第一篇：矛盾論實踐論心得體會

矛盾論實踐論心得體會

——實踐是檢驗真理的唯一方法

首先，從《實踐論》來看。毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這是對于“實踐是檢驗真理的唯一標準"最為樸素的也最為深刻的解釋。沒有了實踐，理論就成為教條主義的行頭。

安全管理是公司的管理和服務部門，安全員要分析和研究各種危險因素，從技術上、組織上和管理上采取有效措施，去減少甚至消除人的不安全行為，解決設備設施存在的安全隱患，這就使我們的工作處具有復雜性和變化性，管理制度和操作規程是死的，一線員工可能會因為不同的環境、差異化的生產條件產生不同的影響，其執行的效果會打折扣，很可能就是無效溝通帶來的習慣性違章，因此在實際工作中，我們把《實踐論》運用到工作中來，把我們的理論具體到實踐中，不同的工作情況下使用適用的方法，以達到工作目標為要求，在工作中尋求解決問題的方案。今天的社會發展重任歷史性地落在了我黨的肩上，作為企業的一員要以《實踐論》這一理論作為指導以努力工作來實踐這一理論。

其次，從《矛盾論》來看。作為毛澤東哲學思想的重要成果之一，《矛盾論》展示給我們的是世界的本質即“矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終。”現實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創新。因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，把安全生產過程中的一些不可接受的危險源得到控制，將安全隱患消滅在萌芽狀態，穩固提升安全管理水平。從這個意義上來，矛盾也就是生產力。

毛澤東的《實踐論》和《矛盾論》，讓我們解決問題時有了正確的理論指導，我讀后從中受益匪淺。但學習不能走本本主義道路，對著書照搬照抄，而是要勤思考多實踐具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。要在《實踐論》和《矛盾論》的指導下，結合工作的實際情況，堅持理論聯系實際。

第二篇：學習《實踐論》《矛盾論》心得體會

學習《實踐論》《矛盾論》收獲感悟

提綱

體會一：“兩論”是推進馬克思主義大眾化的典范

體會二：“兩論”是指導中國革命事業的典范

體會三：“兩論”是推動工作科學化的典范

（一）《實踐論》的三大啟示

啟示一：結合認知促進實踐。

啟示二：結合實踐升華認知。

啟示三：結合經驗知行合一。

（二）《矛盾論》的兩大啟示

啟示一：做到未雨綢繆。

啟示二：樹立正確的人際觀。

正文：

今年是毛澤東同志《實踐論》《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）發表85周年。“兩論”是毛澤東思想的標志性成果、毛澤東哲學思想的代表性著作，是馬克思主義與中國實際相結合的結晶。“兩論”為我們提供了科學的世界觀和方法論，具有偉大的理論意義和強烈的現實價值。讀了“兩論”后，主要有三點體會。

體會一：“兩論”是推進馬克思主義大眾化的典范

“兩論”最初是毛澤東同志在抗日軍政大學的講演稿，毛澤東同志的“兩論”充分考慮了廣大干部的思維習慣和語言習慣，運用短小精悍的表述方式，把深邃的理論轉變為通俗易懂的語言，把抽象的理論邏輯轉變為形象的生活邏輯。在《實踐論》中，善用喜聞樂見的寫作風格和表達方式。一是善用例子和典故，運用“秀才不出門，全知天下事”、“知識里手”等反諷性的典故和詞匯來解釋“實踐的觀點是馬克思主義理論首要的和基本的觀點”；二是善于通俗易懂的比喻，用“吃梨子”的比喻，來說明實踐是認識的來源。“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”；三是善用成語，如用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻直接經驗和間接經驗的關系等等。《實踐論》它以樸實的語言、生動的例子、形象的比喻和通俗的民間傳說等，將復雜的認識問題、實踐問題，認識和實踐的關系問題一一表達出來，克服了哲學著作遠離大眾生活的抽象性、思辨性和神秘性，理論的活力躍然紙上，感染性和傳播力都極強。在《矛盾論》中，講到內外因關系的時候，舉了雞蛋和石頭的例子：“雞蛋因得到適宜的溫度而變成小雞，而溫度不能使石頭變成小雞。”這個比喻新穎、貼切，使人一聽就懂等等。因此，“兩論”形成了新鮮活潑的中國風格，為中國老百姓所喜聞樂見的中國氣派、中國話語和中國特色，開創了馬克思主義哲學大眾化的成功典范。

體會二：“兩論”是指導中國革命事業的典范

毛澤東同志學哲學、講哲學的目的不僅僅為了成為哲學理論家，更重要的指導改造世界的實踐。“兩論”創作的指向是“改造世界”的實踐。兩論”是為了從哲學高度總結中國革命的這樣一個歷史經驗和教訓而作的，是適應于當時的需要而不得不寫的，主要為了批判和清算，甚至嚴重危害到中國革命發展的這樣一種主觀主義，特別是教條主義的這樣一個而作的哲學著作。當時，黨的錯誤的思想路線主要有兩個比較有代表性的。一個是以陳獨秀為代表的右傾錯誤路線，它主要的是針對革命領導權的一個問題。在北伐戰爭時期，它放棄了對革命領導權的把握，甚至壓制工農運動，取消土地革命，大搞階級調和，反對任何斗爭策略，放棄革命武裝，對反對派實行的是全面的一種退讓。這樣一種錯誤，它就導致我們對黨的領導權的放棄，也最終在思想路線上出現了很多問題。另外一個以王明為代表的左傾思想。

這樣一個左傾思想，它長期拒絕中國革命的一種經驗，不研究中國革命的實際，將馬克思主義教條化和神圣化，把共產國際的各種決議，甚至蘇聯經驗神圣化。

從更廣闊的視野看，“兩論”的產生同中國革命由第二次國內革命戰爭向抗日戰爭的轉變也密切相關，也是為即將來臨的抗日戰爭和爭取未來中國革命的最后勝利做思想理論準備，為全黨提供最銳利的思想武器和理論武裝。

體會三：“兩論”是推動工作科學化的典范

（一）《實踐論》的三大啟示

《實踐論》中提出，從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發展的總過程。這就是辯證唯物論的知行統一觀。在工作中，按照實踐論的方法有效地推動工作。

啟示一：結合認知促進實踐。

在工作中，要用好間接經驗，一方面，善于學習一切知識和理論，為實踐做好認知儲備。同時，反對空洞理論和只聽雷聲不見雨點、只聽口號不見行動等行為。另一方面，善于學習前人的認知理論和運用他人的成功經驗來改造客觀世界，提高實踐的針對性和準確性。比如，我們在起草經濟工作的文稿時，可以學習一下中央、市委以及兄弟區縣關于經濟工作是如何抓、抓住怎么樣等方面的文稿。

啟示二：結合實踐升華認知。

在工作、生活中，不犯生搬硬套理論陷入教條主義錯誤，要避免不相信理論的指導作用只憑經驗做事，從而陷入經驗主義錯誤。比如，10月12日，舉辦了全區改革信息聯絡員培訓會，邀請了市委改革辦的處長和區委改革辦的負責同志授課，不論是從思想意識還是工作方法上都學到了很多關于改革工作的理論知識，但不能照搬，要根據自身的工作特點，活學活用所學理論，做到舉一反三。

啟示三：結合經驗知行合一。

在反復認知和實踐中積累了豐富的經驗，在一項工作完成之后及時總結經驗和吸取教訓，拓展認知的廣度和提升認知的高度不斷完善認知，做到知行統一，為下一次的實踐奠定更為完善的理論基礎。

（二）《矛盾論》的兩大啟示

《矛盾論》中說，矛盾存在于一切事物發展的過程中，貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。

啟示一：做到未雨綢繆。

用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀。結合我們的工作，當著手一項全新的工作或者工作進入一個新的局面時，我們不要盲目的用主觀思想去判斷，或者用輕易的以往經驗拍腦袋辦事情。在工作和目標達成的不同階段都會隨著事物的發展及周圍的變化產生新的問題，便產生了新的矛盾，要多考慮我們要達到的目標或者目標的實施過程相對立的一面，盡可能的考慮到不同的細節，提前做好防范措施，對將要發生和已經發生的問題有解決預案，這樣才能保證我們的工作取得預期的效果。

啟示二：樹立正確的人際觀。

《矛盾論》指出，矛盾著的雙方，依據一定條件會相互轉化，即矛盾的同一性。也就是說在人際交往中，要樹立一個正確的判斷，任何人都有缺點，都要優點，只要客觀、全面對待，在不違背原則的前提下，能夠和睦相處、愉快相處。

學習《實踐論》《矛盾論》的最終目的是什么？李瑞懷的哲學著作做了很好的回答。學無止境，學用哲學也是如此，學哲學，用哲學，永遠在路上。

第三篇：學習《實踐論》《矛盾論》心得體會

學習《實踐論》《矛盾論》心得體會

今年是毛澤東同志《實踐論》《矛盾論》（以下簡稱“兩論”）發表85周年。“兩論”是毛澤東思想的標志性成果、毛澤東哲學思想的代表性著作，是馬克思主義與中國實際相結合的結晶。“兩論”為我們提供了科學的世界觀和方法論，具有偉大的理論意義和強烈的現實價值。讀了“兩論”后，主要有三點體會。

體會一：“兩論”是推進馬克思主義大眾化的典范

“兩論”最初是毛澤東同志在抗日軍政大學的講演稿，毛澤東同志的“兩論”充分考慮了廣大干部的思維習慣和語言習慣，運用短小精悍的表述方式，把深邃的理論轉變為通俗易懂的語言，把抽象的理論邏輯轉變為形象的生活邏輯。在《實踐論》中，善用喜聞樂見的寫作風格和表達方式。一是善用例子和典故，運用“秀才不出門，全知天下事”、“知識里手”等反諷性的典故和詞匯來解釋“實踐的觀點是馬克思主義理論首要的和基本的觀點”；二是善于通俗易懂的比喻，用“吃梨子”的比喻，來說明實踐是認識的來源。“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”；三是善用成語，如用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻直接經驗和間接經驗的關系等等。《實踐論》它以樸實的語言、生動的例子、形象的比喻和通俗的民間傳說等，將復雜的認識問題、實踐問題，認識和實踐的關系問題一一表達出來，克服了哲學著作遠離大眾生活的抽象性、思辨性和神秘性，理論的活力躍然紙上，感染性和傳播力都極強。在《矛盾論》中，講到內外因關系的時候，舉了雞蛋和石頭的例子：“雞蛋因得到適宜的溫度而變成小雞，而溫度不能使石頭變成小雞。”這個比喻新穎、貼切，使人一聽就懂等等。因此，“兩論”形成了新鮮活潑的中國風格，為中國老百姓所喜聞樂見的中國氣派、中國話語和中國特色，開創了馬克思主義哲學大眾化的成功典范。

體會二：“兩論”是指導中國革命事業的典范

毛澤東同志學哲學、講哲學的目的不僅僅為了成為哲學理論家，更重要的指導改造世界的實踐。“兩論”創作的指向是“改造世界”的實踐。兩論”是為了從哲學高度總結中國革命的這樣一個歷史經驗和教訓而作的，是適應于當時的需要而不得不寫的，主要為了批判和清算，甚至嚴重危害到中國革命發展的這樣一種主觀主義，特別是教條主義的這樣一個而作的哲學著作。當時，黨的錯誤的思想路線主要有兩個比較有代表性的。一個是以陳獨秀為代表的右傾錯誤路線，它主要的是針對革命領導權的一個問題。在北伐戰爭時期，它放棄了對革命領導權的把握，甚至壓制工農運動，取消土地革命，大搞階級調和，反對任何斗爭策略，放棄革命武裝，對反對派實行的是全面的一種退讓。這樣一種錯誤，它就導致我們對黨的領導權的放棄，也最終在思想路線上出現了很多問題。另外一個以王明為代表的左傾思想。這樣一個左傾思想，它長期拒絕中國革命的一種經驗，不研究中國革命的實際，將馬克思主義教條化和神圣化，把共產國際的各種決議，甚至蘇聯經驗神圣化。

從更廣闊的視野看，“兩論”的產生同中國革命由第二次國內革命戰爭向抗日戰爭的轉變也密切相關，也是為即將來臨的抗日戰爭和爭取未來中國革命的最后勝利做思想理論準備，為全黨提供最銳利的思想武器和理論武裝。

體會三：“兩論”是推動工作科學化的典范

（一）《實踐論》的三大啟示

《實踐論》中提出，從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發展的總過程。這就是辯證唯物論的知行統一觀。在工作中，按照實踐論的方法有效地推動工作。

啟示一：結合認知促進實踐。在工作中，要用好間接經驗，一方面，善于學習一切知識和理論，為實踐做好認知儲備。同時，反對空洞理論和只聽雷聲不見雨點、只聽口號不見行動等行為。另一方面，善于學習前人的認知理論和運用他人的成功經驗來改造客觀世界，提高實踐的針對性和準確性。比如，我們在起草經濟工作的文稿時，可以學習一下中央、市委以及兄弟區縣關于經濟工作是如何抓、抓住怎么樣等方面的文稿。

啟示二：結合實踐升華認知。在工作、生活中，不犯生搬硬套理論陷入教條主義錯誤，要避免不相信理論的指導作用只憑經驗做事，從而陷入經驗主義錯誤。比如，10月12日，舉辦了全區改革信息聯絡員培訓會，邀請了市委改革辦的處長和區委改革辦的負責同志授課，不論是從思想意識還是工作方法上都學到了很多關于改革工作的理論知識，但不能照搬，要根據自身的工作特點，活學活用所學理論，做到舉一反三。

啟示三：結合經驗知行合一。在反復認知和實踐中積累了豐富的經驗，在一項工作完成之后及時總結經驗和吸取教訓，拓展認知的廣度和提升認知的高度不斷完善認知，做到知行統一，為下一次的實踐奠定更為完善的理論基礎。

（二）《矛盾論》的兩大啟示

《矛盾論》中說，矛盾存在于一切事物發展的過程中，貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。

啟示一：做到未雨綢繆。用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀。結合我們的工作，當著手一項全新的工作或者工作進入一個新的局面時，我們不要盲目的用主觀思想去判斷，或者用輕易的以往經驗拍腦袋辦事情。在工作和目標達成的不同階段都會隨著事物的發展及周圍的變化產生新的問題，便產生了新的矛盾，要多考慮我們要達到的目標或者目標的實施過程相對立的一面，盡可能的考慮到不同的細節，提前做好防范措施，對將要發生和已經發生的問題有解決預案，這樣才能保證我們的工作取得預期的效果。

啟示二：樹立正確的人際觀。《矛盾論》指出，矛盾著的雙方，依據一定條件會相互轉化，即矛盾的同一性。也就是說在人際交往中，要樹立一個正確的判斷，任何人都有缺點，都要優點，只要客觀、全面對待，在不違背原則的前提下，能夠和睦相處、愉快相處。

學習《實踐論》《矛盾論》的最終目的是什么？李瑞懷的哲學著作做了很好的回答。學無止境，學用哲學也是如此，學哲學，用哲學，永遠在路上。

第四篇：學習《矛盾論》和《實踐論》心得體會

學習《矛盾論》和《實踐論》的心得體會

——李洪國

矛盾是構建和諧社會的“潤滑劑”。既然矛盾不處不在，既然事物發展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內部，在于事物內部的矛盾性。那么在處理人際關系、構建和諧社會上就要堅持多從事物內部找原因。矛盾具有同一性，可以相互之間轉化，也就是說，矛盾既具有積極的內核，又具有消極的內核，其結果之所以不同，關鍵是我們怎么去對待，去處理。只要把握行當，處理有度，就會出現意想不到的效果。只要我們堅持用矛盾的觀點來處理人際關系，我們就會減少矛盾、化解矛盾，轉化矛盾，促進和諧。

矛盾是開啟科學思維的“鑰匙”。矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學思維的“鑰匙”。因此，堅持用全面、聯系、發展的觀點，也就是用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀，真實地反映事物的相來面目，有利于加深對事物內部規律的認識，實現科學思維、立體思維，這一條用在我們建筑施工管理中也同樣適用。

矛盾是推動工作創新的“動力”。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。這是《矛盾論》告訴我們的。現實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創新。因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能夠推動實踐創新、理論創新、科技創新、制度創新以及其它各方面的創新，不斷推動工作向前發展。從這個意義上來，矛盾也就是生產力。《實踐論》中關于人們的認識，不論對于自然界、對于社會方面，都是一步又一步由低級向高級發展，即由淺入深、由片面到更多的方面。結合實踐，我們對事物的認識也有這樣一個發展過程。一方面，我們要注意積累工作中的認識和經驗，另一方面，一個人的知識，不外直接經驗的和間接經驗的兩部分。我們要注意需學習他人的經驗，采取拿來主義，取人之長補己之短，幫助我們工作的完成。

認識的過程，第一步，屬于感覺的階段；第二步，屬于概念、判斷和推理的階段。只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能得出正確的概念和論理來。就是說我們如果想要正確的認識，就得對現實事物充分了解，且感覺深刻而豐富，才能最終形成正確的結論。而在實際操作中，又要根據改變了的現實情況，不斷地修正自己的工作方案，以期和客觀過程的規律性相符合，得到預想的結果。目前我們面臨一些困難，有困難就有機遇，克服困難，把握機遇，不憑空想象，腳踏實地，勁往一處使，我們的工作就會有進展出成績。

當某一客觀過程已經從某一發展階段向另一發展階段推移轉變的時候，須得善于使自己在主觀認識上也跟著推移轉變，即是要使新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化。我們反對思想上的頑固保守，也反對空談盲動。我們要注意在實踐中學習，并且不斷地總結經驗，提高我們的認知能力，我們就會從不懂不會到少懂明白，再到清楚明了，做好工作。

在絕對真理的長河中，人們對于在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對的真理之總和，就是絕對的真理。社會實踐中的發生、發展和消滅的過程是無窮的。人的認識的發生、發展、和消滅的過程也是無窮的。客觀現實世界的變化運動永遠沒有完結，人們在實踐中對于真理的認識也就永遠沒有完結。所以，我們要不斷地認識、學習、提高，最終達到對事物的準確把握，更好地開展工作，完成我們的既定目標。

綜上所述，在今后的實際工作中，我將進一步加強對《矛盾論》、《實踐論》的學習，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力學會運用馬克思主義立場、觀點和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用黨員標準要求自己，不斷提高自身素質，不斷超越自我，實現人生最大的價值。

2010年12月28日

第五篇：學習《矛盾論》和《實踐論》心得體會

學習《矛盾論》和《實踐論》的心得體會

矛盾是推動工作創新的“動力”。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。這是《矛盾論》告訴我們的。現實工作中，我們正是堅持對具體的事物作具體的分析，才推動了一項項工作的創新。因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能夠推動實踐創新、理論創新、科技創新、制度創新以及其它各方面的創新，不斷推動工作向前發展。從這個意義上來，矛盾也就是生產力。

矛盾是開啟科學思維的“鑰匙”。矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性。同時還區分為主要的矛盾和矛盾的主要方面。把矛盾的這些特性掌握了，我們也就掌握了科學思維的“鑰匙”。因此，堅持用全面、聯系、發展的觀點，也就是用矛盾的觀點來觀察事物、分析事物，有助于接近客觀、遠離主觀，真實地反映事物的相來面目，有利于加深對事物內部規律的認識，實現科學思維、立體思維，這一條用在我們建筑施工管理中也同樣適用。

《實踐論》中關于人們的認識，不論對于自然界、對于社會方面，都是一步又一步由低級向高級發展，即由淺入深、由片面到更多的方面。結合實踐，我們對事物的認識也有這樣一個發展過程。一方面，我們要注意積累工作中的認識和經驗，另一方面，一個人的知識，不 1 外直接經驗的和間接經驗的兩部分。我們要注意需學習他人的經驗，采取拿來主義，取人之長補己之短，幫助我們工作的完成。

矛盾是構建和諧社會的“潤滑劑”。既然矛盾不處不在，既然事物發展的根本原因，不在于事物的外部而是在于事物的內部，在于事物內部的矛盾性。那么在處理人際關系、構建和諧社會上就要堅持多從事物內部找原因。矛盾具有同一性，可以相互之間轉化，也就是說，矛盾既具有積極的內核，又具有消極的內核，其結果之所以不同，關鍵是我們怎么去對待，去處理。只要把握行當，處理有度，就會出現意想不到的效果。只要我們堅持用矛盾的觀點來處理人際關系，我們就會減少矛盾、化解矛盾，轉化矛盾，促進和諧。

當某一客觀過程已經從某一發展階段向另一發展階段推移轉變的時候，須得善于使自己在主觀認識上也跟著推移轉變，即是要使新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化。我們反對思想上的頑固保守，也反對空談盲動。我們要注意在實踐中學習，并且不斷地總結經驗，提高我們的認知能力，我們就會從不懂不會到少懂明白，再到清楚明了，做好工作。

綜上所述，在今后的實際工作中，我將進一步加強對《矛盾論》、《實踐論》的學習，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習，努力學會運用馬克思主義立場、觀點和方法研究問題，解決問題，堅持用崇高理想鼓舞自己，用堅定信念鞭策自己，用黨員標準要求自己，不斷提高自身素質，不斷超越自我，實現人生最大的價值。