第一篇:像教育家一樣工作和生活 心得體會(范文)
《像教育家一樣工作和生活》心得體會
大王莊中心小學 孫寶鋒
讀了鄭立平老師的《像教育家一樣工作和生活》,文章里說鄭老師特別能吃苦,我們每個人都應該弘揚吃苦精神。弘揚吃苦精神是時代的召喚,是我們從事教育事業的必然選擇,也是生存競爭的需要。
我們必須正確理解吃苦精神的含義,要對得起自己的良心,對得起我們賴以生存的學生和家長,對得起“人類靈魂的工程師”的稱號。要對得起作為“教師”的稱號,就必須肯吃苦,能吃苦。只有肯吃苦,能吃苦,才能盡情品味“苦盡甘來”的滋味。當我們看到一屆屆學生在我們的教育下健康成長,當我們的工作得到社會的認同贊譽,我們會覺得自己曾經吃過的苦都是值得的。弘揚吃苦精神首先要提升精神狀態。精神狀態決定工作標準,展現敬業精神,事關能力素質,影響事業發展。
工作中,我們要不怕吃苦,敢于吃苦,要克服怕苦畏難情緒,反對享樂主義作風。弘揚吃苦精神,必須要克服自己拖拉作風,力避懶惰散漫,改變萎靡不振、消極怠工、出工不出力的現象,要發揮自己的優勢和潛能,認認真真,扎扎實實,干出實效。弘揚吃苦精神,必須要嚴格執行學校制度和紀律要求。要按時高質量完成本職工作。作為教師,必須嚴格按“教學五認真”的要求做好教學工作,要真正走進學生心靈,關心愛護幫助學生,做學生的良師益友,為學生排憂解難,無愧“教師”的稱號。弘揚吃苦精神,必須工作得法,努力提高工作效率。而扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是提高教育教學效率的保障。在工作中,教師要善于鉆研,勤于反思,敏于實踐,不斷創新。
作為一名教師,要為學生做好榜樣。要求學生做到的自己先做到,就像我每天都堅持看書,偶爾也會寫寫讀書筆記啊日記啊,這么做筆試為了別的,只是為了讓自己不斷的進步,與時代同行,并不斷的提升自己。
子曰“己所不欲,勿施于人”,作為班主任,任何時候都不要寄希望于學生會輕易接受改變,“正人者必先正己”,要教育別人,先提升自己,當我們擁有了更強的專業能力,也就有了更大的教育影響力。教師是人類靈魂的工程師,而靈魂卻是“不可教”的,心靈只有用心靈來喚醒,精神只有用精神來陶冶。面對競爭殘酷的現實,我們雖然很難做到“寵辱不驚看庭前花開花落,去留無意望天上云卷云舒”的境界,但與人為善、心胸開闊、淡泊名利、志存高遠的師者古訓依然是我們今天必須要堅守的精神追求。正如莎士比亞所說,如果我們把自己的身心比做一個園圃,那么我們的主觀意志就是園丁。在這個園圃里種上什么樣的花草,抑或什么樣的樹木,還是任其荒蕪,決定權完全在我們自己。許多人自己處于幸福的山中,而遠近高低看到的都是別人的風景;只要欣賞自己,也欣賞別人,懷著一顆感恩的心去工作,我們一定會收獲很多。當班主任,我們有那么多機會可以思考、創新、嘗試!思考,特別是想自己的事,在班級這塊自留地中種植自己的一些想法,那更不是一般人所能享受的一種自由與創造的幸福。更為重要的,我們還可以獲得一樣對生命最重要的東西——愛!不單是對學習和書本的愛,不單是對各種知識和思想的愛,還有對學生的愛。這種愛,可以讓我們的一生都縈繞著充實與幸福!
看了鄭老師的《像教育家一樣工作和生活》深受啟發,我找了《班主任班級管理的藝術》看了一下,對我觸動很大。每個人的內心深處都渴望得到別人的肯定和認可,別人的肯定和認可又能強烈地激發學生去創造更多的成就和價值。所以,這個“多做加法,少做減法”的原則,是一種理性的智慧和藝術。關于教師威信的確立,不管是老師還是其他職業,只要作為一個管理者,最重要的莫過于對于大家心中是否具有“威信”,因為管理的好壞與在集體中擁有的威信的高低有著密切的關系,班主任只有建立了一定的威信,為學生歡迎、尊敬、信任和擁護,才能真正有效發揮其作用。然而,對于“威信”的誤區卻根深蒂固,以為只要單純的讓孩子懼怕,殊不知,這樣確立一個人的威信的:最關鍵的一點就是切不可只會口頭說教,只會許諾,卻缺乏實際的指導和管理能力,這必須導致威信盡失。教師如果還能有一些讓學生欽佩的才華,更容易建立威信,這方才可能讓學生“親其師,信其道”,從而由欽佩,轉為信服,成為真正具備“威信”的教師。讀了這本書,我渴望能夠在才能、品德上更好的完善自己,只有讓自己變得更好了,才能把我的孩子們教育的更好,多么希望,可以通過我的影響在孩子們身上永遠留下美好的痕跡!
今日之教育已是繼往開來、推陳創新的現代教育,這種教育昭示著我們教師必須樹立一種全新的教育人生觀。她要求我們教師必須超越狹隘的職業眼光,視教育為奉獻終身的事業和精彩體驗的人生,爭做有品位、有作為、有地位的教師。
第二篇:像陽光一樣生活
像陽光一樣生活
當太陽緩緩地從地平線升起時,金黃色的陽光灑落大地。清晨的陽光明亮而又透徹,雨后的陽光幻化成彩虹,嚴冬的陽光給人們的心田送去最真摯的溫暖。
陽光,是我們生活中必不可少的!而現在,有誰能像陽光一樣的生活呢?或許在我們的身邊這一切是那么的虛無縹緲。
當陽光透過綠葉,顯得通體明亮,開始了嶄新的一天,每一天都是如此的美好,陽光是一切物體生存的必備條件。
陽光不會因為有了云的遮蔽而顯得暗淡無光;陽光也不會有了石頭的阻擋就停止傳播;一切的一切說明陽光是堅強的!
在學習和生活中,我們不免遭受黑暗的恐懼,但是不能因為就此而放棄對生的希望,在黑暗中我們努力尋找著光芒,卻不知,在下一個路口,我們就能看到勝利的曙光,而在外面,就是世外桃源,人間的仙境,那里怒放著生命之花,陽光微笑著與大地上的花朵竊竊私語,花朵抬起頭,舒展了容貌,把最美的一面展示給了陽光。
在這個社會中,到處都需要陽光,何不如把陽光灑下人間大地,讓更多的人在陽光的沐浴中健康、快樂、幸福的生活呢?
像陽光一樣生活,讓我們的生活處處充滿溫暖人心的陽光吧!
塘溪中學初三:小易
第三篇:像教育家一樣教育孩子讀后感
最近讀了一本書,書名是《像教育家一樣教育孩子》。在這本書里,蔡笑晚全面地敘述了對孩子蔡天文的培養經過。
一、學前教育。
出生兩個星期便進行“專注力”的訓練。即用琴聲和笛子的聲音去引起孩子的關注。這種“專注”習慣的培養,對后來注意力集中有很大的好處。天文長大后,讀書學習和處事都有高度集中的注意力,即使在街頭,他都能專心學習。
2、帶路訓練。天文會走路之后,他父母每次出門,不管是拜訪親友還是外出散步,總讓孩子走在前著,為大人帶路。幾次以后,他就能大膽地獨立前進了。這種訓練在于讓孩子從小就學會獨立走人生之路,并大大培養孩子的自信。
3、語言訓練。在四個月時,天文父母就對著他念《三字經》、唱兒歌,唱催眠曲。一周歲時,常常教他念《三字經》、《弟子規》,三歲時,念《千字詩》、《今日詩》、《明日歌》、《十二詩經》、《朱子格言》,還有一些民謠。而這些,天文那時就能大段大段地背下來。
4、數學訓練。三歲以前,主要是認識一些數字,進行一些最簡單的加減運算。三歲以后,對孩子進行了正規訓練,讓他背加法表和乘法表,給孩子講一些關于趣味數學的故事,讓孩子解答其中的數字問題,以此培養孩子的數學思維能力和數學興趣。
二、中小學時期的教育
1、入學準備時的教育。天文入學前的一兩年,蔡笑晚就帶著天文到學校看學生上課讀書,天文看得很感興趣,很羨慕。經常問什么時候能上學。他父親就跟他講:再過一個新年你就能讀書了。于是他就一天一天、一月一月地等待著,那年春節的時候,他特別高興,因為終于盼到了讀書的時候。入學后,蔡笑晚與孩子的班主任和任課老師取得溝通,反復說明在教育孩子方面的觀點,并把孩子的性格特點告訴老師,同時向學校領導和有關老師提出三點建議:第一、多獎勵,少懲罰。第二、可以溫和的地方決不嚴厲。第三、作業盡量精簡,使學生有自由發展的余地。這些做法,使天文很順利地開始了學習。
2、擺地攤的教育。一般的家庭,任何一個負責任的父母,再窮也不能讓八歲的孩子分擔家庭生活的重擔。但蔡笑晚認為,“擺地攤出租小人書”這件事可以是對孩子的一種很具體的素質教育,使他從小懂得人生的艱難,養成勤勞儉樸的習慣,并能激勵他去奮斗、去拼搏、求上進、爭出路。于是,在天文八歲時的那個暑假,天文在自己家門口擺了個地攤。擺了一個星期,收獲還不錯。一個星期之后,天文還想繼續做下去,但他父親沒有同意。他父親說,現在你是求學長知識的黃金時期,有時間多看書、長知識,不能為了這些“小生意”浪費時間。
3、競爭意識的培養。天文在小學里讀了三年之后,他父親給他轉學了,因為他原來的小學生源素質普遍較差。為了培養孩子的競爭意識和競爭能力,必須讓孩子進入較強的競爭群體之中。天文因此而被轉到新的學校,新的班級。競爭意識對孩子的成長很重要,使孩子從小就養成奮斗、拼搏的精神,不安于現狀、不安于平庸,要以自己的努力去爭優秀、爭先進,并讓他從小懂得競爭中的勝利者,不一定是最聰明的人,而是最努力、最頑強不屈的人。他們不怕失敗,能從失敗中站起來,毫不氣餒地勇敢前進,去奪取勝利。但是,蔡笑晚也沒有勉強要求天文去爭取第一名,他總是說:優秀很重要,名次在前十名都是好的,差一兩名并不說明問題,偶爾在十名之外也不要緊,真才實學最重要,讀書像馬拉松賽跑,開頭所處的名次并不重要,重要的是最后沖刺時最先到達終點。
4、營造立志氛圍。當時,盡管家境貧寒,住的只是三十多平方米的百年老屋。但蔡笑晚卻在房子里進行了一番苦心的設計,在墻壁上貼了很多勵志格言和家訓。還有一些偉大的科學家的畫像,如愛因斯坦、牛頓、居里夫人、愛迪生、法拉第、哥白尼等。讓這些偉大科學家的畫像和故事慢慢地滲透到孩子的心靈里,樹立偶像的地位。這種氛圍對孩子確有很好的立志教育作用,使孩子從小就有一種大的心胸氣概、有一顆奮發向上的心。
5、培養早期行為習慣。
① 誠實守信的習慣。為了培養孩子不說謊,作為父母要做到以下幾點:不能欺騙孩子,承諾孩子的事一定要兌現;孩子犯了錯誤,或考試成績很差,只要是實話實說,就不能給予嚴厲懲罰;相反,要給予特別的關懷,給予溫柔的開導和教訓,使他能從父母那里得到安慰;孩子承諾父母的事一定要讓他能兌現,既不能給孩子過高的具體要求,也不能讓孩子承諾無法兌現的事;從小讓孩子養成“一諾千金”的習慣,孩子答應別人的事,一定要他兌現,即使是不正確的事,也要妥善解決,決不能讓他失去信用。
② 尊敬師長和禮貌待人的習慣。
③ 遵守時間的習慣。
④ 獨立自理的習慣。
第四篇:像紳士一樣生活讀后感
黃志偉書友:
乘休息天一口氣把書讀完,掩卷長思,這的確是一本有意思的書。
作者是英國人愛德華·伯曼,他自述此書是寫給當今中國的中產階層。在六七十年代談論紳士風度,那會給人扣一頂帽子的。今天不同了,一部分中國人先富起來了,但打開此書第一章,作者寫了中國新富的陋習。1995年一位中國商人打開了12瓶拉菲堡紅酒,倒入12只杯子招待客人,在頻頻干杯聲中,昂貴的12瓶紅酒頃刻灌下。作者的結論是:暴殄天物、荒唐至極。可見,享受豪華昂貴的物質生活原來與紳士風范無關。真正的紳士無論是品紅酒、呷咖啡、穿高品質的衣服與開有氣派的車,都是極講風度與格調的。一套精美的服裝,富人可以穿得粗俗不堪,紳士卻小心打理,使之呈現最佳狀態。同樣一座豪宅,富人花了很多錢,結果是畫蛇添足,裝飾得毫無情趣,紳士花不多的錢,處處讓人眼睛一亮。本書從鞋子、領帶、吸煙、喝酒、對待女士的態度,如何駕車談到紳士的精神氣質,讀來都讓人有所觸動、有所思考。作者指出:紳士的精神氣質應該包括騎士的勇氣、服務公眾的道德意識與處于任何極端困難中永遠不變的謙恭禮貌。本書還探討了英國紳士與中國君子的不同點與共同之處。
這本書的有意思是在于對中國一些稍富即躁的人提出了善意的批評與建議。貴族是要三代造就的,那話有點絕對。但一夜暴富與幾十年的文化修養熏陶卻是事實。在我訪問的30多個國家中,給我最佳印象的是英國。在一些不文明的國土上,豪華房車與名牌服飾不能掩蓋一些人不文明的陋習。我想,真正的中國紳士也不僅僅是自身具有美德,還應樹立公共服務觀念。這正是此書的宗旨之一。
第五篇:像狼一樣工作 像貓一樣生活
像狼一樣工作 像貓一樣生活
像狼一樣工作,這個比較好理解,研究狼性文化的書籍與文章,在職場可說是鋪天蓋地,所謂“狼性”就是:一是敏銳的嗅覺,隔老遠就能嗅到哪有肉;二是不屈不撓、奮不顧身的進攻精神,三是群體奮斗。
總而言之呢,狼性文化的主旨內涵就是一個“狠”字,這個狠不光是對工作、對競爭對手,也包括對自己狠。在狼性文化的倡導者華為公司,每個人都要成為志愿者,自愿奉獻超時工作時間。
用手干活、用腦干活、用心干活,豁得出時間、豁得出精力、豁得出體力、豁得出身體,甚至豁得出命,這樣的人,才是狼性的,自然企業老板都喜歡,所以,狼性文化在職場一發不可收拾,華為人,也因為具有狼性,而成為許多企業在用人時的首選。
即便任正非本人從2000年起,已經不認可狼性文化了,也無法阻止狼性文化在中華大地的燎原之勢。
不過,人生除了像狼一樣工作,還要有另一面,就是要有生活。如果生活常常被我們忽視掉,會反過來影響我們,有的時候,還會是特別大的影響,除去個別凋零的白領玫瑰不說,不是有人力資源和社會保障部的官方數據說,超過50%的職場人,因為工作壓力過大,而存在心理問題,主要是焦慮與抑郁。
與狼相反,人類的寵物——貓,完全可以用來代表生活。想一想啊,貓咪從來就是自在、享樂、任性、優雅、魅力的代名詞。
許多人認為貓雖然陪伴人類的時間超過3500年,但仍然未經完全馴化,因為,他們對人的依賴不像狗那么徹底。貓的精神很獨立,甚至有些任性,他們更自我,做自己想做的事情,而非主人想讓他們做的事情,因而,貓與人的關系類似一種更加平等的朋友關系。
一些喜歡狗的人不那么喜歡貓,他們需要俯首帖耳、聽話的寵物,即便被套上鏈子,也會搖頭擺尾。精神獨立的貓,使他們覺得無法控制,于是,常常評價貓不夠忠誠。
而貓并不在乎這種評價,依然我行我素,他們會霸占家里面最溫暖、最高的位置,然后,舒舒服服地伸出爪子,攤開肚子酣睡;他們挑食,不喜歡的食物,他們看也不看,而面對美食他們會不請自來,死纏爛打也要得到自己該得的一份;他們愛玩愛鬧,最大的理想是跳到書架背后,沿著書架把所有的書和擺設擠到地板上聽響。
尤其厲害的是,當他們不需要的時候,會把主人的愛撫置之度外,一走了之,而當他們想和主人親近的時候,則不會管你是不是在看報紙,他們會一屁股坐到報紙——你的注意重心上——讓你不能忽視他的存在。
他們會坐在太陽下面,一邊沐浴陽光,一邊清潔整理自己的毛,把自己打扮得光鮮亮麗,然后,用一雙瞳孔忽閃的、迷人的、無辜的眼睛望著主人,總之,貓咪總有魅力,讓人類欲罷不能。
貓咪還不用減肥,知名的加菲貓、叮當貓、貓叔,都是饕餮的、胖胖的、迷人的。
貓不是生活在一個簡單的世界中,要適應全球各地的環境,要與多變的人類相處,貓咪并不容易,但貓卻讓自己的生活多姿多彩,看來,我們真的要向貓咪學習如何面對生活,如何生活得快樂開心,像貓一樣生活,做回自己吧!