第一篇：以家教家風弘揚社會主義核心價值觀

以家教家風弘揚社會主義核心價值觀

總書記在2013年8月19日全國思想工作會議上語重心長的談到，“要加強社會主義價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質，培育知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚”。這不僅是提出了未來的工作重點，也是提出了未來的工作方向。在現階段我們要加強社會主義核心體系的建設，我們需要通過不同的方式去培養和踐行社會主義核心觀。在社會加劇轉型過程中，不僅傳統大家族逐漸被小家庭取代，留守老人、留守兒童、離婚率上升、啃老等問題的存在，也對家庭道德產生諸多負面影響，繼而引發一連串的社會問題。隨著傳統大家庭在現代社會的分崩離析，家風的傳承也正面臨諸多挑戰。其中以家教家風弘揚社會主義核心價值觀是我們其中的一種載體，維護一個個社會細胞的和諧與安定，繼而貫通了社會主義核心價值觀和優秀傳統文化銜接的血脈。

一、家風是社會主義核心價值觀教育的重要載體

家風，又稱門風，是一個家庭或者家族多年形成的傳統的風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或者家族的生活方式、生活態度、文化和人生觀等，這些都是構成一個家庭或家族獨特的特色，同時也給家中后人樹立價值準則。每一個民族都有其獨特的文化與精神，每一個家庭也同樣，家風作為無形力量有其獨特的文化傳統以及精神積淀。在中國傳統文化中，它有時候是普普通通的語言，有時候是簡簡單單的行為，卻能在日常生活中讓每個人的心靈受到影響。盡管有時候它是最基本，最直接，最經常的教育，但是每一個人都是從出生開始接觸的，對一個一個人的影響是全面而整體的。

古往今來，我們民族的先輩重視家風教育。諸子百家、《三字經》《弟子規》等經典教義影響千年；同時，從孟母三遷到岳母刺字，無不承載著優秀傳統文化中的精髓。不同家庭、不同家族都有自己的家訓，通常在每年祭祀祖先的時候由家中長老領讀，這就讓家中的子弟能夠在耳濡目染當中，養成良好的家教家風。古人很重視家教家風，“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”與“平天下”的基礎?！褒R”有治理，整理的意思?！褒R家”的意思就是管理好一個家庭，一個家族。當然“齊家”之前還有“修身”，修心養性，當然這并不是一蹴而就的事情，同樣離不開家教家風的熏陶，而這種熏陶應該從小開始灌輸的。

總書記在中央政治局第十三次集體學習會上提出，“一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它。孔子對孔鯉的《庭訓》，教孔鯉讀《詩》、學禮和立身；諸葛孔明臨終前寫下《誡子書》，勸勉諸葛瞻勤學立志，寧靜淡泊中修身，戒驕戒躁；《朱熹家訓》中倡導家庭和睦，重視人際關系，推崇道德修身；《曾國藩家書》中治家八字訣“書蔬魚豬，早掃孝寶”，也就是讀書、種菜、養魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰。包括中共重要領導人也十分重視家教家風，偉大的毛主席教導子孫低調做人以及清廉，低調隨和，踏踏實實、默默無聞的工作著。周恩來總理制定了十條家訓，嚴格要求了其子弟不能搞特殊化，以身作則，嚴格治家?，F任國家領導人習總書記其父親習仲勛，教導孩子勤儉節約，兩兒子從小說姐姐留下來的衣服以及鞋子，在父親的影響下，勤儉節約就成了家風。要注意把我們所提倡的與人們日常生活緊密聯系起來，在落細、落小、落實上下功夫?！庇纱丝梢?，社會主義核心價值觀要發揮其作用，就必須同日常生活聯系起來。家風家教積淀著中華優秀傳統文化最深沉的精神追求，社會主義核心價值觀植根于中華傳統文化，反映人民意愿，適應時代進步要求，有著深厚的歷史淵源和廣泛的現實基礎。從這個意義上說，家風家教就是社會主義核心價值觀的具體化、微觀化。

二、家風作為踐行社會主義核心價值觀載體的重要性

《中國共產黨章程》是我們黨自誕生時起，把馬克思主義普遍原理與中國革命和文化的實際相結合而形成的，是中國共產黨先輩們言傳身教下來的風氣和規定?？梢哉f，《黨章》就是我國共產黨的家風，只有在這種家教家風的養成下，共產黨人才能保持其先進性和純潔性。我們黨代表先進階級先進力量，其宗旨教化影響了無數家庭，出現了不少仁人志士。從焦裕祿、孔繁森、楊善洲等同志成長的歷程來看，無一不說明家庭教育的重要性。

從家風到社會主義核心價值觀，一個具體現實，另一個宏觀抽象，看似風馬牛不相及，但仔細分析我們就能發現，二者其實存在深刻的內在聯系。正式有了家風家教這樣的微觀載體，宏觀抽象的社會主義核心價值觀才會變得具體而鮮活，也就更容易從精神層面的著手，到具體行動上的實踐。建設社會主義核心價值體系并不是一個短期的任務，既是當前緊迫任務，又是長遠戰略任務，需要更加豐富的載體，人們在日常生活的各個方面才能潛移默化受到教育，才能更加自覺地踐行核心價值觀。

每一個人從成長，到步入社會，都是需要教育，學校教育處于一個主導的地位，而家庭教育是起著關鍵的作用。孩子的品格塑造、生活學習習慣、人生觀、價值觀和世界觀都是來自與家庭教育，因此父母作為孩子的第一任教師，家庭是作為孩子的第一所學校，起著至關重要的作用。他們對于家風的認知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的言行舉止和待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，這些行為會逐漸成為孩子內心的自發行為，對其一生都產生重大影響。家庭處于社會與個人中間的單元，良好的家庭教育，優秀的家教家風是社會主義核心價值觀的具體化，在培養和弘揚社會主義核心價值觀的同時，也需要以家風家教為基礎。家庭教育的核心就是做人，其目的就是讓子女長大成人。從小范圍來說，家風的好壞，直接影響個人的思想品德，從大的范圍來說，良好的家風，能夠促進社會的和諧，有助于行成良好的社會氛圍與和諧的社會環境。

從“我爸是李剛”事件到“李天一”事件，從郭美美事件到各種官二代、富二代炫富事件，各種事件層出不窮，從側面看出來是一種家風的欠缺。在經濟飛速發展的年代，傳統的家庭觀念受到了沖擊，家庭已經很難起到了傳承優秀傳統的作用。父母忙著事業上的發展，獲得社會上層的地位，獲得經濟上的富裕，但是往往缺失了對孩子們的家庭教育，道德傳承的斷裂，導致現在的青少年缺失對社會的責任感，道德品質低下、目無法紀、冷漠自私、缺乏足夠的責任擔當意識與能力。青少年是早晨八九點鐘的太陽，青少年是國家和民族未來的希望。而日漸式微多的家庭教育觀念，阻礙了青少年成為國家未來的棟梁。如何發揮優秀的家教家風在現代教育當中尤為緊迫，這不僅是為了祖國的未來能夠健康成長，也是為了國家的未來實現中國夢的載體。

培養與踐行社會主義核心價值觀以家教家風作為載體，能夠更好的理論聯系實際，不再是談理論，更加能夠落實到人身上。真正將現實社會的人作為根本，確實以人為本，以人的品格與道德作為出發點，在潛移默化中接受教育。同時家風也影響著社會風氣的走向，如果一個社會的大多數家庭具有良好的家風，其家人都在其影響之下，具有良好的人格與道德，繼而整一個社會的道德水平與社會風氣也得到相應的提升。相反，如果眾多家庭的家風不正，那么這個社會的道德風尚將會大打折扣。雖然目前看到有一部分家庭存在家教家風不正的現象，但是絕大部分的家庭還是很好地傳承家族的優秀傳統文化，形成良好的家庭風尚，尤其一些具有感染力的家訓，成為子女長期發展中、日常生活中的重要食糧。

三、以核心價值觀促進現代家風的形成機制

家風作為弘揚社會主義核心價值觀的載體，讓原本抽象的價值觀變得貼近生活，同時，社會主義核心價值體系也在促進著現代家風的形成，引領著整個社會主義建設的方向。

家風不僅僅依靠言語訓誡，更是以身作則，身教重于言傳，“百善孝為先”，一個對父母都不孝的人，談何對國家忠誠、對社會他人關愛？家長要處理好基本的家庭倫理關系，以身作則，尊老愛幼；處理好家庭和鄰里的關系，助人為樂，努力營造良好的家庭氛圍。社會主義核心價值體系體現在家庭教育中，除了傳承下來的中華傳統美德，還有實事求是的作風和立志成才、用于擔當的精神。而反映在社會這個大“家”中，就要發揮學校的教育和引導作用，不僅要成為學習和踐行社會主義核心價值觀的先行者，還要勇敢地承擔起開展社會主義核心價值觀教育和普及的道義責任，引導“不以善小而不為，不以惡小而為之”的正能量，形成寬廣的視野與胸懷，養成熱愛人民群眾、服務人民群眾的“接地氣”局面，養成遵紀守法、追求理性、嚴格約束的日常習慣。

家庭是社會的細胞，家風是社會風氣的細胞。重視家風培育，就是重視社會風氣建設，就是為社風向好向善打下堅實基礎。家風雖然不能涵蓋社會主義核心價值觀的全部，但它是人們的價值觀形成和精神成長的重要起點。它對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢有著深遠的現實意義和歷史意義。傳承家風，發揚民族的家國精神，讓家風這一棵棵大樹，最終成長匯聚為社會主義核心價值觀的茂密森林。

家教的部分還沒開始是嗎？你是分家風和家教兩大部分去論述，還是兩個結合其來去論述呢？

第二篇：以家風家教弘揚社會主義核心價值觀

以家風家教弘揚社會主義核心價值觀

2014年03月27日08:31

來源：光明日報

原標題：以家風家教弘揚社會主義核心價值觀

核心價值觀宣傳要帶溫度，接地氣

如何弘揚社會主義核心價值觀，是一個中央重視、百姓關心的大題目。因為這關系到社會風尚，關系到中國人的精氣神，更關系到國家的文化軟實力。弘揚社會主義核心價值觀，傳播中華優秀傳統文化，是中央主流媒體的天職和使命。

在這件事情上，中央電視臺和光明日報責無旁貸。核心價值觀宣傳不能變成冷冰冰的說教，只有貼近百姓，帶著溫度，生動活潑，才能真正接地氣、見效果。

首先，選好話題，才能入情入理。

在如今這個“人人都有麥克風”的自媒體時代，在如此紛繁復雜的輿論環境下，家風報道贏得一邊倒的贊揚實屬不易。很重要的一個原因就是話題選得好、選得準、選得巧。“家風”既是一個價值層面、倫理層面的問題，又和我們每個人的日常生活、行為舉止息息相關。每家有每家的規矩，每家有每家的傳統，家風各不相同，但彼此間卻能形成交集。這個交集，就是中華優秀道德觀念，就是社會的最大共識、最大需求，就是核心價值觀的具體體現。在采訪過程中，被訪者又將“家”的內涵進一步延展放大，由“家”談到了“國”，由“家風”談及“民風”“政風”，由家規家教談到社會風氣，由家庭傳承談到傳統文化的回歸。通過家風這個小切口，就把宏大凝練的核心價值觀闡釋得具象了、豐滿了、生動了。

其次，講好故事，自然事半功倍。

在采訪中，我們摒棄了從概念到概念的空洞敘述，而是努力挖掘家風背后的小故事，突出個性化表達。為做好“家風”海采，我們專門對參與報道的記者編輯進行培訓，制定了“海采手冊”，要求做到四個好：把問題問好，把聊天聊好，把場景選好，把鏡頭拍好。記者的采訪任務變成跟老百姓“聊天”，生硬的提問變成了“嘮嗑兒”“拉刮兒”“擺龍門陣”，報道中自然帶著濃濃的人文氣息、鄉音鄉情。同時，通過廣泛深入的采訪，將各地區、各領域、各行各業人們的家風融匯一體，構成了“中國家風”的鮮明底色。

最后，互動傳播，帶動同頻共振。

春節期間，中央電視臺在《新聞聯播》以頭條提要方式，連續掛標播出八集家風報道，并配發編后、評論，在《朝聞天下》《共同關注》等黃金時段播出加長版。新浪、搜狐、騰訊等眾多門戶網站上載和鏈接相關節目視頻，網民轉發和點擊量數以億計。光明日報與中央電視臺聯合發起征文活動后，很快就征集到有關家風家教的文章、評論、短語、短評等投稿4000余篇，投稿作者涵蓋作家、新聞從業者、公務員、教師、學生、企業職工、農民等，上有八九十歲的老人，下有小學生。同時，光明日報在《評論觀點》版推出《家風家教大家談》欄目，刊發稿件20余篇，央視新聞微博、微信、客戶端和光明網都分別開設了專題，發起家風家規的征集活動，與網友親密互動。通過這種全方位、立體式、互動性的宣傳，“家風”成了社會上的流行詞。

家風報道的成功表明，只有堅守主流媒體的責任感、使命感，堅定不移地創新宣傳載體與形式，才能牢牢把住輿論主動權、話語權，贏得社會共鳴，更好地發揮輿論引導作用。（中央電視臺臺長 胡占凡）

對家風與家教應持續關注

在弘揚和踐行社會主義核心價值觀中，家風家教具有獨特作用。多少年來，我們慣于以自上而下的方式對社會實施道德教化，向百姓傳播宏大的原則。家風和家教，讓自上而下和自下而上的通道找到了對應點。

“家”是連接個體與社會、私人領域與公共領域的關鍵點，是一座橋。理學家朱熹有一個比方：家亦是“大政”，一國有公家之政、私家之政，家教就是私家之政。按儒家倫理，先修身齊家才能治國平天下。家庭教養，使人獲得進入公共社會的基本品質。

現代社會公共化程度越來越高，“家庭”發生了結構性變化?！昂诵募彝ァ?，即兩代人的家庭，取代了世代型大家庭。隨之產生了一些問題，傳統家族的規范力量減弱使家教的影響減弱，道德和倫理資源不足甚至嚴重缺乏?，F在核心家庭的年輕父母，很難做到重視道德與修身，有時甚至不能成為合格的施教者，而應該成為施教對象。

家教是一種特殊的知識和信息傳播，更多來自于父母的言傳身教。就像老舍先生所說的，自己的母親出身農家，但是他之所以能長大成人，是母親的血汗灌養的。家庭教育，是每個人安身立命的基礎，教育中的“情”“理”“義”諸方面都非常關鍵。我希望我們能重溫傳統文化中豐富的家風家教資源。

家風家教，無論是理論研究還是新聞傳播，都應持續關注，使我們看到更長遠、更廣泛的社會影響；同時，它也將有助于我們國人建立文化自信和道德自信，為中華民族實現中國夢作出獨特的貢獻。

第三篇：以家風家教弘揚社會主義核心價值觀

以家風家教弘揚社會主義核心價值觀

廈門網 2014-03-27 14:33

今年春節期間，中央電視臺推出《新春走基層·家風是什么》系列報道。2月17日，中央電視臺和光明日報社共同啟動了“家風家教大家談”征文活動。3月26日，光明日報社和中央電視臺、中國倫理學會聯合舉辦了“以家風家教弘揚社會主義核心價值觀”研討會。一系列聚焦家風家教的報道、征文和研討會，獲得了社會各界的廣泛關注和贊譽。以家風家教弘揚社會主義核心價值觀，成為社會主義精神文明建設的新途徑。

社會主義核心價值觀植根于深厚的中華文化，反映最廣大人民群眾的意愿，適應時代進步發展的要求。培育和踐行社會主義核心價值觀，是一項長期和艱巨的系統工程，需要從具體問題抓起，不斷拓寬渠道，才能融入國人日常生活的方方面面，從而更加自覺地踐行。

追求“修身、齊家、治國、平天下”，強調個人、家庭和國家的有機統一，是中華民族在輝煌發展史中凝聚的價值取向。中華兒女內心深處無不有著濃厚的家國情懷，詩禮傳家、耕讀傳家、精忠報國等家風代代相傳。傳承下來的家風家教，已經融入每個中國人的血脈當中。

作為最能深入中國人內心的無形力量，家風家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈。這一最基本、最直接、最經常的教育，通過言傳身教讓每個人刻骨銘心。

家風和家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養。正是有了家風這樣的微觀載體，社會主義核心價值觀變得更加具體、鮮活，更能實現從精神層面的“深入”到具體行動的“淺出”?？梢哉f，家風家教是社會主義核心價值觀的微觀體現和具體展示。

社會主義核心價值觀不是冷冰冰的說教，而是貼近每個人、帶著溫度、生動活潑的精神追求。家風不僅是價值、倫理層面的宏觀問題，更與我們的日常生活、行為舉止息息相關。將家風家教作為社會主流道德文化傳承的重要載體，我們就能通過它很好地協調好國家、集體、家庭、個人的關系，維護社會的和諧與安定。

家風家教從歷史走來，植根于深厚的中華文化，具有強烈的道德感召力，讓每個人都能在日常生活中得到啟示。我們感念祖先留給我們的深厚家風，我們也要在新時代不斷發揚中華民族的家國精神

習近平關于“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”、“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等很多的講話思想深邃，鞭辟入里，有很強的指導性和針對性，許多華人華僑社團經常舉辦習近平講話學習討論會，把學習的心得體會和感想都寫成詩歌文章，貼到僑社會議的墻上，華人華僑們談論習近平磅礴大氣的執政理念與執政方略的話兒很多，評價很高。

尤其是習近平在上海召開的第四屆亞洲相互協作與信任措施會議上的講話，更讓華人華僑興奮與激情滿懷?！坝H望親好，鄰望鄰好?！薄班従雍?，無價寶”。中國堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，踐行親、誠、惠、容理念，努力使自身發展更好惠及亞洲國家，中國和平發展始于亞洲、依托亞洲、造福亞洲。

“山積而高，澤積而長?！敝袊莵喼薨踩^的積極倡導者，也是堅定實踐者。中國人民正在努力實現中華民族偉大復興的中國夢，同時愿意支持和幫助亞洲各國人民實現各自的美好夢想，同各方一道努力實現持久和平、共同發展的亞洲夢，為促進人類和平與發展的崇高事業作出新的更大的貢獻！

習近平肩負和平使命

施乃康說，習近平和新一屆中共中央領導人履新一年多的足跡已踏遍亞、非、美、歐國家，處處彰顯出大國領導人的風范。毫無疑問，習近平和他的同事們已經成為世界關注的焦點。習近平領導中國人民開始踐行兩個100年的奮斗目標與中華民族復興的中國夢，必將是一部輝煌的史詩。這部史詩不僅涵蓋了中華民族刻骨銘心的磨難與覺醒，而且涵蓋了中國共產黨矢志不移的奮斗與探索，涵蓋了中華民族波瀾壯闊的崛起與進步。

施乃康說，習近平的人生經歷是曲折的，他在艱苦的農村當過多年農民和農村大隊黨支部書記，經受過底層艱難環境的磨練，體驗過底層民眾的疾苦。通過習近平的人生經歷和他的思想基礎及習近平執政以來震撼世界的安邦治國舉措與成功效應，華人華僑們感悟習近平具有超人的智慧和超人的正能量，認定他是一個有著振興中華民族抱負的政治家，他不僅代表著中國社會各階層的利益，而且他也懂得人類世界的需求和知道中國社會各方面人群的訴求；他不僅肩負團結中國各族人民實現中華民族偉大復興的歷史使命，而且還肩負著維護亞洲與世界和平的歷史使命。

施乃康說，習近平提出的“中國夢”，體現了中華民族的整體利益，激活了中華民族最強烈的情感，撥動了中國人民與世界人民追求幸福生活的心弦，是凝聚著中國13億人憧憬的夢，是6000萬海外華人華僑共同的夢，實現“中國夢”，也為世界各國人民帶來更多利益和機遇。

實現“中國夢”不能寄希望于任何外來神力，為了中華民族復興中國夢這個神圣的歷史使命，習近平和他的同事們都在日理萬機、嘔心瀝血的工作，6000萬海外華人華僑都在用不同的方式方法支持祖國實現中華民族復興的“中國夢”，也期望祖國各族人民團結一心，把小我放一邊，為中華民族復興的未來，為我們的子孫不受外來侵略者的欺凌，在今后還能驕傲的稱自己是中國人，支持和捍衛以習近平為總書記的中國共產黨新一屆領導集體的深化改革與復興中華民族的事業。因為，只有中國人自己可以興盛中華民族，只有中國人自己才能締造中國社會和諧，建設美好生活的未來。

實至名歸無欲則剛

施乃康說，“厚德載物，愛為天下”，習近平在改革開放前沿地區福建、浙江、上海擔任過縣地市省直轄市直至中央的主要黨政領導，積累了豐富的治黨治政的經驗和才干。他擔任過中央軍委秘書長和國防部長耿飆的秘書，地方武裝部、軍分區、省軍區的政委和中央軍委副主席。加上父輩在黨政軍各界的歷史淵源，這使他非常熟悉軍隊的主要情況，更使他在軍界有深厚的根底。

習近平擔任黨的總書記后，同時就擔任了中央軍委主席，但習近平無欲則剛，在權位上無私無畏。因此習近平接班后，才能有最大的勇氣和魄力去甩開膀子干，一上臺就推動新一輪大范圍的改革，迅速開展了改革開放以來最強有力的反腐敗。勇斗貪腐，攻堅克難，這些都大幅度提高了習近平在中國共產黨和中國人民心中的權威。華人華僑們說，習近平任中國共產黨的總書記是實至名歸，任重道遠。

很多華人華僑感慨習近平治國強有力舉措，稱贊“習近平是中國的傳奇”，對習近平的各種贊譽、欽佩話語，通過華文報刊上的“夜話”、“燈下隨筆”等專欄表述出來，鼓勵僑民擁戴習近平、熱愛中國共產黨、熱愛祖國。習近平傳奇治國的結論，就是習近平和他的同事們一定能為中國共產黨，為中華民族的復興，為中國人民和人類世界的和平幸福做出歷史性的極大貢獻。

習近平愛為天下

施乃康說，海外華文媒體“世界日報”、“商報”、“華聲報”、“亞洲日報”及香港大公報、文匯報等報刊，經?？d習近平安邦治國謀略的講話和親民愛民的事兒，讀后讓人受益匪淺。

我在唐人街及一些華人居住區走訪，華人華僑大多被習近平豐富的學識，被習近平經常惦記窮人，對人民有一種溫熱的情懷而感動?！耙饽哂趷勖瘢心裼跇访瘛薄耙宦方浶刑帲σ娐暮邸?，習近平經常下基礎訪貧問苦，習近平與平民交談話語，“要把人民放在心中最高位置，全力為群眾排憂解難”，對貧困群眾有天然感情的故事，讓許多老華僑感動淚如雨下。很多老華僑都激動地說，習近平雄才大略一展抱負的領導祖國各族人民奮力開拓，讓人民過上體面、正義、有尊嚴的幸福生活，讓我們極為興奮。若不是有兒孫牽掛，真恨不得立刻打道回國，回到祖國去享有尊嚴有國家關懷的晚年幸福。

中國須強大不能衰

施乃康說，每次通過新聞看到祖國反腐抓走貪官及出現一些鬧地方政府和擾亂社會治安的事件發生，華人華僑們心為國家擔憂著急，但并不覺得可怕，這種事在世界上各個國家都時有發生?？膳碌氖侵袊鐣行┑胤矫癖姷赖屡c善根丟失；有不少地方腐敗現象易發多發，有不少官員趨利化為最高生存目的，理想道德喪失，為短期利益不在乎手段，貪贓枉法，誤黨誤國。

華人華僑也發現有些率先富起來的人，在中國可能遇到了一點挫折，不論在國內還是國外，談論說的一些話，似乎讓人感覺他們可以跟中國共產黨與中國政府叫板，讓人感覺他們已經不信什么主義了，似乎他們認為他們都不是中國人了，他們的富裕和財產所得，跟中國共產黨沒有什么關系，跟中國特色的社會主義沒有什么關系，致使他們的所作所為，讓許多沒有富裕起來的人反感，滋生怨氣，也產生什么都不信的觀念，有錢有權的、沒錢沒權的都在發牢騷。加之一些地方官員腐敗及一些地方官員不腐敗但不作為，導致各種各樣的社會矛盾滋生。如果放縱這種情況繼續下去，不壯士斷腕做徹底改變的話，那么，中國共產黨和中國多少代人為民族振興所做的努力將付諸東流，中國社會將陷入混亂，這不但是中國的災難，也是世界的災難。

所幸習近平和他的同事們不僅看到了這些問題，而且一上臺就采取和推行一系列行之有效的整治措施，辦成辦好辦妥了一系列大事、喜事、難事，爭取一切力量和團結帶領中國各族人民，在中華大地上欣起為國富民強為實現民族復興而深化改革奮斗的新浪潮；所幸的是中國在官場反腐的大地震中，不但經住了考驗，沒有垮，反而噴發出清廉正氣的滾滾春風；所幸的是中國社會始終堅持歌頌改革開放成果和歌頌善人善事與弘揚社會正氣正能量的主旋律，這讓華人華僑們感到萬分欣慰。

習近平執政天佑中華

施乃康說，一個沒有強大外交與軍事的國家是得不到尊重的，尤其是中國。華人華僑支持祖國在東南亞及整個亞洲事關國家領土與安全的核心利益，許多有名望的華人華僑領袖，表示支持中國不惜代價捍衛這個利益，如果形勢被入侵者所逼，中國要毫不讓步，也不惜與入侵者一戰，打出大中華國威來。

習近平在訪問法國時宣講：拿破侖曾經說過，中國是一個睡獅，一旦醒來將震驚世界。現在，中國這個睡獅已經醒來。但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。隨后習近平在德國演講和答記者提問中，三次提到日本對中國進行侵略和屠殺的軍國主義殘暴罪行，特別是南京大屠殺的殘暴罪行，一次提到西方列強對中國的侵略罪行。在談到中國國防預算時，習近平面對在座的西方人直截了當地指出，為了防止鴉片戰爭以來西方列強侵略中國的悲劇重演，中國必須保持必要的國防力量。

針對東海南海問題，習近平在德國十分自信地告誡各方，在南海東海等問題上，我們不惹事，但也不怕事。

習近平一展鐵血雄風，站在西方土地上面對西方人而控訴西方列強的侵略暴行，并面對面直言不諱地告訴西方，為了防止你們西方列強的侵略，我們必須建設和保持強大的國防力量，這讓許多華人華僑激情萬分和感動淚下，讓6000萬華人華僑感到很提氣。

共產黨人要忠誠

施乃康說，在中國，我認識很多官員，他們對中國共產黨的事業很忠誠，很負有責任感與敢于擔當精神，工作中沒有時間概念，忠于職守兢兢業業，官位有職有權卻清心寡欲不為私情私利所動，彷佛他們為了黨的事業不食人間煙火，連家里人都不愿待見他們。我也遇見一些仍在崗位與仍有提升的黨員干部及一些非黨員政府領導干部，他們職權在握，拉幫組派，貪圖和享受厚祿，卻沒有一點官員品格，工作上虛假作為并在行動上不忠于中國共產黨，嘴上說得一套，背后做得就是用各種方式方法全面抵觸黨和政府安排部署的工作，還不分場所滿嘴說中國共產黨的壞話及人身攻擊中國共產黨領導人，讓人聽后不寒而栗，有時我都禁不住在想，怎么會挑選上他當地方官員。

施乃康說，“忠”，由“心”和“中”構成，意思是心在正中，沒有邪念；而“誠”，由“言”和“成”構成，表示言而能成，沒有虛假?！爸艺\”，通俗地講，就是認定目標，并為之盡心盡力。忠誠是中國共產黨人極為珍視的政治品質，是中國共產黨最鮮明的政治優勢?！皩h忠誠老實”、“永不叛黨”，是《中國共產黨章程》中明確規定的黨員義務，也是每一個共產黨員入黨誓詞中的莊嚴承諾。

施乃康說，在祖國內憂外患之時，中國共產黨員，更要忠于黨，堅定不移地保衛黨、保衛黨的事業。國家興旺、匹夫有責。祖國的興衰與我們的命運與尊嚴緊緊相聯，無論何時何地，我們都不會忘記自己是中國人，我們永遠都會赤誠的眷戀祖國，我們永遠都會做一個堅定信仰中國共產黨與忠誠祖國的愛國者。在習近平和他的同事們一展抱負興中華的時刻，我們忠于中國共產黨為祖國人民謀幸福的事業。我們會同祖國人民一起聚集在中國共產黨的旗幟下，支持習近平和他的同事們，支持中國共產黨為中華民族復興而實施的一切綱領和舉措，讓中華人民共和國紅彤彤的旗幟高高飄揚。

2001年10月15日，習家為習仲勛舉辦88歲壽宴，習家三代人及親朋好友歡聚一堂為他祝壽。這是習家人難得的一次大團聚，惟獨時任福建省長的習近平因公務繁忙缺席。于是他抱愧給父親寫了一封祝壽信。

在信中，習近平深情地寫道：“自我呱呱落地以來，已隨父母相伴四十八年，對父母的認知也和對父母的感情一樣，久而彌深”，“從父親這里繼承和吸取的高尚品質很多”。

習近平說，“一是學父親做人”，“您是為人坦誠、忠厚”，“您一輩子沒有整過人和堅持真理不說假話，并一以貫之”。

“二是學父親做事”，“父親的一生充滿傳奇色彩，為黨和人民建功立業，我輩于父親相比”，“實覺汗顏”?！案钗覀兏袆拥?，是父親從不居功，從不張揚，對自己的輝煌業績視如煙云。這才是成大事者的風范，永遠值得我輩學習和效仿”。

“三是學父親對信仰的執著追求”，“無論是白色恐怖的年代，還是極左路線時期，無論是受人誣陷，還是身處逆境，您的心中始終有一盞明亮的燈，永遠堅持正確的前進方向”。

“四是學父親的赤子情懷。您是一個農民的兒子，您熱愛中國人民，熱愛革命戰友，熱愛家鄉父老，熱愛您的父母、妻子、兒女。您用自己博大的愛，影響著周圍的人們，您像一頭老黃牛，為中國人民默默地耕耘著。這也激勵著我將自己的畢生精力投入到為人民群眾服務的事業中，報效養育我的錦繡中華和父老鄉親”。

“五是學父親的儉樸生活”，“父親的節儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養成勤儉持家習慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產黨人的家風。這樣的好家風應世代相傳”。

從這封信里，我們看到了老革命家習仲勛做事做人和家風的垂范作用，對習近平本人成長的深刻影響。

第四篇：以家風建設弘揚社會主義核心價值觀

以家風建設弘揚社會主義核心價值觀

家風是一盞燈，照亮我前方的路；家風是一條路，伴我走向 光明；家風是一面鏡，時刻發現著弊端。

今年，始于央視春節期間的海采，引發人們對家風的熱議。所謂“家風”，指的是一個家庭的風氣。由于各個家庭的組成人員不同，每位家庭成員的素質水平有高下，各個家庭的風氣也不盡相同，人們對“家風”的理解也不同。

傳統中國以三代、四代 甚至五代同堂為榮，而今，以三口之家為核心的小家庭增多，年輕人脫離了老人，對于家風的傳承也就減弱了。

城鎮化過程中，農村熟人社會的瓦解，讓家風的評判作用大大的削弱了，你什么樣的家風，也只有和你密切接觸的朋友知道，我們對于自己家風的關注也減小了。

現代社會孩子們過早地離開家庭，走進學校，與家人接觸的時間越來越少，受家長的影響也越來越小，學校教育以學習知識為主要目標，以分數評判教育的好壞。不利于孩子從家庭接受家風的傳承。

新的歷史條件下，如何重振家風，讓家風和社會主義核心價值觀相結合，培育新一代有理想、有道德、有知識的新人？

家風是家庭教育的關鍵一環。家風是家庭的風氣，成年人的人格品質很大程度上決定著一個家庭的家風，家風更影響著孩子 1 的成長，好的家風會對孩子成長產生正面影響，不好的家風則會對孩子成長產生負面影響。每個家庭都希望自己的孩子能夠健康成長，盡量減少負能量對孩子的影響。想想，如果父母親經常打麻將，那么孩子從小耳濡目染，長大后難免會染上這樣的陋習。如果父母親較為懶惰，孩子長大后也會顯得很是懶惰。所謂“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，雖然這句話不全對，但也有一定的道理。家庭的風氣對孩子的成長有很大影響，所以每個家庭都應該高度重視家風的建設。

家風建設，要注重傳承傳統文化精髓。中華文明源遠流長，中國人一向重視家風的建設，關于家風的名言警句更是汗牛充棟。從孔子對兒子的庭訓，到顏之推的家訓，到諸葛亮的家訓，到曾國藩的家訓，到傅雷的家訓，不一而足。家訓大都是父輩對孩子的循循善誘、諄諄教誨，我們從中可以窺見父輩的學識修養，也能窺見父輩對孩子望子成龍的殷勤期望。傳統文化是精神文明建設的營養劑，今人也望子成龍、望女成鳳，我們建設家風，不應該忘記傳統文化的源頭之水。問渠那得清如許，為有源頭活水來，既然古人給我們留下了豐富的精神文化遺產，我們就應該把傳統文化中關于家風的內容傳承好、發展好。

家風建設，要與時代發展相適應。習總書記為我們勾勒出中華民族偉大復興中國夢的美好愿景，實現中國夢需要一代代人接續奮斗，需要培養好中國夢事業的接班人，這就要從娃娃抓起。培育好的家風，讓孩子從小耳濡目染好的家風，長大后在為人處世、待人接物上自然會更加得心應手、游刃有余。建設家風，要 2 融入社會主義榮辱觀建設、公民道德建設、精神文明建設、社會主義核心價值觀建設。百年大計，教育為本，父母親是孩子最好的老師，家庭教育在一個孩子的成長過程中起著重要的作用，每一位父母都要注重自己的言行舉止，給孩子一個好榜樣，我們把財產留給孩子，并不是對他真正的愛，也并非真正地對他好，相反有時候太過好的條件，還會讓人產生惰性，讓他失去展示自己的機會。如果只把財產留給孩子，而沒有好的品格傳承給他，可能會反而害了他，就如前些時候網上傳的一些明星大腕，十多歲的未成年孩子，就讓他開豪車，讓他有一種優越感，讓他覺得有一個好父母，可以為所欲為，這樣反而害了孩子。有的父母，為了積累錢財，不惜利用不正當的手段，甚至違法犯罪，這樣為孩子積累財富的同時也把壞的人品傳承給了孩子，這也就毀了自己的一生和孩子的一生。

香港商人邵逸夫，前半生努力掙錢，后半生努力慈善，幾十年中以每年一個億的力度做慈善，見證了作為一個人的勤勉和善良，進取和仁愛，這樣成功的人生本身就是一部好的教材，就是無窮的力量，會在他的家族中長傳。

比如父母對我們的要求比較直接。他們說，你和什么人交往都要交朋友，但要是不孝敬父母的人，就不要和他交往，這一點是嚴格規定。我常對侄子侄女說，放學后要自己背書包，自己拿水壺。我們一定要孝敬父母、爺爺、奶奶以及所有長輩。所以說，家教傳承是很細致，很具體的。對孩子的教育，就像雕刻一樣，需要不斷地精雕細琢，才能創作出一件好的作品。

孩子們從學校回到家里面，馬上就是“小皇上”待遇了。我們的老人在家庭里不在第一位，很多家庭都是這樣的，孫子是第一的。在很多家庭里，老人還沒上桌，小孩子就在碗碟里“翻江倒?！绷耍豢淳褪菦]素質沒教養。對于這些，當前大多數人都不以為然，覺得孩子還小，不懂事，等長大了就慢慢明白了。所以說，培養一個良好的習慣特別不容易，孩子在家里能養成這種習慣，在社會上，他自然也就會有一顆謙讓的心。

清白做人，誠實做人，勤勉做人，讓自己的家風傳承下去，不僅讓你的孩子受益無窮，也會讓你的子子孫孫受益無窮，最終讓你的家族成為有傳承的人家。

每個家庭都應該加強家風建設，以此助推社會主義核心價值觀建設再上新臺階。

第五篇：弘揚社會主義核心價值觀應從家風家教抓起

弘揚社會主義核心價值觀應從家風家教抓起

家風家教與培育和弘揚社會主義核心價值觀關聯度極高。家庭是社會最小的細胞，是連接個體與社會的重要紐帶，家風家教是家庭特有的屬性。良好的家風家教，既是培育和傳承中華傳統美德最直接的方式，也是弘揚和踐行社會主義核心價值觀最重要的手段。

家風家教植根于深厚的中華文化，具有強烈的道德感召力。良好的家風家教是中國人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養。古人有“修身、齊家、治國、平天下”的說法，強調了個人、家庭和國家的有機統一。恭謙禮讓、與人為善、精忠報國等家風世代傳承。家風家教大多是普普通通的語言，卻能在日常生活中影響每個人的心靈，是社會主義核心價值觀的微觀體現和具體展示。

良好的家風家教對于培育和弘揚社會主義核心價值觀至關重要，為了以培育優秀家風家教為抓手弘揚社會主義核心價值觀，應重點從三個方面著手：

一、通過教育，對中國傳統文化中的家風家教有正確的認知。源遠流長而又獨具特色的家風家教作為中國傳統文化得以延續的重要載體和媒介，為何歷經千年的發展之后，在近現代被人們否棄、淡忘，國人對家風家教缺乏正確的認知或是最為重要的原因。在現代化浪潮迅猛推進的時代境況 中，人們更多地關注的是“效率”“時尚”等象征“現代”與“進步”的新事物，而家風家教則被當作“傳統”“封建”或者“落后”的代名詞，還沒來得及仔細反思就被時代拋棄了。然而，流逝的時間和生活的實踐證明，我們在拋棄、遺忘家風家教的同時，也毀掉了中國傳統文化賴以延傳的根基，丟掉了安身立命的財富。因此，我們要“找回”被遺忘、被忽視的家風家教。在此過程中，教育所要發揮的首要作用就是喚醒國人，讓大家對中國傳統文化中的家風家教有正確的認知，既要看到其時代局限性，也要看到其價值和作用。這里的關鍵是要把關于家風家教的認知貫穿并融合到國民教育的各個層次，讓每一個中國人都深諳家風家教的重要性以及中國傳統文化中所蘊含的關于家風家教的悠久歷史。

二、通過教育，矯正當前家教重智識教育而輕德行涵育的偏差。家風是家庭教育中最傳統、最傳承、最基礎、最難忘的行為規范，家教是對人生影響最貼切、最直接、最深刻、最長久的育人方式。如今，面臨功利主義思想在社會的蔓延和滲透，面臨傳統文化教育的逐漸缺失，面臨獨生子女抗壓能力的弱化，面臨電子產品對家庭日常交流時間的擠壓等挑戰，當下中國的家教幾乎完全蛻變成了智識教育，德育已成為了家教的輔助。不可否認，知識的教授理應成為家教的重要內容，但德行教育乃家教之本，沒有良好的德行，即便懂得再多的科學知識也難以“成己成物”。集孔孟等圣賢道德 教育之大成的《弟子規》里講的“首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文?！睆娬{了德行教育的重要。

三，引導每家每戶培育和發揚良好的家風家教。小到家庭的傳承，大到社會文明的延續，良好的家風家教都起著非常重要的作用。有什么樣的家風家教，就有著什么樣的家庭傳統。每個家庭的家風家教雖各有不同，但所有優秀的家風家教的根本都是教人崇德向善的。一個家庭若想成為社會的健康細胞，每個家庭成員都應按照社會對家庭的要求來塑造自己，都應用社會主流價值取向來規范個人的行為，都應用道德準則進行自我約束，都要從家長的言傳身教做起，從自己做起，從娃娃抓起。只要每個家庭都有了好的家教家風，就可以影響社會的風尚。