第一篇：學習“三觀三德”總結

學習“三觀三德”總結

三河市馮家府小學 徐海鵬

2017年6月30日

隨著“三觀三德”活動的深入開展，本人深刻體會到，踐行“三觀三德”的內涵，不能只是喊口號，不能只是談在理論的層面，而應該從自身出發，從日常的一言一行，從每天工作、生活中的點點滴滴，無處不體現具有時代意義的“三觀三德”。開展“三觀三德”主題的教育活動，著力解決本人存在的問題，履行崗位職責意識淡薄，職業道德、社會公德、家庭美德缺失現象。

要如何才能領悟“三觀三德”的深刻內涵并貫徹到個人的工作和生活中呢？作為一名中學教師，結合我自身情況，我認為要從以下幾個方面落實。

1、認真學習“三觀三德”理論基礎的深刻內涵，用理論來豐富自己的思想，樹立正確的人生觀、價值觀。開展的“三觀三德”主題教育，就是深入貫徹上級對本人本質工作的純潔性建設的具體體現，是針對我們教師現狀提出的具體活動。要認真學習“三觀三德”所涵蓋的內容及相關知識，學習貫徹黨的方針路線，保持思想和黨的政策保持高度一致，才能形成為社會服務的思想，在做人、做事上，才能用品德、品質去衡量。品德是放在一個人人生的首位，“德是才的基石，才是德的升華”。德修好，身養好，做事的品質更能體現人生的價值，要認清“三觀三德”之間的內容應該是相互補充、相互承接的關系。古話說：“修身，齊家，治國，平天下”，很恰當地描述了這一準則。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想。所以，我們要從自身出發，修好自己的品德，弘揚家庭美德、樹立職業道德、倡導社會公德，更好地做一個服務社會的人。

2、嚴格遵守“四要十不準”，愛崗敬業，盡職盡責。一個人的價值是從工作中體現的，對社會的服務過程中，對職業道德的詮釋，就是其價值觀的體現。職業道德強調：愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、奉獻社會。在工作中，堅持以“四要十不準”的詳細內容來要求自己，做到“八個禁止”，用自己的人格魅力感染身邊的人，一定能夠做到讓黨和人民滿意的教師。

3、堅持原則，樹立堅定信念，牢記宗旨，勤奮務實、廉潔自律，堅持良好的思想品德規范。“三觀三德”的學習活動是一個長遠的規劃，要把它同個人的發展計劃聯系起來，要有堅定的信念，最終實現個人作風的根本轉變，實現自身的全面發展，用自己的行為，為教育事業貢獻力量。

第二篇：學習“三觀三德”活動總結1

學習“三觀三德”活動總結

三觀三德是人的一種內在因素，體現人的內在修養。這種修養越高，人的生存意義就越大。作為一名教師，這種修養應是必備的一種素質，因為這對學生的教育和成長有這直接的影響，關系著一大批人參與社會生活的狀態。

教師一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并用這三觀指導自己的生活與工作，對學生作出積極的影響。擁有正確的三觀，教師才會有更大的激情投入工作，才會有強的責任感，才會有高的廉潔自律意識；學生也才會有更大的自覺性和動力去努力學習，才會有明確的奮斗目標和方向，才會形成積極、樂觀、互助的人格。

校園內，不同崗位上的人都各司其職、盡善盡美，這是正確的三觀在做引導。在我校轉型的關鍵時期，作為教師更要以正確的三觀來指導自己的思想、引導自己的行為。從前，我們都是站在三尺講臺上的傳道授業者，都享受著“天底下最光輝的職業”帶來的優越感。人生的價值與意義就在于創造和奉獻。只要真誠服務于學校，不論是站在講臺上手拿粉筆還是走在走廊上手拿笤帚，意義都是一樣的。因此，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀對于現階段我校的教師來說，意義更為重大。

有了正確的三觀做指導，我們才可能塑造良好的三德，做個優秀公民、職工、家人。在這次活動中，發現了一批具有良好社會公德、職業道德、家庭美德的人。他們堪稱是公德達人、道德達人、美德達人。他們的事跡感動著我們、感染著我們、感化著我們。他們愛崗敬業、文明禮讓、任勞任怨、無私奉獻，在不同的崗位上做出自己力所能及的貢獻。

我們的校園整潔、漂亮，這是因為校園內的大多數人都愛護公物，有強烈的環境保護意識，即使偶爾有些不太文雅的行為表現時，也有愛崗敬業的保潔員及時為之清理。說到那些保潔員們，我們總能想到他們和善的笑臉和干凈的校園。他們的熱情和干勁不正證明了他們良好的職業道德嗎？不是正式職工的他們尚能如此，作為學校正統成員的我們不是更應該具有良好的職業道德來規范自己、約束自己嗎？不是更應該以主人翁的姿態來工作與生活嗎？

“三觀三德”是一盞指引人前進與成長的明燈。通過“三觀三德”的學習，我們可以更好地自查自己的不足并及時改進，更好地幫助自己認識形勢并與時俱進。人生路漫漫，我們要時刻謹記“三觀三德”的教育，踏實、穩健地走好每一步，為自己的人生填充豐富的色彩。

第三篇：三觀三德反思

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

作為一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動中，我主要從以下幾個方面來評析自己、審視自己。

一、加強業務學習，依法執教

首先，社會在發展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷加強教育教學理論知識的學習，吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。才能在業務上有新思路、新突破，再上新臺階。其次，多年來的從教，使我認識到：只有在平凡的崗位中踏踏實實的工作，默默無聞的付出。并自覺遵守《教師法》，以它為準則，時刻提醒自己要依法執教。這樣的人生才會過的充實有意義。

二、愛崗敬業，教書育人

我熱愛教育，熱愛自己所從事的工作，熱愛我們的學校。因此，不論在什么時候、什么地方，我都要將校內的利益放在第一位，時刻以“校榮我榮，校衰我恥”的精神來指引我。在利用好遠程教育、認真備課的基礎上，不斷探索，大膽創新。工作中本著“心中有目標，眼中有孩子”的原則來設計活動，并做好記錄。

三、熱愛學生，和諧發展

關心、熱愛孩子是教師最基本的天職。在每次的活動中，我都要以尊重孩子、熱愛孩子為出發點，堅持“一切為了孩子，為了孩子一切，為了一切孩子”，對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺，挖苦，歧視，不體罰和變相體罰，使孩子們愉快茁壯地成長。

四、注重小節，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是孩子關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為孩子眼中的教師都是具體的，而教師又是孩子心目中的“權威式人物”。所以，我要時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動孩子。

五、尊重家長，服務家長

家長是我們搞好工作的有力后盾，因此，在工作中，我要及時與家長溝通，認真聽取家長意見和建議，取得支持和配合，不指責、責備家長。并且在語言交流中，要平和、委婉、真誠、用誠意使家長信任你。

六、廉潔從教，不謀私利 自覺抵制社會不良風氣影響，不對學生進行有償補課和收取額外的報酬。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教。

本人還存在的問題：工作作風不夠扎實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的松懈思想。我認為自己的教學效果不太理想。在本職工作之余，還應向優秀教師取經。多用時間與精力，努力提高自己的教學水平。在教學實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學生的思想動態了解得還不夠，因此解決學生的思想上的問題常常不能得心應手。

今后的改進方向：從思想上行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。

師德是一個教師的靈魂，是搞好教育教學的前提保證，是教師的立身之本。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，孩子才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面的收獲。世界觀是人們對世界總的看法和觀點。用馬克思主義世界觀科學地認識世界，要求我們客觀地認識事物。根據辯證唯物主義原理，客觀地認識事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發展變化的觀點；三是要在實踐中不斷深化對事物的本質的認識。不懈地追求真理與勇于修正錯誤是相輔相成的。人認識真理的能力是有限的，社會是不斷發展的，人對真理的追求也是永無止境的。所以，不懈追求真理的人，必然是善于修正錯誤的人，而修正錯誤只有從堅持真理出發才有意義，也就是說正是為了追求真理、堅持真理，才勇于正視錯誤，修正錯誤。在追求真理的過程中，每修正一個錯誤，就向真理邁進了一步。

所謂人生觀，是指人們對人生評價的觀點和標準，只有全心全意為人民服務的人生觀，才是共產黨人和社會主義社會公民的正確人生觀。人生在世，都要度過一生。而人如何度過一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結果。之所以出現這種不同，從內因分析，關鍵取決于人們的人生觀存在差異。只有樹立正確的人生觀，才能正確回答人生到底是為什么，即人為什么活著，人生的意義是什么。

現實中的許多事例表明，一個人人生觀出了問題，就會失去精神支柱，失去靈魂，就會走到邪路上去。

所謂的價值觀，是指人們對人與人之間，人與物之間價值關系的總看法。只有以個人利益與集體利益相結合，而以集體利益高于個人利益為原則的價值觀，才是唯一正確的價值觀。

首先體現人生真正價值在于創造和奉獻，一個人的能力有大小，凡是為社會、為企業貢獻了自己的一份力量，都有是人生的創造。實現人生的價值要與本職工作密切結合，最根本的是要立足于做好本職工作，最直接的是在本職工作崗位上通過自己的勤奮工作，為國家為企業貢獻自己的力量。奉獻，是人生價值的又一體現，在任何情況下，都要處理好個人利益與國家利益的關系，要做到吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做貢獻。有意義，這樣的人生才有價值。

其次，人生的價值決不能用金錢來衡量的，這是現實中的一個突出的熱點問題，我們要堅決防止和抵制“金錢拜物主義”現象和“一切向錢看”的思想。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個人利益和局部利益、不顧國家和全局利益、自私自利的傾向。總之，社會價值往往支配著人們怎樣工作、怎樣生活水平，只有那些有遠大理想抱負的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

我是一名從教多年的教師，在這次三觀三德活動中，我主要有以下幾個方面感悟。社會公德，也稱公共道德或社會公共生產準則，是人們為維護公共利益和社會生活秩序，直轄市人們之間的關系在千百年的歷史發展中逐步形成的最簡單的行為準則和最起碼的道德標準，如文明禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法等規范。

社會公德的主要規范包括以下幾個方面：

一、文明禮貌。講文明、懂禮貌，不僅是一個國家社會風氣的現實反映，也是一個民族進步的重要標志。我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌。人們之間相互往來，一定要文明禮貌，平等待人，以禮相處。它既是對他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。

二、助人為樂。助殘濟困，樂善好施，路見不平，拔刀相助，是歷來為人所稱道的高尚行為，也是中華民族優良傳統美德之一。其基本出發點在于，作為一個人，尤其是對于那些處境相對好一些的人來講，一但發現別人因一時之困深陷窘境不能自拔的時候，應該毫不猶豫地伸手相助，扶危濟困。這是為人處世的最起碼的要求，也是一個社會能夠得以正常維系和運轉的必要條件。我們把具有這種高尚情操的人稱作有道德的人。

三、愛護公物

公共場所是人們共同生活、共同娛樂、共同學習、共同勞動的地方，如公園、學校、商場、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務功能的正常發揮，是靠一系列的公共設施來保障的。因此，每一個社會公民在進入公共場所，使用這里的公共設施的時候，都應該自覺地愛護公共財物，愛護公共場所的建筑物、文物、花草樹木、交通工具、公共電話等等，只有這樣，才能保證這些公共設施正常地為每一位社會成員的工作、學習、生活提供方便，這也是社會公德的一種重要表現形式。

四、保護環境

環境改變人，人也改變環境。人與環境只有協調共處，共生共存，社會經濟的發展和人自身的全面發展目標才能得以實現。在這個意義上，我們說，社會公德不僅僅是協調人與人相互關系的行為準則，同樣也是協調人與自然關系的行為規范。在長期的社會實踐活動中，人們發現，自然環境的好壞，不僅涉及到每個人的利益，而且涉及到子孫萬代的幸福。良好的自然環境條件是全社會的寶貴財富，是人民群眾的衣食之源，是生產發展、經濟騰飛的重要條件。優美、清潔、整齊、舒適的良好環境，不僅有利于吸引人才和外資，開發旅游，發展經濟，增強競爭力，推進可持續發展戰略，而且有益于人們身心健康，延年益壽，陶冶情操，升華精神境界。如今，熱愛環境、保護環境，綠化環境、美化環境，已成為相當一部分人的倫理信條，而藍天、碧水、綠地，已成國積極、健康、向上、文明、科學生活方式的重要指標。

五、遵紀守法

國有國法，家有家規；無以規矩，不成方圓。說的都是一定的外在約束和規則對于維系國家、社會的正常運轉的極端重要性。實際上，在各種各樣的規則中，法紀是最具有強制性和約束性的。它們以某種強制力保證實施，要求影響所及的每一個社會成員對之都必須無條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應有的懲戒。法紀要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。只有這樣，我們才能更好地把個人意志與社會、集體的要求有機統一起來，我們的日常工作和生活才能得以高效運轉，我們的人生目標才有可能得到最大限度地實現。

學習三觀三德有感

三河市新集中學

劉春鋒

經過幾個月的學習，在這次三觀三德活動中，我收獲頗豐。職業道德是人們在職業活動中形成的與職業活動緊密相連的，具有自己職業特征的道德規范的總和。職業道德是職業范圍內特殊的道德要求，即從道義上要求人們應以一定的思想、感情、態度、作風和行為去接物處事，完成本職工作。各行各業都有有自己的職業道德。

職業道德是主要規范包括愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等方面。

1、愛崗敬業。愛崗敬業是社會主義職業道德的最起碼的要求。愛崗敬業就是對自己所從事的本職工作有高度的職業榮譽感和責任感，就是干一行，愛一行，干好一行。愛崗就是對所從事的職業崗位有情感的投入，熱愛本職工作，安心本職工作，敬業是在愛崗的基礎上對崗位生發出的崇敬心理、職業榮譽感和使命感，進而對所從事的職業付出全身心的努力。

2、誠實守信。誠實守信要求人們誠善于心，言行一致。這一道德規范不僅是傳統社會道德規范在職業道德領域的反映，而且是現代社會職業活動的特殊要求。人與人的交往只有講誠信，才能保持社會的正常秩序，否則，就會造成信任、信用、信譽的缺失，人與人的正常關系就會為猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以進行、經濟生活、社會生活就會發生混亂。

3、辦事公道。辦事公道是社會主義職業道德的重要內容之一。辦事公道要求從業人員和職業群體，對待職業對象要一視同仁，遵循共同的行為準則，秉持公平、公正、公開、透明、平等的原則，不偏不倚，不徇私枉法，不以私害公。

4、服務群眾。服務群眾是社會主義道德中為人民服務這一核心要求的具體體現。服務群眾是社會主義市場經濟社會的客觀現實和必然要求。社會主義社會各行各業生產的目的和經營的目的，直接地或者間接地都是為了滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。同時，由于每一行業及其成員的需要都要依靠社會其他行業來滿足，因此，每個人在社會中既是各行業的服務對象，同時又是為其他行業提供產品或勞務的服務者，于是各行各業相互聯系、緊密配合，形成你為我服務、我為你服務的有機整體。在我們的社會中，人人都是服務對象，人人又都為他人服務。這就是“人人為我，我為人人”最基本的涵義。

5、奉獻社會。服務群眾是奉獻社會的手段和內容，奉獻社會是服務群眾的結果。奉獻的最基本的層次是崗位奉獻，就是要敬業愛崗、盡職盡責，做好本職工作。它是我們每個人都能在職業中做到的，較之一般意義上的崗位奉獻，無私奉獻要求個人做出更多的自我限制和自我犧牲。孔繁森等一批優秀黨員干部就在他們有限的生命中實踐全心全意為人民服務、吃苦在前、享樂在后、甘當人民公仆的無私奉獻精神，榜樣的力量必將長久地激勵著成千上萬的共產黨員和優秀群眾努力工作，服務群眾、奉獻社會。

我們通過活動大力弘揚中華民族的傳統美德，在家庭生活中提倡孝敬老人、愛護子女、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結互助的良好風尚。要樹立家和萬事興的觀念，家庭成員之間要互相寬容禮讓，互敬互愛、互信互諒，實現感情和生活上的和諧。反對暴力、反對鋪張浪費，倡導文明簡樸的生活方式。

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年3月24日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年4月15日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年5月14日

學習三觀三德有感

劉

春

鋒

三河市新集中學

2017年6月13日

第四篇：三觀三德學習.評價制度

三觀三德主題教育

學習制度

為使主題教育不走過場，不搞形式，務求教育實效，徹底解決三觀三德方面存在的各種突出問題，塑造新集中學教師新形象，做人民滿意的教師，辦人民滿意的教育，特制定本制度。

1、全體教師必須積極參加三觀三德教育活動學習,認真學習規定的文件、文章。

2、有計劃，有目的地組織政治理論學習，學習討論階段，每周安排一次三觀三德理論學習，每次學習時間不得少于半小時。要做到時間、地點、內容、主講人員和參加人員“四落實”，力求做到準備充分，富有成效。

3、教師要端正學習態度，嚴肅學習紀律，學校建立“教師學習考勤薄”，對教師參加學習情況進行考勤。學習期間教師應不遲到、早退，有事須事先請假。

4、學校領導和部門負責人在學習中起帶頭作用，并為全體教師作專題輔導。

5、采取集中學習、分組學習與自主學習相結合，輔導與研討相結合，學習原文與專題討論相結合，個人撰寫體會與集中交流相結合的方式。同時充分利用電化教育手段，開展學習教育活動。

6、每位教職工都要記寫學習筆記，筆記要規范，內容要詳實，因事缺學的，會后要把所缺的內容補齊。

7、教師學習情況和三觀三德考核結果存入個人師德檔案，在評優、評先、職務晉升、考核職稱聘用等方面將得到體現。

8、學習方法采取一學（學習有關的政治理論，教育法規）；二議（聯系實際進行議論）；三看（看有關三觀三德的影視錄象）；四講（宣講政策，教育理論）；五寫（寫心得體會或總結）。

三觀三德主題教育

學習制 度

三河市新集中學

三觀三德主題教育

評價制度

用新的教育評價理念，建立符合素質教育思想的，有利于發揮教師主動性和創造性的多元的發展性教師評價體系，充分發揮評價的導向，激勵、反思等促進評價主客體發展的功能，幫助全體教師不斷提高三觀三德的學習水平。

1、發展性原則，必須關注教師發展的要求，將教師的參與、變化和發展過程作為評價的重要組成部分，使評價過程成為全體教師主動、終身發展提高的過程。也成為能促進學生全面發展的重要過程。

2、全面性原則，既重視教師業務水平的發展，也重視教師的職業道德修養和提高，既要評估教師的工作業績，又要重視教師的工作過程；既要體現教師的群體協作，共性發展，又要尊重教師的工作環境和個體差異。

3、多元性原則，評價主體要多元化，突出教師的主體地位，建立以教師自評為準，學校領導、同事、共同參與，多向溝通的教師評價機制；評價方法，途徑多樣化，建立以校為本，以教研為基礎的教師崗位工作評價方式，把形成性評價與終結性評價相結合，定性評價與定量評價相結合。

4、可行性原則，既體現評價目標的共性要求，又考慮到地域環境和學校條件的差異，探索利于教師自評和他評的評價方法。

三觀三德主題教育

評 價 制 度

三河市新集中學

第五篇：學習“三觀三德”心得體會1

“三觀三德”學習心得體會

（一）三河市馮家府小學 徐海鵬

2017年3月31日

近來，全市掀起了 “三觀三德” 為主題教育的學習高潮，即“世界觀，人生觀，價值觀”（三觀），職業道德、家庭美德、社會公德”（三德）。通過學習我深刻地認識到“世界觀，人生觀，價值觀。”這“三觀”在我們工作、生活及學習中的重要性，而“家庭美德、職業道德、社會公德”這“三德”更是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準則。通過近期的學習心得如下：

作為一名教育工作者首先要有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數個和諧的家庭，才能為社會的更加美好做出貢獻，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環境，我們才能有條件從事自己向往的職業，在各自的崗位去遵守職業規范，實現自我價值。反之，只有在遵循職業道德規范中去努力工作才能實現個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業修養、文化素養也會隨之上升，就會產生一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養提高了，我們的社會公德品味自然就上升了。

作為一名教育工作者，首先要熱愛本職工作，對本職工作有高度的責任心，工作要精益求精，這樣才能干好自己的工作，造福于社會；其次，必須要有奉獻社會的精神。人生的真正價值在于對社會的奉獻，如果人人都只想從社會中獲取而不想對社會作出貢獻，那么這個社會就令人難以生存，個人就失去生存和發展的根本保證。一個國家，一個民族，是由無數個家庭組成，一個家庭是由無數個人組成，正是這些基本機構的道德意識上升了，才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家 的整體素養向更高境界修煉，也才能向世界展示我們中華民族之魂。

“三觀三德”應該是相互補充、相互承接的關系。看看我們身邊的點滴，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關愛。公交車上，我們常常看到一些孕婦、老人，在他們需要幫助時得到熱心人的幫助和關照；小區里鄰里之間的互相謙讓，文明禮貌；門衛處其位不揚的保安常常為住戶運送重物??禮貌的交流與提醒，都是那么溫馨，那么溫暖，都是個人品德的高尚帶給我們社會的和諧，都體現了個人品德的芬芳魅力。個人品德不僅展現個人修養，更代表你自己所在單位的形象，他反映了一個時代教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現的是家庭美德，走進單位，體現的是職業道德，走出國門，體現的更是一個民族的道德修養，民族精髓。

我們應該從我做起，從小事做起，從現在做起，積小成大，歷久為功，這比任何感慨都會見效得多。特別是共產黨員、身份特殊，影響更大，更要以身作則，率先垂范，把握標準，嚴以律己。

作為一名教育工作者，特別是一名共產黨員，我認為應該從以下四點做起：

一、要堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。必須加強黨性修養，不斷增強黨性觀念，進一步增強宗旨意識、廉政意識，樹立堅定信念、牢記宗旨、勤奮務實、廉潔自律、胸懷寬廣的 思想品德規范，做到自重、自省、自警、自勵，明確權力是責任、是奉獻、是約束，擺正自己的位置。

二、要正確對待所有身邊的人。要客觀看待自己周圍共事的同志，善于學習別人的優點，有虛心學習的寬闊胸襟，不居功自傲，真誠坦率地與他人打交道。

三、要樹立正確的利益觀，保持積極進取的心態。古人尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神境界，我們作為黨員更應該牢記黨的宗旨，從思想上解決好“入黨為什么”的問題，更好的為社會服務。

四、堅持原則，從我做起。講道德、重操守，無論在什么情況下都要善于把握自己。嚴禁體罰或變相體罰學生；嚴禁義務教育階段學校和教師為學生有償補課；嚴禁向學生推薦非教育行政部門審定公布的教輔資料，或向學生推銷學習用具；嚴禁參與賭博；嚴禁違背學生意愿填報、篡改學生報考志愿或有償招生推介生源；課堂上接打手機和酒后進入課堂教學；嚴禁編造、傳播謠言中傷他人影響社會穩定；嚴禁衣著不整，語言粗俗不文明。