第一篇：總結(jié)婚俗知識(shí)

總結(jié)婚俗知識(shí)

一、婚禮的意義

1、婚禮的意義在于一種象征，因?yàn)閺倪@天起一個(gè)男孩成為了一個(gè)男人，一個(gè)女孩成為了一個(gè)女人，從此兩個(gè)人的人生軌跡合二為一，兩位新人未來(lái)的理想將共同去編織。

2、婚禮更重要的意義還在于一種感恩和承諾。通過(guò)婚禮，一對(duì)新人用自己的言語(yǔ)和行動(dòng)告訴大家：“我們長(zhǎng)大了，請(qǐng)大家放心！我們知道感恩對(duì)方、感恩父母、感恩身邊的每一個(gè)人；我們知道從今天開(kāi)始應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我們知道在這里要給對(duì)方，給父母，給大家一個(gè)未來(lái)的承諾。”

二、婚戒的佩戴方式

1、在英國(guó)和美國(guó)等有英語(yǔ)作為母語(yǔ)的地區(qū)是將結(jié)婚戒指戴在左手上。

2、猶太婦女在結(jié)婚時(shí)將戒指戴在右手上，單平時(shí)戴在左手上。

3、在荷蘭，天主教徒將戒指戴在左手上，其他人戴在右手上。

三、各地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣

1、廣東婚禮習(xí)俗

A、婚禮前的禮儀.①、送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風(fēng)俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味著男方家有錢(qián)，會(huì)讓女子嫁過(guò)去享福。

②、安床：在結(jié)婚前一晚上，女方會(huì)找一個(gè)有福氣的男人(家庭美滿(mǎn)，父母健在，有兒子)來(lái)安新房的新床，并且把花生、紅棗、核桃等意味著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。

③、嫁妝：新娘會(huì)在出嫁前，把娘家準(zhǔn)備的嫁妝裝在一只紅皮箱里，等到第二天帶到婆家去。④、上頭：結(jié)婚前晚，會(huì)選擇一個(gè)吉時(shí)去拜神，拜天地，祈求幸福，并且會(huì)通知男方在同一時(shí)間拜。

⑤、梳頭：新娘會(huì)請(qǐng)一個(gè)有福氣的長(zhǎng)輩來(lái)給自己梳頭。

⑥、吃湯圓：意味著可以圓滿(mǎn)成婚，圓滿(mǎn)幸福。

婚禮當(dāng)天的禮儀.①、迎親：婚禮上午，男方的接親隊(duì)伍就要來(lái)女方家接親了?，F(xiàn)今，接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。第一關(guān)便是“入門(mén)”。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過(guò)一連串智力及體能測(cè)試，必要時(shí)還加上歌情話(huà)，但最重要的還是豐厚的“開(kāi)門(mén)利市”，眾姊妹滿(mǎn)意后才開(kāi)門(mén)。新郎應(yīng)以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

②、找紅鞋：新郎會(huì)在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上后才能把新娘帶走。

③、新娘由大妗姐或伴娘帶出來(lái)交給新娘的父親，再由父親把新娘交給新郎，正式行夫妻見(jiàn)面禮。跟著新人先拜天地，再拜祖先，再向雙親奉茶跪拜，接新娘儀式就此完成。

④、新娘需由伴娘或大姅姐摻扶并打紅傘，寓意開(kāi)枝散葉,其它姊妹也須邊走邊撒米及紅、綠豆、金紙碎，俗稱(chēng)「喂金雞」，據(jù)說(shuō)可防止金雞啄新娘。

⑤、上花車(chē)前，新娘要向送行的親友鞠躬，以表謝意。一定要注意的是陪伴新娘過(guò)門(mén)到男家的除大妗姐外，必須是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘過(guò)門(mén)，如果新娘早于兄長(zhǎng)結(jié)婚，須將兄長(zhǎng)的褲掛于門(mén)口之處，由新人在褲襠下穿過(guò)，假若早于姐姐結(jié)婚的話(huà)，則送一條裙給未婚姐姐。

⑥、到達(dá)男家后，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門(mén)。在大門(mén)坎外會(huì)預(yù)先放一個(gè)燃木炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘需從火盆中跨過(guò)，這叫「過(guò)火盆」，取其發(fā)旺、趕邪之意。

⑦、拜堂儀式，分為三個(gè)步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。

⑧、一對(duì)新人便會(huì)向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人輩份和長(zhǎng)幼逐一向長(zhǎng)輩敬茶，至于跪下與否，則視乎敬、受雙方的喜好。跪拜父母后，新人會(huì)互相對(duì)拜，大妗姐不斷說(shuō)些吉祥話(huà)，在互租對(duì)拜后，拜堂才告禮成。

B、婚嫁禁忌.①、結(jié)婚之日，新娘出門(mén)時(shí)，嫂嫂不能相送，因?yàn)閇嫂]與掃星同音，不吉利。新娘出門(mén)的衣服忌有口袋，以免帶走娘家的財(cái)運(yùn)。

②、婚禮未舉辦完畢，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到頭都病在床上。③、新娘結(jié)婚當(dāng)天必須穿新鞋，寓意將舊物丟掉。

④、新娘出門(mén)時(shí)，必須要佩戴耳環(huán)，以示聽(tīng)話(huà)，沒(méi)有穿耳的可佩戴夾耳環(huán)。

⑤、新人的長(zhǎng)輩如有已去世的人，在敬茶的時(shí)候，應(yīng)在他（她）應(yīng)坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶后順便移一下凳子，再讓下一位就座。

2、溫州習(xí)俗

結(jié)婚前夕

祭拜：男方在婚禮前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要舉行。安慶禮：依八字、房屋座向……拜母床。

結(jié)婚當(dāng)天

祭祖：男方出門(mén)迎娶前，應(yīng)先祭祖。迎親：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳，六的倍數(shù)最佳。燃炮：迎親禮車(chē)應(yīng)於途中一路燃放鞭炮以示慶祝。

食姐妹桌：新娘出發(fā)前要與家人一起吃飯，表示別離，大家要說(shuō)吉祥話(huà)。

請(qǐng)新郎：禮車(chē)至女家時(shí)，一男童持茶盤(pán)恭候新郎，新郎下車(chē)后予男孩紅包答禮，再進(jìn)入女家。討喜：新郎與女方家人見(jiàn)面問(wèn)好之后，應(yīng)持捧花給待嫁之新娘，此時(shí)新娘之姐妹或好友應(yīng)刻 意阻擾，經(jīng)新郎哀求后以九九九元紅包禮成交，喻長(zhǎng)長(zhǎng)久久。蓋頭紗：新郎予捧花后，將新娘頭紗放下并挽出大廳。

拜別：新郎與新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道別，新郎行鞠躬禮即可。出門(mén)：新娘由一福份高之女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)走，進(jìn)入禮車(chē)。

禮車(chē)：應(yīng)懸掛一棵由根至葉的竹子，根上掛著蘿卜，意有頭有尾。禮車(chē)后方則有朱墨畫(huà)的八卦竹飾。

敬扇：新娘上禮車(chē)前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盤(pán)給新娘回贈(zèng)紅包禮。不說(shuō)再見(jiàn)：當(dāng)所有人要離開(kāi)女方家時(shí)，絕不可向女方家人說(shuō)再見(jiàn)。

潑水：新娘上禮車(chē)后，女方家長(zhǎng)將一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女兒已是潑出去的水，并祝女兒事事有成、有吃有穿。

擲扇：禮車(chē)啟動(dòng)后，新娘將扇子擲至窗外，謂棄壞性子；擲扇后應(yīng)哭幾聲，且在禮車(chē)后蓋竹篩象征繁榮。

迎娶隊(duì)伍以竹篩為先，青竹連根帶葉，竹端系豬肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放禮炮，車(chē)抵男方家門(mén)時(shí)，家人應(yīng)燃炮竹。

摸橘子：由拿著兩個(gè)橘子的小孩迎接新人，新娘輕摸橘子，并贈(zèng)紅包答禮。牽新娘：新娘下禮車(chē)時(shí)，由男方一福氣長(zhǎng)輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶持新娘入廳。忌踩門(mén)檻：門(mén)檻代表門(mén)面，故新人應(yīng)橫跨門(mén)檻過(guò)去。

新娘入廳后要跨過(guò)火盆踩碎瓦片。

敬茶：將新娘介紹給家中長(zhǎng)輩認(rèn)識(shí)。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

進(jìn)洞房：以竹篩覆床，桌上置銅鏡壓驚，新人共同坐在預(yù)先墊有新郎長(zhǎng)褲的長(zhǎng)椅上，謂兩人同心，并求日后生男。然后新郎掀開(kāi)新娘面紗，合飲交杯酒、吃甜湯，象征早生貴子。忌坐新床：婚禮當(dāng)天，任何人皆不可坐新床。送客：喜宴完畢后新人立於門(mén)口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚親友喝新娘的甜茶說(shuō)吉祥話(huà)并贈(zèng)紅包。

3、北京婚禮習(xí)俗

A、傳統(tǒng)婚禮流程

婚禮前的禮儀

①、送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風(fēng)俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味著男方家有錢(qián)，會(huì)讓女子嫁過(guò)去享福。

②、回禮：女方家也會(huì)接著回禮，禮物包括檳榔(意味著新郎)。

③、安床：在結(jié)婚前一晚上，女方會(huì)找一個(gè)有福氣的男人(家庭美滿(mǎn)，父母健在，有兒子)來(lái)安新房的新床，并且把花生、紅棗、核桃等意味著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。

④、嫁妝：新娘會(huì)在出嫁前，把娘家準(zhǔn)備的嫁妝裝在一只紅皮箱里，等到第二天帶到婆家去。

⑤、上頭：結(jié)婚前晚，會(huì)選擇一個(gè)吉時(shí)去拜神，拜天地，祈求幸福，并且會(huì)通知男方在同一時(shí)間拜。

⑥、梳頭：新娘會(huì)請(qǐng)一個(gè)有福氣的長(zhǎng)輩來(lái)給自己梳頭。

⑦、吃湯圓：意味著可以圓滿(mǎn)成婚，圓滿(mǎn)幸福。

婚禮當(dāng)天的禮儀

①、迎親：婚禮上午，男方的接親隊(duì)伍就要來(lái)女方家接親了?，F(xiàn)今，接新娘是整個(gè)婚禮的一大高潮。第一關(guān)便是“入門(mén)”。若要順利接得美人歸，必須經(jīng)過(guò)一連串智力及體能測(cè)試，必要時(shí)還加上歌情話(huà)，但最重要的還是豐厚的“開(kāi)門(mén)利市”，眾姊妹滿(mǎn)意后才開(kāi)門(mén)。新郎應(yīng)以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

②、找紅鞋：新郎會(huì)在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上后才能把新娘帶走。

③、敬茶：新人再向雙親奉茶跪拜(若依照舊式俗例，新人未到男家拜見(jiàn)翁姑之前，不可跪拜，即新人應(yīng)站著奉茶給女方父母。不過(guò)現(xiàn)時(shí)已沒(méi)有這么講究，想跪便去跪，以示心意)。

④、撐紅傘、撒米：由伴娘撐紅色傘伴新娘新郎出門(mén)，并且會(huì)邊走邊撒米給雞吃，以免雞啄到新娘。

⑤、繞吉祥路：迎接新娘的車(chē)必須繞著市區(qū)的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好聽(tīng)吉祥之名的路。

⑥、過(guò)門(mén)：過(guò)門(mén)指新娘由女家出門(mén)后正式踏入男家，拜見(jiàn)翁姑及男家其他長(zhǎng)輩。

⑦、婚禮：到酒店舉行儀式，有司儀會(huì)主持儀式。

⑧、敬客：酒宴開(kāi)始之后等到上魚(yú)的時(shí)候，新娘換上傳統(tǒng)的龍鳳褂給客人敬茶。

⑨、入洞房：酒宴結(jié)束后新人會(huì)和一些朋友開(kāi)始去新房參觀(guān)或者娛樂(lè)。

⑩、回門(mén)：三朝回門(mén)指在婚后第三天，新婦由夫婿陪同回女方的家去。

4、傳統(tǒng)中式婚禮習(xí)俗

①、祭祖：男方在出門(mén)迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

②、出發(fā)：迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳。

③、燃炮迎親：禮車(chē)行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

④、等待：新郎禮車(chē)至女方家時(shí)，會(huì)有一男童待持茶盤(pán)等候新郎、新郎下車(chē)后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。

⑤、討喜：新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時(shí)，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)后才得進(jìn)入。

⑥、拜別：新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

⑦、出門(mén)：新娘應(yīng)由福高德劭女性長(zhǎng)輩待竹筷或黑傘護(hù)其走至禮車(chē)，因?yàn)樾履镒釉诮Y(jié)婚當(dāng)天的地位比誰(shuí)都大，因此不得與天爭(zhēng)大。

⑧、禮車(chē)：在新娘上禮車(chē)后，車(chē)開(kāi)動(dòng)不久，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車(chē)后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)，并祝女兒事事有成，有吃有穿。

⑨、燃炮：由女方家至男方家途中童謠要一路燃放禮炮

⑩、摸桔子：迎新車(chē)隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一為拿著桔子或蘋(píng)果的孩子來(lái)迎接新人，新郎要請(qǐng)摸下桔子。并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)句子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來(lái)“長(zhǎng)壽”。

?、牽新娘：新娘由禮車(chē)走出時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩持竹筷頂在新娘頭上，并扶新郎進(jìn)入大廳。進(jìn)門(mén)時(shí)，新人絕不可踩門(mén)檻，而應(yīng)橫跨過(guò)去。

?、喜宴：時(shí)下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請(qǐng)客人同時(shí)舉行觀(guān)禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。

?、送客：喜宴完畢后，新人立于家門(mén)口送客。

?、鬧洞房：新人被整之災(zāi)情大小，要看新人是否曾在其他的婚禮上戲弄?jiǎng)e人，或平素待人夠不夠忠厚等。

5、廣東潮州人婚禮

潮州婚俗大抵效古六禮：潮俗稱(chēng)納采為“提親”，問(wèn)名呼為“合婚”或“合八字”，納吉稱(chēng)為“定親”或“（扌克）定”，納征呼為“送聘”、“行聘”，請(qǐng)期呼為“擇日”、“擇吉”，親迎呼為“迎親”。

提親

提親，亦稱(chēng)求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

合八字

合八字（合婚），舊俗的合婚有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫(xiě)成庚帖送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒(méi)有發(fā)生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做“三日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚帖。換了庚帖再各自請(qǐng)人合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克，如果相克，婚事只好告吹。

當(dāng)代人崇尚自由戀愛(ài)，雖然青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習(xí)俗，交換庚帖這一舊俗也已被廢棄，但不少人還保留“合八字”這一環(huán)節(jié)。

定親

合“八字”擇吉后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱(chēng)“（扌克）

定”。禮物通常是金耳環(huán)、金戒指、金項(xiàng)鏈等金銀首飾，還有白糖、面條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定。

送聘

定親后便行聘禮。行聘，亦稱(chēng)送聘。過(guò)去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊、酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，這是甚有特色的行聘禮物。

當(dāng)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金，實(shí)物必備四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、衣服布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)?，F(xiàn)金也稱(chēng)為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈(zèng)鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招財(cái)進(jìn)寶的意思；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜事，親朋鄰里也要回贈(zèng)禮物表示祝賀。送給新娘禮物，這叫“送花粉”。

擇日

擇日。行聘禮后，男方就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”（開(kāi)臉，即用線(xiàn)絞去臉上的汗毛），什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。潮州人所選擇的時(shí)辰大多在深夜里，潮俗保持深夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。在古時(shí)候，婚禮總是以昏為期，因此迎親一定要在黃昏之后，甚至深夜。

迎親

迎親，這是新郎到女方家迎娶新娘的儀式，也是婚禮中最主要的程序。舊俗迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎，當(dāng)代大多是新郎自己迎親。上轎時(shí)，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說(shuō)只有流淚，才能使娘家富裕。新娘走后，家人要即刻關(guān)閉大門(mén)，以期今后不會(huì)因夫家發(fā)生意外或夫妻鬧翻而離異回轉(zhuǎn)娘家。

在迎親前前后后整個(gè)過(guò)程中，女方男方各自要舉行一些習(xí)俗活動(dòng)，包括以下幾方面：

①、洗花水

臨嫁前，新娘要用仙草、石榴花等十二種花草泡水沐浴，浴后穿上“五裾齊”的上衣，也稱(chēng)“上轎衫”，意取五福齊全。有些地方的新娘在沐浴后，要坐在浴盆里吃下兩顆熟雞蛋，以祈婚后產(chǎn)育順利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能縫上袋子，意在不把父母的幸運(yùn)帶走。

②、分錢(qián)米

迎娶之前，新娘要“分錢(qián)米”，即把一大堆混有錢(qián)幣的大米，均分給家中兄弟姐妹，表示把財(cái)富分給大家。在饒平海山鎮(zhèn)，分錢(qián)米習(xí)俗是由母親在簸箕或竹篩中放上錢(qián)米，用力搖簸箕，邊搖邊念：“簸圓圓，簸后兒孫大有錢(qián)；簸勻勻，明年抱個(gè)男外孫。”然后把錢(qián)和米分給新娘的兄弟和新娘各一份，新娘拿后裝入一個(gè)特別制作的肚兜，將錢(qián)米放在夫家的米甕里。

③、吃半碗飯

新娘出門(mén)前的早上，娘家會(huì)煮一頓四道菜或九道菜式的早飯供新娘享用，其中必定有煮豬腸、豬肚、鹵菜及好合菜等四款尋常菜式，而給新娘的飯要裝得滿(mǎn)滿(mǎn)，但新娘子只可吃一邊（即半碗），表示出嫁后，也要有余錢(qián)留給娘家。

安床

迎親前，新郎在布置新房時(shí)，要舉行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床要選擇吉日，床頭朝向也有個(gè)講究。安床完畢，要將一條“安床大吉”和“麒麟到此”的條聯(lián)貼在床上，然后叫一個(gè)男孩到床上躺一會(huì)，意味著早生貴子。

接新娘

結(jié)婚當(dāng)日，新郎到新娘家，用自行車(chē)、摩托車(chē)或汽車(chē)把新娘載回，伴娘、阿舅（新娘的兄弟）伴新娘而至。阿舅要備有禮品到男方家，這禮品除要有雌雄雞一對(duì)外，特別要備上一瓶燈油，其意為男方“添丁”，現(xiàn)在，有的用化妝油代替燈油。小舅子到了親家家里，會(huì)受到熱烈款待。

出嫁時(shí)，新娘要帶上嫁妝。嫁妝中，必須有燈、木屐、針線(xiàn)、鏡子、梳子、尺子、米筒、草頭肚兜（肚兜中夾上兩株連根的草頭香，即莎草）等，要備上送給兒童的玩具、文具，送給親朋好友的襪子。其中帶木屐取“同偕老”或“亦步亦趨”之意；帶梳子象征著新娘做事有如梳頭，有條不紊。現(xiàn)在有的用小孩用的小被子疊成肚兜狀，在被中夾上草頭，便成草頭肚兜。

吃“五碗頭”、“合房圓”

進(jìn)洞房后，新娘要吃“五碗頭”：龍箭魚(yú)、豬肝煮蔥、韭菜炒豬肉、肉丸、甜碗——糯米飯或芋泥。桌上四角放四個(gè)甜杯，杯里放紅糖，每挾一菜都粘一點(diǎn)紅糖，意取從頭到尾件件甜。龍箭魚(yú)象征能干，豬肝煮蔥象征有官做、聰明、通情達(dá)理，韭菜象征長(zhǎng)命和快發(fā)，肉丸象征團(tuán)圓，甜碗取生活甜蜜，都屬吉祥如意的美好愿望。新郎新娘要坐在床的兩端吃“合房圓”，即吃甜湯圓，在吃一半之后將剩余的交換著吃。

敬甜茶

結(jié)婚當(dāng)日中午，男方宴請(qǐng)親朋。午宴結(jié)束后，就由婆婆或新郎帶新娘出來(lái)向親友客人們敬甜茶，或者敬檳榔。敬茶的時(shí)候要嚴(yán)格按照輩序，婆婆或新郎要在旁邊挨個(gè)教給新娘：這個(gè)是誰(shuí)，那個(gè)叫什么。長(zhǎng)輩喝下一杯喜茶，就得回賜一個(gè)紅包，俗謂之“賞面錢(qián)”，并說(shuō)上一些祝福的話(huà)語(yǔ)。

結(jié)婚當(dāng)日，左鄰右舍，男男女女說(shuō)說(shuō)笑笑，過(guò)來(lái)食喜糖、看新娘。新娘要送玩具、文具給兒童，送襪子給親朋好友。

返厝

結(jié)婚第三天，新娘新郎要舉行“回門(mén)”禮，即回新娘娘家。“回門(mén)”禮連續(xù)三次，俗稱(chēng)“頭返厝”、“二返厝”、“三返厝”。頭兩次回娘家，新娘新郎需在娘家吃午飯，但要在煮晚飯之前返回。只有第三次才能在娘家過(guò)夜，有的地方是在結(jié)婚四個(gè)月之后才舉行“回門(mén)”禮。

以六禮為內(nèi)容的潮州婚俗，經(jīng)歷代演變而有精簡(jiǎn)和變異。當(dāng)代大多已廢棄舊俗，從簡(jiǎn)從新。旅行結(jié)婚、舉行小型茶話(huà)舞會(huì)和參加集體婚禮成為時(shí)尚。部分戀舊者，則還保持舊婚俗。

四、國(guó)外婚禮習(xí)俗

1、丹麥婚禮：秘密進(jìn)行

籌辦婚姻會(huì)好幾天，可卻是秘密進(jìn)行的，因?yàn)楣_(kāi)籌辦會(huì)觸怒“鬼怪”或引起他們的嫉妒。在婚慶快要結(jié)束的時(shí)候,人們把一大壇啤酒抬到園子里。新郎新娘的手握在酒壇上方，然后酒壇被打得粉碎。在場(chǎng)的適婚女子會(huì)把碎片撿起來(lái)，撿到最大的碎片的女子注定會(huì)第一個(gè)結(jié)婚，而撿到最小的注定會(huì)終身不嫁。

2、法國(guó)婚禮：浪漫簡(jiǎn)單

結(jié)婚前先訂婚，儀式簡(jiǎn)單，一般由女方的家長(zhǎng)宴請(qǐng)男方的家長(zhǎng)及兄弟姐妹，也可同時(shí)邀請(qǐng)其他親戚、甚至一兩名好友出席?；槎Y也已逐漸簡(jiǎn)化，但仍不失為最隆重的家庭節(jié)日，帶有莊嚴(yán)神圣的色彩?；槎Y由市長(zhǎng)或他的一名副手主持，習(xí)慣上是在周二、四、五、六早9時(shí)至下午5時(shí)之間?；楹蟠笱缳e客。

3、日本婚禮：傳統(tǒng)的道教

在傳統(tǒng)的日本道教儀式上人們供奉kami存在于自然界的神靈。在舉行婚禮時(shí)，神職人員祈求神靈保佑新婚夫妻。儀式的最后一項(xiàng)是“共飲青酒”，即參加婚禮的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。這三個(gè)杯子從下往上依次騾放，新郎拿起第一個(gè)杯子，啜三口酒，然后傳給新娘，新娘也連續(xù)啜飲三口酒，再將酒杯依次傳給其他親友。然后再開(kāi)始喝第二杯和第三杯酒。

4、猶太人婚禮：不忘圣戰(zhàn)

祝福完畢后,新郎以右腳打破酒杯,象征對(duì)當(dāng)年（公元70年）圣殿的毀滅的懷念以及提醒人們永遠(yuǎn)不要忘了當(dāng)年耶路撒冷圣殿毀滅時(shí)的悲傷時(shí)刻。但在現(xiàn)代婚禮中，人們則以此風(fēng)俗來(lái)表示人類(lèi)關(guān)系的脆弱，新生活的開(kāi)始以及擯棄一切偏見(jiàn)和無(wú)知。

5、印第安人婚禮：靜悄悄的進(jìn)行

加拿大印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩?；槎Y地點(diǎn)多選擇在印第安人聚居區(qū)公共建筑物里舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時(shí)，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來(lái)到木房里，眾人席地而坐，互致問(wèn)候。男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤艷麗。雖然印第安人性情開(kāi)朗，但婚禮場(chǎng)合卻顯得非常安靜，即使說(shuō)話(huà)也是輕言細(xì)語(yǔ)。

6、菲律賓婚禮：恪守古老傳統(tǒng)

通常在婚禮上，新娘要身穿傳統(tǒng)的白色婚紗，而新郎則身著菲律賓傳統(tǒng)男式禮服（barong）。這種禮服是一種透明的系扣男式襯衣，通常用來(lái)參加一些特殊聚會(huì)或重大場(chǎng)合?；槎Y的主辦人將會(huì)參加婚禮，見(jiàn)證新人結(jié)拜為夫妻。而這些主辦人同時(shí)意味著指導(dǎo)和幫助，即新婚夫婦在需要時(shí)可以得到他們慷慨的幫助。

7、芬蘭婚禮：傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合

現(xiàn)代芬蘭人舉行婚禮不但要?jiǎng)?chuàng)新，有特色而且更要反映他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗，像拋灑大米，切婚禮蛋糕?，F(xiàn)代婚禮可謂是古典與浪漫的結(jié)合。豪華婚禮轎車(chē)上裝飾著叮當(dāng)作響的錫罐，新郎要抱著新娘跨過(guò)門(mén)檻。對(duì)于現(xiàn)代芬蘭人來(lái)說(shuō)，這些都是真正的傳統(tǒng)。

8、印度的婚禮：為了祭祀

在印度教徒看來(lái)，結(jié)婚的首要目的是完成種種宗教職責(zé)，其中祭祀最為重要；但是，男子必須結(jié)婚生兒子才有資格向祖宗供奉祭品。因此，在結(jié)婚儀式上，夫婦雙方為此念咒、祈禱、發(fā)誓，并且丈夫以妻子明確說(shuō)道：我為了得到兒子才同你結(jié)婚。祭司等人也為此而祝愿他們。

9、德國(guó)婚禮：砸碗盆圖吉利

應(yīng)邀前來(lái)參加婚禮的客人們，每人都帶著幾樣破碗、破碟、破盤(pán)、破瓶之類(lèi)的物品。然后玩命地猛砸猛摔一通，他們認(rèn)為這樣可以幫助新婚夫婦除去昔日的煩惱、迎來(lái)甜蜜的開(kāi)端，在漫長(zhǎng)的生活道路上，夫妻倆能夠始終保持火熱的愛(ài)情、終身形影相伴、白頭偕老。

10、俄羅斯婚禮：叫苦不迭

婚宴上會(huì)有人大喊“苦啊！苦啊！”每當(dāng)有人帶頭喊時(shí)，在場(chǎng)的所有人便會(huì)齊聲附和，這時(shí)新人便會(huì)站起來(lái)，當(dāng)眾深情地一吻。沒(méi)過(guò)幾分鐘，又會(huì)有人大聲叫“苦”，新郎新娘便又站起來(lái)，再次用甜蜜的吻來(lái)平息親友們的叫“苦”聲……這樣的“程序”在婚宴上至少要重復(fù)十幾次親友們才會(huì)罷休。原來(lái)，按照俄羅斯人的說(shuō)法，酒是苦的，不好喝，應(yīng)該用新人的吻把它變甜。

11、西班牙婚禮——訓(xùn)練空中絕技

西班牙的馬爾達(dá)市，自古以來(lái)有一種獨(dú)一無(wú)二的婚俗：結(jié)婚那一天，新郎新娘被人頭朝下地把腳吊起來(lái)。然后讓他們巧施才能，直到能在空中長(zhǎng)時(shí)間接吻為止，否則所有參加婚禮的來(lái)賓都不準(zhǔn)入席開(kāi)宴。

12、毛里塔尼亞婚禮——肥新娘最滿(mǎn)意

摩爾人是毛里塔尼亞的一個(gè)主要民族，他們的婚禮更是獨(dú)樹(shù)一幟。長(zhǎng)期以來(lái)，女兒的婚事都是由當(dāng)母親的做主，當(dāng)父親的不能干預(yù)。一位小伙子看重了哪位姑娘，他的母親便會(huì)帶著禮物到姑娘的母親那里去提親，姑娘的母親如果同意，婚事當(dāng)場(chǎng)便商定下來(lái)。在摩爾人眼里，只有腰身粗、脖子短、臀部突出、乳房高聳的新娘才是公認(rèn)的美人。因?yàn)榉逝值呐耸秦?cái)富的象征。若哪家小伙子娶了肥胖超群的妻子，其婚禮必然異常隆重，親友甚至?xí)晦o辛勞遠(yuǎn)道而來(lái)，一睹新娘的芳容。

13、俄羅斯婚禮——用吻化解苦澀的酒

俄羅斯的婚宴上會(huì)有人大喊：“苦?。】喟。　泵慨?dāng)有人帶頭喊時(shí)，在場(chǎng)的所有人便會(huì)齊聲附和，這時(shí)新人便會(huì)站起來(lái)，當(dāng)眾深情地一吻。沒(méi)過(guò)幾分鐘，又會(huì)有人大聲叫苦，新郎新娘便又站起來(lái)，再次用甜蜜的吻來(lái)平息親友們叫苦聲，這樣的程序在婚宴上至少要重復(fù)十幾次，親友們才會(huì)罷休。原來(lái)，按照俄羅斯人的習(xí)俗，喜宴喝的酒是苦澀的，需要用新人的吻把它變甜。

第二篇：婚俗 中式婚禮婚俗知識(shí)

中式婚禮婚俗知識(shí)

1祭祖:男方在出門(mén)迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出發(fā):迎親車(chē)隊(duì)以雙數(shù)為佳。

3、燃炮:迎親禮車(chē)行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

4、等待:新郎禮車(chē)至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤(pán)等候新郎，新郎下車(chē)后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。

5、討喜:新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時(shí)，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見(jiàn)到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)后才得進(jìn)入。

6、拜別:新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

7、出門(mén):新娘應(yīng)由福高德劭女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車(chē)，因?yàn)樾履镒釉诮Y(jié)婚當(dāng)天的地位比誰(shuí)都大，因此不得與天爭(zhēng)大。

8、禮車(chē):在新娘上禮車(chē)后，車(chē)開(kāi)動(dòng)不久，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車(chē)后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)，并祝女兒事事有成，有吃有穿。

9、燃炮:由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。

10、摸橘:新娘子迎新車(chē)隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一位拿著橘子的小孩來(lái)迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來(lái)“長(zhǎng)壽”。

11、牽新:娘新娘由禮車(chē)走出時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門(mén)時(shí)，新人絕不可踩門(mén)檻，而應(yīng)橫跨過(guò)去。

12、喜宴:時(shí)下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請(qǐng)客人同時(shí)舉行觀(guān)禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。

13、送客:喜宴完畢后，新人立于家門(mén)口送客。

14、鬧洞房:新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄?jiǎng)e人，或平素待人夠不夠忠厚等。

【中式婚禮新人著裝】

新郎可以穿長(zhǎng)袍，新娘披戴鳳冠霞帔。

鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來(lái)說(shuō)，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗照時(shí)也可以預(yù)定中裝，有些影樓會(huì)在拍攝套系中免費(fèi)借用婚禮當(dāng)天的服裝。

【中式婚禮角色安排】

下聘禮方:由男方家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)。向女方提親并贈(zèng)送禮物﹐即舊時(shí)所稱(chēng)納采和納征.贈(zèng)送的禮品通常包括各種在中國(guó)文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。

媒人：由一位與雙方家庭關(guān)系都比較密切的人擔(dān)當(dāng)﹐負(fù)責(zé)邀請(qǐng)雙方長(zhǎng)輩見(jiàn)面，促進(jìn)雙方的溝通。

童子：由男方家的未婚男子扮演，負(fù)責(zé)婚禮過(guò)程中的端茶迎轎。

全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時(shí)扶新娘下轎。

婚禮司儀：宣布典禮正式開(kāi)始,介紹雙方重要親友﹐并致祝福詞。

主婚人：由德高望重的長(zhǎng)輩或友人擔(dān)當(dāng)，為婚禮致詞。

攝像師：專(zhuān)業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過(guò)程，拍攝新人與來(lái)賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。

【中式婚禮選址】

傳統(tǒng)的中式婚禮儀式，一般早晨女方家里要“出嫁酒”，而中午男方家里操辦喜筵。中午的時(shí)候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場(chǎng)所。不過(guò)如今越來(lái)越多的新人即使采用中式儀式也會(huì)在飯店擺喜筵。

中式婚禮習(xí)俗

★迎親：顧名思義，迎親是由新郎迎接新娘。在過(guò)去，新郎是受父親之命去迎親的，到了女方家，女方的人要出門(mén)相迎，新郎進(jìn)門(mén)要獻(xiàn)上禮品雁，這個(gè)禮俗叫“奠雁”，是古婚中比較重要的儀式。我們現(xiàn)在所沿用的花轎始于宋代，在迎親的隊(duì)伍中，也包括了鼓吹的樂(lè)隊(duì)。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，迎親隊(duì)伍中有挑夫拿著“開(kāi)道”、“回避”的大字木牌和提燈，還舉著金瓜、斧鋮等什物，新郎戴官帽，新娘則鳳冠霞帔。

迎親的隊(duì)伍來(lái)到女家，一系列儀俗就接連不斷地開(kāi)始了。女家得到娶親隊(duì)伍到來(lái)的信息后，則將院門(mén)緊閉，這叫攔門(mén)。這時(shí)，便要有一番禮節(jié)性的對(duì)答，攔門(mén)到了一定的時(shí)間，娶方才能進(jìn)門(mén)。

進(jìn)門(mén)后除了特別的寒喧之外，娶方還要送上禮品，這些禮品因時(shí)代和地點(diǎn)的不同而存在著極大的差異，但都有些吉慶的意思。

女方離別之時(shí)，可能會(huì)哭哭啼啼的上轎，這一舉動(dòng)被認(rèn)為是大吉大利。據(jù)說(shuō)，新娘哭的越響，婆家越有財(cái)。有些地區(qū)，娶親的轎子離開(kāi)以后，娘家人要潑一盆水，表示女兒如潑出去的水。

娶親的歸途，必須走與去時(shí)不同的另外一條路，表示“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹(shù)等，都要把轎子遮起來(lái)，為的是避邪。

★拜堂：迎親的隊(duì)伍回到男方家，并不是馬上進(jìn)門(mén)，而是把喜轎關(guān)在門(mén)外，俗稱(chēng)“憋性子”，意思是把新娘的性格憋的柔順些。

舊時(shí)，新娘進(jìn)門(mén)后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪（三煞：青羊、烏雞、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了）?，F(xiàn)代新娘下轎（車(chē)）撒花或紅紙屑，也許就是由此而來(lái)。

喜轎到了院子里，要從預(yù)先擺好的炭火盆上慢慢跨過(guò)，意思是燒去一切不吉利的東西，以后的日子紅紅火火。

落轎之后，新郎要象征性地朝花轎射三次，稱(chēng)“桃花女破周公”，也叫煞，同樣是避邪的意思。

新娘從花轎里出來(lái)，又有傳席之儀。所謂席，也就是鋪在地上的紅毯。這種習(xí)俗在唐朝就普遍存在了，寓意著傳宗接代。

下轎之后，一些地區(qū)有跨馬鞍的習(xí)俗，一對(duì)新人要跨過(guò)馬鞍，“鞍”與平安的“安”諧音，寓意著祝福新郎新娘平平安安。

接下來(lái)就進(jìn)入婚禮中的核心環(huán)節(jié)，那就是拜堂，又稱(chēng)“拜天地”，在唐代即已比較流行。拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對(duì)拜。拜堂時(shí)，男在左，女在右。拜堂以后，便是大宴賓客。新郎新娘紅線(xiàn)相牽步入洞房。

★進(jìn)洞房：新郎新娘進(jìn)入洞房以后，儀俗也是一系列的。

首先是坐帳，也稱(chēng)“坐福”：新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭。

撒帳：這項(xiàng)習(xí)俗是指親朋在新人入洞房以后，把喜果等撒向新娘懷中，撒向合歡床上，甚至撒向洞房的每一個(gè)角落。一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“早立子”、“花著生”（男孩、女孩）

古代婚禮有同牢全巹的儀俗：“同牢“是指新人入洞房以后一起吃一牲，表示從此成為一家稱(chēng)一姓，后來(lái)的團(tuán)圓飯和同牢習(xí)俗基本相同。“合巹”又稱(chēng)交杯酒、合歡酒、合婚酒，是將兩個(gè)酒杯斟滿(mǎn)酒，新郎新娘各取一杯，手臂交錯(cuò)同時(shí)飲盡杯中酒。夫妻二人喝過(guò)這杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美的意義。方式是用紅繩系住兩只杯子的杯柄，夫婦一起舉杯共飲，有的則是同時(shí)喝掉一半，然后交換杯子，喝盡杯中酒。

與同牢，合巹同樣表示成婚的還有“結(jié)發(fā)”（也稱(chēng)合髻）：即將新婚夫妻的頭發(fā)象征性地結(jié)扎一下，后來(lái)也有新郎新娘分別剪一縷頭發(fā)用彩線(xiàn)扎在一起作信物的。

“鬧洞房”：這個(gè)習(xí)俗古已有之，漢代已經(jīng)非常流行。鬧洞房除逗樂(lè)這外，還有其它意義：比如鬧洞房的熱鬧紅火可驅(qū)除清冷之感，增加新婚的歡樂(lè)氣氛，因而有些地方又稱(chēng)為

“暖房”

古代成親之六禮

來(lái)源： 時(shí)間：2012-09-26 17:22:58 標(biāo)簽：

古代議親，一定要經(jīng)過(guò) “六禮”六禮即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認(rèn)為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓于灶君神像前凈茶杯底，以測(cè)神意。看年庚是否相配、生肖有無(wú)相尅。定親定親前議親，議親始議“小禮”，在買(mǎi)賣(mài)婚姻年代均討價(jià)還價(jià)。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團(tuán)、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過(guò)書(shū)”，俗稱(chēng)“紅綠書(shū)紙”（紙張兩層外紅內(nèi)綠)，女方送“回貼”認(rèn)可，俗稱(chēng)“文定”。繼“文定”后擇吉迎娶。

一、說(shuō)媒 “天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。在傳統(tǒng)的婚姻中，男女雙方必須經(jīng)過(guò)媒人的說(shuō)合才能喜結(jié)連理。

二、批八字與推生肖古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱(chēng)“夾吾夾”，卜吉。

三、定聘定及定議，聘又稱(chēng)小聘，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚禮。定聘時(shí)必須用一種大帖，故鄉(xiāng)人稱(chēng)定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書(shū)，俗稱(chēng)婚書(shū)。聘書(shū)一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱(chēng)上半禮。定聘時(shí)也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設(shè)宴席，宴請(qǐng)親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。

四、送禮送禮大約在婚娶前二十日或一兩個(gè)月內(nèi)進(jìn)行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時(shí)已拿上半禮，這時(shí)全部納完俗稱(chēng)下半禮。

五、迎親迎娶的當(dāng)日，男家鳴炮奏樂(lè)，發(fā)轎迎親。上轎時(shí)，新娘一般要“哭嫁”，表示對(duì)父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。

六、拜堂迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識(shí)程序如下：引贊：新郎佇立于轎前。通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請(qǐng)新娘）引贊：新郎新娘直花堂前。引贊：新郎新娘就位。通贊：新郎新娘進(jìn)香。然后就是三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后才進(jìn)洞房。

七、鬧洞房。至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)以及新婚三日無(wú)大小的說(shuō)法。

在古代，只有經(jīng)過(guò)這些步驟的才算得上“名媒正娶”婚姻才是合法

中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗與文化

中國(guó)婚慶產(chǎn)業(yè)是在中國(guó)改革開(kāi)放的呼喚中誕生的，是黨的改革開(kāi)放政策，使許多有志于婚慶事業(yè)的朋友登上婚慶經(jīng)營(yíng)的舞臺(tái)，用自己的滿(mǎn)腔熱情、聰明才智和勤奮努力地工作，發(fā)展了今天婚慶業(yè)繁榮昌盛的局面，實(shí)現(xiàn)了人生的理想和價(jià)值。

文化一詞在我國(guó)古已有之，其主要含義是“人文化成”“文治教化”的意思，這里的文化是封建統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治的方式?，F(xiàn)代文化的概念來(lái)源于19世紀(jì)的歐洲，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，英國(guó)著名的文化學(xué)者泰勒在《原始文化》一書(shū)中，為文化下過(guò)一個(gè)經(jīng)典的定義。他說(shuō)：“就其廣泛的民族學(xué)來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、一書(shū)、道德、法律、習(xí)俗，以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”后世的學(xué)者根據(jù)文化的特質(zhì)，又將文化細(xì)分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、習(xí)俗文化四個(gè)層面?；樗谉o(wú)疑是習(xí)俗文化的重要組成部分。有學(xué)者認(rèn)為，婚俗發(fā)展的軌跡，“是人類(lèi)文化發(fā)展的歷史鏡像”。作為中國(guó)的婚慶人，我們應(yīng)該了解婚俗發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。1.從人類(lèi)學(xué)角度看人類(lèi)婚姻的演變。

人類(lèi)從猿到人的遺傳進(jìn)化經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。大約在500萬(wàn)年前人類(lèi)開(kāi)始了社會(huì)行為的遺傳進(jìn)化，大約在1萬(wàn)年前人類(lèi)開(kāi)始了主要的文化行為的遺傳進(jìn)化。早期的人類(lèi)，在兩性關(guān)系上沒(méi)有任何文化觀(guān)念的制約，與動(dòng)物的性本能沒(méi)有多大的區(qū)別。根據(jù)人類(lèi)學(xué)家研究的結(jié)果，人類(lèi)的婚姻大致經(jīng)過(guò)亂婚、血緣婚、普路那亞婚、對(duì)偶婚、單偶婚幾個(gè)階段。

2.從文化學(xué)角度看我國(guó)傳統(tǒng)婚俗的形成。

我國(guó)是個(gè)禮儀之邦，人們對(duì)婚姻的禮儀尤為重視。早在3千年前的周代，我國(guó)就有了“六俗”的婚俗。據(jù)《禮記·昏義》記載“六禮”是指“納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”6個(gè)環(huán)節(jié)。

納彩是婚聘程序的第一步，由男方家庭請(qǐng)人像女方家庭正式提出婚姻請(qǐng)求，相當(dāng)于今天的“提親”。提親的人在登門(mén)拜訪(fǎng)時(shí)要帶一些禮物，古人早期是“以雁”為贄，“贄”是初次見(jiàn)面時(shí)的進(jìn)見(jiàn)禮。為什么一定要用活的大雁來(lái)作見(jiàn)面禮呢？首先，因?yàn)榇笱闶呛蝤B(niǎo)，往來(lái)有時(shí)，從不失信，用它來(lái)暗示婚嫁要適時(shí)，要守信不渝。同時(shí)，大雁在遷徙飛行中，行止有序，也象征著嫁娶中要長(zhǎng)幼有序，不相跨越。當(dāng)女方接受了男方的禮物之后，開(kāi)始進(jìn)入下一個(gè)程序問(wèn)名。

問(wèn)名是男方再一次請(qǐng)媒人問(wèn)女方的姓名以及出生年月日，這是為合婚做準(zhǔn)備。男方的姓名在納彩之時(shí)已經(jīng)通知了女方，此時(shí)只問(wèn)女方的名。古代男女之間“授受不親”，問(wèn)名是一件很正規(guī)的事情。《禮記》上說(shuō)“男女非有行媒不相問(wèn)名”。當(dāng)媒人將女方的生辰八字帶回后，男方請(qǐng)人合婚。合婚是按照舊的陰陽(yáng)五行、相生相克的理論推算二人的婚事是否合乎天意，也就是后世所謂的“批八字”。這一步?jīng)]有問(wèn)題就可以進(jìn)入納吉階段。

男方將占卜所得的結(jié)果通過(guò)媒人告訴女方稱(chēng)之為納吉，意思是此婚可定。這時(shí)媒人除了要帶簡(jiǎn)單的訂婚禮之外，還要帶上男方的訂婚貼，女方同意之后將“報(bào)婚書(shū)”交與媒人，這就是所謂的“換帖”，后世稱(chēng)之為“文訂”。雙方經(jīng)過(guò)這一輪交換文書(shū)，從理論上就算是正式定親了。納征也叫納幣，征本是成的意思，這一步非常重要，只要這一關(guān)過(guò)去，婚事就算成了。春秋時(shí)稱(chēng)之為“納幣”，意思是納聘的財(cái)幣，也就是我們今天的“下聘禮”。納征所用的物品隨著時(shí)代不同、條件好壞有許多變化，但是，它在婚嫁過(guò)程中始終占據(jù)非常重要的地位。

請(qǐng)期就是選擇結(jié)婚的日期。本來(lái)結(jié)婚的日子是由男方來(lái)確定的，為了顯示對(duì)女家的尊重，男方在選擇了吉日之后要煩請(qǐng)媒人去女方征求意見(jiàn)，女家同意之后，婚期就算正是訂下來(lái)了。

六禮的最后一步是親迎，新郎帶上禮物與迎親的隊(duì)伍到女方迎娶新娘，這是古今婚俗中最為繁縟隆重的儀式。“六禮”中前五禮都可以說(shuō)是婚前準(zhǔn)備，親迎禮才是實(shí)質(zhì)上的婚禮。新娘在迎親的隊(duì)伍與送親的人群簇?fù)硐聛?lái)到男家，經(jīng)過(guò)一系列繁縟的婚禮儀式，拜堂成親開(kāi)始新的生活。

俗話(huà)說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所謂“風(fēng)俗”是指由于自然環(huán)境與人文環(huán)境影響經(jīng)年累月積淀形成的習(xí)俗。我國(guó)幅員遼闊，地域廣大，各地都有自己的一些獨(dú)特的婚姻習(xí)俗，但是，在封建社會(huì)中，我國(guó)各地的婚俗基本上都是在《禮記》“六禮”框架之中演變而來(lái)。

3.我國(guó)傳統(tǒng)婚俗與文化。

婚俗本身代表一種文化，不同民族的婚俗表示不同民族共同遵守的觀(guān)念與準(zhǔn)則。隨著社會(huì)與時(shí)代的變化，人們對(duì)這些觀(guān)念與準(zhǔn)則的理解可能出現(xiàn)某些變化。古今中國(guó)男女共同新手的觀(guān)念和準(zhǔn)則就是，成婚要經(jīng)過(guò)婚姻儀式。漢代學(xué)家鄭玄在解釋“婚姻”一詞時(shí)說(shuō)：“婚姻之道，謂嫁娶之禮”。唐代孔穎達(dá)進(jìn)一步解釋?zhuān)骸澳幸曰钑r(shí)迎女，女因男而來(lái)”“論其男女之身謂之嫁娶，指其和好之際，謂之婚姻，其事一，故云婚姻之道謂嫁娶之禮也”。又說(shuō)：“娶妻之禮以昏為期，因名焉”（《禮記·婚義疏》）。正因?yàn)榛橐鍪蔷图奕x式而言的，所以，古代就非常重視這種儀式，沒(méi)舉行儀式就不承認(rèn)合法婚姻。古人還有一個(gè)約定俗成的禮數(shù)，凡是沒(méi)有舉行婚禮的女子，男子死了允許改嫁；凡是已經(jīng)舉行過(guò)嫁娶之禮的女子，男方死了，按禮俗女方必須“從一而終”。即便是強(qiáng)調(diào)法制社會(huì)的今天，人們對(duì)取結(jié)婚證書(shū)的重視程度，也遠(yuǎn)不如對(duì)成婚之禮的重視，在他們的心中認(rèn)為前者只是手續(xù)，后者才是實(shí)質(zhì)?？梢?jiàn)，成親之禮在我們的意識(shí)里是何等重要。

在我們所說(shuō)的“六禮”之中，前五禮只是婚姻的準(zhǔn)備，最后的親迎才是正式的成親之禮。漢代之前，普通人的婚禮比較簡(jiǎn)單，一方面由于生產(chǎn)力水平有限，并且戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)財(cái)富相對(duì)匱乏；另一方面，受原始社會(huì)搶婚習(xí)俗的影響，結(jié)婚更多的在于禮數(shù)是否合乎道德，而并不在于婚禮是否隆重。當(dāng)時(shí)的婚禮既沒(méi)有歡慶的酒宴，也沒(méi)有吹奏的音樂(lè)。據(jù)《禮記·曾子問(wèn)》記載：“嫁女之家，三夜不熄燭，思相離也。娶婦之家，三日不舉樂(lè)，思嗣親也。”《禮記·效特性》也說(shuō)：“婚禮不賀”?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的婚禮就其總體基調(diào)來(lái)說(shuō)是莊嚴(yán)、肅穆的。

從漢代開(kāi)始，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，生產(chǎn)力水平發(fā)展較快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富響度豐富，在人們的觀(guān)念上，婚禮也變成可喜可賀之事。于是，一家結(jié)婚眾人來(lái)賀，這才有了婚禮上的酒宴禮樂(lè)之禮。在班固《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》中，宣帝曾下詔書(shū)說(shuō)：“婚姻之禮，人倫之大者也；酒食之會(huì)所以行禮樂(lè)也?！毙熘轁h墓博物館藏有一件漢代磚雕，刻的是漢代娶親圖，在迎親的隊(duì)伍中，已經(jīng)見(jiàn)到樂(lè)隊(duì)的身影。漢代之后，納彩與問(wèn)名合二為一，納征與請(qǐng)期也合二為一，嫁娶前的“聘禮”越來(lái)越重，親迎之后的婚禮也越來(lái)越繁復(fù)，后世人們既喜又怕的“聽(tīng)房”“鬧房”的婚俗也起于漢代。

婚俗代表一種文化，在婚俗中，可以投射出宗教、政治、社會(huì)，經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的影像。

在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，有些舊習(xí)俗帶有明顯的宗教色彩。人們?cè)鲪貉Ч砉?，可又?duì)他們感到畏懼與無(wú)奈，人們渴望新婚能夠帶來(lái)幸福，又害怕妖魔作祟，于是就企圖借助外力來(lái)達(dá)到驅(qū)邪治鬼的目的。在舊式婚禮中，經(jīng)常有一位福壽雙全的老太太，拿著簸箕，簸箕里裝著谷豆，圍著花轎，嘴里念念有詞，邊走邊撒。今天隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步?jīng)]有人相信這些做法的意義，人們?cè)诨槎Y上撒花瓣，表示慶賀，表示祝福。邁火盆的習(xí)俗也變成未來(lái)生活紅紅火火的象征。

在婚禮上，最隆重的禮節(jié)就是拜堂。古代拜堂主要是拜天地，拜祖先，希望天地神靈與列祖列宗承認(rèn)他們的婚姻，保護(hù)他們平安。拜堂之禮幾經(jīng)演變，最初是只拜天地、祖先，后來(lái)加入拜高堂，夫妻對(duì)拜，甚至延及拜來(lái)賓，有的地方還拜鏡臺(tái)。最早拜堂是在成親之后三日，后來(lái)，變?yōu)槿攵捶壳白钪匾亩Y儀。今天保留的拜堂仍為“三拜九叩”之禮，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對(duì)拜，叩首禮也被鞠躬禮替代。最重要的，原先的宗教含義已經(jīng)不復(fù)存在，“拜天地”不過(guò)是人們對(duì)“天作之合，婚姻美滿(mǎn)”一種感激與期盼。

4.現(xiàn)代婚俗的演變。

20世紀(jì)初，一方面，隨著西方帝國(guó)主義用槍炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén)，西方的文化觀(guān)念開(kāi)始越來(lái)越多地滲入中國(guó)。另一方面，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者高舉反封建的大旗，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，開(kāi)始清算封建文化的罪行。舊的婚姻習(xí)俗，受到前所未有的沖擊。特別是婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，男女平等，自由戀愛(ài)，從根本上動(dòng)搖了“父母之命媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻觀(guān)念?；樗仔问揭矎倪^(guò)去的重“禮”輕“情”，向重“情”輕“禮”過(guò)渡。于是，文明結(jié)婚的習(xí)俗被越來(lái)越多的人接受，尤其是在大中城市，以及沿海地區(qū)，新式的文明已經(jīng)成為時(shí)尚。

拿我們的傳統(tǒng)婚俗與西方的婚俗進(jìn)行比較，可以看出一下幾點(diǎn)明顯不同：中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮節(jié)過(guò)于繁縟，從親迎到歸寧（回娘家）就有二三十種禮節(jié)。西式婚禮則非常簡(jiǎn)潔。

中式傳統(tǒng)婚禮是人前的婚禮，西式婚禮是神前的婚禮。中國(guó)的新郎新娘在眾多的親朋好友面前許下諾言，讓他們來(lái)見(jiàn)證這一時(shí)刻。外國(guó)的新郎新娘則大多是在“上帝”的面前進(jìn)行承諾。

中式傳統(tǒng)婚禮追求的是熱鬧、喜慶；西式婚禮追求的是莊重、神圣。

中式傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)是紅色，象征著紅紅火火，喜慶吉祥。西式婚禮崇尚的是白色，象征著典雅、圣潔。

中式婚禮傳統(tǒng)的助興方式是喝喜酒、鬧洞房；西式婚禮助興的方式是自助餐、開(kāi)舞會(huì)。

現(xiàn)代流行的婚俗，吸收了西式婚禮的簡(jiǎn)介，卻仍然保留了人前婚禮的特色；在追求熱鬧喜慶的基礎(chǔ)上，也吸收了西式婚禮的某些特色?；槎Y的色調(diào)以紅為主，新郎新娘的服飾基本上是西裝配婚紗；貼喜字，吃喜糖，喝喜酒的習(xí)俗依舊保留，鬧洞房的習(xí)俗在知識(shí)階層與大中城市漸趨弱化。

當(dāng)然，任何形式的婚俗都要以社會(huì)穩(wěn)定、物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)的。上世界三四十年代，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)人們的正常生活尚且不能保證，顧不上婚俗。上世界五六十年代，共和國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興，大多數(shù)的婚禮都非常簡(jiǎn)單，“一張床，一包糖”就標(biāo)志著結(jié)婚。上世紀(jì)70年代“文革”時(shí)期，“破四舊，立四新”，藍(lán)制服，綠軍裝，手持“紅寶書(shū)”，一張合影照片就是“革命的婚禮”。

如今，通過(guò)改革開(kāi)放，生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到中國(guó)歷史上前所未有的高度，社會(huì)個(gè)人所支配的財(cái)富也創(chuàng)造歷史最好水平。社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定，行業(yè)分工進(jìn)一步細(xì)化。在這樣的社會(huì)背景下，中國(guó)的婚慶市場(chǎng)逐漸啟動(dòng)，婚慶公司如雨后春筍般的出現(xiàn)，由婚慶專(zhuān)業(yè)人操辦的賓館婚禮、飯店婚禮、大型集體婚禮、熱氣球空中婚禮、海上婚禮、草坪婚禮、城堡婚禮、奧運(yùn)婚禮等許多更有創(chuàng)意、更具個(gè)性的婚慶形式受到市場(chǎng)的歡迎和追捧?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人均可支配財(cái)富的增加，人們用于婚禮消費(fèi)的金錢(qián)必將越來(lái)越多，婚禮的規(guī)模與檔次也會(huì)越來(lái)越高。作為婚慶人應(yīng)該明白：人們對(duì)婚禮的要求不是單純的物質(zhì)需求，更是一種精神追求與文化追求，高規(guī)格、高品位的婚禮時(shí)青年人美好的追求與享受?；閼c人應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，努力適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求，爭(zhēng)取在婚慶行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

第三篇：司儀禮儀知識(shí)及婚俗知識(shí)

司儀禮儀知識(shí)及婚俗知識(shí)大全

1.禮儀是由禮儀的 主體，禮儀的 客體，禮儀的 媒體，禮儀的 環(huán)境 等四項(xiàng)基本要素所構(gòu)成的。

2.禮儀依據(jù)其適用對(duì)象，適用范圍的不同，大致上可被分為 政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、國(guó)際禮儀 等幾大分支。

3.個(gè)人修飾儀容時(shí)，應(yīng)當(dāng)引起注意的通常有 頭發(fā)、面容、手臂、腿部、化妝 等五方面

4.學(xué)習(xí)應(yīng)用公共禮儀應(yīng)當(dāng)掌握好它的三條基本原則 遵守公德、勿礙他人、以右為尊。

5.交往禮儀中的三A原則是 接受對(duì)方 重視對(duì)方 贊同對(duì)方。

6.做客禮儀的核心之處在于 客隨主便禮待主人 要遵循 有約在先 上門(mén)有禮為客有方 的原則。

7.在保加利亞、印度、伊朗，當(dāng)有人請(qǐng)你喝飲料，你如果點(diǎn)頭，那就只能渴著，因?yàn)槟莾旱牧?xí)慣是“ 點(diǎn)頭不算，搖頭算 ”。

8.禮貌是人和人之間在接觸交往中，相互表示敬重和友好 的行為規(guī)范。

9.在日本，如果對(duì)方是女醫(yī)生、女議員、女律師，一般稱(chēng)為“ 先生 ”。

10.問(wèn)候用語(yǔ)分為 標(biāo)準(zhǔn)式 和 時(shí)效式 兩種。

11.記錄電話(huà)有 簿記、板書(shū)、錄音 三種主要方法。

12.在生活、工作中，當(dāng)自己的觀(guān)點(diǎn)與他人的觀(guān)點(diǎn)不一致時(shí)，切忌以勢(shì)壓人，最好的辦法是 避免爭(zhēng)論，求同存異。

13.“TPO”原則要求人們的穿著、化妝和佩帶首飾均應(yīng)兼顧 地點(diǎn)、時(shí)間、目的，而不能毫無(wú)章法。

14.饋贈(zèng)是親朋好友間不可缺少的一種非語(yǔ)言的交往形式，“禮輕情意重”是贈(zèng)送禮品最基本的原則。

15.現(xiàn)代社會(huì)的一般交際活動(dòng)要遵守：女士?jī)?yōu)先、守時(shí)惜時(shí)以及 在公共場(chǎng)合不妨礙他人 等三大準(zhǔn)則。

16.孔子在2500年以前，就主張 入境問(wèn)俗，歐美也有相似的古諺：“在羅馬行如羅馬人”。

17.信訪(fǎng)工作中，在對(duì)待來(lái)訪(fǎng)者的態(tài)度上，既不能 毫無(wú)熱情，又不能 無(wú)原則的同情。

18.在外交語(yǔ)言中，說(shuō)雙方“充分陳述了自己的觀(guān)點(diǎn)”，“闡明了各自的立場(chǎng)”，這是意味著 雙方會(huì)談僅止于各談各的，基本上沒(méi)有共同點(diǎn)。

19.當(dāng)今在正式場(chǎng)合中最受歡迎的演講方式是 “借助講稿而又不照本宣科”。

220.西方人把拇指朝下表示“壞”或“差”的意思。

21.握手人與對(duì)方關(guān)系的“親密度”，在直接觀(guān)察到右手相握又有左手上前時(shí)，左手擁肩表示最親熱的關(guān)系。

22.當(dāng)我們接待外賓或出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，我們給予別人的最初印象完全在我們的衣著和如何穿法上，別人其次才會(huì)注意到禮儀和言詞，最后才了解性格。

23.歐美人在吃西餐時(shí)的飲食方式，往往與飲酒密切相關(guān)。

美食之國(guó)的法國(guó)，歷來(lái)有“白酒配魚(yú)，紅酒配肉”的不成文的規(guī)矩。

24.中國(guó)人總認(rèn)為吃飯的目的是聯(lián)絡(luò)感情，買(mǎi)賣(mài)不在仁義在，所以經(jīng)常會(huì)把“良

好關(guān)系”擺在談判的利益之上。

25.在涉外交往中，每個(gè)人都必須時(shí)時(shí)刻刻注意 維護(hù)自身形象，特別是要注意維護(hù)自己在正式場(chǎng)合留給初次見(jiàn)面的外國(guó)友人的 第一印象。

26.商務(wù)禮儀，它所指的主要是公司、企業(yè)的從業(yè)人員以及其他一切從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人士，在經(jīng)濟(jì)往來(lái)中所應(yīng)當(dāng)遵守的禮儀。

27.熟知西裝穿著規(guī)范的人大都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句行話(huà)：

“西裝的韻味不是單靠西裝本身穿出來(lái)的，而是用西裝與其他衣飾一道搭配出來(lái)的。

28.穿西裝時(shí)，襯衫的袖長(zhǎng)長(zhǎng)短要適度。最美觀(guān)的做法，是令襯衫的袖口恰好露出來(lái) 1 厘米左右。

]29.正式的邀約，既講究禮儀，又要設(shè)法使被邀請(qǐng)者備忘，故此它多采用書(shū)面的形式，其中檔次最高，也最為商界人士所常用的當(dāng)屬 請(qǐng)柬邀約。

30.商界人士所進(jìn)行的洽談，又稱(chēng)：商務(wù)談判，它是最重要的商務(wù)活動(dòng)之一。

31.在商務(wù)洽談中，正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：既要 講謀略，又要 講禮儀。

32.舉行雙邊洽談時(shí)，應(yīng)使用長(zhǎng)桌子或橢圓形桌子。賓主應(yīng)分坐于桌子兩側(cè)。若桌子橫放，則 面對(duì)正門(mén) 的一方為上，應(yīng)屬于客方； 背對(duì)正門(mén) 的一方為下，應(yīng)屬主方。

若桌子豎放，則應(yīng)以進(jìn)門(mén)的方向?yàn)闇?zhǔn)，右側(cè)為上，屬于客方；左側(cè)為下，屬于主方。

33.有一位馳名世界的談判大師說(shuō)過(guò)：“所謂洽談，就是一連串的不斷地 要求 和一個(gè)又一個(gè)不斷地 妥協(xié)?！?/p>

34.在一般情況下，禮節(jié)性的拜訪(fǎng)，尤其是初次登門(mén)拜訪(fǎng)，應(yīng)控制在 一刻鐘至 半小時(shí)之內(nèi)。

最長(zhǎng)的拜訪(fǎng)，通常也不宜超過(guò) 兩個(gè)小時(shí)。

35.商務(wù)招待的基本原則是，可以 高消費(fèi)，但是 要反對(duì)浪費(fèi)。

36.奉茶時(shí)應(yīng)注意：茶不要太滿(mǎn)，以 八 分滿(mǎn)為宜，應(yīng)以右手端茶，從客人的右方奉上，并面帶微笑，眼睛注視對(duì)方。

37.與陌生人初次交談，視線(xiàn)落在對(duì)方的鼻部是最令人舒服的。

38.剪彩儀式上所需使用某些特殊用具，諸如 紅色緞帶、新剪刀、白色薄紗手套、托盤(pán) 以及 紅色地毯。

39.中餐宴會(huì)上可以從 餐巾的折放 上，看出哪個(gè)是主位，哪個(gè)是客位。

40.一般情況下，敬酒應(yīng)以 年齡大小、職位高低、賓主身份 為先后順序，一定要充分考慮好敬酒的順序，分明主次。

41.女士在商務(wù)交往中的首飾佩戴，原則是 “符合身份，以少為佳”，不能比顧客戴的多，不能喧賓奪主。

42.商務(wù)宴會(huì)通常還有中式宴會(huì)和西式宴會(huì)兩種形式。

43.公文包 被稱(chēng)為商界男士的“移動(dòng)式辦公桌”，是商界男士必不可少的。

44.在所有適合于商界女士在正式場(chǎng)合所穿著的裙式服裝中，套裙 是名列首位的選擇。

45.接過(guò)名片后一定要 認(rèn)真通讀一遍，一來(lái)表示 重視對(duì)方 ；二來(lái)有助于了解對(duì)方身份。

46.男士穿西裝時(shí)一定要注意“三色原則”，即 身上的顏色總體控制在三種之內(nèi)。

47.毛料 應(yīng)為西裝首選的布料； 藏藍(lán)色 的西裝往往是商界男士首選。

48.與來(lái)賓相見(jiàn)之初，迎賓人員一定要 主動(dòng) 伸手與對(duì)方相握。

49.主人一方通常不宜以 節(jié)假日、午間、夜間作為招待來(lái)賓的時(shí)間。

50.賓主雙方共同面對(duì)房門(mén)并座時(shí)，以右側(cè)為上，請(qǐng)來(lái)賓就座；以 左 側(cè)為下，由主人自己就座。

51.賓主居于房?jī)?nèi)左右兩側(cè)之中的某一側(cè)時(shí)，一般以距離房門(mén)較 遠(yuǎn) 的座位為上座，應(yīng)該請(qǐng)來(lái)賓就座。

52.與來(lái)賓交談時(shí)，要聚精會(huì)神，切不可 一心二用，所答非所問(wèn)，更不可忙于其他事務(wù)。

53.轎車(chē)前排副駕駛座又稱(chēng)為 隨員座，由陪同、秘書(shū)、警衛(wèi)或助手就座。

54.基督教教徒忌諱的房間號(hào)是 13號(hào)、666 號(hào)。

55.一般應(yīng)該讓來(lái)賓住在 餐廳 附近的樓層，或距 工作點(diǎn) 較近，是非常善解人意的。

56.禮品禮儀是指在禮品的 選擇、贈(zèng)送、接受 的過(guò)程中所必須遵循的慣例與規(guī)范。

57.代表本單位為外單位選擇禮品時(shí)，應(yīng)該側(cè)重于它的 精神價(jià)值 和 紀(jì)念意義，不宜過(guò)分強(qiáng)調(diào)“含金量”。

58.為外國(guó)人選擇禮品時(shí)要重點(diǎn)突出 民族特色。

59.最常見(jiàn)的送別形式有道別、話(huà)別、餞別和送行。

60.公務(wù)員參加宴會(huì)時(shí)，最好男士著深色的西服或中山裝，女士穿單色旗袍或西服套裙。

61.中餐上菜的順序是：先上 冷盤(pán)，后上 熱菜，最后上 甜食與水果。

62.宴會(huì)開(kāi)始，中餐的濕毛巾只能用來(lái)擦 手，不可擦 臉和嘴。

63.用牙簽剔牙時(shí)，應(yīng)該用 餐巾 或手掌在前面遮擋一下，可能的話(huà)，最好不要在餐桌上剔牙。

64.西餐的刀可以用來(lái)切割食物，也可用以把食物撥到叉上。

65.上舞場(chǎng)是，由女方選擇雙方跳舞之處。

66.一曲結(jié)束，男士可在 原處 向女士告別，或是把對(duì)方送歸原來(lái)的地方。

67.手指甲的長(zhǎng)度通常不應(yīng)長(zhǎng)過(guò) 手指指尖。

68.理發(fā)的間隔時(shí)間通常是 半個(gè)月。

69.國(guó)家公務(wù)員在整理、修飾儀容時(shí)的原則是 修飾避人。

70.舉止一向被視作人類(lèi)的 “第二語(yǔ)言”。

71.國(guó)家公務(wù)員在與領(lǐng)導(dǎo)談話(huà)時(shí)，表情應(yīng)當(dāng) 恭敬而大方 ；與群眾談話(huà)時(shí)，表情應(yīng)當(dāng) 親切而溫和 ；

在秉公執(zhí)法時(shí)，表情應(yīng)當(dāng) 嚴(yán)肅而認(rèn)真。

72.公務(wù)員在從事公務(wù)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)具有 責(zé)任心 和 時(shí)間觀(guān)念。

73.公務(wù)員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)所面臨的人際關(guān)系包括對(duì)內(nèi)與 同事 的關(guān)系，對(duì)外與 來(lái)訪(fǎng)客人 的關(guān)系，對(duì)上與 上級(jí) 的關(guān)系，對(duì)下與 下級(jí) 的關(guān)系。

74.人們?cè)谑褂秒娫?huà)時(shí)，所留給通話(huà)對(duì)象以及其他在場(chǎng)者的總體印象稱(chēng)為 “電話(huà)形象”。

75.打電話(huà)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循 “通話(huà)3分鐘原則”。

76.接電話(huà)時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循 “鈴響不過(guò)三聲原則”。

77.到機(jī)場(chǎng)歡迎國(guó)賓的我國(guó)政府陪同團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是一位現(xiàn)任的 部長(zhǎng) 或者 副部長(zhǎng)。

78.法國(guó)國(guó)歌是 《馬賽曲》。

79.稱(chēng)呼，指的是人們?cè)谌粘＝煌鶓?yīng)酬之中，所采用的彼此之間的稱(chēng)謂語(yǔ)。

80.通聯(lián)禮儀，就是人們?cè)谌穗H交往中進(jìn)行 通訊、聯(lián)絡(luò) 時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵守的禮儀規(guī)范。

81.通聯(lián)禮儀的基本原則是“ 保持聯(lián)絡(luò) ”。

82.親緣關(guān)系，是人類(lèi)的一種最基本的 人際關(guān)系。

83.在 社交活動(dòng) 中舉行的聚會(huì)，稱(chēng)為社交聚會(huì)。

84.參與社交聚會(huì)時(shí)，必須遵守必要的禮儀規(guī)范。這些禮儀規(guī)范，就是 聚會(huì)禮儀。

85.拜會(huì)，又稱(chēng)拜見(jiàn)或 拜訪(fǎng)。

86.餐飲禮儀，一般來(lái)說(shuō)，指的主要是人們?cè)?餐飲活動(dòng) 之中所必須認(rèn)真遵守的行為規(guī)范。

87.禮儀，是對(duì) 禮節(jié)、儀式 的統(tǒng)稱(chēng)。

88.個(gè)人禮儀 又稱(chēng)私人禮儀，因?yàn)樗幚淼拇篌w上都是私人之事。

89.在工作崗位上，人們彼此之間的稱(chēng)呼是有其特殊性的，他的總的要求是要 莊重、正式、規(guī)范。

90.所謂花語(yǔ)，乃指借用花卉來(lái)表達(dá)的人類(lèi)某種 情感、愿望 或象征的語(yǔ)言。

91.在我國(guó)，對(duì)于服務(wù)人員在服務(wù)態(tài)度上總的要求是： 熱情服務(wù)、禮待賓客、以質(zhì)見(jiàn)長(zhǎng)。

92.雙向溝通理論的中心內(nèi)容是主張以 相互交流、相互理解、作為服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象，彼此之間進(jìn)行相互合作的基本前提。

93.美國(guó)著名學(xué)者亞歷山拉、奧康消等人于20世紀(jì)80年代末期提出了 白金法則。

94.服務(wù)人員在選擇服裝與鞋襪時(shí)應(yīng)認(rèn)真做到 不要光腿、不要光腳、不要露趾、不要露跟。

95.在服務(wù)于人時(shí)，服務(wù)人員要特別注意，一定要在自己站立之時(shí) 正面面對(duì)服務(wù)對(duì)象，而切不可將自己的 背部 對(duì)著對(duì)方。

96.服務(wù)人員注視的角度主要有 正視對(duì)方、平視對(duì)方、仰視對(duì)方。

97.微笑的主要特征是 面含笑意，但笑容不甚顯著。

98.對(duì)服務(wù)人員的服飾作出統(tǒng)一要求，主要是出于四方面考慮： 為了尊重服務(wù)對(duì)象、為了適應(yīng)工作需要、為了塑造企業(yè)形象、為了提高個(gè)人素質(zhì)。

99.服務(wù)人員服飾問(wèn)題，主要涉及到在其服務(wù)工作之中所穿戴使用的 正裝、便裝、飾品、用品 等的選擇和使用。

100.服務(wù)人員使用飾物的主要規(guī)范是： 符合身份、以少為佳、區(qū)分品種、佩戴有方。

司儀禮儀知識(shí)及婚俗知識(shí)大全

（二）婚俗知識(shí)問(wèn)答題

1、婚禮的特點(diǎn)是什么？ 答： 廣泛性 地域性 傳統(tǒng)性 多樣性

2、我國(guó)新婚姻法規(guī)定結(jié)婚的法定年齡是多少？ 答：男性為22周歲 女性為20周歲

3、普通話(huà)的四聲是什么？ 答：陰平陽(yáng)平上聲 去聲

4、夫妻對(duì)拜時(shí)，胸花掉了，怎么辦？ 答：用手捧花補(bǔ)救

5、新郎、新娘應(yīng)該怎樣站位？ 答：男左女右

6、新郎、新娘的胸花應(yīng)該戴在哪？ 答：都在左邊

7、請(qǐng)說(shuō)出結(jié)婚15周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：水晶婚

8、敬酒時(shí)從哪些人開(kāi)始敬酒？ 答：從娘家貴賓主桌開(kāi)始

9、文明健康婚禮的基本要求是什么？ 答：歡快喜慶 移風(fēng)易俗 去其糟粕

10、紅玫瑰代表什么含義？ 答：紅玫瑰代表愛(ài)情

11、請(qǐng)說(shuō)出結(jié)婚45周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：藍(lán)寶石婚

12、康乃馨這種花代表什么含義？ 答：代表溫馨和健康

13、請(qǐng)說(shuō)出結(jié)婚10周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：稱(chēng)為錫婚

14、百合這種花代表什么含義？ 答：代表百年好合15、新娘白色的婚紗代表什么？ 答：代表純潔、美麗、高貴

16、婚禮饋贈(zèng)禮品都有哪些形式？（最少說(shuō)出3種）答：送喜聯(lián) 送花籃 送現(xiàn)金 送工藝品 送日用品 送印章等

17、請(qǐng)說(shuō)出銀婚是結(jié)婚幾周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：25年

18、在婚禮上，對(duì)司儀的服裝上有什么要求？（最少說(shuō)出2點(diǎn)）答、莊重 禮貌 大方 美觀(guān)

19、回民結(jié)婚與漢民結(jié)婚有什么區(qū)別？（最少說(shuō)出2點(diǎn)）

答：不放炮 日子一般選擇星期五 不喝交杯酒 喜字是寫(xiě)紅底黑字或金字

20、說(shuō)出兩條你所熟悉的婚慶喜聯(lián)。答：任選婚慶喜聯(lián)

21、專(zhuān)業(yè)司儀應(yīng)具備哪些能力？（最少說(shuō)出3條）

答：組織能力 策劃能力 語(yǔ)言表達(dá)能力 營(yíng)造氣氛能力 應(yīng)變能力 駕馭能力 引導(dǎo)能力

22、目前社會(huì)上流行的婚禮有幾種形式？（最少說(shuō)出3種）

答：集體婚禮 西式婚禮 傳統(tǒng)婚禮 現(xiàn)代婚禮 水下婚禮等

23、婚禮準(zhǔn)備工作包括什么？（至少說(shuō)出4條）

答：出發(fā)時(shí)間 路線(xiàn)圖 人員安排 車(chē)輛安排 紅包準(zhǔn)備 四色禮準(zhǔn)備 接親人員 酒宴準(zhǔn)備

24、繞口令：十四是十四，四十是四十，不要把四十說(shuō)成十四，也不要把十四說(shuō)成四十。

25、是否允許司儀在主持婚禮中講不健康的笑話(huà)或葷段子？為什么？答：不允許。幽默不等于迎合低級(jí)趣味，這是不文明的表現(xiàn)。

26、為什么稱(chēng)結(jié)婚1周年紀(jì)念日為紙婚？ 答：喻為最初結(jié)合薄如紙

27、請(qǐng)問(wèn)“在天愿做比翼鳥(niǎo)”的下聯(lián)是什么？ 答：“在地愿為連理枝”

28、繞口令：八百標(biāo)兵奔北坡，北坡炮兵并排跑，炮兵怕把標(biāo)兵碰，標(biāo)兵怕碰炮兵炮。

29、繞口令：天上一個(gè)盆，地上一個(gè)棚，盆碰棚，棚碰盆，棚倒了，盆碎了，是棚賠盆，還是盆賠棚。

30、司儀在主持婚慶中的站姿有那些具體要求？（至少說(shuō)出3點(diǎn)）

答：雙目平視 兩肩平穩(wěn) 上身挺直 收腹立腰 兩腳夾角成60度

31、請(qǐng)說(shuō)出4個(gè)賀婚喜幛常用語(yǔ)？（如：永結(jié)同心）答：任選賀婚喜幛

32、請(qǐng)說(shuō)出古往今來(lái)一直流傳的人生四大喜事是什么？

答：久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜提名時(shí)。

33、為什么稱(chēng)結(jié)婚60周年紀(jì)念日為鉆石婚？ 答：是指人生中極其珍貴稀罕的，喻意夫妻間最隆重的慶典

34、請(qǐng)說(shuō)出瓷婚是結(jié)婚幾周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：20年

35、說(shuō)出兩條你所熟悉的婚慶喜聯(lián)。答：任選婚慶喜聯(lián)

36、怎樣幫助經(jīng)濟(jì)困難的新婚夫婦操辦好婚禮？

答：錢(qián)多錢(qián)少一視同仁，節(jié)約開(kāi)支，操辦人員提倡奉獻(xiàn)，不計(jì)報(bào)酬，保證婚禮的質(zhì)量，達(dá)到新人、親屬、親朋都滿(mǎn)意。

第四篇：婚俗知識(shí)問(wèn)答題庫(kù)

第一組

一號(hào)題

1.新郎、新娘的胸花應(yīng)該戴在左邊還是右邊？ 答：左邊

2.西式婚禮中新郎新娘的站位是男右女左嗎？ 答：是（對(duì)）

3.鉆石婚是指結(jié)婚45周年紀(jì)念日嗎？ 答：不是（不對(duì)）

4.“在天長(zhǎng)做比翼鳥(niǎo)”的下一句是？ 答：“在地永結(jié)連理枝”

5.傳統(tǒng)婚俗中的“三書(shū)”是指聘書(shū)、禮書(shū)、迎親書(shū)嗎？ 答：是（對(duì)）

6.古代迎親路線(xiàn)是逆時(shí)針還是順時(shí)針？ 答：逆時(shí)針

7.回門(mén)一般在婚后的第幾天進(jìn)行？ 答：第三天

8.最早禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻的帝王是不是李世民？ 答： 是（對(duì)）

9.舉辦了婚禮儀式是否就意味著是合法夫妻了呢？ 答：不是（不對(duì)）

10.歌曲《我只在乎你》歌詞：任時(shí)光匆匆流去我只在乎你，下一句是？ 答：心甘情愿感染你的氣息

二號(hào)題

1.新娘的手捧花與新郎的胸花之間的關(guān)系是不是胸花是手捧花束中的一朵？ 答：是（對(duì)）

2.傳統(tǒng)婚禮中用什么挑起新娘的蓋頭 ？ 答：秤桿或如意

3.結(jié)婚60周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)是？ 答：鉆石婚

4.中國(guó)婚禮形成定制是在周代開(kāi)始的嗎？ 答：是（對(duì)）

5.請(qǐng)問(wèn)訂婚受不受法律保護(hù)？ 答：不受

6.在婚宴當(dāng)中，按照酒杯的不同種類(lèi)，斟酒的程度是不一樣的，其中白酒應(yīng)該斟滿(mǎn)，對(duì)還是不對(duì)？ 答：不對(duì)

7.古代婚俗中，新郎官“踢轎門(mén)”是不是壓新娘威風(fēng)的意思？ 答：是（對(duì)）

8.傳統(tǒng)婚禮中新郎新娘過(guò)“火盆”是什么意思？

答：將來(lái)子孫興旺或寓意婚后日子紅紅火火（任一即可）9.傳統(tǒng)婚禮中，掌握婚姻的喜神是月老嗎？ 答：是（對(duì)）

10.新中國(guó)頒布的第一部《中華人民共和國(guó)婚姻法》是在1949年頒布的嗎？ 答：不是（不對(duì)）

三號(hào)題

1.“雙喜”字的由來(lái)是出自王安石的典故，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

2.中國(guó)的第一個(gè)“媒人”是女?huà)z嗎？ 答：是（對(duì)）

3.在迎親的路線(xiàn)設(shè)計(jì)上，自古就留下來(lái)的婚慶風(fēng)俗習(xí)慣是什么？ 答：“不走回頭路”

4.“月上柳梢頭，人約黃昏后”是王維的詩(shī)句嗎？ 答：不是（不對(duì)）

5.西方情人節(jié)是哪一天？ 答：公歷2月14日

6.在講究的婚禮中，進(jìn)行到婚宴的時(shí)候，新娘更換的服裝一般不用什么顏色？ 答：白色

7.我國(guó)的新婚姻法是在2012年修正的嗎？ 答：不是（不對(duì)）8.在中國(guó)的文化中，“丈夫”一詞的本意是在一丈之內(nèi)保護(hù)妻子的男人嗎？ 答：是（對(duì)）

9.歌曲《水晶》歌詞：愛(ài)一個(gè)人有繽紛心情，下一句是？ 答：看世界仿佛都透過(guò)水晶

10.在西方婚禮文化中，掌管愛(ài)情和生育的神是赫拉嗎？ 答：是（對(duì)）

四號(hào)題

1.99朵鮮花的含義是天長(zhǎng)地久嗎？

答：是（對(duì)）

2.中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中，揭蓋頭一般在什么時(shí)候？ 答：新人入洞房后

3.新郎、新娘互戴結(jié)婚戒指的習(xí)俗起源于希臘嗎？ 答：不是（不對(duì)）

4.中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的流程是：亮轎、發(fā)轎、下轎、拜天地、見(jiàn)禮、鬧洞房，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

5.婚禮上的主婚人是什么人？

答：新郎官的爸爸或新娘的爸爸（任一即可）6.中國(guó)情人節(jié)是哪一天？ 答：農(nóng)歷7月7日

7.“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”是誰(shuí)的詩(shī)句？ 答：秦觀(guān)（秦少游）

8.回族的婚禮是由清真寺的主持主持的嗎？ 答：是（對(duì)）9.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀以左為上，以東這個(gè)方向?yàn)樽饘?duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

10.新娘下車(chē)“撒花瓣”是由中國(guó)古典婚禮中撒谷豆這項(xiàng)禮節(jié)演變而來(lái)的，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

五號(hào)題

1.11朵鮮花的含義是不是一心一意？ 答：是（對(duì)）

2.婚禮上的證婚人是什么人？ 答：兩位新人單位的領(lǐng)導(dǎo)

3.西式婚禮中，新娘穿白色禮服，白色象征著愛(ài)情，這是從什么時(shí)期開(kāi)始的？ 答：羅馬時(shí)代

4.白色情人節(jié)是哪一天？ 答：公歷3月14日

5.傳統(tǒng)的舊式婚禮中，新娘出閣前必須要做的一件事是什么？ 答：開(kāi)臉或挽面，現(xiàn)在成為化妝。6.“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?！笔菤W陽(yáng)修的詩(shī)句嗎？

答：不是（不對(duì)）

7.新郎官迎親時(shí)，在女方家塞了紅包就開(kāi)門(mén)了，是寓意留住財(cái)氣嗎？ 答：是（對(duì)）

8.我國(guó)《婚姻法》中對(duì)結(jié)婚年齡的規(guī)定是女18歲即可對(duì)嗎？

答：不是（不對(duì)）

9.婚約是否受法律的保護(hù)？ 答：不受

10.敬酒時(shí)是從新郎家的貴賓主桌開(kāi)始敬酒，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

六號(hào)題

1.“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”是一句家喻戶(hù)曉的描述愛(ài)情的著名詩(shī)句，請(qǐng)問(wèn)，這句名句描述的是哪兩個(gè)人的愛(ài)情故事？

答：唐玄宗（李隆基）和楊貴妃（楊玉環(huán)）2.銀婚是結(jié)婚30周年的雅稱(chēng)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

3.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，剪刀可以嗎？ 答：可以

4.“冰人”是不是媒人的意思？ 答：是（對(duì)）

5.拜堂是傳統(tǒng)婚禮的高潮階段，拜堂中傳統(tǒng)的“三拜”是一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜對(duì)嗎？

答：是（對(duì)）

6.我國(guó)《婚姻法》中對(duì)結(jié)婚年齡的規(guī)定是男不低于20周歲對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

7.傳統(tǒng)婚禮中新郎新娘過(guò)“火盆”的寓意是將來(lái)子孫興旺嗎？ 答：是（對(duì)）8.行親吻禮時(shí)，長(zhǎng)輩吻晚輩應(yīng)當(dāng)吻臉頰，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

9.歌曲《知心愛(ài)人》歌詞：讓我的愛(ài)伴著你，直到永遠(yuǎn)，下一句？ 答：你有沒(méi)有感覺(jué)到，我為你擔(dān)心。10.9朵鮮花的含義是永久的擁有嗎？ 答：是（對(duì)）

第二組

一號(hào)題

1.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“納彩”是指男方遣媒人到女方家提親，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

2.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，尺可以嗎？ 答：可以

3.我們稱(chēng)結(jié)婚1周年紀(jì)念日為什么婚？ 答：紙婚，最初結(jié)合薄如紙

4.社會(huì)上流行的婚禮有幾種形式？（說(shuō)出兩種即可）

答：集體婚禮、西式婚禮、傳統(tǒng)婚禮、現(xiàn)代婚禮、水下婚禮等 5.“大登科”“小登科”構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的雙喜，請(qǐng)問(wèn)“小登科”是指洞房花燭嗎？ 答：是（對(duì)）

6.古時(shí)候是不是以生六男一女為大吉呢？ 答：不是（不對(duì)）

7.敬酒時(shí)是從娘家貴賓主桌開(kāi)始敬酒，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

8.新中國(guó)頒布的第一部《中華人民共和國(guó)婚姻法》是哪一年頒布的？ 答：1950年

9.在西式婚禮中，切蛋糕儀式通常放在婚禮的最開(kāi)始，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

10.錫婚是結(jié)婚10周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)嗎？ 答：是（對(duì)）

二號(hào)題

1.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是出自誰(shuí)的詩(shī)？ 答：柳永

2.領(lǐng)帶夾應(yīng)別在七?？垡r衫上數(shù)的第三至第四之間對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

3.在中國(guó)古代婚禮中，第一件聘禮是兩張鹿皮對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

4.“不走回頭路”是不是為了討個(gè)吉利讓新郎和新娘天長(zhǎng)地久。答：是（對(duì)）

5.中國(guó)婚禮中有一個(gè)隆重的“拜堂”儀式，新郎、新娘在鞠躬時(shí)他們的腰應(yīng)該彎到多少度是最合適的？ 答：45度 6.目前婚禮中所使用的道具有那些？（說(shuō)出一種即可）

答：紗幔、香檳塔、燭臺(tái)、路引、幸福門(mén)、許愿樹(shù)、切蛋糕等等（只要在婚禮現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的即可）

7.新郎、新娘互戴結(jié)婚戒指的習(xí)俗起源于埃及這個(gè)國(guó)家對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

8.10朵鮮花的含義是心心相映對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

9.表示已訂婚，戒指一般戴在哪根手指？ 答：中指

10.中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中，揭蓋頭一般是在新人入洞房之后，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

三號(hào)題

1.12朵鮮花的含義是全心投入嗎？

答：不是（不對(duì)）

2.我國(guó)的新婚姻法是在哪一年修正的？ 答：2001年

3.愿君多采擷，此物最相思，這首詩(shī)是王維作的嗎？ 答：是（對(duì)）

4.迎親時(shí)，夾紅氈是喜慶和辟邪的意思嗎？ 答：是（對(duì)）

5.請(qǐng)問(wèn)表親婚的對(duì)象是姑表或姨表兄妹嗎？ 答：是（對(duì)）

6.人們熟知的《婚禮進(jìn)行曲》共有兩首，分別為門(mén)德?tīng)査珊吐櫠淖髌?，?duì)不對(duì)？ 答：不是（不對(duì)）

7.請(qǐng)說(shuō)出瓷婚是結(jié)婚幾周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：20年

8.目前社會(huì)上流行的婚禮形式有？（說(shuō)出一種即可）

答：集體婚禮、西式婚禮、傳統(tǒng)婚禮、現(xiàn)代婚禮、水下婚禮、草坪婚禮等等。9.西方婚禮中，新娘扔捧花的傳統(tǒng)起源于美國(guó)，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

10.婚俗中的“鬧洞房”是從什么時(shí)候開(kāi)始有的？ 答：漢代

四號(hào)題

1.民間傳說(shuō)的人生四大喜事是久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、金榜題名時(shí)，還有？ 答：洞房花燭夜

2.傳統(tǒng)婚禮中的交杯酒是始于周朝，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

3.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，痰盂可以嗎？ 答：可以

4.“安床”是不是寓意新人早生貴子。答：是（對(duì)）

5.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“問(wèn)名”是不是指男方攜禮品告知女方，婚姻可以成立？ 答：不是（不對(duì)）

6.身無(wú)彩鳳雙飛翼下一句？ 答：心有靈犀一點(diǎn)通

7.民諺說(shuō)“大喜大喜、不鬧不喜”，是指什么婚禮習(xí)俗？ 答：鬧喜

8.歌曲《很愛(ài)很愛(ài)你》歌詞：很愛(ài)很愛(ài)你，所以愿意舍得讓你，下一句是？ 答：往更多幸福的地方飛去

9.請(qǐng)說(shuō)出鉆石婚是結(jié)婚幾周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：60周年

10.在婚宴當(dāng)中，按照酒杯的不同種類(lèi)，斟酒的程度是不一樣的，其中白酒應(yīng)該斟八成，對(duì)嗎？

答：是（對(duì)）

五號(hào)題

1.說(shuō)出一種新娘手捧花的樣式？

答：瀑布型、圓球形、杖形、月牙形、花環(huán)、花籃等

2.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，花瓶可以嗎？ 答：可以

3.訂婚當(dāng)天,，所有參加訂婚的人，可不可以扇扇子？ 答：不可以

4.“月上柳梢頭，人約黃昏后?！笔钦l(shuí)的詩(shī)句？ 答：歐陽(yáng)修

5.“此情可待成追憶、只是當(dāng)時(shí)已惘然”是李白的詩(shī)句嗎？ 答：不是（不對(duì)）

6.新人回門(mén)是否需要在太陽(yáng)落山前趕回夫家？ 答：是（需要）

7.回民結(jié)婚放不放爆竹？ 答：不放

8.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“納徵”是不是指訂婚？ 答：是（對(duì)）

9.紅色玫瑰表示我愛(ài)你，那粉紅玫瑰呢？ 答：初戀

10.西式婚禮中，新娘拋繡球，新郎要拋什么？ 答：襪圈

六號(hào)題

1.請(qǐng)說(shuō)出傳統(tǒng)中式婚禮當(dāng)中的一種有代表性的儀式。

答：跨馬鞍、挑蓋頭、拜天地、拜高堂、入洞房、敬茶改口、喝交杯酒等等。2.我國(guó)實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

3.直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親，能否結(jié)婚？ 答：不可以（不能）

4.西方婚禮中，新娘扔捧花的傳統(tǒng)起源于英國(guó)，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

5.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“親迎”指什么？ 答：合婚之日，新郎迎娶新娘。6.黃色玫瑰是不是表示愛(ài)的開(kāi)始？ 答：是（對(duì)）

7.落紅不是無(wú)情物，下一句？ 答：化作春泥更護(hù)花

8.金婚是結(jié)婚70周年的雅稱(chēng)，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

9.主持回族婚禮的是阿訇嗎？ 答：是（對(duì)）

10.新娘進(jìn)男家門(mén)時(shí), 可以腳踏門(mén)檻，手扶門(mén)框，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

第三組

一號(hào)題

1.請(qǐng)說(shuō)出結(jié)婚15周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)？ 答：水晶婚

2.死生契闊，與子成說(shuō)。下一句？ 答：執(zhí)子之手，與子偕老。

3.夫妻之間可互贈(zèng)百合花，象征著百年好合，順順意意，長(zhǎng)相廝守，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

4.行親吻禮時(shí)，長(zhǎng)輩吻晚輩應(yīng)當(dāng)吻手背，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

5.重婚的婚姻是否受法律保護(hù)？ 答：不受

6.古代迎親路線(xiàn)是順時(shí)針？ 答：不是（不對(duì)）

7.回民結(jié)婚喜字是寫(xiě)紅底黑字或金字，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

8.結(jié)婚45周年紀(jì)念日的雅稱(chēng)是藍(lán)寶石婚，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

9.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“納吉”是否是指“訂婚”？ 答：不是（不對(duì)）

10.說(shuō)出一種傳統(tǒng)婚禮當(dāng)中常用的道具。

答：蓋頭、花燭、馬鞍、火盆、斗、稱(chēng)桿等。

二號(hào)題

1.回民結(jié)婚的日子一般不定在星期五，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）2.10朵鮮花的含義是什么？ 答：全心投入

3.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“問(wèn)名”是指男方向女方討“八字”。答：是（對(duì)）

4.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡下一句是？ 答：此恨綿綿無(wú)絕期

5.瓦格納的《婚禮進(jìn)行曲》原是三幕傳奇歌劇《羅恩格林》里的一首混聲四部合唱，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

6.歌曲《今天你要嫁給我》歌詞：春暖的花開(kāi)帶走冬天的感傷，下一句是？ 答：微風(fēng)吹來(lái)浪漫的氣息

7.我國(guó)《婚姻法》中對(duì)結(jié)婚年齡的規(guī)定是女不得早于二十周歲，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

8.婚俗中的“鬧洞房”是從周朝開(kāi)始有的，對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

9.婚俗中的“小登科”是指？ 答：洞房花燭

10.最早禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻的帝王是誰(shuí)？ 答：李世民

三號(hào)題

1.回民結(jié)婚不喝交杯酒，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）2.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“請(qǐng)期”是指男方將占卜推算好的合婚日期告訴女方，俗稱(chēng)“送好”，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

3.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲下一句是？ 答：窈宨淑女，君子好逑。

4.歌曲《因?yàn)閻?ài)情》歌詞：因?yàn)閻?ài)情不會(huì)輕易悲傷，下一句是？ 答：所以一切都是幸福的模樣

5.是否有新婚四個(gè)月內(nèi), 忌在外過(guò)夜的習(xí)俗 答：是（對(duì)）

6.“洗和氣臉”的儀式是不是湘西苗族的民族婚俗 答：是（對(duì)）

7.交杯酒是婚禮上的常見(jiàn)儀式，請(qǐng)說(shuō)出交杯酒的其他一種叫法 答：合歡酒、交心酒、合婚酒、卯顏酒 8.黃百合是代表愛(ài)慕的意思嗎？ 答：是（對(duì)）

9.中國(guó)的第一個(gè)“媒人”女?huà)z，她被自己的子孫尊奉為媒神？ 答：是（對(duì)）

10.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，用紅繩捆著的筷子可以嗎 答：是（可以）

四號(hào)題

1.“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑”是蘇軾的詩(shī)句嗎？ 答：不是（不對(duì)）2.“舉案齊眉”、“相敬如賓”是指夫妻恩愛(ài)、相互敬重，這個(gè)事情的男女主人公是誰(shuí)？ 答：梁鴻和孟光

3.苗族婚禮習(xí)俗是新婚當(dāng)夜不同房對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

4.火百合是不是表示濃烈愛(ài)火？ 答：是（對(duì)）

5.在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮中，新娘頭上蒙的“紅蓋頭”，還可以叫什么？ 答：蒙頭巾、蒙頭紅、埋頭紅

6.歌曲《月亮代表我的心》歌詞：輕輕的一個(gè)吻，已經(jīng)打動(dòng)我的心，下一句是？ 答：深深的一段情、教我思念到如今

7.西式婚禮中新郎新娘的站位是男左女右？ 答：不是（不對(duì)）

8.傳統(tǒng)婚禮中，掌握婚姻的喜神是？ 答：月老

9.表示已結(jié)婚，戒指一般是戴在無(wú)名指，對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

10.拜天地是不是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮的流程？ 答：是（對(duì)）

五號(hào)題

1.姑娘在出嫁時(shí)要唱“哭嫁歌”是土家族的婚禮習(xí)俗對(duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

2.香檳玫瑰的花語(yǔ)是？ 答：真心真意

3.鬧喜是鬧新郎和新娘對(duì)嗎？ 答：不是（不對(duì)）

4.在西方婚禮文化中，掌管愛(ài)情和生育的神是誰(shuí)？ 答：赫拉

5.訂婚宴會(huì)結(jié)束后，雙方親戚可否說(shuō)再見(jiàn)？ 答：不可以

6.歌曲《你最珍貴》歌詞：未來(lái)的日子有你才美，下一句是？ 答：夢(mèng)才會(huì)真一點(diǎn)

7.傳統(tǒng)婚禮中新郎“三箭定乾坤”的寓意是驅(qū)除邪魔嗎？ 答：是（對(duì)）

8.傳統(tǒng)婚禮的嫁妝中，除珍貴的珠寶首飾外，還有一些象征好兆頭的東西，龍鳳杯可以嗎？ 答：是（可以）

9.婚禮前數(shù)天“安床”可用哪些東西？說(shuō)出一種。答：花生、紅棗、桂圓、蓮子

10.“冰人”是否也可以稱(chēng)呼為“月老”“紅娘”？ 答：是（可以）

六號(hào)題

1.火鳳凰的花語(yǔ)是真心不變嗎？ 答：是（對(duì)）

2.席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》中詩(shī)句如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻，為這，我已在佛前求了多少年？ 答：500年

3.一直被人們喻為愛(ài)情的象征，相傳他是一個(gè)頑皮的、身上長(zhǎng)著翅膀的小神是？ 答：丘比特

4.12朵鮮花的含義是心心相印嗎？ 答：是（對(duì)）

5.中國(guó)婚禮中有一個(gè)隆重的“拜堂”儀式，新郎、新娘在鞠躬時(shí)他們的腰應(yīng)該彎到90度，對(duì)嗎？

答：不是（不對(duì)）

6.在西方，第一個(gè)把戒指用作訂婚信物的是奧地利王麥?zhǔn)棵啄?，?duì)嗎？ 答：是（對(duì)）

7.歌曲《最浪漫的事》歌詞：我能想到最浪漫的事，下一句是？ 答：就是和你一起慢慢變老 8.子孫餃子吃7個(gè)，對(duì)不對(duì)？ 答：是（對(duì)）

9.中國(guó)傳統(tǒng)禮儀以哪個(gè)方向?yàn)樽穑?答：東

10.古代傳統(tǒng)婚俗“六禮”中的“納彩”是指？ 答：男方遣媒人到女方家提親，也叫“說(shuō)媒”

第五篇：婚俗文化

淺談嶺南地區(qū)的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。嶺南地區(qū)的婚俗文化內(nèi)容 ,豐富多彩 ,從一個(gè)側(cè)面反映了嶺南地區(qū)社會(huì)文化的歷史發(fā)展過(guò)程。其婚俗文化形式多樣 ,內(nèi)容繁雜 ,體現(xiàn)了濃厚的地方特色。

關(guān)鍵詞：嶺南、婚俗、文化

嶺南地區(qū)的婚俗文化隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷而隨之變化，這昭示著嶺南地區(qū)社會(huì)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀(guān)的改變，人們生活水平的提高。嶺南地區(qū)的漢族婚俗文化從不同區(qū)域可分為三類(lèi)廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習(xí)慣。

一、廣府婚俗指以廣州為中心分布于珠三角及周邊地區(qū)的婚俗習(xí)慣。在20世紀(jì)80年以前，廣州的婚配嫁娶按時(shí)間先后可分為3個(gè)階段。

①婚前禮，婚前禮又可分為六個(gè)步驟：一曰納采。由男家請(qǐng)媒人攜帶禮物向女家提親。二曰問(wèn)名。提親后，交換男女雙方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能進(jìn)入正題。三曰納吉。實(shí)際上是訂婚儀式，是日要請(qǐng)酒祝賀。四曰納征。俗稱(chēng)“行聘”或“過(guò)大禮”，這次送的禮比納采時(shí)的禮厚，儀式也較隆重。五曰請(qǐng)期。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見(jiàn)，雙方商定嫁娶日期。六曰迎親?；槎Y前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎親；女家收取男家送來(lái)的部分禮物（不能全收），并回禮致謝。

②正婚禮，新娘到男家后當(dāng)天的禮儀。新娘和新郎雙雙拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及對(duì)拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年長(zhǎng)者以及賀喜的親友獻(xiàn)“心抱”（即媳婦）茶。被敬茶者喝完茶后，要給新人封“利市”（即紅包）。男家隨后設(shè)宴款待親友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要對(duì)飲蓮子糖水，取其“連生貴子”的好意頭；要對(duì)飲“百合茶”，取其“百年好合”、“白發(fā)齊眉”之意；要吃和順欖，取其和氣、順利、甜蜜的意思。

③婚后禮，新婚夫婦于婚后第三天回娘家，稱(chēng)“三朝回門(mén)”。這是婚事的最后一項(xiàng)儀式?；亻T(mén)時(shí)，夫家備上禮品，包括燒豬、雞和禮餅等。新婚夫婦必須于當(dāng)天日落前返回夫家；且往返都要順著迎親時(shí)的原路走，不能“三天走兩條道”。

從20世紀(jì)80年代起，廣州興起新式婚禮，并將整個(gè)婚禮過(guò)程錄像留念。

婚禮前，先通過(guò)婚紗影樓照婚紗相。通常，新郎、新娘會(huì)提前請(qǐng)自己的未婚朋友做男儐相、女儐相（俗稱(chēng)“兄弟”、“姐妹”）?；槎Y當(dāng)天，新娘由“姐妹”陪同到預(yù)先約定的美容中心做發(fā)型、化妝；而新郎的“兄弟”則裝扮花車(chē)：在轎車(chē)上掛上或貼上鮮花、絲帶、彩球，車(chē)的正前方則矗立一男一女2個(gè)洋布娃娃。吉時(shí)一到，新郎領(lǐng)著眾“兄弟”到新娘家接新娘。這時(shí)候，新娘的“姐妹”會(huì)嚴(yán)守層層大門(mén)，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰(zhàn)，索取“利市”（俗稱(chēng)“姐妹錢(qián)”），拿到一封“利市”開(kāi)一道門(mén)，有的還會(huì)藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認(rèn)輸”才放新娘出門(mén)。這時(shí)，眾兄弟、姐妹才熱熱鬧鬧地簇?fù)碇吕?、新娘去男家。有的時(shí)候，盡管新娘家離酒樓近在咫尺，花車(chē)也要特意繞個(gè)大圈子經(jīng)過(guò)吉祥路、長(zhǎng)壽路、萬(wàn)福路、百子路等，以取好“意頭”。隨后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗稱(chēng)“回門(mén)”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈(zèng)。整個(gè)婚禮過(guò)程，有的新娘會(huì)換2~3套衣服，迎賓時(shí)穿西式白色婚紗；宴中著傳統(tǒng)紅色裙褂；宴畢送客時(shí)則換艷麗旗袍。婚宴的菜譜也很有講究，如是初婚，必有“燒乳豬”這道菜；還有紅棗蓮子湯，取“早生貴子”之意，有甜湯甜糕，取新婚甜蜜之意?；檠绾?，主家還會(huì)向來(lái)賓回贈(zèng)“利市”。

現(xiàn)在，越來(lái)越多的年輕人則選擇旅行結(jié)婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠陽(yáng)等地區(qū)客家人的婚俗習(xí)慣。客家婚俗一般要經(jīng)過(guò)“六禮儀式”：

（1）說(shuō)親。男孩長(zhǎng)大成人，父母便托人作媒，尋訪(fǎng)適當(dāng)人家未婚女。媒者向女方父母說(shuō)明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進(jìn)一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請(qǐng)幾位至親內(nèi)戚前往男方觀(guān)看郎貌，了解家遷，男設(shè)宴款待并贈(zèng)送禮品。過(guò)去女兒本人不去。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時(shí)，俗稱(chēng)“時(shí)辰八字”寫(xiě)在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內(nèi)諸事順?biāo)欤瑒t進(jìn)一步請(qǐng)算命先生“合八字”，如認(rèn)為“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。說(shuō)親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚(yú)若干，桔餅、糖果若干，農(nóng)村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調(diào)和講定。農(nóng)村往往用書(shū)面形式，稱(chēng)“寫(xiě)婚約”或“寫(xiě)合婚字”，正面寫(xiě)“文字厥祥”，底面寫(xiě)“天作之合”，由雙方家長(zhǎng)及媒人親房簽字畫(huà)押，各執(zhí)一份。寫(xiě)字時(shí)要由男方備辦盛宴。在城關(guān)則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請(qǐng)一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過(guò)節(jié)，男方要送禮物給女方，直到結(jié)婚為止。

3）報(bào)日子和送聘金。男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報(bào)日子”，一般要在結(jié)婚一個(gè)月以前，同時(shí)男方將聘金送給女方?？图胰藢?duì)聘金的尾數(shù)喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時(shí)候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱(chēng)“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈(zèng)親朋好友，以示結(jié)緣。

（4）盤(pán)嫁妝。嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時(shí)一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺(tái)、腳桶、尿桶、門(mén)簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過(guò)市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請(qǐng)親朋“看嫁妝”。盤(pán)嫁妝的時(shí)間在日間，具體日期各地不同，城關(guān)在新娘出嫁的前一天，鄉(xiāng)間多在新娘出嫁的第二天。

（5）接親與送親。接親也稱(chēng)迎親，舊時(shí)多在日間進(jìn)行，現(xiàn)多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚(yú)及香燭、喜炮聲中到女方家中接親。“我是花轎抬到夫家的！”這是舊時(shí)婦女一輩子都值得驕傲的。俗話(huà)說(shuō)：“破扇子扇扇也有風(fēng)，破轎子坐坐也威風(fēng)?！蓖ソ佑H的人要雙數(shù)。女方家中看到接親人員前來(lái)要將大門(mén)關(guān)住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過(guò)蠟燭火種，才開(kāi)門(mén)恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無(wú)塊席”，婿郎、陪客稍微動(dòng)筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數(shù)，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門(mén)時(shí)，女方父母應(yīng)回避。到男家后，若入門(mén)時(shí)候未到，新娘先要在門(mén)外等待。入門(mén)時(shí)，鼓炮相迎，男方父母亦應(yīng)回避，到拜堂時(shí)相見(jiàn)，以避免“相撞”，造成日后不和?？邕M(jìn)大門(mén)檻時(shí)，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門(mén)雞”。一些鄉(xiāng)間習(xí)俗在門(mén)檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進(jìn)入新房。

（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。這是結(jié)婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房?jī)?nèi)點(diǎn)紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個(gè)雞蛋，新娘新郎共同進(jìn)餐，吃交杯酒。這是新入門(mén)第一次與新郎進(jìn)食，需選吉時(shí)。新床上放的東西有講究，城關(guān)一般是放四個(gè)柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉(xiāng)間放一個(gè)紅斗，裝滿(mǎn)白米，還有尺秤、算盤(pán)、剪刀之類(lèi)，象征婚后生活富裕，會(huì)劃會(huì)算；另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

鬧房，鬧房不屬結(jié)婚儀式，或有或無(wú)。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進(jìn)新房與新郎新娘逗樂(lè)，要新人說(shuō)唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過(guò)去還有“坎壓油堆”的陋習(xí)，就是一個(gè)個(gè)壓到新娘身上。這種現(xiàn)象多少帶有人類(lèi)早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除。過(guò)去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續(xù)三天，這三天內(nèi)不分大小，男女老幼均可參加?？图音[房，還受一種觀(guān)念的支配，認(rèn)為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習(xí)俗中特別突出說(shuō)四句，以吉祥、祝福、禧 戲的語(yǔ)言構(gòu)成押韻四句詞，貫穿著整個(gè)鬧房過(guò)程，典雅、風(fēng)趣。

圓房，不少地舊俗有圓房驗(yàn)貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門(mén)時(shí)隨送燒豬以示新娘貞節(jié)完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲。“吃燒豬”成了新娘子是否貞節(jié)的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門(mén)，女方父母翹首盼望，在看到隨來(lái)的“燒豬”時(shí)才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對(duì)她滿(mǎn)意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。

請(qǐng)三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要設(shè)宴席請(qǐng)女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當(dāng)眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無(wú)論遠(yuǎn)近都要趕回夫家，有的鄉(xiāng)間，娘家過(guò)幾天邀一些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結(jié)婚滿(mǎn)月時(shí)，做母親的請(qǐng)女兒回家做滿(mǎn)月酒。男女親家各擇定日期，設(shè)盛宴互相請(qǐng)酒，謂之“上門(mén)”。這些喜慶的余音，可以加強(qiáng)兩家之間的往來(lái)。

婚宴設(shè)于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請(qǐng)并帶到規(guī)定的席位，奉獻(xiàn)碗筷。嫁女宴席則由新娘家長(zhǎng)禮請(qǐng)賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來(lái)到男家的客人叫“大客”，他們來(lái)了，要在門(mén)前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開(kāi)宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺，斟酒從母舅開(kāi)始。

三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽(yáng)地區(qū)的婚俗習(xí)慣。隨著時(shí)代的發(fā)展，潮汕人的婚禮已越來(lái)越富于時(shí)代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習(xí)俗。然而，傳統(tǒng)婚禮還存在。

（1）提親。亦稱(chēng)求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

（2）合婚。這里有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫(xiě)成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒(méi)有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚帖。換了庚帖再各自請(qǐng)人占卜合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克。

（3）定親。合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指，也有送金項(xiàng)鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時(shí),要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。行聘，亦稱(chēng)送聘。過(guò)去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物?，F(xiàn)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金。實(shí)物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)。現(xiàn)金也稱(chēng)為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈(zèng)“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個(gè)并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也

婚宴隊(duì)，結(jié)婚宴請(qǐng)賓客，俗稱(chēng)“喜酒”，禮節(jié)甚為隆重，尤其過(guò)去娶親更甚。

要回贈(zèng)禮物表示祝賀。請(qǐng)期，行聘禮后，就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”，什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。請(qǐng)期所請(qǐng)的時(shí)辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。

（4）迎親。這是新郎到女家迎娶新娘 的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎。這時(shí)，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說(shuō)只有流淚，才能使娘家富裕。

彩轎來(lái)到夫家門(mén)口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢(shì)欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權(quán)的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過(guò)門(mén)檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進(jìn)門(mén)之后，要在婆家請(qǐng)來(lái)的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進(jìn)洞房,上廳堂給長(zhǎng)輩、平輩端茶行禮等。這時(shí)，青娘母應(yīng)在旁誦祝頌歌辭。娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈(zèng)與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。

這里的姑娘出嫁時(shí)還有分贈(zèng)“姐妹錢(qián)”的習(xí)俗?！敖忝缅X(qián)”是由前來(lái)迎娶的新郎分贈(zèng)給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈(zèng)姐妹錢(qián)一對(duì)男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床之時(shí)宴請(qǐng)算命先生擇日,床頭朝向也有個(gè)講究。在安床時(shí),要做“四句”以圖吉利。

當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣。”寄寓對(duì)出嫁新娘的祝愿。不過(guò)，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車(chē)或是摩托車(chē)、小轎車(chē)了。新娘的嫁妝中，過(guò)去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過(guò)門(mén)后，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)?lái)，做飯時(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問(wèn)。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。

新婚三天內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見(jiàn)。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)?lái)的泥土投入井中。這是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。

鬧洞房。近年來(lái)興起的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，就是在子夜時(shí)分拜財(cái)神。無(wú)論是哪一個(gè)地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數(shù)量多寡來(lái)品評(píng)新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。

四、疍民婚俗指在沿海港灣和內(nèi)河上從事漁業(yè)及水上運(yùn)輸,并以船為家的水上居民的婚俗習(xí)慣。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。談婚時(shí)，先將男女雙方生辰請(qǐng)相士推算，如算得雙方八字無(wú)礙，媒人再將兩邊的家庭詳細(xì)情況通告對(duì)方家長(zhǎng)，然后雙方家長(zhǎng)再商酌禮金，若男家不允女家提出的條件，便封回一個(gè)紅包，把年生送回，此門(mén)婚事便告吹了。餅禮則同陸上居民大同小異，突出不同的是要加檳榔五十七斤?；槎Y宴客也不在艇中進(jìn)行，而是擇一開(kāi)闊、平坦的沙灘，以地當(dāng)席，海碗當(dāng)杯，暢飲慶祝。

五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習(xí)慣，有一些特別的稱(chēng)呼。

童養(yǎng)媳，長(zhǎng)江長(zhǎng)期以來(lái)有帶童養(yǎng)媳的風(fēng)俗，俗稱(chēng)“新婢子”。過(guò)去產(chǎn)生童養(yǎng)媳的原因主要有兩種：一是重男輕女；二是一些人家娶媳婦

困難。生女孩者常在一二個(gè)月內(nèi)將嬰兒送給別人，收養(yǎng)者只需出幾斤豬肉和細(xì)面。如果將來(lái)不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。

過(guò)去童養(yǎng)媳結(jié)婚往往比一般人早，十五六歲結(jié)婚者不少。儀式也很簡(jiǎn)單，一般不請(qǐng)客，不拜堂，除夕日吃過(guò)面碗雞便同房，俗稱(chēng)“合巹”或“圓房”?；楹蠓驄D感情多不太融洽。

贅婚，男到女家結(jié)婚，長(zhǎng)汀俗稱(chēng)“打合同”或“招親”。女方多屬童養(yǎng)媳或等郎妹，前者指嬰兒時(shí)抱來(lái)長(zhǎng)大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱養(yǎng)來(lái)后等著生郎的。因無(wú)男孩將新生女兒與人“打合同”的則很少?！按蚝贤敝饕獥l件是生的孩子兩姓平分，男方對(duì)女方父母負(fù)責(zé)生養(yǎng)死葬。結(jié)婚儀式也較簡(jiǎn)單，女方家長(zhǎng)請(qǐng)本族親房和男方的家長(zhǎng)商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無(wú)所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財(cái)產(chǎn)。

轉(zhuǎn)親，城鄉(xiāng)均有此種婚姻，但為數(shù)極少。

換親，兄妹雙雙互換結(jié)成夫婦。兩家均可省去聘金、送禮等費(fèi)用，接親、拜堂等儀式照樣進(jìn)行。這主要出自家長(zhǎng)的意圖，雙方男女并無(wú)愛(ài)情基礎(chǔ)。

改嫁，寡婦再醮與離群的婦女再婚，過(guò)去在社會(huì)上受歧視。結(jié)婚儀式不能與

普通婚姻相同，如不能穿紅衣，不能在廳堂正門(mén)出門(mén)，要提前一兩天離開(kāi)原來(lái)的家，有的地方要半路上轎，接親時(shí)間不能在晚上而在白天等。也有寡婦不改嫁他家，招男子來(lái)家結(jié)婚“打合同”的，多因其有子女并與翁姑有感情不愿離開(kāi)所致。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關(guān)系外，其地位與離婚前相同。

用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。由于廣東城鄉(xiāng)多華僑，許多僑居國(guó)外的子弟，到了當(dāng)婚年齡希望在家鄉(xiāng)找一女子為妻，以便照顧年邁的父母?？墒歉羯礁艉?，路遠(yuǎn)迢迢，回鄉(xiāng)不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗規(guī)，從過(guò)禮納聘，到定下婚約，一一遵行禮制。但到了完婚之日，兒子未能歸來(lái)，拜堂時(shí)，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。新娘花轎一到，由一中年婦女手捧公雞去迎娶新娘，公雞與新娘進(jìn)入廳堂后，一樣拜天地，拜祖先，拜父母，公雞與新娘相拜，一切過(guò)程均與真正的婚禮一樣?；槎Y的當(dāng)晚，公雞還要縛在新房中與新娘共度良宵，直到次日清晨才能將公雞捧走。有的婚后丈夫十年八年回不來(lái)，妻子可領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩作為后嗣，俗稱(chēng)“螟蛉子”。