第一篇：漢服社團心得體會

漢服社團心得

由剛開始加入華章漢服，成為社團的一位干事。我經(jīng)歷一個社團一學期的成長經(jīng)歷。還未進入大學校園的時候?qū)Υ髮W的最美的向往并不是學校是否豪華美麗，也不是大學的課堂是否有趣，而恰恰是希望能加入一些豐富多彩的社團，并能在社團里學會自己所喜歡的東西。不用太多華麗的詞藻，也沒有過多的修飾，有的只是真實的感情流露，內(nèi)心中的那一份真摯的感受。

還記得剛來到湖工的時候，許多的同學都在討論社團，而對于我來說，社團卻是一個陌生的世界，對我而言我不懂什么是社團，因為以前的學校從沒有過內(nèi)似的社團活動，而來到了湖工，我的一切都好像改變了，不僅僅是改變了一個新的環(huán)境，而更大的原因是我加入了“華章漢服社團”在那里，讓我認識了很多，讓我鍛煉了很多，讓我明白了很多，更讓我感受到了很多以前從來沒有感受到的溫暖。也讓我又感受到了另一種不可取代的家的溫暖?還記得剛見到他們每個人的第一眼時，心里是多么的高興，因為我又多了一個又一個的朋友了，他們每個人都非常的活潑，而且每一個人都能言能語，而我卻是一個不愿表達的人，社團里的每個人都有自己特別的一點，而我因搶紅包總是運氣王而出名，每一個人都待我像家人一樣，雖然每周在社團的時間不是很多，每周僅一次例會，但我感受到了大家溫暖。不知不覺一學期的社團生活已經(jīng)到了尾聲，在這一學期的社團生活中我過的十分快樂!社團的酸甜苦辣點點滴滴都在心頭。

這便是我的社團工作心得，平凡而又非凡，簡單而回味悠久。漢服里熱情小伙伴讓我和社團越走越近。在新的一年，希望更多熱愛漢服文化的同胞加入華章，讓我們一起努力，一起成長，一起實現(xiàn)漢服的復興夢！

記于 2016.01.16 加玥

第二篇：【全國性漢服社團成立意向書】

全國性漢服社團 成立意向書

全國漢服社團創(chuàng)建討論群 草創(chuàng)

國家級漢服組織成立意向書

目錄

·前言...................................................1 ·使命...................................................2 ·組織定位...............................................3 ·職能...................................................4 ·組織架構(gòu)設(shè)想...........................................5 ·會員發(fā)展方向...........................................7 ·理事、監(jiān)事發(fā)展方向.....................................8 ·資金...................................................9 ·注冊流程和條件.........................................9 ·關(guān)于創(chuàng)建討論群........................................10 ·討論群成員簽名........................................12 ·同意加入的意向會員簽名................................13

國家級漢服組織成立意向書

·前言

漢服是我國漢民族的傳統(tǒng)服飾，她從黃帝垂衣裳而天下治肇始，和華夏文化互為表里，已有五千年的歷史了。承載著以漢民族為主體的博大精深的中華傳統(tǒng)文化，傳承了中華文明五千年的光輝燦爛的歷史，30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。

正因為如此，從明末清初斷續(xù)了400多年的漢服，在21世紀初被赤忱的漢服同袍挖掘出來后，經(jīng)過民間漢服復興運動，不到15年的時間，在政府和各界的幫助扶持下，如星星之火迅速燎原，在華夏大地上蓬勃發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展到全國各地的省會城市，和大部分中等城市，甚至已輻射到縣級城市，在日本、歐洲、美洲等地已出現(xiàn)了漢服社團組織。在漢服最大的網(wǎng)絡(luò)平臺，百度貼吧漢服吧，加關(guān)注的正式會員已達47萬多了。漢服復興運動，倡導“華夏復興，衣冠先行。始于衣冠，達于博遠”，“不是復古、不是穿越”，將漢民族服飾融入到現(xiàn)代生活，讓漢民族重拾民族自信，并以此帶動漢文化的復興和中國夢的實現(xiàn)。這個理念在前輩的努力下已深入人心了。

但是近年來漢服運動的發(fā)展遇到了一些問題，漢服同袍也有一些爭執(zhí)，漢服運動遇到了瓶頸，遭到了某些人和勢力的有意污名化和破壞。在漢服同袍里關(guān)于概念、歷史、民族、形制等方面的爭論從來未停，且因此引發(fā)矛盾甚至分裂。漢服活動在各地都有發(fā)展，但全國性的活動影響不大，對漢服的宣傳也沒有全國性的規(guī)范，以致于各地不一。有的漢服社團因發(fā)展的困境，而有商業(yè)性的趨勢，有的社團因為缺乏資金支持甚至面臨生存困境，在組織活動上也面臨著形式單調(diào)，與其他單位合作時無法自主控制的問題。各大地方社團在全國或跨地區(qū)的活動中競爭多，合作少。對漢服的研究還是限于漢服同袍自覺性

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國家級漢服組織成立意向書 的業(yè)務(wù)研究，在全國學術(shù)界還沒有對漢服系統(tǒng)的專業(yè)研究。近年來媒體的宣傳是越來越多，關(guān)于漢服的報道，節(jié)目，報道比比皆是，但很多都存在著片面的報道，錯誤的認識，誤導，甚至是負面的有損漢服的形象。反觀我們漢服同袍卻沒有一個可以代表漢服形象來對外發(fā)言的全國性的組織。像社會上形形色色的人、組織和國內(nèi)外反華分子和勢力，都瞄準了漢服這一古老而又新生的事物，借著外界對漢服的不了解，而滲透其中，或借公益之名行私利之實，或借漢服之名行反華之事。像某些人或組織，為了一已私利，利用漢服制造個人迷信，大搞個人崇拜。影響了漢服聲譽，污化了漢服運動。可各漢服團體，多各自為政，難以有共同行動。作為擁40多萬之眾會員的百度貼吧，也限于網(wǎng)絡(luò)平臺的地位，難以從整體協(xié)調(diào)，統(tǒng)一行動。

十幾年漢服復興的成果，是各位前輩，各位同袍，以及廣大支持復興的人士，嘔心瀝血換得的，實屬不易。有一些同袍早在幾年前就呼吁盡快籌建全國性的漢服公益社會團體，并為此奔走呼告。現(xiàn)在這些志同道合的同袍組織了創(chuàng)建討論群（以下皆簡稱“討論群”）其目的就是為了促成全國性漢服社會團體籌備委員會的早日召開。

對于這個未來的國家級漢文化復興組織（以下皆簡稱“未來組織”）的使命、職能以及一些其他的內(nèi)容，我們將在意見書下面的內(nèi)容進行一些說明。

·使命

未來組織以服務(wù)大眾社會、發(fā)揚漢民族服飾和文化、弘揚民族精神為宗旨，以承辦全國性的各項文化活動，進行國際間的文化交流，協(xié)調(diào)組織內(nèi)各會員健康發(fā)展，為漢服運動做全國性的代言，樹立漢服運動和傳統(tǒng)文化復興事業(yè)樹立標桿為使命。將有助于引導全民正確的第2頁，共13頁

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歷史觀和價值傾向，踐行社會主義核心價值觀。

·組織定位

通過這個未來組織團體，可以把廣大漢服同袍的力量匯集起來。把各地方社團分散的資源整合起來。集中力量爭取更多的全國性的活動機會和國際文化交流的機會，擴大漢服組織的影響力，正面宣傳漢服形象，有利于提高漢服在全國知名度，提高各漢服社團的社會誠信度，爭取政府的信任和支持，為漢服運動爭取到更多籌集資金的機會。另外，全國性組織的成立可以為各地方漢服社團提供一個信息交流，資源共享，溝通協(xié)調(diào)的平臺，提供活動方式上的創(chuàng)新。為組織內(nèi)部團體會員提供服務(wù)，資源的分配和信息的共享。有利于內(nèi)部會員和各地社團的合作和健康發(fā)展，減少摩擦和不良競爭，提高各漢服社團管理能力。集中資源和力量可以參與政府外包服務(wù)，取得政府資金的分配。為社會和大眾提供漢服禮儀和傳統(tǒng)文化的服務(wù)，讓漢服走進社會，走進社區(qū)，走進大眾。為漢服產(chǎn)業(yè)提供正確信息和良好服務(wù)，促進漢服市場的良性發(fā)展，幫助漢服產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。在全國推動漢民族服飾和漢民俗文化的研究，規(guī)范漢服的定義，形制，規(guī)范漢服體系，更利于漢民族服飾的傳承。能樹立青少年正確的歷史觀，民族觀，提高民族自信，宏揚民族精神和民族凝聚力，自覺防范各種不良思想的侵蝕，捍衛(wèi)民族文化

未來組織將是一個全公益、非營利的漢服文化社會團體。它將采取民主，透明，公開，公共的原則，實行民主選舉，科學管理。對漢服同袍負責，對社會負責。作為一個獨立的法人社團，未來組織與其內(nèi)部的社團會員是平等的關(guān)系，不存在上下級的從屬關(guān)系，為團體會員和個人會員提供服務(wù)，遵循平等、協(xié)商、自愿、互助的原則處理組

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織內(nèi)部事務(wù)。作為全國漢服的代言組織為全國漢服運動做宣傳研究和創(chuàng)新指導。

·職能

討論群認為，未來組織應(yīng)該包括冠服、傳統(tǒng)禮儀和漢族民俗、文化活動的服務(wù)、交流、研究、傳承傳播，以及對內(nèi)部的職能，采取民主、科學、公開、透明的管理決策理念。

一、爭取承辦國家和國際間的大型文化活動，積極參加國際文化交流活動，包括國家公祭、文體展演等方面的活動。開展全國性的漢服和傳統(tǒng)文化的宣傳活動。國際上的一些服飾、禮儀的展示，民族民俗，華廈文化研究交流等活動。

二、自行主辦各項全國性的漢服、漢文化活動，以及傳統(tǒng)漢服祭禮、冠禮、笄禮、國學教育培訓活動，可邀請各會員承辦和參與。協(xié)助組織內(nèi)各社團會員組織地方性的活動，提供技術(shù)、管理上的支持，協(xié)調(diào)各會員資源的合理共享。

三、積極參與政府的教育文化服務(wù)外包業(yè)務(wù)，提高服務(wù)競爭能力，獲取政府服務(wù)報酬，促進組織發(fā)展。開展公益性漢服、傳統(tǒng)禮儀，漢族民俗文化的社會服務(wù)活動，協(xié)調(diào)指導各會員漢服漢文化進基層社區(qū)的教育文化公益服務(wù)。

四、組織會員討論漢服運動的發(fā)展方向，戰(zhàn)略規(guī)劃，對于未來方向性的意見促進大家盡量達成一致，積極推動在各界有公信力的漢服和漢服禮儀行為規(guī)范標準系統(tǒng)的制定，為組織會員提供免費服務(wù)。組織需要地方承辦的活動優(yōu)先由會員承辦。為一些有需求的大中型社團提供跨地域合作的便利性。為組織內(nèi)會員提供溝通交流平臺，共享組織信息，第4頁，共13頁

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合理整合資源，堅持平等、協(xié)商、自愿、互助的原則，調(diào)解會員之間的糾紛，處理會員間的矛盾，幫助各會員健康發(fā)展。

五、利用公眾平臺、電子傳媒，報刊電視媒體等，對漢服活動、漢民俗文化進行公眾宣傳。定期組織專家學者、民間研究人士從事古代漢服復原，漢禮儀，傳統(tǒng)文化的研究。組織對民間民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行搶救整理研究，發(fā)掘傳承。注意建立和維護未來組織和漢服的良好聲譽，反對一切破壞未來組織和漢服聲譽的言行。

六、負責統(tǒng)計與漢服復興運動的相關(guān)數(shù)據(jù)信息，組織統(tǒng)計漢服行業(yè)市場信息，適當為文化行業(yè)企業(yè)提供有償信息服務(wù)。研究創(chuàng)新漢服，傳統(tǒng)禮儀，傳統(tǒng)文化與商業(yè)行為的結(jié)合方式。

七、未來組織努力合法籌集資金，為本組織的各項活動提供保障。努力幫助組織內(nèi)社團會員在合法條件下，開拓籌措資金的新渠道。保證資金用于組織的運營，保證財務(wù)公開透明和資金的安全，定期公開有關(guān)財務(wù)報表，收支帳目。維護未來組織的公益性。

·組織架構(gòu)設(shè)想

討論群對未來組織的架構(gòu)提出了一些基本設(shè)想，作為公益性的社會團體機構(gòu)應(yīng)盡量精簡，以保持高效運行。其結(jié)構(gòu)圖如下圖所示。

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·會員代表大會：會員代表大會由全體會員推舉產(chǎn)生，有權(quán)對理事會進行監(jiān)督、提議、質(zhì)疑等行為，對組織工作進行批評指正。全體會員的一些權(quán)利，有時候由代表大會代替執(zhí)行。

會員的權(quán)利至少包括：本團體的選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)；參加本團體的活動；獲得本團體服務(wù)的優(yōu)先權(quán)；對本團體工作的批評建議權(quán)和監(jiān)督權(quán)；入會自愿、退會自由。會員的義務(wù)至少包括：執(zhí)行本團體的決議；維護本團體合法權(quán)益；完成本團體交辦的工作；按規(guī)定交納會費；向本團體反映情況，提供有關(guān)資料。

·理事會：理事會是未來組織的最高決策機構(gòu)，有對組織事務(wù)的決策權(quán)，主要負責決策和審批。理事會還負責對外的聯(lián)絡(luò)和溝通，為協(xié)會最大可能爭取資金、名譽、合作伙伴。

·監(jiān)事會：監(jiān)事會與理事會同級，負責對組織一切事務(wù)進行監(jiān)督審查。其獨立于組織架構(gòu)的其他所有職權(quán)，以此保證公平性。

·各學術(shù)委員會：由會員代表大會推薦，由理事會招募專業(yè)學術(shù)人員和漢服、傳統(tǒng)文化的民間研究人士，漢服運動中有重要貢獻或?qū)W有所長的同袍。負責對各項職能的學術(shù)性研究，以及對組織的活動提供學術(shù)、技術(shù)的支持和指導。具體指導漢民族服飾的考據(jù)和復原，對

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各項傳統(tǒng)禮儀的研究，指導組織對民間習俗的研究和整理，搶救保護工作。可組織召開學術(shù)會議，學術(shù)討論。和其他的部門一起負責與其他文化團體的學術(shù)交流

·秘書處：組織的管理執(zhí)行機構(gòu)。負責對組織日常各項事務(wù)的管理，貫徹落實理事會的最終決議，領(lǐng)導協(xié)調(diào)各職能部門的工作。領(lǐng)導人為秘書長，總御組織的各項工作事務(wù)處理。

·組織部：組織部負責對組織內(nèi)部會員的協(xié)調(diào)組織工作，包括新會員的審批，現(xiàn)有會員的統(tǒng)計、協(xié)調(diào)、管理、聯(lián)絡(luò)等。兼人事工作。

·策劃部：策劃部負責對組織舉辦的活動進行具體策劃、組織舉辦，對承辦活動的團體會員的任務(wù)分配和監(jiān)督指導，對活動完成之后的總結(jié)等。

·宣傳部：宣傳部負責宣傳方面的工作，主要有對組織理念和業(yè)務(wù)的宣傳，活動舉辦的宣傳，以及對漢服，傳統(tǒng)文化的社會宣傳和推廣，協(xié)助對地方會員舉辦的活動進行宣傳等。

·財務(wù)部：財務(wù)部負責管理協(xié)會的資金運作的管理、組織的賬目核算和監(jiān)督。

·其他職能結(jié)構(gòu)：在組織需要時可根據(jù)情況由理事會決定，職能委員會指導建立臨時團隊，以網(wǎng)絡(luò)虛擬的結(jié)構(gòu)，完成組織交付的暫時性工作。

·會員發(fā)展方向

未來組織歡迎有以下特征的個人加入組織會員：

1、漢服同袍，或者愿意加入同袍行列的愛好者。

2、從事傳統(tǒng)文化研究的學者。

3、傳統(tǒng)文化愛好者、復興者。

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4、從事文化宣傳職業(yè)的人員。

5、支持漢服運動的、傳統(tǒng)文化復興的其他人士。未來組織歡迎以下主題的團體成為普通團體會員：

1、各地方、各高校漢服、漢文化社團。

2、從事文化研究的非營利團體、機構(gòu)。

3、各傳統(tǒng)文化類社團和組織。

4、傳統(tǒng)技藝，手工等技術(shù)類團體組織。

5、其他與傳統(tǒng)文化有關(guān)的周邊社團組織。未來組織歡迎以下商家成為商業(yè)團體會員：

1、傳統(tǒng)服飾形制正規(guī)的漢服商家（漢元素服飾除外）。

2、營利性質(zhì)的文化展館。

3、營利性質(zhì)的武術(shù)館、古琴社、圍棋館等傳統(tǒng)文化周邊商業(yè)組織。

4、其他經(jīng)營業(yè)務(wù)與傳統(tǒng)文化有關(guān)的商業(yè)組織。

·理事、監(jiān)事發(fā)展方向

未來組織的理事會成員（理事）應(yīng)盡量符合如下特征，以提高組織的知名度、社會地位：

1、曾對漢服復興運動做出重大貢獻，在漢服同袍中較有聲望，或在學術(shù)界有一定影響，并支持漢服復興運動和未來組織的建設(shè)；

2、為人公平公正，能對未來組織的大小事務(wù)秉公辦理；

3、對漢服復興未來的方向有正確的見解，能領(lǐng)導未來組織引導復興傳統(tǒng)文化的正能量。

4、需要一定的外交能力，能為組織爭取到資金的支持，得到

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社會的贊譽好評。

5、有為社會、為基層、為民眾的服務(wù)意識，同時，辦事能為會員著想，不貪一己之私。

·資金

未來組織是一個全公益的非營利性的社團組織，組織的所有資金必須用于組織的運營和發(fā)展，除了組織通過的職工工資開支，不得用于會員和組織成員等的分配，理事會可成立專門的籌資委員會，而資金的運作管理應(yīng)由財務(wù)部負責。

資金的來源渠道應(yīng)包括：注冊資本；會費收繳；捐贈；承包活動收取的適當?shù)膱蟪辏怀霭婵铽@得的收益；活動贊助；財政撥款；銀行借款；閑置資金合理投資取得的收益。

現(xiàn)今，經(jīng)過討論群某同袍的努力，已經(jīng)找到初步的資金意向，作為注冊資本10萬元。

未來組織發(fā)展壯大之后，對于閑置資金，應(yīng)該在合法的范圍內(nèi)，合理的進行投資，實現(xiàn)資金的保值增值。投資的范圍應(yīng)當符合國家的相關(guān)規(guī)定，對于風險偏高的投資應(yīng)當委托專人管理。

·注冊流程和條件

注冊國家級社會團體，應(yīng)報國務(wù)院下屬主管單位審批，通過后向登記管理機關(guān)申請成立籌委會。審批合格的硬性條件至少有：

1、合理取得的注冊資本10萬元。

2、有規(guī)范的名稱和相應(yīng)的組織機構(gòu)。

3、在京有營業(yè)場所。

4、50人以上的個人會員或30人以上的團體會員，如果是個

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人和團體混合的，則會員數(shù)不少于50個。

5、有與其業(yè)務(wù)活動相適應(yīng)的的專職人員。

6、有獨立承擔民事責任的能力。

現(xiàn)今，通過討論組同袍的努力，注冊資本、營業(yè)場所的問題已經(jīng)達成初步協(xié)議。其余事項，則需要廣大同袍的加入、討論、共同努力，促成國家級組織的成立。

·關(guān)于創(chuàng)建討論群

全國組織創(chuàng)建討論群，由同袍流浪天南創(chuàng)建于2015年4月26日，旨在促進國家級漢服文化社團組織的成立。討論群成立時間雖然不長，但各位同袍為促成此大事，做出許多努力。

在討論群成立之前的一年內(nèi)就有許多同袍為了全國性漢服社團的成立在不辭辛苦的奔波著，比如本群的一位漢服同袍，曾自費奔波在大江南北，聯(lián)系過四省漢服社團，為爭取方文山先生等各界名人的支持，付出大量時間和精力搜集資料參加文化周和同袍們討論。

我們大多是普通的漢服同袍，都有自己的職業(yè)，有的還在學業(yè)當中，我們不代表任何一方的利益。但是憑著對漢服的熱愛，對漢服運動的信念。不圖任何名利，不顧別人的嘲諷，一步步艱難的付出著，為了聯(lián)絡(luò)和團結(jié)所有同袍和社團，建立一個能代表漢服運動中各方主體的全國性組織。所有討論群的同袍，都是抱著赤誠的心投入到全國性漢服組織的行動中去。大家從工作中，學習中擠出時間，擠出精力，或討論，或聯(lián)絡(luò)同袍，或起草文件。雖然我們的實力還很微弱，雖然還有同袍對此不理解，但大家沒有退縮的，熱情絲毫不受影響。因為大家都堅信只要堅持付出，大家的力量一定會越來越大，全國性漢服團體總有一天會成立的，我們的心愿一定會實現(xiàn)。

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為了邀請到更多的團體和個人，能加入未來組織的會員，討論組決定起草該意向書，并屆時對群內(nèi)進行分工，第一組負責起草意向書草案，第二組負責起草漢服和行業(yè)規(guī)范草案并承擔聯(lián)絡(luò)各地社團組織及有影響力的、支持我們的個人，第三組負責宣傳我們創(chuàng)建討論群。

在此，關(guān)于此意向書，討論群的成員發(fā)布一下聲明和保證：

一、該意向書表達的內(nèi)容確保真實可靠。

二、該意向書由全國組織創(chuàng)建討論群的組織意向書草案起草組負責起草，由討論群成員討論、補充指正。

三、討論組成員提出此意向書，并非為個人、某個團體謀取私利，是出于對漢服復興事業(yè)的熱愛提出的構(gòu)想。

四、未來組織是非營利組織，不以營利為目的。

五、該意向書中的各項觀點和結(jié)論是討論組成員形成的初步意見，并非是成立未來組織的最終決議，而是交由參閱意向書的各位討論，形成最終結(jié)論。

六、未來組織創(chuàng)建全過程、決策運行和資金管理，都應(yīng)該遵循民主、公開、透明的原則，對所有組織會員負責，對全體漢服同袍負責，對社會負責。

討論群真誠邀請漢服同袍、各界人士和團體，加入我們的行動，并成為未來組織的意向會員（因組織尚未成立，只能姑且如此稱呼）。希望全國性漢服社會團體，能在各位的支持下，早日成功注冊成立。同時也祝愿我們?yōu)橹畩^斗的漢服復興運動，能夠走向成功！

全國性漢服社團創(chuàng)建討論群 QQ群號碼：455209151 討論群全體成員 敬上

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·討論群成員簽名

（排名不分先后，且成員按該意向書定稿時為準）

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·同意加入的意向會員簽名

（排名不分先后）

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第三篇：漢服畢業(yè)典禮

古風漢韻弘揚華夏文明 愛心課堂告別快樂暑期

漢服極具中國風，透著古典氣息和傳統(tǒng)文化融為一體的美。按照古風漢韻進行畢業(yè)典禮的儀程設(shè)計，穿漢服、行漢禮、奏漢樂是弘揚中華傳統(tǒng)文化。在涼風習習、碩果累累的金秋時節(jié)，愛心聯(lián)盟暑期愛心課堂的小朋友們也迎來了屬于他們的收獲時刻，為了給小孩子們一個記憶猶新、神圣隆重的畢業(yè)典禮，傳承華夏文明爝火，文化路街道愛心聯(lián)盟志愿者聯(lián)合會攜手河南省國學文化促進會、儉學街社區(qū)和博物院社區(qū)黨務(wù)志愿服務(wù)站，組織50多名黨員志愿者、網(wǎng)格青年志愿者和紅領(lǐng)巾志愿者在文博廣場開展主題為“古風漢韻弘揚華夏文明﹒愛心課堂告別快樂暑期”的志愿服務(wù)活動

8月21日上午，文博廣場內(nèi)古樂縈繞、莊嚴肅穆，中心舞臺被裝扮的古色古香，暗紅色地毯與古琴擺放相得益彰，正中央的孔子像與擺放在兩側(cè)的“仁義禮智信”交相輝映。時針指向9點，儀式正式開始，幾十個小朋友身著學生漢服緩緩有序上臺，在贊禮的主持下，小朋友們肅然而立，先是向至圣先師孔老夫子像行禮，之后又向自己的愛心老師們和臺下觀眾莊重深情地行三拜之禮，每一個鞠躬都是標準的九十度，每一個跪拜都是無比虔誠，一拜父母：劬勞育我，忠孝事親；二拜師長：傳道授業(yè)，恩重如山；三拜課堂：感恩課堂，報效祖國。禮畢，在學生司儀的帶領(lǐng)下，所有小朋友用集體誦讀《弟子規(guī)》的方式來表達對傳統(tǒng)文化的熱愛和敬重。“弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 ”一張張稚嫩的臉龐;一個個清澈的童聲;一句句令人深思的話語，書聲瑯瑯，仿佛讓我們置身于古代的私塾之內(nèi)。

緊接著的李靖元小朋友為大家?guī)淼墓棚L歌曲《星月神話》更是帶大家集體穿越回到古代，再現(xiàn)了一段可歌可泣的經(jīng)典故事。傳統(tǒng)文化禮儀的精髓之一即為感恩，小朋友們現(xiàn)場帶領(lǐng)大家誦讀《感恩詞》并表演手語舞蹈《手牽手》，眾志成城的愛心和感恩之情溢于言表，讓現(xiàn)場的觀眾共鳴和掌聲不斷。

在了解到因為代溝、父母陪伴時間少等問題，部分孩子跟父母之間關(guān)系并非融洽時，愛心老師們這次特意給小朋友們準備了驚喜，把一部分小朋友的家長秘密請到現(xiàn)場，給孩子和家長一個溝通和表達愛的機會。當主持人說出請孩子家長上臺時，小朋友們都是一臉驚訝，孩子家長則微笑著依序走上臺，而當主持人說出要給父母洗腳時，孩子們不可思議，臺下更是議論紛紛。愛心老師們一一送上事先準備好的水和毛巾。小朋友們有序上臺來到自己父母面前，給父母行禮并為父母脫下鞋襪，為父母洗腳。配合著輕柔的古樂和主持人的感人話語，“在我們很小的時候，父母每天把我們捧在手上，為了我們的衣食住行而奔波忙碌，不知不覺有了白發(fā)，而我們呢，卻對頂撞父母、忤逆父母，不知感恩，有多少次父母像現(xiàn)在這樣為我們洗腳，而我們給父母洗過幾次？……”小朋友們一個個低下了頭，沉默著、思索著、反省著，臺上的家長們個個淚水都濕了眼眶。小朋友們洗完腳給家長穿上鞋，紛紛撲倒父母懷里久久不愿分開。此情此景，感人的氣氛令現(xiàn)場圍觀的群眾無不為之動容。旁邊的李大姐就被感動的不輕，邊掏出紙巾擦拭眼角的淚水，邊說：“天下父母心啊，現(xiàn)在的孩子在家里都是寶，家長過于嬌慣溺愛孩子，讓孩子從小養(yǎng)成壞毛病，沒大沒小，小小年紀就敢頂撞父母，這樣的傳統(tǒng)教育太有必要了，希望以后能夠普及。”

壓軸環(huán)節(jié)，暑期課堂的郭怡萱小朋友給大家?guī)砹怂哪檬趾脩蚬殴~和葫蘆絲表演。嫻熟的手法，動聽的旋律贏得臺下觀眾陣陣掌聲。

精彩的表演之后就是小朋友們最期待的發(fā)獎環(huán)節(jié)，表現(xiàn)最出彩的郭怡萱和李靖元獲得最佳才藝之星獎。其他小朋友們憑借各自的特長也獲得了屬于自己的獎狀。小朋友們從志愿者老師手中接過獎狀，個個樂開了花。其中明浩小朋友笑的最開心，他說：“爸爸經(jīng)常出差在外地，媽媽在工地上工作忙，沒空照顧我，一直都是爺爺奶奶照顧我，所以我特別討厭爸爸媽媽出差加班、只顧掙錢不顧我，現(xiàn)在我終于理解他們了，他們辛苦工作都是為了我、為了我們這個家。” 懂事的思洋小朋友手拿“最佳公益小明星”獎狀也樂不可支，“能夠參加漢服典禮是我們愛心課堂同學們的榮幸啊，特別是對父母、師長、愛心課堂的三拜之禮，我的心情特激動，這樣莊重而又充滿感恩之情的暑期課堂畢業(yè)儀式，太有紀念意義了！”

剛給小朋友頒完獎的志愿者小張對周圍依依不舍的家長們說，“這次活動辦得非常成功，為了給大家展示真實的漢代傳統(tǒng)禮儀，可難壞了愛心老師們，但是經(jīng)過多方努力與誠摯相邀，終于請來了專業(yè)培訓傳統(tǒng)文化禮儀的老師。孩子們非常珍惜這次千載難逢的學習機會，咱們的每個人都特別聰明，學得又快又認真！”

本次活動旨在讓小朋友們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，傳揚華夏文明，又不斷賦予新的時代內(nèi)涵，經(jīng)過傳統(tǒng)文化熏陶，懂得知恩、感恩、報恩，不忘祖先和根本，把愛心課堂的暫時分別理解成新的開始，在浩淼無邊的人生舞臺上，保持最優(yōu)姿態(tài)，舞出美好的未來。

文化路街道辦事處

通訊員 劉紅玉 李亞瓊

二〇一四年八月二十一日

第四篇：漢服散文

那日立夏，我們同行。那日花落，我們淺笑。那日柳垂，我們回眸。那日，那日，漢服著身，留下一段或深或淺，或有或無的人生之憶。

—— 題記

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。依稀記得很久很久之前，于書中隱約知道北國的風景與時令，不同于家鄉(xiāng)。當親自踏在這片土地上，徘徊于尋春的陌上，才知她姍姍來遲，似如無痕之水指尖劃過，如曇花一現(xiàn)讓人悵惘。

春色青青草色縈，桃花紛飛暮春零。不曾去靜坐下來，不曾來及駐足觀賞，立夏已至。拈來一片綠葉，嫩綠嫩綠，坐于樹下，時而飛花飄落，落在發(fā)間，落在衣衫邊。滿地落紅似乎在無聲的告訴我，即使草漸青，柳正盛，春已暮，挽不回，惜不得。

細柳低垂，著一身淺色曲裾，碎步搖在陌上，穿梭在林間。三五好友，笑意盈盈，互相打趣，立夏時節(jié)，踏青而去。衣袂隨風飄揚，青絲掙脫發(fā)帶的束縛，在風中舞的歡快，我心中卻跳動一行字，春暖花開，歲月靜好。

漢家女兒多嬌姿，衣袂皓腕掩羞枝。人面桃花紅相映，亂紅緩落醉人癡。桃花深處，灼灼其華，落花羞答答離枝而下，是不經(jīng)意間未站穩(wěn)，還是想要隨風尋找什么，翩翩然，似有不舍，似有欣喜，也似乎有一

絲落寞。踏在泥土上，踏在落花上，輕盈的身影漸漸遠去，漢家衣袂扶風而展，誰還記得千年前傾城女子的淺唱，低眉，笑靨，舞姿…… 曾癡情于江南小舟蓑衣生活，船家兒女，一身短打衣衫，腰間絲帶隨風飄搖。風雨穿梭，只求那一片心靈的坦然，笑看云卷云舒，清清綠水，淺淺碧波。曾沉浸在江南夢里水鄉(xiāng)，落花隨流水潺潺而去，沒有歸宿，遠處柳蔭下，一襲白色身影蹙眉而立，是在細數(shù)遠方人的歸期還是憶起了傷心的過往？只是一瞥，便再難忘記。猛然醒來，原來有沉浸在夢中了。看看周圍，雖然五月涼天，梨花雪白，桃花緋紅，柳垂青影倒湖中，不禁莞爾一笑，人群熙攘也尋到一片寧和之地，那定格的笑容驅(qū)走了煩躁，留下了心境，石橋，水塘，是我魂牽夢縈的水鄉(xiāng)情結(jié)。

山亭半掩山中，不知名的樹錯落的立于松林之間。相比于鋪就的板磚石路，我更喜歡泥土的小道，腳踏實地拂枝穿梭林間，時而一陣清香襲來，一時卻憶不起這屬于什么花的香味。若得折扇一把，舉手投足間都有扇聲相隨。若得竹簫倚亭而奏，飛鳥也落枝不翔。若有古劍挽花，誰人還落寞長嘆，千年的執(zhí)著也尋不回當年的風采。負手而立。茫茫人海中迷失了自己，滾滾紅塵中遺世獨立，原來喧鬧中你我是這樣落寞。

流年誰人偷換，答案至今我沒有尋到，是人心還是時光？歲月無痕，終究不僅將皺紋刻在人們眉間，雙鬢染些白霜，所謂風華易老。而歲月更是在心間留下了痕跡越來越重的包袱，看不見，摸不著，卻感覺的到重量，是溫暖，是幸福，也是壓抑與傷懷。著一身心儀的漢裝，或淺笑，或惜花，此生得一心靈棲息之空，足矣。

第五篇：漢服論文

漢服復興，任重道遠

【摘要】漢服是自炎黃時期到明代時期華夏族（漢族）的衣冠，是漢民族的傳統(tǒng)服飾。文章闡述漢服的定義和特征，漢服復興問題的思考，以及漢服運動的現(xiàn)狀分析。目的是希望更多的人了解漢服，接受漢服，進而傳承禮儀上國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】漢服 漢服形制 漢服復興 傳統(tǒng)文化

“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”自從2003年王樂天第一次穿著漢服出現(xiàn)在街頭，漢服復興運動就以星星之火燎原之勢在祖國兩岸和海外發(fā)展起來，引起了人們的關(guān)注和思考。1.漢服的定義和特征。

漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末（公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。明末清軍入關(guān)，強制剃發(fā)易服，甲申之難后漢家人引以為傲的漢衣冠從此消失。三百多年后的今天，大多數(shù)國人都將漢服遺忘，包括漢服所承載的厚重的禮儀風尚和信仰。優(yōu)美的漢服被一個沉重的詞“古裝”所代替。

漢服的基本特點是交領(lǐng)、右衽，不用扣子，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。

結(jié)構(gòu)上，漢服分為十個部分：領(lǐng)、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

在歷史的沉積中，漢服演變成多種形制。從形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”等類型。如：

（1）朱子深衣（2）曲裾（3）襖裙

（4）襦裙（齊胸襦裙）（5）襦裙（高腰襦裙）（6）襦裙（對襟襦裙）

（7）道袍（8）圓領(lǐng)袍（9）直裰

（10）褙子（11）裋褐（12）冕服

漢服雖經(jīng)過朝代變遷而顯示出不同時期的特色，但其基本特點一直被傳承著。其中的冕服是一切漢服的根源，也最能體現(xiàn)“絕地天通”的華夏信仰，更是漢人千年來祭神祀祖，與天地交通的吉服.漢服的每一個特點都體現(xiàn)了四書五經(jīng)、經(jīng)史子集、二十四史中的內(nèi)容。這種龐大的衣冠體系深深影響整個東亞地區(qū)。日本、韓國、越南等地的民族服飾即基本上都從漢服演變?yōu)閬恚笥衷诼L的歷史中發(fā)展出了自己的民族特色。

漢服與旗袍、馬褂或改良后的唐裝有著根本的區(qū)別。旗袍和中山裝在民國時期被確為國服，也較多的被國際社會所知，但它沒有絲毫漢文化的內(nèi)涵。不能作為漢族的民族衣裳。

2關(guān)于漢服復興問題的思考。

漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。不光是漢服，傳統(tǒng)文化符號，如“漢服”、“京劇”、“春節(jié)”、“太極拳”等等等等，都淪為文化消費的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，形成全民的民族認同感。漢服斷代了300多年，民族認同感更低。

現(xiàn)在社會生活中出現(xiàn)的一定程度的漢服熱，有人對此持樂觀的態(tài)度，有人認為不會有什么大影響，有人則抱著中立態(tài)度認為穿著喜好可因人而異，漢服運動可有可無。

我認為我們應(yīng)該復興漢服。

我們生活在一個經(jīng)濟全球化、各民族文化不斷交流激蕩的時代。在國際大舞臺上，我們努力學習吸收其他國家的優(yōu)秀文明成果，卻在這場浪潮中忽視了本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們中華民族的主體——漢族成了世界上唯一沒有自己民族服飾的民族。我們不禁要捫心自問：我們是誰？我們從哪里來？我們將往哪里去？我們大多數(shù)人沒有了信仰，道德滑坡、官員腐敗，人與人之間關(guān)系冷漠，唯利是圖，等等。如何在這場激流中不被西化分化，保持清醒的頭腦，成了至關(guān)重要的問題。

我們要復興漢服，因為我們追求天道之圓融、地道之方正、人間之正道，我們追求行動進退合權(quán)衡規(guī)矩，生活起居順四時之序。最重要的是，我們追求一種文化，一種精神，一種風尚，一種神圣的感召力！中國有56個民族，最普通最沒有特色的就是漢族。我們從小失去了漢文化的熏陶，連“漢族”這個民族的民族意識都沒有了。有多少人為自己是漢家兒女而自豪？所以我們復興漢服，也是為了喚起漢族的民族意識！這并不是大漢族主義，而是認清“我們是誰？我們從哪里來？我們將往哪里去？”的問題。憲法規(guī)定每個民族都有穿著民族服飾的權(quán)利，我們穿著漢服即是憲法賦予我們的權(quán)利。3漢服運動，任重道遠。

自2003年至今，漢服運動已達十年之久。300多年后，漢服重新出現(xiàn)在歷史的這個時代。這場民間發(fā)起的草根運動的主力軍是年輕白領(lǐng)和在校大學生，也有中學生。甚至還有受親友影響的兒童和成熟穩(wěn)重的中老年人。這些人以漢服為旗幟，試圖影響大眾進而弘揚傳統(tǒng)文化。他們的主要活動區(qū)域是大中城市的高等院校，具有傳統(tǒng)意義的事業(yè)單位、景點、公園等。重要的網(wǎng)上基地是百度漢服吧、漢網(wǎng)、漢社，以及一些論壇等。漢服實體店和網(wǎng)店也應(yīng)運而生。

漢服復興運動雖然已有十年，但是似乎對大多數(shù)人的生活沒有多大影響。因為漢服的復興涉及很多方面，代表著傳統(tǒng)文化的復興，是極復雜的問題。短短十年，與漢服斷代的300多年相比，只是滄海一粟。復興漢服是為了把現(xiàn)代文化與歷史文化銜接起來，使現(xiàn)代文化的根扎下去。我們的民族才能凝聚，才能發(fā)展，才能強大，才能實現(xiàn)復興。通過復興漢服，來復興其所承載的文化精華，進而重塑民族的自尊心與自信心，重振民族精神。

漢服的復興運動只是社會紛繁陳雜的文化現(xiàn)象中的一種，并不一定會成為主流。這是漢服運動者的一種文化嘗試，一種平靜的堅持。不管有多大影響，都是某些人對一種更為合理的生活方式的思考和追求。

（1）浙江西塘漢服文化周

（2）樂山大佛節(jié)漢服婚禮展示 4.漢服運動的現(xiàn)狀分析。

十年來，漢服運動雖然有一定擴大和發(fā)展，但是還不曾被主流文化所認可。只是一些大城市或傳統(tǒng)文化底蘊深厚的地區(qū)有少見的漢服支持者在進行著十分平靜的活動。廣大農(nóng)村地區(qū)和西部地區(qū)甚少。在我生活的這些年里，從未見過身邊有人提起過漢服。浙江某中學有一位高三女生著漢服上學，被班主任勒令回去換了衣服，才準許進教室。某人穿漢服，卻被路人認為是和服，強行令其脫下，將衣服當眾燒毀。還有很多人認為一些著漢服著是在作秀。當然不乏作秀者，但是民眾對漢服的無知是可悲的，不是將其認作古裝，就是認作影樓裝或cosplay, 包括漢服支持者有的也并不了解漢服，只是因為穿著好看，遠遠不斷能領(lǐng)悟漢服的精神內(nèi)涵。那么對這些人來說，漢服成了意義不大的一塊遮羞布。那些穿著漢服，卻寡廉鮮恥的人更是狠狠地將漢服糟蹋了。

漢服的復興要有一定的思路，興而不復，復而不興，都是徒勞。要與優(yōu)秀的傳統(tǒng)相聯(lián)系，弘揚衣冠上國的禮儀文化；更要貼近尋常百姓的生活，以大眾喜聞樂見的方式出現(xiàn)。若將漢服運動發(fā)展成為一個合法的有組織的運動，比單槍匹馬的戰(zhàn)斗當然更好。有些專家認為復興漢服應(yīng)當從以下幾個方面入手，下面簡單介紹：

A.成立一個統(tǒng)一的團隊或權(quán)威的機構(gòu)。B.同優(yōu)秀的服裝企業(yè)進行合作

C.立足傳統(tǒng)，擴大宣傳，弘揚漢服。

D.挖掘漢服的內(nèi)涵，形成漢服的理論體系。E.融入日常生活，滿足市場需求。F.在潛移默化中熏陶下一代。

希望這件美麗的漢家衣裳能在未來的某個時空里綻放整個神州！【參考資料】陳英 關(guān)于當代漢服復興的探討 南寧職業(yè)技術(shù)學院學報 2012年第15卷第4期；

韓星 擔待漢服復興運動的文化反思 內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報 2012年04期；

百度百科 漢服；

圖片資料來源于百度圖片搜索 和 百度漢服吧