第一篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法心得體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法心得體會(huì)

以讀為主 精講多讀

——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法之我見(jiàn)

XXX實(shí)驗(yàn)小學(xué)

張XX 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)立足訓(xùn)練學(xué)生具有初步的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，養(yǎng)成熱愛(ài)母語(yǔ)、學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育，培育學(xué)生愛(ài)美的情趣，健康的個(gè)性，良好的意志品格和豐富的想象能力。筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)28年，在不斷的摸索中尋求好的教學(xué)方法，得出的結(jié)論是“以讀為主 精講多讀”。

（一）朗讀課文 培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)低年級(jí)主要是識(shí)字；中年級(jí)是詞語(yǔ)、句子；高年級(jí)是段、篇、章。大量的識(shí)字，詞語(yǔ)、句子的教學(xué)，段、篇、章的講解都要在閱讀中進(jìn)行，故小學(xué)語(yǔ)文課又稱之為閱讀課。朗讀是閱讀教學(xué)的精髓，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是引導(dǎo)學(xué)生朗讀好課文，讀出韻味，讀出感情，從讀中體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，學(xué)會(huì)說(shuō)話，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。

指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，老師范讀課文很重要。要用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀得響亮，讀出感情來(lái)，不可錯(cuò)一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字。老師的朗讀要讓學(xué)生有如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境地感覺(jué)，真正起到示范的作用。在范讀的同時(shí)教學(xué)生字、新詞，讓學(xué)生在老師的范讀中學(xué)認(rèn)會(huì)生字、在老師的范讀中理解新詞。

指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，老師點(diǎn)撥迷津很關(guān)鍵。要點(diǎn)在關(guān)鍵處，撥在疑難處。朗讀技巧的訓(xùn)練是指導(dǎo)朗讀的重點(diǎn)，老師要結(jié)合文章內(nèi)容具體說(shuō)明語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，如抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，應(yīng)當(dāng)怎么讀，不應(yīng)當(dāng)怎樣讀等。讓學(xué)生既有情感的認(rèn)識(shí)，又有情理的指導(dǎo)，理解地朗讀課文。要讓學(xué)生知道各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的不同時(shí)間的停頓，知道根據(jù)文章的內(nèi)容或說(shuō)話的意圖、感情作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)的停頓。還語(yǔ)音、語(yǔ)氣聲調(diào)、速度、節(jié)奏都要根據(jù)課文內(nèi)涵、感情色彩有和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)作恰當(dāng)?shù)拿鞔_的指點(diǎn)。學(xué)生容易讀錯(cuò)、讀偏的字、詞、句老師要撥教到位。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生讀正確的、理解的、有感情的朗讀好課文，才能把學(xué)生引入文之中，體會(huì)感悟作者的寫(xiě)作意圖，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在日常生活中正確運(yùn)用課文中的字、詞、句，表達(dá)自己的意思和情感。

指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，形式要靈活多樣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多安排時(shí)間讀書(shū)，這是個(gè)好辦法，但一定要注重讀的方式和方法，不能讓學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)。課堂上除了老師的范讀和引讀外，應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用學(xué)生默讀、齊聲朗讀、個(gè)人朗讀、分組朗讀、提問(wèn)朗讀、扮角色朗讀等形式多樣的朗讀方法。還要把朗讀和復(fù)述結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用課文的字、詞、句說(shuō)自己的話，講自己的事，這樣可以誘發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，激活學(xué)生思維的火花。小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課本上冊(cè)第8課《我不能失信》是篇閱讀課文。筆者教學(xué)時(shí)先提出“《我不能失信》這篇課文講述了宋慶齡小時(shí)候怎樣的一個(gè)故事？”“宋慶齡小時(shí)候的這個(gè)故事使我們懂得了什么？”兩個(gè)問(wèn)題，范讀了一遍課文，然后作了些朗讀技術(shù)指導(dǎo)，并提醒學(xué)生閱讀時(shí)注意體會(huì)“忘記”和“失信”有什么區(qū)別。

讀后，將這三個(gè)問(wèn)題提問(wèn)學(xué)生，幾乎全班的學(xué)生都舉手了。有的說(shuō)：“這篇課文記述了宋慶齡小時(shí)候誠(chéng)實(shí)守信的故事。”有的說(shuō)：“這個(gè)故事告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。”有的說(shuō)：“‘忘記’是說(shuō)了的話記不起來(lái)了，‘失信’是答應(yīng)別人的事不去做。” 學(xué)生在閱讀中，該掌握的詞句理解了，該懂得的道理明白了，還能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可以文章圓滿完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

（二）講讀課文 培養(yǎng)學(xué)生理解能力

我國(guó)語(yǔ)文教育史上有一句千古名言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 意思是說(shuō)書(shū)讀熟了，文章的意義自然就理解了。小學(xué)語(yǔ)文課本詞語(yǔ)雖不深?yuàn)W，卻用得很到位。老師的講解只能點(diǎn)到為止，講多了學(xué)生接受不了，講深了學(xué)生理解不了，甚至只能是老師越講越糊涂，學(xué)生越聽(tīng)越朦朧。最好的辦法是通過(guò)反復(fù)的朗讀，達(dá)到意會(huì)，引導(dǎo)進(jìn)行言語(yǔ)的感知，使他們懂得作者遣詞造句的妙處，感悟作者情感的豐富。講讀課文，要以讀為主，精讀多讀。可以這樣說(shuō)，課文的思想性，教育意義，不是老師講出來(lái)的，而是包含在課文中的。老師在講讀課文時(shí)要精講多讀，讀講結(jié)合。讀中有講，講中有讀。要把更多的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)，讓學(xué)生讀出自己的理解，讀出自己的體驗(yàn)。讀中悟意，讀中悟情，讀中悟語(yǔ)。

南宋教學(xué)家朱熹在《朱子家訓(xùn)》中有言：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急，心既到矣，眼之豈不到乎？因此，在要求學(xué)生朗讀時(shí)應(yīng)該集中注意力，用心思考，把朗讀跟理解相結(jié)合起來(lái)。教學(xué)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《灰雀》一課時(shí)，筆者沒(méi)有過(guò)多的講解，只是指導(dǎo)學(xué)生讀。先告訴學(xué)生，《灰雀》一課寫(xiě)的是列寧、灰雀和小男孩之間發(fā)生的事情。提出列寧、灰雀和小男孩之間發(fā)生了怎樣的事情呢？讓學(xué)生帶著思考，細(xì)聽(tīng)老師朗讀課文。接

著教學(xué)生字、新詞，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀課文時(shí)如何把握好有關(guān)的字、詞、句，指點(diǎn)哪些地方要用怎樣的語(yǔ)氣，用什么樣的感情讀。布置學(xué)生像老師范讀課文那樣朗讀全文。再就提出從哪些地方可以看出列寧對(duì)灰雀的喜愛(ài)？從哪些地方可以看出列寧對(duì)小男孩的尊重和愛(ài)護(hù)？從哪些地方可以看出小男孩的誠(chéng)實(shí)和天真？這樣三個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自讀課文。因這課書(shū)對(duì)話比較多，為培養(yǎng)學(xué)生的口頭發(fā)表能力，就組織分人物進(jìn)行對(duì)話朗讀。通過(guò)這些形式的朗讀，學(xué)生掌握了字詞、學(xué)會(huì)了對(duì)話，還受到了深刻的思想教育。在老師提出讀了這篇課文有什么感想時(shí)，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說(shuō)：“愛(ài)護(hù)大自然，珍惜生命。”有的說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)做人，知錯(cuò)就改。”課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。

（三）熟讀課文 培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力

小學(xué)從三年級(jí)起開(kāi)始習(xí)作，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是必須思考的問(wèn)題。唐代詩(shī)人杜甫自有感受“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，后人又有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。小學(xué)生“讀書(shū)破萬(wàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首”，實(shí)在沒(méi)有必要和可能。但熟讀課文，積累一些妙詞佳句，學(xué)會(huì)謀篇布局，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)是非常必要的。小學(xué)語(yǔ)文課本的每一篇文章都是出自名家之作，是引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)習(xí)作的最好范文，讓學(xué)生先“吃透一本”，再“觸類(lèi)旁通”，在理解、感悟的基礎(chǔ)上就能就能觸景生情，就能把文章寫(xiě)好。

所謂作文就是用筆說(shuō)話，指導(dǎo)小學(xué)生作文要從培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話開(kāi)始，要把讀與說(shuō)，說(shuō)與寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。閱讀重在吸收，說(shuō)話重在傾吐，寫(xiě)作重在運(yùn)用。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，讀是寫(xiě)的前提，讀是寫(xiě)的培訓(xùn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子。”我們要?jiǎng)?chuàng)造性地使用課文這個(gè)例子，用好例子，用足例子。小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)言上冊(cè)有課《秋天的雨》，作者用詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的感情，描述了秋天的特點(diǎn)，帶給人們秋天美的感受。教學(xué)時(shí)老師要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生帶著課文描寫(xiě)了秋天哪些特點(diǎn)，是怎樣描寫(xiě)這些特點(diǎn)的兩個(gè)問(wèn)題讀好課文，熟讀課文。學(xué)生掌握了課文詞匯和寫(xiě)作方法，儲(chǔ)存在腦子，到時(shí)候?qū)戭?lèi)似文章就能運(yùn)用自如。筆者教學(xué)這篇課文后，組織學(xué)生到貴港天平山國(guó)家森林公園搞了一日春游，回校后布置學(xué)生以這次春游為內(nèi)容，自由命題寫(xiě)篇作文。有個(gè)學(xué)生以《春風(fēng)》為題，模擬《秋天的雨》寫(xiě)了一篇文章，寫(xiě)出了春風(fēng)把溫暖帶到人間，把溫暖送給大自然，把溫暖灑向田野所發(fā)生的種種變化，描述了春風(fēng)吹拂，萬(wàn)物生機(jī)，百花爭(zhēng)艷，欣欣向榮的景象，展示了春天的美。這雖然是模仿，卻也走出了原文，對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是了不起的成績(jī)。

綜合上所述，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，只有抓住以讀為主，精講多讀，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，才能達(dá)到教學(xué)的真正目的，才能進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法心得體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)立足訓(xùn)練學(xué)生具有初步的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，養(yǎng)成熱愛(ài)母語(yǔ)、學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的

啟蒙教育，培育學(xué)生愛(ài)美的情趣，健康的個(gè)性，良好的意志品格和豐富的想象能力。筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)28年，在不斷的摸索中尋求好的教學(xué)方法，得出的結(jié)論是“以讀為主 精講多讀”。

朗讀課文 培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)低年級(jí)主要是識(shí)字；中年級(jí)是詞語(yǔ)、句子；高年級(jí)是段、篇、章。大量的識(shí)字，詞語(yǔ)、句子的教學(xué)，段、篇、章的講解都要在閱讀中進(jìn)行，故小學(xué)語(yǔ)文課又稱之為閱讀課。朗讀是閱讀教學(xué)的精髓，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是引導(dǎo)學(xué)生朗讀好課文，讀出韻味，讀出感情，從讀中體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，學(xué)會(huì)說(shuō)話，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，老師范讀課文很重要。要用普通話朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀得響亮，讀出感情來(lái)，不可錯(cuò)一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字。老師的朗讀要讓學(xué)生有如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境地感覺(jué)，真正起到示范的作用。在范讀的同時(shí)教學(xué)生字、新詞，讓學(xué)生在老師的范讀中學(xué)認(rèn)會(huì)生字、在老師的范讀中理解新詞。

指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，老師點(diǎn)撥迷津很關(guān)鍵。要點(diǎn)在關(guān)鍵處，撥在疑難處。朗讀技巧的訓(xùn)練是指導(dǎo)朗讀的重點(diǎn)，老師要結(jié)合文章內(nèi)容具體說(shuō)明語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，如抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，應(yīng)當(dāng)怎么讀，不應(yīng)當(dāng)怎樣讀等。讓學(xué)生既有情感的認(rèn)識(shí)，又有情理的指導(dǎo)，理解地朗讀課文。要讓學(xué)生知道各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的不同時(shí)間的停頓，知道根據(jù)文章的內(nèi)容或說(shuō)話的意圖、感情作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)的停頓。還語(yǔ)音、語(yǔ)氣聲調(diào)、速度、節(jié)奏都要根據(jù)課文內(nèi)涵、感情色彩有和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)作恰當(dāng)?shù)拿鞔_的指點(diǎn)。學(xué)生容易讀錯(cuò)、讀偏的字、詞、句老師要撥教到位。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生讀正確的、理解的、有感情的朗讀好課文，才能把學(xué)生引入文之中，體會(huì)感悟作者的寫(xiě)作意圖，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在日常生活中正確運(yùn)用課文中的字、詞、句，表達(dá)自己的意思和情感。

指導(dǎo)小學(xué)生朗讀課文，形式要靈活多樣。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多安排時(shí)間讀書(shū)，這是個(gè)好辦法，但一定要注重讀的方式和方法，不能讓學(xué)生死讀書(shū)、讀死書(shū)。課堂上除了老師的范讀和引讀外，應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)運(yùn)用學(xué)生默讀、齊聲朗讀、個(gè)人朗讀、分組朗讀、提問(wèn)朗讀、扮角色朗讀等形式多樣的朗讀方法。還要把朗讀和復(fù)述結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用課文的字、詞、句說(shuō)自己的話，講自己的事，這樣可以誘發(fā)學(xué)生朗讀的熱情，激活學(xué)生思維的火花。小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文課本上冊(cè)第8課《我不能失信》是篇閱讀課文。筆者教學(xué)時(shí)先提出“《我不能失信》這篇課文講述了宋慶齡小時(shí)候怎樣的一個(gè)故事？”“宋慶齡小時(shí)候的這個(gè)故事使我們懂得了什么？”兩個(gè)問(wèn)題，范讀了一遍課文，然后作了些朗讀技術(shù)指導(dǎo)，并提醒學(xué)生閱讀時(shí)注意體會(huì)“忘記”和“失信”有什么區(qū)別。

讀后，將這三個(gè)問(wèn)題提問(wèn)學(xué)生，幾乎全班的學(xué)生都舉手了。有的說(shuō)：“這篇課文記述了宋慶齡小時(shí)候誠(chéng)實(shí)守信的故事。”有的說(shuō)：“這個(gè)故事告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。”有的說(shuō)：“‘忘記’是說(shuō)了的話記不起來(lái)了，‘失信’是答應(yīng)別人的事不去做。” 學(xué)生在閱讀中，該掌握的詞句理解了，該懂得的道理明白了，還能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，可以文章圓滿完成了教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

講讀課文 培養(yǎng)學(xué)生理解能力

我國(guó)語(yǔ)文教育史上有一句千古名言：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 意思是說(shuō)書(shū)讀熟了，文章的意義自然就理解了。小學(xué)語(yǔ)文課本詞語(yǔ)雖不深?yuàn)W，卻用得很到位。老師的講解只能點(diǎn)到為止，講多了學(xué)生接受不了，講深了學(xué)生理解不了，甚至只能是老師越講越糊涂，學(xué)生越聽(tīng)越朦朧。最好的辦法是通過(guò)反復(fù)的朗讀，達(dá)到意會(huì)，引導(dǎo)進(jìn)行言語(yǔ)的感知，使他們懂得作者遣詞造句的妙處，感悟作者情感的豐富。

講讀課文，要以讀為主，精讀多讀。可以這樣說(shuō)，課文的思想性，教育意義，不是老師講出來(lái)的，而是包含在課文中的。老師在講讀課文時(shí)要精講多讀，讀講結(jié)合。讀中有講，講中有讀。要把更多的時(shí)間留給學(xué)生讀書(shū)，讓學(xué)生讀出自己的理解，讀出自己的體驗(yàn)。讀中悟意，讀中悟情，讀中悟語(yǔ)。

南宋教學(xué)家朱熹在《朱子家訓(xùn)》中有言：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。三到之中，心到最急，心既到矣，眼之豈不到乎？因此，在要求學(xué)生朗讀時(shí)應(yīng)該集中注意力，用心思考，把朗讀跟理解相結(jié)合起來(lái)。教學(xué)小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《灰雀》一課時(shí)，筆者沒(méi)有過(guò)多的講解，只是指導(dǎo)學(xué)生讀。先告訴學(xué)生，《灰雀》一課寫(xiě)的是列寧、灰雀和小男孩之間發(fā)生的事情。提出列寧、灰雀和小男孩之間發(fā)生了怎樣的事情呢？讓學(xué)生帶著思考，細(xì)聽(tīng)老師朗讀課文。接著教學(xué)生字、新詞，指導(dǎo)學(xué)生在朗讀課文時(shí)如何把握好有關(guān)的字、詞、句，指點(diǎn)哪些地方要用怎樣的語(yǔ)氣，用什么樣的感情讀。布置學(xué)生像老師范讀課文那樣朗讀全文。再就提出從哪些地方可以看出列寧對(duì)灰雀的喜愛(ài)？從哪些地方可以看出列寧對(duì)小男孩的尊重和愛(ài)護(hù)？從哪些地方可以看出小男孩的誠(chéng)實(shí)和天真？這樣三個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生自讀課文。因這課書(shū)對(duì)話比較多，為培養(yǎng)學(xué)

生的口頭發(fā)表能力，就組織分人物進(jìn)行對(duì)話朗讀。通過(guò)這些形式的朗讀，學(xué)生掌握了字詞、學(xué)會(huì)了對(duì)話，還受到了深刻的思想教育。在老師提出讀了這篇課文有什么感想時(shí)，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，有的說(shuō)：“愛(ài)護(hù)大自然，珍惜生命。”有的說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)做人，知錯(cuò)就改。”課堂氣氛活躍，教學(xué)效果良好。

熟讀課文 培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力

小學(xué)從三年級(jí)起開(kāi)始習(xí)作，語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，這是必須思考的問(wèn)題。唐代詩(shī)人杜甫自有感受“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，后人又有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。小學(xué)生“讀書(shū)破萬(wàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首”，實(shí)在沒(méi)有必要和可能。但熟讀課文，積累一些妙詞佳句，學(xué)會(huì)謀篇布局，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)是非常必要的。小學(xué)語(yǔ)文課本的每一篇文章都是出自名家之作，是引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)習(xí)作的最好范文，讓學(xué)生先“吃透一本”，再“觸類(lèi)旁通”，在理解、感悟的基礎(chǔ)上就能就能觸景生情，就能把文章寫(xiě)好。

所謂作文就是用筆說(shuō)話，指導(dǎo)小學(xué)生作文要從培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話開(kāi)始，要把讀與說(shuō)，說(shuō)與寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。閱讀重在吸收，說(shuō)話重在傾吐，寫(xiě)作重在運(yùn)用。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，讀是寫(xiě)的前提，讀是寫(xiě)的培訓(xùn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子。”我們要?jiǎng)?chuàng)造性地使用課文這個(gè)例子，用好例子，用足例子。小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)言上冊(cè)有課《秋天的雨》，作者用詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的感情，描述了秋天的特點(diǎn)，帶給人們秋天美的感受。教學(xué)時(shí)老師要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生帶著課文描寫(xiě)了秋天哪些特點(diǎn)，是怎樣描寫(xiě)這些特點(diǎn)的兩個(gè)問(wèn)題讀好課文，熟讀課文。學(xué)生掌握了課文詞匯和寫(xiě)作方法，儲(chǔ)存在腦子，到時(shí)候?qū)戭?lèi)似文章就能運(yùn)用自如。筆者教學(xué)這篇課文后，組織學(xué)生到貴港天平山國(guó)家森林公園搞了一日春游，回校后布置學(xué)生以這次春游為內(nèi)容，自由命題寫(xiě)篇作文。有個(gè)學(xué)生以《春風(fēng)》為題，模擬《秋天的雨》寫(xiě)了一篇文章，寫(xiě)出了春風(fēng)把溫暖帶到人間，把溫暖送給大自然，把溫暖灑向田野所發(fā)生的種種變化，描述了春風(fēng)吹拂，萬(wàn)物生機(jī)，百花爭(zhēng)艷，欣欣向榮的景象，展示了春天的美。這雖然是模仿，卻也走出了原文，對(duì)于小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是了不起的成績(jī)。

綜合上所述，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，只有抓住以讀為主，精講多讀，才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，才能達(dá)到教學(xué)的真正目的，才能進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法心得體會(huì)

小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法

心 得 體 會(huì)

時(shí)至年末，很多課程的學(xué)習(xí)也都接近尾聲，回過(guò)頭來(lái)看看自己本期所走過(guò)的路，可以說(shuō)感概頗多。

學(xué)習(xí)期間，我對(duì)階段所要學(xué)習(xí)的課程都首先作了一個(gè)大體的了解，制訂了詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而我也是基本上一步一步按照自己的計(jì)劃去完成本期的學(xué)業(yè)。

本階段學(xué)的課程門(mén)類(lèi)繁多，內(nèi)容復(fù)雜，有新時(shí)期師德修養(yǎng)、小學(xué)語(yǔ)文新課程教法、新課程推進(jìn)中的問(wèn)題與反思、校本研修面對(duì)面、現(xiàn)代教育技術(shù)等等。有文科也有理科，有理論課，也有實(shí)踐操作課。總的來(lái)說(shuō)，而小學(xué)語(yǔ)文新課程教法給我的更多感覺(jué)則是新鮮，學(xué)得也比較輕松。下面我就小學(xué)語(yǔ)文新課程教法的學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。因?yàn)槲业膶?zhuān)業(yè)是小學(xué)語(yǔ)文，所以小語(yǔ)的學(xué)習(xí)首先在專(zhuān)業(yè)上就沒(méi)有多大的壓力，《小學(xué)語(yǔ)文新課程教法》這本教材對(duì)我而言是第一本接觸的比較系統(tǒng)的新課程理論。教材包含的內(nèi)容很多，有語(yǔ)文課程理念、語(yǔ)文課程的性質(zhì)與目標(biāo)、認(rèn)字和寫(xiě)字教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)等等，再加上老師的精彩講授，自我感覺(jué)還是學(xué)到了不少東西，尤其是老師布置的幾次作業(yè)更是強(qiáng)化和鞏固了所學(xué)的內(nèi)容，收獲很大。因?yàn)槲覍?duì)閱讀教學(xué)這一部分的內(nèi)容比較感興趣，所以查閱了很多關(guān)于閱讀教學(xué)方面的材料，也作了比較深入的研究，寫(xiě)了幾篇關(guān)于閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，希望能在老師的指導(dǎo)下在這一方面有

更深入細(xì)致的研究。

小學(xué)語(yǔ)文新課程教法這門(mén)課的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)還是非常有用的，譬如說(shuō)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，新課程背景下教師應(yīng)該樹(shù)立怎樣的教學(xué)理念、如何處理師生關(guān)系如何提升教師素養(yǎng)等等。總而言之，我覺(jué)得從該門(mén)課程的學(xué)習(xí)中我學(xué)到了不少東西，對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的指導(dǎo)意義。

除此之外，在該門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也有很多遺憾之處，老師曾給予我們幾次表現(xiàn)自己，鍛煉自己的機(jī)會(huì)。譬如說(shuō)發(fā)表觀摩感言，試講等等。但我都沒(méi)有上去。時(shí)光無(wú)法倒流，過(guò)去已成過(guò)去。我只是希望在以后的學(xué)習(xí)中能更加認(rèn)真，不再有太多的遺憾。

大營(yíng)希望小學(xué)

王幫興

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法

一、問(wèn)答題

1小學(xué)識(shí)字教學(xué)的基本方法有哪些？P180 識(shí)字教學(xué)的方法可分字音教學(xué)、字形教學(xué)、字義教學(xué)。

（1）字音教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的第一步，教學(xué)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，字音教學(xué)得方法是以漢語(yǔ)拼音為認(rèn)讀、掌握字音的工具。第二，針對(duì)漢字字音特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，利用形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，先讀準(zhǔn)作為聲旁的獨(dú)體字，再學(xué)形聲字。

（2）字形教學(xué)是識(shí)字教學(xué)得關(guān)鍵，也是學(xué)生識(shí)字的難點(diǎn)，教學(xué)中要充分運(yùn)用字理和心理，培養(yǎng)他們分析識(shí)記字形的能力。第一，筆畫(huà)部件分析法。第二，利用造字規(guī)律識(shí)字法。第三，形象識(shí)字法。第四，形近比較法。

（3）字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心。常用的方法有以下幾種：第一，直觀演示法。第二，組詞造句法。第三，注解釋義法。第四，比較辨析法。

2、簡(jiǎn)說(shuō)閱讀的內(nèi)涵？P184

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑” ；“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”；“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。可見(jiàn)，我們可以從三方面來(lái)理解閱讀：

1、閱讀的學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑之一。在閱讀中，學(xué)生收集分析處理信息，從而認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維和獲得審美體驗(yàn)，從能力到情感都獲得發(fā)展。

2、閱讀是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程。閱讀不是一個(gè)單向活動(dòng)，不單是學(xué)生的讀，或單單是教師的教，而是一個(gè)多邊交流對(duì)話的過(guò)程：學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生。所以我們要明白閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素：教師、學(xué)生、文本。

3、閱讀是個(gè)性化行為。即閱讀必須是學(xué)生自己的閱讀，任何人不能代勞。而且學(xué)生是獨(dú)立的、有個(gè)性的、有靈性和創(chuàng)造性的個(gè)體，學(xué)生個(gè)體之間是有差異的。因此要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重對(duì)文本多元化的解讀，而不能整齊劃一，追求統(tǒng)一結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案。

概括地說(shuō)，閱讀教學(xué)是學(xué)生面對(duì)文本，在教師的組織與引導(dǎo)下，圍繞一定的話題，以對(duì)話的方式，經(jīng)歷感悟、積累、遷移的心理過(guò)程，逐步形成能力、豐富情感的一種實(shí)踐活動(dòng)。

3、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。

答：語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)是：

1、豐富的人文內(nèi)涵。

（1）語(yǔ)文是人類(lèi)的精神家園。（2）反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，尊重個(gè)性。

2、很強(qiáng)的實(shí)踐性。

（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。（2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

（3）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

4、寫(xiě)作教學(xué)的策略主要有哪些。

答：寫(xiě)作教學(xué)的策略主要有：

1、激發(fā)寫(xiě)作興趣和自信心。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫(xiě)作素材。（1）讓學(xué)生體驗(yàn)生活（2）注意觀察生活

3、讓學(xué)生大量閱讀

5、從“集中識(shí)字”實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生背景來(lái)看，它可能存在什么不足。

集中識(shí)字實(shí)驗(yàn)在創(chuàng)始階段，對(duì)識(shí)字教學(xué)與發(fā)展語(yǔ)言的關(guān)系缺乏必要的研究。由識(shí)字、識(shí)詞到課文閱讀，中間缺少了句、段過(guò)渡。先編的教材，雖然每個(gè)字都是通過(guò)詞出現(xiàn)的，教學(xué)過(guò)程中教師也要求學(xué)生組詞、造句，但教材中的詞、句訓(xùn)練還未能充分體現(xiàn)出來(lái)。1983年后經(jīng)過(guò)修改，尤其是1989年新編教材，比過(guò)去增加了語(yǔ)言訓(xùn)練因素。這其中經(jīng)過(guò)了一個(gè)由字到詞、由詞到句的探索過(guò)程。

6、習(xí)作教學(xué)中應(yīng)明確和樹(shù)立的觀念有哪些？

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于習(xí)作的總目標(biāo)是：“能具體明確，文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。”習(xí)作教學(xué)中應(yīng)明確和樹(shù)立的觀念：關(guān)注學(xué)生的興趣與習(xí)慣；個(gè)性與創(chuàng)新；思維與語(yǔ)言；情感體驗(yàn)與寫(xiě)作技巧；生活積累與讀寫(xiě)結(jié)合；紀(jì)實(shí)與想象。另外，習(xí)作要做到觀察、思維、表達(dá)密切結(jié)合；習(xí)作教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切結(jié)合；習(xí)作教學(xué)要從內(nèi)容入手，密切聯(lián)系兒童生活實(shí)際’習(xí)作訓(xùn)練應(yīng)遵循從說(shuō)到寫(xiě)的順序。

7、教師個(gè)人實(shí)踐中的問(wèn)題主要有哪些？

教師個(gè)人實(shí)踐中的問(wèn)題是新課程中教師角色與行為問(wèn)題；教師綜合素質(zhì)；專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師角色與行為問(wèn)題：第一，現(xiàn)代教育理論將改變以教師角色為中心的觀念；第二，現(xiàn)代教育理論決定教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變；第三，小學(xué)語(yǔ)文教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變。

8、請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勈裁词亲灾鲗W(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)，一是指學(xué)習(xí)的一種方式，二是指學(xué)習(xí)的態(tài)度情感。從學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的一種學(xué)習(xí)方式；從態(tài)度情感來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，積極主動(dòng)地在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)。

從上面的解釋可以看出，自主學(xué)習(xí)有五個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（2）能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行自我調(diào)控（3）能有選擇地學(xué)習(xí)（4）能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)

（5）有解決問(wèn)題的愿望和責(zé)任心

9、傳統(tǒng)語(yǔ)文教育存在哪些誤區(qū)？

1掙脫舊的教學(xué)鐐拷，走出“一心只教圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事”的誤區(qū)。2語(yǔ)文老師要指導(dǎo)學(xué)生改變單一從課堂獲取知識(shí)的途徑，走出只向課堂攝取信息的誤區(qū)。

3語(yǔ)文老師要走出只追求形式的華而不實(shí)的教學(xué)誤區(qū)。

10、開(kāi)放性語(yǔ)文課程有什么特點(diǎn)？

開(kāi)放性語(yǔ)文課程的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的界定：“工具性與人文性的統(tǒng)一”；

2、語(yǔ)文課程目的與意義的廓清：工具理性與人文性的統(tǒng)一；

3、語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的拓展：回歸生活，走進(jìn)自我；

4、語(yǔ)文課程與教學(xué)重點(diǎn)的突破：言語(yǔ)實(shí)踐語(yǔ)感培養(yǎng)；

5、語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)方式的根本性變化：自主合作探究地學(xué)習(xí)；

6、課程與教學(xué)多元評(píng)價(jià)指標(biāo)的確定：知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值感。

11、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？

答：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：

1、教師閱讀并撰寫(xiě)讀后感，我們稱之為“教師閱讀日志”。

2、教師觀察并撰寫(xiě)觀后感，我們稱之為“教師觀察日志”。

3、教師改變自己的做法并撰寫(xiě)做后感，我們稱之為“教師行動(dòng)研究日志”。

12、閱讀教學(xué)的策略：

閱讀教學(xué)的策略

（1）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣

（2）尊重閱讀個(gè)性，加強(qiáng)人格熏陶（3）設(shè)計(jì)閱讀情景

（4）尋找話題，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”（5）用教師的閱讀影響學(xué)生

13、簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”的教學(xué)策略。答;口語(yǔ)交際的教學(xué)策略有以下幾點(diǎn)

1精心創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相似的交際情境。2努力在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際的雙向互動(dòng)。3多給學(xué)生口語(yǔ)交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4發(fā)揮電教片的示范作用。

14、“分散識(shí)字”實(shí)驗(yàn)的基本做法是什么？

“分散識(shí)字”的基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。

15簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題？

答：

1、注意學(xué)生良好的口語(yǔ)交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。

2、注意學(xué)生“聽(tīng)”、“述”能力的培養(yǎng)。

3、注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。

4、幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。

16、合作學(xué)習(xí)的基本構(gòu)成要素有哪些？ 它有以下幾個(gè)方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效的途徑。

17、小學(xué)識(shí)字教學(xué)的重要性。

（1）小學(xué)識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)

小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵。敏捷準(zhǔn)確、高效率的口頭和書(shū)面語(yǔ)言能力，是以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、純熟的基本技能為基礎(chǔ)的，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)過(guò)好識(shí)字關(guān)。

要讀書(shū)、作文必先識(shí)字。字識(shí)得太少，閱讀、作文必將遇到很大困難。所以說(shuō)要教學(xué)生掌握書(shū)面語(yǔ)言，能讀會(huì)寫(xiě)，必先認(rèn)識(shí)足夠數(shù)量的漢字。

（2）是小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容 文字不僅能記錄廣闊無(wú)邊的事物，也能細(xì)膩地表達(dá)豐富微妙的心靈，還能通過(guò)由其組成的視覺(jué)語(yǔ)言，激發(fā)人的智慧，陶冶人的性情。認(rèn)識(shí)文字，是兒童從運(yùn)用口頭言語(yǔ)過(guò)渡到書(shū)面言語(yǔ)的基本環(huán)節(jié)，同時(shí)也是兒童自主習(xí)染以文字符號(hào)為載體的文本世界的開(kāi)始，對(duì)于其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的建構(gòu)具有奠基性的作用。正是基于這樣的意義，識(shí)字教學(xué)歷來(lái)被認(rèn)為是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。

（3）也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要難點(diǎn)

識(shí)字教學(xué)由于漢字是依據(jù)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等數(shù)十種筆畫(huà)，按照千變?nèi)f化的方式組合而成，不像拼音文字由字母組成、字形表示讀音，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)非常困難。

18、在閱讀教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位？

小學(xué)閱讀教學(xué)要通過(guò)詞、句、段、篇的教學(xué)和朗讀、默讀、復(fù)述、背誦的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握學(xué)過(guò)的常用詞匯，理解句子的意思；能給課文分段，歸納段落大意，概括課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)中心思想；學(xué)習(xí)觀察事物、思考問(wèn)題和表達(dá)思想的方法；能正確、流利、有感情地朗讀課文，比較熟練地默讀課文，能背誦或復(fù)述指定的課文；能讀懂適合少年兒童閱讀的書(shū)報(bào)，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。學(xué)生要“具有獨(dú)立閱讀的能力”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”，所謂“獨(dú)立”就是不依靠他人。只有確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書(shū)的主人，主動(dòng)地讀，自覺(jué)地讀，才能最終形成這種能力。

二、論述題

1請(qǐng)談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。

答：探究性學(xué)習(xí)，是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。它是指學(xué)習(xí)者有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，不滿足于接受現(xiàn)成的答案，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索追尋現(xiàn)象間的因果聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法。它是一種通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，從而獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。

結(jié)合我自己得經(jīng)歷，我認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：（1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探究學(xué)習(xí)的前提。（2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在探究過(guò)程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問(wèn)題能力的途徑，以尋找答案。（3）教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出與眾不同的想法。如：教學(xué)《撈鐵牛》一文第二大段，這一段包括四五六自然段，講的是懷丙和尚利用水的浮力撈起一只只鐵牛。可以這樣處理這一部分的：（1）課前用小木板木條制作了類(lèi)似教材插圖中的大船，還準(zhǔn)備了繩子、石塊、鐵牛（用大石塊代替）、玻璃缸。（2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過(guò)程，同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?cè)趽畦F牛的過(guò)程中看到了什么。（3）最后再讀第四自然段，去驗(yàn)證觀察的結(jié)果。又如：教學(xué)《白楊》學(xué)生可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)探究，可以抓住爸爸的三次沉思：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體是怎么想的？你是通過(guò)哪些句子讀懂的？（一思眼前的白楊，體會(huì)白楊高大挺拔的特點(diǎn)；二思胸中的白楊，體會(huì)爸爸扎根邊疆的心意；三思未來(lái)的白楊，體會(huì)孩子們?cè)谶吔砷L(zhǎng)。）

6、怎么理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)？

語(yǔ)文，作為一門(mén)課程，伴隨著我們走過(guò)十多個(gè)春夏與秋冬。語(yǔ)文，作為一門(mén)學(xué)科，其性質(zhì)也是被一代代的討論。到現(xiàn)在，雖然沒(méi)有統(tǒng)一性的標(biāo)準(zhǔn)，但是還是有權(quán)威性的答案。首先，對(duì)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這段話的意思很明確的告訴我們，語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。

在我看來(lái)，語(yǔ)文課程的性質(zhì)包含語(yǔ)文的性質(zhì)，語(yǔ)文從屬于語(yǔ)文課程。雖然語(yǔ)文與語(yǔ)文課程不是同一個(gè)類(lèi)型的概念，但是，在他們的性質(zhì)上是包含與被包含的關(guān)系的。

首先，我們來(lái)說(shuō)下語(yǔ)文，何謂語(yǔ)文？葉圣陶先生說(shuō)：“以說(shuō)為語(yǔ)，書(shū)面為文，合稱之”。這就是語(yǔ)文，是語(yǔ)言（說(shuō)的是語(yǔ)言）和文字（寫(xiě)的是文字）的統(tǒng)一。語(yǔ)言是一門(mén)交際工具，因此具有工具性；語(yǔ)言又是在人們的社會(huì)生活中進(jìn)行交際與記載的，因此，語(yǔ)言又具有社會(huì)性。所以，相對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)該是具有工具性和社會(huì)性的。當(dāng)然，據(jù)葉圣陶先生的理解，文字也是語(yǔ)文的一部分，那么語(yǔ)文是不是還具有文字的一些性質(zhì)呢？這顯然是這樣的。文字是人們交際的載體，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的標(biāo)志。但是，文字不同于語(yǔ)言，文字的性質(zhì)并不完全包含于語(yǔ)文的。

其次，說(shuō)下語(yǔ)文課程，這里，語(yǔ)文課程與語(yǔ)文所不同的是，語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文作為一門(mén)課程，其所具有的性質(zhì)。那么，語(yǔ)文課程的性質(zhì)是不是真的如王松泉他們說(shuō)具有體系性，資源性和開(kāi)放性呢？我想，如果按他們的理解的話，語(yǔ)文課程的性質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那三個(gè)的。并且，各個(gè)科目（不僅僅是語(yǔ)文，像數(shù)學(xué)，化學(xué)之類(lèi)的）也具有上述三個(gè)性質(zhì)。語(yǔ)文課程是一個(gè)體系，也是該面向社會(huì)開(kāi)放的，吸收和傳授各種資源的課程，但是語(yǔ)文課程也是在社會(huì)與人之間傳播的，因此他也是該具有社會(huì)性的。所以，單純就語(yǔ)文課程的性質(zhì)的理解而言，是不能舍其主干，而抓其枝的。

所以，就我個(gè)人來(lái)理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)。首先我們就要從社會(huì)的層面來(lái)看待問(wèn)題，因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)中的人，社會(huì)是人的社會(huì)，而這是不可能截然分開(kāi)的”所以，當(dāng)我們?cè)诮邮苷Z(yǔ)文這么一門(mén)課程或者是在教授這么一門(mén)課程是，就注定了語(yǔ)文課程的社會(huì)性的，因?yàn)樗窃谖覀冞@個(gè)大的社會(huì)中傳播和接受的，沒(méi)有了它本來(lái)的社會(huì)性，哪來(lái)的這一門(mén)課程。其次，這一門(mén)課程，通過(guò)什么傳授的呢？顯然，途徑是多元的。最主要的就是通過(guò)吸收各種社會(huì)資源，將它整合成一個(gè)整體，組合成一個(gè)體系，面向社會(huì)開(kāi)放而進(jìn)行傳授和發(fā)揚(yáng)的。通過(guò)一代又一代人的努力，將一個(gè)個(gè)文字組成一個(gè)個(gè)詞，在將詞組成句子，段落，最后就成了一一篇篇具有不同思想內(nèi)涵和特征的作品等文字材料，然后再通過(guò)語(yǔ)文課程（當(dāng)然古代還沒(méi)有課程這個(gè)概念，但是具有相應(yīng)的與之相似的媒介）這個(gè)媒介代代相傳。因此，從這個(gè)角度看來(lái)，語(yǔ)文課程也是一種工具的，是一中傳授知識(shí)的工具和平臺(tái)的，也是具有工具性的。

另外，語(yǔ)文課程是在人與社會(huì)之間進(jìn)行傳播的。因此，我們就不能忽視這個(gè)課程的人文性。國(guó)家提倡“以人為本”，語(yǔ)文課程也一樣，不管是語(yǔ)言，文字，或是語(yǔ)文，其主體都是人。離開(kāi)了人的作用，它們都將不復(fù)存在。而且語(yǔ)文課程的發(fā)展優(yōu)化都是在人的主導(dǎo)下朝著“以人為本”的方向進(jìn)行的，因此，人是這一切的主體和關(guān)鍵。所以，語(yǔ)文課程，又是具有人文性的。這人文性不僅僅是體現(xiàn)在語(yǔ)文上，還體現(xiàn)在這么一門(mén)課程上。

綜上，語(yǔ)文作為一門(mén)課程，是具有語(yǔ)文本身所具有的所有的性質(zhì)的（如當(dāng)今的主流看法一樣，是工具性和人文性的統(tǒng)一），也是具有如王松泉等人認(rèn)為的三大性質(zhì)的，并且，是他們的統(tǒng)一：工具性，人文學(xué)和社會(huì)性的統(tǒng)一體

2、你如何看待積累寫(xiě)作素材？

寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，是學(xué)生深感頭疼的事。巧媳婦難為無(wú)米之炊，他們筆重千斤，無(wú)事可寫(xiě)，無(wú)言可表，無(wú)情可抒。究竟原因主要是積累不足。為此，在這里談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生積累作文材料的做法。

要搞好作文教學(xué)，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好積累材料的工作，然后才能談得上運(yùn)用。君不見(jiàn)：蠶不吃進(jìn)桑葉，便吐不出絲來(lái)；蜜蜂不采集花粉，便釀不出蜜來(lái)。同理，學(xué)生如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)蓄，生活積累，材料搜集和生活體驗(yàn)，是寫(xiě)不出好文章的。一 留心觀察，捕捉材料

語(yǔ)文教師不但要指導(dǎo)學(xué)生觀察周?chē)娜撕褪拢笇?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自己和別人，學(xué)生平時(shí)不注意自己的活動(dòng)和所做的平淡無(wú)奇的小事，更談不上隨時(shí)記錄下自己的所感所想，也就不可能積累到材料，這也不足為奇了。正因?yàn)檫@樣，所以即便是平時(shí)經(jīng)歷過(guò)的許多新鮮事，也都隨著時(shí)光的流逝而漸漸消失，有些甚至留心觀察周?chē)氖挛铮炎约核?jiàn)所聞隨時(shí)記下來(lái)，等到寫(xiě)作時(shí)所需要的材料就自然跳出來(lái)，一樁樁，一件件，任你選擇。無(wú)論是拜訪老師、探親訪友，還是參加各種比賽、外出參觀等，都有必要將所見(jiàn)所聞所感隨時(shí)記錄下來(lái)，這樣，寫(xiě)作材料就自然而然充實(shí)了。

二 廣開(kāi)閱讀門(mén)路，建立積蓄“倉(cāng)庫(kù)”

閱讀是積累材料的重要方面，一是課內(nèi)閱讀，二是課外閱讀。小學(xué)語(yǔ)文課本中有寓言深刻的故事，也有意境優(yōu)美的散文，都是學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作的優(yōu)秀范文。讓學(xué)生多背一些課文中的精彩片斷，日積月累就為學(xué)生的寫(xiě)作提供了豐富的源泉。在抓好語(yǔ)言積累，發(fā)揮語(yǔ)文課本上的功能外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書(shū)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)室和圖書(shū)角、黑板報(bào)的作用。因?yàn)殚喿x與作文，一個(gè)是吸收，一個(gè)是輸出，沒(méi)有及時(shí)吸收，就談不上輸出。吸收得多，才能輸出得多。通過(guò)大量閱讀，理解內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者是如何敘述內(nèi)容，具體準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，掌握寫(xiě)作技巧，積累豐富的詞句。這樣一來(lái)，學(xué)生寫(xiě)起文章來(lái)就有話可說(shuō)，有言可表。

在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住學(xué)生生活中可以抓住的地方，引導(dǎo)學(xué)生收集材料。只要訓(xùn)練的多，學(xué)生就自然胸有成竹，能寫(xiě)好文章。值得一提的是，這不僅限于完整的一篇文章，只要是值得寫(xiě)的，就應(yīng)該不擇時(shí)間地點(diǎn)。特別是對(duì)優(yōu)生的發(fā)揮就不言而喻了。

總之，寫(xiě)作的素材來(lái)源于生活。閱讀又是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。古人云：“立言之要在于物”。“物”即是寫(xiě)作材料，沒(méi)有材料，即使是寫(xiě)作高手，也寫(xiě)不出好文章來(lái)，這是毋庸置疑的。

3、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作？

1、建立健全了教學(xué)管理制度和教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)了學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)工作的科學(xué)管理。在宏觀上體現(xiàn)管理的目標(biāo)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，從微觀上，對(duì)學(xué)校的授課計(jì)劃、備課、教學(xué)、批改、輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)、考試、成績(jī)?cè)u(píng)定等項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度，做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。努力提高課堂教學(xué)效率。提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師，每位語(yǔ)文教師必須備好每一節(jié)課，積極從教材中挖掘出啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，建立教學(xué)上的最佳工作點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使大部分學(xué)生在克服一定困難的前提下學(xué)到更多知識(shí)，增長(zhǎng)能力。

2、堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式。教學(xué)中注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍思維。在課堂上，語(yǔ)文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。語(yǔ)文教師在以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究教法。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級(jí)的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，動(dòng)手操作能力及自學(xué)能力。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動(dòng)教法的優(yōu)化。

3、深入鉆研語(yǔ)文教材。掌握語(yǔ)文教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，抓住主線、明確重、難點(diǎn)，搞清肄點(diǎn)，把握關(guān)鍵。精心設(shè)計(jì)教案。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟;有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。要提前兩天備課，堅(jiān)持寫(xiě)教后記，授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。

4、重視集體備課。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動(dòng)制度。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。按期初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，化解教學(xué)疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問(wèn)題的解決。

4、談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”的區(qū)別？

“語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別。我們知道，“能力”是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項(xiàng)工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。它跟“素養(yǎng)”有區(qū)別的：它重在“功用性”，這是一個(gè)靜態(tài)的概念，是對(duì)水平的描述，能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練形成；“素養(yǎng)”即平日的修養(yǎng)，指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括“功用性”和“非功用性”，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是對(duì)程度和過(guò)程的描述，它需要長(zhǎng)期的熏陶漸染，需要長(zhǎng)期的與語(yǔ)文的親密接觸。從兩者的比較可以看出：兩者在范圍和程度上是有所區(qū)別的。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。簡(jiǎn)言之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是融匯整合的。而相對(duì)來(lái)說(shuō)“語(yǔ)文能力”簡(jiǎn)單的多，所以就“語(yǔ)文能力”的培養(yǎng)遠(yuǎn)比“語(yǔ)文素養(yǎng)”的養(yǎng)成容易得多，“語(yǔ)文能力”主要指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，具體指學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、協(xié)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，這些都是從語(yǔ)文的應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易操作，我們通過(guò)平時(shí)的書(shū)面訓(xùn)練和口頭訓(xùn)練也能慢慢形成。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念卻更多的是靠熏陶漸染的，是難以操控的。

5、請(qǐng)談?wù)劗?dāng)前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。在近現(xiàn)代的語(yǔ)文教育史上，由于社會(huì)局限性、階級(jí)局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過(guò)各種不同的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀。諸如認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“應(yīng)用性”、“工具性”、“知識(shí)性”、“實(shí)踐性”和“人文性”等等，典型的觀點(diǎn)是“工具性”說(shuō)和“人文性”說(shuō)。這些不同的觀點(diǎn)反映出人們的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀存在著明顯的差異。這正是語(yǔ)文教育會(huì)陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往需要一個(gè)從不知到知，從膚淺到深刻的變化過(guò)程。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)亦如此。

從它的嬗變過(guò)程中，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：?jiǎn)⑹局唬赫Z(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。語(yǔ)文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。語(yǔ)文技能的形成，語(yǔ)言交際工具的掌握和運(yùn)用，都離不開(kāi)學(xué)生自身的實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，僅僅依靠教師課堂上的“填”“灌”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這已經(jīng)被多年的語(yǔ)文教育實(shí)踐所證明。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動(dòng)之中，使學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。新大綱提倡的“探究性學(xué)習(xí)”，語(yǔ)文課程設(shè)置“語(yǔ)文活動(dòng)課”，其出發(fā)點(diǎn)就是要打破以往語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究、自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，最終學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用語(yǔ)文去應(yīng)付將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活。啟示之二：語(yǔ)文教學(xué)必須重視積累。語(yǔ)文是“人類(lèi)文化的重要組成部分”。可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅需要掌握語(yǔ)文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語(yǔ)文教材中的人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)積淀在語(yǔ)文教材中的人類(lèi)優(yōu)秀思想文化，需要一個(gè)不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中急功近利的“滿堂灌”或“題海戰(zhàn)”都不可取。以詩(shī)歌教學(xué)為例，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。

8、結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境？

環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定作用。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而言，校園文化環(huán)境（如講座、報(bào)告、閱覽室、圖書(shū)館、活動(dòng)）、課堂和課本、教師和教學(xué)、班級(jí)和學(xué)生、共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的資源和條件。語(yǔ)文是生活語(yǔ)文是海洋，我們希望學(xué)生在一個(gè)良好的語(yǔ)文環(huán)境（語(yǔ)文生活化、生活語(yǔ)文化）中接受教育，然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人滿意。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視與日俱增。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無(wú)法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，呼喚語(yǔ)文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語(yǔ)文環(huán)境。

1、辦文學(xué)社，激發(fā)語(yǔ)文興趣。選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極分子參加，選擇優(yōu)秀教師精心組織講座

2、裝備閱覽室，優(yōu)化閱讀外部環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀行為。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無(wú)錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。

3、出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。

4、及時(shí)推薦優(yōu)秀讀物，輔導(dǎo)學(xué)生訂閱報(bào)刊。

5、開(kāi)設(shè)班級(jí)讀書(shū)角，舉行課前演講

6、舉行年級(jí)讀書(shū)比賽，作品以櫥窗形式展示。

7、舉行校作文大賽，積極規(guī)范的組織江蘇省高中生作文大賽以及江蘇省中學(xué)生與社會(huì)作文大賽

將這些教學(xué)行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到每天學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，一種生存方式。

8、結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)Z文教師如何實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展？

結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方法如下：

第一步，不斷學(xué)習(xí)。首先是要學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的工具性、人文性的把握，對(duì)語(yǔ)文所包容的語(yǔ)文文字、文章、文學(xué)、文化等幾個(gè)層面或領(lǐng)域的理解，對(duì)各類(lèi)文體寫(xiě)作知識(shí)的掌握。其次是要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)。具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)可以提升教師的理論層面，語(yǔ)文的教與學(xué)，與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科是密切相關(guān)的。語(yǔ)文教師知識(shí)的廣博，不但有助于對(duì)教材的鉆研，有助于教與學(xué)的深入，而且有助于教書(shū)育人。第二步，行動(dòng)研究。首先，小學(xué)教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用自身的課程智慧，開(kāi)發(fā)校本課程。其次，要用行動(dòng)研究的方式，研究校本教學(xué)。還要研究校本管理，一種很好的形式，就是每個(gè)老師都把自己當(dāng)成班主任。

第三步，要發(fā)表自己的教學(xué)作品（感想或經(jīng)驗(yàn)等）。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力。較強(qiáng)的教學(xué)科研能力并不是要求語(yǔ)文教師脫離自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，去另搞一套本該是理論工作者從事的教育教學(xué)研究，而是從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中，深入反思，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行研究并將所得運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。最有效的方法，就是把自己每節(jié)課的教學(xué)反思包括感想或經(jīng)驗(yàn)等整理成冊(cè)，從而發(fā)表自己的教學(xué)作品。

9、怎樣理解教學(xué)中的對(duì)話？

教學(xué)中的“對(duì)話”，就是教師與學(xué)生以文本為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)建“意義”的過(guò)程。從方法的角度說(shuō)，它要求我們改變過(guò)去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。

“對(duì)話”作為一種人們交流思想和表達(dá)情感的方式，早在人類(lèi)產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在。自俄國(guó)文學(xué)家巴赫金將其發(fā)展成為一種理論之后，“對(duì)話”的初始意義被不斷地加以豐富。對(duì)話理論的影響也逐漸滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

對(duì)話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對(duì)話和交流的關(guān)系，不僅作品中的人物與人物對(duì)話，而且包含作者與人物，讀者與人物，作者與讀者的對(duì)話，今天的讀者與過(guò)去不同時(shí)代、民族的讀者之間，都存在著對(duì)話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自由、和諧、平等的對(duì)話關(guān)系等等。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法

1.在20世紀(jì)30年代后期，葉圣陶、夏丐尊二人提出了(語(yǔ)文)的概念。

2.語(yǔ)文教育是人文教育的母體，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值。3.口語(yǔ)交際的（情境性），啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要特別關(guān)注交際話題的情境性設(shè)置，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在特定的情景中，真實(shí)地進(jìn)入角色。4.終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵有（學(xué)會(huì)求知）

5.在語(yǔ)文本體論思想的指導(dǎo)下，我們要一個(gè)營(yíng)造（自主）作文的世界。6.（語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）是保障語(yǔ)文教育質(zhì)量的最低目標(biāo) 7.“

三、百、千”的“三”代表（三字經(jīng)）。

8.（學(xué)記）提出了“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”的啟發(fā)教育原理。

9.關(guān)于語(yǔ)言的成就水平，我們主要關(guān)注四種知識(shí)技能，即：推理、交流、組織和（運(yùn)用規(guī)則）。

10.哪一個(gè)不是“口語(yǔ)交際”的特點(diǎn)（自主性）11.（作文）顧名思義，就是寫(xiě)文章。

12.下列哪項(xiàng)不屬于語(yǔ)文課程的性質(zhì)。（單一性）

13.根據(jù)字形特點(diǎn)，編成謎語(yǔ)或兒歌等形式，屬于（游戲識(shí)字法）。14.（識(shí)寫(xiě)分開(kāi)）有利于學(xué)生對(duì)生字“漸碰漸熟” 15.語(yǔ)文主要是通過(guò)（閱讀）來(lái)影響人生的。

16.識(shí)記“山、石、田、土、井、日、月”此類(lèi)字，我們可以采取（象形會(huì)意識(shí)字法）。17.語(yǔ)文教育是人文教育的母體，語(yǔ)文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值 18.在語(yǔ)文本體論思想的指導(dǎo)下，我們要一個(gè)營(yíng)造（自主）作文的世界。19.下列不是教育感想（或教育隨筆）（日記）

20.下列不屬于教師個(gè)人實(shí)踐中的問(wèn)題的是（課程問(wèn)題）

21.識(shí)字是語(yǔ)文教育的入門(mén)口，（閱讀）則是語(yǔ)文教育的主要天地。22.下列屬于教師讀圖日志的是（看《西游記》）

23.在學(xué)習(xí)漢字的初級(jí)階段，需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 前期經(jīng)驗(yàn)。24.我國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特性在于其總體特點(diǎn)是_以形表義_，音、形、義結(jié)合。

25.黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的集中識(shí)字教學(xué)繼承了清末的文學(xué)家王筠運(yùn)用漢字規(guī)律指導(dǎo)識(shí)字教學(xué)的思想，并在其基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了漢子的形聲規(guī)律，最后以_基本字帶字__作為集中識(shí)字教學(xué)的主要方法。

26.標(biāo)準(zhǔn)是 評(píng)價(jià) 的尺度，具有公共性、可完成性、可評(píng)估性。

27.小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫(xiě)作的__基礎(chǔ) _，是整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的_關(guān)鍵__。28.母語(yǔ)，數(shù)學(xué)，科學(xué)，三科在許多國(guó)家被定為核心課程。29.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文是最重要的 交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。

30.《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的三種學(xué)習(xí)方式： 自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。

31.“兒童中心論”亦稱“兒童中心主義”，其主要代表任務(wù)是法國(guó)的 盧梭，和美國(guó)的 杜威。

32.語(yǔ)文新課程與教學(xué)決定了教師在教學(xué)的過(guò)程中不再僅僅是一個(gè)“施予者”、“布題者”和權(quán)威與真理的“代表者”，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師擔(dān)任著更重要、更具挑戰(zhàn)性較色：研究者、指導(dǎo)者、課程的開(kāi)發(fā)者、學(xué)習(xí)者。

33.1932年版的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》由 葉圣陶主文、豐子愷插畫(huà)。名詞解釋

情景識(shí)字法：一個(gè)字（詞）的意思是隨著語(yǔ)言環(huán)境的確定而最終得到確認(rèn)的，情景識(shí)字法即根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境來(lái)識(shí)記和理解字形。

分散識(shí)字：又稱“隨課文識(shí)字”，其基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。集中識(shí)字：是與分散識(shí)字相對(duì)而言的，其基本特點(diǎn)是在小學(xué)低年級(jí)以識(shí)字為重點(diǎn)，識(shí)字時(shí)暫時(shí)脫離課文，讓學(xué)生集中精力在一定時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)常用字。因此也有人稱之為“先識(shí)字，后讀書(shū)”。口語(yǔ)交際：口語(yǔ)交際就是交際方為了一定的交際目的，運(yùn)動(dòng)自己的叩頭語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和交際對(duì)象進(jìn)行思想、感情、信息等交流的一種言語(yǔ)活動(dòng)。（口語(yǔ)交際的三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、情境性、復(fù)合性）

綜合性學(xué)習(xí)：綜合性學(xué)習(xí)是形成“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)方式的誤區(qū)：1.丟失了良好的教學(xué)傳統(tǒng)。2.模式化。3.忽視學(xué)生的主體性 課程改革的重點(diǎn)：

1.弘揚(yáng)受教育者的主體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，關(guān)注學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的自主選擇，積極推進(jìn)學(xué)生的自主活動(dòng)，努力為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2 2.看重受教育者在情感、態(tài)度、能力等方面的發(fā)展，由此更為關(guān)注國(guó)民精神，民族精神的發(fā)揚(yáng)和重塑，關(guān)注審美情趣和創(chuàng)新精神的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的“戰(zhàn)略性、批判性思想能力“培養(yǎng)學(xué)生的”國(guó)民責(zé)任感和獨(dú)立作出決定的能力”。

3.重視知識(shí)更新和綜合運(yùn)用，由此更加強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)“具有挑戰(zhàn)性”重視學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題，重視學(xué)科整合，文理溝通和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)：語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言積累，語(yǔ)文能力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力，人文素養(yǎng)等。

現(xiàn)代語(yǔ)文教師幾倍的基本素質(zhì)：新形勢(shì)下，教師素質(zhì)的提高不僅僅是新課程改革的內(nèi)在需求，也是提高教師個(gè)人的基本要求。現(xiàn)代語(yǔ)文教師要具備一些基本要求，比如“教育家的意識(shí)”、“創(chuàng)新精神和改革意識(shí)”、“教育研究的意識(shí)和能力”、“獲取和處理信息的能力”。民國(guó)教科書(shū)編纂的特點(diǎn)：民間性，編纂者都是具有現(xiàn)代思想的第一流的教育家，自然體現(xiàn)了民國(guó)教育的基本理念，貼近小孩子的心理和生活。

判斷題：

1.清朝時(shí)期我國(guó)的語(yǔ)文教育統(tǒng)稱為“國(guó)語(yǔ)”課。（錯(cuò)）國(guó)文

2.中國(guó)的學(xué)校大概產(chǎn)生于夏代，那時(shí)的學(xué)校教育內(nèi)容主要是“六藝”。（對(duì)）3.習(xí)作教學(xué)就是教給學(xué)生一定的寫(xiě)作模式和寫(xiě)作技巧。（錯(cuò)），4.習(xí)作教學(xué)不僅要教給學(xué)生一定的寫(xiě)作模式和寫(xiě)作技巧，更要引導(dǎo)學(xué)生如何積累素材，體驗(yàn)生活。（對(duì)）

5.《商務(wù)國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》具有很強(qiáng)的實(shí)用性。（對(duì)）

6.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫(xiě)作的階段目標(biāo)部分，第三學(xué)段稱之為“寫(xiě)作”（錯(cuò)）7.所有國(guó)家的課程改革都貫穿了一個(gè)根本宗旨：把發(fā)展教育、提高教育質(zhì)量作為參與地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要保證。（對(duì)）

8.識(shí)字與讀寫(xiě)的矛盾是我國(guó)低年級(jí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的最根本問(wèn)題，盡快識(shí)字的目的是為了“盡早讀寫(xiě)”。（對(duì)）9.寫(xiě)作技能訓(xùn)練必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上（對(duì)）10.真正的閱讀應(yīng)該建立在對(duì)話的理論基礎(chǔ)上。（對(duì)）11.母語(yǔ)和數(shù)學(xué)、科學(xué)三科在許多國(guó)家被定為核心課程。(對(duì))12.課堂教學(xué)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效率。(對(duì))13.1932年版的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》由葉圣陶主文、豐子愷插畫(huà)。（對(duì)）14.道德教育是語(yǔ)文教育的目的。（對(duì)）15.教師交給學(xué)生具體實(shí)在的書(shū)本的知識(shí)，比學(xué)生的價(jià)值觀樹(shù)立和他們對(duì)事物的不同看法更為重要。（錯(cuò)）

16.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)一般指向某種知識(shí)或能力的達(dá)成度。（錯(cuò)）

17.學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程。（對(duì)）18.閱讀可以是一個(gè)單向活動(dòng)。（錯(cuò)）

19.習(xí)作教學(xué)就是教給學(xué)生一定的寫(xiě)作模式和寫(xiě)作技巧。（錯(cuò)）

20.綜合性學(xué)習(xí)注重結(jié)果性評(píng)價(jià)。（錯(cuò)）

21.只要有了新型先進(jìn)的教育觀指導(dǎo)，教學(xué)行為、教學(xué)方式就會(huì)得到徹底的轉(zhuǎn)變。（錯(cuò)）22.閱讀教學(xué)是教師交給學(xué)生文本內(nèi)容的過(guò)程。(錯(cuò))23.學(xué)的東西要變成學(xué)生自己的東西必須通過(guò)訓(xùn)練，因此在語(yǔ)文課上必須通過(guò)不間斷的強(qiáng)化訓(xùn)練使學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)。（錯(cuò)）

24.語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。（對(duì)）

25.“初步了解查找資料、運(yùn)用資料的基本方法”也是綜合性學(xué)習(xí)的要求。（對(duì)）

26.從表面上看，當(dāng)代世界各國(guó)的大比拼是經(jīng)濟(jì)、科技的大比拼，但深究其里，則是社會(huì)整體教養(yǎng)水平的大比拼，是社會(huì)整體文明程度的大比拼，是國(guó)民綜合素養(yǎng)的大比拼。（對(duì)）27.教師在教學(xué)過(guò)程中僅僅是一個(gè)“施予者”、“布題者”。（錯(cuò)）28.民國(guó)時(shí)期教材的內(nèi)容都是民間故事，具有民間性。（錯(cuò)）29.“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”實(shí)質(zhì)上屬于“集中識(shí)字”。（錯(cuò)）30.許多中小學(xué)生不愿意閱讀，或?qū)ψx書(shū)缺乏動(dòng)力，重要的原因就是缺乏讀書(shū)的興趣。（對(duì)）31.“分散識(shí)字”重在在引導(dǎo)學(xué)生“隨課文識(shí)字”，而不強(qiáng)調(diào)“讀寫(xiě)”訓(xùn)練。（錯(cuò)）32.集中識(shí)字實(shí)驗(yàn)其實(shí)不只是識(shí)字教學(xué)改革，而是以集中識(shí)字為先導(dǎo)，促進(jìn)“大量閱讀，分段習(xí)作”（對(duì)）

33.語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三個(gè)維度是：知識(shí)和能力、目標(biāo)和過(guò)程、情感態(tài)度和價(jià)值觀。（錯(cuò)）34.學(xué)生和老師都是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。（錯(cuò)）35.閱讀教學(xué)是教師教給學(xué)生文本內(nèi)容的過(guò)程。（錯(cuò)）

36.“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。（錯(cuò)）

37.寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)側(cè)重于作文課上指導(dǎo)學(xué)生如何審題、如何立意、如何構(gòu)思。（錯(cuò)）

38.語(yǔ)言文字以及由語(yǔ)言文字構(gòu)成的作品都屬于文化的范疇。（對(duì)）

39.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的最大區(qū)別之一體現(xiàn)在受教育者在教育中的地位和價(jià)值上。（對(duì)）40.如果讓字離開(kāi)具體的語(yǔ)言環(huán)境，仍然可以做到真正意義上的識(shí)字。(錯(cuò))41.真正的閱讀應(yīng)該建立在對(duì)話理論的基礎(chǔ)上。（對(duì)）42.口語(yǔ)交際就是一種語(yǔ)言活動(dòng)。(錯(cuò))

43.口語(yǔ)交際是使用言語(yǔ)和非言語(yǔ)因素的一種復(fù)合行為，即它涉及意義，語(yǔ)調(diào)，情感，修養(yǎng)等。（對(duì)）

44.我國(guó)語(yǔ)言文字的獨(dú)特性在于其總體特點(diǎn)是以形表義，音、形、義結(jié)合。（對(duì)）45.清朝時(shí)期我國(guó)的語(yǔ)文教育統(tǒng)稱為“國(guó)語(yǔ)”課。（錯(cuò)）

46.以準(zhǔn)韻文的形式，圍繞著一個(gè)中心串起來(lái)的有內(nèi)在聯(lián)系的一組詞語(yǔ)，用來(lái)表現(xiàn)某個(gè)畫(huà)面、場(chǎng)面、意境等，讓兒童能借助韻文的形式和韻文的情境以及“情境圖”來(lái)識(shí)字的方法是結(jié)構(gòu)比較分析法。（錯(cuò)）

47.寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)側(cè)重于作文課上指導(dǎo)學(xué)生如何審題、如何立意、如何構(gòu)思。（錯(cuò)）48.寫(xiě)作技能訓(xùn)練必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上。（對(duì)）

49.機(jī)械地繁瑣地去掌握字的意思，也有一定的作用。（錯(cuò)）50.語(yǔ)文教育就是語(yǔ)言和文學(xué)教育。（錯(cuò)）

51.校本人事研究就是教師們寫(xiě)“人”的故事。教師首先應(yīng)該寫(xiě)學(xué)生的故事，其次應(yīng)該寫(xiě)教師同事（含校長(zhǎng)）或教師自己的故事（教師自傳）。（對(duì)）

52.學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過(guò)程、選擇的過(guò)程、創(chuàng)造的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步形成的過(guò)程（對(duì)）53.教師問(wèn)卷日志只包括問(wèn)卷調(diào)查。（錯(cuò)）

54.“集中識(shí)字”讓學(xué)生在“有意義”的課文中識(shí)字，容易使學(xué)生覺(jué)得有趣。（錯(cuò)）55.教師的閱讀與學(xué)生無(wú)關(guān)(錯(cuò))56.學(xué)的東西要變成學(xué)生自己的東西必須通過(guò)訓(xùn)練，因此在語(yǔ)文課上必須通過(guò)不間斷的強(qiáng)化訓(xùn)練使學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)。（錯(cuò)）

57.憑借日常生活對(duì)事物的先期認(rèn)識(shí)，能輕而易舉的讀出這二個(gè)字的讀音并把握他的意思（對(duì)）

58.注音識(shí)字知識(shí)暫時(shí)回避了識(shí)字的問(wèn)題，并沒(méi)有從根本上解決識(shí)字與讀寫(xiě)之間的矛盾。（對(duì)）59.《美國(guó)語(yǔ)文讀本》是一套通過(guò)道德文字想孩子傳授知識(shí)、進(jìn)行美德教育的優(yōu)秀讀本。（對(duì)）60.全美英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)和國(guó)際閱讀協(xié)會(huì)主持制定的《美國(guó)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》被視為“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”。（對(duì)）

61.全國(guó)英語(yǔ)等級(jí)考試一般是用于成人擇業(yè)。但近幾年來(lái)，它卻逐漸演變成一場(chǎng)壯觀的“童子軍大戰(zhàn)”（對(duì)）

62.“初步了解查找資料、運(yùn)動(dòng)資料的基本方法”也是綜合性學(xué)習(xí)的要求。（對(duì)）63.所有國(guó)家的課程改革都貫穿了一個(gè)根本宗旨：把發(fā)展教育、提高教育質(zhì)量作為參與地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要保證。(對(duì))64.語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中收到熏陶感染的過(guò)程。（對(duì)）

65.只要有了新型先進(jìn)的教育觀指導(dǎo)，教學(xué)行為、教學(xué)方式就會(huì)得到徹底的轉(zhuǎn)變。（錯(cuò)）66.僅僅是課堂上的閱讀和講解，對(duì)學(xué)生閱讀的影響力是有限的，而教師自身對(duì)閱讀的熱愛(ài)對(duì)學(xué)生的影響卻是深遠(yuǎn)的。（對(duì)）

67.語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。（對(duì)）68.