第一篇：自然科學哲學學習心得

自然科學哲學學習心得

學習自然科學哲學這門課程，使我獲益匪淺，從更深的理論方面認識了人類史中自然科學的發展及與其同時期的哲學發展，以及二者之間的密切聯系，讓我在原以為兩個互不相干的概念之間建立起了一個橋梁，糾正了我許多以前錯誤的哲學認識。在學習基本理論知識的前提下，又用哲學自己的方法分析了史上的幾個學科的發展和當時的哲學，鍛煉了我的哲學思維能力。期間又舉出了馬恩科技思想的形成，以及馬恩關于科學技術的論斷，進而擴展到科學技術的社會功能，技術異化及其影響。最后，在之前學習基礎以及分析歷史的基礎上，并根據科學哲學的前沿，評論當代科學，推斷科學哲學的發展趨勢及對人類社會的影響。

我印象最深也是最感興趣的部分——三次數學危機與數學基礎。第一次由無理數的發現和芝諾悖論引發的危機，第二由次貝克萊悖論引發的危機，第三次由集合論的悖論引發的數學基礎的危機。教員在授課時，極為生動的再現了危機出現、發展，解決的過程，讓我看到了科學道路的前進是艱難地、曲折的，同時又是頑強地。在解決這三次危機時，數學家們面臨的不僅有技術問題，又有哲學問題，對這兩個問題的不同認識就產生了不同的哲學觀點，在不同觀點的支配下又產生了不同的邏輯解決方法，這兩方面結合在一起構成了不同的數學基礎研究學派，學派之間在激烈的大論戰中，在一定程度上起到了相互借鑒與相互促進的作用，各個學派均得到了不同程度的發展，對整

個數學的發展也起到了推動作用。

之后學習的牛頓力學及其哲學影響，量子力學及其哲學影響等某學科的歷史發展，也都是講了科學的發展引發了哲學問題的產生，進而哲學的思考又促進解決科學發展中的問題，甚至是引領科學技術的發展方向。

最后，我們接觸到了當今社會的生命科學發展前沿，克隆人、器官移植、安樂死等等，并對其涉及的哲學中的生命倫理問題進行了討論，培養了我獨立思考的意識，堅持主見的能力，以及為自己的論點尋找理論及現實依據的能力，對我個人的啟發意義非常大。

學習自然科學哲學這門課，讓我學會用哲學的方法解決現實中遇到的問題，讓我的世界觀有了很大的成長，最后再次感謝教員們的精彩授課!

第二篇：自然科學哲學論文1

自然辯證法

自然辯證法是哲學的一個部分，而且是與我們自然科學聯系最緊密的一部分，哲學問題與我們自然科學是緊密相連的。自然辯證法研究的內容主要有兩大方面：一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；一是自然科學觀，即對自然科學辯證法的研究。

1.自然觀。自然觀就是對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。唯物主義認為自然界是不依賴人的意識而獨立存在的客觀物質世界。唯心主義認為自然界是精神或上帝的產物。辯證唯物主義認為自然界是處在永恒運動、變化、發展中的物質世界；自然界一切現象都是對立統一的，它們在一定條件下相互轉化；自然界的發展是人類社會發展的前提和基礎；人對自然界認識的基礎是人所引起的自然界的變化。

2.自然科學觀。對自然科學的性質、理論結構、方法、基本概念、成長條件、發展規律、社會歷史作用以及與其他社會意識形式的關系等的哲學思考。辯證唯物主義自然科學觀認為，自然科學源于社會實踐并隨實踐的發展而發展；科學的概念、定律、原理是客觀規律在人的頭腦中的正確反映；科學的發展受社會制度、階級及其思想體系的影響，但具有相對獨立性；自然科學可以轉變為直接的生產力，是推動歷史前進的革命力量；自然科學是唯物主義哲學的基礎，辯證唯物主義是指導自然科學發展的唯一正確的世界觀和方法論。

自然辯證法不但把科學看作是一種獨立的社會現象，探討其在一定社會中發展和發揮作用的規律，而且也把與科學緊密相關的技術作為一種獨立的社會現象來研究。自然辯證法關于技術論的研究，就是從總體上探討技術的性質和特點、技術發展的條件和規律以及技術和其他各種社會現象的關系等等。這一研究和自然科學論的研究共同為科學技術政策的制定、科學技術發展的規劃、科學技術工作的領導和管理提供理論基礎，其重要性日益顯得突出起來。

自然辯證法與自然科學有一定的區別，但更有緊密的聯系，這涉及到學科門類的層次結構問題。對于一門實際的科學門類，研究內容實際上可以分為幾個層次。這有許多劃分方法。我國著名的科學家錢學森是把一個學科類別分為四個層次：最高的一個層次是哲學層次，第二層是科學層次，第三層是技術層次，最后一層是具體的應用層次。哲學層次研究的內容與自然科學不盡相同。計算機同時也是自然界的一個事物，它的計算過程是類似人腦的，計算機能不能思維，是不是會有意識，未來會是什么樣子？這個問題就是哲學層次的問題。而自然科學的計算機科學與技術專業，主要研究就是在科學層次和技術層次，主要是在比如圖靈機原理這些問題。可以看出，自然辯證法研究的問題比自然科學層次更高一些，研究一些比較宏觀的問題；自然科學研究一些理論、比較精確的定理，以及設計實際的機器設備。但是，兩者研究的問題顯然有著緊密的聯系，是一般和特殊的關系。計算機從本質上講是人的思維規律和機器相結合的產物，那么對思維規律的研究和對機器的研究是不可分割的。1998年圖靈獎的獲得者提出了計算機領域當前研究的12個重大問題，里面有一些科技問題，也有哲學層次也就是自然辯證法的問題。也就說明，在科學研究這個領域，自然辯證法和自然科學是密不可分的。

自然辯證法與自然科學相互作用，相互促進，共同發展。當一個計算機專家去研究分析一個計算機問題的時候，不可避免的要思考它哲學層次的問題，同時依據哲學的思維方式去解決問題；哲學層次問題的解決，也需要從自然科學的研究中去總結、歸納，同時很多自然辯證法的問題，在自然科學中得到了解決。在這方面，圖靈可以說是計算機學界的哲學大師。在哲學層次上，對于計算機能不能思維，會不會有意識這個問題，他提出了一個檢驗方法：現有一個人和一臺機器，如果對于我們出的任何問題，人寫一個答案，機器打印一個答案，如果分辨不出是人的還是機器的答案，就說明機器是可以思維的，這就是著名的“圖靈檢驗法”。現在計算機還是做不到這一點。對于有些問題需要推理論證，總是可以找出計算機回答的規律，這與人腦思維是有區別的。這是自然科學對于哲學層次問題的研究。自然辯證法對自然科學研究是有很大的指導作用的。比如機器能不能思維這個問題，對應于這個問題，科學層次上在研究人工智能，如果說自然辯證法已經明白了機器和人腦思維的差異，那么對于人工智能的研究方向就有指導意義。自然辯證法研究的很多問題是認識研究自然世界不可回避的問題，很多著名的科學家，同時也是哲學家。

從具體的例子上講，自然辯證法中有一個問題，復雜的自然界是如何產生，如何發展的？同時在生物信息科學技術中，發現生物體含有的信息量是非常大，非常復雜的，這是如何形成的？這個問題現在有了一個解釋。這就是著名的“元胞自動機原理”。也就是：基本的規律非常簡單，但是進行數以萬計的疊加后，所得到的結果就會看起來非常復雜。這個規律后來應用于生物學、計算機學、地理學等學科，解決了相當多的問題，這是一個很典型的自然辯證法和自然科學互相促進的例子。自然科學和自然辯證法的不斷發展，互相提出了一些新的問題。自然科學的發展有時候出乎很多人的意料，很多自然科學實現的東西，在過去是不可想象的。由于計算機的迅猛發展，現在產生了兩個認識：一方面有人認為，機器有可能產生意識。另一個方面，有人發現計算機是人做程序指揮它來做的，根本離不開人的意識，它是嚴格按照人的設定執行的機器，可人的意識是相對獨立的，兩者可以說有本質的差別，也就是機器是不可能產生人的意識的。目前還沒有定論，但是卻說明哲學和計算機學科的相互作用，互相給對方提問題，互相給對方提供方法來解決問題。

自然辯證法對于自然科學研究者有著不容忽視的指導意義。很多自然科學的研究課題和研究方向是在自然辯證法的指導下的。在自然科學的計算機存儲研究中，對于網絡海量存儲的研究，從長遠來看，有可能作出無限的存儲量。但是，哲學指出，一切概念都是相對的，無限只是相對于有限而言。計算機在早期的時候，只有幾M的硬盤，現在幾十G 的硬盤對于那個時候來說，可以說是無限。明確了這一點，那么只要作到適合用的存儲量就可以了。當前，基于哲學思想，微軟公司正在研究一個軟件，這個軟件可以把一個人的一生記錄下來，事件小到日常的生活，每件事如何處理都有詳細記錄。顯然總結大量的著名科學家，企業家的一生的方方面面，這對于高等教育一定會有巨大的指導作用。對于自然科學某一專業的學生，哲學能夠增強創新意識和科研能力。哲學明確指出，一些科學家，尤其是取得極大成功的科學家，它們不一定畢業于本專業，而是他們對于自己研究的領域有極大的興趣；還有學科是分層次，分類別的，應該不僅僅只會本層次本專業的知識，知識是觸類旁通的。某種意義上講，只有無用的人，沒有無用的知識。在哲學的價值觀里經常提倡的職業精神，學習也要有一種專業精神，如果對于自己感興趣的領域沒有高人一等的認識，那么畢業后很難有所作為。當今的世界日新月異，這需要新的認識，這其實也是辯證法中的認識論原理，認識是一個自低到高無窮無盡的過程。

總之，作為哲學的自然辯證法是聯系馬克思主義哲學與科學技術的紐帶，它和自然科學的關系密不可分。現在已有學校將廣義的自然辯證法學科延拓成科學技術學，兩者的進一步融合一定會促進科學的快速發展。

第三篇：哲學學習心得（模版）

哲學學習心得

科學給人以知識，哲學給人以智慧。科學止步的地方就是哲學起步的地方。科學像個大人，哲學像個小孩。究竟哲學是一門怎樣的學問呢？

一、馬克思主義哲學的辯證思維方式：有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些；倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少；而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態

二、矛盾是事物發展的動力； “矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節！”，可見我們在人生道 路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想VCD剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業才識，不日進，則日退！”

五、實踐與認識的關系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大。

六、辯證唯物主義認為，物質是矛盾的對立統一體，僅僅以物質形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強。

七、大與小，其實是對立統一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強大的事物如果在內部機制上出現了問題，就會變成外強中干、外大內弱的事物。從對立統一的觀點出發，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。

八、當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的GDP目前在世界上的排名已經躍居前八強，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發展中國家。用大與小對立統一的觀點看問題，西方國家在經濟發展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經濟發展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經加入WTO，加入了世界經濟發展的“俱樂部”，也已經一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠實現我們祖國建設大而強、富而美的宏偉目標。

第四篇：立白哲學學習心得

立白哲學學習心得

基建部

“敢于承擔責任，是體現價值的方式，是不斷發展的動力。”這是我們立白哲學手冊中第三部分第二章第八節的開篇之句，同時也是我們基建部所有一線同仁的在學習立白哲學手冊后所定下的工作宗旨。

“責任”，在字典上的解釋是分內應做的事，同時也是與生俱來，伴隨到到每個人的生命終止。立白一直倡導有責任感地做事，負責人才能贏得各方信任，負責任地做事才能給自己更大的動力促進我們不斷進步和發展。就責任而言，說大點極其神圣,說小點則是每個人做好自己職責范圍內的每一件小事；是對自己做人做事的一種原則；是發自內心的一種要求,甚至是苛求;是做不好一件事決不罷休的精神;是一種敢于承擔的氣概；有無責任心,兩者相差萬里。

在我們的基建施工現場，這份厚重的責任心對技術含量、安全生產要求高的基建項目一線工程師的工作至關重要。責任心雖然看不見,但結果能證明;責任心雖然無法衡量,但時間可證;責任心不分大小,它是一種精神,是一種作風,一種擔當,一種約束,一種動力,也是一種魅力。責任心強的工程師能腳踏實地，細微觀察每一個問題，并善于思考問題，能夠及時發現工作中存在的事故隱患，把事故消滅在萌芽狀態，避免事故發生；反之責任心不夠強的工程師，觀察問題粗心，并不善于思考所觀察到的問題，任其發展最終導致事故的發生。一直以來我們的基建工程師都以集團高速發展為己任，建設一個又一個的產品生產基地，用另一種方式為集團的發展作出貢獻。在多年建設歷程中，我們的工程師堅持以安全生產、保質按時完成工程為目標，對于施工的各個環節均進行嚴格的把關，并嚴格遵守國家相關安全生產管理制度，將這份負責任的態度落實到施工工作上的每一個細節中去，常言道“細節決定成敗”，正正是這份不可或缺的嚴肅態度，使得我們各個基建項目均可安全、高效完成建設。

在《立白哲學手冊》編制出版前，通過集團日常對員工的崗位培訓、以及不同方式的員工活動，使企業文化能夠全方位的滲透，以此激發員工積極性和自我驅動力，增強自我管理意識和責任意識。自《立白哲學手冊》的匯編成冊，集團的優秀文化得以濃縮匯總，以實物形式分發至每一位的員工手上，供每一位立白的員工閱讀、學習，使每位員工在在工作上確立良好的工作態度，在生活上樹立正確的人生觀。自此在企業當中形成團隊精神，形成員工與企業榮辱與共、共同前進的和諧氛圍。團結一致，認真地投入到各項工作中去，為集團實現“千億目標”貢獻自己的力量。

第五篇：創業哲學學習心得

學習心得

《創業哲學》是一門與眾不同的課，給我感觸很深，也給了我很多我的幫助和啟發。說它與眾不同，是有原因的。首先是老師與眾不同，與其他老師的照本宣科不同，老師總是用自身經歷來啟發我們，老師待人和藹，愿意與同學交流；在教學內容上，由于是老師的親身經歷，所以同學們也有很大的興趣，課堂氣氛也很活躍，到課人數相對于其他課來說也更多。我想這些也正是吸引我的地方，我很慶幸在這個學期選擇了這門課，讓我受益匪淺。

老師專門花了兩節課的時間給我們講了考試，有各種各樣的考試，包括研究生考試，司法考試，教師資格考試，注冊會計師考試，報關員考試，金算師考試等。老師曾說過：“我們要學會考試”，因為人生有很多地方都需要考試。或許我們就是因為不會考試，才到了三本院校。但我相信，我不可能永遠都不會考試，有過失敗之后，我會引以為鑒。我也相信，在眾多考試中，總會有一個我能通過。我們要戰勝考試，只有戰勝考試，我們才能戰勝自己！

老師還花了兩節課的時間講了商業模式。有成功的商業模式，也有失敗的商業模式。相對于要創業的人來說，商業模式至關重要，但是要自己創造一種商業模式很難很難，所以一般人們只能走現有的商業模式，但是真正成功的又沒有多少。所以，這樣就有了矛盾，老實說，我也不是很明白該怎么做。但我想，在創業之初，我們可以借用別人的商業模式，但當自己發展到一定規模后，要學會轉型，擁有自己的商業模式，這樣別人就很難模仿自己。最后我想到了一句話：走別人的路，讓別人無路可走；走自己的路，讓別人去說吧！不管是走自己的路，還是走別人的路，都要做到最好！

要創業，首先要知道自己是否有這個能力，因此要對自己有一個綜合的評估。包括自己各方面的能力，自己擁有的家庭、社會等各方面資源，還要有詳細的創業計劃書，創業人員以及資金等等。因此，創業不是一件容易的事。我記得老師

第一節課就跟我們說過，創業不單單指自己開公司當老板，就業也是一種創業，我們要在就業的時候，樹立自己的目標，制定自己的計劃，為今后的升職或者自己創業做好準備。我們在就業的時候，要把公司當成自己的公司，自己要思考：如果這是我的公司，我會怎么管理？只有這樣自己才能不斷進步。

-我最震撼的一次是老師講銀行的時候。可以說我以前是愚昧的，因為我不

知道羅斯柴爾德家族，不知道這個世界是由國際銀行家控制的。我相信絕大部分中國人都不知道。我要感謝老師，是他讓我知道了世界的真相，雖然一個人的力量是弱小的，改變不了什么，但我想避免中國成為他們的奴隸，不想中國人民成為他們的奴隸！這是中華兒女應有的民族意識。因為老師的講話，我現在也在看《貨幣戰爭》或許上面講的不全是真的，但至少讓我們認清了真相。有時候我在想，面對他們的強大，我到底能做什么？面對中國前進的道路，我迷惑過，憧憬過，但我想為社會貢獻自己的一份力。

生活中處處都有博弈，博弈論與我們密切相關，因此，我們學習一些博弈知識，對我們的生活和事業都有很大的幫助。其實每一個博弈的例子對我們都有很大的啟發，我們可以從中舉一反三，甚至是舉一反十。從囚徒困境中我們可以知道，人的心理是很重要的，如果你知道人們的心里在想什么，不管是在什么行業，你都能獲得成功。但同時它也告訴我們，一個人的心理也是很脆弱的，一不小心就會被攻破，因此對于我們自己來說，就要培養堅強的心理素質，要有自己的信仰。可能當我們看到囚徒的表現會鄙視他們，但是我想，但我們也有這樣的經歷的時候，我們可能也會像他們一樣。所以我時時刻刻都在告誡自己，心中不要有太多的雜念，要為自己的理想去奮斗！對于我來說，博弈論的作用可能更大，因為我是學對外貿易的，可能將來要和外國人打交道，學會了博弈論，我們就不會在談判的時候，丟失了民族的尊嚴，丟失了自己的尊嚴。也能為自己的公司、自己的國家爭取更多的利益，甚至是不戰而屈人之兵。

老師也和我們探討過人性本惡還是本善的問題，老師認為是人性本惡，但我認為人性本善。的確，在現實社會中，絕大部分人都是自私的，有些人甚至是貪婪成性，但是任然有些人大公無私，默默奉獻。有些人自私成性，最主要的原因是他們心中沒有信仰。說到信仰，大家都覺得是一種虛無縹緲的東西，但是它的確有這種力量是人們忘記一切個人的東西，專注于為人民服務。但我想不可能人人都有這種信仰，但我相信它會成為時代的風向標，因為我對這個社會充滿希望。但我必須認清現實，中國社會已經到了一個轉折的時期，只有通過政治改革和經濟改革，中國的明天才能更加美好。或許在這里討論這些有些不切實際，但作為國人，有必要為祖國的明天擔憂。因為一個人的思想對一個人至關重要，對職場中的人更加重要。

一個學期就要結束了，在這個學期我學到了很多，也思考了很多。也有了一個明確的目標，也會為之奮斗，相信我的未來一定是美好的！

總之，要感謝徐老師對我的幫助，謝謝！

肖鋒

2010級國際經濟與貿易2011年5月20日