第一篇：像花兒一樣美麗

像花兒一樣美麗

王耀森

（呂梁學院歷史文化系歷史學2010級本科1班）

這是一個如花的年齡，本應該像花兒一樣美麗的綻放，卻遭受了風雨的摧殘，但也同時向我們證明，風雨過后會有彩虹。

——題記

馮勝潔，原本是一名普通的高中生。理應像別的孩子一樣擁有一個美麗的大學夢，可是在一場小病的檢查中意外地發現自己得了急性腎炎。她舍不得落下功課，于是邊求醫吃藥邊上學，但病情仍沒有好轉。2006年她被確診為尿毒癥，北大醫院在對她的病情進行了詳細的分析后，拿出了治療方案：透析維持，等待做腎移植手術??為了節省費用，她們從北京轉回太原，租住在一間廉價的房子里，每星期兩次到山大二院做透析。

近5年地求醫之路不僅花光了家里的全部積蓄，而且前前后后已經向親戚朋友們借了15萬元，可對于昂貴的治療費來說，依然是杯水車薪，一家人陷入了絕望。就在這時，社會向她伸出了援助之手，她所在的母校為了挽救她的生命為她捐款，社會的好心企業家聽說后資助她治療。在她住院期間，很多同學都去看望她、鼓勵她，一位北京的同齡病友為她折了1573只紙鶴，從北京寄給她??這些點點滴滴的愛滋養了這朵即將枯萎的花朵，讓她重獲了生機。

終于，皇天不負有心人，她等到了適合她的腎臟，成功的完成了移植手術，并且在2010年考上了呂梁學院。

最讓人感動的是即使病魔纏身，她依然刻苦學習的精神。在患病期間，她始終嚴于律己、刻苦學習，然而我們中的很多人，卻在步入大學后放松了學習、放縱了自己。更難能可貴的是她作為一名跑校生，堅持每天上早晚自習的同時還堅持每天和我們一起跑早操。雖然現在她的病情有所好轉，但仍需要繼續治療，為了減輕家庭的負擔，她充分利用假期時間去做家教。與馮勝潔同學相比，難道我們不覺的自慚形穢嗎！

“滴水之恩當涌泉相報”，社會的愛心讓勝潔重獲新生，她并沒有忘記感恩。她查詢到山西省紅十字會、山西紅十字眼庫的電話，了解到眼角膜捐獻需要履行相關程序，并在捐獻眼角膜的志愿書上鄭重地寫下：“我自愿捐獻眼角膜，盡自己微薄的力量回報社會，希望可以幫助那些急需幫助的朋友。”她的愿望是當一名普通的人民教師，現在她正朝著夢想的方向努力。

我們在此祈禱，希望她的身體早日康復，在以后的道路上少一些坎坷！

（作者為馮勝潔同學大學同學、班團支部書記）

第二篇：博弈論,像花兒一樣美麗

博弈論，像花兒一樣美麗

2005年10月10日，北京時間晚19：00，本諾貝爾經濟學獎揭曉，以色列耶路撒冷希伯來大學數學研究院教授羅伯特·奧曼(Robert J.Aumann)和美國馬里蘭大學公共政策學院教授托馬斯·謝林(Thomas C.Schelling)因在博弈論方面的貢獻共同分享了這一殊榮。至此，自1994年普林斯頓的幽靈約翰·納什因為提出博弈論而獲得諾獎以來，連續11年諾貝爾經濟學獎獲得者都是在博弈論或心理學方面卓有建樹的大師。他們為什么都和博弈論有如此深的緣分呢？

博弈論，諾獎格外青睞她，那她到底是一門什么樣的學科？為什么具有如此迷人的誘惑力？

博弈論領域，在那桃花盛開的地方

什么叫博弈？博弈的英文為game，一般翻譯為“游戲”，在西方game的含義和漢語中的游戲不同。在英語中，game是指人們遵循一定規則下的行動，行動者的目的是為了使自己“贏”。所以game theory翻譯成博弈論或對策論，是有別于“游戲”的詮釋的。

博弈論的真正出現只有50多年的歷史，她的開創者是諾意曼和摩根斯坦，1944年他們聯合出版了《博弈論與經濟行為》一書。博弈論與人的行為表現緊密相關。

博弈論對社會科學有著重要的意義，成為社會科學研究領域中的一種核心工具，因此我們可以把博弈論稱為“社會科學的數學”，或者說是關于社會的數學。從理論上講, 博弈論是研究理性的行動者(agents)相互作用的形式理論,事實上她正滲透到經濟學、社會學、管理學、政治學等更多領域。甚至有學者認為要用博弈論重新改寫經濟學，而向行為經濟學方向發展。

中國人的思維模式擅長定性分析，所以中國人對博弈論的研究具有獨特的優勢。中國歷代典籍中，有大量關于博弈論方面的實踐總結和著述。比如，春秋戰國，其實是謀士之爭；羅貫中的《三國演義》是經典的博弈論教材；兵書如《孫子兵法》、《三十六計》等教人獲勝的哲學均為博弈論方法。

國人很多做人的道理，道出了如何在人與人的博弈中獲取成功，如在任何場合下都不要得罪人，處世不可鋒芒畢露等等。不過在國人的傳統人際關系中，博弈更像一門藝術，而不是像西方世界那樣是一門科學。

生活中，無處不見博弈的影子：1991年以前的美蘇軍備競賽、賭場輸光后的返本企圖、素質教育綱領下的學生應試教育重視程度演變、股票市場上的追風交易、面對交通擁擠問題司機對路線的選擇、重量級員工對前途的選擇與老板挽留、傳統交易中的“托兒”現象、創建學習型組織活動中的盲目跟風現象等，無一不是博弈論的經典案例。

這些現象，與人的行為息息相關，而人的行為有其自身的規律和特征，用傳統的經濟學觀點已經無法解釋，更不能有效的應用到實踐中來。所以，有識之士們提出，偏重微觀經濟學的行為經濟學將成為經濟學未來的發展方向。而建立在心理學基礎之上的博弈論，其意義將顯得更加璀璨。

博弈論，勢必在應用經濟學的百花園里綻放出熠熠的光彩！

博弈論探謎，掀起你的蓋頭來

對很多從事經濟研究和實踐的人來說，博弈論還依然是一個陌生的處女地。那么，博弈涉及哪些內容呢？

第一，博弈涉及至少涉及兩個獨立的博弈行動者（player）。

“囚徒困境”是一個被廣泛談論的博弈。兩個共同作案竊賊被警察分別關押，如果一方招供和警方合作，自己獲釋，對方將受重罰獲刑10年；如果雙方都和警方合作招供，各被

判刑5年；如果雙方均不承認有罪，而警察沒有更多的足夠證據，則只能對他們的小偷行為懲戒，各判刑3個月。

在這個案例中，囚徒最后的結果——釋放或者被判刑，不僅取決與一個囚徒的決定，而且還取決于另外一個囚徒的決定。

第二，博弈涉及行動者存在著策略選擇的可能，博弈論策略空間來表示參與者可以選擇的策略。

《三國演義》中赤壁大戰之后，當曹操選擇逃跑的路線是華容道還是大路時，他面臨著兩個策略空間的選擇。而他的對手諸葛亮也是如此。囚徒困境中的小偷同樣面臨著“不招供”和“招供”的選擇。如果沒有選擇的可能，理性人就無法作出選擇，更對自己的目標無能為力。我國改革開放邁向市場經濟，就是因為在計劃經濟下每個經濟主體沒有可供選擇的余地。

第三，行動者在不同策略組合下會得到一定的支付和博弈結果。

如在囚徒困境中，行動者在各種策略組合下存在不同刑期的支付。在產品交易中，討價還價的過程就是一個博弈，如果在討價還價后確定了一個價格。這個價格就是支付。

在曹操敗走華容道中，博弈的最終結果是諸葛亮設伏兵于華容道，而曹操恰好選擇走小路，被關羽抓個正著。產品討價還價的結果，不管成交與否，都有一個確定的支付結果，買賣不成則為0。

第四，博弈涉及均衡問題。

均衡是經濟學中的重要概念。均衡就是平衡的意思，在經濟學中均衡意即相關量處于穩定值。而博弈均衡，是指一個穩定的結果。納什均衡是一種最常見的均衡，它的含義是說在對方策略確定的情況下，每個行動者策略是最好的，此時沒有人愿意先改變或主動改變自己的策略。

在產品交易中為什么買賣在一番討價還價后能做成，這是因為這對雙方來說都是最優選擇。

第五，重要的均衡——納什均衡。

1950年，22歲的約翰·納什只用短短一頁紙，寫成了博弈論的經典文獻。因為納什給出了博弈均衡的定義，所以人們稱之為納什均衡，重構了經濟學的基礎。遺憾的是納什在8年以后，卻突遭精神分裂癥的打擊長達30年。將近60歲時，他奇跡般地走出疾病的陰影，捧得諾貝爾經濟學獎。

所謂納什均衡，就是一個策略組合中，所有的行動者面臨這樣一個情況：當別人不改變策略時，他此時的策略是最好的。也就是說，這個時候如果他改變策略，他的支付將會降低。在納什均衡點上，每一個理性的行動者都不會有單獨改變策略的沖動。

另一位諾貝爾經濟學獎獲得者薩繆爾森有一句幽默的話：你可以將一只鸚鵡訓練成經濟學家，因為它所學的只有兩個詞——供給和需求。而博弈論學者會告訴你，要成為現代經濟學家，這只鸚鵡必須再多學一個詞，那就是“納什均衡”。

一般而言，博弈可以分為如下幾個類型。

根據參與者能否形成約束性的協議，以便集體行動，博弈可分為合作性博弈和非合作性博弈。納什等博弈論專家研究的更多是非合作性博弈。根據行動者采取行動的先后順序或同步性，博弈又可以分為靜態博弈和動態博弈。根據雙方對知識的擁有程度來分，博弈可分為完全信息博弈和不完全信息博弈。

博弈論展望，風啊你繼續吹吧

2000多年前，希臘哲人很重視“幸福”這個概念。亞里士多德認為，幸福是每個人都希望得到的東西。譬如，以我們國家為例，改革開放20多年來，經濟高速發展，越來越多的人擁有了自己的住房和汽車，人們能買到更好的服務和娛樂方式，但事實上，無論用什么

指標衡量，人們的幸福程度并沒多大的變化，反而壓力越來越增加了。的確，人們的財富增長了，但人們越來越感受到：錢真的買不來幸福！

無疑，諾貝爾獎是偉大的，它推動了經濟學不斷發展。1994年納什、澤爾騰和海薩尼由于對博弈論的貢獻而獲得諾獎，此后數年來，博弈論的思想和范式開始大規模與主流經濟學的框架發生交流、碰撞、沖突和融合。經濟學界“博弈”的結果令人振奮，博弈論取得了勝利，征服了主流經濟學的每一個領域，經濟學也由于擁有新的理論武器而變得更加嚴密、強大和解釋力。行為經濟學在不斷的沖擊、融合和挑戰中，越來越得到認可。而在管理科學領域的應用——行為表現管理，因為不斷創造奇跡，所以更彰顯其精髓和光華。

我們現在要問你：你幸福嗎？很多研究發現，說自己幸福的人通常血壓比較低，更經常地露出發自內心的微笑，而且他們的配偶和朋友也認為他們是幸福的。幸福在當今的中國，成為最稀缺的資源。

正如馬克思說的：幸福不在于幸福的得到，而在于追求幸福的過程。以博弈論為基礎所開辟的行為經濟學，讓我們在不斷認知、體驗和學習中，盡享這股清爽的東風吧。

博弈論，將在人們的經濟生活中，影響越來越強。

作者：劉學民先生，現居濟南，祖籍萊城區西勺山，中國企業管理研究會常務理事，山東經營管理研究會常務理事兼行為表現管理專業委員會主任，天韻書院創辦人，管理思想家、財經評論家。代表作有中國第一本財經科普讀物、商務隨想錄《慵懶的午餐后》，管理科學創新著作《管理應該管行為》等。

第三篇：幸福像花兒一樣

幸福像花兒一樣

如果你要問我幸福像什么，我會回答：幸福像花兒一樣。

嬰兒時

一陣哇哇的聲音。我從媽媽的肚子里出來了。在我嬰兒的時候，媽媽用她的乳汁把握喂大。嬰兒時，我就像剛出芽的小花。嬰兒時期，媽媽除了要喂我外，還要幫我換尿布，這就像要幫剛出芽的花兒除去旁邊的野草，好讓它快快長。嬰兒時，母親“十月懷胎，一朝分晚”，媽媽很辛苦，擁有母愛，我和能幸福。幸福像花兒一樣。

童年時

童年時的我很幸福。每天早上起來，媽媽總做好了香噴噴的早餐，媽媽做的早餐只在太香，我都會把肚子裝得滿滿的。幸福就像花兒一樣，花兒需要陽光的照射，也正如自己一般，需要媽媽的照顧。童年時，我會和小伙伴們一起玩“丟手絹”“跳山羊”??童年時的我很幸福，幸福像花兒一樣。青春期

我一步步告別童年，也漸漸走向我們的“黃金期”我們現在真是青春期，正處于初三的我們，每天都要寫很多作業，但是在煩惱中我們要學會減壓，要在壓力中尋找快樂。在中考來臨之際，我的父母更是關心我，照顧我，生怕我生病，怕影響我的中考。父母總是叮囑我多注意增減衣服，在教室多開窗。預防疾病。每周六回到家，總為我準備好吃的飯菜，總說：正長身體，要多吃。”擁有父母的疼愛，我很幸福，幸福像花兒一樣。

幸福像花兒一樣，幸福在花兒的每個時期都存在，只要我們用心去發現就一定會有。

廣西賀州富川縣富川瑤族自治縣第一中學初三:莫琳

第四篇：幸福像花兒一樣

幸福像花兒一樣

——建設幸福中國演講稿

尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！我今天演講的題目是《幸福像花兒一樣》。

這是一年的最后一天－－除夕，正在下雪，天氣冷得可怕。

一個賣火柴的小女孩在街上走著，她的衣服又舊又破，腳上穿著一雙媽媽的大拖鞋。她的口袋里裝著許多盒火柴，一路上不住口地叫著：“賣火柴呀，賣火柴呀！”人們都在買節日的食品和禮物，有誰會理她呢？

中午了，她一根火柴也沒賣掉，誰也沒有給她一個銅板。

小女孩一整天沒吃沒喝，實在走不動了，她在一個墻角里坐下來。她用小手搓著又紅又腫的小腳，一會兒，小手也凍僵了。

這就是我們熟悉的賣火柴的小女孩。

小女孩為什么要在大年夜賣火柴？那是因為她家里實在是太窮了。看看小女孩，想想我自己，真是一個生活在地獄，一個生活在天堂。那位小女孩大年夜在寒風中賣火柴，而我呢？在大年夜里媽媽為我做著噴香的飯菜，姐姐在一旁幫忙，全家里演奏著和睦幸福的樂曲。

為什么我和小女孩同齡，生活的環境卻不同呢？這是因為她在資本主義社會制度下生活，而我在社會主義制度里生活。他們那里充滿了冷酷、無情，我們這里充滿了溫暖和愛意。可是，我有時卻不能很好地用功學習，這真是生在福中，不知福啊！

如果小女孩生長在新中國，她一定也能像我們一樣，背著書包高高興興去上學，坐在明亮的教室里聽老師講課；如果小女孩生長在新中國，在大年夜里，她一定和爸爸媽媽吃團年飯。

我要告訴賣火柴的小女孩：世界的東方，有一個神奇而美麗的國家，茫茫大海是她廣闊的胸懷，巍巍長城是她堅強的脊梁，滔滔黃河是她奔騰的血液，青藏高原是她剛硬的臂膀??她就是我們的祖國——中華人民共和國。

我們是世界上最幸福的孩子，因為我們是在幸福中國生活，幸福是順隨心意而感覺到的。“我們都有一個家名字叫中國......”每當唱起這首歌時，我都會慢慢的沉醉在里面，心里充滿了自豪感。今天，每個人都過上了幸福的生活，幸福在每個人之間傳遞。幸福的生活像花兒一樣，讓人間充滿快樂。

珍惜幸福十分必要，而創造幸福更難能可貴。愛因斯坦曾說：創造力比知識更重要。偉大的科學家們用雙手，用智慧，迸發出創造的火花。原子彈爆炸，衛星升空，高鐵一日千里，神七太空遨游，創造的中國讓世界震驚和佩服。奇妙的創造力使祖國強大，我們才能感受到幸福。那么，我們該如何創造幸福呢？我覺得應該好好學習，用知識武裝自己，用知識謀取幸福。因為我們是祖國的新一代，如同初升的太陽一樣，充滿活力和希望。其實，我們只要從一點一滴的小事做起，撿起一張紙、為鄰居掃雪，這些都是建設幸福中國的體現！用雙手創造幸福的社會，才能從心底里感到幸福！同學們，開始建設幸福中國的號角已經吹響，讓我們共同努力！

少年智則國智;少年富則國富;少年強則國強,而我中國在今日為少年國,古人很早就提到了少年對國家的決定性作用,可見,我們新一代肩上任務之沉重,背負之艱巨,只有現在樹立遠大理想,飽讀圣賢書,施展一技之長,從一點一滴的小事做起,真正建立幸福大中國,這是我們義不容辭的責任 ,即使是你對困境中的人的一個微笑,這也算是盡一份微薄之力,因為你的心里充滿了關愛,這不就促進了國家的和諧建設嗎?所以說,無論任何崗位,都可以助建設幸福中國的一臂之力,我們所應具備的精神,是真正的不畏懼,勇于拼搏,勇于探索,有高度的愛國情懷,只有這樣,我們才會成為建設幸福中國的全方面的高素質型人才,到那時,幸福中國才會真正得以建成.家是最小國,國是千萬家,在世界的國,在天地的家.有了強的國,才有富的家,時代的鐘聲已經響起,正在召喚我們去前行,讓我們用高尚的品德,優異的成績,實際的行動建設一個更民主,更美麗,更富強的中國.

第五篇：讓你的美麗像花兒一樣.doc

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讓你的美麗像花兒一樣

作者：

來源：《醫學美學美容·蜜ME》2011年第05期

面對電腦時間過長，皮膚會沒有光澤，看看毫無生氣。據中醫學記載，皮膚光亮代表肺氣足，如果黯淡的話，就表示體內肺氣不足。