第一篇：南京考察報告

南京考察報告

2013年4月24日，在系領導和老師的帶領下，我們10歷史學集體前往南京，進行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統府、梅園新村、南京大屠殺紀念館、瞻園和雨花臺等地。作為一名歷史學專業的學生，進入南京這座城市時，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會”兩個詞，我想這是對南京城歷史文化價值的最高評價，也在這三天深刻地體會到了城市的風騷。

4月24日上午，我在中山陵，仰望著國父的陵墓。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎者、著名建筑師呂彥直設計施工。1926年動工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領著國人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財富。其獨特的建筑風格，既有莊嚴的氣氛，又有宏偉的氣勢，真不愧為“中國近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯合國教科文組織世界遺產委員會第27屆會議2003年7月3號決定，入選世界文化遺產。

明孝陵經歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結構已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區內的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權和政治。明孝陵是現存建筑規模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

4月25日早上八點，我們又聚集在總統府門前。總統府600多年的歷史，1840年鴉片戰爭至1949年南京解放的100多年里，作為中國近現代政治中心的南京，這里多次成為中國政治軍事的中樞、重大事件的策源地，中總統府位于南京長江路292號，現在已成為中國最大的近代史博物館。南京總統府一系列重大事件或在這里發生，或與這里密切相關，一些重要人物都在此活動過。這一建筑群，成為近代中國歷史的重要遺址。

總統府分為東朝房、西朝房、大堂、中堂、熙園、行政院辦公廳、行政院、孫中山起居室、總統會客室、政務局大樓幾個部分。其布局是以一條中軸線為基準，兩邊分布著各個展廳。其中，有幾個地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴建。因花園位于宮殿西側，又稱“西花園”，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。1912年1月，中華民國臨時政府成立，孫中山的臨時大總統辦公室和起居室就在煦園內。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機構的辦公處。政務局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國民政府文數據及總統府政務局辦公樓。政務局主要負責重要文稿擬機要文件的査鑒及轉遞等黨政方面的事務。蔣介石的高級幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。

梅園新村紀念館位于總統府附近，因此從總統府出來，我們又直接去了梅園新村。中國共產黨代表團梅園新村紀念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側，由中共代表團辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側，南京軍區空軍后勤部東側，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國家前主席楊尚昆題寫。這是一座富有地方特色的現代建筑，采用傳統的四合院格局，周圍有頗具民族風格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國傳統文化的特色。

當然在紀念館里，讓我影響深刻是周恩來坐過的別克轎車。國共南京談判期間周恩來等坐的別爾克小轎車，牌照：京1645。車長：5.20米，寬：1.85米，產地：美國。制造時間：1941年。1946年5月，中共代表團由重慶遷來南京，因當時工作需要，由中共代表團祝華經手，在上海購買了這輛轎車，并由司機段廷英駕駛至南京使用。國共南京談判期間，周恩來、董必武等人就是乘坐這輛汽車和國民黨進行談判的，并多次用這輛汽車護送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車已成為革命傳統教育的重要教材，它是國共南京談判的重要歷史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅車前往南京大屠殺紀念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進入南京大屠殺紀念館看到的第一句話，我想，這是對后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀念館，1995年又進行了擴建。紀念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。園雖不大，卻頗具特色，是江南名園之一。瞻園素以假山著稱，瞻園位于南京市瞻園路128號，又稱太平天國歷史博物館。從夫子廟向西步行7、8分鐘即到。

江南四大名園之一的南京瞻園是南京現存歷史最久的一座園林，已逾600高齡。瞻園位于南京市瞻園路208 號，又稱大明王府和太平天國歷史博物館。明朝初年，朱元璋因念功臣徐達“未有寧居”，特給中山王徐達建成了這所府邸花園。清初改為江寧布政使司衙門，乾隆皇帝南巡時，曾兩度到瞻園游覽，并親筆題寫了“瞻園”匾額。現仍留存的石磯及紫藤，距今已有六百多年歷史。1853年太平天國定都南京后，這里先后為東王楊秀清和夏官丞相賴漢英的王府花園。清同治三年（公元1864年）太平天國天京保衛戰，該園毀于兵燹。同治、光緒年間兩次重修，但園景遠不及舊觀。

4月26日，是我們在南京考察的最后一天，老師也把雨花臺安排在我們回校前的最后一站。

雨花臺位于南京市中華門城堡南，它是一座松柏環抱的秀麗山崗，烈士紀念碑高約100 米、長約3．5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產黨人和革命群眾達10萬之多。雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運和，都留下了吟詠雨花臺的優美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國“天京保衛戰”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火，雨花臺也因此逐漸荒蕪。1927年以后，雨花臺淪為國民黨統治者屠殺共產黨人和革命志士的刑場。新中國成立后，黨和政府決定在此興建烈士陵園。如今的雨花臺，已是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融自然風光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀念性風景名勝區。

曾經看過幾部關于南京的電影，比如《南京！南京！》和《金陵十三釵》。確實，從電影的名稱也可以看到，我對南京的理解，局限于，或者說印象最深的地方就是南京大屠殺。我想南京大屠殺，會像一塊化石一樣，深深地鑲嵌在我們的腦海里。然而，這一次的南京之旅，不僅加深了我對南京大屠殺的理解，更重要的是，我對南京有了更新的認識。

南京是古城，古在它的古城樓、古帝王陵和它的許許多多的古建筑，比如，夫子廟、江南貢院。南京同時又是一座新興的工業城市，它濱于長江邊，靠近長三角，經濟優勢尤為顯著。

我眼中的南京美如畫卷，三天的南京之旅確實難以領略南京的風采，我希望還有更多的機會去南京走走，感受當地的風土人情，將南京擁入懷中。

第二篇：2014南京考察報告

南京考察報告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

摘要：

南京歷史悠久，是首批國家歷史文化名城和全國重點風景旅游城市，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會”之稱，是中華文明的重要發祥地。作為一名歷史專業的學生，此次專業考察對我們平時在書本上學習到的知識的靈活運用，提供了一個機會和平臺。南京博物院的海量文物，件件珍品。中山陵的雄偉氣派，總統府的陳舊與奢華，大屠殺紀念館則讓我們前事不忘后事之師。在雨花臺永久佇立著的革命烈士永垂不朽。關鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國；革命烈士；

南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第一天，學校西門出發-南京博物院-中山陵-明孝陵。第二天，賓館出發-南京大屠殺紀念館-總統府-梅園新村紀念館-瞻園（太平天國紀念館）-夫子廟

第三天，雨花臺革命烈士陵園。

在汽車駛入南京郊區的時候，一幅幅用花草組成的奧運圖案，展現在眼前，后來才知道南京要舉辦第二屆青奧會。

一、南京博物院；

早上十點多，我們到達南京博物院，南京博物院是中國第二大博物館、中國三大博物館之一，它是中國最早創建的博物館，是一座大型綜合性的省級歷史與藝術類博物館、全國綜合性歷史藝術博物館、全國重點博物館。南京博物院為“一院六館”格局，即歷史館、特展館、數字館、藝術館、非遺館、民國館。朝著指示牌的指向走過去特展館，抬頭就看到了恐龍的化石，旁邊還有一個長著兩個大獠牙的猛犸象，十分猙獰。這里主要展示了江南一帶的遠古生物化石，像野水牛等等。走過特展館是歷史館，講述著從原始社會到現代社會的一個發展過程中的物證。我最喜歡的還是館里的戰國青銅編鐘和金縷玉衣。編鐘是中國漢族古代大型打擊樂器，興起于西周，盛于春秋戰國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發出不同的樂音，因為每個鐘的音調不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。在電視上看到的用原比例復制的曾侯乙編鐘敲打出現代流行音樂《青花瓷》。古人的智慧實在讓人驚嘆！金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期，由成千玉片用金線連接制成，古人認為玉能夠防腐，玉也是身份和地位的象征。南京博物院館藏的徐州楚王劉戊的一件。南京博物院館藏可謂件件都是藝術精品。精美華麗，用一句流行語來形容，就是“高大上”。

二、中山陵；

離開南京博物院我們乘車大概十分鐘左右到達中山陵，老師說不愿意走路的可以選擇做小火車上山，但是，我們還是選擇了步行，多看看周邊的自然風光。中山陵是國父孫中山的陵寢，必然少不了端莊大氣，果然，剛進入陵墓的甬道，周邊大樹參天，十分茂盛。給人一種滄桑感和歷史的厚重感。中山陵位于南京市東郊鐘山風景名勝區內，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵，整個建筑群依山勢而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，主要建筑有牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格，從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，在中國帝陵發展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據說每個石雕平均重達四噸。在那個科技不發達時代單單移動這些大石頭都是一個巨大的挑戰，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環衛工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹，樹下面就是皇陵的中心了，我們圍繞著大樹轉了一圈，感受居高臨下的感覺。接著我們繼續前行，我們參觀了劉勰紀念館，然后朝紫霞湖進發，紫霞湖湖水清澈，風景宜人，吸引了當地的一些游泳愛好者在那里游泳避暑。下午五點多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀念館；

第二天早晨，我們八點到達南京大屠殺紀念館，該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀念性的墓冢。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內，主要陳列有：當年日軍屠殺現場照片，歷史檔案資料，中外人士當年對這次歷史慘案所寫的紀實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團體掩埋尸體的照片、統計表、臂章證詞以及遠東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫審判的照片、判決書等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻紀錄片。看了這些以后使在場所有人的內心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統府、梅園新村紀念館；

進入總統府感覺進入了一個古代園林，仿明清建筑，一個個小房間是商家售賣紀念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關的紀念館，那里展示了中華民國時期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復原場景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長的及其國民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當時是比較奢侈而又華麗的辦公場所。出了大樓左轉便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風度。不過最想說的就是景區里邊參觀孫中山起居室還要另收費！十二點半我們走出總統府朝梅園新村進發。

梅園新村紀念館展示了周恩來總理的一些事跡，以及中國共產黨辦事處舊址，旁邊有周恩來圖書館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統府的奢華，中共辦公舊址顯得簡樸而又低調。這也充分展現了共產黨人勤儉節約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車，這輛車擔負著艱巨的任務，秘密轉運共產黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點多我們到達瞻園，走到大門口金陵第一園的匾額懸掛在大門上，瞻園又叫太平天國紀念館，國家5A級風景區，與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園，并稱江南四大名園。進入院內是放清代建筑風格個的紀念館，講述的是太平天國與南京的歷史淵源，正對著大門的雕像是洪秀全，太平天國的領袖人物。步入展館展示了一些太平天國農民起義所使用的武器，還展現了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀念館我們看到的是長廊，假山，亭臺，樓閣，隱隱約約還會聽到有人用古琴彈奏的高山流水，此時此刻，我們身臨其境，感受古人的詩意江南。游完整個園林我出了感覺整個園林布局合理，錯落有致，不愧為金陵第一園。我們步行三百米左右到達夫子廟景區，早就聽說夫子廟的小吃非常美味，我們加快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買紀念品的商店招攬顧客，不過其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進門幾個人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個熱鬧，同學要和他合影，我正準備按下快門，雕像動了，還說歡迎光臨，我驚呆了，原來是一個大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門口，我們品嘗了百年老字號的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學大呼過癮。

七、雨花臺革命烈士陵園

第三天的早上十二點半我們到達雨花臺烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車看到了一塊簡介牌，“雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風景秀麗，松柏蔥郁。據史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設壇說法，因內容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺”。雨花臺的正大門有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農民，學生等等。我們朝著山頂進發，在很遠的地方我們就看到了一塊巨大的紀念碑，聽工作人員說內置電梯，登頂后可俯視雨花臺全景，紀念碑下邊燃燒著長明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫，亭子的花壇里還有一個時鐘，它的轉動代表著不忘歷史，警鐘長鳴！一會我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時間也快到了，我們不得不和南京說再見了，縱然有千言萬語想要訴說，就化作再見吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來”。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國崛起而奮斗！

第三篇：南京考察報告

南京考察報告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

關鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國；革命烈士； 南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第二天，賓館出發-南京大屠殺紀念館-總統府-梅園新村紀念館-瞻園（太平天國紀念館）-夫子廟

第三天，雨花臺革命烈士陵園。

在汽車駛入南京郊區的時候，一幅幅用花草組成的奧運圖案，展現在眼前，后來才知道南京要舉辦第二屆青奧會。

二、中山陵；

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，在中國帝陵發展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據說每個石雕平均重達四噸。在那個科技不發達時代單單移動這些大石頭都是一個巨大的挑戰，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環衛工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹，樹下面就是皇陵的中心了，我們圍

繞著大樹轉了一圈，感受居高臨下的感覺。接著我們繼續前行，我們參觀了劉勰紀念館，然后朝紫霞湖進發，紫霞湖湖水清澈，風景宜人，吸引了當地的一些游泳愛好者在那里游泳避暑。

下午五點多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀念館；

第二天早晨，我們八點到達南京大屠殺紀念館，該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀念性的墓冢。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內，主要陳列有：當年日軍屠殺現場照片，歷史檔案資料，中外人士當年對這次歷史慘案所寫的紀實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團體掩埋尸體的照片、統計表、臂章證詞以及遠東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫審判的照片、判決書等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻紀錄片。看了這些以后使在場所有人的內心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統府、梅園新村紀念館；

進入總統府感覺進入了一個古代園林，仿明清建筑，一個個小房間是商家售賣紀念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關的紀念館，那里展示了中華民國時期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復原場景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長的及其國民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當時是比較奢侈而又華麗的辦公場所。出了大樓左轉便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風度。不過最想說的就是景區里邊參觀孫中山起居室還要另收費！十二點半我們走出總統府朝梅園新村進發。

梅園新村紀念館展示了周恩來總理的一些事跡，以及中國共產黨辦事處舊址，旁邊有周恩來圖書館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統府的奢華，中共辦公舊址顯得簡樸而又低調。這也充分展現了共產黨人勤儉節約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車，這輛車擔負著艱巨的任務，秘密轉運共產黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點多我們到達瞻園，走到大門口金陵第一園的匾額懸掛在大門上，瞻園又叫太平天國紀念館，國家5a級風景區，與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園，并稱江南四大名園。進入院內是放清代建筑風格個的紀念館，講述的是太平天國與南京的歷史淵源，正對著大門的雕像是洪秀全，太平天國的領袖人物。步入展館展示了一些太平天國農民起義所使用的武器，還展現了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀念館我們看到的是長廊，假山，亭臺，樓閣，隱隱約約還會聽到有人用古琴彈奏的高山流水，此時此刻，我們身臨其境，感受古人的詩意江南。游完整個園林我出了感覺整個園林布局合理，錯落有致，不愧為金陵第一園。

我們步行三百米左右到達夫子廟景區，早就聽說夫子廟的小吃非常美味，我們加 快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買紀念品的商店招攬顧客，不過其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進門幾個人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個熱鬧，同學要和他合影，我正準備按下快門，雕像動了，還說歡迎光臨，我驚呆了，原來是一個大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門口，我們品嘗了百年老字號的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學大呼過癮。

七、雨花臺革命烈士陵園

第三天的早上十二點半我們到達雨花臺烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車看到了一塊簡介牌，“雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風景秀麗，松柏蔥郁。據史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設壇說法，因內容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺”。雨花臺的正大門有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農民，學生等等。我們朝著山頂進發，在很遠的地方我們就看到了一塊巨大的紀念碑，聽工作人員說內置電梯，登頂后可俯視雨花臺全景，紀念碑下邊燃燒著長明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫，亭子的花壇里還有一個時鐘，它的轉動代表著不忘歷史，警鐘長鳴！一會我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時間也快到了，我們不得不和南京說再見了，縱然有千言萬語想要訴說，就化作再見吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來”。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國崛起而奮斗！篇二：南京考察報告

南京考察報告

到南京的第一印象是這座城市環境比較好，空氣比較清新，建筑布局比較合理。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。

中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上

刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵給我的第一印象就是比較宏偉壯觀，而且景色優美。

靈谷寺位于南京市中山陵東面1．5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨龍阜建筑五級木塔，并逐步擴充成寺廟，取名開善精舍。當時，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開善精舍規模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。從山門到大殿就達五里，寺內有放生池、金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗，整個景區比較大，綠樹成蔭。

總統府，在明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。1911年10 月辛亥革命爆發后，1912年1月1日，?孫中山在此處宣誓就任中華民國臨時大總統，并組建了中國歷史上第一個共和制的國家政權 ── ?中華民國臨時政府。

整個總統府威嚴壯觀，面積比較大，功能設施比較完善，后院的景色也是非常漂亮的。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍

大屠殺遺址之一的萬人坑。1985年8月15日落成開放。

該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀念性的墓冢。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內，主要陳列有：當年日軍屠殺現場照片，歷史檔案資料，中外人士當年對這次歷史慘案所寫的紀實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團體掩埋尸體的照片、統計表、臂章證詞以及遠東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫審判的照片、判決書等。電影放映廳，有200個座位，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻紀錄片。看了這些以后使在場所有人的內心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

雨花臺是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融和自然風光和人文景觀為一體的全國獨具特色的紀念性風景名勝區。雨花石是這里的特色，但并不產于這里。風華千秋雨花韻。在雨花臺這片古老的土地上，從西周太伯興修水利起，便有了先人的遺跡，至明、清，更是江南登高攬勝之佳地。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”“，雪映山眉紫，煙消樹頂圓”，這些美妙的詩句，正是歷史上雨花臺人文景觀和自然風光栩栩如生的寫照。雨花臺的景色非常漂亮，綠油油的一片。我們還去了很多景點，在這就不一一介紹了，這次南京之旅給我留下了很深的印象，開闊了我視野，也學到了一些東西，使我受益匪淺。篇三：南京考察報告

南京考察報告 2013年4月24日，在系領導和老師的帶領下，我們10歷史學集體前往南京，進行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統府、梅園新村、南京大屠殺紀念館、瞻園和雨花臺等地。作為一名歷史學專業的學生，進入南京這座城市時，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會”兩個詞，我想這是對南京城歷史文化價值的最高評價，也在這三天深刻地體會到了城市的風騷。4月24日上午，我在中山陵，仰望著國父的陵墓。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎者、著名建筑師呂彥直設計施工。1926年動工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領著國人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財富。其獨特的建筑風格，既有莊嚴的氣氛，又有宏偉的氣勢，真不愧為“中國近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯合國教科文組織世界遺產委員會第27屆會議2003年7月3號決定，入選世界文化遺產。明孝陵經歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結構已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區內的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權和政治。明孝陵是現存建筑規模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

準，兩邊分布著各個展廳。其中，有幾個地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴建。因花園位于宮殿西側，又稱“西花園”，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。1912年1月，中華民國臨時政府成立，孫中山的臨時大總統辦公室和起居室就在煦園內。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機構的辦公處。政務局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國民政府文數據及總統府政務局辦公樓。政務局主要負責重要文稿擬機要文件的査鑒及轉遞等黨政方面的事務。蔣介石的高級幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。梅園新村紀念館位于總統府附近，因此從總統府出來，我們又直接去了梅園新村。中國共產黨代表團梅園新村紀念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側，由中共代表團辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側，南京軍區空軍后勤部東側，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國家前主席楊尚昆題寫。這是一座富有地方特色的現代建筑，采用傳統的四合院格局，周圍有頗具民族風格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國傳統文化的特色。

當然在紀念館里，讓我影響深刻是周恩來坐過的別克轎車。國共南京談判期間周恩來等坐的別爾克小轎車，牌照：京1645。車長：5.20米，寬：1.85米，產地：美國。制造時間：1941年。1946年5月，中共代表團由重慶遷來南京，因當時工作需要，由中共代表團祝華經手，在上海購買了這輛轎車，并由司機段 廷英駕駛至南京使用。國共南京談判期間，周恩來、董必武等人就是乘坐這輛汽車和國民黨進行談判的，并多次用這輛汽車護送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車已成為革命傳統教育的重要教材，它是國共南京談判的重要歷史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅車前往南京大屠殺紀念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進入南京大屠殺紀念館看到的第一句話，我想，這是對后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀念館，1995年又進行了擴建。紀念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。4月26日，是我們在南京考察的最后一天，老師也把雨花臺安排在我們回校前的最后一站。雨花臺位于南京市中華門城堡南，它是一座松柏環抱的秀麗山崗，烈士紀念碑高約100 米、長約3．5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產黨人和革命群眾達10萬之多。雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運和，都留下了吟詠雨花臺的優美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國“天京保衛戰”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火，雨篇四：關于南京的考察報告

關于南京的考察報告 隨后，我們來到了一代偉人之地，中山陵。在紫金山這塊風水寶地上，陵墓自然是少不了的，有曾經睥睨天下的孫仲謀，有草根起家的朱崇八，當然也有最令我敬佩的孫文。中山陵常年人流不斷，不為別的，只因這個瘦弱的男人，第一次為曾經那個暗無天日的中國，引進了第一道曙光，第一次提出了那個曾經讓國人想都不敢想的三民主義。中山陵上有392級臺階，我姑且偏信是因為當時全國人口三億九千兩百萬的說法，一直通到中山陵的最頂端，孫先生的棺槨前，在峰頂的牌樓上還刻著民主、民族、民權的六個大字。如今的中國，人口早已今非昔比，再加上一千級臺階恐怕也不為過，不過，臺階的越來越多，是不是也意味著離山頂越來越遠，離民權那幾個大字越來越遠了呢？社會的日益安定，滋生出了越來越多中飽私囊的貪倉老鼠，自高自大的特權階級，通向民權民生的天梯越走越陡，會不會哪天，孫中山先生畢生的夙愿真的會變成空中樓閣，遙不可及呢？我不敢想，只是虔誠的再次向孫先生鞠了一躬，權當是許愿了。與中山陵寸步之遙的是明孝陵。明孝陵，明代開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，茅山西側，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國古代最大的帝王陵寢之一。

沿道路而行，首先映入眼簾的是石像生。明孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐猊各1對、站坐獅子各1對。另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度 非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側，南北長800多米，構成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規模最大、最具特色的一組。

治隆唐宋碑，御碑亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書。碑高3.85米，寬1.42米。“治隆唐宋”的意思，是頌揚明太祖治國方略超過了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為清朝皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行跪九叩大禮。“治隆唐宋”就是他1699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵時所題，并由曹雪芹的祖父、當時的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想借此籠絡人心，以緩和漢滿矛盾，加強其統治。從中亦可看出康熙的雄才大略。

考察完梅園新村紀念館后，我們來到了南京大屠殺紀念館。一進入到館內，心情便變得無比沉重，在南京大屠殺紀念館門口就有好幾座雕像，有老奶奶被殺的，也有嬰幼兒被殺的，看著這樣的雕像，我心里在想，這些日本士兵是不是都沒有妻兒和父母，怎么能對手無寸鐵的老百姓下手呢？有一個廣場給我印象特別深，滿地的鵝卵石和一個枯枝似的塑像，偶然聽到一導游介紹到，這個廣場上的雪白鵝卵石就象征著已死的人皚皚白骨，而這枯枝就象征著南京當時被屠戮的只剩的殘骸，那一刻我震驚了，心里從未有過的壓抑和心痛，再走過去就看到了悼念死難者名字的墻壁，墻下還有星點的鮮花，聽他們說常會有人來這里祭拜。在展館里面到處都是日本侵略者的獸行見證，他們所到之處，燒殺搶掠，無惡不作。有的被當作練習射擊的靶子，有的被當作拼刺刀的對像，有的被活埋，有的被焚化，有的還進行殺人比賽。面對這樣一個又一個的畫面，想到那些慘不忍睹的畫面，聽到掙扎者慘痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目猙獰的樣子??我的心在流血，我悲憤地感嘆：為什么南京人民會被屠殺？為什么要讓日本人在中國的土地上肆意妄為？在走出紀念館之時，有一個寫滿名字的手冊，是記錄捐款人的，上面密密麻麻寫滿日本人的名字，或許，有些日本人意識到自己的民族曾經犯下滔天大罪，他們想用自己的行動做一些補償，但是今天的日本政府居然不承認南京大屠殺這一事實，還擅自篡改了歷史教科書，把南京大屠殺改成南京事件，還一再強調歷史上的每一次戰爭都避免不了平民的傷亡，而且日本也有一定數量的國民傷亡。這就是日本對待南京大屠殺的態度，30多萬的中國人的性命，僅僅就是一起事件？僅僅就是造成了中國平民的傷亡！如此簡單而已。

前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來，參觀完南京大屠殺紀念館的我們深知我們肩上背負的和平的歷史使命與重任，對于這一慘案，我們可以原諒，但不能

忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創造一個和平美好和諧的世界。下午我們來到瞻園和夫子廟。南京考察的最后一站是雨花臺烈士陵園。雨花臺烈士陵園位于南京中華門外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達90%以上。這里建有革命烈士紀念館和烈士事跡陳列館，憑吊人流常年不斷。

進入風景區，我們首先來到莊嚴的革命烈士雕像前。通過參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺變為屠殺共產黨人和革命志士的刑場，鄧中夏、惲代英、羅登閑等無數優秀的中華兒女在雨花臺被殺害。自1927年——1949年，約有10萬革命烈士殉難于此。在烈士紀念館，我們懷著崇敬的心情聽取了革命烈士的先進事跡，并觀看了館內陳列的烈士遺物、珍貴圖片和文獻資料，心靈經受著巨大的震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時候還是那么的年輕，在國難當頭的時候卻能夠義無反顧地英勇前行。在奉獻自己的生命時，他們根本就沒有想到自己的安危，而是恪守共產黨人的氣節，一心為國家和民族的前途鞠躬盡瘁。紀念館外，是優雅的烈士陵園風景區。也許風景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無數先烈的土地上，我們始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統治的腥風血雨中，先烈們表現出了堅定的共產主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚的革命軍人核心價值觀的集中體現；他們為了共產主義事業的獻身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價值觀；他們為了民族解放事業，頂住各種威逼利誘和嚴刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發揚的革命遺志和遠大理想。

南京考察，讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來”。對于南京大屠殺，我們可以原諒，但不能忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創造一個和平美好和諧的世界。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的綜合能力，繼續在平凡的崗位上，為祖國奉獻微薄之力而奮斗！篇五：南京考察報告

南京大屠殺紀念館的考察報告

一、前言

（一）、活動背景和目的“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。2014年3月28日，正在德國進行國事訪問的中國國家主席習近平在德國科爾伯基金會發表演講。在提到中德人民友誼時，習主席回顧說，中國人民同德國人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時此刻，我不由得想起了一位中國人民愛戴的德國友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國主義侵入中國南京市，制造了屠殺30多萬中國軍民的慘絕人寰的血案。在那個危急關頭，拉貝聯絡了其他十幾位在華外國人士，設立了“南京安全區”，為20多萬中國人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細記錄了大屠殺內情，成為研究這段歷史的重要證據。1996年，中德共同建立的拉貝紀念館在南京開放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復工程落成。中國人民紀念拉貝，是因為他對生命有大愛、對和平有追求。

有關南京大屠殺這段歷史，中國外交部發言人曾多次重申，南京大屠殺是日本軍國主義在侵華戰爭中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國際社會對此早有定論。

然而對于習主席的演講，日本國內出現了抗議之聲，他們否認遇害者人數的真實性，極少數人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史，這是對國際正義和人類良知的公然挑戰，與日本領導人開歷史倒車的錯誤行徑一脈相承，應引起國際社會高度警惕。中國應嚴肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史，以負責任態度妥善處理有關歷史遺留問題，以實際行動取信于亞洲鄰國和國際社會。

此次中日之間關于南京大屠殺的爭論，對兩個國家之間的經濟、政治、文化等方面的交流產生了不利的影響。因此，為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真相，讓身邊的同學們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史，銘記歷史給予的慘痛教訓，我決定寫篇關于南京大屠殺紀念館的考察報告，以學生的視角談談對這段歷史的認識和啟發并談談對當前中日關系的認識。

（二）、活動時間

2014年10月14日-2014年10月17日

（三）、活動地點

南京大屠殺紀念館。

（四）、參與人員

李亞南

二、正文

本次南京考察，當得知將要到南京大屠殺紀念館時，車上的同學突然都安靜了。身為一個中國人，我們都知道這個城市曾經經歷了什么，都知道這里的人民曾經被慘絕人寰的殘殺，都知道南京大屠殺紀念館為什么而建立，都知道那里面躺了數萬計同胞的尸骨。德國前總理勃蘭特說過“誰忘記歷史，誰就會在靈魂上生病”。1937年12月13日，侵華日軍在中國南京開始對我同胞實施長達四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應銘記。

來到南京大屠殺紀念館門前，在排隊進入的地方，有幾個金屬雕塑在那里矗立，每一個雕塑都是大屠殺實況的反映，都會讓人產生一種心靈的觸動。

進入了紀念館，你會被一個巨大的數字所震撼，那就是300000遇難者。進入大屠殺的展覽館，參觀者都主動撤去了帽子，收起了手機相機，因為這是個莊嚴肅穆的地方。我們要懷著對逝者的尊重，對歷史的尊重的心態去了解這段慘絕人寰的災難。

子彈，軍刀，軍裝，槍支，地雷，雷管，文書，旗幟，等等，一系列的東西，都是歷史遺留下的見證者，都是歷史的承載者，他們無言地向我們訴說著那段可怕，可惡，可憎的歷史，他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動，民族自尊心被一次又一次的打擊，對日本侵略者一次又一次的憎恨，對國家落后挨打一次又一次的深思！我們要富強，我們不能落后，落后就要挨打，這是我們用整整一個世紀的沉痛代價總結出來的。“前事不忘，后事之師”。我們要為祖國的富強出一份力。展覽館里，還有日軍當年發放的“良民證”、“支那事變紀念章”、1644 細菌部隊使用的手術剪刀和證章，慰安所日軍題字墻、戰死在紫金山的日軍官兵碑；一批南京大屠殺書畫作品；美國李自健創作的《南京大屠殺屠·生·佛》油畫；趙勇創作的《南京大屠殺》系列組畫；軍旅詩人王久辛創作的《狂雪》長詩銅版墻；“留下歷史證人腳印”銅版路及幸存者彭玉珍、倪翠萍銅塑、呈十字架形的“標志碑”、“倒下的 300000 人”抽象雕塑及銅質“和平大鐘”、“古城的災難”組合雕塑、“母親的呼喚”花崗巖圓雕、“劫難·屠殺·祭奠”三組高浮雕、“母與子”和“埋尸隊員”泥雕、“拉貝”和“馬吉”半身雕像等,共 500 余件。11 《戰國策·趙策一》 廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。

遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時，從紀念館所在地的江東門“萬人坑”中挖出的部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門“萬人坑”內新發掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬人坑遺骨經過法醫學、醫學、考古學、歷史學者的嚴格鑒定，被確認為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

南京大屠殺紀念館中專門有個展廳記錄著可怕的“12秒”。隨著滴答的讀秒聲，每隔12秒將會有一滴水從高空中落下，側面墻上貼有一個遇難者遺像的燈，會同時亮起來后再熄滅。在六個星期中有30多萬同胞遇難的南京大屠殺時間，如果以秒來計算，每隔十二秒就會有一個生命消失。人的生命是寶貴的，我們要

譴責戰爭、譴責屠殺，譴責恐怖，祈禱人類和平。

三、活動感悟 德國文學家萊辛說過“歷史不應該是記憶的負擔，而應該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導我們應該仇恨日本。作為中華民族的一份子，我們都應牢記過去受侵略的歷史，以史為鑒，要前事不忘，后事之師。我們要用仁愛之心去爭取世界和平，不能以血還血，以牙還牙，如果這樣的話，我們就和當年的侵略者無異了。我想表達的是，我強烈譴責這種野蠻的反人類的暴行，更強烈譴責日本國內現在出現的不承認歷史，偽造歷史，捏曲歷史的行為，這是法西斯主義的殘留。有一幅字讓我印象很深，寫的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡單的十二個字，卻能代表許多人心中的想法！他們不想再有戰爭，不想再有硝煙，每一次的戰爭受害最多的都是無辜的人民，和平是人們共同的心愿，他們所希望的只是孩子能夠了解中國曾有這段令人不堪回首的歷史，他們所希望的只是激發他們的愛國熱情，而不是增添他們的仇恨，希望他們能夠正視這段歷史，畢竟中國的未來是要靠他們的。一位偉人曾今說過：如果一個名族總是對另一個名族充滿著仇恨，那么這個民族必定是個不自信的名族。我們中華民族不能作這個不自信的民族。

“少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球??”惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會更加美好。德國哲學家、數學家萊布尼茨說過“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點燃我們的智慧之燈”。所以我們大學生應該加強自身的學習，當下最重要的是做到追求知識與追求道德完善的統一，你們怎樣完成教育將會決定國家的未來，你們今天在學校學習的知識技能將會決定我們作為一個國人能否接受未來的挑戰。歷史是人類前進的行囊。忘記歷史，意味著背叛。讓我們反思，讓我們銘記國恥；放眼遠望，讓我們暢想，讓我們繼續開創。新世紀賦予我們神圣的使命——勿忘國恥，振興中華，不要讓歷史重演！讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵我們奮發圖強。

今年是第一次世界大戰爆發100周年、第二次世界大戰爆發75周年。

第四篇：南京考察報告

南京考察報告

項目：明孝陵傳統文化內涵與現代生態價值思考

姓名：張高陽

系別：歷史文化學系

專業：歷史學

年級：11級歷史學

時間：2014年6月6-6月8號

摘要

明孝陵是古代帝王陵寢的典范代表。千百年來．它不僅傳承了古代燦爛的哲學精神、思維模式及王權意識，具有了傳統古典文化的圖騰符號之關，而且隨著時代的變遷．在歷史與現實的共同作用下．它又一次實現了華麗而低調的轉型，成功地在傳承古代文明的同時，又具備了鮮明的時代意義．散發出自然與人文生態的氣息，是現代和諧符號的代表。總而言之，作為圖騰符號的典范之作，明孝陵在風水和建筑的古典意義上具有很強的研究價值：而作為現代和諧符號的表現，明孝陵則體現出與周邊自然及人文環境的種種密切關系。如此。我們可以更好地從傳統文化及現代生態意識兩個角度． 透徹地分析這一問題：作為符號建筑的一種．明孝陵是如何順利地完成歷史與時代轉型與發展的。

關鍵詞：明孝陵 傳統文化內涵 現代生態價值

建筑本身是一首凝固的樂曲，它見證了歷史的興衰與發展，卻又不可避免地被烙上了時代的印記。而作為一種特殊的建筑形式，陵墓建筑的存在，總顯得如此安靜、淡泊，似乎遠離了這個紛擾的世紀，還孤單地活在屬于它的時代。是的，歷史的眼中，陵墓建筑是符號，而在這個符號的背后，沉淀著屬于歷史發展的文化內涵，回響著屬于社會演變的時代深思。因而，這便成為了我們探索明孝陵傳統與現代價值的兩個重要切入點。

一、謳歌圖騰符號之美 — 明孝陵風水與古代哲學意義之思

圖騰，是民族文化的神圣象征。明孝陵作為古代帝王陵墓的典范，集結了包括風水、古代哲學及傳統思維模式等眾多的文化要素，所象征的，已不僅僅是建筑本身，而是代表了整個中華文明的傳承與發展，是一個瑰麗而獨特的圖騰符號。

(一）明孝陵布局之典范意義

明孝陵陵區的總體布局，一方面． 自由與規整相結合，一改歷代帝陵僅為中軸對稱的布局，或依地形蜿蜒分布，或以中軸線規整排列，由南向北，自外向內，先疏后密，從低到高，層層推進。另一方面，其地面建筑氣勢雄偉，工藝精湛，布局張弛有度，高潮迭起，顯示出文化和藝術的最高境界。因而，明孝陵的布局既體現出道家天人合一一的哲學思想，又符合儒家的禮治秩序，是中國傳統思想的藝術結晶。同時還新創“前朝后寢”、第一代皇帝陵寢神道為后世子孫所共用等制度，反映的是禮制。突出的是政治和皇權，具有典范意義。

（二）明孝陵風水與文化分析

就風水而言，它是每一座古代帝王陵墓形成的關鍵要素，也是民俗文化的重要代表。選擇“風水寶地”要考慮五大要素．即風水選擇中所謂的“地理五訣”-龍、穴、砂、水、向。“龍”一般指山川，高低起伏、綿延盤亙的山川勢相連屬則為龍脈．在平原丘陵地帶則把高出地面、連綿不斷的“壟”作為龍：穴，指死者的葬地或生者的住所；砂，指穴周圍的山；水，即“水口”，指某一區域內水流進或水流出的地方：向，指穴位的朝向。從宏觀上審定龍的形勢開始。風水選擇的一般程序就是尋龍、察砂、觀水、點穴、定向。朱元璋入鐘山選擇陵址，大體也應該是這個程序．而最后選定的獨龍阜正是“穴”之所在。①

1.“龍脈”

明孝陵南面的紫金山．位于南京東郊．是寧鎮山脈的最高峰。明孝陵穴場所在的獨龍阜位于鐘山主峰之南，從風水上看，鐘山便是它的祖山。因而，只要找到生氣積聚的吉穴，即為風水寶地。劉基《堪輿漫興》中有論述，其論“枝干”云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕。欲識真枝與真干，短長界水得其情。”其論“干龍”云：“天馬行空氣象尊，千軍擁護度鄉村。前頭門戶有關閉，立郡遷都子又孫。”其論“支龍”云：“擘脈分枝三兩行，到頭結作細參詳。直須辨別非橈棹，此地于人亦小康。”②

2.“四象”之說

風水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山．它的作用是擋風 使墓穴或居處的生氣凝聚，不致散去。郭璞《葬經》提出“四象”之說：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴煩。形勢①

② 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

反此，法當破死。故虎蹲謂之銜尸，龍距謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。”從明孝陵墓穴所在的獨龍阜向北看，作為祖山龍脈的鐘山山脈呈弧形．弧口朝南，往山勢緩緩下降至獨龍阜，此為“玄武低頭”。獨龍阜東北山中有水流出，分為三支御河，分別自方城明樓前、文武方門前、石象路起首處的御河橋下流過．蜿蜒盤旋，都匯入獨龍阜西南的前湖之中，此為“朱雀翔舞”。獨龍阜之東，鐘山山脈往南延伸為各座小山，綿延不斷，此為“青龍蜿蜒”。獨龍阜之西，有一條山脊，地勢低于獨龍阜，此為“白虎馴叛”。明孝陵墓穴獨龍阜可謂藏風聚氣．四象俱佳 ①

3.“風水之法。得水為上”②

風水中根據五行將水的環繞狀態分為金木水火土五種類型，稱為五種水城。水城即以水為范式之城．水城的作用是界水，使龍氣不散逸。明孝陵水口，其水源自獨龍阜東北山中發脈而來，不見源流，此為“天門開” 水在獨龍阜東側分為數支，有西流者，有南流者，收聚于獨龍阜西南的前湖，可謂關閉緊密，符合《地理大成》的說法。③人口之長江與秦淮河之水．可謂錦上添花。

4.風水中的“穴”與“向”

明孝陵處于紫金山區，山勢主體偏西，逶迤平緩，通向獨龍阜。獨龍阜緩緩隆起，正立于群山中，左有青龍蜿蜒．右有白虎挺拔，南邊遠處有秦淮河悠遠飄逸，形成所謂“順杖兼縮”之勢。在尋找穴位之時，往往還需注意穴位的朝向。按照八龍十二向的理論，明孝陵的風水格局為金局庚陽龍(即“庚陽金龍”)，其坐山龍脈發源于西南方的庚，穴位的最佳朝向是：坐亥朝巳，巳為庚陽金龍的“長生”方。④

風水是古代帝王陵墓的重要元素之一，它不僅僅是古代民俗生活的體現，更是傳統中華文化的精髓。在對明孝陵進行研究時，風水這一課題是無法避免的研究對象之一。同時，在這些組成風水研究的各個要素中，我們也可以發現傳統文化的身影。所謂龍山、虎山、前湖和玩珠峰；象征青龍、白虎、朱雀、玄武之四象；正前方還有梅花山為前導；遠處有天印山相映襯。形成近遠之勢。這些風水中很重要的地理元素，與中國古代哲學和傳統思維模式相契合。正是這種默契．使得這些普通的地理特征具有了不平凡的意義。

二、傾聽和諧符號之音 — 明孝陵自然與人文生態的意義與影響 作為古老建筑的文化代表，明孝陵不僅僅是傳統的化身，它一方面保持了特有的文化氣質．獨立于現代文明的喧囂之中。另一方面，由古人今，明孝陵經歷了數百年風霜的洗禮，因而也不可避免地刻上了時代發展的烙印。這就使得明孝陵具有了新的符號意義．而這種意義則更多地體現在與生態環境發展的相互關系上。

(一)傳統建筑的現代生態意義

建筑發展的現代生態意義．從字面上看。二者似乎相去甚遠，關系不大。但仔細分析，環境與建筑本來就是不可分割的共同體，它們相互依賴，相互作用，①

② 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇郭璞著：《葬書》

③ 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

④ 世界文化遺產叢書-明孝陵風水篇

共同發展。這種現代生態意義，主要是針對建筑群對其周邊自然與人文生態圈所產生的影響而言的。具體到明孝陵建筑群．它本身就是一個非常特殊的文化存在體．它既是建筑．又不是普通的建筑。而是帝王之陵。因而，作為一種建筑．明孝陵承載了更多的責任。也體現了更豐富的價值。簡言之，建筑越是豐富、復雜，其周邊的生態圈就越是多樣、多維。

(二）明孝陵自然與人文價值分析

1.自然生態環境的保護與拓展。

建筑的形成．最重要的依托是周邊環境— — 地勢、氣候、植被、土壤等都是不可缺少的因素。風水中常把“土高水深．郁草茂林”的生態環境看作是理想的風水環境。由此可以看出陵墓建筑對于生態環境的依賴。一方面，明孝陵地處南京，背靠紫金山，長江從前而過，植被豐茂，降水充足，所謂“土高而水深也”。另一方面，明孝陵的建成，也改變了周邊原有的生態系統，使之形成了一個新的、以明孝陵為依托的小生態圈。如：周邊原有的大量珍貴的樹木花草，成為了明孝陵建筑的一部分，不僅具觀賞價值，而且成為了大眾保護的珍貴物種，如此一來，為植被的生長、繁盛提供了良好的發展空問。久而久之，明孝陵陵區的周邊．逐漸演變成了一片綠海，有效地調節了鐘山山麓的植被覆蓋狀況，使之真正成為“郁草茂林”之地。

與此同時，植被的增加，可以調節周邊小氣候．增加空氣濕潤度，降低氣溫，進化空氣，從而為陵墓建筑保護提供良好的周邊條件。另外，植被的增加，也可以豐富動物物種，進而平衡生物圈與生態圈之間的關系．促進生態系統的良性循環。以明孝陵排水系統的建造為例。南京地處長江下游，為多水地區，雨量充沛：鐘山的巖層由北向南傾斜，主峰的雨水主要經獨龍阜向孝陵陵宮區域排泄。因此，孝陵陵區內設有外御河、內御河和寶城御河三條排水系統。這三條御河將陵域劃分成導引區、神道區、前朝區和后寢區，同時通過御橋．將這四個區連接成一個和諧的整體。這一排水系統的建成，不僅改變了周邊的水域系統，而且合理地調整了陸域與水域的生態平衡，對周邊水土流失和濕地減少產生了正面積極的影響。陵區內除三條御河外，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宮內則建有地下排水管道．地面建筑周圍均以磚鋪設散水和明溝，同時還充分利用了原有河道，體現了多水地區布局的科學性，如此一來。不僅保護了明孝陵主體建筑，而且方便了周邊的防洪與泄洪工作，可謂一舉多得。

2.人文生態系統的形成與發展。

人文生態是自然生態發展的產物，是人類社會進步與時代發展的結晶。建筑群的存在，不僅會對周邊自然環境產生巨大的影響，而且會對人文生態系統的形成產生促進作用。明孝陵陵區地理環境山清水秀，跌蕩起伏，且富有深厚的傳統文化內涵，是著名的旅游勝地。遠望鐘山山麓，明孝陵置于其中，人文建筑和自然環境彼此呼應，融為一體，高度和諧統一，達到“天人合一”的境界。其自身條件的優越，更是促進了周邊地區旅游業的繁盛，同時也帶動了周邊個體服務業的發展。如：居住在周邊地區的農戶，或出售新鮮的水果和特色紀念品，或者依托于明孝陵，發展旅游向導和交通服務業：除此之外。還可以進入陵區工作，更好地保護古代建筑，促進其全面多樣的發展。在這一點上，北京的十三陵與明孝陵可謂是不謀而合。

在現代社會中，明孝陵周邊人文生態圈的繁盛．無疑成為了催生和諧發展的助推器。以旅游業和服務業為先導．明孝陵這個承載了深厚文化內涵的地方．集結了越來越多的來自四面八方的人們，他們在傳播文化的同時，也增加了地區的經濟收入，使得經濟與文化發展的軌道變得緊密而不可分割。它不但提高了人們的文化品位，而且提高了周邊農業人口的生活水平．增加了收入，并促進了農業人口的轉型，形成了小范圍的經濟生態圈。這是組成人文生態系統的基礎。經濟、文化的雙重發展，是進一步促進社會和諧的保障．更是推進文化認同的基礎。

三、結語

建筑不僅僅是凝固的音樂，還是靈動的舞者，用輕盈的舞姿，在歷史的舞臺上為我們留下一串串的驚喜。或者，它原本就是藝術的化身，文化的福音。歷史的存留，已經讓明孝陵為我們留下太多的驚嘆與折服。它不僅僅是傳統文化的最高代表，還是時代演變的新星。幾百年前，它是民族圖騰的符號，是古代哲學與思維方式的代表，是王權的象征；幾百年后的今天，它仍舊不失那華麗的低調，屹立在文明進步的洪流之中，為文化和傳統正名，唯一不同的，是時代為它披上了現實的霞衣，使它在歷盡風雨之后，又成為社會和諧發展的符號— — 政治、經濟、文化與環境和諧發展的符號，更是人類進步的符號。不論是歷史、文化，還是生態意識，我們都無法抹去明孝陵存在的痕跡。它有些落寞，有些陳舊，但卻總是那么耀眼，那么有生機。身處其中，我無法不陶醉，因為那有歷史文化的沉淀；我無法不聆聽．因為那是時代進步的回響。

第五篇：南京考察報告中華門

南京考察報告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

關鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國；革命烈士； 南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第二天，賓館出發-南京大屠殺紀念館-總統府-梅園新村紀念館-瞻園（太平天國紀念館）-夫子廟

第三天，雨花臺革命烈士陵園。

在汽車駛入南京郊區的時候，一幅幅用花草組成的奧運圖案，展現在眼前，后來才知道南京要舉辦第二屆青奧會。

二、中山陵；

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，在中國帝陵發展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據說每個石雕平均重達四噸。在那個科技不發達時代單單移動這些大石頭都是一個巨大的挑戰，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環衛工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹，樹下面就是皇陵的中心了，我們圍

繞著大樹轉了一圈，感受居高臨下的感覺。接著我們繼續前行，我們參觀了劉勰紀念館，然后朝紫霞湖進發，紫霞湖湖水清澈，風景宜人，吸引了當地的一些游泳愛好者在那里游泳避暑。

下午五點多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀念館；

第二天早晨，我們八點到達南京大屠殺紀念館，該館占地2.5萬平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀念性的墓冢。右側迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內陳放著從萬人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內，主要陳列有：當年日軍屠殺現場照片，歷史檔案資料，中外人士當年對這次歷史慘案所寫的紀實、報道和出版的專著、圖書、報刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊、證言、證詞和實物；當年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會、紅十字會等慈善團體掩埋尸體的照片、統計表、臂章證詞以及遠東國際軍事法庭和中國軍事法庭對南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫審判的照片、判決書等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻紀錄片。看了這些以后使在場所有人的內心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統府、梅園新村紀念館；

進入總統府感覺進入了一個古代園林，仿明清建筑，一個個小房間是商家售賣紀念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關的紀念館，那里展示了中華民國時期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復原場景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長的及其國民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當時是比較奢侈而又華麗的辦公場所。出了大樓左轉便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風度。不過最想說的就是景區里邊參觀孫中山起居室還要另收費！十二點半我們走出總統府朝梅園新村進發。

梅園新村紀念館展示了周恩來總理的一些事跡，以及中國共產黨辦事處舊址，旁邊有周恩來圖書館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統府的奢華，中共辦公舊址顯得簡樸而又低調。這也充分展現了共產黨人勤儉節約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車，這輛車擔負著艱巨的任務，秘密轉運共產黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點多我們到達瞻園，走到大門口金陵第一園的匾額懸掛在大門上，瞻園又叫太平天國紀念館，國家5a級風景區，與蘇州留園、拙政園、無錫寄暢園，并稱江南四大名園。進入院內是放清代建筑風格個的紀念館，講述的是太平天國與南京的歷史淵源，正對著大門的雕像是洪秀全，太平天國的領袖人物。步入展館展示了一些太平天國農民起義所使用的武器，還展現了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀念館我們看到的是長廊，假山，亭臺，樓閣，隱隱約約還會聽到有人用古琴彈奏的高山流水，此時此刻，我們身臨其境，感受古人的詩意江南。游完整個園林我出了感覺整個園林布局合理，錯落有致，不愧為金陵第一園。

我們步行三百米左右到達夫子廟景區，早就聽說夫子廟的小吃非常美味，我們加 快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買紀念品的商店招攬顧客，不過其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進門幾個人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個熱鬧，同學要和他合影，我正準備按下快門，雕像動了，還說歡迎光臨，我驚呆了，原來是一個大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門口，我們品嘗了百年老字號的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學大呼過癮。

七、雨花臺革命烈士陵園

第三天的早上十二點半我們到達雨花臺烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車看到了一塊簡介牌，“雨花臺烈士陵園位于南京市雨花臺區，在南京城的中華門外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風景秀麗，松柏蔥郁。據史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設壇說法，因內容十分精彩，感動佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺”。雨花臺的正大門有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農民，學生等等。我們朝著山頂進發，在很遠的地方我們就看到了一塊巨大的紀念碑，聽工作人員說內置電梯，登頂后可俯視雨花臺全景，紀念碑下邊燃燒著長明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫，亭子的花壇里還有一個時鐘，它的轉動代表著不忘歷史，警鐘長鳴！一會我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時間也快到了，我們不得不和南京說再見了，縱然有千言萬語想要訴說，就化作再見吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點點滴滴，感覺此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開創未來”。我們要用先烈的精神激勵自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質，一切從我做起，從本職做起，腳踏實地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國崛起而奮斗！篇二：南京考察報告

南京考察報告 2013年4月24日，在系領導和老師的帶領下，我們10歷史學集體前往南京，進行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統府、梅園新村、南京大屠殺紀念館、瞻園和雨花臺等地。作為一名歷史學專業的學生，進入南京這座城市時，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會”兩個詞，我想這是對南京城歷史文化價值的最高評價，也在這三天深刻地體會到了城市的風騷。4月24日上午，我在中山陵，仰望著國父的陵墓。中山陵是中國近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權，民生”橫額。祭堂內放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎者、著名建筑師呂彥直設計施工。1926年動工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領著國人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財富。其獨特的建筑風格，既有莊嚴的氣氛，又有宏偉的氣勢，真不愧為“中國近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯合國教科文組織世界遺產委員會第27屆會議2003年7月3號決定，入選世界文化遺產。明孝陵經歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結構已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區內的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權和政治。明孝陵是現存建筑規模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過改方墳為圜丘，開創了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

準，兩邊分布著各個展廳。其中，有幾個地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國建天朝宮殿時予以擴建。因花園位于宮殿西側，又稱“西花園”，與東花園相對稱。清軍破城時被毀，曾國藩予以重建。1912年1月，中華民國臨時政府成立，孫中山的臨時大總統辦公室和起居室就在煦園內。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機構的辦公處。政務局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國民政府文數據及總統府政務局辦公樓。政務局主要負責重要文稿擬機要文件的査鑒及轉遞等黨政方面的事務。蔣介石的高級幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。梅園新村紀念館位于總統府附近，因此從總統府出來，我們又直接去了梅園新村。中國共產黨代表團梅園新村紀念館，位于江蘇省南京市城東長江路東端的梅園新村街道兩側，由中共代表團辦事處舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館等組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側，南京軍區空軍后勤部東側，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國家前主席楊尚昆題寫。這是一座富有地方特色的現代建筑，采用傳統的四合院格局，周圍有頗具民族風格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國傳統文化的特色。

當然在紀念館里，讓我影響深刻是周恩來坐過的別克轎車。國共南京談判期間周恩來等坐的別爾克小轎車，牌照：京1645。車長：5.20米，寬：1.85米，產地：美國。制造時間：1941年。1946年5月，中共代表團由重慶遷來南京，因當時工作需要，由中共代表團祝華經手，在上海購買了這輛轎車，并由司機段 廷英駕駛至南京使用。國共南京談判期間，周恩來、董必武等人就是乘坐這輛汽車和國民黨進行談判的，并多次用這輛汽車護送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車已成為革命傳統教育的重要教材，它是國共南京談判的重要歷史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅車前往南京大屠殺紀念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進入南京大屠殺紀念館看到的第一句話，我想，這是對后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀念館，1995年又進行了擴建。紀念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。4月26日，是我們在南京考察的最后一天，老師也把雨花臺安排在我們回校前的最后一站。雨花臺位于南京市中華門城堡南，它是一座松柏環抱的秀麗山崗，烈士紀念碑高約100 米、長約3．5公里，頂部呈平臺狀，由3個山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺崗，西崗延伸至安德門外，無別名。雨花臺是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產黨人和革命群眾達10萬之多。雨花臺還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運和，都留下了吟詠雨花臺的優美詩篇。由于雨花臺是南京城南的一處制高點，成為歷代兵家必爭之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國“天京保衛戰”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰爭“首都保衛戰”，都曾在此掀起連天烽火，雨篇三：南京考察報告終極定稿

南京考察報告

題目： 孫中山現代中國理論與中山陵 姓名： 張高陽

學號： 110611115 系別： 歷史文化學系

專業： 歷史學

摘 要

中山陵獨特的“中國古典復興”建筑風格，承載著深刻的政治象征意義，體現了孫中山的現代中國理念。與其他獲獎作品相比，呂彥直的設計不僅體現了建筑物的功能適應性、空間開放性，經濟可行性，風格上的“中西合璧”，并且體現了一種政治象征意義上“警鐘喚醒中國”的聯想，因而最符合國民黨的期望。中山陵設計過程中對現代中國式紀念物的探尋，推動了近代中國建筑師對于中國建筑民族形式的探索第一次高潮的形成，對當時和之后的建筑界產生了深遠的影響。

關鍵詞：中山陵；孫中山；呂彥直；中國建筑民族形式

引言

一座建筑，往往通過有形的空間構造和外在形貌，來表達建造者的主觀意念，乃至特定時代的風尚和思潮，從而體現出某種或隱或顯的建筑精神。[1]中山陵是國民黨對“孫中山”符號進行空間建構最成功的建筑，其獨特的“中國古典復興”建筑風格，承載著深刻的政治象征意義，代表了孫中山所期待的現代中國。學術界界以往對中山陵的研究，多從建筑本身著眼，多關注建造過程、建筑布局、形制、建筑美學等方面的內容，而對于政治理念對建筑風格的影響，卻少有深入的研究。本文從建筑與政治理念的關系入手，結合功能、空間和象征方面的研究，對孫中山的現代中國理念與中國建筑民族形式之間的關系進行探討。

一、孫中山的現代中國理念

“三民主義”集中表達了孫中山的現代中國理念，其包括物質文明，政治體制和民族獨立。三者之中，孫中山最看重民族主義，為了拯救中國，人們首先需要“恢復我們一切國粹之后，還要去學歐美之長。然后才可以和歐美并駕齊驅。如果不學外國的長處，我們仍要退后。”“要集合中外的精華，防止一切的流弊”。[2]在民眾中傳播孫中山“三民主義”及其政治理念，建構“三民主義”紀念空間，就成為國民黨籌辦孫氏葬禮的核心主題。中山陵作為現代中國理念最具影響力的表述者—孫中山的陵墓，自然成為其現代中國理念的物質體現。

二、中山陵的創作過程

（一）墓址的政治意蘊 1925 年孫中山提出:“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”[3]清帝剛退位，孫中山就親率數萬將士，赴明孝陵舉行盛大典禮[4]，聲稱清廷的覆亡“實維我高皇帝光復大義，有以犢啟后人，成茲鴻業”，因而要來恭謁陵墓，當面稱頌其“驅除光復”之偉勛。因此，后來中山陵選址時，孫中山先生葬事籌備處成員，都強調墓址地點應高于明孝 陵，碑石大小也參照明孝陵神功圣德碑。[5]這都表明，南京中山陵與明孝陵所凝聚的歷史文化內涵之間有著一定的關聯，表達了孫中山和國民黨人繼承和超越傳統族裔認同、建構民族國家形態的抱負。南京作為中華民國首都，是孫中山生命記憶的凝結、人生意義的象征和未竟期望的寄托。決定葬于南京，表明他非常看重這一空間符號在中國近代歷史中的象征意義，試圖通過此舉為國民黨和全體國民留下一個關于現代中國的記憶焦點。中山陵及其政治遺囑，將時時

提醒孫中山的后繼者繼續其改造國家的未竟之志。國民黨人把孫中山的墓址選擇，當作新興政權的象征，力圖將“南京”建設為新的政治中心。正如汪利平所說：“他決定葬于南京，是想為如下兩者建立一種空間聯系，一方面是他自己作為人民主權的代表，另一方面是南京作為正真大眾政府的發源地。”[6]

（二）圖案競征 1925年5 月13日，第五次葬事籌備會議決定分別用“陵”和“祭堂”來指稱孫中山的墳墓及核心建筑；刊登陵墓圖案征求條例，進行國際性的建筑圖案競賽。《陵墓懸賞征求圖案條例》在《商報》、《申報》、《字林西報》等處刊登啟事，面向國內外征求孫

中山陵墓圖案。葬事籌備處聘請南洋大學校長、土木工程師凌鴻勛、德國建筑師樸士、畫家王一亭、雕刻家李金發為評判顧問。顧問組成顯示了葬事籌備處力圖在競賽中平衡藝術與技術、本土與外來、中國性與國際性之間的關系。

對于陵墓功能和建筑風格，國民黨人的設想是:陵墓既要繼承中國傳統風格，又要體現時代新意；不僅要負載孫中山的過往歷史，也將凝聚整個國家當前和今后的記憶與認同，成為“現代中國”的象征。葬事籌備處要求：一是體現“特殊與紀念之性質”；二是便于參觀和舉行紀念活動，墓地應建于交通便利之處，應設計登臨石階和墓道以利交通，祭堂前須有“可立五萬人之空地”以便舉行祭禮，墓門必須能夠靈活開關以便謁陵者入內瞻仰；三是揉合中國傳統建筑風格與現代建筑技術，祭堂圖案“須采用中國古式或根據中國建筑精神特創新格亦可”，但“一切建筑均用堅固石料與鋼筋三合土，不可用磚木之類”，以便永久保存，墓室建筑“在中國古式雖無前例，惟茍采用西式，不可與祭堂建筑太相懸殊”四是簡樸莊嚴，墓式不要過于奢侈華貴。[7]陵墓應該表達一種中國特性、持久性和公共性特征。

《征集條例》要求中山陵須采用“中國古式”，或者根據中國建筑精神“特創新格”。評判顧問對建筑風格的觀點基本一致，都強調“融合中西”，并以此作為評定依據。王一亭認為“完全為中國古式，惟與孫中山先生融合中西之精神似不合。”[8]德國建筑師樸士也認為，“惟念故大總統孫公常（以）融合中西文化為心，鄙意此種精誠之表現，似應為陵墓建筑之特殊性質。”[9]凌鴻勛認為“孫先生之陵墓，系吾中華民族文化之表現，世界觀瞻所系，將來垂之永久，為近代文化史上一大建筑”，因此，“應采取國粹之美術，施以最新建筑之原理，鞏固宏壯，兼而有之”，才能 “表現孫先生篤實純厚之國性”，“發 [10]揚吾民族之精神”。評判都反對簡單沿用本土傳統，暗示中山陵應該是一個融合中西的中國式紀念物，不僅在功能和材料上，而且在造型上與以往明顯有別。葬事籌備處共收到應征圖案四十余份，在參考評判顧問意見的基礎上，評定出：頭獎呂彥直、二獎范文照、三獎楊錫宗；名譽獎：孚開洋行、趙深、kales、c.y.and w.fl等。中山陵設計競賽是中國有史以來第一次舉辦的國際性建筑競賽，中山陵成為“中國古式而含有特殊與紀念之性質”的現代中國紀念物。競賽的公開性，使得葬事籌備處能夠將其設計理念傳達給國內外公眾，而這一形式顯示了正處于民族國家建設初期的中國試圖確立自己在世界各國中地位的勃勃雄心。更重要的是，競賽為國民黨提供了一種既體現現代性、共和理念，又能鮮明表達中國特性的建筑風格作為自己黨化意識形態載體的選擇。

（三）呂彥直的頭獎作品

中國建筑師呂彥直的頭獎作品，不僅滿足了葬事籌備處和評判顧問期望中的紀念功能，而且“融會中國古代與西方建筑之精神，莊嚴簡樸，別創新格，墓地適成一警鐘形，寓意深遠。”[11]呂彥直能夠獲得大獎是與其思想密切相關，他曾經說：“中國之建筑??在世界建筑中占有一特殊之地位。西人之觀光北平宮殿者，常嘆為奇偉之至，蓋有以也。故中國之建筑式為重要之國粹，有保存發展之必要。??今者國體更新，治理異于昔時，其應用之公共建筑，為吾民建設精神之主要表示，必當采取中國特有之建筑式，加以詳密之研究，以藝術思想設圖案，用科學原理行構造，然后中國之建筑，乃可作進步之發展。”[12]在民族主義思潮大行其道的環境下，雖然孫中山、呂彥直分別是政治家和建筑師，但其思想卻頗為相似。在呂彥直的設計中，祭堂外觀為西方古典主義“三段式”立面造型加上中國傳統的歇山頂，[13]墓室外觀為彎窿式圓頂，內頂為斗形藻井，用瓷片砌，“作青天白日之飾”，地面鋪紅色煉磚，“以符滿地紅之征象”。祭堂四壁“刻中山先生遺囑及建國大綱等文”。這一設計與籌備處的設想相呼應，被評判顧問稱贊為“合于中國觀念”、“全體結構簡樸渾厚”，“形勢及氣魄極似中山先生之氣概及精神”，“最適合于陵墓之性質及地勢之情形”，[14]因而獲得頭獎。中山陵的設計是黨派的政治追求 和建筑師專業理念的“共識”與“協作成果”。

三、功能、空間與象征

呂彥直的設計，不僅體現了中國傳統建筑特征與學院派建筑理念的結合，還體現了建筑物的功能適應性，空間開放性和政治象征意義，因而獲得評判顧問的青睞。孫中山逝世后，國民黨發展起孫中山崇拜，這種從“祭 ”到“紀念周 ”的儀式化的行為，不僅要求祭堂成為“祭”禮空間，而且能夠成為一個“紀念”空間。呂彥直設計的祭堂長90 英尺，闊 76 英尺。其他建筑師根據征求條例要求將墓室置于祭堂中央，呂彥直卻進行了大膽修改，在祭堂后面添加了一個獨立的墓室。人們走進祭堂，可以透過刻著“民生”、“民權”、“民族”門額的大門，看到祭堂中央象征著孫中山不朽存在的坐像。瞻仰者可以聚集在像前表達敬意，瀏覽周圍墻上所刻孫中山的言辭，經過道進入墓室，環繞圓形墓壙瞻仰壙內的石槨和安臥于石槨之上的孫中山臥像。這樣一個空間序列，使紀念周和公祭兩種崇拜方式可以分別進行而又相互連貫。從而滿足了國民黨將中山陵作為孫中山崇拜儀式空間的功能要求。對于參觀謁陵者來說，對中山陵空間布局最強烈的感觸，是陵墓的開放性特征。整個中山陵，在紫金山特定的山巒地勢中，將一組體量不大的建筑單體用廣場、墓道、大臺連成整體，中軸線依然存在，卻因地形起伏而覺生動，傳統帝王陵墓的基本建筑構成要素：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂依然使用卻另創新意。[15]陵墓結構簡潔，整體性強，牌坊作指示，墓道為引導，圍墻與陵門圈定空間，紀念功能建筑—碑亭、祭堂與墓室以石階相連，分別占據陵園高低兩端。整個中山陵顯得開闊、宏壯，仿佛一個安坐的巨人，正敞開胸懷歡迎謁陵者的到來。呂彥直的作品最得評判顧問肯定的是無意中形成的鐘形平面的象征意義。從圖紙上看呂彥直的設計“略呈一大鐘形”。凌鴻勛指出，此圖案“有木鐸警世之想”。[16]國民黨人稱贊說“墓地全局適成一警鐘形，寓意深遠”[17]，“頗足表現總理偉大精誠之人格”[18]。呂彥直則說：“此不過相度形勢偶然相合，初意并非必求如此也。”[19] 為何無心插柳的鐘形平面能得到如此的肯定和贊揚？凌鴻勛對呂彥直作品的評論中借用了陳天華的《警世鐘》，而“木鐸警世”則是理解鐘形平面蘊意的關鍵。“木鐸”是一種木舌銅鐘，在古代中國用于頒布詔令。《論語·八佾》：“天下之無道久矣，天將以夫子為木鐸。”其中“木鐸”是用來贊美孔子的比喻。費約翰說：“民族的覺醒并非出自于自發，而是被‘喚醒’，改革家和革命家們具有一種強烈的目的感，一種對于理性的支配地位的熱切認同，以及一種追求政治組織和紀律的可畏力量，他們要‘喚醒’整個國家。”[20]孫中山晚年認識到發動國人進行國民革命的重要性，其遺囑中寫到：“積四十年之經驗，深知欲達此目的，必須喚起民眾”。“鐘”在西方文化中與革命和獨立主題緊密聯系，隨著反帝反封建的民族主義的興起，鐘形圖案被廣泛使用，在這種語境下，沒有什么符號能比“鐘”更適合于新生的民國，中山陵的鐘形平面自然獲得了評委們的贊賞，并在后人的記述中被稱作“警世鐘”、“警鐘”。

四、結語

建造中山陵是為了創造一個現代中國式紀念物，它將能夠體現孫中山關于現代中國的理念—即“三民主義”的物質文明、政治民主和民族獨立。[21]呂彥直的設計風格上能夠融合西方現代性與中華民族性，建筑物的功能適應性、空間開放性和經濟可行性得到篇四：南京專業考察

目錄

摘要：........................................................................................................2 關鍵詞........................................................................................................2 正文............................................................................................................3(二)、中山陵、明孝陵........................................................................4(三)、南京大屠殺紀念館、總統府.....................................................5(四)、梅園新村紀念館、瞻園.............................................................6(五)、夫子廟、雨花臺烈士陵園.........................................................7 摘要：

歷時三天兩夜，期間雖有勞頓奔波之苦，但仍被這些充滿文化氣息，具有深厚歷史淵源的地方所深深吸引，折服震撼！

關鍵詞：中山陵； 孫中山； 總統府； 國民黨

正文

在走馬觀花的形式下，出了歷史觀，呈現在面前的是一個通向另一個天地的地道，乘著電梯，我們走進了數字館，高科技給我們帶來了 視覺，聽覺上的沖擊，讓我們深深體會到了數字時代給我們帶來了方便，跨過數字館。來到民國館，映入眼簾的是一批身著旗袍的假模特，一條仿民國的街道兩旁開著各式各樣的小鋪，頭頂天花板上是水彩描繪的藍天白云，給人一種身臨其境的感受，更多的館由于時間局限沒能細細品味，僅這些就足夠讓我們回味無窮了！

(二)、中山陵、明孝陵

我們的第二站是中山陵，盡管天氣炎熱，但仍然阻擋不了我們去那的激情。中山陵是中國近代民主革命先行者孫中山的陵墓，及其附屬紀念建筑群。面積共8萬余平方米，自1926年動工，1929年建成。1961年成為首批全國重點文物保護單位，2007年成為首批國家5a級景區，它位于南京東郊鐘山風景名勝區內。整個建筑群依山勢而建，因南往北沿中軸線逐漸升高。主要建筑有牌坊，墓道，陵門，石階，碑亭，祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現了中國傳統建筑的風格。從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”

讓我們最為驚嘆的是從牌坊到祭堂，共有石階392級，8個平臺，落差73米，392級石階象征著當時中華民國人口3億9千200萬，祭堂為中山陵主體建筑，處在山頂最高峰，祭堂南面三座拱門為鏤花紫銅雙扉，門額上分別刻有：民主，民權，民生，中門上嵌有孫中山手寫“天地正氣”直額，其中央供奉孫中山坐像高4.6米，祭堂之上有孫中山手寫“浩氣長存”橫額，二重門為獨扇銅質，門上刻有“孫中山之墓”石刻，進門為圓形墓室，直徑18米，高11米，中央是長形墓穴，上面是孫中山漢白玉坐像！

在緊催緊打之下，我們趕著來到明孝陵，世界文化遺產明孝陵是明太祖朱元璋的墓室，始建于公元1381年，1381年朱元璋安葬與此，到1413年建成“大明孝陵神功圣德碑”歷經32年之久，主要建筑物有下馬坊，大金門，四方城，神道石刻，金水橋等建筑。

明孝陵自碑亭起，經御河橋正式進入神道，碑亭內正中放置著明成祖朱棣在永樂十一年為其父朱元璋所立的大明孝陵神功圣德碑，碑座龜趺雕刻精美，也許是撫摸人太多了，龜趺背上很多地方非常光滑，神道分兩段，第一段東西向，稱石象路兩側有規律的排列著6種石獸，第二段神道稱為“翁仲路”陳列兩對文臣，兩對武將，一對年老，寓意為江山代代相傳，后繼有人。走進方城，給我們一股神秘感，在漆黑中摸索走完了樓梯呈現在我們面前的是明樓，穿過明樓，來到寶頂面前，寶頂近似圓形，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，其墻上刻寫著“此山明太祖之墓”我們結伴而行，本想一探究竟，繞著山轉了一圈也沒發現地宮，累煞我們啊！(三)、南京大屠殺紀念館、總統府

南京大屠殺紀念館 即 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館是中國南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬人坑。1985年8月15日落成開放。篇五：南京玄武湖實地考察報告

姓名：李明杰

班級：歷史1301 學號：20132502019 南京玄武湖實地考察報告 2014年4月4日，坐了一夜火車的我終于在清晨到達了南京火車站，走出南京火車站，首先映入眼簾的就是玄武湖。

想象一下，清晨陽光穿過云層，把亮光灑在湖面上，而湖面上依舊被水霧所

籠罩，水面上跳動著鉆石般的光芒，遠山和湖水相融在一起，看山看水的朦朧，一幅很美很美畫面。玄武湖公園位于南京城中，鐘山腳下的國家級風景區、江南三大名湖玄武湖之中，是江南最大的城內公園。巍峨的明城墻、秀美的九華山、古色古香的雞鳴寺環抱其右，占地面積472公頃，其中水面368公頃、陸地104公頃，是古都南

京名勝古跡的薈萃之地，是全市最大的綜合性文化娛樂休息公園。

她形似火腿，湖泊分成三大塊，北湖(東北湖、西北湖)、東南湖

及西南湖，北湖水較淺，西南湖水最深．東南湖其次，湖內由湖堤、橋梁和道路連通使玄武湖水系完全處于人工控制之中，玄武湖屬于淺水湖泊；南北長2．4km，東西寬2．0km；湖底質較厚，平均達70cm，以細粒粘土為主；主要入湖溝渠有7條，分別是南十里長溝、老季亭、香料廠、唐家山溝、紫金山溝、崗子村和西家大塘，北部與護城河、金川河相通，南部與珍相接。我下了火車從站口沿著湖的東岸往南走，剛

走幾步，一個老人提起了自己的魚鉤，魚已掛在魚鉤上。

玄武湖方圓近五里，分作五洲，一為環洲，因洲形屈曲、環抱櫻洲而得名。步入環洲，碧波拍浪。細柳依依，微風拂來，宛如煙云舒卷，故有“環洲煙柳”之稱。環洲正對玄武門的拐角處有一座假山，假山旁有兩塊形狀奇特的太湖石，一塊形似觀音，一塊形似童子，名為童子拜觀音，假山瀑布盡顯江南園林之美，尤

為壯觀。假山后小丘上有郭璞亭，此丘為東晉著名文人郭璞的衣冠冢。擁有國內規模較大、品種較全的大型水景項目的蓮花廣場也坐落在環洲。

二是櫻洲, 因昔日櫻桃遍布洲上，曾為宮廷貢品，故而得名。櫻洲在環洲懷抱之中，是四面環水的洲中洲。櫻洲上有500米長的曲折游廊，廊北有喇嘛廟一座，廟旁有七層寶塔，塔名為“諾那”。此洲廣植櫻桃樹，近年又引種櫻花，名種繁多，每年四月洲上一片燦爛，稍遇風雨便落英繽紛，迷人之極。人稱“櫻洲花海”。洲上櫻桃如火如霞，櫻花飛舞輕揚，長廊九曲回環，廣場碧草如蔭；游人信步綠濤花海之中，心曠神怡，飄飄然如入仙境。近年玄武湖公園引進了許多大型娛樂項目為游人助興，如玄武門右側是一個占地3000平方米的跑馬場，該場馬匹馴服，騎行時有騎兵退伍軍人隨后保護，保證游客安全。左側有湖上觀光列車向北繞過梁洲、環洲、櫻洲、菱洲，直抵臺菱堤。臺菱堤西側還有高爾夫球俱樂部和標準網球場。

三為菱州，環洲向東過菱橋可達菱洲，處

于玄武湖中心位置，與翠洲南北遙遙相對。洲上有動物園，園內伺養著大熊貓、長頸鹿等珍稀動物數十種。該洲緊臨鐘山，鐘山宛如游龍，氣勢雄偉，山頂常有紫金色云霞繚繞，從菱洲觀賞千變萬化的紫金云霞，神秘莫測，故稱“菱洲山嵐”。從菱洲向南經臺菱堤即可從解放門出玄武湖。菱洲，因這里過去多產菱角，故名菱洲，自古有“菱洲山嵐”之美名。洲上的飛禽世界堪稱“中華鳥類第一園”，“二龍戲珠”系菱洲主景。翠洲，因洲上修竹亭亭、雪松如蓋、翠色浮空，故名翠洲。洲上的飛禽世界堪稱“中華鳥類第一園”，“二龍戲珠”系菱洲主景。

四為梁洲，由環洲向北過芳橋就是梁洲，梁洲是五洲中開辟最早、風景最佳的所在，又名老洲、美洲。因傳說梁昭明太子曾在此建有“梁園”，故稱梁洲。洲東北有一座兩層方型古建筑，名覽勝樓。樓北邊有 一平臺，四周有鐵欄桿圍護，是古時點將臺。樓西有友誼廳、聞雞亭、湖神廟等建筑。該洲西北角是一個古典園林式花壇，由黃石疊砌而成，壇間有雨花石鋪成的曲折小路，聞雞亭即在花壇邊。東南隅是一座色澤淡雅、設計頗具特色的兩層建筑--白苑餐廳，每日供應湖中鮮活魚餐、魚宴。此洲的特色是菊、桂二美，每至金秋十月，丹桂飄香，沁人心脾；菊花爭妍，令人目迷，此景稱“梁洲秋菊”。