第一篇：從體罰談教師職業(yè)道德

從體罰談教師職業(yè)道德

中莊學(xué)校 馬彥禮

無論是法律法規(guī)，還是教育行政部門行規(guī)，或是學(xué)校制度中，都明確規(guī)定：嚴(yán)禁教師體罰或變相體罰學(xué)生。然而，個(gè)別教師體罰學(xué)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，變相體罰現(xiàn)象更是屢見不鮮。有人將此歸結(jié)為這些教師的脾氣不好而用心良苦，可實(shí)質(zhì)是這些教師的職業(yè)道德出了問題。

固然，許多的體罰，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望學(xué)生能夠吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從此不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。可是他們漠視了學(xué)生的人格尊嚴(yán)，挫傷了學(xué)生的自信心和積極性，甚至促使學(xué)生產(chǎn)生與教師的敵對(duì)情緒，結(jié)果會(huì)適得其反。可以毫不留情地說：體罰是教師無能的表現(xiàn)！

教師之所以是“太陽底下最光輝的形象”，是因?yàn)椤敖處熓侨祟愳`魂的工程師”！教師面對(duì)的是活生生的人，尤其是可塑性極強(qiáng)的少年兒童。作為一名合格的教師，具有淵博的學(xué)識(shí)固然是必須的，高尚的職業(yè)道德和人格力量更加重要。

教師職業(yè)道德對(duì)我們的諸多要求中“愛崗敬業(yè)”和對(duì)學(xué)生的熱愛是核心內(nèi)容。做一名稱職的教師，要基于對(duì)教育這一關(guān)系國運(yùn)興衰的偉大事業(yè)的熱愛；要使自己的教學(xué)工作獲得成功，就要用博大無私的愛心去關(guān)心、愛護(hù)、理解每一位學(xué)生。教師的愛，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。愛能溶化師生間交流溝通的一切障礙，只要掃清這種障礙，便能對(duì)學(xué)生施以積極的教育。學(xué)生并沒有好壞之分，只存在智力、性格、興趣等方面的差異！，作為教師，我們不應(yīng)有偏愛和選擇。對(duì)于某些學(xué)生出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，我們應(yīng)該如長(zhǎng)輩，如朋友，耐心指正；對(duì)于他們表現(xiàn)出的哪怕微不足道的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步，我們應(yīng)給予及時(shí)肯定、表揚(yáng)——一個(gè)眼神、一點(diǎn)微笑、一句話語，都可能點(diǎn)燃學(xué)生心中希望的火花！

目前，素質(zhì)教育正在大力推行，培養(yǎng)大批具有淵博的知識(shí)、健全的體魄、高尚的品德、健康的心理、創(chuàng)新的意識(shí)和積極向上的進(jìn)取精神的人才，是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要，而這一歷史使命是無法用陳舊而粗淺的知識(shí)、簡(jiǎn)單而粗暴的方法完成的。我們必須從提高自身素質(zhì)，尤其是師德修養(yǎng)入手，吸收先進(jìn)的教育理念，堅(jiān)決拋棄體罰陋習(xí)，譜寫素質(zhì)教育新篇章。

（本文獲“第三屆全縣教師論文大賽”三等獎(jiǎng)）

第二篇：談教師的基本職業(yè)道德

談教師的基本職業(yè)道德

山東平原師范學(xué)校

李好志

教師是人類文化的傳播者，是人類奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫蒙昧無知的狀態(tài)。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代人的繁重任務(wù)，他們用知識(shí)去激勵(lì)學(xué)生求知的欲望，以奉獻(xiàn)精神架起師生友誼的橋梁。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教師這一職業(yè)的無私和偉大。既然教師的地位如此重要，我們必須自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。從教十年來，我深深的感到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是真正的熱愛學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈，才能把教書育人的工作做好。

一、熱愛學(xué)生是師德的核心。

中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之烏。”老師對(duì)學(xué)生的愛，才會(huì)換回學(xué)生對(duì)教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師而信其道”，因此師愛是我們教學(xué)上取得成功的前提。贊可夫說：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。”如果我們深層次地思考一下，教師勞動(dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是塑造下一代。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，而且是人群中容易接受新事物，具有豐富的情感，有獨(dú)特個(gè)性的人。在教學(xué)過程中，教師憑著自身的個(gè)性、知識(shí)、才能、情感、人格和意志，去潛移默化地影響學(xué)生，我們政治課教師的工作是塑造學(xué)生的人格，教師勞動(dòng)的特殊性也規(guī)定了師生關(guān)系是學(xué)校里最主要的人際關(guān)系，由于教師在整個(gè)教育教學(xué)過程中處于主導(dǎo)的地位，這就決定了在師生關(guān)系中，教師對(duì)學(xué)生的愛是主導(dǎo)方面，熱愛學(xué)生成為建立和諧師生關(guān)系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關(guān)系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們?cè)偕顚哟蔚乃伎家幌拢處焺趧?dòng)職業(yè)的特殊性決定了熱愛學(xué)生是全部教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)過程中，實(shí)際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學(xué)生，學(xué)的主體是學(xué)生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時(shí)候，教與學(xué)的任務(wù)才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學(xué)的良好的互動(dòng)情境。只有教師熱愛學(xué)生，才能溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這樣，教師才能深入地了解學(xué)生，做到“因材施教”。學(xué)生就會(huì)把教師的表揚(yáng)看作鼓勵(lì)，把批評(píng)當(dāng)作對(duì)自己的愛護(hù)，表揚(yáng)和批評(píng)就會(huì)在和諧 的師生關(guān)系中成為積極向上的動(dòng)力。如果師生關(guān)系不好，學(xué)生就會(huì)把表揚(yáng)看成是“哄人”，把批評(píng)看成“與人過不去”。在這種關(guān)系中，批評(píng)和表揚(yáng)都會(huì)成為教育的障礙。可見，教師熱愛學(xué)生是和諧師生關(guān)系前提，也只有在和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，才談得上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

二、提高業(yè)務(wù)水平是師德的關(guān)鍵

教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須提高業(yè)務(wù)水平。這就要求教師要具有淵博知識(shí)和能力。在知識(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。我們的教育對(duì)象是活生生的人，他們有自己的見解、有能動(dòng)性，因此在教學(xué)過程中時(shí)常會(huì)碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在新課程改革的大環(huán)境中，要求學(xué)生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應(yīng)該是新鮮的活水源。教師不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學(xué)科有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，捕捉新的教育信息，保持源源不斷的長(zhǎng)流水，做一位與時(shí)俱進(jìn)的新型教師。

教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的青少年具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。這就要求教師養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷更新知識(shí)，不斷充實(shí)自己。

三、走進(jìn)學(xué)生的心靈是師德的升華

著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。與學(xué)生以心換心是作為一位教師能得到學(xué)生信任的關(guān)鍵。教師不能把自己凌駕于學(xué)生之上，更不能滿口教訓(xùn)口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學(xué)生，用親人的情懷去關(guān)愛學(xué)生，用教師的嚴(yán)厲去要求學(xué)生，這樣才能走

向?qū)W生的心靈世界。這個(gè)世界是廣闊而迷人的，遠(yuǎn)離這個(gè)心靈世界你會(huì)覺得離學(xué)生很遠(yuǎn)，工作茫然；走進(jìn)這個(gè)心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會(huì)找到答案。列寧說，沒有人的感情，就從來不可能有對(duì)于真理的追求。教師道德情感的核心是愛學(xué)生，教師的愛是一種巨大的教育力量。學(xué)生的感情是最純潔而無暇的，老師惟有以感情為紐帶才能讓他們親其師而信其道。正如蘇霍姆林斯基所講，我們的對(duì)象是正在形成中的個(gè)性的最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，只能用智慧、情感、意志、信念去施加影響。只有教師把愛均勻的撒向?qū)W生，他們才會(huì)以真情回報(bào)。也只有這樣才能把政治課中知、信、行三者用情感的紐帶聯(lián)系起來，即首先讓學(xué)生知道怎么做，然后教師用自己的情感影響學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該這樣做，從而去指導(dǎo)自己的行動(dòng)。一個(gè)人如果沒有為別人著想的觀念，沒有對(duì)他人的關(guān)懷，不具有理解他人的情感就不能產(chǎn)生有道德的行為。因此，教師要用自己的愛心去培養(yǎng)學(xué)生的愛心。從同情、仁慈、善待的基本情感入手，再上升到較高的集體主義、愛國主義、社會(huì)主義等。有愛才有寬容，寬容是溝通人與人情感的橋梁，是創(chuàng)造和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。也許，寬容只不過是一個(gè)微笑，一個(gè)眼神，一句普通的話語，然而就是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們把濃濃的愛意化作涓涓細(xì)流，浸入學(xué)生的心田，起到潤物細(xì)無聲的作用。我門應(yīng)深刻地體會(huì)教育學(xué)生必須深入了解學(xué)生，從大量的“接觸點(diǎn)”了解學(xué)生的心靈。如學(xué)生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點(diǎn)”上就會(huì)產(chǎn)生良好的心理效應(yīng)，就會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴。如果一個(gè)教師不能把教學(xué)與學(xué)生的生活統(tǒng)一起來，教學(xué)過程“劇場(chǎng)化”，就會(huì)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)產(chǎn)生毀滅性破壞。

一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”的新的學(xué)生觀和人才觀，讓教育教學(xué)從過去的約束型向疏導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，不再站在學(xué)生的對(duì)立面進(jìn)行訓(xùn)斥，而是做學(xué)生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關(guān)懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育是給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷茫的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學(xué)生的內(nèi)心世界，那么各項(xiàng)工作一定會(huì)迎刃而解，水到渠成。

總之，良好的師德，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書育人的一種動(dòng)力。

它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能更好的完成“傳道授業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽。

第三篇：談對(duì)教師體罰學(xué)生的看法

談對(duì)教師體罰學(xué)生的看法（小議教育）

讀了以上案例，我的腦海中馬上出現(xiàn)了一個(gè)敏感的話題——“體罰”。關(guān)于教師該不該體罰學(xué)生，現(xiàn)在社會(huì)上有很多看法，絕大部分都是譴責(zé)的聲音，但我覺得應(yīng)該區(qū)別去對(duì)待。

夸美紐斯曾這樣贊美教師：“太陽底下再?zèng)]有比老師這個(gè)職業(yè)再高尚的了。”那是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是正在不斷發(fā)育成長(zhǎng)的學(xué)生，不僅要傳授給他們豐富的知識(shí)，而且還擔(dān)負(fù)著塑造學(xué)生健全的人格，美化學(xué)生的心靈、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操的重任。教師的職責(zé)就是教書育人，就是要讓學(xué)生在輕松愉快中，身心各方面得到全面發(fā)展。如果我們?cè)谥v臺(tái)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行頭頭是道的教育，講臺(tái)下卻為了某些問題對(duì)學(xué)生輕則罰站或推出教室門外，重則拳腳相加，惡言相加，學(xué)生看見我們教師都說一套、做一套，那么他們今后還會(huì)相信我們宣講的東西嗎?另外，教師本身就對(duì)學(xué)生的言行起著示范性作用，我們教師處理問題的方式也會(huì)直接影響學(xué)生今后對(duì)人對(duì)事的態(tài)度。如果我們動(dòng)輒就體罰，會(huì)使學(xué)生也學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地去處理問題。嚴(yán)重些的體罰還會(huì)傷害學(xué)生的身心。

不過，我認(rèn)為，體罰在一定的程度上還是可取的，但是要把握好體罰的“度”，充分尊重學(xué)生，避免發(fā)生變相體罰事件。老師體罰學(xué)生有的時(shí)候只是一種手段而不是目的，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，小懲大誡是必要的，特別是一些頑皮的學(xué)生，我們不能一味的忍讓、給予包容甚至遷就的態(tài)度，這會(huì)讓頑劣的學(xué)生“有恃無恐”，更不把學(xué)習(xí)或者教師的勸解當(dāng)回事。教育部的官員王定華也表示，“教師正當(dāng)、恰如其分的懲戒不屬于對(duì)學(xué)生的體罰，不提倡對(duì)學(xué)生的一切行為都給予包容甚至遷就的做法。”

但從學(xué)生這個(gè)角度來看，實(shí)施體罰更是不應(yīng)該的。學(xué)生猶如一塊尚未經(jīng)過雕琢的璞玉，只有經(jīng)過我們教師的精雕細(xì)琢，他才能成為一塊美玉。如果我們?cè)诘褡吝^程中簡(jiǎn)單粗暴，那么再好的玉石也會(huì)在我們手中毀掉。學(xué)生由于身心發(fā)展尚未完成、自我約束能力較差，因而犯些小錯(cuò)誤是再所難免的。我們教師應(yīng)從教育學(xué)、心理學(xué)角度出發(fā)，去正確對(duì)待學(xué)生發(fā)展過程中的一切現(xiàn)象，幫助他們克服缺點(diǎn)，挖掘自己的內(nèi)在潛力，從而使學(xué)生的各種才能得到充分施展，決不能學(xué)生一犯錯(cuò)，就用恨鐵不成鋼的態(tài)度去責(zé)罰他們。這種責(zé)罰既不合法，用多了更會(huì)使學(xué)生自尊心喪失，養(yǎng)成自暴自棄，破罐子破摔的態(tài)度。

總之，對(duì)于教師來說，我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)用自己的人格力量去影響，去威懾學(xué)生，特別是在提倡素質(zhì)教育的今天，我們更不能用違背師德原則的體罰去解決問題。因?yàn)槲覀児ぷ鞯膶?duì)象——成長(zhǎng)中的學(xué)生已決定了我們工作的不可返工性：產(chǎn)品壞了可以返工重做，而學(xué)生如果在我們的教育下成了次品，那么這種過失將是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。為此，在具體的教育教學(xué)工作中，除用自己的人格力量去影響學(xué)生、為他們做出表率外，還應(yīng)動(dòng)之以情，曉之以理、導(dǎo)之以行，這樣做的效果會(huì)遠(yuǎn)比體罰要好得多。

講壇，應(yīng)是一方凈土，學(xué)生的頭頂上，應(yīng)是一塊明凈的藍(lán)天，應(yīng)讓學(xué)生在凈土藍(lán)天中自由發(fā)展，而不應(yīng)成天在教師的呵責(zé)中提心吊膽過日子。我們更應(yīng)該提醒我們自己：三尺講臺(tái)，不容玷污!

第四篇：黨課教材：談教師的職業(yè)道德

黨課教材

從“范跑跑”事件談教師的職業(yè)道德

汶川地震后10天，都江堰光亞學(xué)校教師范美忠在天涯論壇發(fā)了題為《那一刻地動(dòng)山搖---5.12汶川地震親歷記》 發(fā)帖詳述自己在地震中棄學(xué)生而逃的經(jīng)歷，被眾多網(wǎng)友斥責(zé)，從此得名范跑跑。“范跑跑”引發(fā)了社會(huì)輿論對(duì)道德倫理的大批判和對(duì)教師師德的熱烈討論。所以，今天我們以此為話題，再談教師的職業(yè)道德。

一、首先了解師德的內(nèi)涵以及師德的內(nèi)容和特點(diǎn)

1、什么師德？

師德即教師的職業(yè)道德。一般認(rèn)為師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。還有學(xué)者認(rèn)為，廣義上的師德還應(yīng)包括以下兩個(gè)層面的內(nèi)涵，第一，教師身體力行、潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積累做一個(gè)合格公民應(yīng)有的道德素質(zhì)，即傳統(tǒng)的育人。第二，教師在傳授專業(yè)知識(shí)和技能的過程中，更應(yīng)注重傳授那些無法用語言文字描述的隱性知識(shí)，并力求做到開啟每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我們認(rèn)為，不管是狹義上的師德，或是廣義上的師德，師德都不僅僅是指教師從事教育活動(dòng)中必須遵循的規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而應(yīng)是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。

2、傳統(tǒng)師德的內(nèi)容和特點(diǎn)。

中國傳統(tǒng)師德內(nèi)容十分豐富，有學(xué)者歸納為以下5點(diǎn)：（1）、學(xué)而不厭，誨人不倦；（2）以身作則，為人師表；（3）熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生；（4）因材施教，循循善誘；（5）嚴(yán)于律己，寬以待人。其核心是教書育人，為人師表。

教書育人是教師的天職，也是教師職業(yè)的根本定位。一般來說，教書是指按照既定的教學(xué)計(jì)劃和要求，通過課堂上的教學(xué)活動(dòng)向?qū)W生傳授知識(shí)，完成教學(xué)目的。這是“業(yè)師”。育人是指教師的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行的顯性或隱性的思想、政治、和道德教育，這是“人師”。

為人師表，是指教師在各方面，尤其是人格、道德上成為學(xué)生的表率和榜樣。我國教育家葉圣陶說，教育工作者的全部工作就是為人師表。“學(xué)高為師，身正為范”，為師要有知識(shí)，為范要有美德，知識(shí)和美德在教師身上和諧統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)教書育人的目標(biāo)。

3、現(xiàn)代師德的新的內(nèi)涵。

現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼承與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

1．愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。目前，我國教師總體收入并不高，獻(xiàn)身教育是一種精神境界，教師在奉獻(xiàn)的同時(shí)，也在汲取，在更新，在升華。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵(lì)著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

2．熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心

教師對(duì)學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。

3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展

傳統(tǒng)意義的傳道、授業(yè)、解惑是對(duì)為師者業(yè)務(wù)職能的概括，今天教師的角色正在發(fā)生變化，從“傳道”者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)知識(shí)的引路人，從“解惑”者轉(zhuǎn)向發(fā)現(xiàn)問題的啟發(fā)人，從“授業(yè)”者轉(zhuǎn)向解決問題的參與人。

4．以身作則、為人師表是師德的人格力量

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到；要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。

5．終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。研究表明，一個(gè)科技人員應(yīng)用知識(shí)的總量，大約只有20%是在傳統(tǒng)的學(xué)校學(xué)習(xí)中獲得的，其余80%是在工作和生活中為適應(yīng)需要而獲得的。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下，如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，那么原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以，時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。

二、“范跑跑”事件說明了什么：“范跑跑”事件是傳統(tǒng)師德失范的典型表現(xiàn)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德生活的嬗變，教師的職業(yè)道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，在部分教師身上出現(xiàn)了為師不廉、厭崗怠業(yè)、非人道對(duì)待學(xué)生等形形色色的職業(yè)道德失范現(xiàn)象。而“范跑跑”正是師德失范的典型表現(xiàn)。其實(shí)，在地震來臨的危急時(shí)刻，作為一個(gè)普通人，范美忠的逃跑可以理解為本能，理應(yīng)得到寬容。然而，我們可以寬容范美忠，卻無法原諒范美忠老師——在地震發(fā)生的那一刻，范美忠不是一個(gè)普通的人，而是一位課堂上的老師。任何一個(gè)人都是普通人，但在特定場(chǎng)景下可能負(fù)擔(dān)有特別的責(zé)任。因此說，每個(gè)職業(yè)都有它必須“高尚”的時(shí)刻。教師有責(zé)任保護(hù)學(xué)生，記者有責(zé)任在危險(xiǎn)的地方報(bào)道新聞，警察有責(zé)任保護(hù)公民，士兵有責(zé)任守住陣地，官員有責(zé)任遇險(xiǎn)而上，這都是基本的職業(yè)準(zhǔn)則。在地震發(fā)生的那一刻，教師有保護(hù)學(xué)生的責(zé)任。這種責(zé)任也是法律所明確規(guī)定的。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四章第四十條規(guī)定：“學(xué)校、幼兒園、托兒所和公共場(chǎng)所發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先救護(hù)未成年人。”當(dāng)?shù)卣鹜话l(fā)時(shí)，學(xué)校、教師無疑承擔(dān)著優(yōu)先救護(hù)學(xué)生的法律責(zé)任。

三、“范跑跑”事件給我們的啟示：

長(zhǎng)期以來，我國師德的總體狀況是好的，特別是面對(duì)突如其來的特大地震災(zāi)害，災(zāi)區(qū)的廣大教師始終把學(xué)生的生命放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，以愛書寫了人民教師的偉大師魂。但是面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和沖擊，教師師德中也出現(xiàn)了一些不和諧音符，“范跑跑”就是典型案例。作為教師都應(yīng)該反思，在新時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)奉行怎樣的教師職業(yè)道德規(guī)范，守住教師的道德底線呢？

從道德與法律的關(guān)系來看，道德是最高的法律，法律是最低的道德。因此，法律是道德的底線，道德是法律的升華。在師德教育中，應(yīng)始終把法制教育擺在重要位置，使教師不僅掌握一些重要的法律知識(shí)，而且要樹立依法執(zhí)教的意識(shí)。

傳統(tǒng)師德觀把師德看作純粹是道德的范疇，而并沒有給予法律支持。現(xiàn)代師德則要求爭(zhēng)取法律支持。師德建設(shè)需要法律的支持，這是由道德的特點(diǎn)決定的。道德規(guī)范屬于一種軟調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性。在當(dāng)今利益關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)條件下，只靠道德來解決師德問題顯然是不夠的。正如范美忠所言：“老師有責(zé)任和義務(wù)教育學(xué)生，但《教育法》并沒有規(guī)定在地震時(shí)，老師一定要救學(xué)生，我一個(gè)人跑了，沒有違法國家法規(guī)。”師德建設(shè)的法律支持就是把教師最基本的義務(wù)以法律的形式確認(rèn)下來，將其系統(tǒng)化、具體化、明確化，使之成為教師易于遵循且?guī)в蟹蓹?quán)威的行為準(zhǔn)則。

1997年國家修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》增加了“依法執(zhí)教”的內(nèi)容，并列在首位。依法執(zhí)教是對(duì)教師這一職業(yè)的特殊性要求。教師除了作為公民應(yīng)當(dāng)遵守《憲法》、《民法》、《刑法》等法律外，更要遵守與教育孩子行為有關(guān)的法律法規(guī)，如《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等，增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺守法。依法執(zhí)教作為師德的底線，是對(duì)教師最基本的要求。教師只要注意律己，是不難做到的。

作為教師，如何守住教師職業(yè)道德的底線，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)師德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，是擺在我們每一個(gè)教師面前的課題。同時(shí)，我們每一位教師都必須思考，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)各種誘惑，自己怎樣去做，才能不辱教師作為“太陽底下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”這一無比崇高而又光榮的稱號(hào)！最基本的，我認(rèn)為，也許正如原教育部發(fā)言人王旭明所說：我們可以不崇高，但是不能允許無恥！。

最后，讓我們共同學(xué)習(xí)教育部、中國教科文衛(wèi)體工會(huì)全國委員會(huì)2008年9月1日發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第五篇：談教師職業(yè)道德的重要性和必要性

談教師職業(yè)道德的重要性和必要性

“愛崗敬業(yè)，以身作則”這句作為教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提。教師只有具備了“愛崗敬業(yè)，以身作則”的精神，才能熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教，為人師表，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。“愛崗敬業(yè)，以身作則”既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師，我們應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題。不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。

一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校

教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只要我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身到這種平凡的工作上，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏和奮斗的動(dòng)力。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的，但教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自得的充實(shí)感；在精神寄托方面有育天下英才的自豪感；在思想、信息、交流等方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感；在人際溝通方面有師生相處融洽協(xié)和的親切感。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鳎篃o知的頑童變成了優(yōu)秀學(xué)生，使迷惘的青少年成為祖國的棟梁，所以，我們也會(huì)感到很欣慰。

二、熱愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系

熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。它不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需求，而是來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對(duì)教育對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)、滿腔熱情和無限期望。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿腔熱情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)作到的就是熱愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”可見，樂于把愛獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生，信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。

三、面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

面向全體學(xué)生，就是要給予全體學(xué)生同樣的關(guān)心和指導(dǎo)，同樣的鼓舞和期望。作為教師，應(yīng)從公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步的需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的學(xué)生也有他的閃光點(diǎn)。在我們的實(shí)際工作中，要一分為二地看待每一位學(xué)生，努力尋找適合各自特點(diǎn)的發(fā)展方向，是每一個(gè)學(xué)生都能有所收獲。身體素質(zhì)好，學(xué)習(xí)成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下工夫；有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都能找到自己的發(fā)展之路。要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為適應(yīng)激烈的國際政治、經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，我們培養(yǎng)的跨世紀(jì)人才，不僅要有扎實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)和較高的思想品德，具有文明的行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)，還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。

四、身正為范，塑造人格魅力

教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來，語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。古人說：“慧于心而秀于言。”教師語言美，則其心必然善良而正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)。是其內(nèi)在素質(zhì)的反應(yīng)和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)該做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保障。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻而久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。

總之，我們應(yīng)做到熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校；熱愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系；面向全體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；身正為范，塑造人民教師的人格魅力。我們只有把“愛崗敬業(yè)，以身作則”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。