第一篇：職業理念三觀總結

教育觀其實就是講的是素質教育。

素質教育就是以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生的主體性和主動精神，注重開發人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本目的。也就是培養學生的德智體美勞。

素質教育的特點全面性 全體性 基礎性 發展性 主體性 開放性 未來性。再個就是素質教育的基本要求：

1、以面向全體學生為根本。

2、以促進學生的全面發展為目的。

3、以重視學生創新精神和實踐能力的培養為本質的時代屬性

4、以發展學生的主動精神，注重學生的個性健康發展為原則的發展屬性

5、以著眼于學生的終身可持續發展為結果的學習屬性。根本和本質區分開來。

兒童觀：育人為本的兒童觀。育人為本的思想內涵

1、堅持以人為本，全面實施素質教育

2、堅持以人的全面進步和發展為本

3、堅持以滿足人民群眾的需要為本

4、關注人人接受教育機會的公平性

5、滿足每個人接受教育的個性需要和期望

育人為本就要愛幼兒、尊重幼兒、相信每個幼兒都是具有發展潛力，維護每個幼兒的人格和權利；公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒。實現育人為本的途徑

（1）要把育人為本作為教育工作的根本要求

（2）要把促進公平和提高質量作為教育改革發展的重點任務（3）要把優先發展和改革創新作為教育發展的重要保證

1、兒童是人。兒童作為人，不僅是自然人，也是社會人，具有和成人一樣的人格和尊嚴、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。

2、兒童是發展中的人。兒童有自己獨特的認知方式、成長特點，有巨大的發展潛能和被塑造與自我塑造的潛力。

3、兒童是權利的主體。兒童與成人彼此平等、具有相同的價值，法律賦予了兒童基本的人權。

4、兒童有其自身的價值。兒童不僅是成人生活的準備階段，兒童期自身還有不可替代的價值。

要遵循兒童身心發展的特點：順序性、階段性、不平衡性、互補性。

有關兒童全面發展的德育、智育、體育、美育的意義和發展。說些對于幼兒的好處，再說些對于國家的意義

體育促進兒童的身體發展，增強幼兒，提高身體素質。對于國家來說有利于提高全民族的身體素質。

智育開發大腦潛力，促進智力發展，培養幼兒良好的智力品質，激發幼兒對知識探索的興趣與欲望，啟迪幼兒智慧，幫助幼兒逐步學會學習，學會認知，為其今后不斷主動獲取新知識、創造新知識打好基礎。

德育發展個性，促進健康的人格發展。良好的個性品質對人一生的成長和發展都起著十分重要的作用。幼兒在發展個性的同事，掌握社會行為規范，形成初步道德認識和正確的道德行為和情感，以適應社會生活，也是德育負擔的任務。

美育 培養美感，促進想象力、創造性的發展。美育幫助幼兒開闊視野，增長知識，發展智力。美育通過藝術形象的魅力，潛移默化地感染和熏陶幼兒的心靈，使幼兒在感受鎂的同時，發展積極向上的精神和活潑開朗的性格，產生美好的情感和情緒體驗。對社會而言，美育是培養人的精神面貌的總體系中的一部分，人的高尚的道德情操和道德行為與對美的追求常常是統一在一起的，美育是建立一個文明、美好的社會不可缺少的部分。

德智體美都有其獨特的意義和價值，不能互相取代，它們相互促進、相互滲透、相互制約，不可分割。

1、學生是完整的生命個體（要樂觀估計學生的天性，做到多看有點、多贊美）

2、學生個體之間存在很大的差異。

3、學生身上蘊藏著巨大的潛能。

4、學生的成長需要人文的關懷。（尊重學生、講民主）

教師觀：終身學習的教師觀

現代教育不再只是傳道者，授業解惑者，也不再只是示范、管理者，也不只是父母與朋友的關系 而是

（1）教師應該是學生學習的促進者（2）教師應該是課程的建設者和開發者（3）教師應該是社區型、開放型教師（4）教師應該是終身學習的實踐者

對于教師專業發展的基本內容與要求：職、專、力、格、思、自我（1）具備職業道德（2）拓展專業知識（3）提高專業能力

（4）建構專業人格：做一個榜樣（5）形成專業思想（6）發展專業自我

教師專業發展的途徑與方法

一、終身學習——教師專業發展的前提和保證

二、行動研究——教師專業發展的基本途徑

三、教學反思——教師專業成長的必經之路

四、同伴互助——教師專業成長的有效方式

五、專業引領——教師專業成長的重要條件

六、課題研究——教師專業成長的有效載體 終身學習的易考大題

保羅朗格朗提出的終身學習的概念

支持 ~潛能~知識的一種循環往復的過程，當有人提出一個問題，你會為這個問題作支撐也就是支持的力量來激發你的一種潛能，去學習相應的知識。當人們獲得相應的知識、價值、技能與理解，并在任何任務、情況和環境中有信心、有創造性和應用它們。

教師職業的責任和價值 特征

一、學生全面發展的引導者

二、民主和諧師生關系的構建者

三、學生快樂學習的指導者

四、教育信息的開發與應用者

第二篇：三觀總結

西安工業大學經濟管理學院

黨課教育活動之 “三觀”教育

活

動

總

結

班級：090502班 撰稿人：許湛湛

2010年12月2日

“三觀”教育活動總結

2010年12月，我們090502班召開了關于加強大學生思想教育工作的主題學習。其間，就大學生的人生觀、世界觀和價值觀這三觀，做了詳細的討論。

一．學習內容

為深入貫徹黨的十七屆五中全會精神，適應新形勢、新任務的要求，提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發展，特此召開本次會議。

加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅持“兩手抓、兩手到要硬”的方針，切實加強和改進大學生思想政治教育工作的領導。國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。

加強和改進大學生思想政治教育，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，深入貫徹黨的十七大精神，全面落實黨的教育方針，緊密結合全面建設小康社會的實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全

面發展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。堅持教書與育人相結合，教育與自我教育相結合，政治理論教育與社會實踐想問題與解決實際問題相結合，教育與管理相結合，并堅持繼承優良傳統的基礎上，積極探索相結合，解決思新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。

加強和改進大學生思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育。.以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育。以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。

二．同學發言

在討論中，同學們積極發言，敢于提出自己的想法和意見，為真正不斷完善大學生思想道德素質出謀劃策。

葛曲：我認為現在的大學生的思想政治水平的確比較薄弱，感覺我們現在很少能夠主動的關心國家國際方面的事情，只是對一些校園信息感興趣，這需要改進一下。

劉琦：學校應該加強和改進思想政治教育的宣傳，比如辦板報，校報，網上教育之類的，總之要形成一種氛圍。

別秀：我認為我們大學生現在的世界觀，人生觀，價值觀還不夠成熟，需要長期的學習才能不斷完善。

許湛湛：現在的大學生過多的注意就業和個人利益的問題，很少去關心學科的發展，這是對價值觀認識片面的表現。

馬靜：大家現在只關心眼前的一些個人利益，并沒有放眼世界，放眼未來，顯得不夠大氣，不夠成熟。

李愛：現在我們的管理也有不少問題，尤其是自我管理能力，與一名合格的大學生相比還有很大的差距。

李瑩：我們有時間可以閱讀一些歷史類的書籍，我們可以從華夏五千年的文明中學到不少知識，用來豐富自己，完善自己，以加強和改進自己的思想政治水平。

王柯：思想政治素質應該體現在現實生活的方方面面，但我認為它首先應該具備愛國素質，希望大家能夠時刻銘記祖國。從上述同學的發言中，我們不難看出：當代大學生從總體上是要求進步的，這是一群充滿愛國熱情，充滿力量和朝氣的青年。在黨和人民的正確領導下，當代大學生決不會辜負廣大人民的期望。為了達到這個即定目標，我們就要深刻領會黨中央的各項決議，緊密團結在黨的周圍，做黨的好兒女，好青年，為今后全面建設小康社會貢獻自己的一份力量。

三．總結

通過這次對黨的有關材料的深刻學習，我班同學真正了解了樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀對一個當代大學生的重

要性，并且學到了不少行之有效的方法和實踐途徑，為我們今后成長奠定了堅實的基礎，保證我們不會在人生道路上迷失方向。

090502班班委

2010年12月2日

第三篇：三觀總結

本次班會的主要內容是學習馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，通過了學習馬克思主義三觀主題班會

解馬克思三觀是什么和對馬克思三觀的教育內容深入的了解學習馬克思主義教育觀、人生觀和價值觀的意義。

班會內容：

首先由宣傳委員宣讀馬克思主義三觀的主要內容，即什么是馬克思主義三觀。

馬克思主義“三觀”是世界觀、人生觀、價值觀

世界觀是人們對生活于其中的整個世界以及人和外在世界之間的關系的根本觀點、根本看法。它是在社會實踐的基礎上產生和逐漸形成的。人們在實踐活動中，首先形成的是對于現實世界各種具體事物的看法和觀點。久而久之，人們逐漸形成了關于世界的本質、人和客觀世界的關系等總的看法和根本觀點，這就是世界觀。一般說來，人人都有自己的世界觀，并以此來觀察問題和處理問題。在階級社會里，世界觀具有鮮明的階級性，不同階級的人們會形成不同的甚至根本對立的世界觀。各種世界觀的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學的斗爭。不同的世界觀會指導人們采取不同的行動，從而對社會的發展起著促進或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學的世界觀，是無產階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。

人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現。它指導著人們的生活方向，影響著人們的道德品質和道德行為，決定著人們一生的價值目標和生活道路。人生觀的內容包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。人生觀要回答的基本問題是：人究竟為什么活著?人生的意義和價值是什么?人應當怎樣度過自己的一生?應當使自己成為一個什么樣的人?等等。由于在社會實踐中所處的地位不同，人們對于人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點和態度，形成不同的人生觀。在階級社會里，人生觀具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀。歷史上的剝削階級曾有過各種各樣的人生觀、如享樂主義的人生觀、悲觀主義的人生觀、實用主義的人生觀、權勢主義的人生觀，等等。勞動人民和革命階級也有自己的人生觀，如歷史上那些為人民的幸福、為自由和正義而奮斗的人生觀。無產階級的人生觀同歷史上剝削階級的種種人生觀根本不同，它批判地繼承了人類一切進步人生觀的合理成份，在馬克思主義世界觀的指導下，在無產階級革命和社會主義建設實踐中產生和發展起來的。其特點是：大公無私，全心全意為人民服務，把為實現社會主義和共產主義而奮斗，看作人生的最高目的和最大樂趣，這是高尚的革命的人生觀，是共產主義人生觀。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。馬克思主義的集體主義價值觀具有強大的生命力。幾十年來，它的巨大認識作用、激勵作用、凝聚作用和調節作用，在我們黨的思想建設中，在我國革命和建設事業中，都得到了充分發揮。鄧小平同志的三個“有利于”、江澤民同志的“三個代表”，都是對馬克思主義價值觀的豐富和發展。

同學討論：

討論主題是學習馬克思三觀的目的及意義 經過討論有以下接個觀點：

1馬克思主義哲學是我們時代的思想智慧，在每個經濟市場條件下都有其獨特的作用和功能。反思功能。

反思既是對思維對象的反復思考，又是對思維本身的反身思考。反思首先是反復思考，是對思維對象的再思、三思、多思。反思具有反復思維和反身思維的雙重含義，是思維之對象意識和自我意識的辯證統一。

2、概括功能。

哲學是人與世界關系的總體性的理論反映，在概括各方面知識的基礎上，形成了哲學意義上的包括人在內的世界圖景。批判功能。

馬哲以一種批判的態度對人與世界現實關系作出評價。要改變世界，就必須對現存世界持批判的態度，在對現實的批判中確立作為現實之否定形態的理想，再通過實踐把理想轉變為新的現實。辯證法意義上的批判不是消極的否定。預測功能。

哲學立足于現實，又面向未來，引導著我們從現在走向未來。它可以從大體上把握人與世界關系的發展趨勢。哲學的預測不同于具體科學的預測，它更帶有宏觀整體性、綜合性、概括性的特點。

2社會主義、共產主義人生觀就是在馬哲指導下形成和發展起來的。人生的價值和意義在于對社會所盡的責任和所作的貢獻。努力為人民服務，無私把自己的一切智慧和力量貢獻給社會主義和共產主義事業，是人生最大的價值和意義。

集體主義是社會主義、共產主義人生觀的核心。弘揚愛國主義、集體主義和社會主義精神，是當前我國社會主義精神文明建設的主旋律，是正確實現人生價值的思想前提，也是馬克思主義的科學人生觀不可或缺的內容。要樹立和堅定社會主義、共產主義人生觀，提高建設社會主義精神文明的自覺性，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。

三、建設有中國特色社會主義的哲學基礎

馬哲既是認識世界又是據以改造世界的偉大精神武器。解放思想、實事求是是馬克思主義的靈魂，也是建設有中國特色社會主義理論的精髓，是中共的思想路線。只有解放思想，才能防止、打破思想的滯后或僵化，使主觀思想不斷與新的實際相符合，真正做到實事求是。解放思想是實事求是的前提和保證，實事求是是解放思想的基礎和目的，二者是辯證統一的。既尊重社會發展的客觀規律，又充分發揮人的能動性創造性。

理論聯系實際，是學習馬哲的根本方法。

我們只要堅持和按照馬哲所固有的科學本性和邏輯來理解它，對待它，就能在處理人與世界的關系中，在建設有中國特色社會主義的實踐中，在當代市場經濟下真正地和充分地發揮它的巨大社會功能。

3馬克思主義哲學從實踐出發解決哲學基本問題，即思維和存在的關系問題是對人與世界的關系的最高抽象。馬克思主義哲學深刻地指出人與世界的關系實質上是以實踐為中介的人對世界的認識和改造關系。

從實踐出發解決人與世界的關系問題是馬克思主義哲學實現偉大哲學變革的實質和關鍵。是實踐為人提供了認知對象。因此在實踐中，人不僅認識了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎上創造了人類的屬人世界。所以，實踐不僅具有認識論意義，而且具有世界觀意義。

馬克思主義哲學區別于其他一切哲學的根本之處，在于它解決哲學基本問題的獨特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實踐活動及其意義，因而導致他們在對世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學從實踐出發去理解現實世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認識論上都獲得了全新解釋，構筑了統一的、徹底的、科學的哲學體系。

實踐觀點是馬克思主義哲學的基礎，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學的革命變革主要表現：

創立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產階級和人類解放提供了思想武器。

4用馬克思的話說，即“隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。歷史發展到今天，我們已經可以不再聽憑個人利益的盲目爭斗而自發地形成一些規范、規則去“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而是可以依靠社會的自覺力量，通盤協調各種利益，努力維護大多數人的利益，做到人民較為滿意。無產階級實踐的巨大力量，首先在于它能造就越來越多目光遠大，富于犧牲精神并富有個性的新人，從而為社會的健康發展奠立基礎。這樣，把握馬克思的實踐觀就有兩個基本點：其一是直接現實性。凡可稱之為實踐的，一定是對獨立的對象性存在進行有效改造的活動，因而同一切唯心的實踐觀相區別。因此，盡管實踐的范圍極其寬泛，每一種實踐形式都有其存在的根據，而根本制約它們的，不是意志活動，是客觀的物質活動條件。其二是普遍性。實踐決不像人們所直觀的那樣凌亂，那樣狹隘，事實上，它是人類進步趨勢的堅實基礎，具有普遍性統一性的品格。生產的進步，科技的進步，人類交往的擴大，不斷地表明了這一趨勢。雖然在相當長時期內，這一趨勢被掩蓋在盲目性、自發性和偶然性中，但實踐的普遍性品格還是倔強地日益顯露出來。努力揭示人類實踐的大趨勢，自覺地將個別實踐提升到人類實踐的高度，求得人自身更健康的發展，正是馬克思實踐觀的深刻內涵，是馬克思主義歷史觀、價值觀和人生觀的發軔。兩個基本點的有機統一，使得馬克思的實踐觀真正做到了科學與價值，現實與未來的統一。而割裂這兩個基本點，必然把馬克思的實踐觀不是思辨化，就是實證化。

5以馬克思主義的實踐精神走向21世紀 根據上述分析，馬克思的實踐觀本身就是科學性和革命性、事實判斷和價值判斷的統一。對于馬克思主義的實踐觀作完整的把握，在我們今天有著特別重大的意義。經過思想上的撥亂反正，實踐第一的觀點已經深入人心。正因為如此，雖然我們仍然不能放松對于本本主義的警惕，然而無論何種形態的錯誤思潮，都可能主要通過實踐觀形式表現出來。突出實踐已經成為現今我國各種實際上很不相同觀點的共同點，實踐觀已經成為當前思想斗爭的一個焦點。

6我們在建立社會主義市場經濟的過程中，遇到了同樣的挑戰。個人主義、拜金主義和享樂主義的日益泛濫，向我們敲響了建設精神家園的警鐘。應當說，社會主義制度使得我們在這方面具有優勢。我們的制度決定了我們不把個人利益和個人意志擺在壓倒一切的中心地位上，而是以人民的利益和廣大群眾的意志為轉移。因此，社會主義的最高價值是為人民服務，并因而奠立了理想、情操和精神生活的基礎。社會主義并不簡單地排斥功利主義，但提倡的是革命功利主義；社會主義更沒有取消一切理想和信仰，而是樹立了革命理想主義和革命英雄主義的旗幟。可以說，堅持“四項基本原則”不僅是政治的需要，也是精神生活的需要。正因為如此，在對馬克思主義的基本觀點的不同解釋中，就不僅包含著政治制度上的選擇，也包含了精神文化上的選擇。現在大家都在思考把一個什么樣的中國帶入二十一世紀的問題。我們馬克思主義理論工作者的責任就在于盡可能科學地理解馬克思主義，為我國人民提供科學的理論裝備。因此，關于馬克思主義實踐觀點的討論，就不僅具有重大的學術價值，而且具有現實的實踐意義。從根本上說，它關系到我國發展道路，尤其是精神文化發展戰略的選擇。“信仰危機”問題在我國已提出多年。國家主導意識形態的削弱，不同社會價值體系并存，以及“官方語言”同“日常語言”的分裂等，已成為不爭的事實。問題在于如何看待它。一種觀點是把它看作歷史的某種必然趨勢，因而這樣那樣地去順應它。這種觀點的潛臺詞，是把建國以來我們曾經有過的那種馬克思主義的主導地位視為既無必要亦無可能去加以修復的“昔日黃花”。

7在不同的社會，會有不同的意義系統凸現，然而意義系統崩潰的社會肯定是一個不穩定的社會。因此，任何還有生命力的社會制度，必定擁有強有力的意義系統。特殊地說，在今天，為社會主義市場經濟的存在作辯護，這決不是一件鸚鵡學舌般的易事，而是一種創造性的勞動。如果說，我們在過去通過引證經典著作就可以取得共識的話，那么在今天，不要說政治說教行不通，就連任何稍稍缺乏獨創性論證的意識形態作品也難以產生影響。如果說，在過去的某些時候，發揮馬克思主義的革命批判功能批判現實需要勇氣的話，那么在今天，發揮馬克思主義的意識形態功能為現實辯護同樣需要勇氣。事實上，批判功能和辯護功能是密不可分的，關鍵在你為誰辯護。當我們弘揚革命傳統、努力認同實踐中的我國社會主義市場經濟制度時，無疑是對現在流行的一些時尚的勇敢批判。馬克思主義的革命批判精神，是一種科學的超越資產階級狹隘眼界的實踐精神，既非否定一切的“ 虛無”，亦非束縛于一己私利中的“務實”。歷史已經反復證明，從自己的想象中超越現存不難，聽任自發性的擺布認同現實更不難，難的是真正地超越現存。唯物主義和理想主義、科學精神和批判精神的有機統一，是馬克思主義實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發展道路的科學社會主義道路。這一偉大的開創性事業的每一步都需要開創性的工作，我們應當為此而努力。這便是市場經濟制度下學習馬克思主義哲學的真正意義所在。

由宣傳委員總結本次班會的主題

在本次班會中主要為了培養學生愛班級、愛學校，珍惜和維護集體榮譽的態度和行為；培養學生平等、合作、友愛、關心他人、服從集體決定，遵守集體規則和紀律的正確態度和行為方式；培養學生樂群、互助。善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護公正的積極態度和情感；培養學生積極參與集體活動和為集體服務的意識。

08自動化

第四篇：三觀總結

西安工業大學經濟管理學院

黨課教育活動之 “三觀”教育

活 動 總 結

班級：090502班 撰稿人：許湛湛 2010年12月2日

“三觀”教育活動總結

2010年12月，我們090502班召開了關于加強大學生思想教育工作的主題學習。其間，就大學生的人生觀、世界觀和價值觀這三觀，做了詳細的討論。

一．學習內容

為深入貫徹黨的十七屆五中全會精神，適應新形勢、新任務的要求，提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發展，特此召開本次會議。

加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。改革開放特別是黨的十三屆四中全會以來，黨中央堅持“兩手抓、兩手到要硬”的方針，切實加強和改進大學生思想政治教育工作的領導。國際國內形勢的深刻變化，使大學生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰。加強和改進大學生思想政治教育，要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，深入貫徹黨的十七大精神，全面落實黨的教育方針，緊密結合全面建設小康社會的實際，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。堅持教書與育人相結合，教育與自我教育相結合，政治理論教育與社會實踐想問題與解決實際問題相結合，教育與管理相結合，并堅持繼承優良傳統的基礎上，積極探索相結合，解決思新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性，增強實效性。

加強和改進大學生思想政治教育要以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。以愛國主義教育為重點，深入進行弘揚和培育民族精神教育。.以基本道德規范為基礎，深入進行公民道德教育。以大學生全面發展為目標，深入進行素質教育。

二．同學發言

在討論中，同學們積極發言，敢于提出自己的想法和意見，為真正不斷完善大學生思想道德素質出謀劃策。

葛曲：我認為現在的大學生的思想政治水平的確比較薄弱，感覺我們現在很少能夠主動的關心國家國際方面的事情，只是對一些校園信息感興趣，這需要改進一下。

劉琦：學校應該加強和改進思想政治教育的宣傳，比如辦板報，校報，網上教育之類的，總之要形成一種氛圍。別秀：我認為我們大學生現在的世界觀，人生觀，價值觀還不夠成熟，需要長期的學習才能不斷完善。

許湛湛：現在的大學生過多的注意就業和個人利益的問題，很少去關心學科的發展，這是對價值觀認識片面的表現。馬靜：大家現在只關心眼前的一些個人利益，并沒有放眼世界，放眼未來，顯得不夠大氣，不夠成熟。

李愛：現在我們的管理也有不少問題，尤其是自我管理能力，與一名合格的大學生相比還有很大的差距。

李瑩：我們有時間可以閱讀一些歷史類的書籍，我們可以從華夏五千年的文明中學到不少知識，用來豐富自己，完善自己，以加強和改進自己的思想政治水平。

王柯：思想政治素質應該體現在現實生活的方方面面，但我認為它首先應該具備愛國素質，希望大家能夠時刻銘記祖國。

從上述同學的發言中，我們不難看出：當代大學生從總體上是要求進步的，這是一群充滿愛國熱情，充滿力量和朝氣的青年。在黨和人民的正確領導下，當代大學生決不會辜負廣大人民的期望。為了達到這個即定目標，我們就要深刻領會黨中央的各項決議，緊密團結在黨的周圍，做黨的好兒女，好青年，為今后全面建設小康社會貢獻自己的一份力量。

三．總結

通過這次對黨的有關材料的深刻學習，我班同學真正了解了樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀對一個當代大學生的重要性，并且學到了不少行之有效的方法和實踐途徑，為我們今后成長奠定了堅實的基礎，保證我們不會在人生道路上迷失方向。

090502班班委 2010年12月2日

第五篇：職業理念

正確的職業理念可以提高員工的職業修養。杭州銀泰百貨公司長期堅持對員工實行職業理念的培訓，實踐中因此結出了豐富的職業成果，企業不斷壯大，聲譽不斷上升。

有一次，銀泰百貨的一個服務員在公共汽車上給一個同樣年輕的女乘客讓座，旁人不明白她為什么要讓座，她回答說，她是我們公司的顧客，因為她拎著銀泰百貨的購物袋。銀泰的管理者應該為有這樣的員工而自豪，但他們深知，這是他們幾年來矢志不渝地進行員工職業理念教育的成果。

廣東有一些印染企業，他們的設備并不先進，他們的員工文化水平也不高，但卻讓人們看到了井然有序的生產流程，看到了高質量的產品。在印染業中，要保持高質量的印染，員工的作用變得十分突出，當人們問起一些員工，在深夜生產時你們打瞌睡怎么辦？他們說哪能打瞌睡，打瞌睡，質量要出問題，所以白天要休息好。可見，高質量的產品背后是員工正確的職業理念在起作用，員工心里有了職業理念，才能很好地去執行。