第一篇：弘揚中華優秀傳統文化

“弘揚中華優秀傳統文化，做有道德的人” 主題教育實踐活動方案

為了貫徹落實教育部《關于印發完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》和蘭西縣教育系統《關于開展“弘揚中華優秀傳統文化，做有道德的人”主題教育實踐活動方案》的通知精神，結合我校實際，特制定此方案。

一、指導思想

以教育部《關于印發完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》精神為指針，以踐行社會主義核心價值觀、落實立德樹人為根本任務，以學習和弘揚優秀傳統文化教育為途徑，著力解決教育辦學思想、工作作風、師生行為存在的問題，努力提升辦學水平和辦學效益，提升教育教學質量，開創我校教育工作新局面。

二、目標任務

1.讓學校形成穩定的可持續發展的中華優秀傳統文化教育模式，使學校形成具有鮮明的素質教育特色學校。

2.讓教師在中華傳統文化學習教育中，打造出師德高尚，具有人文素養的德才兼備的教師隊伍。

3.讓家長伴隨學生學習中華優秀傳統文化，是每個家長都成為懂教育、會教育的優秀家長。

4.讓學生在中華優秀傳統文化的滋養中，養成良好的道德規范，健全的人格，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，每個學生都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

三、工作原則

1.堅持正確教育方向原則，達到培養優秀人才目的。2.堅持內化教育與外化教育相結合原則，做到知行合一。

3.堅持以德為先，以德促智的原則，實現立德樹人任務。

4.堅持長期教育和反復熏陶原則，實現立德樹人任務。

5.堅持以家庭、學校、社會三結合原則，形成教育合力。

四、活動內容

（一）貫徹落實《弟子規》的學習、踐行活動。1.利用早晨中午課前15分鐘的時間全校學生誦讀《弟子規》。積極開展弟子規德育成長日記教育活動。

2.每班每周設二節國學課，每月召開一次以國學為主題的班隊會。

3.舉行“讀經典、唱經典、寫經典、演經典”等喜聞樂見的活動形式，把國學經典文化貫穿于教育教學之中，貫穿于師生的工作、學習、生活之中。

4.推行“孝信雅行”教育活動。

（1）以孝為先，開展感恩教育。

利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點，在學生中開展傳統文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育 的實踐性和生活化特征，引導學生認知傳統、弘揚傳統，增進愛祖國、愛家鄉、愛他人的情感。

利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開展“感恩父母 踐行孝心”的實踐活動。

以勞動節、教師節、中秋節、重陽節為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關愛長輩”的教育活動，讓學生在實踐中學會行孝感恩、尊重他人，從而培養學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（2）以雅為標，開展文明禮儀教育。

以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養學生養成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。

（3）以信為本，開展誠信教育。

以發誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導學生從小養成誠信美德。

（4）以樂為懷，開展特長教育。

通過開展音樂、體育、美術等特長教育活動，發展學生的特長，讓學生能學有所長，德識長進，促進學生的全面發展，激發學生正確的人生理想，挖掘學生潛在的才能，培養他們文化、藝術、體育等多方面的興趣愛好。5.以美為品，開展美德教育。

從學校的實際出發，積極為學生營造學習傳統文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優秀的傳統文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

（二）開展以“八德”教育為載體的教育活動 1.落實“八德”教育內容：立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法、謹行。

２．落實“八德”教育模式。

（1）利用班隊會對學生進行“八德”教育，解決學生內在道德問題，實現“知”的教育。

（2）深入開展“八德”外化教育模式：一個特色、兩個課時、三個活動、五個校園道德環境建設、六個道德禮儀、十個道德文化。主要解決學生言行外在道德養成教育問題，實現“行”的教育。

3.圍繞中華優秀傳統文化教育進行校本課程開發。將中華優秀傳統文化教育納入課程內容，結合學校和學生實際，結合地方課程、班團隊活動，結合德育研究，逐漸研發自己學校特色的校本課程。

4.打造良好師德師風隊伍。加強師德師風建設，積極開展對教師的中華優秀傳統文化學習培訓，打造出一支業務精湛、為人師表、愛崗敬業、嚴謹治學的教師隊伍。5.利用家庭教育提高家長素質。一是發放《致家長一封信》，向家長說明學校開展中華優秀傳統文化教育的目的、意義和作用，取得家長的理解和大力支持；二是做好家庭教育與學校教育互動。讓家長參與學校傳統文化教育活動，學會教育孩子的方法，培養子女成才。

五、領導組織

組 長：由國義

副組長：郭朝有

組 員：于海波 王小明 王世文

郭樹山 郭立忱 蘭西縣紅星鄉中心校

2015年9月

第二篇：弘揚中華優秀傳統文化

嚴于律己，教書育人

----弘揚中華優秀傳統文化、加強黨員干部道德修養

最近，微信朋友圈里流傳一個帖子，內容是原浙大副書記鄭強教授《將浙大辦成世界一流大學就像共產主義理想》的演講中的經典語錄。其中“教育的本職不是謀生，而是喚起興趣，鼓舞精神。靠教育來謀生和發達也是可以的，卻被我們過度重視了”、“教育應該讓中國懂得自尊，而不是更多的崇洋媚外”、“日本人為什么不道歉？因為他們知道，日本人的尊嚴和歷史最重要，相反其它亞洲的不滿太沒有分量，所以他們可以置之不理，這點要向他們學習”貼中字字犀利卻直擊人心,句句揭露了我國教育現狀的軟肋，這不禁讓作為教師黨員干部的我們反省和深思。

中華傳統美德是中華文化的精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。在五千年的文明史上，我們的古人留下了浩如煙海的文化典籍，貢獻了眾多澤及人類、深刻改變世界面貌的發明創造，自古以來有“禮儀之邦”的美譽。其中中國傳統文化在師德方面有著豐富的內容，有諸多的道德規范、道德教育思想。中華民族在幾千年的教育實踐中，形成了優良的師德修養，新時期的師德修養應從深厚的歷史和文化底蘊中汲取豐富的精神營養。從古代的孔子、孟子，到現代的陶行知、蔡元培，歷代先賢都對師德修養提出過深刻獨到的見解。可如今教師教書敷衍了事，“有償補課”熱潮屢禁不止，教師與家長沖突不斷等問題不斷出現，再次提醒教師黨員干部加強道德修養的重要性和緊迫性，我們應該弘揚中華優秀傳統文化、加強黨員干部道德修養。

傳統師德非常重視嚴于律己，身體力行，為人表率的模范作用。教師不僅是知識的傳授者和創造者，還是道德示范者。孔子提出“躬自厚而薄責于人”；董仲舒則主張教師“治我要嚴，待人要寬”。我國著名教育家陶行知先生 曾說：“教師個人的一言一行，一舉一動，都要修養到不愧人師的地步。”這樣做，不僅體現了傳統師德之美，而且說明教師只有成為“人之模范”，才會贏得學生的尊敬，做學生 健康成長的指導者和引路人。

記得我剛入校當教師之時，由于職業學校會嚴格要求學生的職業儀容儀表及意識培養，所以當時會一直要求學生不許染發、燙發，不許佩戴首飾等等，可是學生還是不斷的在違反校紀校規，在我了解原因的過程才發現學生覺得教師都可以燙染發，那自己也跟風和效仿。這件事情讓我意識到教師是學生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴都會影響著學生，此后的我開始注重自身道德的修養，多讀書，多學習，經常利用中華傳統文化和案例去教育學生，也不斷反省自己，做到言傳身教，一段時間后有了可喜的效果：當我在教室里看到垃圾隨手撿起時慢慢的我會發現教室越來越干凈；當我手拿筆記本通知事情時慢慢的我會發現學生做筆記的人越來越多；當我看到學生都報以微笑時慢慢的我會發現學生的禮貌用語越來越多等等，此外，面對一些社會不良現象，比如收紅包、有償補課、虛假教學等要嚴厲制止，端正師德師風，回歸教育本質，關愛學生，教書育人，在不斷加強自身道德修養的同時我也得到了很大的成長。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。作為一名教師黨員干部，我們應該自覺加強師德修養，不斷借鑒傳統文化的精華，從我做起，從點滴做起，大力弘揚傳統優秀的師德師風，牢固確立崇高的師德修養，做一名優秀的黨員教師。

第三篇：弘揚中華優秀傳統文化

弘揚中華優秀傳統文化，從我們這一代做起

誦經讀經活動

一、緣起

2月24日，習近平說：“博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。拋棄傳統，丟掉根基，就等于割斷了自己的精神命脈”。因此，學習、繼承、弘揚中華優秀傳統文化，恢復禮儀之邦的美譽，便成了我們的中國夢。

由上海市愛的教育研究會、青少年校外活動聯絡辦、上海教育報刊總社等21家聯合發起此次“誦經讀經”活動，讓國寶經典進學校、進教材進課堂、進頭腦。

二、活動主要內容：誦讀中華傳統經典

1、教材：《三字經》《弟子夫》《論語》為必讀書（書由學校提供），其他如《孝經》《朱子格言》《孟子》《禮記》等（書由學生自己解決），學生可自選。

2、方法：多念多背，只此一訣，別無他巧，不強求理解，不要求 整齊劃一，可借用自修課、課間或零碎時間。學校將組織《詩經》背誦比賽。

3、要求：我校將在全校范圍內（初

三、高三除外）開展誦讀經典活動。學生每人一本《弟子規》、《三字經》、《論語》，要求在今年9月前讀熟，《三字經》要求背出；并將經典并融入到自己的生活中，落實到自己的行動中去。

9——10月學校組織有關比賽。

三、請各班今天中午12：20來德育處307領書。

四、請班主任、年級組長做好宣傳、動員工作。

2014.5.5

第四篇：弘揚中華優秀傳統文化

弘揚中華優秀傳統文化

自盤古開天地以來，中華文化就在這片爭奇斗艷的大地上生根發芽、茁壯成長。直至今天，上下五千年，中華文化歷經歲月的洗禮，歷久彌新，仍保持著獨有的活力。繼承并弘揚中華民族的優秀傳統文化已成為我們義不容辭的責任。

所謂中華傳統文化，就是文明演化而匯成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。諸子百家、琴棋書畫、中華戲曲、傳統節日??無一不彰顯著中華文化的源遠流長。

中華人民自強不息的奮斗精神一直是中華傳統文化的內涵之一。它激勵著無數的炎黃子孫向困難和命運發起沖擊，頑強奮斗。孔子云：“未知生，焉知死”、古語云：“天行健，君子以自強不息。”可見，從古至今，中華人民從未缺少過自強不息的精神。正是如此，才造就了中華文化經歷五千年的滄桑巨變仍枝繁葉茂，以獨特的姿態存在于世上。

其次，堅貞不屈的愛國精神也一直是中華傳統文化獨有的內涵。無論在敵人的強權侵略還是瘋狂掠奪下，中華兒女從未膽怯，無數先輩為了國家、為了人民，他們寧可犧牲自己，來維護國家的權威，也不茍活于世上。古代的屈原便是最典型的人物。在楚國即將滅亡的背景下，屈原極度苦悶、十分絕望，于農歷五月五投身汨羅江自盡。后代為了紀念這位偉大的愛國英雄，將這一天命名為“清明節”。直至今日，每逢清明節，這種優秀的民族精神依然會縈繞于每個中華兒女的心頭。

閱盡歷史長河，這樣的優秀傳統文化數不勝數，勤勞勇敢、團結互助、追求真理??它們是我們民族獨有的智慧結晶，是別的國家所不能企及的。

弘揚中華民族優秀傳統文化，可以振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和責任感，提高民族自尊心和自信心，使整個民族擁有更強的凝聚力和向心力，為中華民族孕育更好的未來??

第五篇：弘揚中華傳統文化

弘揚中華傳統文化，落實《弟子規》，創建幸福美滿人生

寧強縣榮程中學教師-------馬小方

一． 為什么要弘揚中華傳統文化？

縱觀當今世界，災難頻發，人心浮躁，道德淪喪，矛盾與沖突不斷，人類苦不堪言。在人與人之間，人與自己之間，人與社會、與自然，國與國，族群與族群，宗教與宗教等之間永遠不能和諧，人類被痛苦，悲觀，絕望等情緒折磨著而不知如何出離，也不知其根源。然而，這些問題早在四、五千年前的中國，我們的老祖宗不但找到了問題的根源，還提出了解決問題的具體辦法，這就是上個世紀70年代的諾貝爾和平獎獲得者，英國歷史學家湯恩比博士與日本學者池田大作合著的《二十一世紀展望》一書中所預言的：“人類如果要想拯救二十一世紀的災難，唯有中國的孔孟學說與大乘佛法-------。”而孔孟學說則是中華傳統文化的精華，也就是儒家文化，其最高理念就是構建“和諧社會”，“大同世界”，讓人類共享幸福快樂。東方人（中國，日本，韓國人等）皆尊稱儒家創始人孔子是“至圣先師”，“人天師表”，可見其影響之深廣。而儒家文化的具體落實就是《弟子規》。

二． 了解中華傳統文化，體會其博大精深

1.何為傳統文化？簡單解釋就是：傳---是途徑，方法。是傳承下來的，為什么要傳？而且一傳就是幾千年，為什么？因為它值得傳，是精華。統----是貫通，能貫通古今，貫通中外，跨越時空，無邊無際，放之四海而皆準，是永恒不變的真理。文----是它的內容，是用文字寫成的，文就是經典，即傳統文化在經典里。所以學傳統文化就必須要讀經典。化----是目的，就是落實，是學了以后要化為自己的日常行為規范，準則，并以此來為人處世，待人接物。這才是學習傳統文化的真實意義。

2.中華傳統文化的主要內涵：傳統文化并非只是儒家文化，還包括佛、道文化以及其他一些民族的優秀文化，而且這些文化相互融通，相互交融，成為文化的共同體，不可分割，是一個統一體。正如“中華”二字，就是“儒”與“道”的結合體，“中”即中庸，中道，不偏不倚即為中，中即正，是儒家文化。而“華”在道家文化里表“因”，即“因果”，有因必有果，先開花后結果。又如“中華人民共和國”國名，“人民”的廣義即是眾生，是佛家救度的主要目標；而“共和”即是“大同世界”，是儒家教學的終極目的，“國”即是“圓滿”，“人人幸福快樂”之意，是世界的圓滿與和諧。而儒家文化主要調節三大關系：（1），人與人的關系，即“己所不欲，勿施于人”。（2），人與自然的關系，即“天行有常，制天命而用之”。（3），人與天地鬼神的關系，即“敬鬼神而遠之”。

3.中華傳統文化的國際地位：縱觀四大文明古國，三大文明均已毀滅或中斷，唯有中華文明源遠流長，綿延不斷，從未中斷。而且中華文化已被公認是當今世界“拯救二十一世紀人類災難”的唯一法寶，可見其“魅力無窮”，非同一般，不可小視。

4.中華傳統文化的魅力到底何在？翻開中華傳統文化的經典，讓我們不能不佩服祖宗的智慧與恩德，祖宗慈悲，把無窮的智慧與經驗用經典的形式留給我們后人，讓我們去悟，去落實。單就童蒙養正讀本《三字經》即是奧義無窮，義趣深遠。如“人之初，性本善；性相近，習相遠”，“茍

不教，性乃遷”；“養不教，父之過”；“教不嚴，師之惰”；“教之道，貴以專”；《禮記?學記》最后總結到中華文化的魅力在：建國軍民，教學為先。故中華文化之所以源遠流長，從未中斷的根本原因是：中國人重視“教育”，而且把教育的理念滲透到社會生活的各個角落，方方面面。中國人相信“好人是教出來的，壞人也是教出來的”，故教育在中國自古以來是處于至高的地位，得到歷朝歷代統治者的高度重視。而教育的核心內容即是教“孝”，教“敬”，即在家能孝養父母，在外能恭敬師長，并把此“愛敬”之心無限擴大，即可“愛敬”天下所有父母師長，”正如《弟子規》中強調“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，“己所不欲，勿施于人”，如此人人遵從，則天下太平，萬民安樂，世界大同。

三． 落實中華傳統文化的具體方法與途徑-------重視教育

1．.教育的目的：《禮記?學記》云：教也者，長善而救其失也。即教學的目的在于長養孩子的善行，糾正孩子的過錯，培養高尚道德，德才兼備的社會棟梁，接班人來服務國家，服務社會，造福人類，構建和諧家園。即儒家講的：修身、齊家、治國、平天下。而讀書則“志在圣賢”。2.教育的內容：即“道德”的教育。教人知道何為“道”？何為“德”？道者----即宇宙人生運行的自然法則，是永恒不變的真理；德者----即順應其自然法則是為德，是道的落實。而人世間之道即是儒家講的五倫：君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。此五倫即是道，它是客觀存在的，是任何人都無法改變的。而五倫之間的關系是：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。落實了五倫即是德，古人講“八德”，即：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。而儒家教學的次第是：德行，言語，政事，文學。3.古時教育的途徑：（1）。家庭教育：重在學前教育，所謂是“教兒嬰孩，教婦初來”，“少成若天性，習慣成自然”。而家教的核心是“重身教，次言教”，是父母長輩先自己做到，然后再言教，孩子耳濡目染，代代相傳。家教的內容就是“五倫八德”的具體落實，也就是《弟子規》的落實，是孝與敬的落實。而現在的孩子之所以難教，不守規矩，對父母長輩沒有禮貌，缺乏誠敬心，是因為現在社會已沒有了具體的規則，只有法規制度，而沒有道德倫理，而“法”只可治標，不能治本，而本在人心。學習了傳統文化的人他會“羞于作惡”，“以惡為恥”。如《弟子規》中“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，作惡會對不住父母。亦如《孝經》開篇即云，曰：“身體發膚，受之于父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名于世，以顯父母，孝之終也。”人人自律，社會和諧。而今天社會之所以**不堪，是因為“失教”，所謂是“先人不知，不識道德，無有語者，恕無怪也”。所以說要高度重視教育啊！（2）。學校教育：古時學校教育教學的宗旨是，正如韓愈先生云：“傳道、授業、解惑也”，而今天的教育，只有“授業”，而沒有了“傳道”，更沒有“解惑”，也不知什么是“道”，什么才是宇宙人生最大的“惑”。如今的學校變成了學店，變成了工廠，加工的是商品而不是人才，更不是社會所需要的真正人才。這才是當今社會**的根源。為人師者，也不知自己的職責，“學為人師，行為世范”在當今的老師身上也很難看到落實，在講臺上老師高談道德，走下講臺便自私自利，出言不遜。如此身教，言教能讓學生信服嗎？故現在學校教出的學生是：只有知識而沒有文化，更不會有智慧。而不像古圣先賢擁有的是智慧而非知識。（3）。社會教育：即娛樂，媒體，公眾人物，文學，藝術等，古時候這些社會人物媒體等，其活動均自覺遵守一個基本原則“思無邪”，他們的言行不僅要向自己負責，而且還要向社會責任，肩負著引領社會風潮的作用。故他們的一言一行無不是戰戰兢兢，小心謹慎，深怕自己違背社會道德，引起公憤，承受因果。但看今天的媒體藝術，公眾人物，只管自己唯利是圖，追求離奇古怪，哪管道德倫理，社會危害。讓多少幼稚男女深受其害而不能自拔，造成家庭社會的沉重負擔與包袱，也釀成這些受害者們的人生悲劇。難怪臺灣著名哲學家方東美教授預言：未來毀滅美國、臺灣、乃至世界的首要因素就是媒體，媒體整天宣揚殺、盜、淫、妄，而現在的小孩從小就跟著媒體一起長大，受它的影響可想而知。故管好媒體就是救世界，救人類，救眾生，不可不重視啊！“凈化媒體，拯救人類，刻不容緩！”。（4）。宗教教育：古時的國君還非常重視宗教教育，不僅因為宗教宣傳因果，讓人不敢作惡，非常利于治平天下，更是因為宗教它本身就是教育，而且是最好的教育，故名曰“宗教”。它的奧理至深，至今人類還在探索，研究，并且把它還放在很高的地位給予重視，況且宗教的社會教化功能確實不可小視，我們應該尊重它，并發揮它的社會教化功能。

中國自古以來社會穩定，政治清明，人民安居樂業，人心向善，主要就是得益于以上的四種教育的有機配合，而且統治者自西漢漢武帝以來，就把儒家思想作為正統思想加以推崇，并通過學校教育及考試制度加以推廣普及，以“禮”“樂”治天下，以“禮”調身，使身正，人人懂“禮”崇“禮”，社會秩序井然，使“君君，臣臣，父父，子子”，各就各位，各盡其職，社會和諧。以“樂”調心，讓人心境平和，心安理得，心情愉悅，幸福快樂。“禮樂文明”，天下太平。

四． 弘揚傳統文化就必須落實《弟子規》，《弟子規》是儒家文化的根

儒家文化博大精深，其經典也浩如煙海，最基本的經典有《四書》、《五經》、《十三經》，再大一點還有《四庫全書》，對今天我們學人來說，那真是茫茫書海，無邊無際，窮其一生也只是冰山一角，何況祖宗以文言文寫成，要求我們必須要具備起碼的文言文功底，否則則無法窮極其奧理。古大德慈悲，他們深知我們后學的根性，便把祖宗留下來的經典加以整理，提煉濃縮，以便于我們后學學習與落實，這就出現了貫徹儒家思想與精神的簡易讀本，如《三字經》，《童蒙養正》，《弟子規》等。

《弟子規》是清朝康熙年間秀才李毓秀先生所作，其底本依據南宋學者朱熹所編的兒童讀本《童蒙須知》，并結合儒家的其它經典而編成。全書共1080個字，360句，113件事，通俗易懂，內容全面，奧理至深，是做人的根本所在。

《弟子規》的主要內容總概括為“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。內容豐富，義趣綿長，只有深入經典，才會受益無窮。愿全社會都來學習《弟子規》，推廣《弟子規》，落實《弟子規》，則和諧社會就一定能建成，人人即可過上幸福美滿的 生活。

2011-8-26.