第一篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升學(xué)生德行修養(yǎng)

——記北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動

博大精深的傳統(tǒng)文化，是中國幾千年來所積累的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，傳承和傳遞著民族的血液和精髓。但是隨著改革開放政策的深入和推進(jìn)，大量的不良文化也伴隨著西方文化滲透到許多青少年心中。在多元文化的沖擊下，不少人逐漸淡忘了我們本應(yīng)堅守和傳承的本民族優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，表現(xiàn)出來的社會問題和道德規(guī)范的缺失、精神文明的缺失，又重新喚起了人們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識。為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承不少學(xué)校又把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園。

為落實好“教好書，育好人”的辦學(xué)目標(biāo)，我校根據(jù)本校自身的特點，因地制宜，多措并舉把傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、誦讀經(jīng)典詩文

1、開設(shè)校本課程。學(xué)校在開展的“振興閱讀”工程的基礎(chǔ)上，從《道德經(jīng)》中擷取精要語句為每篇引言，以周次為單位，分低中高年級，選擇唐詩宋詞中經(jīng)典名篇編寫傳統(tǒng)文化校本課程——《童蒙養(yǎng)正》《童蒙養(yǎng)正》為我國傳統(tǒng)文化中對兒童的啟蒙教育。教育目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成中，有著重要的意義。小學(xué)階段為道德品質(zhì)形成階段，通過該課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓孩子們明白自己的一言一行的是非對錯。針對傳統(tǒng)文化課程，我校還配備專職傳統(tǒng)文化教師。在課堂上師生共同領(lǐng)略與誦讀經(jīng)典美文，在朗朗讀書聲中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化美德有了更新的認(rèn)識。在授課過程中鼓勵教師深挖教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去悟，理論聯(lián)系實際，使傳統(tǒng)文化的精髓得以內(nèi)化。

2、我校還堅持利用每節(jié)課前10分鐘誦讀經(jīng)典文化書目，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，我們選取《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等，孩子們在圣賢思想的啟迪下得以成長。

3、學(xué)生放學(xué)時，每班站成整齊的路隊，響亮地背誦著古詩井然有序地離開校園，誦讀路隊已成為我校一道最美麗的風(fēng)景線。

4、我校每學(xué)期進(jìn)行一次古詩誦讀比賽，通過不同形式的誦讀，感受古代先賢的智慧，表達(dá)詩詞內(nèi)在的情感，讓孩子們通過對古詩文的誦讀感受到古代圣賢思想的洗禮，古詩誦讀比賽使這些名篇佳作傳承下去，誦讀競賽活動不僅可以提高學(xué)生的普通話水平和寫作水平，還可以讓學(xué)生在積累誦讀、展現(xiàn)誦讀中提高提高詩詞欣賞水平和鑒賞能力。

5、每個班級中都設(shè)有圖書角，圖書角由圖書室派發(fā)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本和其他讀本組成，學(xué)生可利用課余時間對這些書目進(jìn)行閱讀，各個班級并要求學(xué)生每天都要寫傳統(tǒng)文化讀書筆記，每學(xué)期寫一份傳統(tǒng)文化讀書心得體會。

6、古詩韻律操作為我校的特色之一，每天都呈現(xiàn)在全體師生面前。古詩韻律操共收納了10首朗朗上口的古詩，學(xué)生一邊齊聲朗讀古詩，一邊根據(jù)節(jié)奏韻律做操。在活潑明快的節(jié)奏中學(xué)生既舒展了筋骨，又能用心感受每一首詩。這一小小的舉動，達(dá)到了鍛煉身體和積累知識的雙重功效。這一形式新穎的活動給學(xué)生帶來了很多快樂。

同時，學(xué)校充分利用好學(xué)生在校的時間，通過播放古詩誦讀、詩文聯(lián)唱等讓學(xué)生全面接觸、誦讀詩文。耳邊響起的詩文誦讀聲如同每天吃飯一樣，不自覺中吸收著營養(yǎng)，成為學(xué)生在校自由活動的重要組成部分。

二、傳承民俗文化

郎莊面塑為我鎮(zhèn)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為使這一傳統(tǒng)文化得到傳承使學(xué)生感受到了民間藝術(shù)的魅力和豐富孩子們的課余生活，特將面塑引進(jìn)校園。首先美術(shù)教師先到郎莊尋找資深的民間藝人“進(jìn)修”，在美術(shù)課上和特長組里師生共同動手捏面塑，接下來根據(jù)自己的審美進(jìn)行上色，看著栩栩如生的小鴿子、牡丹花、孫悟空……學(xué)生頗有成就感，并忙得不亦樂乎，學(xué)生在和面、造型、上色中無時不感受著地域特色文化所帶來的的魅力和樂趣。

三、德育滲透

1、學(xué)校充分利用各種活動，對學(xué)生進(jìn)行道德滲透。利用每周一升旗時國旗下的演講以及主題班會的形式進(jìn)行愛國教育以及在校一日常規(guī)教育。每逢國家傳統(tǒng)節(jié)日，讓生為節(jié)日做些事情，如在清明節(jié)時祭奠先烈，如在重陽節(jié)時看望爺爺奶奶并講述自己為老人所做的事情等等。使學(xué)生充分了解到傳統(tǒng)節(jié)日的由來并培養(yǎng)了孩子的愛國主義、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。孩子在接受學(xué)校知識教育的同時，能夠感受傳統(tǒng)文化的真諦，使孩子成長的渠道更多樣。

2、觀摩傳統(tǒng)文化視頻。學(xué)校每個月都要組織全校師生觀摩傳統(tǒng)文化視頻，學(xué)生通過觀看一個個真實感人的案例視頻，或潸然淚下或感動不已，能夠真切得感受到傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德教育。從中受到思想啟迪，達(dá)到凈化心靈的目的、引領(lǐng)成長的目的。

四、注重與家庭教育相結(jié)合。

家庭教育對孩子一生的影響尤為重要，為指導(dǎo)家長進(jìn)行切實有效、符合孩子身心發(fā)展規(guī)律的家庭教育，我校成立了家長學(xué)校，通過家長學(xué)校開設(shè)的家庭教育課堂傳播美德教育內(nèi)容和指導(dǎo)家庭教育的方法。

在我校經(jīng)典文化氛圍中，學(xué)生已被潛移默化的熏陶和感染。孩子們心有所感，情有所動。他們的精神面貌有很大的改觀，許多教師談到學(xué)生的變化都說，在管理上比以前省心多了，并且進(jìn)校后均能做到文明禮貌。許多家長感嘆最近孩子變得懂事了，知道感恩了。教育無小事，事事皆教育，作為教育工作者，只有用心挖掘，把德育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生從朗讀到理解再到踐行，讓學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，只有這樣，全面提高教育水平，提高全民族的整體素質(zhì)的目標(biāo)將指日可待。

傳統(tǒng)文化的傳承并非是全盤接受的，而是要進(jìn)行選擇性地傳承。取其精華，棄其糟粕，還要做到與時俱進(jìn)，有創(chuàng)新、有發(fā)展，才能使傳統(tǒng)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。真正的教育還要做到知行合一，寓教于生活才是傳統(tǒng)文化取得實效的基本保障，也是我們傳承優(yōu)秀傳承文化的目的所在。作為教育工作者，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園，我們依然在路上。2014.12.31

（北館陶鎮(zhèn)聯(lián)合校 劉付海

王雪娟）

第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化加強(qiáng)師德修養(yǎng)

——關(guān)于李清泉教授專題講座有感 這次，我們學(xué)校組織了全體教職工聽李清泉教授關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和師德培養(yǎng)的講座，在這次培訓(xùn)中，我對于師德部分的講析深刻于心，同時也有一些自己的感悟，我想作為教師這一社會角色的人所應(yīng)該遵循的職業(yè)道德，是教師在從事教育勞動時所應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和必備的品質(zhì)，我們老師就應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，與時俱進(jìn)，鑄造新時代師魂，就要在教學(xué)實踐中，樹立遠(yuǎn)大理想，敬業(yè)愛崗、淡泊名利、樂于奉獻(xiàn)，做一名學(xué)識淵博，能成為未成年人學(xué)習(xí)的引路人，生活的指導(dǎo)者，人生的方向盤的合格老師。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須重視在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。接下來我自己談?wù)匋c看法：

一、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生是傳統(tǒng)師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容。古代，孔子提出“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎”的思想，原意就是：“我愛著他，我能不為他付出操勞嗎？我忠于他，我能不為他盡心勸導(dǎo)嗎？”表現(xiàn)出對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會、國家前途負(fù)責(zé)的強(qiáng)烈責(zé)任心。我們在教育實踐中，要注意把握好熱愛與溺愛的尺度，掌握好嚴(yán)格與嚴(yán)厲的分寸。教師對學(xué)生應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，寬嚴(yán)相濟(jì)，使學(xué)生對教師敬而愛之，敬而欽之，而不是敬而遠(yuǎn)之，這樣才能使學(xué)生親其師，信其道，愛其教，才能收到預(yù)期的教育效果。我國近代教育家夏丏尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”作為一名教師，只有具備了對學(xué)生無限溫情的真愛之心，愛學(xué)生的一切，愛一切學(xué)生，才會把自己的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給教育事業(yè)，才會培育出人世間最絢麗的師德之花。

二、傳統(tǒng)文化非常重視教師本身的師識本領(lǐng),孔子曰“三人行,必有我?guī)煛薄熥R包括教師自身的素質(zhì)學(xué)識、教學(xué)質(zhì)量意識、教學(xué)教改意識和適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的競爭意識。教師要具備高超的師識本領(lǐng),必須注重學(xué)歷層次的提高,繼續(xù)教育學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng),加強(qiáng)“博學(xué)多才”的“經(jīng)師”和對“道德高尚”的“人師”的培養(yǎng)。我們教師加強(qiáng)自我文化建設(shè)和自我思想改造,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的學(xué)習(xí),達(dá)到提高綜合師識本領(lǐng)的目的，從思想上徹底除去陳規(guī)，開拓創(chuàng)新，積極實踐。不斷前進(jìn)。同時，教師也是技能的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求新求精”之德。教師是知識的傳授輔導(dǎo)者，因而必須有“求真求是”之德.教師是道德的傳播示范者，因而必須有“求善求美”之德。教師也是精神升華的輔導(dǎo)者，因而應(yīng)該有“追求升華”之德。教師作為人類精神升華的輔導(dǎo)者，這也是中國傳統(tǒng)文化的基本主張。也是教師能力和素質(zhì)的最終體現(xiàn)，良好的教育、教學(xué)態(tài)度如春風(fēng)化雨，滋潤學(xué)生的心田，不僅達(dá)到了教育目的。而且展示了教師的教學(xué)風(fēng)度，贏得學(xué)生的好感和尊重，因此，教學(xué)中教師要認(rèn)真研究教學(xué)大綱，深入鉆研教材，尤其要努力提高專業(yè)知識。蘇霍姆林斯基說過“應(yīng)當(dāng)在你所教的那個學(xué)科領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識，在你的科學(xué)知識大海里，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟，一個教師要想給學(xué)生一碗水，自己必須有一桶水。教師要深入鉆研所教學(xué)科的相關(guān)知識，掌握重點、難點，搞清知識橫向、縱向聯(lián)系，教師要搞好教學(xué)僅憑原有的經(jīng)驗和知識是不夠的。必須與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行知識更新，接受新思想、新信息、新知識、新方法，把全新思想、方法展現(xiàn)在學(xué)生面前。

三、教師為人師表，言傳身教，其一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生往往是“度德而師之”。中國傳統(tǒng)的教師道德，特別強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。同時，重視自身道德修養(yǎng)過程中，教師還有必要注重個人人格的建立。心理學(xué)家認(rèn)為，人格是“健康的人”。我國漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄說：“師者，人之模范也”，這是對師表最簡潔明了的注解。教師不僅是知識的傳授者和創(chuàng)造者，還是道德示范者，教師師德只有在道德示范和實踐中才能得以升華。嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己，身體力行，為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責(zé)于人”；董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán)，待人要寬，“義之法在正我，不在正人。”這樣做，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學(xué)生的尊敬。我國著名教育 家陶行知 先生曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”作為一名教師，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，要把內(nèi)省與外修、言傳和身教有機(jī)結(jié)合起來，時時事事處處做學(xué)生的表率。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”，教師只有在教學(xué)中思想活躍、態(tài)度積極、熱情飽滿、作風(fēng)民主、儀態(tài)端莊、言行文雅，在社會生活中人格獨(dú)立、志趣高潔、自尊自愛、自信自立、善惡分明、與人為善、協(xié)作奉獻(xiàn)，才能贏得學(xué)生的尊重，才能生發(fā)出超凡的人格魅力，才能使學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到一種理想的教學(xué)境界，才能率先垂范做學(xué)生的楷模，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。師德是教師的生命，是教師立業(yè)之根本。作為一名普通教師，我們應(yīng)該自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷借鑒傳統(tǒng)文化的精華，自我做起，從點滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德修養(yǎng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)目標(biāo)，孜孜以求于高尚師德修養(yǎng)的實踐，敬業(yè)愛崗、教書育人，用對教育事業(yè)的愛和奉獻(xiàn)來譜寫自己的無悔人生

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。作為一名教師，只有從自我做起，從點滴做起，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的師德修養(yǎng)，牢固確立崇高的師德修養(yǎng)目標(biāo)，孜孜以求于高尚師德修養(yǎng)的實踐，與時俱進(jìn)，繼往開來，才能不斷提升自身的師德修養(yǎng)水平，共同鑄造彪炳史冊的時代師魂

第三篇：傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

傳承傳統(tǒng)文化 提升干部修養(yǎng)

中華民族在5000多年薪火相傳、生生不息的發(fā)展中,積累了博大精深的傳統(tǒng)文化：諸子百家異彩紛呈，唐詩宋詞精美絕倫，修齊治平的理想激勵了一代又一代人奮斗不息&&這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，建構(gòu)了華夏民族的靈魂家園，充實了中國人的精神血脈，成為歷代士子修身養(yǎng)德的重要滋養(yǎng)。如今，我們要實現(xiàn)兩個一百年和民族復(fù)興中國夢的奮斗目標(biāo)，要圓滿完成當(dāng)前全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)，必須傳承傳統(tǒng)文化這一寶貴的精神遺產(chǎn)，不斷提升干部素養(yǎng)。

推動我們事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在于干部。毛澤東同志指出，政治路線確定之后,干部就是決定的因素。藍(lán)圖再美好，要靠人把它變?yōu)楝F(xiàn)實，制度再完善，要靠人抓落地生效。離開人的主觀能動性，離開人的不懈奮斗，一切愿景都是紙上談兵、流于空談。我們在開展各項工作的過程中，如果干部的能力跟不上工作的要求，干部的修養(yǎng)達(dá)不到事業(yè)的需要，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。

傳統(tǒng)文化博大精深，其中關(guān)于提升人的修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富。從但得此生長許國，何必生入玉門關(guān)到茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，體現(xiàn)的是獻(xiàn)身國家、視死如歸的愛國精神；從坐懷不亂的柳下惠到四知太守楊震，彰顯的是嚴(yán)于律己、追求慎獨(dú)的崇高品格，從不義而富且貴,于我如浮云到二者不可得兼，舍生而取義，閃耀的是正義至上的義利觀。這些先賢事跡和鏗鏘箴言，經(jīng)受了歷史長河的淘洗和長期實踐的檢驗，與社會主義核心價值觀、與三嚴(yán)三實 等的精神內(nèi)核高度契合，對于今天我們加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)，有著極大的借鑒價值。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。我們要從傳統(tǒng)文化這片深厚的沃土中汲取養(yǎng)分，建設(shè)一支修養(yǎng)較高的黨員干部隊伍。

要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，自覺把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為涵養(yǎng)政治品格、提升領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)的一個重要抓手，做到真懂真學(xué)真用，并帶動普通黨員干部開展學(xué)習(xí)。要通過舉行傳統(tǒng)文化講座、開展知識競賽等豐富多彩的活動，充分調(diào)動廣大黨員干部學(xué)習(xí)的激情。要通過張貼宣傳畫、制作公益廣告等途徑，有效形成宣傳學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

要摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕。傳統(tǒng)文化不僅有充滿正面價值的積極因素，也有一些落后腐朽的內(nèi)容。如人不為已天誅地滅'的極端自私觀念，三從四德等愚忠愚孝的封建價值觀等。對這些與現(xiàn)代文明理念格格不入甚至水火不容的舊風(fēng)尚、舊道德，必須發(fā)揚(yáng)揚(yáng)棄精神，堅決予以擯棄。

總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年的講話中指出，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在提升干部素養(yǎng)方面的積極作用，不斷提升干部隊伍建設(shè)水平，從而把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第四篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)校園文化

一.比賽時間：2011年12月20日 20：00 二.地點：體育館二樓

三.主辦方：湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四.承辦方：院廣 五.活動背景：

校園文化被視為大學(xué)文化的風(fēng)骨，校園精神文化不僅是校園文化的核心，也是校園文化建設(shè)所要營造的最高目標(biāo)。構(gòu)建學(xué)校精神文化不僅僅體現(xiàn)在對內(nèi)創(chuàng)設(shè)出一個積極健康、團(tuán)結(jié)向上、影響校內(nèi)成員價值取向、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌、道德情感等關(guān)系學(xué)校的教育環(huán)境和組織氛圍；更重要的是，它對外體現(xiàn)了學(xué)校的價值觀念和目標(biāo)追求，學(xué)校的精神風(fēng)貌、個性特色和社會魅力。北大始終堅持著“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的文化傳統(tǒng)，以“兼容并包，思想自由”為總特征，所形成的氛圍是令人神往的！清華大學(xué)堅持“自強(qiáng)不息，厚德載物”的文化傳統(tǒng)，所形成的校園校風(fēng)是令人欽佩的。牛津，哈佛，劍橋也都以自己獨(dú)特的校園文化而著稱于世。中外各校之所以魅力經(jīng)久不衰，就在于他們能始終堅持和弘揚(yáng)自己優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、形成一種更高境界的精神文化——校園精神，并由此透射其獨(dú)特的感染力、凝聚力和震憾力，陶冶和啟示著一代又一代的學(xué)子。

湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院以“正德強(qiáng)技，愛國榮校”為校訓(xùn)，以“勤儉勤奮，至善至樸”為校風(fēng)，校園規(guī)劃自然韻致，建筑恢宏大氣，環(huán)境優(yōu)美流暢，形成了一所生態(tài)型、園林式的美麗校園，它成為廣大師生讀書、治學(xué)的理想之地。

作為新時代的大學(xué)生往往能站在時代前沿，引領(lǐng)潮流，很快的接受新興事物，然而，中國的傳統(tǒng)古文化亦不應(yīng)丟棄，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)秉承中國傳統(tǒng)文化，做到古今結(jié)合，讓人們都能體會到藝術(shù)的真正魅力，感受到中華文化濃郁的文化氣息和歷史內(nèi)涵。六.活動目的：

1.以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)文明校園”為主題，突顯湖南環(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院的文化特色，體現(xiàn)學(xué)校的價值觀念與目標(biāo)追求。

2.讓學(xué)生通過演講比賽，更加熱愛自己的校園，拉近學(xué)校與學(xué)生的感情距離，增加大家對校園的熱愛。

3.有利于學(xué)生對理論知識的轉(zhuǎn)化與拓展，比較客觀地重新認(rèn)識、評價自我，逐漸擺正個人與社會，個人與人民群眾的位置。

4.秉承中國傳統(tǒng)文化，深入了解中國優(yōu)秀文化。

七.活動意義：加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高學(xué)生自身素質(zhì)，營造良好的文化氛圍，學(xué)院舉辦“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)生態(tài)文明校園”為主題的演講比賽，重在構(gòu)建良好的精神文化環(huán)境，感受傳統(tǒng)文化對文明生態(tài)校園的建設(shè)作用。八.活動安排：

12月15日通知參加決賽的比賽人員（由傳媒部負(fù)責(zé)）12月16日聯(lián)系評委老師。（由辦公室負(fù)責(zé)）12月17日張貼宣傳海報（由宣傳部負(fù)責(zé)）

12月20日5：45體育館二樓，院廣全體成員集合，布置會場。12月20日8：00活動開始

由XX主持，XX計分,XX計算平均分。活動結(jié)束后打掃會場 九.注意事項：

1.評委老師2-5名，學(xué)生評委3名。邀請時注意禮貌問題。2.布置會場注意安全。3.評分規(guī)則：

⑴儀表、禮貌、語速、感情、普通話、演講稿內(nèi)容......多方面評比。⑵總分100分，由每位評委斟酌給分，計算最后得分。4.名次及獎勵：

第一名1位；第二名2位；第三名3位。頒發(fā)獲獎證書，通報表揚(yáng)。

第五篇：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生品德教育

黃劍鳴

目前，我國在建設(shè)社會主義事業(yè)過程中，青少年的品德教育問題形勢-相當(dāng)嚴(yán)峻。隨著改革開放的深入，新舊觀念的碰撞，網(wǎng)絡(luò)問題的出現(xiàn)等，社會上青少年中的品德缺失、網(wǎng)癮問題、心理問題以及犯罪問題也日見嚴(yán)重，品德教育可謂任重道遠(yuǎn)。

我們職業(yè)學(xué)校也不例外，學(xué)生的品德素質(zhì)問題也不斷增多，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校除要加強(qiáng)以提高職業(yè)技能為核心的教學(xué)改革外，加強(qiáng)、改進(jìn)對學(xué)生的品德教育也刻不容緩。現(xiàn)在許多企業(yè)及用人單位對職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生的技能素質(zhì)意見倒不是很大，而對他們品德素質(zhì)卻意見頗多。近年來許多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生考試不合格率不斷上升，其原因可以說大多并非是智力問題，而是缺乏上進(jìn)心、懶惰、貪圖安逸、逃避困難等品德方面的非智力因素問題。

我國是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想為一切行動的指南，馬克思列寧主義、毛澤東思想是當(dāng)今人類最先進(jìn)的意識形態(tài)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們追求的終極目標(biāo)和理想。在以馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝我們頭腦的同時弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有助于促進(jìn)學(xué)生的品德教育，也有助于我國的全民道德建設(shè)。

擁有五千年文明史的中華民族文化源遠(yuǎn)流長，中華民族在世界上有廣泛的影響除當(dāng)今中國的國力不斷增強(qiáng)外，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也是重要的因素。以儒、道等學(xué)派為精華的傳統(tǒng)文化是我國乃至全人類寶貴的精神遺產(chǎn)，有極高的人文價值，它們當(dāng)中流傳下來的許多篇章如《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《禮記》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》，等等。雖然隨著社會的發(fā)展當(dāng)中有些內(nèi)容已成為歷史的糟粕，但許多精髓無論時代怎樣變遷仍閃耀著文明的光輝。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化（平時或簡稱“國學(xué)”）博大精深，當(dāng)中許多學(xué)問都是關(guān)乎為人處世的哲理，并高度體現(xiàn)對人類的終極關(guān)懷。其特征是特別注重對人的品德修養(yǎng)，如孔子的名言“不學(xué)禮，無以應(yīng)。不知禮，無以立。”孟子說“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《禮記》上說“正心、修身、齊家、治國、平天下”。《弟子規(guī)》對人怎樣做到有禮、有孝、有上進(jìn)心，并即怎樣做一個遵紀(jì)守法、懂禮儀廉恥、品行端正的人作出了許多詳細(xì)的規(guī)范。而且要求人們的品德修養(yǎng)是循序漸進(jìn)，從生活的小事做，如《論語》里《學(xué)而第一》中有：“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”“《弟子規(guī)》中的第一句是“父母呼，應(yīng)勿緩”等。

學(xué)習(xí)根植于本土的傳統(tǒng)文化，有利于振興民族文化和民族精神，并在全社會范圍內(nèi)重視對青少年以及全體人民的品德教育與修養(yǎng)。當(dāng)前，我國民間出現(xiàn)了一股很可貴的力量，有一批懷著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感并熱心公益的人士，出來義務(wù)地為我國廣大的家長、學(xué)生作以傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育講座，他們的足跡已遍及祖國的大江南北，給我國當(dāng)前的青少年品德教育注入了一股春風(fēng)。他們在全

國各地建立了一些基地，如“海口市孝廉國學(xué)中心”等，廣州的教學(xué)點在惠福路大佛寺，開辦的是“少兒誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典文化學(xué)習(xí)班”（免費(fèi)）。這些學(xué)習(xí)班的效果很好，許多受過學(xué)習(xí)的家長、學(xué)生紛紛感到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對提高自身的品德修養(yǎng)有極大的幫助。受其影響，有些中小學(xué)的德育工作嘗試加入這方面的元素，如上海有些中小學(xué)就嘗試開展體驗?zāi)赣H懷孕辛勞的感恩教育、孝的教育等，據(jù)聞效果很好。我國目前還出現(xiàn)一些專門教授以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的民辦學(xué)校，如上海的“孟母堂”等。雖然他們在辦學(xué)模式和內(nèi)容上還有許多爭議，還有許多需要改進(jìn)的地方。但他們辦學(xué)的出發(fā)點和用意還是值得贊許的。廣州電視臺最近有則新聞?wù)f，西班牙某媒體報道：我國政府正在考慮恢復(fù)儒、道等的傳統(tǒng)文化教育。這則新聞的真實性雖然還未得到證實，我本人認(rèn)為這是一則絕好的消息。目前我國已悄然地出現(xiàn)了一股恢復(fù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，如北京師范大學(xué)的于丹教授就是因為出版了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的《〈論語〉心得》和《〈莊子〉心得》而成為當(dāng)今著名的文化名人。

當(dāng)今我國中央政府許多大政方針就很符合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的精神，如“構(gòu)建和諧社會”、“關(guān)注弱勢群體”等舉措可以說就是孔儒所倡導(dǎo)的“仁”和“仁政”的體現(xiàn)。我們國家的思想政治工作的指南是馬克思主義，這和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并沒有本質(zhì)矛盾，適當(dāng)吸收這方面的元素有利于改進(jìn)德育的具體途徑和方法。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（“國學(xué)”）研究與傳播近年來在一些著名大學(xué)如清華、北大、中大等已舉辦了適合社會精英們研讀的學(xué)習(xí)班，“國學(xué)”如能廣泛深入地進(jìn)入中小學(xué)的課堂，甚至讓普羅大眾都加以學(xué)習(xí)，有利于全社會的公民道德建設(shè)。因此，我們倡議在中小學(xué)的品德教育中應(yīng)適當(dāng)恢復(fù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益元素，以促進(jìn)學(xué)生的品德教育。當(dāng)然，除了學(xué)習(xí)知識外，更重要的是要教育他們在行動中加以落實，而不是空談，可讓他們從一點一滴做起，從身邊的小事做起，如禮貌、個人衛(wèi)生、行為習(xí)慣等等做起，一步一步地向品德高尚邁進(jìn)。

當(dāng)然，對于學(xué)生的教育，除十分重要的品德教育外，作為職業(yè)學(xué)校，如何通過改革，建設(shè)有專業(yè)特色與吸引力的職業(yè)教育課程，也是十分重要的。這方面一是應(yīng)加強(qiáng)探討如何建設(shè)有專業(yè)特色與吸引力的品德、文化基礎(chǔ)課。改革中重點是如何加入職業(yè)教育的元素，形成鮮明的、有別于普通中小學(xué)的職業(yè)教育特色。如品德課中的職業(yè)道德教育，語文、英語課中的對與職業(yè)教育相關(guān)的文章學(xué)習(xí)等，使從普通教育轉(zhuǎn)到職業(yè)教育的學(xué)生有耳目一新的感受，激發(fā)他們學(xué)習(xí)職業(yè)技能的熱情與興趣。當(dāng)然，這在實際操作中會有許多困難，如教材的更新，備課工作的增加等，如同樣是教語文、英語，老師對著不同的專業(yè)班要進(jìn)行不同的備課，從而實施因材施教，其工作量是非常大的。學(xué)校方面應(yīng)考慮對這樣的備課工作進(jìn)行一定的物質(zhì)獎勵，以調(diào)動教師因材施教的積極性。二是建設(shè)符合社會需要的職業(yè)技能課程，使從職業(yè)學(xué)校畢業(yè)出來的學(xué)生能盡快地勝任所從事的職業(yè)崗位工作，并具備一定的可持續(xù)提高的職業(yè)發(fā)展能力。三是增加以實操為主的教學(xué)方法，促進(jìn)職業(yè)教學(xué)改革的全面提高。通過改革，使職業(yè)學(xué)校的教育辦出水平，辦出特色，從而才能為社會培養(yǎng)出符合需要的合格人才。