第一篇：記憶

記憶

一、記憶的定義

記憶是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。這里所說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”是指?jìng)€(gè)體在過(guò)去生活中經(jīng)歷的所有事件，其中既有感知過(guò)的事物、練習(xí)過(guò)的動(dòng)作、學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)、也有思考過(guò)的問(wèn)題、曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的情緒。

記憶是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，一個(gè)完整的記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。保持是在識(shí)記的基礎(chǔ)上，鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。再認(rèn)或回憶是在不同條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，能把它們?cè)谀X中重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程稱為回憶；過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能夠把它們加以確認(rèn)的過(guò)程成為再認(rèn)。記憶的三個(gè)環(huán)節(jié)相互依存、相互聯(lián)系。識(shí)記是記憶的開(kāi)始，是保持和回憶的前提；保持是識(shí)記和回憶之間的中間環(huán)節(jié)；回憶是識(shí)記和保持的結(jié)果，通過(guò)回憶也是對(duì)識(shí)記和保持的檢驗(yàn)，而且有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。

二、記憶的品質(zhì) 1.記憶的敏捷性

記憶的敏捷性體現(xiàn)記憶速度的快慢，指?jìng)€(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)能夠記住的事物的數(shù)量。人們記憶的速度有相當(dāng)大的差異。有人做過(guò)這方面的實(shí)驗(yàn)：讓受試者背誦一首唐詩(shī)，有的人重復(fù)5次就記住了，而有的人卻需要重復(fù)26次才能記住。有的學(xué)者讓受試者識(shí)記一系列圖形，有的人只需看33次就能記住，有的人卻需要看75次才能記住，這就說(shuō)明了人的記憶在速度方面，即敏捷性方面存在著明顯的差別。2.記憶的持久性

記憶的持久性體現(xiàn)記憶的鞏固程度，指記住的事物所保持的時(shí)間的長(zhǎng)短。良好的記憶必須具備的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是持久性。人們的記憶在持久性方面也有很大差別。有的人記憶十分長(zhǎng)久，可以維持多年；而有的人卻十分健忘，記不了多久就會(huì)忘記。3.記憶的正確性

記憶的正確性是指所記住的材料是否正確。一個(gè)人的記憶，如果既有敏捷性，又有持久性，但是不具備正確性，記得又快又牢固，可就會(huì)記錯(cuò)了。顯然這樣的記憶也毫無(wú)用處?？梢哉f(shuō)，“正確性”是良好記憶的最重要的特點(diǎn)。4.記憶的備用性

記憶的備用性是指能否根據(jù)自己的需要，從記憶中迅速而準(zhǔn)確地提取所需要的信息。記憶的備用性是判斷記憶品質(zhì)的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。記憶的備用性也是記憶的敏捷性、持久性、正確性的體現(xiàn)。

三、記憶過(guò)程及其規(guī)律

記憶是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，一個(gè)完整的記憶過(guò)程包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

1.識(shí)記

識(shí)記是識(shí)別和記住事物，從而獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它是記憶的最初階段。

識(shí)記具有不同的類型，根據(jù)有無(wú)預(yù)定目的，可把識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。無(wú)意識(shí)記是指事先沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的識(shí)記。人的相當(dāng)一部分知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)無(wú)意識(shí)記獲得的。但由于無(wú)意識(shí)記同時(shí)具有被動(dòng)性、偶然性和片段性等特點(diǎn)，因此，要獲得系統(tǒng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，還需要運(yùn)用有意識(shí)記。有意識(shí)記就是有預(yù)定目的并需要作一定意志努力的識(shí)記。由于它具有主動(dòng)性特點(diǎn)，適宜完成系統(tǒng)性和針對(duì)性的識(shí)記任務(wù)，是學(xué)習(xí)活動(dòng)最主要依靠的識(shí)記類型。

依據(jù)識(shí)記材料本身有無(wú)意義或?qū)W習(xí)是否了解其意義，還可把識(shí)記分為意義識(shí)記和機(jī)械識(shí)記。意義識(shí)記指在對(duì)材料理解的基礎(chǔ)上，依靠材料本身的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行的識(shí)記。這種識(shí)記和積極的思維活動(dòng)相聯(lián)系，又往往運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提高識(shí)記的效率。機(jī)械識(shí)記指在不理解材料意義的情況下，采用多種機(jī)械重復(fù)的方法進(jìn)行的識(shí)記。這種識(shí)記雖然效率相對(duì)較低，容易遺忘，但也是識(shí)記活動(dòng)中不可缺少的種類。因?yàn)樵趯?shí)際學(xué)習(xí)中有些材料往往不能等人理解了意義后再去記憶，甚至有些材料本身就不具有什么意義。如記憶外文生字、某個(gè)歷史年代，就常常是機(jī)械記憶。

2.保持

保持是在識(shí)記的基礎(chǔ)上，鞏固已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

遺忘是與保持相反的過(guò)程。對(duì)于識(shí)記過(guò)的事物，不能回憶或回憶錯(cuò)誤，不能再認(rèn)或再認(rèn)錯(cuò)誤，即是遺忘。

（1）遺忘的進(jìn)程

對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。他以自己為被試，用無(wú)意義音節(jié)作識(shí)記的材料，以重學(xué)時(shí)所節(jié)省的時(shí)間或次數(shù)為指標(biāo)，研究了遺忘的過(guò)程。根據(jù)測(cè)量所得數(shù)據(jù)，他繪制了一條曲線，即心理學(xué)上著名的艾賓浩斯遺忘曲線。該曲線表明：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)先快后慢的趨勢(shì)，即在識(shí)記后的最初一段時(shí)間內(nèi)遺忘得很快，隨著時(shí)間的推移，遺忘逐漸緩慢下來(lái)。

（2）遺忘的原因

關(guān)于遺忘的原因的解釋，主要有以下幾種理論。衰退說(shuō)，認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨時(shí)間推移而消退的結(jié)果。她比較符合人們的日常生活經(jīng)驗(yàn)，但難以用實(shí)驗(yàn)證實(shí)。

干擾說(shuō)，認(rèn)為遺忘是識(shí)記和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。其最明顯的例證是前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。倒攝抑制指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用。如學(xué)習(xí)一篇課文，一般總是開(kāi)頭部分和結(jié)尾部分容易記住，中間部分容易遺忘，其原因在于中間部分受到前攝抑制和倒攝抑制這兩種抑制的干擾。

動(dòng)機(jī)說(shuō)，認(rèn)為遺忘是由于受到某種動(dòng)機(jī)的作用所致。人們常常不愿回憶痛苦、可怕的經(jīng)歷，而將一些記憶信息排除在意識(shí)之外。

同化說(shuō)，認(rèn)為遺忘是知識(shí)的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。但人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以此代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念簡(jiǎn)化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。

總之，遺忘的原因是多方面的。上述每一種理論都能解釋遺忘的部分現(xiàn)象，但不能解釋所有的遺忘現(xiàn)象。因此，對(duì)于遺忘的原因，應(yīng)當(dāng)把上述幾種理論綜合起來(lái)加以解釋。

3.再認(rèn)或回憶

再認(rèn)或回憶是識(shí)記、保持的結(jié)果和表現(xiàn)，是整個(gè)記憶過(guò)程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。

再認(rèn)是指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能夠確認(rèn)?；貞浭侵府?dāng)經(jīng)驗(yàn)果的事物不在眼前時(shí)，重新把它回想起來(lái)。再認(rèn)或回憶狀況不僅同形成聯(lián)想的學(xué)習(xí)過(guò)程中的各種因素有關(guān)，而且還與再認(rèn)或回憶的場(chǎng)合、主體的情緒狀態(tài)有關(guān)。

四、識(shí)記規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用 1.明確識(shí)記目的，加強(qiáng)有意識(shí)記

根據(jù)識(shí)記有無(wú)預(yù)定目的，識(shí)記可以分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。心理學(xué)研究結(jié)果表明：有意識(shí)記效果優(yōu)于無(wú)意識(shí)記。因此，明確識(shí)記目的，加強(qiáng)有意識(shí)記，有利于記憶效果的提高。

2.加強(qiáng)理解記憶，掌握識(shí)記方法和技巧

根據(jù)識(shí)記材料本身有無(wú)意義或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，可把識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。機(jī)械識(shí)記是在對(duì)事物沒(méi)有理解的情況下，依據(jù)事物的表現(xiàn)形式而進(jìn)行機(jī)械重復(fù)的識(shí)記。意義識(shí)記是在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的意義或內(nèi)在聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。研究結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)均表明，意義識(shí)記效果優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)識(shí)記材料加以理解，在理解其意義的基礎(chǔ)上，將識(shí)記的材料和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，提高識(shí)記效果。

為了加深對(duì)材料的理解，可以采用一些記憶的技巧和方法對(duì)材料進(jìn)行加工組織，使新材料和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。如：

分類記憶法。指按照事物的某些內(nèi)在聯(lián)系或外部特征進(jìn)行分類歸納的方法。

系統(tǒng)化記憶法。指在頭腦中把識(shí)記的材料歸入一定的順序，使之彼此發(fā)生一定的聯(lián)系，建立一定的網(wǎng)絡(luò)，從而進(jìn)行記憶的方法。

直觀形象法。指把要記憶的材料轉(zhuǎn)化為直觀形象材料來(lái)進(jìn)行記憶的方法。

諧音記憶法。指在識(shí)記材料時(shí)，設(shè)法找出與它發(fā)音相同或相近的字，再聯(lián)想相關(guān)的意義來(lái)幫助記憶的方法。

歌訣記憶法。指把識(shí)記對(duì)象編成順口溜，賦予它們一定的音韻和節(jié)奏，使對(duì)象合轍押韻，朗朗上口，易記易背。

聯(lián)想記憶法。指通過(guò)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行離奇的聯(lián)想，并在頭腦中呈現(xiàn)相應(yīng)的物象來(lái)進(jìn)行記憶的方法。

操作記憶法。指把要識(shí)記的材料轉(zhuǎn)化為操作活動(dòng)的對(duì)象來(lái)加強(qiáng)記憶的方法。3.盡量減少和避免干擾 心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究表明，刺激間的相互干擾是導(dǎo)致遺忘的重要原因。干擾受許多因素的影響，如前后學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)的鞏固程度、學(xué)習(xí)時(shí)間的間隔以及情緒狀態(tài)、健康狀況 等。在教學(xué)中，教師要盡量避免將兩種相似的材料安排在相近時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)；文、理科課程的學(xué)習(xí)最好交叉進(jìn)行；兩種材料的學(xué)習(xí)要有一定的時(shí)間間隔；課間要進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹?。此外，還應(yīng)注意保持學(xué)生的良好生理、心理狀態(tài)，避免給學(xué)生造成過(guò)度疲勞和緊張等消極狀態(tài)。

4、合理地組織復(fù)習(xí)

對(duì)識(shí)記過(guò)的材料進(jìn)行重復(fù)學(xué)習(xí)，是鞏固識(shí)記效果，防止遺忘的關(guān)鍵一環(huán)。因此，要提高記憶效果，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的復(fù)習(xí)。

（1）及時(shí)復(fù)習(xí)。根據(jù)遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是先快后慢，因此在學(xué)習(xí)后很短的時(shí)間內(nèi)就應(yīng)組織復(fù)習(xí)，即在尚未大量遺忘之前就要開(kāi)始復(fù)習(xí)。

（2）合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間是復(fù)習(xí)獲得良好效果的條件，它可以連續(xù)進(jìn)行，即集中復(fù)習(xí)，也可以有一定時(shí)間間隔進(jìn)行，即分散復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)前，時(shí)間過(guò)于集中，容易出現(xiàn)一只積累；過(guò)于分散，容易發(fā)生遺忘，不利于學(xué)習(xí)材料的鞏固。時(shí)間分配要適中，但并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的模式，它取決于許多條件：識(shí)記有意義材料時(shí)，最初識(shí)記時(shí)間應(yīng)該相對(duì)集中些，以后間隔時(shí)間可逐漸延長(zhǎng)；機(jī)械識(shí)記的材料和技能學(xué)習(xí)，分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)；較容易、感興趣的學(xué)習(xí)材料，應(yīng)該集中復(fù)習(xí)，難度大、缺乏興趣的學(xué)習(xí)材料，則適合采用分散復(fù)習(xí)的方法。

（3）復(fù)習(xí)多樣化。單純反復(fù)的復(fù)習(xí)不僅單調(diào)枯燥，而且還易于形成疲勞。所以，在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種感官的參與，采取練習(xí)、討論、提問(wèn)等多種形式，并把反復(fù)閱讀和嘗試回憶結(jié)合起來(lái)，提高記憶效果。

（4）試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。研究表明，試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合是一種積極的復(fù)習(xí)方式。這指的是還未全部記住所學(xué)內(nèi)容時(shí)，采取的一邊閱讀一邊回憶，最后達(dá)到全部背誦的復(fù)習(xí)方式。人們?cè)谠噲D回憶時(shí)注意力集中、思維活躍、記憶目標(biāo)明確，因此，試圖回憶與反復(fù)閱讀結(jié)合，復(fù)習(xí)效果更好。

（5）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。如果以一次完全正確回憶或再現(xiàn)的學(xué)習(xí)程度為100%，那么150%的過(guò)度學(xué)習(xí)是提高記憶效果的最經(jīng)濟(jì)有效的選擇。學(xué)習(xí)程度少于150%，記憶增長(zhǎng)效果不明顯，超過(guò)150%，記憶效果并不隨之顯著改善，會(huì)造成時(shí)間和精力的浪費(fèi)。

第二篇：記憶

記

憶

甘肅省白銀市白銀區(qū)第一小學(xué)五年六班 樊澤桐

打開(kāi)記憶的盒子,往事像放電影般歷歷在目,記憶里滿滿的都是親人的愛(ài)，畫面定格在那年，那天......臨近放學(xué)了，突然天空烏云密布，一片轟隆隆的雷聲過(guò)后，風(fēng)卷著大雨嘩嘩的下了起來(lái)?！岸ｂ忊?.....”清脆的下課鈴聲傳來(lái)，我焦躁不安地邊收拾書包邊望著窗外瓢潑的大雨，開(kāi)始發(fā)愁，“這么大雨，奶奶怎么來(lái)接我，我怎么回家？”陷入困境的同學(xué)們商量著、猜測(cè)著、埋怨著......頓時(shí)，教室里像炸開(kāi)了鍋，沸騰了。焦急的等待中，十分鐘，二十分鐘過(guò)去了，大雨依舊未停，十幾位同學(xué)陸續(xù)被家長(zhǎng)冒雨接走，教室里漸漸安靜了下來(lái)?！芭榕榕椤?，瞬間十幾雙充滿期待的眼睛被敲門聲吸引過(guò)去，老師打開(kāi)門，一位“乞丐”模樣的叔叔站在門口，同學(xué)們面面相覷，不知道是誰(shuí)的家長(zhǎng)，我又把臉轉(zhuǎn)向窗外，繼續(xù)等待?！胺疂赏?，聽(tīng)見(jiàn)老師點(diǎn)名，猛一回神，難道是奶奶來(lái)接我了？我背起書包趕快向門口走去，心想，這么大雨，奶奶是怎么來(lái)的？地上的一灘水映入眼簾，抬頭一看，“爸爸！？”凌亂的滴著水的頭發(fā)，濕透的外套里面襯衣領(lǐng)卷著，褲腿滿是泥點(diǎn)，鞋子還在往外滲水......他平時(shí)干凈整潔的衣服呢？他帥帥的發(fā)型呢？他威嚴(yán)的領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)呢？看的我實(shí)在不忍心了，眼眶一熱，鼻子一酸，頓時(shí)，感覺(jué)臉發(fā)燙，羞愧與不忍讓我嗓子眼堵堵的。爸爸伸手拉我，說(shuō)：“兒子，爸來(lái)晚了，等著急了吧？”爸爸的手好溫暖，我安心的把我冰冷的小手放進(jìn)爸爸的手心里跟他一起走進(jìn)回家的風(fēng)雨里……

他一句來(lái)晚了和卷著的襯衣領(lǐng)，我都可以想象他不能及時(shí)來(lái)接我的心急如焚和放下手頭的工作出門時(shí)的匆忙，就在剛才我還誤認(rèn)為是“乞丐”，愧疚和感動(dòng)在我心里翻滾著，“爸爸，對(duì)不起，謝謝您”……

“兒子，吃飯了！”媽媽的聲音把我從回憶中拽了回來(lái)，我邊吃飯邊想，記憶真的是個(gè)好東西，那里沉淀著我成長(zhǎng)路上所有的感動(dòng)和感恩。

第三篇：記憶

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我恍恍惚惚的看著圍在我周圍的一些人，我不喜歡他們，一點(diǎn)也不喜歡?？諝庵袕浡环N特殊的味道，怪怪的，我想不起來(lái)用什么來(lái)形容。我討厭這味道。四周都是白的，慘白慘白的，這是在哪兒？

他們?cè)谡f(shuō)什么？我怎么老也聽(tīng)不明白？我想我應(yīng)該聽(tīng)明白他們說(shuō)的是什么，我努力的捕捉在我耳邊飄來(lái)飄去的語(yǔ)音，可是，我只能斷斷續(xù)續(xù)的聽(tīng)到幾個(gè)音節(jié)，怎么會(huì)這樣？他們是誰(shuí)？我這又是在哪兒？

一個(gè)穿很奇怪衣服的人來(lái)了，他把圍在我周圍的人都趕走了，這讓我對(duì)他有了一點(diǎn)好感，雖然他穿的衣服實(shí)在是有點(diǎn)奇怪。可是接著他就把我對(duì)他的好感給破壞了，他竟然拿了一跟針來(lái)扎我，他媽的，我想拿東西砸他，可是怎么也抬不起來(lái)手，突然我感到我很困，我就睡過(guò)去了。

“你醒了？”我有點(diǎn)茫然的抬頭看，是個(gè)女孩子，好象有點(diǎn)面熟，可是象誰(shuí)呢？我想了一下，可是我想不起來(lái)，我就不想了。

“我醒了?！蔽艺f(shuō)。

“……你渴嗎？”她的眼睛怎么紅紅的啊？

“我不渴?！蔽矣职蜒劬﹂]上了，我還想睡覺(jué)。可是她就在那兒呆呆的看著我，即使我閉上眼睛也能感覺(jué)得到。這使我多少有點(diǎn)厭煩。

我正準(zhǔn)備開(kāi)口趕她走呢，門呼啦一下就開(kāi)了，沖進(jìn)來(lái)好幾個(gè)人，嚇了我一跳，他們圍在我身邊，有摸我的頭的，有問(wèn)我話的，一時(shí)間弄得我不知道該干什么好，只好用被子蓋住我的身體，盡量向墻角縮。

他們停下了手，都不說(shuō)話了，用一種很奇怪的眼神看著我，我也看著他們：“你們干嗎？”他們不說(shuō)話了，該我說(shuō)了。我理直氣壯的問(wèn)他們。

他們都沒(méi)說(shuō)話，仍然很奇怪的看著我。我直直的和他們對(duì)視。

這時(shí)候門又開(kāi)了，進(jìn)來(lái)的是個(gè)穿白色奇怪衣服的人，我張嘴就叫：“大夫，麻煩您把這些人趕出去，我想睡覺(jué)?！?/p>

我突然呆住了，是我叫的大夫嗎？我怎么會(huì)知道他叫大夫？似乎是沒(méi)經(jīng)過(guò)大腦思考，就隨隨遍遍的叫了？他要是不是叫大夫，那不糟糕了？

全屋子的人都呆了，我也呆了，我想大概我是喊錯(cuò)了，我尷尬的笑了笑。

那人卻好象很聽(tīng)我的話，真的把人都趕出去了，我松了一口氣，閉上眼睛，開(kāi)始睡覺(jué)。

我再醒的時(shí)候，房間里只有兩個(gè)人了，背對(duì)著我坐在那兒說(shuō)話，我不想去聽(tīng)他們說(shuō)些什么，我開(kāi)始找我的衣服，我想出去。

可是我沒(méi)找到什么衣服，除了我穿的這一身，就什么都沒(méi)有了。我看看外邊，放棄了找衣服。

我出去的時(shí)候他們還在熱烈的討論著什么，誰(shuí)都沒(méi)有回頭看一眼。

出門是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，一個(gè)人都沒(méi)有，我向兩邊看了看，心里有點(diǎn)害怕，我就照著一個(gè)方向走了出去。

走過(guò)一個(gè)走廊還是一個(gè)走廊，都是走廊，寂靜的走廊里面回蕩著我的腳步聲，我越來(lái)越感到害怕，不由自主的跑了起來(lái)，我不知道哪個(gè)地方是出口，可是在我拐了好幾個(gè)彎以后，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有走廊了，我面前是一道轉(zhuǎn)門。

外邊是好幾排樓房，路燈照在地上，黃黃的一片，墻上也是黃黃的，我突然感到這兒很熟悉，我好象來(lái)過(guò)，可是，是什么時(shí)候呢？我不愿意想，我隨意的邁著腳步，隨意的走著。

第四篇：記憶

長(zhǎng)時(shí)記憶 長(zhǎng)時(shí)記憶的特點(diǎn)

長(zhǎng)時(shí)記憶是指學(xué)習(xí)的材料，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)或精細(xì)復(fù)述之后，在頭腦中長(zhǎng)久保持的記憶。

有以下幾點(diǎn)： 記憶容量無(wú)限

長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)真正的信息庫(kù)，記憶容量似乎沒(méi)有限度，它可以儲(chǔ)存一個(gè)人關(guān)于世界的一切知識(shí)，為他的所有活動(dòng)提供必要的知識(shí)基礎(chǔ)。人們從來(lái)不覺(jué)得過(guò)去記得太多，現(xiàn)在一點(diǎn)也記不進(jìn)去。長(zhǎng)時(shí)記憶的容量究竟有多大，有人認(rèn)為是5萬(wàn)至10萬(wàn)個(gè)組塊，也有人認(rèn)為是1015比特，總之，它有巨大的容量。長(zhǎng)時(shí)記憶將現(xiàn)在的信息保持下來(lái)供將來(lái)使用，或?qū)⑦^(guò)去儲(chǔ)存的信息提取出來(lái)用于現(xiàn)在。它把人的活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)。它的信息主要來(lái)自對(duì)短時(shí)記憶的內(nèi)容的復(fù)述，也有一些是在感知中印象深刻的內(nèi)容一次性印入的，特別是那些激動(dòng)人心引起強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的內(nèi)容可直接進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)被儲(chǔ)存起來(lái)。

信息保持的時(shí)間很長(zhǎng)

長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間在1分鐘以上，甚至數(shù)年乃至終生，是一種長(zhǎng)久性的存儲(chǔ)。

長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼

長(zhǎng)時(shí)記憶的習(xí)得

識(shí)記是長(zhǎng)時(shí)記憶習(xí)得信息的主要方式。常言說(shuō)，欲憶必先記，只有對(duì)外界信息的感知或反復(fù)感知、思考、體驗(yàn)和操作，進(jìn)行充分的和有一定深度的心理加工，才能在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間地保持下來(lái)。依據(jù)主體有無(wú)明確的識(shí)記意圖和目的，是否付出意志的努力，識(shí)記分為無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。

1．無(wú)意識(shí)記與有意識(shí)記

無(wú)意識(shí)記又稱不隨意識(shí)記，是指主體事先沒(méi)有識(shí)記的意圖和目的，無(wú)需付出特別的努力，更不需采用任何識(shí)記策略和手段，信息完全是自然而然地被納入長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中的。

無(wú)意識(shí)記與人的職業(yè)、興趣、動(dòng)機(jī)和需要有密切的關(guān)系，凡是對(duì)人有重大意義的、使人感興趣的、能激發(fā)人的情感的事件，常常無(wú)意中被記住。在日常生活中，人們通過(guò)無(wú)意識(shí)記潛移默化地接受了許多知識(shí)，積累起許多經(jīng)驗(yàn)。但無(wú)意識(shí)記帶有很大的偶然性和選擇性，所識(shí)記的內(nèi)容帶有隨機(jī)性，因此，單憑無(wú)意識(shí)記，無(wú)法使人獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。由于無(wú)意識(shí)記可以減輕人的腦力勞動(dòng)，又可記住許多有用的東西，因此是值得大力研究和開(kāi)發(fā)的識(shí)記。

有意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指有預(yù)定識(shí)記目的，運(yùn)用一定策略和方法，經(jīng)過(guò)特殊的努力而進(jìn)行的識(shí)記。

有意識(shí)記的目的明確，任務(wù)具體，方法靈活，并伴隨積極的思維活動(dòng)和意志努力，因此它是一種主動(dòng)而又自覺(jué)進(jìn)行的識(shí)記活動(dòng)。人們掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能，主要靠有意識(shí)記，在學(xué)習(xí)、工作中，有意識(shí)記占居主導(dǎo)地位。

2．機(jī)械識(shí)記與意義識(shí)記

根據(jù)所要識(shí)記的材料本身有無(wú)意義，或?qū)W習(xí)者是否了解其意義，識(shí)記又可分為機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記是指對(duì)沒(méi)有意義的材料或?qū)κ挛镞€沒(méi)有理解的情況下，僅僅依據(jù)事物的外部聯(lián)系，采用機(jī)械重復(fù)的方式進(jìn)行的識(shí)記。例如，記人名、地名、電話號(hào)碼、商品型號(hào)、歷史年代等等。材料本身沒(méi)有什么內(nèi)在聯(lián)系，只能按外在的時(shí)空順序努力強(qiáng)記。有些材料本身也有一定意義，但限于學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平還難于理解其意義，在這種情況下也只得采用機(jī)械識(shí)記。

機(jī)械識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是保證識(shí)記材料的準(zhǔn)確性，缺點(diǎn)是花費(fèi)的時(shí)間多，消耗的能量大，由于對(duì)材料很少進(jìn)行智力加工，因此總的效果不如意義識(shí)記。盡管如此，這種識(shí)記仍是不可缺少的。因現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些缺乏意義的材料需要我們記住它。

意義識(shí)記是指在對(duì)識(shí)記對(duì)象理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，并運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行智力加工所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解，理解是通過(guò)思維進(jìn)行的，如了解一個(gè)詞的含義，明確一個(gè)科學(xué)概念，弄懂公式的由來(lái)和推導(dǎo)，把握課文的中心思想等，都屬于理解。只有領(lǐng)會(huì)材料本身的意義，并把它用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，納入已有的知識(shí)系統(tǒng)，才能把它保留在記憶中。這種識(shí)記的優(yōu)點(diǎn)是容易記住，保持時(shí)間長(zhǎng)久，易于提取。缺點(diǎn)是記得不一定十分精確，然而，在識(shí)記的全面性、速度和牢固性等方面，意義識(shí)記均優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。

意義識(shí)記與機(jī)械識(shí)記的性質(zhì)有所不同，但二者不是對(duì)立和排斥的，而是相互依存、相互補(bǔ)充的。意義識(shí)記要靠機(jī)械識(shí)記的補(bǔ)充，以達(dá)到對(duì)材料識(shí)記得精確和熟記的程度；機(jī)械識(shí)記也需要意義識(shí)記的幫助和指導(dǎo)，為了更有效地識(shí)記那些缺乏內(nèi)在聯(lián)系的材料，可以人為地賦予這類材料一定的聯(lián)系，使之意義化，以便增強(qiáng)識(shí)記效果。例如，記某座山的高度12365英尺，可記成一年的月份和天數(shù)，愛(ài)因斯坦記他的女友的電話“24361”時(shí)，就用“兩打加19的平方”的意義化方式識(shí)記的。可見(jiàn)無(wú)論識(shí)記什么樣的材料都需要進(jìn)行編碼和智力加工，這樣才有益于長(zhǎng)時(shí)間儲(chǔ)存。對(duì)識(shí)記材料的組織加工

所謂組織加工就是將材料加以整合，把新材料納入已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中或把材料作為合并單元而組合為某個(gè)新的知識(shí)框架，這種過(guò)程稱為組織加工。對(duì)識(shí)記材料可以用多種方式組織加工，下面介紹幾種加工方式。

1．表象和語(yǔ)義的雙重編碼說(shuō)

1975年美國(guó)心理學(xué)家佩沃（Paivio）提出長(zhǎng)時(shí)記憶中的雙重編碼說(shuō)。他認(rèn)為識(shí)記一件具體事物，可出現(xiàn)表象和語(yǔ)義的雙重編碼。比如，一塊手表，我們既可以用一塊有特定形狀的手表的心理圖像去表征它，又可以用更抽象、更概括的意義來(lái)描述它——“手表是一種計(jì)時(shí)工具”。前者是表象編碼，后者是語(yǔ)義編碼。人們記一件具體事物時(shí)，除了記起它的視覺(jué)圖像外，總是從中汲取其意義。這充分證明雙重編碼是客觀存在的。表象和語(yǔ)義是既相平行又相聯(lián)系的認(rèn)知系統(tǒng)，它們可以分別由有關(guān)刺激所激活，然而兩類信息又可以互相轉(zhuǎn)換。不過(guò)識(shí)記那些抽象的概念、思想，就很難用表象編碼去表征它，如“公平”、“真理”等，只能用語(yǔ)義編碼、理解并分析其意義，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)才便于記憶。

信息由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)是如何被加工的，采用什么方式編碼，這與材料本身的性質(zhì)及主體的個(gè)性特點(diǎn)有很大關(guān)系。

就語(yǔ)言材料而言，更多的是采用語(yǔ)義編碼。例如，看一篇文章或聽(tīng)一個(gè)報(bào)告，最終保留下來(lái)的是它的意義，而不是逐字逐句地加以儲(chǔ)存。對(duì)一些離散的語(yǔ)言材料，人們也是以自然語(yǔ)言作為長(zhǎng)時(shí)記憶編碼的中介，在識(shí)記材料之間建立某種意義聯(lián)系，然后加以記憶。例如“識(shí)記“女孩”、“小鳥(niǎo)”、“森林”、“唱歌”4個(gè)詞時(shí)，可用自然語(yǔ)言把這些離散的詞重新加工為“一個(gè)女孩在森林里聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌”，有了意義，很容易記憶。它相當(dāng)于短時(shí)記憶中的組塊現(xiàn)象，但長(zhǎng)時(shí)記憶中的這種信息加工叫做“組織”而不用“組塊”表示。

2．以自然語(yǔ)言為媒介的組織加工

學(xué)習(xí)外語(yǔ)單詞時(shí)，根據(jù)發(fā)音和詞義，可先從我們的自然語(yǔ)言中找出與之相似的詞作為媒介，進(jìn)行語(yǔ)義編碼，回憶時(shí)先提取中介詞，然后解碼（decode），就可把原單詞再現(xiàn)出來(lái)。例如，在無(wú)意義音節(jié)的識(shí)記中，把它們與相似的詞聯(lián)系起來(lái)，以詞義為中介，將便于記憶?，F(xiàn)在要求記?。篔on tol tat yurhirlok vey nic 8組無(wú)意義音節(jié)，如果把它們與接近的詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，像是John told that your hairlooked very nice，而且可以把它們作為一個(gè)句來(lái)識(shí)記，“約翰告知你的發(fā)型看起來(lái)很美”。這樣以自然語(yǔ)言為中介對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行組織加工，有助于長(zhǎng)久儲(chǔ)存。

在對(duì)偶聯(lián)合的識(shí)記材料中，可以利用短語(yǔ)或句子為中介進(jìn)行組織加工。例如，記憶“小孩一魚(yú)”這對(duì)項(xiàng)目時(shí)，要求看見(jiàn)“小孩”一詞（刺激項(xiàng)），說(shuō)出“魚(yú)”（反應(yīng)項(xiàng)）?？梢园褍蓚€(gè)項(xiàng)目用一句話聯(lián)系起來(lái)作為中介（小孩釣魚(yú)），看到刺激項(xiàng)小孩，想起釣魚(yú)，反應(yīng)項(xiàng)“魚(yú)”自然被回憶出來(lái)。3．按語(yǔ)義歸類的組織加工

當(dāng)識(shí)記一系列概念時(shí)，人們不是按它呈現(xiàn)的順序去記憶，而是先進(jìn)行語(yǔ)義歸類，把同一類概念傾向于群集回憶。在自由回憶的實(shí)驗(yàn)時(shí)可看出這種加工傾向。例如，把24對(duì)聯(lián)系緊密的單詞（如醫(yī)生與教師，桌子與椅子，馬與羊等）拆開(kāi)變成48個(gè)單詞，按隨機(jī)方式混合向被試一個(gè)個(gè)地呈現(xiàn)，允許他們自由回憶。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試仍傾向于把語(yǔ)義聯(lián)系緊密的單詞歸到一起進(jìn)行再現(xiàn)。盡管桌子和椅子兩個(gè)詞之間由17個(gè)單詞隔開(kāi)，但回憶時(shí)仍把它們組織到一起。單詞之間語(yǔ)義聯(lián)系越緊密，正確回憶的百分?jǐn)?shù)越高。說(shuō)明知識(shí)系統(tǒng)性對(duì)信息的組織加工起重要作用。

4．主觀組織

對(duì)本來(lái)沒(méi)有什么意義聯(lián)系的材料，人為地加以組織，回憶時(shí)，使被加工的材料以群集方式再現(xiàn)，這種加工稱為主觀組織。1962年E．圖爾文在實(shí)驗(yàn)中，向被試呈現(xiàn)了16個(gè)無(wú)關(guān)聯(lián)的單詞，如音樂(lè)、兵營(yíng)、發(fā)現(xiàn)、冰山、辦公室、山谷、頑皮、女孩、發(fā)行量、叢林、謎語(yǔ)、叛徒、咸水湖、格言、潤(rùn)發(fā)油、步行者。這16個(gè)單詞被排列出16個(gè)不同順序，每一順序向被試呈現(xiàn)一次，每秒呈現(xiàn)一個(gè)單詞，如此反復(fù)多次，讓被試按自己喜歡的順序再現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試在連續(xù)的各次實(shí)驗(yàn)中，有以相同的順序再現(xiàn)單詞的傾向，他們把某些詞組織在一起的情況越多，說(shuō)明其主觀組織的程度越高。

5．以視覺(jué)表象為中介的組織加工

1972年鮑爾（Bower）進(jìn)行了對(duì)偶聯(lián)合的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，他要求一組被試看到對(duì)偶詞時(shí)盡量形成視覺(jué)表象，而對(duì)另一組被試不給這種提示。其結(jié)果，第一組的正確回憶量高于第二組的1.5倍。例如，識(shí)記“香煙、狗、帽子、自行車、警察、指揮棒”等一串詞時(shí)，被試加工出這樣一幅視覺(jué)意象：一個(gè)警察把一個(gè)戴著帽子、叼著香煙、騎在自行車上的狗用指揮棒攔住。這樣，當(dāng)香煙刺激項(xiàng)一出現(xiàn)，被試就可以從視覺(jué)表象的畫面上想起其他5個(gè)詞?？梢?jiàn)，以視覺(jué)表象為中介的加工組織也是有效記憶的一種編碼。

以上介紹的幾種長(zhǎng)時(shí)記憶的組織加工，是對(duì)信息加以組織的技巧，稱為記憶術(shù)。記憶術(shù)的基本原則包括兩個(gè)方面的機(jī)制：一是學(xué)習(xí)者對(duì)識(shí)記的積極主動(dòng)性；二是把新信息同熟悉的已編碼的信息聯(lián)系起來(lái)，從而便于記憶。

影響識(shí)記效果的因素

識(shí)記是獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的必由之路，要提高記憶效率，首先要有良好的識(shí)記。只要講究方法，尊重識(shí)記的規(guī)律，是可以達(dá)到事半功倍的效果的，識(shí)記的效果取決于主客觀因素。

就主體而言，首先是否有明確的識(shí)記目的和任務(wù)，是否有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望和純正的動(dòng)機(jī)，是影響識(shí)記效果的決定性因素。其次，識(shí)記中對(duì)材料理解得越透，記憶的效果越好。因此，加強(qiáng)對(duì)識(shí)記材料理解是使材料長(zhǎng)久保持的關(guān)鍵。要做到這一點(diǎn)，首先對(duì)本來(lái)有意義聯(lián)系的材料，盡量用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去理解，采用意義識(shí)記。其次是賦予無(wú)意義聯(lián)系的材料以人為的意義，即把無(wú)意義聯(lián)系材料意義化，進(jìn)行主觀組織、再編碼，這樣會(huì)有助于儲(chǔ)存和保持。

總之，凡是把識(shí)記的對(duì)象變成智慧操作的對(duì)象，記憶效果就會(huì)明顯地提高。蘇聯(lián)心理學(xué)家查包洛賽茲和西拉延科所做的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了這一點(diǎn)。他們把被試分成兩組，第一組的任務(wù)是畫一個(gè)裝配好的圓規(guī)，第二組是把同樣的折散了的圓規(guī)組裝起來(lái)。任務(wù)完成后，叫兩組被試盡量準(zhǔn)確地畫出他們所用的圓規(guī)。結(jié)果第二組畫得比第一組更準(zhǔn)確。這是因?yàn)樾枰R(shí)記的材料成為活動(dòng)的直接對(duì)象，在進(jìn)行智慧操作的活動(dòng)中，能更好地走向、清晰地感知、深刻地理解，并易于引起興趣和專注。在教學(xué)中，讓學(xué)生做些模型、小實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行模擬等活動(dòng)都有助于鞏固所學(xué)的知識(shí)。

就客體而言，材料的數(shù)量、性質(zhì)和內(nèi)容均影響識(shí)記的效果。一般來(lái)說(shuō)，要達(dá)到同樣的識(shí)記水平，材料越多，識(shí)記所用的平均進(jìn)間也就越多。因此，在一定的時(shí)間內(nèi)識(shí)記的數(shù)量不宜過(guò)多。

識(shí)記的材料有的是直觀形象的，有的是抽象的文字材料，究竟哪種性質(zhì)的材料識(shí)記效果好，因人而異。一般來(lái)說(shuō)，成人對(duì)文字材料識(shí)記較好，兒童對(duì)直觀形象材料的識(shí)記優(yōu)于文字材料。

就識(shí)記方式而言，多種記憶類型的協(xié)同記憶以及多種感官的協(xié)同識(shí)記，比單一類型或單一種感官的識(shí)記效果好。有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓第一組被試只看某一識(shí)記材料，第二組只聽(tīng)同一內(nèi)容，第三組既看又聽(tīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)識(shí)記組可記住內(nèi)容的70％，聽(tīng)覺(jué)識(shí)記組記住60％，視聽(tīng)組可記住80.3％。事實(shí)表明，多種感官在識(shí)記活動(dòng)中同時(shí)發(fā)揮作用，可取得良好的識(shí)記效果。在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，眼看、耳聽(tīng)、口說(shuō)、手寫同時(shí)發(fā)揮作用，其記憶效果大大優(yōu)于單一感官的識(shí)記效果。巧妙地使用記憶術(shù)也是改善記憶，提高識(shí)記效果的有效措施。

長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存

信息儲(chǔ)存的動(dòng)態(tài)變化

保持指已經(jīng)識(shí)記過(guò)的信息在頭腦中存儲(chǔ)和鞏固的過(guò)程。保持不僅是記憶的重要標(biāo)志，而且也是回憶和再認(rèn)的重要條件。

信息經(jīng)過(guò)編碼加工之后，在頭腦中儲(chǔ)存，這種儲(chǔ)存雖然是有秩序、分層次的，但不能理解為像文件存放在保險(xiǎn)柜里那樣一成不變，保持不是一種消極狀態(tài)，信息在記憶中的保持是一個(gè)潛在的動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨時(shí)間的推移以及后來(lái)經(jīng)驗(yàn)的影響，在質(zhì)和量上均會(huì)發(fā)生變化。

在質(zhì)的方面的變化，顯示出以下特點(diǎn)：（1）記憶的內(nèi)容比原來(lái)識(shí)記的內(nèi)容更簡(jiǎn)略、更概括，一些不太重要的細(xì)節(jié)趨于消失，而主要內(nèi)容及顯著特征被保持；（2）保持的內(nèi)容比原識(shí)記的內(nèi)容更詳細(xì)、更具體、更完整、更合理；（3）使原識(shí)記內(nèi)容中的某些特點(diǎn)更加突出、夸張或歪曲，變得更生動(dòng)、離奇、更具有特色。英國(guó)心理學(xué)家巴特萊特（Bartlett，1932）作過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓被試看一個(gè)圖，隔半小時(shí)后要他憑回憶畫出來(lái)，然后把他所畫的給第二個(gè)被試看，隔半小時(shí)后要求第二個(gè)被試憑記憶把圖畫出，依次做下去，直到第18個(gè)被試。從第一個(gè)被試識(shí)記的梟鳥(niǎo)，經(jīng)過(guò)18個(gè)的記憶改造，最后變成了一只貓的形象，這樣大的差距說(shuō)明信息在頭腦中的儲(chǔ)存不是靜態(tài)，而是會(huì)發(fā)生變化的。

卡邁克樂(lè)（L．Carmichael）等人作了一個(gè)被當(dāng)作經(jīng)典性的實(shí)驗(yàn)，他們讓被試在短時(shí)間內(nèi)觀看一系列刺激圖形，第一組被試在看圖的同時(shí)還聽(tīng)到左邊一排命名的名稱；第二組聽(tīng)到的是右邊一排的名稱。圖形呈現(xiàn)完畢，讓兩組被試畫出他們所看到的圖形。結(jié)果有大約3／4的被試所畫的圖形更像他們所聽(tīng)的名稱圖形，這一實(shí)驗(yàn)證明了定勢(shì)對(duì)保持的影響。不僅形象記憶內(nèi)容在保持的過(guò)程中有可能被改造甚至歪曲，文字材料的保持也是如此。巴特萊特在另一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓許多被試閱讀一篇“魔鬼的戰(zhàn)爭(zhēng)”的故事，過(guò)了一段時(shí)間，讓他們復(fù)述，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常閱讀鬼怪故事的被試在回憶中增添了許多關(guān)于鬼的內(nèi)容和細(xì)節(jié)，而受到邏輯學(xué)訓(xùn)練的被試在回憶中則大量刪去鬼的描述，使故事變得更合乎邏輯。從識(shí)記的內(nèi)容與回憶的內(nèi)容之間的差異，可以看出，信息在頭腦中的保持不是靜止的、凝固的，而是一個(gè)重建過(guò)程。識(shí)記內(nèi)容在保持的過(guò)程中受到思維的“剪輯”加工，或者使之更加簡(jiǎn)略概括，或者更加完整合理，或者被想象所補(bǔ)充而更加詳細(xì)生動(dòng)，或者被夸張突出。

在量的方面的變化，顯示出兩種傾向：一種是記憶回漲現(xiàn)象，即記憶的恢復(fù)現(xiàn)象。1913年巴拉德（P．B．Ballard）在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，以12歲左右的學(xué)生作被試，讓他們用15分鐘識(shí)記一首詩(shī)，學(xué)習(xí)后立即測(cè)其保持量，并把回憶的平均數(shù)定為100％，此后在第一、二、三、四、五、六天，又進(jìn)行保持量的測(cè)量，發(fā)現(xiàn)識(shí)記后立即回憶的成績(jī)不如過(guò)兩三天后回憶的成績(jī)。這種現(xiàn)象在許多人的研究中均得到證實(shí)。兒童較成人普遍，學(xué)習(xí)較難的材料比學(xué)習(xí)容易的材料更為顯著。記憶恢復(fù)的內(nèi)容大部分是處于學(xué)習(xí)材料的中間部分，其原因可能是由于識(shí)記復(fù)雜材料的過(guò)程中產(chǎn)生了抑制的積累作用，影響立即回憶的成績(jī)，經(jīng)過(guò)充分休息后，抑制得到解除，因此回憶成績(jī)有所回漲。但也有人認(rèn)為，記憶恢復(fù)現(xiàn)象可在識(shí)記后數(shù)日出現(xiàn)，抑制積累作用早已解除，不會(huì)持續(xù)那么長(zhǎng)的時(shí)間，因此，認(rèn)為上述解釋仍有不完善之處。再一種解釋認(rèn)為，兒童學(xué)習(xí)復(fù)雜而又有趣的材料時(shí)，對(duì)這些材料的保持是比較零散的，需要一段鞏固和發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考、回味，因而加強(qiáng)了記憶，出現(xiàn)了記憶回漲。另一種傾向是，識(shí)記的保持量隨時(shí)間的推移而日趨減少，有一部分回憶不起來(lái)或回憶發(fā)生了錯(cuò)誤，這種現(xiàn)象就是遺忘。

保持量的測(cè)量

常用的測(cè)量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)法和重構(gòu)法。1．回憶法

原來(lái)識(shí)記的材料不在面前，讓被試把它們默寫出來(lái)或復(fù)述出來(lái)。保持量的計(jì)算是以正確回憶項(xiàng)目的百分?jǐn)?shù)為指標(biāo)。算式如下：

倘若識(shí)記不是以全部記住為標(biāo)準(zhǔn)，那么計(jì)算回憶的成績(jī)時(shí)，應(yīng)以識(shí)記時(shí)所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)。

2．再認(rèn)法

把識(shí)記過(guò)的材料和沒(méi)有識(shí)記過(guò)的材料混在一起（新舊項(xiàng)目的數(shù)量相等），然后向被試一一呈現(xiàn)，由被試報(bào)告每個(gè)項(xiàng)目是否識(shí)記過(guò)。保持量按如下經(jīng)驗(yàn)公式計(jì)算：

3．再學(xué)法（或節(jié)省法）

當(dāng)被試不再能把原來(lái)熟記的材料完全無(wú)誤地回憶出來(lái)時(shí)，就要求被試把原來(lái)識(shí)記過(guò)的材料重學(xué)或再記，直至達(dá)到原來(lái)學(xué)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。然后根據(jù)初學(xué)和再學(xué)所用的次數(shù)或時(shí)間來(lái)計(jì)算保持量，即以再學(xué)比初學(xué)所節(jié)省的次數(shù)或時(shí)間來(lái)計(jì)算保持量。計(jì)算公式如下：

4．重構(gòu)法（或重建法）

要求被試再現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)的刺激次序。給被試呈現(xiàn)按一定順序排列的若干刺激，呈現(xiàn)后把這些刺激打亂，然后呈現(xiàn)在被試面前，讓他們按原來(lái)次序重建，重構(gòu)的成績(jī)主要是以做對(duì)的順序數(shù)記分。

雙重存儲(chǔ)系統(tǒng)

信息在頭腦中呈現(xiàn)的方式叫作表征，表征既是對(duì)客觀事物的加工過(guò)程，又是被加工的對(duì)象。信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中是以什么方式儲(chǔ)存呢？佩沃認(rèn)為既然存在信息的雙重編碼，也一定存在雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)。究竟什么是雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)呢？他設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)材料是兩張圖畫和與之對(duì)應(yīng)的兩張字詞卡。上面的畫是小臺(tái)燈與大斑馬，右邊的詞卡字體大小與圖是對(duì)應(yīng)的。下面的畫則是大臺(tái)燈與小斑馬，詞卡字體大小也是與之對(duì)應(yīng)的。佩沃分別把這些卡片給被試看，并要求他們立刻判定現(xiàn)實(shí)中誰(shuí)大誰(shuí)小，記錄其反應(yīng)時(shí)。佩沃假設(shè)：如果長(zhǎng)時(shí)記憶中只含有語(yǔ)義編碼的信息，被試對(duì)圖畫作出的判定可能會(huì)慢于字詞卡，因在作出判定之前，需要將圖畫轉(zhuǎn)換為語(yǔ)詞，就不如直接對(duì)語(yǔ)詞作出的反應(yīng)。如果長(zhǎng)時(shí)記憶中也存在表象編碼的信息，那么被試對(duì)畫面的判定反應(yīng)就不會(huì)慢于字詞卡，因視覺(jué)表象可以直接從記憶中提取，無(wú)須轉(zhuǎn)換。他又進(jìn)一步推論，如果長(zhǎng)時(shí)記憶中所包含的視覺(jué)表象與實(shí)驗(yàn)出示的圖對(duì)不一致，會(huì)引起心理沖突，并導(dǎo)致反應(yīng)時(shí)慢于與現(xiàn)實(shí)相一致的圖對(duì)，字詞卡卻不會(huì)引起這些沖突，因字詞按語(yǔ)義編碼后不具有時(shí)空特點(diǎn)，字體大小對(duì)語(yǔ)義信息的儲(chǔ)存沒(méi)什么影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：（1）被試對(duì)圖對(duì)作出判定的反應(yīng)是快于字詞，說(shuō)明長(zhǎng)時(shí)記憶中確實(shí)包含表象和語(yǔ)義雙重編碼的信息。（2）被試對(duì)與現(xiàn)實(shí)相一致的圖對(duì)的判定反應(yīng)時(shí)快于不一致圖對(duì)，證實(shí)表象編碼具有時(shí)空特點(diǎn)。因被試一旦發(fā)現(xiàn)圖對(duì)中對(duì)象的大小與現(xiàn)實(shí)中對(duì)象的大小不一致，引起心理沖突，自然延緩判定的反應(yīng)時(shí)。（3）被試對(duì)字詞卡的反應(yīng)時(shí)無(wú)差別，說(shuō)明語(yǔ)義編碼的信息無(wú)時(shí)空特點(diǎn)。至于為什么會(huì)出現(xiàn)對(duì)圖對(duì)的判定反應(yīng)時(shí)快于字詞，這是因?yàn)榕卸〞r(shí)，語(yǔ)言信息必須轉(zhuǎn)換為表象再行判定，因此反應(yīng)時(shí)較慢。這一實(shí)驗(yàn)有力地證明了長(zhǎng)時(shí)記憶中既存在雙重編碼，又存在雙重儲(chǔ)存系統(tǒng)。

長(zhǎng)時(shí)記憶的提取

提取屬于信息的輸出過(guò)程。長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取有兩種形式，即再認(rèn)和回憶。再認(rèn)是指過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料再次出現(xiàn)，有熟悉之感，可以識(shí)別和確認(rèn)?；貞浭侵高^(guò)去識(shí)記過(guò)的材料在頭腦中的重新復(fù)現(xiàn)。這兩種形式對(duì)信息的提取都需要一定的線索，還要采取一定的策略，選擇一定的中介。關(guān)于如何提取信息，目前有兩種看法，一種理論認(rèn)為，信息的提取是根據(jù)信息的意義、系統(tǒng)等來(lái)搜尋記憶痕跡，使痕跡活躍起來(lái)，可回憶出有關(guān)的項(xiàng)目。另一種理論認(rèn)為，記憶是一種主動(dòng)的過(guò)程，存儲(chǔ)起來(lái)的是一些元素或成分，回憶則是把過(guò)去的認(rèn)知成分匯集成完整的事物。這兩種理論各自適合于不同的編碼形式。搜尋理論可能適合于表象儲(chǔ)存，重建理論適合于語(yǔ)義儲(chǔ)存。提取的效果一方面依賴于儲(chǔ)存；另一方面依賴于線索。倘若儲(chǔ)存本身是有組織的、有條理的，是有層次結(jié)構(gòu)的，提取時(shí)只要使層次網(wǎng)絡(luò)中的某些節(jié)點(diǎn)激活，使與這些節(jié)點(diǎn)有關(guān)的信息處于啟動(dòng)狀態(tài)，回憶就會(huì)很容易進(jìn)行。若儲(chǔ)存是雜亂無(wú)章的，提取就不會(huì)順利。線索在提取中起著重要的作用，線索的數(shù)量多、質(zhì)量高，提取就容易。線索的質(zhì)量是指線索中的信息與記憶痕跡中的信息匹配聯(lián)系的緊密與否。一般來(lái)說(shuō)，再認(rèn)比回憶容易提取信息，這是因?yàn)樵僬J(rèn)時(shí)有關(guān)線索就是再認(rèn)的感性依托，有較多的線索給以提示，可幫助盡快地確認(rèn)。

再認(rèn)與回憶

再認(rèn)指經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)，有熟悉之感并能被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。人在識(shí)別某一對(duì)象時(shí)，一方面要對(duì)它進(jìn)行知覺(jué)分析，同時(shí)還要從長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存的信息中提取有關(guān)的信息（模式）與之對(duì)照比較，經(jīng)過(guò)多層次的連續(xù)檢驗(yàn)，最后才能完成確認(rèn)。當(dāng)再認(rèn)發(fā)生困難時(shí)，就要努力尋找各種有關(guān)的線索，力圖恢復(fù)過(guò)去已經(jīng)建立的聯(lián)系。可見(jiàn)，再認(rèn)也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，它包含有知覺(jué)、回憶、聯(lián)想、比較、驗(yàn)證等一系列的認(rèn)知活動(dòng)。

再認(rèn)的速度和準(zhǔn)確性主要取決于對(duì)事物識(shí)記的鞏固程度和精確程度。熟記了的事物一出現(xiàn)，幾乎可以無(wú)意識(shí)地、自動(dòng)化地、在極短的時(shí)間內(nèi)作出識(shí)別。在日常生活中，錯(cuò)誤地再認(rèn)時(shí)有發(fā)生，其原因是多方面的。一種是由于識(shí)記的不鞏固、不精確，原有的聯(lián)系消失或受干擾，一旦識(shí)記過(guò)的事物再度出現(xiàn)，不能激活原有的記憶痕跡，僅有熟悉之感而無(wú)法從整體上加以正確的再認(rèn)?；蛘邔?duì)有關(guān)信息（模式）的提取發(fā)生了錯(cuò)誤，導(dǎo)致錯(cuò)認(rèn)。另一種是由于聯(lián)系的泛化，導(dǎo)致錯(cuò)誤的再認(rèn)。例如，錯(cuò)把一個(gè)陌生人當(dāng)作一個(gè)熟人相認(rèn)，這是因?yàn)樗脑S多特征與熟人相似，這些特征在頭腦中產(chǎn)生了泛化，因此導(dǎo)致了“張冠李戴”。在學(xué)習(xí)識(shí)別漢字時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)、寫錯(cuò)的現(xiàn)象。如像戍、戌、戎，這幾個(gè)字很相似，稍不細(xì)心知覺(jué)，又沒(méi)有精確將它們加以分化，時(shí)間久了，頭腦中的痕跡不清晰，極容易發(fā)生混淆，因此常常認(rèn)錯(cuò)。此外，病理性障礙也會(huì)發(fā)生不識(shí)物癥或不識(shí)人癥。再認(rèn)同“模式識(shí)別”直接關(guān)聯(lián)，目前模式識(shí)別已成為人工智能的核心問(wèn)題加以研究，因此再認(rèn)有時(shí)被放入知覺(jué)范疇中去研究。

回憶是指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的事物不在面前，可以重新回想起來(lái)，這一過(guò)程稱為回憶。回憶分為有意回憶和無(wú)意回憶。前者是有預(yù)定的回憶意圖和目的，在回憶任務(wù)的推動(dòng)下，自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行的回憶，后者是沒(méi)有明確回憶目的和意圖，也不需要努力地搜索，完全是自然而然地想起某些舊經(jīng)驗(yàn)。一件事偶然涌上心頭，浮想聯(lián)翩或觸景生情，漫無(wú)目的地，不由自主地引起種種回憶。這種回憶的內(nèi)容往往是不連貫、不系統(tǒng)的。

提取的種類

無(wú)論再認(rèn)還是回憶，若不依賴任何中介和提示線索，直接把有關(guān)信息從長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中抽取出來(lái)，對(duì)信息的檢索幾乎是自動(dòng)化的，甚至沒(méi)有意識(shí)到這一程序，這種提取稱為直接搜尋。例如，當(dāng)你的一位朋友在電視屏幕上一出現(xiàn)，你能立刻把他再認(rèn)出來(lái)，這是通過(guò)直接搜尋達(dá)到再認(rèn)的，這種再認(rèn)又稱為直接再認(rèn)。若問(wèn)你今年暑假同誰(shuí)結(jié)伴旅游，你會(huì)說(shuō)出張

三、李四等一些人的名字。這種回憶稱為直接回憶，而這種提取就是直接搜尋。有時(shí)我們的再認(rèn)和回憶需要一些提示線索或中介性的聯(lián)想才能達(dá)到再認(rèn)或回憶。例如，若問(wèn)1992年的10月31日上午你在干什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題很難立刻回憶出來(lái)，往往要借助日記、備忘錄或其他一些中介物，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行某種預(yù)加工，以便確定回憶方向，把回憶的范圍逐漸縮小，此外還要提出一些假設(shè)，對(duì)假設(shè)要逐一驗(yàn)證，排除無(wú)效的回憶線索，憑借聯(lián)想搜尋新的線索，直至完成回憶任務(wù)，提取出必要的信息，這種回憶稱為間接回憶。直接回憶與間接回憶不是絕對(duì)對(duì)立的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。本來(lái)可直接回憶的內(nèi)容，由于荒疏、印象淡漠，再回憶時(shí)要憑借聯(lián)想搜尋，進(jìn)行追憶。反之，間接回憶的內(nèi)容由于聯(lián)系的鞏固和熟練，回憶時(shí)可不加思索迅速在頭腦中重現(xiàn)。聯(lián)想在回憶中起著重要的作用。所謂聯(lián)想就是由一種事物想到另一事物的心理活動(dòng)。當(dāng)具有某種聯(lián)系的事物反映到人的頭腦中，并在大腦皮層建立起暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系，只要一事物出現(xiàn)，就會(huì)引起對(duì)另一事物的聯(lián)想?；貞洺３Ｒ月?lián)想搜尋的形式進(jìn)行。常見(jiàn)的聯(lián)想有以下幾種。

1．接近聯(lián)想

在時(shí)空上比較接近的事物，容易在人們的經(jīng)驗(yàn)中形成聯(lián)系，只要其中一事物出現(xiàn)，就會(huì)引起對(duì)另一事物的聯(lián)想。提起北大想起清華，這是因?yàn)閮尚Ｏ噜彛臻g接近之故?？吹介W電想起雷鳴暴風(fēng)雨，這是由于兩種現(xiàn)象是相繼出現(xiàn)，在時(shí)間上是接近的。

2．相似聯(lián)想

由一件事物的感知引起與它在性質(zhì)上相似事物的回憶，稱為相似聯(lián)想。文學(xué)中的比喻常常借用相似聯(lián)想，作詩(shī)托物寄意也是靠相似聯(lián)想。

3．對(duì)比聯(lián)想

由某一事物的感知或回憶引起同它具有相反特征或相排斥的事物的回憶，稱為對(duì)比聯(lián)想。例如，由美想到丑，由草原想到沙漠，由黑暗想到光明等。

4．關(guān)系聯(lián)想

由事物的多種關(guān)系而建立起來(lái)的聯(lián)想。如部分與整體、種屬關(guān)系、因果關(guān)系等所形成的聯(lián)想均屬關(guān)系聯(lián)想。

在識(shí)記時(shí)，有意識(shí)地在事物之間多建立聯(lián)系，形成各種聯(lián)想，有助于回憶，聯(lián)想越豐富，回憶越容易。

聯(lián)想在其他心理活動(dòng)中也具有重要的作用，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，憑借聯(lián)想可提供解決問(wèn)題的資料、原則。舉一反三的聯(lián)想可開(kāi)發(fā)人們的求異性思維，使思維流暢、變通，有助于問(wèn)題的解決。在想象活動(dòng)中，借助聯(lián)想可喚起人們更豐富的想象，由聯(lián)想而進(jìn)入發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)。在情緒的研究中，利用自由聯(lián)想的方法還可探索人的心理狀態(tài)。

影響提取的因素

從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取出信息會(huì)受到許多因素的影響，其中既有積極的因素，也有消極的因素。

1．對(duì)信息合理組織能改善提取

從容量巨大的長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中檢索提取信息，就像到一個(gè)藏書極多的圖書館查找某一本書一樣，能否順利地找到那本書，與對(duì)書的歸類編目存放有關(guān)。同理，人們對(duì)信息進(jìn)行合理的組織或使它們處于一定的前后關(guān)系中可以增加線索，促進(jìn)提取。

包爾等人（Bower，1969）做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，要求被試記4張?jiān)~表。對(duì)一些被試給他提供的詞表是按照樹(shù)狀層次組織起來(lái)的。對(duì)另一些被試所提供的詞表上的詞是隨機(jī)排列的。識(shí)記后進(jìn)行回憶的測(cè)驗(yàn)，其結(jié)果表明，被試對(duì)有層次組織的詞回憶的正確率達(dá)65％，而對(duì)隨機(jī)排列的詞回憶只有19％是正確的。這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明了高度組織起來(lái)的材料，按層次網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存的材料有助于提取。這是由于材料的組織為提取時(shí)的搜尋過(guò)程提供了有利的線索。

而對(duì)隨機(jī)排列詞表的詞的搜尋，有如走迷宮，常常在某些詞上打圈子，影響順利地提取。這說(shuō)明合理地組織材料，按組織系統(tǒng)儲(chǔ)存，可保證提取活動(dòng)準(zhǔn)確和高效率的進(jìn)行。

2．使信息儲(chǔ)存處于編碼時(shí)的前后關(guān)系中有助于提取

由于事物總是處在一定的環(huán)境情景中的，我們識(shí)記時(shí)，這種場(chǎng)合因素微妙地伴隨著人對(duì)事物的識(shí)憶，當(dāng)再認(rèn)或回憶的場(chǎng)合與識(shí)記的場(chǎng)合越相似，就越有利于對(duì)信息的提取。也就是說(shuō)，信息處于編碼時(shí)的前后（或上下文）關(guān)系中，這種場(chǎng)合本身就是最有力的提取線索。特別是在提取復(fù)雜材料時(shí)，與材料有關(guān)的上下文線索將有助于材料的迅速恢復(fù)。

3．干擾對(duì)提取的影響

生活中常會(huì)遇到一個(gè)記憶線索與幾個(gè)有關(guān)事物相聯(lián)系的情況，其中與一個(gè)線索聯(lián)系較牢固的項(xiàng)目往往會(huì)干擾與同一線索聯(lián)系較弱的項(xiàng)目的提取。例如，一個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)員改踢足球，開(kāi)始他總不能得心應(yīng)手，其原因是，打籃球的規(guī)則與技巧已經(jīng)很熟，甚至習(xí)慣化了，改踢足球后，原來(lái)形成的技能總會(huì)干擾對(duì)踢足球運(yùn)動(dòng)信息的提取，多次出現(xiàn)犯規(guī)行為。

與同一線索聯(lián)系的項(xiàng)目越多，通過(guò)該線索提取目標(biāo)項(xiàng)目就越困難。如果將與同一線索相聯(lián)系的各個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行意義加工和組織，就會(huì)減少彼此的干擾。此外，消極情緒也會(huì)妨礙對(duì)信息的提取。例如，考試時(shí)，一旦遇到一個(gè)難題答不出來(lái)，便產(chǎn)生緊張和焦慮情緒，引起種種擔(dān)擾心理，在這種心境狀態(tài)下反而會(huì)更加干擾對(duì)回答問(wèn)題有關(guān)的信息，造成回憶的困難。

長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘 遺忘是指識(shí)記過(guò)的內(nèi)容既不能回憶也不能再認(rèn)或發(fā)生錯(cuò)誤的回憶和再認(rèn)。遺忘是保持的對(duì)立面，保持的喪失就意味著遺忘的出現(xiàn)。如果識(shí)記過(guò)的內(nèi)容，不經(jīng)復(fù)習(xí)，保存量隨時(shí)間的推移日趨下降，這就是遺忘。用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，遺忘就是信息提取不出來(lái)或提取出現(xiàn)錯(cuò)誤。

根據(jù)遺忘的程度和性質(zhì)的不同，可分為部分遺忘和完全遺忘；暫時(shí)遺忘和永久遺忘。

如果識(shí)記過(guò)的內(nèi)容在頭腦中留下了大部分，只是其中一部分不能回憶或再認(rèn)，屬于部分遺忘。如果事過(guò)境遷全部回憶不起來(lái)，屬于完全遺忘。若已轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容一時(shí)不能被提取，但在適宜條件下還可恢復(fù)，屬于暫時(shí)遺忘。例如，提筆忘字；熟人相見(jiàn)叫不出對(duì)方的名字；話到嘴邊說(shuō)不出來(lái)（稱tip—of—the—tongue現(xiàn)象，簡(jiǎn)稱TOT）；考試時(shí)，回憶不出有關(guān)的知識(shí)，一出考場(chǎng)立刻想起等都屬暫時(shí)遺忘。若識(shí)記過(guò)的內(nèi)容，不經(jīng)重新學(xué)習(xí)，記憶絕不可能再行恢復(fù)，屬于永久遺忘。

遺忘是人的正常的生理和心理現(xiàn)象，對(duì)于那些不必要的、應(yīng)淘汰的信息的遺忘，是有積極意義的，既可減輕我們的腦力負(fù)擔(dān)，又可不為雜事所縈繞，可見(jiàn)遺忘也是鞏固記憶的一個(gè)條件。但對(duì)必須保持的信息的遺忘，是消極的，為此，心理學(xué)應(yīng)該研究遺忘的規(guī)律，以便找出克服遺忘的辦法。

艾賓浩斯對(duì)記憶與遺忘的研究

德國(guó)心理學(xué)家H．艾賓浩斯（H．Ebbinghars 1850～1909）是對(duì)記憶和遺忘現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他在實(shí)驗(yàn)中選用的材料和方法都具有特色。他自己充任主試和被試，獨(dú)自進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，持續(xù)數(shù)年之久。他制作了大量的無(wú)意義音節(jié)字表作為記憶實(shí)驗(yàn)的材料，這種無(wú)意義音節(jié)是由兩個(gè)輔音和一個(gè)元音組成，如TAJ，YIC，HUZ，CEX，GAW等，以在德語(yǔ)字典中查不到為準(zhǔn)，因此稱為無(wú)意義音節(jié)。以無(wú)意義音節(jié)為實(shí)驗(yàn)材料，目的是避免受舊有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。無(wú)意義音節(jié)雖然本身沒(méi)有含義，但它可以引起被試的聯(lián)想，為了使記憶的難度盡量一致，要選用聯(lián)想值較低的無(wú)意義音節(jié)作為實(shí)驗(yàn)材料。使用這類性質(zhì)相似的實(shí)驗(yàn)材料，便于改變和確定數(shù)量。實(shí)驗(yàn)采用重學(xué)法（又稱節(jié)省法）檢查識(shí)記效果。艾氏每次識(shí)記8組，每組13個(gè)無(wú)意義的音節(jié)字表，學(xué)到連續(xù)兩次無(wú)誤地背誦為止。隔了不同的時(shí)間進(jìn)行回憶，發(fā)現(xiàn)有些音節(jié)忘了，于是重學(xué)，再達(dá)到恰能背誦為止，以重學(xué)比初學(xué)節(jié)省誦讀的時(shí)間的百分?jǐn)?shù)作為保存量的指標(biāo)。其實(shí)驗(yàn)結(jié)果如表3。

b=保存量，t=時(shí)距（分鐘），V=100-b=遺忘量，C和K是常數(shù)（近似估計(jì)值K=1.84，C=1.25）。后來(lái)學(xué)者們將此實(shí)驗(yàn)結(jié)果繪成曲線圖。這就是百年來(lái)一直被廣泛引用的經(jīng)典的保持曲線。后來(lái)，許多人用不同的識(shí)記材料，不同的檢查保存量的方法，在大量的被試中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。1922年我國(guó)著名心理學(xué)家陸志偉讓20名被試，識(shí)記12個(gè)無(wú)意義音節(jié)，學(xué)到剛好能一次無(wú)誤地背誦為止，然后在不同的時(shí)間間隔內(nèi)，用再認(rèn)、重學(xué)、默寫、提示4種方法檢查其保存量。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，除用再認(rèn)法檢查的保存量一直下降很慢外，其余3種方法所得結(jié)果均與艾賓浩斯遺忘曲線基本一致。遺忘曲線表明遺忘變量與時(shí)間變量之間的關(guān)系。從曲線中可以看出遺忘發(fā)展是不均衡的。在識(shí)記后的短時(shí)間內(nèi)遺忘得比較快、比較多，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)時(shí)間，幾乎不再遺忘?？梢哉f(shuō)遺忘的規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

影響遺忘產(chǎn)生的因素

就識(shí)記材料的性質(zhì)而言，一般來(lái)說(shuō)，熟練的動(dòng)作遺忘得最慢。貝爾發(fā)現(xiàn)，一項(xiàng)技能一年后只遺忘29％。也就是說(shuō)，人的動(dòng)作記憶保持得最好。其次，熟記了的形象材料也容易長(zhǎng)久保持。有意義的文字材料，特別是詩(shī)歌要比無(wú)意義的材料保持得多，遺忘得慢。

就識(shí)記材料的數(shù)量而言，識(shí)記材料的數(shù)量越大，識(shí)記后遺忘得越多。有實(shí)驗(yàn)證明，識(shí)記5個(gè)材料的保持率為100％，10個(gè)材料的保持率為70％，100個(gè)材料的保持率為25％。即使是有意義的材料，當(dāng)識(shí)記數(shù)量增加到一定程度，遺忘速率接近于無(wú)意義材料的遺忘曲線（索柯洛夫的實(shí)驗(yàn)）。

就材料的意義而言，凡不引起被試興趣，不符合被試需要，對(duì)被試的生活不占重要地位的材料，往往遺忘得快，而有意義的材料就遺忘得慢。

學(xué)習(xí)程度對(duì)遺忘也有較大的影響，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)程度越高，遺忘越少。過(guò)度學(xué)習(xí)達(dá)150％，保持的效果最佳。所謂過(guò)度學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的鞏固程度超過(guò)剛能背誦的程度。比如，學(xué)習(xí)一個(gè)材料，20遍后恰能一次正確無(wú)誤地背誦，此時(shí)，稱這20遍的學(xué)習(xí)程度為100％，倘若再繼續(xù)學(xué)習(xí)10編，就是過(guò)度學(xué)習(xí)了，其學(xué)習(xí)程度為150％。又比如，學(xué)一個(gè)材料30分鐘后恰能一次正確背誦，再用15分鐘進(jìn)行過(guò)度學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)程度為150％。根據(jù)我國(guó)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)表明，33％的學(xué)習(xí)程度，遺忘為57.3％；100％的學(xué)習(xí)，遺忘為35.2％；150％的學(xué)習(xí)，遺忘為18.1％。超過(guò)150％的學(xué)習(xí)，記憶效果不再繼續(xù)上升，可能是因興趣減退或疲勞等原因。150％為過(guò)度學(xué)習(xí)的限度，低于或超過(guò)這個(gè)限度，記憶的效果都將下降。

克服遺忘加強(qiáng)復(fù)習(xí)

我們學(xué)過(guò)的知識(shí)，如果不經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)，是不可能永久、完全保持在記憶中的。有記有忘，這是必然的規(guī)律。

克服遺忘最好的辦法是加強(qiáng)復(fù)習(xí)。只聽(tīng)講不復(fù)習(xí)是任何課程也學(xué)不好的。復(fù)習(xí)是記憶之母，怎樣復(fù)習(xí)才能達(dá)到鞏固識(shí)記材料的最好效果呢？根據(jù)遺忘發(fā)展的規(guī)律，心理學(xué)總結(jié)出以下的學(xué)習(xí)方法：

1．及時(shí)復(fù)習(xí)

遺忘進(jìn)程先快后慢的規(guī)律告訴我們，遺忘最嚴(yán)重的時(shí)刻是在識(shí)記剛剛達(dá)到記住的最初時(shí)刻，這是因?yàn)?，新學(xué)過(guò)的材料在頭腦中建立的聯(lián)系還不鞏固，痕跡很容易自然衰退，不及時(shí)復(fù)習(xí)，僅幾個(gè)小時(shí)就可能有64.2％的遺忘，1天之后遺忘率達(dá)66.3％。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)，記憶就像建筑物，不要等快倒塌時(shí)再去修復(fù)，否則，那就等于重建，這說(shuō)明及時(shí)復(fù)習(xí)是極為必要的。復(fù)習(xí)的作用在于強(qiáng)化聯(lián)系，如果說(shuō)識(shí)記是利用已有知識(shí)對(duì)新輸入的信息進(jìn)行加工編碼的過(guò)程，那么復(fù)習(xí)就是不斷地進(jìn)行再編碼，增加對(duì)信息加工的深度，提高對(duì)信息編碼的水平，提高編碼適宜性的過(guò)程。復(fù)習(xí)貴在及時(shí)，使即將消失的、微弱的痕跡重新強(qiáng)化，變得清晰，并在頭腦中進(jìn)一步鞏固。復(fù)習(xí)還能促進(jìn)理解，使所學(xué)過(guò)的內(nèi)容更加條理化、系統(tǒng)化，更便于精確記憶。及時(shí)復(fù)習(xí)就是要在新學(xué)過(guò)的材料尚未遺忘之前，趁熱打鐵，使之鞏固，然后納入個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中去長(zhǎng)久保存。

2．復(fù)習(xí)多樣化

復(fù)習(xí)并不意味著單純地、機(jī)械地重復(fù)所學(xué)的材料，復(fù)習(xí)方法的單調(diào)既容易使人感到枯燥乏味，又容易產(chǎn)生厭倦、疲勞。多樣化的復(fù)習(xí)，可使人感到新穎、容易激發(fā)智力活動(dòng)，使所要復(fù)習(xí)的材料與有關(guān)知識(shí)之間建立新的聯(lián)系，就能更牢固、更靈活地掌握。

3．合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間

復(fù)習(xí)的效果不是單純地決定于復(fù)習(xí)的次數(shù)，復(fù)習(xí)具有累積效果，剛學(xué)過(guò)的知識(shí)不但要及時(shí)復(fù)習(xí)，而且也應(yīng)適當(dāng)?shù)卦黾訌?fù)習(xí)的時(shí)間，隨著記憶鞏固程度的提高，復(fù)習(xí)的次數(shù)和時(shí)間可逐漸減少，間隔時(shí)間也可以逐漸加長(zhǎng)。連續(xù)地進(jìn)行復(fù)習(xí)稱為集中復(fù)習(xí)，而有一定的間隔時(shí)間的復(fù)習(xí)稱為分配復(fù)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，分配復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，這是因?yàn)榧袕?fù)習(xí)時(shí)大腦神經(jīng)過(guò)程容易產(chǎn)生抑制的積累，而分配復(fù)習(xí)有較多時(shí)間間隔使抑制消除，并且有利于聯(lián)系的鞏固。但這不是絕對(duì)的，只要平時(shí)堅(jiān)持分配復(fù)習(xí)，到必要時(shí)，采用集中復(fù)習(xí)，考試的效果就會(huì)較好。那種平時(shí)不復(fù)習(xí)，考試前臨陣磨槍，是達(dá)不到鞏固知識(shí)的效果。

第五篇：記憶

聚會(huì)

周俠民

辛卯歲末，臘月十七，江川知青，匯集楊浦。結(jié)彩張燈，人聲鼎沸，五龍獻(xiàn)瑞，六方齊賀。相聚相擁，驚喜連連。

歲月悠悠，四秩閃過(guò)，故人音貌依稀，新面端詳良久，終想起，風(fēng)雪中那個(gè)大高個(gè)，還記得，堤壩上這位鐵姑娘。連長(zhǎng)指導(dǎo)員，隊(duì)副衛(wèi)生員，一時(shí)間，時(shí)空轉(zhuǎn)換至當(dāng)年。道不完馬庫(kù)力苦樂(lè)年華，說(shuō)不盡北大荒情深誼長(zhǎng)。然話題更多是當(dāng)下，成功失敗皆為浮云，家長(zhǎng)里短別有滋味。

滄?？棠?，歲月染發(fā)，笑容依舊，言談仍然。辛?xí)L(zhǎng)致辭，慷慨激昂，各協(xié)會(huì)拜年，別具風(fēng)采。主持人有腔調(diào)，表演者不怯場(chǎng)。展京韻唱滬劇南腔北調(diào)歌不斷，吹薩克秀時(shí)裝俏影美步奪眼球。自?shī)首詷?lè)，有聲有色，說(shuō)說(shuō)唱唱，舞之蹈之。攜手團(tuán)圓圓，搭背走長(zhǎng)龍。忘我忘形忘時(shí)間，盡興盡情盡歡顏。

余身處其間，感謂油生：知青知青，其名意何？竊以為，其一，有知識(shí)才華正值青春年華也，自當(dāng)風(fēng)華正茂意氣勃發(fā)，激揚(yáng)文字指點(diǎn)江山，承社會(huì)之中堅(jiān)，擔(dān)歷史之重任。主席召去，以智慧熱血，豪邁屯墾戍邊無(wú)怨言，小平喚歸，以成熟剛毅信步改革開(kāi)放有自信。今雖甲子，雄心猶在！其二。知者，知曉也。知其歲月無(wú)情，人生終老，然更知心與情皆可永遠(yuǎn)常青。陳年之酒遲開(kāi)之花歷久彌香。一生以知青自稱，乃我輩之榮耀也。退休第二春，夕陽(yáng)正火紅。勸君知心態(tài)知健康知調(diào)適，看淡世間名利事，但求當(dāng)下自在活。善哉誠(chéng)哉美哉妙哉！鼓樂(lè)又響，主持催余上臺(tái)獻(xiàn)歌《有一個(gè)美麗的傳說(shuō)》，余頓悟，知青，正是那“美麗的傳說(shuō)”耶！

匆匆收筆，開(kāi)唱~~~~~~

凝視雨花臺(tái)

周俠民

在諸多金陵勝景中，這里需要凝神注視。

因?yàn)檫@里有太多的故事傳奇，還有諸多的歷史遺跡。曾經(jīng)泣鬼神感天地，于是天降雨花，這里的石頭也變得多彩絢麗，藍(lán)天下、陽(yáng)光里、清水中，只要凝神注視，你就能感覺(jué)精美鮮活的石頭會(huì)詠詩(shī)歌唱、會(huì)講千年故事。

凝神注視，那鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)的松林間，牽手徜徉的一對(duì)對(duì)情侶；青青草坪上，一家三口沐浴春光的親昵笑語(yǔ)；長(zhǎng)椅上，鶴發(fā)童顏的老頭老太互相偎依，和諧而安寧，和平而靜謐。綠樹(shù)環(huán)抱、百花爭(zhēng)奇，這里可以攬勝、可以休憩、更可以擷取人生的啟迪。

凝神注視，秦漢風(fēng)云、六朝更替、唐宋詩(shī)韻、明清志異，那千年的軼事，已隨揚(yáng)子?xùn)|去。留下的，是凝固在這里的精神和氣息。這里，唯獨(dú)在這里，人們飛揚(yáng)的思緒會(huì)發(fā)散開(kāi)去：“路漫漫兮吾將上下而求索”；“鞠躬盡瘁、死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；“三十功名塵與土，八千里路云和月”；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”．．．．．．先賢志士的生命之歌振聾發(fā)聵，夯實(shí)了一個(gè)民族的底氣。而今天，只要在幸福和自由的空氣里還活著的人，話語(yǔ)就會(huì)聚焦一個(gè)主題：今天的一切是誰(shuí)賦予？于是，腦海里站起一個(gè)個(gè)曾經(jīng)躺在這里的人。因?yàn)?，這里不僅僅是一座風(fēng)景壯美的歷史園林，更是一座肅穆的現(xiàn)代烈士陵園，那些為新中國(guó)誕生而獻(xiàn)身的先烈，已化為花崗石英雄群雕，永遠(yuǎn)矗立在天宇，彰顯著這里曾經(jīng)的戰(zhàn)云硝煙和腥風(fēng)血雨。

凝神注視，倒下的英雄依然挺立，每一個(gè)英雄的身后都松青林密。人們仰視或俯察英雄的事跡，心靈如感受巨浪的沖擊，這些為了追求光明的先驅(qū)，在黑暗的漫漫征途上奔走、吶喊、舍生取義、前赴后繼，曙光已在眼際，他們卻倒在了血色黃昏的殷紅里。臨行的那一刻，他們直面槍口、從容堅(jiān)毅，他們的眼神，慷慨而犀利，溫暖而甜蜜，他們的笑聲讓魔鬼戰(zhàn)栗。拯百姓于水火，驅(qū)陰霾于山河，還光明于天地，心中只有人民，唯獨(dú)沒(méi)有自己，這樣的人，就是真正的英雄，這樣的人，會(huì)太陽(yáng)般照耀后人的心空，永不忘記。

凝視注視，清明時(shí)分，人們祭掃完故去的親人，總不忘來(lái)這里獻(xiàn)一束花，插一根柳枝，讀一讀墓碑上的名字。冬去春來(lái)，年復(fù)一年，你就這樣行走在人們的生活里。那一隊(duì)隊(duì)紅領(lǐng)巾的隊(duì)旗，那一行行十八歲的成人典禮，那一排排高揚(yáng)右臂的宣誓，是接受光明并從此肩負(fù)使命的莊嚴(yán)儀式，無(wú)論官員還是平民、無(wú)論成人還是孩提，到這里，就必須凝神、必須注視，因?yàn)?，這里讓你懂得活著的全部意義

雨花臺(tái)，我在凝神注視你。

記憶

周俠民

記憶這玩意兒讓人琢磨不透,想記住的,不一定記得住,甚至強(qiáng)記也無(wú)濟(jì)于事,不想記的,就像烙在腦海里,想忘都忘不掉.回憶是什么?就是把記憶從倉(cāng)庫(kù)里提取出來(lái),放到陽(yáng)光下曬曬.可回憶并非信手拈來(lái),不信,你試試,閉上眼,凝住神,一本正經(jīng)開(kāi)始回憶,想起什么啦?恐怕是一片空白.怎么回事?原來(lái)記憶平時(shí)是被封存的,還加了把時(shí)間之鎖.然而,不經(jīng)意間,一句話,一枚照片,一張似曾相識(shí)的臉,一件普普通通的事,就會(huì)訇然打開(kāi)記憶之鎖,陳年往事或如涓涓細(xì)流汩汩而出,或如江河飛瀑,奔涌而來(lái),不可阻擋.模糊的會(huì)變得清晰,清晰的會(huì)近如眼前,時(shí)空倒轉(zhuǎn),人事閃回,讓人感慨萬(wàn)千.回憶是可以互補(bǔ)的.你剛才唱的那首歌,很好聽(tīng),我說(shuō).你驚奇地看著我:天哪,你什么記性,這歌是你當(dāng)年寫的.我愕然.哦,我想起當(dāng)年我倆二重唱,靠得很緊,背后還拉著手呢.輪到你一臉茫然了,有么?怎么沒(méi)有,為了幫你數(shù)長(zhǎng)拍,我一拍捏你一下,阿,你會(huì)心一笑,釋然.互補(bǔ)中,人事變得豐滿,互補(bǔ)中,記憶變得鮮活.記憶之門,一旦打開(kāi),奔涌的,不僅是珠璣珍寶,還有沙礫泥漿,這就是有人沉迷心醉,有人不堪回首的原因.其實(shí)呢,往事已隨東流去,將來(lái)無(wú)需空自許,神馬都是浮云了,還有鳥(niǎo)事可耿耿!問(wèn)自己，當(dāng)下安康否？只要然也，一切ok.回憶嘛，就當(dāng)一盤開(kāi)胃小菜，就著二鍋頭或古越龍山，徜徉恣肆，放浪形骸去吧。