?子路）

63、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹＃ㄕ撜Z?述而）

64、一張一弛，文武之道。（禮記?雜記）

65、大道之行，天下為公。（禮記?禮運）

66、凡事預則立，不預則廢。（禮記?中庸）

67、學然后知不足，教然后知困。（禮記?學記）

68、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（禮記?雜記）

69、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記?學記）

70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。（禮記?禮運）

71、同聲相應，同氣相求。（易經(jīng)?乾）

72、仁者見仁，智者見智。（易經(jīng)?系辭上）

73、物以類聚，人以群分。（易經(jīng)?系辭上）

74、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原?離騷）75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原?離騷）

76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原?離騷）

77、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原?漁父）

78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（屈原?涉江）

79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原?涉江）

80、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原?涉江）

81、尺有所短，寸有所長。（楚辭?卜居）

82、黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。（楚辭?卜居）

83、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉?對楚王問）

84、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

85、生于憂患，死于安樂。（孟子?告子下）

86、得道多助，失道寡助。（孟子?公孫丑）

87、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子?盡心上）

88、人有不為也，而后可以有為。（孟子?離婁下）

89、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子?盡心上）

90、天時不如地利，地利不如人和。（孟子?公孫丑）

91、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子?盡心上）

92、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子?滕文公）

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子?梁惠王下）

94、持之有故，言之成理。（荀子?非十二子）

95、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子?勸學）

96、青，取之于藍，而青于藍。（荀子?勸學）97、不積跬步，無以至千里。（荀子?勸學）

98、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子?養(yǎng)生主）

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

100、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（孫子兵法?謀攻）101、避其銳氣，擊其惰歸。（孫子兵法?軍爭）

102、靜如處女，動如脫兔。（孫子兵法?九地）

103、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

104、十年樹木，百年樹人。（管子?權(quán)修）

105、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（管子?論積貯疏）

106、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓）

107、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子?說林訓）

108、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。（晏子春秋?內(nèi)篇下）

109、流水不腐，戶樞不蠹。（呂氏春秋?盡數(shù)）

110、千里之堤，毀于蟻穴。（韓非子?喻老）

111、以子之矛，攻子之盾。（韓非子?難一）

112、亡羊補牢，未為遲也。（戰(zhàn)國策?楚策）

113、道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國策?秦策）

114、前事不忘，后世之師。（戰(zhàn)國策?趙策）

115、鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰(zhàn)國策?燕策）

116、戰(zhàn)無不勝，攻無不克。（戰(zhàn)國策?齊策）

117、士為知己者死，女為悅己者容。（戰(zhàn)國策?趙策）

118、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王）119、螳螂捕蟬，黃雀在后。（吳越春秋）

120、項莊舞劍，意在沛公。（史記?項羽本紀）

121、不鳴則已，一鳴驚人。（史記?滑稽列傳）

122、眾口鑠金，積毀銷骨。（史記?張儀列傳）

123、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

124、失之毫厘，謬以千里。（史記?太史公自序）

125、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記?陳涉世家）

126、運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀）

127、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

128、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記?報任少卿書）

129、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記?淮陰侯列傳）