第一篇：旅游記憶

旅游記憶

每個(gè)人都有不同的旅游經(jīng)歷，每一次的旅游都會(huì)給我們帶來不同的感受。旅游，不僅是自身的一種放松，還是去感受大自然美妙的一次機(jī)會(huì)。還能讓我們的人生充滿色彩。

接下來，就讓我來分享一下我的旅游經(jīng)歷。

那是2010年的夏天，我們?nèi)胰チ藢幭牡纳澈糜?，沙湖以自然景觀為主體，是一處融江南水鄉(xiāng)與大大漠風(fēng)光為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。剛一走進(jìn)大門就看見沙湖二字立在眼前，繼續(xù)往里面走就會(huì)看到各種漂亮的盆景，然而這只是開頭，沙湖的南面是一片很大的沙漠，要想去沙漠那邊必須要經(jīng)過一片湖泊。當(dāng)我們坐上船飄在湖上的時(shí)候，就會(huì)看到大片大片的蘆葦蕩，中間還有各種嬉戲的水鳥。上了岸便是一望無際的沙漠，那天天氣很好，太陽把沙子曬得特別熱，我們個(gè)個(gè)都脫了鞋踩在沙子上，艱難的往前走，走上一個(gè)山坡，看到了一望無際的藍(lán)天。雖然是沙漠但也有綠樹成蔭的公園，還有很特別的節(jié)目表演，淺淺的水邊還可以游泳。沙漠的遠(yuǎn)處，還可以看到低低的山脈，若隱若現(xiàn)，那就是寧夏有名的山脈----賀蘭山，賀蘭山的石頭很漂亮，當(dāng)?shù)厝擞觅R蘭石打造各種首飾，非常精致，充滿著濃濃名族文化氣息。當(dāng)我們乘船回來的時(shí)候，映入眼簾的便是一大片的荷花池，更是美不勝收。美妙的一天就這樣結(jié)束了，我們離開了美麗的沙湖。結(jié)束了這次旅行，讓我看到了大自然的神奇，更是一次心靈的洗禮，也將成為一次美好的記憶。美麗的沙湖以自身的獨(dú)特吸引著更多游客去欣賞它的美，去感受它的神奇。每個(gè)人都應(yīng)該有一次美好的旅游記憶，為自己的人生填充色彩。

第二篇：東莞到海南旅游之海南記憶

東莞到海南旅游之海南記憶

走進(jìn)海南，感受到的是一種回歸自然的感覺。海南的確是一片未受污染的凈土，是養(yǎng)生的長壽島。海南有神奇的地形地貌，有迷人的熱帶海濱風(fēng)光，有濃郁的黎苗族風(fēng)情，有神秘的熱帶雨林，最美的還是毫無污染的生態(tài)環(huán)境。神奇、神秘的海南風(fēng)光讓無數(shù)游客心馳神往，站在湛藍(lán)、湛藍(lán)的天空下，聽著大海洶涌澎湃的呼嘯，我想起了古代詩人蘇東坡謫居海南時(shí)，面對(duì)海南美景激發(fā)出“茲游奇絕冠平生”的感嘆。當(dāng)我走在這醉人的椰風(fēng)海韻中，自然就會(huì)有蘇東坡當(dāng)年的美好感受。海南島是鑲嵌在南海碧波上的一顆綠色明珠。

從導(dǎo)游小姐的介紹中了解到：海南省位于中國最南端，是中國唯一的熱帶海島省份，其疆域包括海南島、西沙群島、中沙群島、南沙群島及其海域。全省陸地總面積約3、5萬平方公里，所轄海域面積200萬平方公里。是面積僅次于臺(tái)灣島的中國第二大島，中間高四周低，由山地、丘陵、臺(tái)地、平原等組成。海南島北隔18海里的瓊州海峽，與廣東省的雷州半島相望；西鄰北部灣，與越南為鄰；東瀕香港，東南是菲律賓，南以南海與馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、文萊等國接壤，地理位置十分優(yōu)越。海南島美麗富饒、歷史悠久，唐代稱海南為瓊州，從宋代起稱海南島。海南省總?cè)丝跒?87萬人，漢族人口占大多數(shù)，主要少數(shù)民族有黎族、苗族、回族。其中黎族是海南島最早的居民。

海南島的名山有五指山、尖峰嶺、霸王嶺、黎母山、吊羅山等。其中位于島中部的五指山是海南島最高的山峰，主峰海拔1867、1米。海南島獨(dú)流入海的河流共154條。其中最大的三條是：南渡江、昌化江、萬泉河。海南這塊神奇的土地，地貌奇絕，風(fēng)情別具，站在海邊如同到了一個(gè)童話世界。

站在波濤滾滾的大海邊，我又想起了明代詩人丘陵贊美海南的醉人詩句：“碧玉波心一島微，春來花卉竟芳非。輕風(fēng)暖散之蘭氣，麗日晴烘景秀圍。佺客幾日憑欄賞，流鶯百轉(zhuǎn)繞叢飛?？煽懊谰俺商撠?fù)，人戀明月不肯歸?！?/p>

聽導(dǎo)游小姐說：每年農(nóng)歷三月三，是黎族青年男女追求愛情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天，未婚青年男女都穿上鮮艷的民族服裝，到曠野上聚會(huì)，對(duì)歌表情，歡鬧到深夜。如今“三月三”成了傳播民族文化、促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的盛會(huì)。

海南島的美食頗負(fù)盛名，具有新鮮、奇特、豐富、價(jià)格實(shí)惠等特點(diǎn)。無論是在星級(jí)酒店、還是街頭菜館或者大海邊、無論是白天還是黑夜、你都可以品嘗到美味可口的各種菜肴。清淡雅逸、生猛鮮活是海南菜肴的一大特點(diǎn)。如：文昌的雞、加積的鴨、東山的羊、和樂的蟹被譽(yù)為海南的四大名菜。還有各種帶有地方特色的小吃、各種熱帶飲料和保健酒，都會(huì)讓你大飽口福。海南島以海納百川的風(fēng)度吸引全國乃至世界各地的特色菜肴，所以，在海南你就可以吃到全國乃至世界各地的美味佳肴。“南山素齋”是南山文化旅游區(qū)的名吃，集寺廟素齋之精華，融宮廷素齋和明間素齋之風(fēng)格，兼納南北地方風(fēng)味于一體，運(yùn)用現(xiàn)代烹飪技藝，形成了獨(dú)特的南山飲食文化，被海南省定為“國賓接待點(diǎn)”。

海南有琳瑯滿目的特色旅游工藝品和紀(jì)念品，如珍珠、水晶、椰雕、貝殼制品等，有各種熱帶水果、及其加工品、有各種熱帶作物和海產(chǎn)的加工品等土特產(chǎn)。海南島的物產(chǎn)散發(fā)著濃濃的海洋和熱帶森林的氣息味，散發(fā)出濃濃的海島、椰香鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)和民族風(fēng)情，你會(huì)有一種想把海南搬回家的感覺。

在海南的樂東縣有一座奇特的毛公山風(fēng)景區(qū)，其山體為堅(jiān)硬的花崗巖石，巨大山石自然造型酷似仰臥的已故中華人民共和國主席毛澤東，故此得名“毛公山”。此山宏偉，呈東北西南走向，海拔高度為83、14米，相對(duì)高度為320米，形神兼?zhèn)?，清晰逼真，山前山后各有一個(gè)村寨名為“解放”和“東方紅”，均是1950年取名，如今巧合天成。毛公山附近還有“將軍巖”、“英雄石”、“龍王洞”等奇觀，聽導(dǎo)游小姐說，觀瞻毛公山的最佳時(shí)間是下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。站在毛公山下，心中不由得升起屢屢敬仰之情。真可謂：偉人常臥地，林海綠莽莽。

海南島最美的去處應(yīng)當(dāng)是三亞。那里一年四季溫暖如春，有陽光、海水、沙灘、森林、動(dòng)物、溫泉、巖洞、風(fēng)情、田園等十大風(fēng)景資源。是海南省南部政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心。國家把三亞市的發(fā)展目標(biāo)確定為國際性熱帶海濱度假旅游勝地。三亞別稱“鹿城”，古稱“崖州”。

文章來源：東莞到海南旅游 http://www.tmdps.cn/

第三篇：記憶

長時(shí)記憶 長時(shí)記憶的特點(diǎn)

長時(shí)記憶是指學(xué)習(xí)的材料，經(jīng)過復(fù)習(xí)或精細(xì)復(fù)述之后，在頭腦中長久保持的記憶。

有以下幾點(diǎn)： 記憶容量無限

長時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫，記憶容量似乎沒有限度，它可以儲(chǔ)存一個(gè)人關(guān)于世界的一切知識(shí)，為他的所有活動(dòng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)。人們從來不覺得過去記得太多，現(xiàn)在一點(diǎn)也記不進(jìn)去。長時(shí)記憶的容量究竟有多大，有人認(rèn)為是5萬至10萬個(gè)組塊，也有人認(rèn)為是1015比特，總之，它有巨大的容量。長時(shí)記憶將現(xiàn)在的信息保持下來供將來使用，或?qū)⑦^去儲(chǔ)存的信息提取出來用于現(xiàn)在。它把人的活動(dòng)的過去、現(xiàn)在和未來聯(lián)系起來。它的信息主要來自對(duì)短時(shí)記憶的內(nèi)容的復(fù)述，也有一些是在感知中印象深刻的內(nèi)容一次性印入的，特別是那些激動(dòng)人心引起強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的內(nèi)容可直接進(jìn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)被儲(chǔ)存起來。

信息保持的時(shí)間很長

長時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間在1分鐘以上，甚至數(shù)年乃至終生，是一種長久性的存儲(chǔ)。

長時(shí)記憶的編碼

長時(shí)記憶的習(xí)得

識(shí)記是長時(shí)記憶習(xí)得信息的主要方式。常言說，欲憶必先記，只有對(duì)外界信息的感知或反復(fù)感知、思考、體驗(yàn)和操作，進(jìn)行充分的和有一定深度的心理加工，才能在頭腦中長時(shí)間地保持下來。依據(jù)主體有無明確的識(shí)記意圖和目的，是否付出意志的努力，識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)記。

1．無意識(shí)記與有意識(shí)記

無意識(shí)記又稱不隨意識(shí)記，是指主體事先沒有識(shí)記的意圖和目的，無需付出特別的努力，更不需采用任何識(shí)記策略和手段，信息完全是自然而然地被納入長時(shí)記憶庫中的。

無意識(shí)記與人的職業(yè)、興趣、動(dòng)機(jī)和需要有密切的關(guān)系，凡是對(duì)人有重大意義的、使人感興趣的、能激發(fā)人的情感的事件，常常無意中被記住。在日常生活中，人們通過無意識(shí)記潛移默化地接受了許多知識(shí)，積累起許多經(jīng)驗(yàn)。但無意識(shí)記帶有很大的偶然性和選擇性，所識(shí)記的內(nèi)容帶有隨機(jī)性，因此，單憑無意識(shí)記，無法使人獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。由于無意識(shí)記可以減輕人的腦力勞動(dòng)，又可記住許多有用的東西，因此是值得大力研究和開發(fā)的識(shí)記。

有意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指有預(yù)定識(shí)記目的，運(yùn)用一定策略和方法，經(jīng)過特殊的努力而進(jìn)行的識(shí)記。

有意識(shí)記的目的明確，任務(wù)具體，方法靈活，并伴隨積極的思維活動(dòng)和意志努力，因此它是一種主動(dòng)而又自覺進(jìn)行的識(shí)記活動(dòng)。人們掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能，主要靠有意識(shí)記，在學(xué)習(xí)、工作中，有意識(shí)記占居主導(dǎo)地位。

2．機(jī)械識(shí)記與意義識(shí)記

根據(jù)所要識(shí)記的材料本身有無意義，或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，識(shí)記又可分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記是指對(duì)沒有意義的材料或?qū)κ挛镞€沒有理解的情況下，僅僅依據(jù)事物的外部聯(lián)系，采用機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。例如，記人名、地名、電話號(hào)碼、商品型號(hào)、歷史年代等等。材料本身沒有什么內(nèi)在聯(lián)系，只能按外在的時(shí)空順序努力強(qiáng)記。有些材料本身也有一定意義，但限于學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平還難于理解其意義，在這種情況下也只得采用機(jī)械識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是保證識(shí)記材料的準(zhǔn)確性，缺點(diǎn)是花費(fèi)的時(shí)間多，消耗的能量大，由于對(duì)材料很少進(jìn)行智力加工，因此總的效果不如意義識(shí)記。盡管如此，這種識(shí)記仍是不可缺少的。因現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些缺乏意義的材料需要我們記住它。

意義識(shí)記是指在對(duì)識(shí)記對(duì)象理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行智力加工所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解，理解是通過思維進(jìn)行的，如了解一個(gè)詞的含義，明確一個(gè)科學(xué)概念，弄懂公式的由來和推導(dǎo)，把握課文的中心思想等，都屬于理解。只有領(lǐng)會(huì)材料本身的意義，并把它用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，納入已有的知識(shí)系統(tǒng)，才能把它保留在記憶中。這種識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是容易記住，保持時(shí)間長久，易于提取。缺點(diǎn)是記得不一定十分精確，然而，在識(shí)記的全面性、速度和牢固性等方面，意義識(shí)記均優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。

意義識(shí)記與機(jī)械識(shí)記的性質(zhì)有所不同，但二者不是對(duì)立和排斥的，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。意義識(shí)記要靠機(jī)械識(shí)記的補(bǔ)充，以達(dá)到對(duì)材料識(shí)記得精確和熟記的程度；機(jī)械識(shí)記也需要意義識(shí)記的幫助和指導(dǎo)，為了更有效地識(shí)記那些缺乏內(nèi)在聯(lián)系的材料，可以人為地賦予這類材料一定的聯(lián)系，使之意義化，以便增強(qiáng)識(shí)記效果。例如，記某座山的高度12365英尺，可記成一年的月份和天數(shù)，愛因斯坦記他的女友的電話“24361”時(shí)，就用“兩打加19的平方”的意義化方式識(shí)記的?？梢姛o論識(shí)記什么樣的材料都需要進(jìn)行編碼和智力加工，這樣才有益于長時(shí)間儲(chǔ)存。對(duì)識(shí)記材料的組織加工

所謂組織加工就是將材料加以整合，把新材料納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中或把材料作為合并單元而組合為某個(gè)新的知識(shí)框架，這種過程稱為組織加工。對(duì)識(shí)記材料可以用多種方式組織加工，下面介紹幾種加工方式。

1．表象和語義的雙重編碼說

1975年美國心理學(xué)家佩沃（Paivio）提出長時(shí)記憶中的雙重編碼說。他認(rèn)為識(shí)記一件具體事物，可出現(xiàn)表象和語義的雙重編碼。比如，一塊手表，我們既可以用一塊有特定形狀的手表的心理圖像去表征它，又可以用更抽象、更概括的意義來描述它——“手表是一種計(jì)時(shí)工具”。前者是表象編碼，后者是語義編碼。人們記一件具體事物時(shí)，除了記起它的視覺圖像外，總是從中汲取其意義。這充分證明雙重編碼是客觀存在的。表象和語義是既相平行又相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，它們可以分別由有關(guān)刺激所激活，然而兩類信息又可以互相轉(zhuǎn)換。不過識(shí)記那些抽象的概念、思想，就很難用表象編碼去表征它，如“公平”、“真理”等，只能用語義編碼、理解并分析其意義，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)才便于記憶。

信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶時(shí)是如何被加工的，采用什么方式編碼，這與材料本身的性質(zhì)及主體的個(gè)性特點(diǎn)有很大關(guān)系。

就語言材料而言，更多的是采用語義編碼。例如，看一篇文章或聽一個(gè)報(bào)告，最終保留下來的是它的意義，而不是逐字逐句地加以儲(chǔ)存。對(duì)一些離散的語言材料，人們也是以自然語言作為長時(shí)記憶編碼的中介，在識(shí)記材料之間建立某種意義聯(lián)系，然后加以記憶。例如“識(shí)記“女孩”、“小鳥”、“森林”、“唱歌”4個(gè)詞時(shí)，可用自然語言把這些離散的詞重新加工為“一個(gè)女孩在森林里聽小鳥唱歌”，有了意義，很容易記憶。它相當(dāng)于短時(shí)記憶中的組塊現(xiàn)象，但長時(shí)記憶中的這種信息加工叫做“組織”而不用“組塊”表示。

2．以自然語言為媒介的組織加工

學(xué)習(xí)外語單詞時(shí)，根據(jù)發(fā)音和詞義，可先從我們的自然語言中找出與之相似的詞作為媒介，進(jìn)行語義編碼，回憶時(shí)先提取中介詞，然后解碼（decode），就可把原單詞再現(xiàn)出來。例如，在無意義音節(jié)的識(shí)記中，把它們與相似的詞聯(lián)系起來，以詞義為中介，將便于記憶。現(xiàn)在要求記住：Jon tol tat yurhirlok vey nic 8組無意義音節(jié)，如果把它們與接近的詞語聯(lián)系起來，像是John told that your hairlooked very nice，而且可以把它們作為一個(gè)句來識(shí)記，“約翰告知你的發(fā)型看起來很美”。這樣以自然語言為中介對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行組織加工，有助于長久儲(chǔ)存。

在對(duì)偶聯(lián)合的識(shí)記材料中，可以利用短語或句子為中介進(jìn)行組織加工。例如，記憶“小孩一魚”這對(duì)項(xiàng)目時(shí)，要求看見“小孩”一詞（刺激項(xiàng)），說出“魚”（反應(yīng)項(xiàng)）。可以把兩個(gè)項(xiàng)目用一句話聯(lián)系起來作為中介（小孩釣魚），看到刺激項(xiàng)小孩，想起釣魚，反應(yīng)項(xiàng)“魚”自然被回憶出來。3．按語義歸類的組織加工

當(dāng)識(shí)記一系列概念時(shí)，人們不是按它呈現(xiàn)的順序去記憶，而是先進(jìn)行語義歸類，把同一類概念傾向于群集回憶。在自由回憶的實(shí)驗(yàn)時(shí)可看出這種加工傾向。例如，把24對(duì)聯(lián)系緊密的單詞（如醫(yī)生與教師，桌子與椅子，馬與羊等）拆開變成48個(gè)單詞，按隨機(jī)方式混合向被試一個(gè)個(gè)地呈現(xiàn)，允許他們自由回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試仍傾向于把語義聯(lián)系緊密的單詞歸到一起進(jìn)行再現(xiàn)。盡管桌子和椅子兩個(gè)詞之間由17個(gè)單詞隔開，但回憶時(shí)仍把它們組織到一起。單詞之間語義聯(lián)系越緊密，正確回憶的百分?jǐn)?shù)越高。說明知識(shí)系統(tǒng)性對(duì)信息的組織加工起重要作用。

4．主觀組織

對(duì)本來沒有什么意義聯(lián)系的材料，人為地加以組織，回憶時(shí)，使被加工的材料以群集方式再現(xiàn)，這種加工稱為主觀組織。1962年E．圖爾文在實(shí)驗(yàn)中，向被試呈現(xiàn)了16個(gè)無關(guān)聯(lián)的單詞，如音樂、兵營、發(fā)現(xiàn)、冰山、辦公室、山谷、頑皮、女孩、發(fā)行量、叢林、謎語、叛徒、咸水湖、格言、潤發(fā)油、步行者。這16個(gè)單詞被排列出16個(gè)不同順序，每一順序向被試呈現(xiàn)一次，每秒呈現(xiàn)一個(gè)單詞，如此反復(fù)多次，讓被試按自己喜歡的順序再現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試在連續(xù)的各次實(shí)驗(yàn)中，有以相同的順序再現(xiàn)單詞的傾向，他們把某些詞組織在一起的情況越多，說明其主觀組織的程度越高。

5．以視覺表象為中介的組織加工

1972年鮑爾（Bower）進(jìn)行了對(duì)偶聯(lián)合的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，他要求一組被試看到對(duì)偶詞時(shí)盡量形成視覺表象，而對(duì)另一組被試不給這種提示。其結(jié)果，第一組的正確回憶量高于第二組的1.5倍。例如，識(shí)記“香煙、狗、帽子、自行車、警察、指揮棒”等一串詞時(shí)，被試加工出這樣一幅視覺意象：一個(gè)警察把一個(gè)戴著帽子、叼著香煙、騎在自行車上的狗用指揮棒攔住。這樣，當(dāng)香煙刺激項(xiàng)一出現(xiàn)，被試就可以從視覺表象的畫面上想起其他5個(gè)詞?？梢姡砸曈X表象為中介的加工組織也是有效記憶的一種編碼。

以上介紹的幾種長時(shí)記憶的組織加工，是對(duì)信息加以組織的技巧，稱為記憶術(shù)。記憶術(shù)的基本原則包括兩個(gè)方面的機(jī)制：一是學(xué)習(xí)者對(duì)識(shí)記的積極主動(dòng)性；二是把新信息同熟悉的已編碼的信息聯(lián)系起來，從而便于記憶。

影響識(shí)記效果的因素

識(shí)記是獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的必由之路，要提高記憶效率，首先要有良好的識(shí)記。只要講究方法，尊重識(shí)記的規(guī)律，是可以達(dá)到事半功倍的效果的，識(shí)記的效果取決于主客觀因素。

就主體而言，首先是否有明確的識(shí)記目的和任務(wù)，是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和純正的動(dòng)機(jī)，是影響識(shí)記效果的決定性因素。其次，識(shí)記中對(duì)材料理解得越透，記憶的效果越好。因此，加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料理解是使材料長久保持的關(guān)鍵。要做到這一點(diǎn)，首先對(duì)本來有意義聯(lián)系的材料，盡量用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，采用意義識(shí)記。其次是賦予無意義聯(lián)系的材料以人為的意義，即把無意義聯(lián)系材料意義化，進(jìn)行主觀組織、再編碼，這樣會(huì)有助于儲(chǔ)存和保持。

總之，凡是把識(shí)記的對(duì)象變成智慧操作的對(duì)象，記憶效果就會(huì)明顯地提高。蘇聯(lián)心理學(xué)家查包洛賽茲和西拉延科所做的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了這一點(diǎn)。他們把被試分成兩組，第一組的任務(wù)是畫一個(gè)裝配好的圓規(guī)，第二組是把同樣的折散了的圓規(guī)組裝起來。任務(wù)完成后，叫兩組被試盡量準(zhǔn)確地畫出他們所用的圓規(guī)。結(jié)果第二組畫得比第一組更準(zhǔn)確。這是因?yàn)樾枰R(shí)記的材料成為活動(dòng)的直接對(duì)象，在進(jìn)行智慧操作的活動(dòng)中，能更好地走向、清晰地感知、深刻地理解，并易于引起興趣和專注。在教學(xué)中，讓學(xué)生做些模型、小實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行模擬等活動(dòng)都有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。

就客體而言，材料的數(shù)量、性質(zhì)和內(nèi)容均影響識(shí)記的效果。一般來說，要達(dá)到同樣的識(shí)記水平，材料越多，識(shí)記所用的平均進(jìn)間也就越多。因此，在一定的時(shí)間內(nèi)識(shí)記的數(shù)量不宜過多。

識(shí)記的材料有的是直觀形象的，有的是抽象的文字材料，究竟哪種性質(zhì)的材料識(shí)記效果好，因人而異。一般來說，成人對(duì)文字材料識(shí)記較好，兒童對(duì)直觀形象材料的識(shí)記優(yōu)于文字材料。

就識(shí)記方式而言，多種記憶類型的協(xié)同記憶以及多種感官的協(xié)同識(shí)記，比單一類型或單一種感官的識(shí)記效果好。有人做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓第一組被試只看某一識(shí)記材料，第二組只聽同一內(nèi)容，第三組既看又聽。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺識(shí)記組可記住內(nèi)容的70％，聽覺識(shí)記組記住60％，視聽組可記住80.3％。事實(shí)表明，多種感官在識(shí)記活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用，可取得良好的識(shí)記效果。在學(xué)習(xí)外語時(shí)，眼看、耳聽、口說、手寫同時(shí)發(fā)揮作用，其記憶效果大大優(yōu)于單一感官的識(shí)記效果。巧妙地使用記憶術(shù)也是改善記憶，提高識(shí)記效果的有效措施。

長時(shí)記憶的儲(chǔ)存

信息儲(chǔ)存的動(dòng)態(tài)變化

保持指已經(jīng)識(shí)記過的信息在頭腦中存儲(chǔ)和鞏固的過程。保持不僅是記憶的重要標(biāo)志，而且也是回憶和再認(rèn)的重要條件。

信息經(jīng)過編碼加工之后，在頭腦中儲(chǔ)存，這種儲(chǔ)存雖然是有秩序、分層次的，但不能理解為像文件存放在保險(xiǎn)柜里那樣一成不變，保持不是一種消極狀態(tài)，信息在記憶中的保持是一個(gè)潛在的動(dòng)態(tài)過程，隨時(shí)間的推移以及后來經(jīng)驗(yàn)的影響，在質(zhì)和量上均會(huì)發(fā)生變化。

在質(zhì)的方面的變化，顯示出以下特點(diǎn)：（1）記憶的內(nèi)容比原來識(shí)記的內(nèi)容更簡(jiǎn)略、更概括，一些不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，而主要內(nèi)容及顯著特征被保持；（2）保持的內(nèi)容比原識(shí)記的內(nèi)容更詳細(xì)、更具體、更完整、更合理；（3）使原識(shí)記內(nèi)容中的某些特點(diǎn)更加突出、夸張或歪曲，變得更生動(dòng)、離奇、更具有特色。英國心理學(xué)家巴特萊特（Bartlett，1932）作過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓被試看一個(gè)圖，隔半小時(shí)后要他憑回憶畫出來，然后把他所畫的給第二個(gè)被試看，隔半小時(shí)后要求第二個(gè)被試憑記憶把圖畫出，依次做下去，直到第18個(gè)被試。從第一個(gè)被試識(shí)記的梟鳥，經(jīng)過18個(gè)的記憶改造，最后變成了一只貓的形象，這樣大的差距說明信息在頭腦中的儲(chǔ)存不是靜態(tài)，而是會(huì)發(fā)生變化的。

卡邁克樂（L．Carmichael）等人作了一個(gè)被當(dāng)作經(jīng)典性的實(shí)驗(yàn)，他們讓被試在短時(shí)間內(nèi)觀看一系列刺激圖形，第一組被試在看圖的同時(shí)還聽到左邊一排命名的名稱；第二組聽到的是右邊一排的名稱。圖形呈現(xiàn)完畢，讓兩組被試畫出他們所看到的圖形。結(jié)果有大約3／4的被試所畫的圖形更像他們所聽的名稱圖形，這一實(shí)驗(yàn)證明了定勢(shì)對(duì)保持的影響。不僅形象記憶內(nèi)容在保持的過程中有可能被改造甚至歪曲，文字材料的保持也是如此。巴特萊特在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓許多被試閱讀一篇“魔鬼的戰(zhàn)爭(zhēng)”的故事，過了一段時(shí)間，讓他們復(fù)述，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常閱讀鬼怪故事的被試在回憶中增添了許多關(guān)于鬼的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，而受到邏輯學(xué)訓(xùn)練的被試在回憶中則大量刪去鬼的描述，使故事變得更合乎邏輯。從識(shí)記的內(nèi)容與回憶的內(nèi)容之間的差異，可以看出，信息在頭腦中的保持不是靜止的、凝固的，而是一個(gè)重建過程。識(shí)記內(nèi)容在保持的過程中受到思維的“剪輯”加工，或者使之更加簡(jiǎn)略概括，或者更加完整合理，或者被想象所補(bǔ)充而更加詳細(xì)生動(dòng)，或者被夸張突出。

在量的方面的變化，顯示出兩種傾向：一種是記憶回漲現(xiàn)象，即記憶的恢復(fù)現(xiàn)象。1913年巴拉德（P．B．Ballard）在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，以12歲左右的學(xué)生作被試，讓他們用15分鐘識(shí)記一首詩，學(xué)習(xí)后立即測(cè)其保持量，并把回憶的平均數(shù)定為100％，此后在第一、二、三、四、五、六天，又進(jìn)行保持量的測(cè)量，發(fā)現(xiàn)識(shí)記后立即回憶的成績(jī)不如過兩三天后回憶的成績(jī)。這種現(xiàn)象在許多人的研究中均得到證實(shí)。兒童較成人普遍，學(xué)習(xí)較難的材料比學(xué)習(xí)容易的材料更為顯著。記憶恢復(fù)的內(nèi)容大部分是處于學(xué)習(xí)材料的中間部分，其原因可能是由于識(shí)記復(fù)雜材料的過程中產(chǎn)生了抑制的積累作用，影響立即回憶的成績(jī)，經(jīng)過充分休息后，抑制得到解除，因此回憶成績(jī)有所回漲。但也有人認(rèn)為，記憶恢復(fù)現(xiàn)象可在識(shí)記后數(shù)日出現(xiàn)，抑制積累作用早已解除，不會(huì)持續(xù)那么長的時(shí)間，因此，認(rèn)為上述解釋仍有不完善之處。再一種解釋認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)復(fù)雜而又有趣的材料時(shí)，對(duì)這些材料的保持是比較零散的，需要一段鞏固和發(fā)展的過程，經(jīng)過一段時(shí)間的思考、回味，因而加強(qiáng)了記憶，出現(xiàn)了記憶回漲。另一種傾向是，識(shí)記的保持量隨時(shí)間的推移而日趨減少，有一部分回憶不起來或回憶發(fā)生了錯(cuò)誤，這種現(xiàn)象就是遺忘。

保持量的測(cè)量

常用的測(cè)量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。1．回憶法

原來識(shí)記的材料不在面前，讓被試把它們默寫出來或復(fù)述出來。保持量的計(jì)算是以正確回憶項(xiàng)目的百分?jǐn)?shù)為指標(biāo)。算式如下：

倘若識(shí)記不是以全部記住為標(biāo)準(zhǔn)，那么計(jì)算回憶的成績(jī)時(shí)，應(yīng)以識(shí)記時(shí)所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)。

2．再認(rèn)法

把識(shí)記過的材料和沒有識(shí)記過的材料混在一起（新舊項(xiàng)目的數(shù)量相等），然后向被試一一呈現(xiàn)，由被試報(bào)告每個(gè)項(xiàng)目是否識(shí)記過。保持量按如下經(jīng)驗(yàn)公式計(jì)算：

3．再學(xué)法（或節(jié)省法）

當(dāng)被試不再能把原來熟記的材料完全無誤地回憶出來時(shí)，就要求被試把原來識(shí)記過的材料重學(xué)或再記，直至達(dá)到原來學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。然后根據(jù)初學(xué)和再學(xué)所用的次數(shù)或時(shí)間來計(jì)算保持量，即以再學(xué)比初學(xué)所節(jié)省的次數(shù)或時(shí)間來計(jì)算保持量。計(jì)算公式如下：

4．重構(gòu)法（或重建法）

要求被試再現(xiàn)學(xué)習(xí)過的刺激次序。給被試呈現(xiàn)按一定順序排列的若干刺激，呈現(xiàn)后把這些刺激打亂，然后呈現(xiàn)在被試面前，讓他們按原來次序重建，重構(gòu)的成績(jī)主要是以做對(duì)的順序數(shù)記分。

雙重存儲(chǔ)系統(tǒng)

信息在頭腦中呈現(xiàn)的方式叫作表征，表征既是對(duì)客觀事物的加工過程，又是被加工的對(duì)象。信息在長時(shí)記憶中是以什么方式儲(chǔ)存呢？佩沃認(rèn)為既然存在信息的雙重編碼，也一定存在雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)。究竟什么是雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)呢？他設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)材料是兩張圖畫和與之對(duì)應(yīng)的兩張字詞卡。上面的畫是小臺(tái)燈與大斑馬，右邊的詞卡字體大小與圖是對(duì)應(yīng)的。下面的畫則是大臺(tái)燈與小斑馬，詞卡字體大小也是與之對(duì)應(yīng)的。佩沃分別把這些卡片給被試看，并要求他們立刻判定現(xiàn)實(shí)中誰大誰小，記錄其反應(yīng)時(shí)。佩沃假設(shè)：如果長時(shí)記憶中只含有語義編碼的信息，被試對(duì)圖畫作出的判定可能會(huì)慢于字詞卡，因在作出判定之前，需要將圖畫轉(zhuǎn)換為語詞，就不如直接對(duì)語詞作出的反應(yīng)。如果長時(shí)記憶中也存在表象編碼的信息，那么被試對(duì)畫面的判定反應(yīng)就不會(huì)慢于字詞卡，因視覺表象可以直接從記憶中提取，無須轉(zhuǎn)換。他又進(jìn)一步推論，如果長時(shí)記憶中所包含的視覺表象與實(shí)驗(yàn)出示的圖對(duì)不一致，會(huì)引起心理沖突，并導(dǎo)致反應(yīng)時(shí)慢于與現(xiàn)實(shí)相一致的圖對(duì)，字詞卡卻不會(huì)引起這些沖突，因字詞按語義編碼后不具有時(shí)空特點(diǎn)，字體大小對(duì)語義信息的儲(chǔ)存沒什么影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：（1）被試對(duì)圖對(duì)作出判定的反應(yīng)是快于字詞，說明長時(shí)記憶中確實(shí)包含表象和語義雙重編碼的信息。（2）被試對(duì)與現(xiàn)實(shí)相一致的圖對(duì)的判定反應(yīng)時(shí)快于不一致圖對(duì)，證實(shí)表象編碼具有時(shí)空特點(diǎn)。因被試一旦發(fā)現(xiàn)圖對(duì)中對(duì)象的大小與現(xiàn)實(shí)中對(duì)象的大小不一致，引起心理沖突，自然延緩判定的反應(yīng)時(shí)。（3）被試對(duì)字詞卡的反應(yīng)時(shí)無差別，說明語義編碼的信息無時(shí)空特點(diǎn)。至于為什么會(huì)出現(xiàn)對(duì)圖對(duì)的判定反應(yīng)時(shí)快于字詞，這是因?yàn)榕卸〞r(shí)，語言信息必須轉(zhuǎn)換為表象再行判定，因此反應(yīng)時(shí)較慢。這一實(shí)驗(yàn)有力地證明了長時(shí)記憶中既存在雙重編碼，又存在雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)。

長時(shí)記憶的提取

提取屬于信息的輸出過程。長時(shí)記憶信息的提取有兩種形式，即再認(rèn)和回憶。再認(rèn)是指過去識(shí)記過的材料再次出現(xiàn)，有熟悉之感，可以識(shí)別和確認(rèn)?；貞浭侵高^去識(shí)記過的材料在頭腦中的重新復(fù)現(xiàn)。這兩種形式對(duì)信息的提取都需要一定的線索，還要采取一定的策略，選擇一定的中介。關(guān)于如何提取信息，目前有兩種看法，一種理論認(rèn)為，信息的提取是根據(jù)信息的意義、系統(tǒng)等來搜尋記憶痕跡，使痕跡活躍起來，可回憶出有關(guān)的項(xiàng)目。另一種理論認(rèn)為，記憶是一種主動(dòng)的過程，存儲(chǔ)起來的是一些元素或成分，回憶則是把過去的認(rèn)知成分匯集成完整的事物。這兩種理論各自適合于不同的編碼形式。搜尋理論可能適合于表象儲(chǔ)存，重建理論適合于語義儲(chǔ)存。提取的效果一方面依賴于儲(chǔ)存；另一方面依賴于線索。倘若儲(chǔ)存本身是有組織的、有條理的，是有層次結(jié)構(gòu)的，提取時(shí)只要使層次網(wǎng)絡(luò)中的某些節(jié)點(diǎn)激活，使與這些節(jié)點(diǎn)有關(guān)的信息處于啟動(dòng)狀態(tài)，回憶就會(huì)很容易進(jìn)行。若儲(chǔ)存是雜亂無章的，提取就不會(huì)順利。線索在提取中起著重要的作用，線索的數(shù)量多、質(zhì)量高，提取就容易。線索的質(zhì)量是指線索中的信息與記憶痕跡中的信息匹配聯(lián)系的緊密與否。一般來說，再認(rèn)比回憶容易提取信息，這是因?yàn)樵僬J(rèn)時(shí)有關(guān)線索就是再認(rèn)的感性依托，有較多的線索給以提示，可幫助盡快地確認(rèn)。

再認(rèn)與回憶

再認(rèn)指經(jīng)驗(yàn)過的事物再度出現(xiàn)，有熟悉之感并能被識(shí)別和確認(rèn)的過程。人在識(shí)別某一對(duì)象時(shí)，一方面要對(duì)它進(jìn)行知覺分析，同時(shí)還要從長時(shí)記憶儲(chǔ)存的信息中提取有關(guān)的信息（模式）與之對(duì)照比較，經(jīng)過多層次的連續(xù)檢驗(yàn)，最后才能完成確認(rèn)。當(dāng)再認(rèn)發(fā)生困難時(shí)，就要努力尋找各種有關(guān)的線索，力圖恢復(fù)過去已經(jīng)建立的聯(lián)系?？梢姡僬J(rèn)也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，它包含有知覺、回憶、聯(lián)想、比較、驗(yàn)證等一系列的認(rèn)知活動(dòng)。

再認(rèn)的速度和準(zhǔn)確性主要取決于對(duì)事物識(shí)記的鞏固程度和精確程度。熟記了的事物一出現(xiàn)，幾乎可以無意識(shí)地、自動(dòng)化地、在極短的時(shí)間內(nèi)作出識(shí)別。在日常生活中，錯(cuò)誤地再認(rèn)時(shí)有發(fā)生，其原因是多方面的。一種是由于識(shí)記的不鞏固、不精確，原有的聯(lián)系消失或受干擾，一旦識(shí)記過的事物再度出現(xiàn)，不能激活原有的記憶痕跡，僅有熟悉之感而無法從整體上加以正確的再認(rèn)?；蛘邔?duì)有關(guān)信息（模式）的提取發(fā)生了錯(cuò)誤，導(dǎo)致錯(cuò)認(rèn)。另一種是由于聯(lián)系的泛化，導(dǎo)致錯(cuò)誤的再認(rèn)。例如，錯(cuò)把一個(gè)陌生人當(dāng)作一個(gè)熟人相認(rèn)，這是因?yàn)樗脑S多特征與熟人相似，這些特征在頭腦中產(chǎn)生了泛化，因此導(dǎo)致了“張冠李戴”。在學(xué)習(xí)識(shí)別漢字時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)、寫錯(cuò)的現(xiàn)象。如像戍、戌、戎，這幾個(gè)字很相似，稍不細(xì)心知覺，又沒有精確將它們加以分化，時(shí)間久了，頭腦中的痕跡不清晰，極容易發(fā)生混淆，因此常常認(rèn)錯(cuò)。此外，病理性障礙也會(huì)發(fā)生不識(shí)物癥或不識(shí)人癥。再認(rèn)同“模式識(shí)別”直接關(guān)聯(lián)，目前模式識(shí)別已成為人工智能的核心問題加以研究，因此再認(rèn)有時(shí)被放入知覺范疇中去研究。

回憶是指過去經(jīng)驗(yàn)的事物不在面前，可以重新回想起來，這一過程稱為回憶?；貞浄譃橛幸饣貞浐蜔o意回憶。前者是有預(yù)定的回憶意圖和目的，在回憶任務(wù)的推動(dòng)下，自覺主動(dòng)地進(jìn)行的回憶，后者是沒有明確回憶目的和意圖，也不需要努力地搜索，完全是自然而然地想起某些舊經(jīng)驗(yàn)。一件事偶然涌上心頭，浮想聯(lián)翩或觸景生情，漫無目的地，不由自主地引起種種回憶。這種回憶的內(nèi)容往往是不連貫、不系統(tǒng)的。

提取的種類

無論再認(rèn)還是回憶，若不依賴任何中介和提示線索，直接把有關(guān)信息從長時(shí)記憶庫中抽取出來，對(duì)信息的檢索幾乎是自動(dòng)化的，甚至沒有意識(shí)到這一程序，這種提取稱為直接搜尋。例如，當(dāng)你的一位朋友在電視屏幕上一出現(xiàn)，你能立刻把他再認(rèn)出來，這是通過直接搜尋達(dá)到再認(rèn)的，這種再認(rèn)又稱為直接再認(rèn)。若問你今年暑假同誰結(jié)伴旅游，你會(huì)說出張

三、李四等一些人的名字。這種回憶稱為直接回憶，而這種提取就是直接搜尋。有時(shí)我們的再認(rèn)和回憶需要一些提示線索或中介性的聯(lián)想才能達(dá)到再認(rèn)或回憶。例如，若問1992年的10月31日上午你在干什么？對(duì)這個(gè)問題很難立刻回憶出來，往往要借助日記、備忘錄或其他一些中介物，對(duì)問題進(jìn)行某種預(yù)加工，以便確定回憶方向，把回憶的范圍逐漸縮小，此外還要提出一些假設(shè)，對(duì)假設(shè)要逐一驗(yàn)證，排除無效的回憶線索，憑借聯(lián)想搜尋新的線索，直至完成回憶任務(wù)，提取出必要的信息，這種回憶稱為間接回憶。直接回憶與間接回憶不是絕對(duì)對(duì)立的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本來可直接回憶的內(nèi)容，由于荒疏、印象淡漠，再回憶時(shí)要憑借聯(lián)想搜尋，進(jìn)行追憶。反之，間接回憶的內(nèi)容由于聯(lián)系的鞏固和熟練，回憶時(shí)可不加思索迅速在頭腦中重現(xiàn)。聯(lián)想在回憶中起著重要的作用。所謂聯(lián)想就是由一種事物想到另一事物的心理活動(dòng)。當(dāng)具有某種聯(lián)系的事物反映到人的頭腦中，并在大腦皮層建立起暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，只要一事物出現(xiàn)，就會(huì)引起對(duì)另一事物的聯(lián)想?；貞洺３Ｒ月?lián)想搜尋的形式進(jìn)行。常見的聯(lián)想有以下幾種。

1．接近聯(lián)想

在時(shí)空上比較接近的事物，容易在人們的經(jīng)驗(yàn)中形成聯(lián)系，只要其中一事物出現(xiàn)，就會(huì)引起對(duì)另一事物的聯(lián)想。提起北大想起清華，這是因?yàn)閮尚Ｏ噜?，空間接近之故。看到閃電想起雷鳴暴風(fēng)雨，這是由于兩種現(xiàn)象是相繼出現(xiàn)，在時(shí)間上是接近的。

2．相似聯(lián)想

由一件事物的感知引起與它在性質(zhì)上相似事物的回憶，稱為相似聯(lián)想。文學(xué)中的比喻常常借用相似聯(lián)想，作詩托物寄意也是靠相似聯(lián)想。

3．對(duì)比聯(lián)想

由某一事物的感知或回憶引起同它具有相反特征或相排斥的事物的回憶，稱為對(duì)比聯(lián)想。例如，由美想到丑，由草原想到沙漠，由黑暗想到光明等。

4．關(guān)系聯(lián)想

由事物的多種關(guān)系而建立起來的聯(lián)想。如部分與整體、種屬關(guān)系、因果關(guān)系等所形成的聯(lián)想均屬關(guān)系聯(lián)想。

在識(shí)記時(shí)，有意識(shí)地在事物之間多建立聯(lián)系，形成各種聯(lián)想，有助于回憶，聯(lián)想越豐富，回憶越容易。

聯(lián)想在其他心理活動(dòng)中也具有重要的作用，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，憑借聯(lián)想可提供解決問題的資料、原則。舉一反三的聯(lián)想可開發(fā)人們的求異性思維，使思維流暢、變通，有助于問題的解決。在想象活動(dòng)中，借助聯(lián)想可喚起人們更豐富的想象，由聯(lián)想而進(jìn)入發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。在情緒的研究中，利用自由聯(lián)想的方法還可探索人的心理狀態(tài)。

影響提取的因素

從長時(shí)記憶中提取出信息會(huì)受到許多因素的影響，其中既有積極的因素，也有消極的因素。

1．對(duì)信息合理組織能改善提取

從容量巨大的長時(shí)記憶庫中檢索提取信息，就像到一個(gè)藏書極多的圖書館查找某一本書一樣，能否順利地找到那本書，與對(duì)書的歸類編目存放有關(guān)。同理，人們對(duì)信息進(jìn)行合理的組織或使它們處于一定的前后關(guān)系中可以增加線索，促進(jìn)提取。

包爾等人（Bower，1969）做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，要求被試記4張?jiān)~表。對(duì)一些被試給他提供的詞表是按照樹狀層次組織起來的。對(duì)另一些被試所提供的詞表上的詞是隨機(jī)排列的。識(shí)記后進(jìn)行回憶的測(cè)驗(yàn)，其結(jié)果表明，被試對(duì)有層次組織的詞回憶的正確率達(dá)65％，而對(duì)隨機(jī)排列的詞回憶只有19％是正確的。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了高度組織起來的材料，按層次網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存的材料有助于提取。這是由于材料的組織為提取時(shí)的搜尋過程提供了有利的線索。

而對(duì)隨機(jī)排列詞表的詞的搜尋，有如走迷宮，常常在某些詞上打圈子，影響順利地提取。這說明合理地組織材料，按組織系統(tǒng)儲(chǔ)存，可保證提取活動(dòng)準(zhǔn)確和高效率的進(jìn)行。

2．使信息儲(chǔ)存處于編碼時(shí)的前后關(guān)系中有助于提取

由于事物總是處在一定的環(huán)境情景中的，我們識(shí)記時(shí)，這種場(chǎng)合因素微妙地伴隨著人對(duì)事物的識(shí)憶，當(dāng)再認(rèn)或回憶的場(chǎng)合與識(shí)記的場(chǎng)合越相似，就越有利于對(duì)信息的提取。也就是說，信息處于編碼時(shí)的前后（或上下文）關(guān)系中，這種場(chǎng)合本身就是最有力的提取線索。特別是在提取復(fù)雜材料時(shí)，與材料有關(guān)的上下文線索將有助于材料的迅速恢復(fù)。

3．干擾對(duì)提取的影響

生活中常會(huì)遇到一個(gè)記憶線索與幾個(gè)有關(guān)事物相聯(lián)系的情況，其中與一個(gè)線索聯(lián)系較牢固的項(xiàng)目往往會(huì)干擾與同一線索聯(lián)系較弱的項(xiàng)目的提取。例如，一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員改踢足球，開始他總不能得心應(yīng)手，其原因是，打籃球的規(guī)則與技巧已經(jīng)很熟，甚至習(xí)慣化了，改踢足球后，原來形成的技能總會(huì)干擾對(duì)踢足球運(yùn)動(dòng)信息的提取，多次出現(xiàn)犯規(guī)行為。

與同一線索聯(lián)系的項(xiàng)目越多，通過該線索提取目標(biāo)項(xiàng)目就越困難。如果將與同一線索相聯(lián)系的各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行意義加工和組織，就會(huì)減少彼此的干擾。此外，消極情緒也會(huì)妨礙對(duì)信息的提取。例如，考試時(shí)，一旦遇到一個(gè)難題答不出來，便產(chǎn)生緊張和焦慮情緒，引起種種擔(dān)擾心理，在這種心境狀態(tài)下反而會(huì)更加干擾對(duì)回答問題有關(guān)的信息，造成回憶的困難。

長時(shí)記憶的遺忘 遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn)或發(fā)生錯(cuò)誤的回憶和再認(rèn)。遺忘是保持的對(duì)立面，保持的喪失就意味著遺忘的出現(xiàn)。如果識(shí)記過的內(nèi)容，不經(jīng)復(fù)習(xí)，保存量隨時(shí)間的推移日趨下降，這就是遺忘。用信息加工的觀點(diǎn)來說，遺忘就是信息提取不出來或提取出現(xiàn)錯(cuò)誤。

根據(jù)遺忘的程度和性質(zhì)的不同，可分為部分遺忘和完全遺忘；暫時(shí)遺忘和永久遺忘。

如果識(shí)記過的內(nèi)容在頭腦中留下了大部分，只是其中一部分不能回憶或再認(rèn)，屬于部分遺忘。如果事過境遷全部回憶不起來，屬于完全遺忘。若已轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能被提取，但在適宜條件下還可恢復(fù)，屬于暫時(shí)遺忘。例如，提筆忘字；熟人相見叫不出對(duì)方的名字；話到嘴邊說不出來（稱tip—of—the—tongue現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱TOT）；考試時(shí)，回憶不出有關(guān)的知識(shí)，一出考場(chǎng)立刻想起等都屬暫時(shí)遺忘。若識(shí)記過的內(nèi)容，不經(jīng)重新學(xué)習(xí)，記憶絕不可能再行恢復(fù)，屬于永久遺忘。

遺忘是人的正常的生理和心理現(xiàn)象，對(duì)于那些不必要的、應(yīng)淘汰的信息的遺忘，是有積極意義的，既可減輕我們的腦力負(fù)擔(dān)，又可不為雜事所縈繞，可見遺忘也是鞏固記憶的一個(gè)條件。但對(duì)必須保持的信息的遺忘，是消極的，為此，心理學(xué)應(yīng)該研究遺忘的規(guī)律，以便找出克服遺忘的辦法。

艾賓浩斯對(duì)記憶與遺忘的研究

德國心理學(xué)家H．艾賓浩斯（H．Ebbinghars 1850～1909）是對(duì)記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他在實(shí)驗(yàn)中選用的材料和方法都具有特色。他自己充任主試和被試，獨(dú)自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，持續(xù)數(shù)年之久。他制作了大量的無意義音節(jié)字表作為記憶實(shí)驗(yàn)的材料，這種無意義音節(jié)是由兩個(gè)輔音和一個(gè)元音組成，如TAJ，YIC，HUZ，CEX，GAW等，以在德語字典中查不到為準(zhǔn)，因此稱為無意義音節(jié)。以無意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料，目的是避免受舊有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。無意義音節(jié)雖然本身沒有含義，但它可以引起被試的聯(lián)想，為了使記憶的難度盡量一致，要選用聯(lián)想值較低的無意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料。使用這類性質(zhì)相似的實(shí)驗(yàn)材料，便于改變和確定數(shù)量。實(shí)驗(yàn)采用重學(xué)法（又稱節(jié)省法）檢查識(shí)記效果。艾氏每次識(shí)記8組，每組13個(gè)無意義的音節(jié)字表，學(xué)到連續(xù)兩次無誤地背誦為止。隔了不同的時(shí)間進(jìn)行回憶，發(fā)現(xiàn)有些音節(jié)忘了，于是重學(xué)，再達(dá)到恰能背誦為止，以重學(xué)比初學(xué)節(jié)省誦讀的時(shí)間的百分?jǐn)?shù)作為保存量的指標(biāo)。其實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表3。

b=保存量，t=時(shí)距（分鐘），V=100-b=遺忘量，C和K是常數(shù)（近似估計(jì)值K=1.84，C=1.25）。后來學(xué)者們將此實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成曲線圖。這就是百年來一直被廣泛引用的經(jīng)典的保持曲線。后來，許多人用不同的識(shí)記材料，不同的檢查保存量的方法，在大量的被試中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。1922年我國著名心理學(xué)家陸志偉讓20名被試，識(shí)記12個(gè)無意義音節(jié)，學(xué)到剛好能一次無誤地背誦為止，然后在不同的時(shí)間間隔內(nèi)，用再認(rèn)、重學(xué)、默寫、提示4種方法檢查其保存量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除用再認(rèn)法檢查的保存量一直下降很慢外，其余3種方法所得結(jié)果均與艾賓浩斯遺忘曲線基本一致。遺忘曲線表明遺忘變量與時(shí)間變量之間的關(guān)系。從曲線中可以看出遺忘發(fā)展是不均衡的。在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、比較多，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)時(shí)間，幾乎不再遺忘。可以說遺忘的規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

影響遺忘產(chǎn)生的因素

就識(shí)記材料的性質(zhì)而言，一般來說，熟練的動(dòng)作遺忘得最慢。貝爾發(fā)現(xiàn)，一項(xiàng)技能一年后只遺忘29％。也就是說，人的動(dòng)作記憶保持得最好。其次，熟記了的形象材料也容易長久保持。有意義的文字材料，特別是詩歌要比無意義的材料保持得多，遺忘得慢。

就識(shí)記材料的數(shù)量而言，識(shí)記材料的數(shù)量越大，識(shí)記后遺忘得越多。有實(shí)驗(yàn)證明，識(shí)記5個(gè)材料的保持率為100％，10個(gè)材料的保持率為70％，100個(gè)材料的保持率為25％。即使是有意義的材料，當(dāng)識(shí)記數(shù)量增加到一定程度，遺忘速率接近于無意義材料的遺忘曲線（索柯洛夫的實(shí)驗(yàn)）。

就材料的意義而言，凡不引起被試興趣，不符合被試需要，對(duì)被試的生活不占重要地位的材料，往往遺忘得快，而有意義的材料就遺忘得慢。

學(xué)習(xí)程度對(duì)遺忘也有較大的影響，一般說來，學(xué)習(xí)程度越高，遺忘越少。過度學(xué)習(xí)達(dá)150％，保持的效果最佳。所謂過度學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的鞏固程度超過剛能背誦的程度。比如，學(xué)習(xí)一個(gè)材料，20遍后恰能一次正確無誤地背誦，此時(shí)，稱這20遍的學(xué)習(xí)程度為100％，倘若再繼續(xù)學(xué)習(xí)10編，就是過度學(xué)習(xí)了，其學(xué)習(xí)程度為150％。又比如，學(xué)一個(gè)材料30分鐘后恰能一次正確背誦，再用15分鐘進(jìn)行過度學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)程度為150％。根據(jù)我國心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，33％的學(xué)習(xí)程度，遺忘為57.3％；100％的學(xué)習(xí)，遺忘為35.2％；150％的學(xué)習(xí)，遺忘為18.1％。超過150％的學(xué)習(xí)，記憶效果不再繼續(xù)上升，可能是因興趣減退或疲勞等原因。150％為過度學(xué)習(xí)的限度，低于或超過這個(gè)限度，記憶的效果都將下降。

克服遺忘加強(qiáng)復(fù)習(xí)

我們學(xué)過的知識(shí)，如果不經(jīng)過復(fù)習(xí)，是不可能永久、完全保持在記憶中的。有記有忘，這是必然的規(guī)律。

克服遺忘最好的辦法是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。只聽講不復(fù)習(xí)是任何課程也學(xué)不好的。復(fù)習(xí)是記憶之母，怎樣復(fù)習(xí)才能達(dá)到鞏固識(shí)記材料的最好效果呢？根據(jù)遺忘發(fā)展的規(guī)律，心理學(xué)總結(jié)出以下的學(xué)習(xí)方法：

1．及時(shí)復(fù)習(xí)

遺忘進(jìn)程先快后慢的規(guī)律告訴我們，遺忘最嚴(yán)重的時(shí)刻是在識(shí)記剛剛達(dá)到記住的最初時(shí)刻，這是因?yàn)?，新學(xué)過的材料在頭腦中建立的聯(lián)系還不鞏固，痕跡很容易自然衰退，不及時(shí)復(fù)習(xí)，僅幾個(gè)小時(shí)就可能有64.2％的遺忘，1天之后遺忘率達(dá)66.3％。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過，記憶就像建筑物，不要等快倒塌時(shí)再去修復(fù)，否則，那就等于重建，這說明及時(shí)復(fù)習(xí)是極為必要的。復(fù)習(xí)的作用在于強(qiáng)化聯(lián)系，如果說識(shí)記是利用已有知識(shí)對(duì)新輸入的信息進(jìn)行加工編碼的過程，那么復(fù)習(xí)就是不斷地進(jìn)行再編碼，增加對(duì)信息加工的深度，提高對(duì)信息編碼的水平，提高編碼適宜性的過程。復(fù)習(xí)貴在及時(shí)，使即將消失的、微弱的痕跡重新強(qiáng)化，變得清晰，并在頭腦中進(jìn)一步鞏固。復(fù)習(xí)還能促進(jìn)理解，使所學(xué)過的內(nèi)容更加條理化、系統(tǒng)化，更便于精確記憶。及時(shí)復(fù)習(xí)就是要在新學(xué)過的材料尚未遺忘之前，趁熱打鐵，使之鞏固，然后納入個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中去長久保存。

2．復(fù)習(xí)多樣化

復(fù)習(xí)并不意味著單純地、機(jī)械地重復(fù)所學(xué)的材料，復(fù)習(xí)方法的單調(diào)既容易使人感到枯燥乏味，又容易產(chǎn)生厭倦、疲勞。多樣化的復(fù)習(xí)，可使人感到新穎、容易激發(fā)智力活動(dòng)，使所要復(fù)習(xí)的材料與有關(guān)知識(shí)之間建立新的聯(lián)系，就能更牢固、更靈活地掌握。

3．合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間

復(fù)習(xí)的效果不是單純地決定于復(fù)習(xí)的次數(shù)，復(fù)習(xí)具有累積效果，剛學(xué)過的知識(shí)不但要及時(shí)復(fù)習(xí)，而且也應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾訌?fù)習(xí)的時(shí)間，隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)的次數(shù)和時(shí)間可逐漸減少，間隔時(shí)間也可以逐漸加長。連續(xù)地進(jìn)行復(fù)習(xí)稱為集中復(fù)習(xí)，而有一定的間隔時(shí)間的復(fù)習(xí)稱為分配復(fù)習(xí)。一般來說，分配復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，這是因?yàn)榧袕?fù)習(xí)時(shí)大腦神經(jīng)過程容易產(chǎn)生抑制的積累，而分配復(fù)習(xí)有較多時(shí)間間隔使抑制消除，并且有利于聯(lián)系的鞏固。但這不是絕對(duì)的，只要平時(shí)堅(jiān)持分配復(fù)習(xí)，到必要時(shí)，采用集中復(fù)習(xí)，考試的效果就會(huì)較好。那種平時(shí)不復(fù)習(xí)，考試前臨陣磨槍，是達(dá)不到鞏固知識(shí)的效果。

第四篇：關(guān)于記憶.doc

科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，我們大腦一次記憶信息的最大數(shù)量是5-9個(gè)信息組。這個(gè)組里可以是1個(gè)字母，也可以是一個(gè)詞組還可以是一句話。即一次記憶一組“1、4、5、7、9、6”數(shù)字和記憶“眼睛、電話、牙齒、手機(jī)、梳子、蔬菜”一組詞語和一次記憶“熱鬧非凡、快要下雨了、你要去哪里出差、天邊有一團(tuán)火燒云、pig、我馬上要去上班了”一段話，對(duì)大腦來說工作強(qiáng)度是一樣的。即不管該組里是一個(gè)字母也好，還是一段話也罷，只要一次的記憶量在5-9組的范圍內(nèi)，大腦都能一下記住。

-換言之，將一些編成信息串更好記一些。

哈佛大學(xué)的米勒發(fā)現(xiàn)一個(gè)成年人往往可以一下子記住大約7種分散的“點(diǎn)滴”信息的事實(shí)之后認(rèn)為，記憶的訣竅在于：把你要記住的七樣?xùn)|西組成一個(gè)大的總類別，然后再把具體的信息加到類別中去。以后記住7個(gè)類別的名稱，通過聯(lián)想你就能記住你先前歸屬于這7個(gè)類別的點(diǎn)滴信息。

蘇聯(lián)心理學(xué)家沙爾達(dá)科夫的實(shí)驗(yàn)證明：只聽不看的記憶能力是60％，只看不聽的記憶能力是70％，既看又聽的記憶能力是86％。

第五篇：記憶

聚會(huì)

周俠民

辛卯歲末，臘月十七，江川知青，匯集楊浦。結(jié)彩張燈，人聲鼎沸，五龍獻(xiàn)瑞，六方齊賀。相聚相擁，驚喜連連。

歲月悠悠，四秩閃過，故人音貌依稀，新面端詳良久，終想起，風(fēng)雪中那個(gè)大高個(gè)，還記得，堤壩上這位鐵姑娘。連長指導(dǎo)員，隊(duì)副衛(wèi)生員，一時(shí)間，時(shí)空轉(zhuǎn)換至當(dāng)年。道不完馬庫力苦樂年華，說不盡北大荒情深誼長。然話題更多是當(dāng)下，成功失敗皆為浮云，家長里短別有滋味。

滄桑刻臉，歲月染發(fā)，笑容依舊，言談仍然。辛?xí)L致辭，慷慨激昂，各協(xié)會(huì)拜年，別具風(fēng)采。主持人有腔調(diào)，表演者不怯場(chǎng)。展京韻唱滬劇南腔北調(diào)歌不斷，吹薩克秀時(shí)裝俏影美步奪眼球。自娛自樂，有聲有色，說說唱唱，舞之蹈之。攜手團(tuán)圓圓，搭背走長龍。忘我忘形忘時(shí)間，盡興盡情盡歡顏。

余身處其間，感謂油生：知青知青，其名意何？竊以為，其一，有知識(shí)才華正值青春年華也，自當(dāng)風(fēng)華正茂意氣勃發(fā)，激揚(yáng)文字指點(diǎn)江山，承社會(huì)之中堅(jiān)，擔(dān)歷史之重任。主席召去，以智慧熱血，豪邁屯墾戍邊無怨言，小平喚歸，以成熟剛毅信步改革開放有自信。今雖甲子，雄心猶在！其二。知者，知曉也。知其歲月無情，人生終老，然更知心與情皆可永遠(yuǎn)常青。陳年之酒遲開之花歷久彌香。一生以知青自稱，乃我輩之榮耀也。退休第二春，夕陽正火紅。勸君知心態(tài)知健康知調(diào)適，看淡世間名利事，但求當(dāng)下自在活。善哉誠哉美哉妙哉！鼓樂又響，主持催余上臺(tái)獻(xiàn)歌《有一個(gè)美麗的傳說》，余頓悟，知青，正是那“美麗的傳說”耶！

匆匆收筆，開唱~~~~~~

凝視雨花臺(tái)

周俠民

在諸多金陵勝景中，這里需要凝神注視。

因?yàn)檫@里有太多的故事傳奇，還有諸多的歷史遺跡。曾經(jīng)泣鬼神感天地，于是天降雨花，這里的石頭也變得多彩絢麗，藍(lán)天下、陽光里、清水中，只要凝神注視，你就能感覺精美鮮活的石頭會(huì)詠詩歌唱、會(huì)講千年故事。

凝神注視，那鳥鳴婉轉(zhuǎn)的松林間，牽手徜徉的一對(duì)對(duì)情侶；青青草坪上，一家三口沐浴春光的親昵笑語；長椅上，鶴發(fā)童顏的老頭老太互相偎依，和諧而安寧，和平而靜謐。綠樹環(huán)抱、百花爭(zhēng)奇，這里可以攬勝、可以休憩、更可以擷取人生的啟迪。

凝神注視，秦漢風(fēng)云、六朝更替、唐宋詩韻、明清志異，那千年的軼事，已隨揚(yáng)子?xùn)|去。留下的，是凝固在這里的精神和氣息。這里，唯獨(dú)在這里，人們飛揚(yáng)的思緒會(huì)發(fā)散開去：“路漫漫兮吾將上下而求索”；“鞠躬盡瘁、死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“三十功名塵與土，八千里路云和月”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”．．．．．．先賢志士的生命之歌振聾發(fā)聵，夯實(shí)了一個(gè)民族的底氣。而今天，只要在幸福和自由的空氣里還活著的人，話語就會(huì)聚焦一個(gè)主題：今天的一切是誰賦予？于是，腦海里站起一個(gè)個(gè)曾經(jīng)躺在這里的人。因?yàn)?，這里不僅僅是一座風(fēng)景壯美的歷史園林，更是一座肅穆的現(xiàn)代烈士陵園，那些為新中國誕生而獻(xiàn)身的先烈，已化為花崗石英雄群雕，永遠(yuǎn)矗立在天宇，彰顯著這里曾經(jīng)的戰(zhàn)云硝煙和腥風(fēng)血雨。

凝神注視，倒下的英雄依然挺立，每一個(gè)英雄的身后都松青林密。人們仰視或俯察英雄的事跡，心靈如感受巨浪的沖擊，這些為了追求光明的先驅(qū)，在黑暗的漫漫征途上奔走、吶喊、舍生取義、前赴后繼，曙光已在眼際，他們卻倒在了血色黃昏的殷紅里。臨行的那一刻，他們直面槍口、從容堅(jiān)毅，他們的眼神，慷慨而犀利，溫暖而甜蜜，他們的笑聲讓魔鬼戰(zhàn)栗。拯百姓于水火，驅(qū)陰霾于山河，還光明于天地，心中只有人民，唯獨(dú)沒有自己，這樣的人，就是真正的英雄，這樣的人，會(huì)太陽般照耀后人的心空，永不忘記。

凝視注視，清明時(shí)分，人們祭掃完故去的親人，總不忘來這里獻(xiàn)一束花，插一根柳枝，讀一讀墓碑上的名字。冬去春來，年復(fù)一年，你就這樣行走在人們的生活里。那一隊(duì)隊(duì)紅領(lǐng)巾的隊(duì)旗，那一行行十八歲的成人典禮，那一排排高揚(yáng)右臂的宣誓，是接受光明并從此肩負(fù)使命的莊嚴(yán)儀式，無論官員還是平民、無論成人還是孩提，到這里，就必須凝神、必須注視，因?yàn)椋@里讓你懂得活著的全部意義

雨花臺(tái)，我在凝神注視你。

記憶

周俠民

記憶這玩意兒讓人琢磨不透,想記住的,不一定記得住,甚至強(qiáng)記也無濟(jì)于事,不想記的,就像烙在腦海里,想忘都忘不掉.回憶是什么?就是把記憶從倉庫里提取出來,放到陽光下曬曬.可回憶并非信手拈來,不信,你試試,閉上眼,凝住神,一本正經(jīng)開始回憶,想起什么啦?恐怕是一片空白.怎么回事?原來記憶平時(shí)是被封存的,還加了把時(shí)間之鎖.然而,不經(jīng)意間,一句話,一枚照片,一張似曾相識(shí)的臉,一件普普通通的事,就會(huì)訇然打開記憶之鎖,陳年往事或如涓涓細(xì)流汩汩而出,或如江河飛瀑,奔涌而來,不可阻擋.模糊的會(huì)變得清晰,清晰的會(huì)近如眼前,時(shí)空倒轉(zhuǎn),人事閃回,讓人感慨萬千.回憶是可以互補(bǔ)的.你剛才唱的那首歌,很好聽,我說.你驚奇地看著我:天哪,你什么記性,這歌是你當(dāng)年寫的.我愕然.哦,我想起當(dāng)年我倆二重唱,靠得很緊,背后還拉著手呢.輪到你一臉茫然了,有么?怎么沒有,為了幫你數(shù)長拍,我一拍捏你一下,阿,你會(huì)心一笑,釋然.互補(bǔ)中,人事變得豐滿,互補(bǔ)中,記憶變得鮮活.記憶之門,一旦打開,奔涌的,不僅是珠璣珍寶,還有沙礫泥漿,這就是有人沉迷心醉,有人不堪回首的原因.其實(shí)呢,往事已隨東流去,將來無需空自許,神馬都是浮云了,還有鳥事可耿耿!問自己，當(dāng)下安康否？只要然也，一切ok.回憶嘛，就當(dāng)一盤開胃小菜，就著二鍋頭或古越龍山，徜徉恣肆，放浪形骸去吧。