第一篇：感受法律的尊嚴教案

第七課：感受法律的尊嚴 第一框：走進法律

一、設計意圖：

知識目標：知道社會生活離不開規則，社會生活離不開法律，法律是一種特殊的行為規范。能力目標：逐步形成自覺按照社會要求規范自己行為的能力；逐步形成自我控制，約束自己不良行為的能力；逐步學會分辨是非，分析事物的能力。

情感態度和價值觀目標：樹立尊重規則、尊重法律的觀念；感受法律的尊嚴，做知法、守法、愛法的公民。

教學重點：規則的分類、法律的作用。教學難點 ：法律的三大特征。

教學方法：討論法、講述法、運用啟發式教學法，讓學生自己舉例，用具體、生動的事例教育學生，引導學生尊重規則、尊重法律。

教學過程：課前提問—導入新課—講授新課—課堂小結—課后作業 課時：1課時

二、板書設計：走進法律 1． 規矩，就是人們說話、做事所依據的標準，也就是社會成員都應遵的行為規則。2． 有規矩、懂規矩、守規矩十分重要。3． 我們身邊的規矩有很多?？煞譃槿悾旱赖?、紀律、法律。4． 法律的顯著特征：⑴由國家制定或認可。⑵國家強制力保證實施，具有強制性。⑶對全體社會成員具有普遍約束力。5． 我們的生活離不開法律。[新課導入] 看圖思考，交通混亂與有序兩幅圖

教師：對比圖，說說左右兩幅兩幅圖有什么異同。

你從這個現象對你有何啟示？ 回答略。

教師：規則是十分重要的。規則能維護社會的正常運作，而無規則就會使社會陷入混亂無序。

一、我們身邊的規則

（學生活動：“七嘴八舌”）請同學們以“我的一天”題，描述自己生活中遇到的或感受到的規則。學生回答：略。教師：同學們講得非常好。通過同學們的努力，我們發現我們的身邊有很多規則。那么，同學們能不能把剛才所說的規則進行歸類呢？ 學生回答：規則可以分為紀律、道德、法律。

教師：法律是特殊的行為規范，法律具有三個顯著的特征：

1、法律是國家制定或認可的；（創制形式）

2、法律靠國家強制力保證實施，具有強制性；（叢實施來看）

3、法律對全體社會成員具有普遍約束力。（從適用對象和范圍看）

教師：通過剛才的學習，我們知道社會生活中的規則是多種多樣的，沒有道德、紀律、法律，將無法支撐一個社會的正常運行，我們的生活將變得混亂不堪，違法亂紀現象得不到制裁，公民的合法權益得不到保障。因此，我們的生活離不開規則，尤其離不開法律這種規則。

二、生活離不開法律 案例分析

小齊是某市三中的學生。一天下午放學，小齊在路上看見同班同學小王和小宋（該市八中的學生）發生口角，不分青紅皂白上前為小王助威。三人打了起來。其后，雙方約定次日再“一決高下”。第二天下午，小王、小齊按約定時間，糾集了八個三中的同學來到街心公園，發現小宋已約好了八九個八中的學生在等候了。兩幫人一見面，便一擁而上，互相廝打起來。斗毆中，雙方人員各有受傷。路人見狀匆忙報警。警察到場制止，并帶走參與斗毆的學生。

后公安機關依照《治安管理條例》的規定，對結伙斗毆的首要分子小王、小宋給予公安拘留10天的處罰。

老師：1你怎樣看待小王、小宋的行為？

2有人認為小齊的是見義勇為，你的意見呢？ 3你從這一事例中獲得什么啟示？ 回答略。

老師：1小王、小宋兩人因小事而發生口角，由爭吵發展到糾集多人打群架，嚴重擾亂了社會秩序。他們的行為屬違法行為，受到法律的制裁是咎由自取。2小齊不是見義勇為，而是盲目講“義氣”。他不通過合法的手段化解矛盾，還加入到違法的行為中，是法制觀念淡薄的表現。

3此案提醒我們：遇事必須要冷靜思考，不要盲目沖動，不要逞一時之勇。違法犯罪，必定會受到法律的的制裁。我們必須要加強法律知識學習，提高法制觀念，依法維護自己的合法權益。

教師：請同學們思考一下，法律條文體現了我國法律的什么作用？ 學生回答：保護作用。

法律的保護作用

教師：通過剛才的學習，我們知道，我們的生活離不開法律，法律是國家生活的保障。因此，我們作為21世紀的新一代青少年，要學習法律、維護法律的尊嚴和權威。其中，學法、用法、護法是我們應盡的責任；愛法是我們應取的態度。課后延伸：

（創意天地）請同學們用自己喜歡的方式描繪一下我們的生活與法律之間的關系。（提示：可以是宣傳語、廣告詞、漫畫、歌曲、詩歌等）

第二篇：尊重人身權利,感受法律尊嚴教案

九年級第一輪復習

八、《尊重人身權利，感受法律尊嚴》復習課教案

農二師八一中學九年級思品老師：趙顯如

一、課程標準

使學生體會我們社會主義國家特別重視公民的人身權利，從人權的視角增進中學生對社會主義的認同。維護公民的人身自由和生命健康權是公民的基本權利，既要維護自己做人的尊嚴，又要尊重他人的人格尊嚴，既要維護個人隱私權，又要尊重他人的隱私權，這不僅是我們大力提倡的社會公德，也是一個人有文明修養的表現。我們在努力運用法律維護自己的基本權利、人格尊嚴、隱私權利的同時，還要遵法守法，尊重他人的人身權利。

《初中學業考試復習學與練指導叢書思想品德》（2011版）根據這一目標設計了《

八、尊重人身權利，感受法律尊嚴》的內容。由三個主題組成：“公民最基本的權利”、“維護做人的尊嚴”、“我們也有隱私權”，從認知規律的角度來看，按照“維護公民的人身自由和尊重生命的健康權這一基本的權利、維護做人的尊嚴、維護自身的隱私權”來組織教材的。我們的教學目的立足于使學生通過對本單元的復習能運用法律維護自己的基本權利、人格尊嚴、隱私權利，提高自我保護意識，同時，也引導他們能遵紀守法，尊重他人的人身權利。加深對知識點的記憶，以及提升對知識在材料分析題中的應用能力。

二、教學目標

1、鞏固對《

八、尊重人身權利，感受法律尊嚴》所涵蓋的知識點的記憶。

2、把握知識點之間的聯系，形成知識脈絡，通過選擇題的練習，檢測知識點的記憶，總結選擇題做題經驗。

3、通過對材料的分析，提升利用知識解答實際問題的能力，匯總做題的規律及方法。

三、學情分析

進入第一輪復習階段，學生所有課程知識業已學完，五冊書的內容有了大致了解，但知識內在的邏輯及聯系還不夠清楚，腦海中知識脈絡還不夠清晰，必須讓學生在鞏固知識點的基礎上加入對知識脈絡的梳理，同時在腦海中形成對知識的總的認識。（下圖為本節課復習的知識脈絡）尊

重人

身

權利

感受

法律

尊

嚴

四、授課時數

1課時

五、授課方法

先學后教，當堂訓練。

六、教學過程

（一）、導入

利用2012年春節人們比較關注的熱點新聞——龍江河鎘污染事件，激發學生對其所涉及到的相關法律知識的探討，引發對所學法律知識的回顧，并進一步復習回顧利用完成表格的形式對知識進行梳理。（了解學生基礎知識的掌握情況，從而決定下一個環節用時的多少。）

（二）鞏固原有基礎知識

1、以知識點的匯編方式，發給學生（或者以框架形式發給學生），利用5分鐘時間或者更長一些時間記憶基礎知識。

2、以填空的形式予以檢測，看學生是否真正記牢了這些知識點。（設計目的：很多學生以為開卷就可以不記憶知識點，等到考試的時候，只要拿上中考必備就可以應付一切，實際考試時間一定，在有限的時間內，想要拿到高分，必須把一些瑣細的知識點熟記，牢固掌握的好處就是節約時間，這樣就可以將更多的時間用于更需要時間的試題上了。同樣，如果連知識點都記不住，如果有材料用到這些知識點，那么腦海中一點印象都沒有，翻書都無從找起。所以設計這樣一個環節，意在加強學生對瑣碎知識點的識記。每節復習課都可以找一些需要記憶的知識點進行加強記憶。）

3、同桌互改，有錯的互相指出。（不過關的將作為日清的對象。）

（三）進行針對性的選擇題練習

1、挑選具有代表性的選擇題進行當堂訓練。

2、出示選擇題答案，讓學生進行互改、互教，互教后仍不懂的全班解

決。

3、進行選擇題做題經驗的梳理和總結。（這一環節主要是讓學生互相探討做題的技巧，提供做題經驗讓大家共享，以提升選擇題的做題的正確率。）

4、老師總結。（把從網上找到的中考思想品德選擇題做題技巧的“五選八不選”公示在屏幕上，以備學生記憶。）

（四）、出示材料分析題

1、學生自我分析，同桌互相探討。（首先讓學生自己去做，然后同桌相互探討，找到一個接近的答案。）

2、出示答案，對照答案找出不足，進行總結。

3、老師總結：材料分析題的做題方法與技巧的講解。

（五）板書設計

八、尊重人身權利，感受法律尊嚴

第三篇：《感受法律的尊嚴》教案人教版

《感受法律的尊嚴》教案人教版

一、教學分析

（一）教學內容分析

．概括介紹教學內容；

本首先讓學生了解什么是規矩，明確在社會生活中要有共同的準則（規矩），并且要懂規矩、守規矩，近而把知識引伸到法律的特征，法律是特殊的社會行為規范，闡明了生活離不開法律；法律對人們行為具有規范作用和保護作用。

2．分析教學內容特點；

本針對學生對“規矩”、“法律”的認識和態度上的偏差，進行思想上的教育，知識上的認知，初中學生由于生活范圍的擴大，已經接觸到了社會生活中的各種規則包括法律，但也有不少學生沒有真正意識到規則能夠幫助人們開展正常的生活。因此必須通過教學讓學生了解身邊的一些規則，體會到每一個人都必須遵守制度、規則和程序，沒有人可以例外，并進而了解法律也是一種特殊的規則，從而樹立起最基本的法律意識，自覺學法守法用法，維護法律的尊嚴。

3．教學內容在知識體系中的地位作用，以及與前后章節（）的聯系。

本節是第四單元做知法守法用法的人的起始，又是法律基礎知識和作用的引領。通過教學使學生明確社會生活離不開規則，法律是一種特殊的行為規范,從而懂得學法、用法、護法的重要性，對于以后幾個時的學習做鋪墊作用。

（二）教學對象分析

．學生的情感特點和認知特點；

青少年正處在身心發展的特殊時期，“規矩”、“法律”的認識和態度上的偏差，法制觀念尚未牢固樹立，好奇心和模仿心理強，容易受環境影響。社會閱歷淺，辨別能力不強，缺乏自我保護能力，容易受到種種不良誘惑和非法侵害，在依法維護自己的合法權益方面的認識和行為能力都有些偏差。

2．學生具備的與本相聯系的知識與技能、問題解決的方法，及生活經驗等；

通過對生活中規則重要性的了解以及上網查找與本相聯系的相關知識，初中生開始培養自己的公民意識，能自覺遵守學校的規章制度。

3．分析學生學習本存在的困難點。

由于青春期的學生，開始有主見，但往往又很片面，如對“規矩”、“法律”的認識，他們往往只看到“規矩”、“紀律”約束自己的一面，不能認識到“規矩”、“法律”是正常秩序和自由的必要條。

當代的中學生是改革開放不斷深化的環境中成長起來的，他們整天接觸的是日新月異的現實生活和紛繁復雜的社會問題，使學生在生活中受到了一種負面教育，所以，要讓學生真正去落實還有待于對學生行為的強化，把內的思想真正轉化為外的行動。如何培養學生的正義感，并把這種正確的態度帶到生活中，學會做一個自覺遵守各項規則和法律的人，是一個比較難解決的問題。

（三）教學環境分析

根據本抽象的教學內容和學生對“規矩”法律”的片面性理解，使用多媒體，利于學生一下子抓住知識的脈絡，便于增強直觀教學，具有興趣濃、容量大、負擔輕、效果佳的作用。根據學生實際情況以及學校班班通網絡條，選擇多媒體教室環境。

二、教學目標

（一）知識與能力目標：

知道社會生活離不開規則，社會生活離不開法律，法律是一種特殊的行為規范。

2逐步形成自覺按照社會要求規范自己行為的能力；逐步形成自我控制，約束自己不良行為的能力；

3初步學會分辨是非，分析事物的能力。

（二）過程與方法目標：制作多媒體用于教學；運用啟發式教學方法，讓學生自己舉例，用具體、生動的事例教育學生，引導學生尊重規則，尊重法律。

（三）情感態度、價值觀目標：樹立尊重規則、尊重法律的觀念；感受法律的尊嚴，做知法、守法、愛法的公民。

三、教學重點、難點、（一）教學重點：（1）規則的分類（2）法律的三大特征（3）法律的作用

（二）教學難點：法律的三大特征

四、教學方法

了解學生對“規則”、“法律”等相關內容的已有認識，加強教學的針對性，主要運用興趣教學法，討論法，通過事例進行歸納分析法。根據學生的學習自主性原則，激發學生的學習興趣，調動學生自主思考，積極發言，并有針對性聯系學生實際，分組討論的教學方式。

五、教學過程

第四篇：感受法律的尊嚴[定稿]

二十九中學學生主體化學習方案

一．學習內容： 第七課 感受法律的尊嚴 二．學習時間： 2011.5 三．學習目標：知道身邊的規則有哪些；記憶法律的特征；法律的規范作用和保護作用的表現；記憶違法行為的含義及分類；記憶刑法是什么;掌握犯罪的含義及特征；什么是刑罰及其分類；認清犯罪的危害；掌握怎樣加強自我防范。

四．知識要點：1.身邊的規則有哪些？

2.法律的顯著特征是？

3.法律的規范作用的表現，保護作用的表現？

4.違法行為的含義及分類？

5.犯罪的基本特征？

6.刑罰及分類？

7.犯罪的危害？

8.怎樣加強自我防范？

五．課堂檢測：

1.走在路上要遵守交通法規，在教室上課要遵守課堂紀律，看電影不能高聲喧嘩，這主要表明（）

A 法律是最具權威性的規則規范

B 社會公共生活要共同的準則 C 這些規則就是要約束人們的行為

D 這些規則就是法律

2.“法律是根高壓線，誰碰上它誰觸電；法律是個守護神，懲罰犯罪護好人。”

對這句話的正確理解是（）

?法律是一種特殊的行為規范 ?法律具有規范作用

?法律具有保護作用

?法律伴隨我們的一生

A ???

B ???

C ???

D ???

3.由四川西昌鐵路運輸檢察院提起公訴的具有重大影響的成昆“4?25”破壞交通設施，盜竊案，于2007年9月11日在西昌鐵路運輸法院進行一審判決，四名被告人分別被判處14年至2年有期徒刑，并處沒收財產。據此回答下題：

(1)案例中被告人的行為是（）

A民事違法行為

B 犯罪

C一般違法行為

D 行政違法行為（2）案例中被告人受到的法律制裁是（）

A 刑事處罰

B行政處罰

C承擔民事責任

D道德譴責 4.下列屬于嚴重不良行為的是（）

A曠課逃學

B多次攔截毆打他人

C夜不歸宿

D抽煙喝酒

5.2008年3月14日，一群不法分子在西藏自治區首府拉薩市的主要路段實施打砸搶燒，焚燒過往車輛，追打過路群眾，沖擊商場，電信營業網點和政府機關，給當地人民群眾生命財產造成重大損失，使當地的社會秩序遭受嚴重破壞，18名無辜群眾被燒死或砍死，造成直接財產損失2.5億元。請問：（1）這伙人的行為是否構成犯罪？為什么？

（2）我們青少年如何遠離犯罪？

第五篇：感受法律的尊嚴

感受法律的尊嚴

法律與道德長久以來相互依存，它們息息相關且相互影響。在相互的磨合中彼此漸漸地區分開來，但無法避免的是，隨著觀念的改變，道德標準的更改，法制的進步，法律與道德又開始相互磨合以彼此適應著，并不斷重復這種螺旋上升的趨勢發展著。道德與法律作為社會控制體系的兩種主要規范體系。一方面，二者在理論上純在有質的差異，在時間上有存在涇渭分明的邊界差異；另一方面，二者在一定條件下適應社會發展的需要，彼此取長補短，相互融合，相互轉化，共同維護社會的良性運行。在理論上厘清兩者的差異性，正確認識到道德法律化、法律道德化的理論淵源，在實踐上有助于我國貫徹以德治國、依法治國方略，構建社會主義和諧社會，推動思想道德實踐和法制建設的協調發展，推動我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和這會建設的協調發展。

什么是法律與道德的邊界？

現代意義上的道德是指人們關于善與惡、美與丑、榮與辱、城實與虛偽、公正與偏袒、正義與邪惡的觀念、原則和規范的總稱。與法律比較，二者的邊界主要表現在：

1、法律與道德產生的條件與發展趨勢各不相同。道德與人類社會共始終的，早在原，始社會，自從有人類活動就有了道德觀念了，人們已經學會用輿論、信念和習慣的力量來調整彼此的行為，維系正常的生產和生活秩序。道德是不以國家的產生為前提的，在一種社會形態之內只可能存在一種同一性質的法律，卻可能存在幾種不同性質的道德。①（根據馬克思主義關于國家與法的學說，國家是階級矛盾不可調和的產物。因此，法律的產生一國家的形成為前提條件，法律史國家制定或認可的、以國家強制力為后盾的行為規范）。沒有國家就沒有法律，國家的性質決定了法律的性質。法律既然隨國家的產生而產生，也必然隨國家的消亡而消亡，但在法律消亡之后，道德依然存在。隨著社會物質生活的不斷改善，人們的思想境界將不斷升華，到將來的共產主義理想社會，道德的社會規范地位會進一步鞏固，內容也必將擴展，社會作用將日益擴大和加深，并有階級的道德轉化成人類共同的道德。而法律則將逐漸失去其存在的物質條件，有的法律因生活不需要而消失，有的或許是大部分法律規范則逐步失去其階級性而轉化為社會的共同生活準則。

2、法律遇到的調整的對象與范圍有所不同。道德的調整對象除了人們的外

部行為外更主要的是人們的主觀愿望和內心活動，主要借助評價、教育、感化、輿論褒貶來培養人們的道德義務感和善惡判斷能力。道德調整的目標比較模糊，規范性較弱，雖然帶有強制性，但歸根到底是出于人們的自覺自愿。即使在調整人們外在行為的問題上，道德所調整的范圍也比法律要廣泛。②（例如，婚姻關系是法律與道德所共同調整的對象，但是愛情關系、友誼關系通常只受到道德的調整而不是法律的調整）。在現代國家，法律調整的對象僅限于人們的外在行為，單純的思想或動機不是法律所調整的對象（在法官判斷一種行為是否受到法律的制裁以及該行為如何受到法律的制裁時，行為人的心理動機也是法官考慮的一個因素）。在古代社會曾經存在過的③“腹誹”、“莫須有”等思想定罪的荒謬案件，這種情形與現代國家的法治原則是格格不入的。法律對人們違反道德規范的態度和行為也要進行干預，但有一個度的界限，即只有這種態度和行為觸犯了統治階級的社會秩序達到“違法”的程度才加以調整。此外法律調整的社會關系中也有不適用于道德進行調整的內容，④（如一個國家的組織制度設計，社會管理程序及技術性規范等）。

3、法律與道德的表現形式、調整機制和強制力各不相同。道德雖然有行業行為規范，鄉規民約等文本形式，往往也是原則規定多于具體規范，一般是明確行為要求，不規定對違反者的具體制裁措施。在總體上道德存在于人們的內心信念，其拘束力來自語社會成員的共同遵守，無需國家規定，一旦破壞，也無需國家出面制裁。許多道德規范表現為一種抽象的原則與信念，違反道德規范的后果是行為人要受到社會輿論的譴責，以及行為人自身的自責、內疚、懺悔。而法律是以國家強制力為后盾的行為規范，以國家意志表現出來的施加于社會成員的成文規范，設定了具體的權利、義務，一經頒布就對全體社會成員均有約束力。在現代國家，法律規范則必須規定明確、具體的行為模式與行為后果。違反法律規范的后果，是由相應的國家機關追究行為人的法律責任。此外，法律的推行也有賴于國家司法機關的強制制裁措施。

4、法律與道德的評價標準各不相同。道德評價具有“揚惡懲善”的特點，其評價對象包括了“善行”與“惡行”，而法律評價所針對的主要是違法犯罪行為。在通常情況下，違反法律的行為必定違反道德，而違反道德行為未必違反法律，道德評價的標準比法律的評價標準要更高。

5、道德與法律的操作性和穩定性各不相同。道德有一定的操作性，但與法律相比可操作性和可控制性弱。法律經立法機關頒布，則具有相對穩定性，規定有嚴格的廢、改、立程序，有專門的執法、司法機關度量人們是否守法，行為是否合法。

法律與道德是兩種重要的社會調控手段，自人類進入文明社會以來，任何社會在建立與維持秩序時，都不能不同時借助這兩種手段，只不過有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在：

第一，道德與法律存在諸多的共性。道德與法律同屬于社會上層建筑領域，從生存形態上分析，道德主要是一種意識形態的上層建筑，法律主要是一種制度形態上的上層建筑。都以一定的社會經濟基礎為生存條件，最終由生產力的發展所決定，又反作用于一定社會的經濟基礎，或促進生產力的發展，或阻礙生產力的進步。這種反作用的性質是因為道德與法律又都具有階級性。社會的主要道德及集中反映統治階級意志的法律規范是要服務于統治階級的意志利益需要的，其作用的發揮取決于特定道德和法律規范的倡導者是否代表社會生產力進步的方向。

第二，法律是傳播道德的有效手段。道德與法律作為意識形態中的兩種主要規范，彼此具有明顯的相互助長作用。因為特定的道德與法律基本原則和內容具有一致性，凡是統治階級倡導的道德也都是法律要竭力維護并弘揚的。⑤（比如關于社會有序化的道德，誠信交易，不得欺詐對方，不得危害公共安全，禁止殺人、搶劫等）。法律的實施就是懲惡揚善，對人們表現出來的外在行為，贊成真么，反對什么，法律發揮著國家評價的功能，同時通過這種評價又將強化人們的內心信念，從而使善良愿望得以鼓勵，丑惡觀念予以抑制。所以法律的實施對道德形成和功能的發揮具有極大的推動作用。

第三，道德對法律產生積極地促進作用。道德有助于提高法律實現的程度。一是因為道德發揮著對法律的評價功能。亞里士多德早在兩千年多百年就評價說，已成立的法律要獲得普遍的服從，而大家服從的法律又應該是制定“良好”會獲得人們的贊同，人們可能更能內化為行動的信念，自覺去踐行。從這個意義上說，不難理解在自然法學派看不合道德的法律便不是法律。二是道德對法律的實施具有保障作用。因為法律的實施要取決于多種因素的合作，其中道德觀念是至關重要的因素之一。如果全社會的道德觀念同法律背道而馳，就會對法律實施產生一種強大的阻力，法律功能會大打折扣。⑥（“徒善不足以為政，徒發不足以為行”），所以，守法者道德品質高低在很大程度上決定著社會法制狀況的好壞，提高全社會公民的道德水平是國家法制化的一個基本前提。執法者職業道德的高低內在的決定著法律的公正與偏私，影響著法律的價值評價。其三，道德對法律功能具有彌補作用。由于法律的調整面窄于道德，其概括性的特點決定不可能事事都作法律規定，而道德的調整面較寬廣，一些不宜或由法律調整不到的，道德規范了。也由于法律的穩定性強的特點，法律對急劇變遷的社會反映不如道德迅速，道德能比較即使地對社會問題做出快速反應，對原有的道德規范進行修正，提出新的道德觀念因素，彌補了因立法不足或滯后而無法可依的弊病，對法律調整起到了補充作用。

第四，道德和法律在某些情況下會相互轉化。有些道德，隨著社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的并有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，不斷吸取增強道德精神，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。

㈠ 道德的法律化

所謂道德的法律化，主要側重于立法過程，指的是立法者將一定的道理和道德觀念或道德規則借助于立法程序以法律的、國家的意志的形式表現出來并使之規范化、制度化。

1、周公制禮，引禮入法

周公制禮就是對夏殷之禮進行整理補充、厘定，使禮的規范進一步系統化，禮的原則趨于法律化。⑦（“禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！保?/p>

2、獨尊儒術，德主刑輔 漢儒董仲舒以天人感應說為德主刑輔的哲學基礎，以陰陽五行相輔相成之理，來論證德主刑輔符合天道運行的規律。⑧（“圣人多其愛而少其嚴，厚其的而減其刑”）

3、德禮為本，刑罰并用

唐朝繼續并發展了漢魏晉以來的法律儒家化的潮流，使體現倫理關系的禮，基本上法律化了，以至“一準乎禮”成為對唐律的主要評價。

㈡ 法律的道德化

法律與道德是兩種性質不同而有關系密切的社會現象，中國古代社會的“出禮入刑”產生了雙重結果：一方面，道德訓誡具有了法律的威勢，另一方面，法律規范同時要行道德的職能。所謂法律的道德化，主要側重于守法的過程，指的是法律主體把守法內化為一種道德義務。

㈢ 中國古代禮與法關系嬗變的特點

縱觀中國古代的“禮”與“法”的關系，道德法律化與法律道德化的嬗變過程表現出如下特點：

1、儒家的“仁、義”思想是“禮”與“法”嬗變的基礎。儒家的思想在中國幾千年的封建社會中一直居于統治地位，其對當時中國的法律發揮著重要影響。“三綱五?！钡热寮叶Y教是中國古代正統道德的一般原則。法律與道德發生沖突時，自漢唐始便以法律的讓步來解決：法律公然規定了“親親得相首匿”的制度，公然破壞了自己的尊嚴而開方便之門。這就是中國古代人的選擇。

2、社會經濟狀況的發展是“禮”與“法”嬗變的條件。經濟的發達是社會進步的重要標志，同時也是人類向更高文明邁進的前提。中國古代的法律史表明，經濟的興衰與法律的道德性直接相關。經濟發達時期，人們對社會的道德要求較高，同時自身也表現出較高的道德水準，因此這時的法律體現著更廣泛的道德。與此相反，經濟蕭條時期，人們的道德表現較之以前欠缺，社會總體道德水平也下降，這時的法律就缺少道德的教化。

3、維護封建皇權是“禮”與“法”嬗變的核心。不管法律與道德誰主沉浮，二者都要以維護封建皇權為其首要考慮，這也是階級社會道德與法律所不可逃脫的命運。

4、權力階層的態度是“禮”與“法”嬗變的關鍵。申言之，“出禮入刑”即道德的法律化，要求道德須是符合權力階層意志的道德；重“禮”守“法”即法律的道德化，要求法律須是權力階層內化為其自身道德的法律。

結論：道德是建立在一定社會經濟基礎上的思想關系，是一種特殊的社會意識形態或上層建筑。道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的行為規范。法律屬于上層建筑范疇，決定于經濟基礎，并為經濟基礎服務。法律就是按照統治階級的利益和意志制定或認可、并由國家強制力保證其實施的行為規范的總和。道德與法律的關系是熱議的話題，對這兩者的關系說法有很多，其實他們是既有區別又有聯系的。