第一篇：以下是鄙人多年學(xué)習(xí)古代漢語總結(jié)的一些經(jīng)驗

以下是鄙人多年學(xué)習(xí)古代漢語總結(jié)的一些經(jīng)驗，通過實踐，比較適合智力水平處于一般偏下的我。至于發(fā)表，還是有些惶恐，在古典文獻(xiàn)的學(xué)長們眼中也的確有些班門弄斧。但是我瀏覽眾家名帖之后，感到那多是屬于泛泛而談，所以希望有一些操作性強(qiáng)的經(jīng)驗供大家參考，于是便撰寫了這篇東西，與像我一樣并沒有如何的天才，但始終在努力奮斗著的同志們交流，并希望能夠拋磚引玉。

首先要說明的是，古代漢語決不是一門可以速成的功課，如果你沒有一年以上的時間來點滴，就可以不必往下看了。

在開始的時候，手頭必須備有幾部參考書：（我已盡量壓縮）

1、古代漢語（四卷本）—王力主編—中華書局（1999）（16+14+21+23=74元）：此書擁有無上權(quán)威，乃是古代漢語教學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典名著。盡管王老已經(jīng)仙去，但這部書卻是無數(shù)古漢語入門者的乳汁。我們現(xiàn)在見到的是1999年第三版，又經(jīng)過了一次校訂重排，印質(zhì)也相當(dāng)精美，并且十分好買，各地都應(yīng)當(dāng)有。

2、古代漢語（上下卷本）（30+27=57元）—郭錫良、唐作藩、何九盈、蔣紹愚、田瑞娟編著—商務(wù)印書館（1999）：如果說王力本是汽車的后驅(qū)動輪的話，那郭本就是前轉(zhuǎn)向輪。此書相對于王力本要靈活一些，而且通俗易懂，便于自學(xué)，體例也和王力本一脈相承?？梢韵嗷⒖?。

3、古代漢語知識教程—張雙棣等編著—北京大學(xué)出版社（2002）（25元）：這及其以下就是一些參考書了。此書新版，是體例仿似《現(xiàn)代漢語》的一本將古漢語知識系統(tǒng)講述的極其優(yōu)秀的教材。分為文字、詞匯、語法、音韻幾部分，與以上兩本教材中的“古漢語通論”部分可以結(jié)合看，你會發(fā)現(xiàn)，這部書簡直就是一本系統(tǒng)的筆記精要。

4、《古代漢語知識教程》學(xué)習(xí)指導(dǎo)書—（同上）（10元）：這是上一本的指導(dǎo)書，提取了重點，可以配套參考。

5、古漢語虛詞—楊伯峻著—中華書局（1981）（18元）：學(xué)習(xí)古漢語誰要是沒有注意虛詞，誰就吃大虧了。且不說數(shù)量比實詞少得多，就是質(zhì)量也比實詞大得多。虛詞理解不對，實詞再牛也看不懂句子。這本書就專門講實詞，且極精要，值得細(xì)讀。

6、古漢語語法修辭概要—朱城主編—南方出版社（2002）（17元）：此書并不是權(quán)威教材，但我覺得內(nèi)容很好。它把古漢語語法作了全面介紹，很清楚，例句也很常見，是精研語法時的好助手。如果找不到，也可以另尋一本講語法的代替。我是在北京王府井書店買的。工具備齊了，就可以工作了。首先要做好心理上的準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)古漢語確實枯燥無味，而且這段時間又極長，一定要下定決心，堅持到底。我推薦的方法是三管齊下。

王力先生首創(chuàng)古漢語教學(xué)分為“文選、常用詞、古漢語通論”三部分，我們也可以因循。其實，這三部分就是“讀課文、學(xué)詞匯、學(xué)語法”。

一、讀課文——若有時間和精力，我建議背誦王力本全部文選。乍一聽，好象是天方夜譚，其實那樣做并不難，只要能夠堅持，誰都可以做到。我用五個月的時間到現(xiàn)在已經(jīng)背了60%。這是在培養(yǎng)語感。語感的重要性不用我多說了，至少可以應(yīng)付像標(biāo)點這樣的題。妙處多得多了。而且，教材上所選的全是精品，背過了也可以對常用詞有絕大部分的了解。我背誦了這些天，自我感覺已經(jīng)提高了一個檔次。當(dāng)然，我這里是指的最好情況，如果各種條件不允許，那就只背前兩冊。我覺得王力本的重心在前兩冊，那里大都是先秦文章，很具代表性，背過了前兩冊，也就達(dá)到70%的水平了。如果連這也不能保證，至少也要熟讀罷，這是最低的要求了。

二、學(xué)詞匯。實詞的重要性不用我多說了，看王力本的常用詞就可以了，雖然很多，總共竟有1086個！但是如果你掌握了這些詞，據(jù)說就能讀懂一篇古文的95%了。我建議一天掌握十個，三個多月也就能弄完了。需要注意的是，看的時候應(yīng)該只記那些與現(xiàn)在不相同的詞義，或自己以前不知道的意思，做上筆記，隨時熟悉。而各種近義詞的區(qū)別等也要牢牢掌握，同樣做上筆記。弄完這1087個詞以后，就可以用郭本的常用詞來比較、熟悉。最后，經(jīng)常拿出筆記來小小地檢測一下自己。我要著重指出的是虛詞，前面說過，虛詞絕不可以忽視，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)那本《古漢語虛詞》！

三、語法：語法零碎不堪，但也十分重要。尤其是遇到像“請找出與下列用法不同的一項”這種題時，十分討厭。而且，遇到一些難句、憑語感已經(jīng)無能為力的時候，也需要語法知識來大顯神通。我們應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語法，特別是與現(xiàn)代漢語不同的部分，不同在哪兒、是如何演變的，等等，這些應(yīng)做為重中之重。特別要指出的，這里面還包含有各種古代文化常識：文字演變、天文歷法、祭祀用語、帝王年號、辭書使用等等，也要有一定了解，有的還要記住。好在王力本和郭本都很全面，看這些就足夠了。特別應(yīng)該注意的是，書上都很零散，這些都應(yīng)該歸納一下，做個筆記，以備隨時翻閱。

以上三部分要三管齊下，不可偏廢。兩部教材中，這三部分是混亂地排列在一起的，我們頭腦里一定要將它系統(tǒng)化，并歸納起來。做到了以上幾點以后，可以說已經(jīng)小成?；局R已經(jīng)掌握。但是還需要練習(xí)——就是實踐，即是指閱讀古書。除了《古文觀止》以外，我在這里推薦《左傳》、《論語》、《孟子》、《晏子春秋》、《禮記》五部作品，如能精讀，相信會又有一個質(zhì)變。

在古代漢語上，我較注重基礎(chǔ)和實用，所以較少涉及理論的學(xué)習(xí)。但我想，考研畢竟不是做研究，何必將有些問題看得那么深呢？我很反感有些人動輒介紹一些前沿尖端的理論、籠統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法、十幾本的參考書以及導(dǎo)師艱深的著作。讀也讀不懂，于是就畏難而退。其實，考研考的還是基礎(chǔ)，并沒有那么深、難！試想，什么叫做研究生，應(yīng)該是等考上了以后才學(xué)習(xí)研究方法的罷！所以我覺得，研究潛力確實應(yīng)該在考試時有所表現(xiàn)，可沒有必要追求地那么多、那么深。說簡單一點，還不是那個時候。所以，我的書目里并沒有什么《古漢語研究論文選》、《二十世紀(jì)古代漢語研究概況》一類的著作，請見諒。另外我認(rèn)為，大家應(yīng)該抓住重點，比如你是學(xué)現(xiàn)代漢語的，對古代漢語就沒必要像我所說的那樣花這么大的時間和精力去學(xué)；同樣，如果你是學(xué)漢語史、古文字的，對現(xiàn)代漢語也大可不必去鉆研陸儉明、沈陽的論文，以及李白詩歌的藝術(shù)特色；就是對本專業(yè)也應(yīng)該先抓基礎(chǔ)，有時間，不妨再看看那些研究成果。但我想，考研的人，又有哪一個敢說自己有時間呢。

我的這些方法是笨方法，也許要花費大量的時間、物力以及精力，如果各位有更好的經(jīng)驗，也希望不吝賜教

第二篇：黨員學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗

米小五數(shù)練習(xí)題（10.14）姓名：

一、神機(jī)妙算我能行！

1、口算

3.6÷1.2＝0.72÷0.9＝2.6÷13＝4.8÷0.4＝4.4÷4＝0.78÷6＝7.2÷0.4＝1÷0.25＝5.5÷11＝3÷8＝0.18÷2＝5.6÷1.4＝

2、豎式計算1.25÷0.25＝78.6÷11＝5.63÷7.8＝

（商用循環(huán)小數(shù)表示）（得數(shù)保留兩位小數(shù)）

3、脫式計算

9.07-22.78÷3.41.05÷0.7+18.921.5÷0.05×0.96

0.4×5÷0.4×5（7.5－2.3×0.4）÷0.0

1二、我能填對。

1、在計算19.76÷0.26時，應(yīng)將其看作（）÷（）來計算，運用的是（）的性質(zhì)。

2、兩個因數(shù)的積是0.45，其中的一個因數(shù)是1.2，另一個因數(shù)是（）。

3、9.9898…是一個（）小數(shù)，用簡便方法記作（）。

4、20÷3的商用簡便方法記作（），精確到百分位是（）。

5、在圓圈里填上“＞”、“＜”或“＝”。

1.377÷0.99 ○ 1.3371.377÷1.9 ○ 1.3772.85÷0.6 ○ 2.85×0.63.76×0.8 ○ 0.8×3.766、1.2×（）＝0.48（）×0.34＝2.3827.6＝（）×0.467、在 3.8484，3.8484……，3.8444……，3.84235……中，有限小數(shù)有（）；無限小數(shù)的有（）；循環(huán)小數(shù)的有（）。

8、李老師給參加數(shù)學(xué)競賽獲獎的同學(xué)買獎品，用148.8元買了12枝鋼筆，每枝鋼筆是（）元。

9、一個兩位小數(shù)，保留一位小數(shù)后是1.5，這個兩位小數(shù)最大是（），最小是（），他們相差（）。

10、把一個數(shù)的小數(shù)點向右移動兩位后，得到的數(shù)比原來大19.8，原來的數(shù)是（）。

三、我是法官

1、無限小數(shù)大于有限小數(shù)。（）

2、4.83÷0.7、48.3÷7和483 ÷70三個算式的商相等。（）

3、3.54545454的循環(huán)節(jié)是54。（）

4、近似數(shù)4.2與4.20的大小相等，精確的程度也相同。（）

5、在有余數(shù)的除法算式里，被除數(shù)和除數(shù)都擴(kuò)大100倍，商不變，余數(shù)也不變。（）

四、文字題排兵布陣。

①12.5乘0.32除以0.4的商，②7.5減去1.5的差去除8.1加上積是多少？4.5的和，商是多少？

五、我能解答生活問題的。

1、一臺收割機(jī)7小時收割小麥3.5公頃。平均收割每公頃小麥要多少小時？平均每小時收割小麥多少公頃？

2、一個汽油桶最多能裝汽油5.7千克，要裝70千克汽油需要多少個這樣的汽油桶？

3、每千克大豆2.8元，李大媽帶了104元，最多能買多少千克大豆？

4、3臺同樣的抽水機(jī)，4小時可以澆地2.4公頃。1臺抽水機(jī)每小時可以澆地多少公頃？

第三篇：學(xué)習(xí)古代漢語心得

古代漢語學(xué)習(xí)心得

學(xué)習(xí)古代漢語已有一個多月的時間，對古代漢語也有了新的認(rèn)識與體會。我們從初中開始學(xué)習(xí)文言文，初高中六年的文言學(xué)習(xí)，為我們積累了不少文言知識。但在接觸古代漢語這一門課程后，我發(fā)現(xiàn)我們對古代漢語的認(rèn)識只停留在表層，或者說只是“略知皮毛”，并未能夠“知其然，并知其所以然”。

從前以為語文課上學(xué)習(xí)的文言文就是古代漢語，但在學(xué)習(xí)了古代漢語這一門課后才發(fā)現(xiàn)，文言與古漢語不同。文言是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。而古代漢語所研究的內(nèi)容和對象都是非常廣泛的。古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它是古代漢族的群眾語言。廣義的古代漢語的書面語有兩個系統(tǒng)：一個是先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及其后人用這種書面語寫成的作品，也就是我們所說的文言；另一個是六朝以后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話?？梢姡难灾皇枪艥h語的一部分，我們從前只學(xué)習(xí)了古漢語的一個“小分點”，因此我們對古漢語的學(xué)習(xí)仍需一段漫長的時間。

古代漢語這本書把古代漢語常識進(jìn)行系統(tǒng)分類，先從文選開始，讓我們對古文有個初步的認(rèn)識；然后從字到詞、從古今詞義到語法知識進(jìn)行分類講解，使我們更能循序漸進(jìn)地掌握古代漢語常識的演變與發(fā)展。

學(xué)習(xí)古代漢語目前最讓我覺得有趣的是對漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展的學(xué)習(xí)。一個漢字的寫法并不是隨意構(gòu)造的，是按照一定形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)造的。在書本上我們學(xué)習(xí)到，關(guān)于漢字的形體結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)有六書的說法，六書包括：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。但在實際上漢字的形體結(jié)構(gòu)只有象形、指事、會意、形聲四種。因為文字是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人民群眾集體創(chuàng)造的，絕不是某一個人事先訂好了條例再著手造字的。因此這些分類只是古人根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況加以分析歸納出來的字體分類，是從漢字的實際情況進(jìn)行出發(fā)的，絕不是造字的必然規(guī)律。

但由此我們也可以看出古人擁有超凡的智慧和洞察力，他們能夠通過對自然的觀察與了解，進(jìn)而進(jìn)行既無限又合理的聯(lián)想，從而創(chuàng)造出屬于人類社會的特有財富。

例如一個簡單的“日”字，古人通過對太陽外部輪廓的觀察，以一個“”圖案表示太陽，既具體形象地表現(xiàn)了“太陽”這一事物，又讓人們輕易地記住并使用了這一個字。這就是“象形法”。

又如“指事法”，一種用記號指出事物特點的造字方法。一個看上去像“二”字的甲骨文——在一劃的上面加一短橫，其實表示的是“上”的意思。上面一橫較短，下面一橫較長，短的筆畫就像是一個箭頭，用以表明指向上方，因此“上”的本義為天。

會意是由兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義，讓人們看了可以體會出來。如“步”字，甲骨文的寫法是用兩只穿著草鞋的腳步一前一后拼湊出來，以表示步行。通過對“”外部形體原義的理解，賦予其新的意義，“步”字便由此產(chǎn)生了。

個人認(rèn)為，“形聲法”是四種基本造字法中最富“時代性”的一種，如今我們還會采用這種方法去認(rèn)讀生字（當(dāng)然，這是一種不科學(xué)的方法）。形聲字是由意符和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別。如“杞”字，甲骨文的寫法是上面一個“”，下面一個“”?！拌健钡谋玖x是枸杞，是一種木名。因此取其意符“木”，聲符“己”，念做“qi”。

古漢字的創(chuàng)造還有很多有趣的方法，每一個古體漢字都蘊含著有趣的意義。對于漢字簡體化，有人說是因為有利于更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化；漢字的簡化，減輕了漢字的學(xué)習(xí)難度，對于傳統(tǒng)文化的理解和傳承都起到了很大的促進(jìn)作用。但就另一方面而言，我們卻丟失了漢字的本來意義。漢字作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，它的本身就是一種文化，是承載了中國博大精深的古典文化的一個重要載體，它的本身既是文化，也是傳播文化的一個途徑。因此我覺得，學(xué)習(xí)和傳承古漢字是非常必要的。作為漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，更應(yīng)學(xué)好、理解好古代漢語這門課。

第四篇：古代漢語學(xué)習(xí)總結(jié)

考研論壇資源共享-《古代漢語》學(xué)習(xí)總結(jié)帖（專用）

《古代漢語》學(xué)習(xí)總結(jié)

南京大學(xué)高小方的方法

（一）牢牢抓住八條：

（１）“四到”法

眼到──繁體字，一筆一畫看仔細(xì)；只看到一個大概的輪廓不行，如：“壽（壽）”、“剛才（纔）”的“才”的繁體。有注解，逐條看?！安磺笊踅狻保辽賹W(xué)語言課不行。

口到──寓記憶于吟哦，培養(yǎng)“語感”。西諺：“與其記在心間，不如記在唇邊?！边\動記憶不易忘。

心到──用心記，記特殊音義，記特殊句型等等。多思?！白釉唬?學(xué)而不思則罔'”（《論語·為政》）?！昂脤W(xué)深思，心知其意”（《史記·五帝本紀(jì)》）這八個字是古今多少學(xué)問家成功的共同秘訣。

手到──記筆記，并及時地加以整理；做卡片，定期分類，努力探索事物的內(nèi)在規(guī)律；有生字，要勤翻工具書。

（２）以文選為中心

“語言就包含在言語作品中?！蔽覀円焐习倨芮貪h的源頭范文，做到能正確誦讀、解釋、翻譯；要熟悉到隨便舉出其中的一個詞語或一個句子，立刻就能記起是哪一篇里的。首先練好這一項基本功，然后再談“深造”二字。

（３）以詞匯為重點

語音、詞匯、語法這三要素中，詞匯的變化最快，須特別注意。對于古今詞義不同的詞，尤其是那些“微殊”的，要細(xì)心辨析，留心記住。讀古書誤解往往在這些詞上頭。如“信”、“書”（《世說新語·雅量》“謝公與人圍棋”）??一年中，我們要扎實地掌握

600個左右常用詞；對這些常用詞的常用義項，要相當(dāng)熟悉。我們結(jié)合文選講解一些，大量的還要靠大家課外自己看教材，研究、歸納。

（４）以常規(guī)語法為次重點

這就是說，對于文選中出現(xiàn)頻率較高的古漢語語法現(xiàn)象，也要給予相當(dāng)?shù)闹匾?。關(guān)于語法體系，先學(xué)通一家，再博采眾家之長；不要一上來就搞一個大雜燴。

（５）逐步掌握通論

要以歷史主義的觀點，用對比研究的方法，從個別認(rèn)識一般，把感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識，達(dá)到掌握古漢語的一般規(guī)律。說得具體些，就是對于古今漢語在詞匯形式、詞義內(nèi)容、詞性活用、虛詞用法、語法結(jié)構(gòu)等方面的異同，都要有較為全面的認(rèn)識。這樣，閱讀古書時才能舉一反三，觸類旁通。

（６）認(rèn)真做好口頭的、筆頭的各種練習(xí)

口頭的練習(xí)有朗讀、背誦等，筆頭的練習(xí)有做讀書筆記、注音、釋義、翻譯、語言要點分析、名詞解釋、古文賞析、小論文等。

（７）要培養(yǎng)自己濃厚的興趣

有興趣才會自覺地預(yù)習(xí)和溫習(xí)，有興趣才會鉆得進(jìn)，也才會有創(chuàng)見。人，大概只有吃糖果的興趣是不用怎么培養(yǎng)就有的，其他的興趣則一般都要經(jīng)過強(qiáng)化培養(yǎng)的。地質(zhì)隊員翻山越嶺采標(biāo)本，對冷冰冰的石頭有那么濃厚的興趣，是因為他們有著強(qiáng)烈的事業(yè)心。如果我們想到只要闖過了文字關(guān)就能為人民掌握更多的知識，學(xué)習(xí)古代漢語的干勁自然就大了?！拔淖株P(guān)”也是一種“關(guān)”，紅軍長征過婁山關(guān)是靠浴血奮戰(zhàn)打下來的；老子出關(guān)也是寫了五千字的《道德經(jīng)》的。過關(guān)總要付出代價。但我們付出的是辛苦，收獲的卻是成功的喜悅。待到我們經(jīng)過艱苦的努力，終于闖過了文字關(guān)，從而在古代文獻(xiàn)閱讀和研究的領(lǐng)域里可以自由地馳騁，不斷領(lǐng)略到古典藝術(shù)的勝境，并自己放出眼光進(jìn)行美學(xué)的分析，或作古代語言的研究，或在創(chuàng)作中成功地繼承了某種藝術(shù)形式時，那將是多么快樂的事情呵！

（８）四字訣：

勤──勤勉，見縫插針，不怕辛勞，孜孜以求。

謹(jǐn)──嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍，多聞闕疑，認(rèn)真繼承。

精──精通，熟讀精思，精益求精，升堂入室。

進(jìn)──前進(jìn)，深造有得，勇于創(chuàng)新，追求完美。

（二）掌握一串鑰匙：

拎出文言文的十幾個學(xué)習(xí)要點，作為打開文言寶庫大門的一串鑰匙。它們是：

1.通假字

本有其字，若古人臨文時用同音或音近的字來代替它，那么這個用來暫代“本字”的字就叫做“通假字”。如：趙王少，不能蚤起。蚤，通“早”，早早地。

2.古今字

在某個意義上先后產(chǎn)生的兩種字形，先出現(xiàn)的是“古字”，后起的是“今字”。如：寒暑易節(jié)，始一反焉。反，回來。這個意義后來寫作“返”。

3.異體字 一個字的正體之外的寫法。如：涙，同“淚”；愬，同“訴”。

4.破讀字 因詞性改變或意義轉(zhuǎn)變而引起讀音改變的字。如：好學(xué)、王天下、衣褐等。

5.詞類活用 在上下文中甲類詞臨時用如乙類詞。如：糞土當(dāng)年萬戶侯。糞土，名詞用如意動。

6.詞序 前賓語、動量表示法等。如：吾誰欺？ 未之有也。[三]思而后行。

7.雙賓語（1）動詞＋間接賓語＋直接賓語，如：語之故；

（2）動詞＋直接賓語＋間接賓語，如：問之客。

8.非支式 即非支配關(guān)系的動賓結(jié)構(gòu)式，其形式的賓語，實質(zhì)是補語。如：而誓〈之〉曰：“??”誓之，向她發(fā)誓。

9.被動式 “于”字式、“為”字式、“見”字式、“被”字式等。

10.實詞、詞組 聯(lián)綿字、偏義復(fù)詞?

11.虛詞 如之、其、者、所、以、于、而、則、焉、乃等。

12.省略 承上省或探下省主語、賓語、動詞、介詞等。

13.修辭 如比喻、比擬(擬人或擬物)、夸張、對偶、排比、用典、反語、反詰、設(shè)問、借代、反復(fù)、層遞、互文等。

14.文體

如散文中的史傳文（編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體、雜史）、雜記文（游記體、筆記體??）、說理文（語錄體、史論體、寓言體??）、應(yīng)用文（書信體??）等；韻文中的風(fēng)體詩（詩經(jīng)），騷體詩（楚辭），漢魏六朝古詩（樂府、歌行），古體詩（古風(fēng)）中的七古、五古、古絕，近體詩（格律詩）中的七律、五律、排律、律絕，詞，曲等；駢文（駢賦、連珠、對聯(lián)）等。

15.特色與表現(xiàn)手法 如對比、烘托、鋪墊、暗示、象征、白描、夾敘夾議、托物言志等。

16.同源字 具有一個共同的概念義而讀音又相同或相近的兩個字或幾個字。如：君子于其所不知，蓋闕如也。闕，與“缺”同源。

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下真正掌握了這串鑰匙，也就掌握了研讀文言文的主動權(quán)。學(xué)生依照新編《古代漢語》教材的示范，在解剖了數(shù)十篇文選的語言要點之后，就能實實在在地把握文言文的語言特點，從而順利地闖過文字理解關(guān)。

高老師用的是南大自編教材，不過道理一樣。

王力的《古代漢語》第一冊要熟讀，最好每個字都看到，包括注釋。前期打下基礎(chǔ)，后面就如行云流水了。

商務(wù)印書館的《古漢語常用字字典》（繁體字）本。它是在王力先生的《古代漢語》“常用詞”的基礎(chǔ)上編寫的，解釋的是古代漢語中的一些常用意義。

要了解字的本意，可以查閱《漢語大字典》。

關(guān)于標(biāo)點。。

在對文言散文標(biāo)點之前，應(yīng)反復(fù)多讀幾遍，做到真正理解古人的意思和具體語詞的意義之后，再進(jìn)行標(biāo)點。

正確的斷句，需要掌握一定的詞語、語法、音韻以及要有比較豐富的古代文化知識。方法都是次要的。

皮之不存，毛將焉附？

古代漢語研究生部分閱讀書目

1《說文解字》（東漢）許慎撰 中華書局 1963年12 月影印清陳昌治刻本（大徐本）

2《文字蒙求》（清）王筠撰 中華書局 1962年10月影印著者重訂本

3《中國文字學(xué)》唐蘭著 開明書店1949年3月版

上海古籍出版社1979年9月新1版（據(jù)原開明書店版重印）

4《文字學(xué)概要》裘錫圭著 商務(wù)印書館 1988年8月第1版

5《漢語音韻學(xué)常識》唐作藩著 新知識出版社 1958年5月第1版

上海教育出版社 1959年11月新1版

6《詩詞格律》王力著 中華書局 1977年12月第2版（《中國文學(xué)史知識叢書》本）

06南京大學(xué)參考書目：

《文藝學(xué)綱論》胡有清著，南京大學(xué)出版社；

《中國文學(xué)史》袁行霈主編，高等教育出版社1999年版；

《中國當(dāng)代文學(xué)》（第三冊）華中師范大學(xué)《中國當(dāng)代文學(xué)》編寫組，上海文藝出版社；

《外國文學(xué)》（歐美部分）朱維之等著，南開大學(xué)出版社；

《古代漢語》王力主編，中華書局；

《現(xiàn)代漢語》胡裕樹主編，上海教育出版社；

《語言學(xué)綱要》葉蜚聲等著，北京大學(xué)出版社。

如考南大，以上書都要精讀，不分專業(yè)。

重點。。

第一冊幾乎全部。第二冊諸子散文，第三冊《史記》以及與其有關(guān)的篇目，其中重點是《報任安書》。第四冊的文化常識。各冊的常用詞。

其它三冊的常識也必須掌握。

個人認(rèn)為，第一冊很多段落最好背誦，包括注釋也要熟練掌握。

初讀之建議。。

才開始讀是覺得麻煩，我看第一遍時先把常見而重要的和陌生的知識點劃出來，不必馬上記住，梳理完全書后，全部重溫一遍。第3遍專攻重點和難點，那些以前就知道的內(nèi)容就不怎么看了，或者一帶而過。

第一遍梳理時，注音釋義可以注在文章空白處，就像古書的“旁批”“眉批”，或者直接注在字的上方（字要小點，不影響閱讀為佳），陌生而多次出現(xiàn)的就多注幾遍，聯(lián)系起來，多做比較，加強(qiáng)印象方便后面的學(xué)習(xí)。

古漢語的學(xué)習(xí)需要重復(fù)記憶，多讀多看多背自然能學(xué)好。

習(xí)題。。

《古典文學(xué)三百題》上海古籍出版社出版

《古代漢語三百題》上海古籍出版社出版

南京大學(xué)漢語言文字學(xué)專業(yè)

本專業(yè)為國家重點學(xué)科。開設(shè)的碩士課程有漢語語音史、訓(xùn)詁學(xué)、漢語語法史、中國語言學(xué)史等；博士課程有漢語語音史研究、漢語史料學(xué)、廣韻與中原音韻等。

本專業(yè)主要成員有：

魯國堯

教授，全國哲學(xué)社會科學(xué)語言學(xué)科規(guī)劃組成員，中國語言學(xué)會理事、中國音韻學(xué)會理事，博士生導(dǎo)師，主要論著有《魯國堯自選集》。

李 開

教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《漢語語言研究史》、《現(xiàn)代詞典學(xué)教程》、《戴震評傳》等。

柳士鎮(zhèn)

教授，國家教委中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會委員，博士生導(dǎo)師，主要論著有《魏晉南北朝歷史語法》等。

王希杰

教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《漢語修辭學(xué)》、《修辭學(xué)通論》等。

滕志賢

教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《詩經(jīng)引論》等。

高小方

教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《中國語言文字學(xué)史料學(xué)》等。

汪維輝

教授，博士生導(dǎo)師，主要論著有《東漢－隋常用詞演變研究》等。

劉曉南

教授，博士生導(dǎo)師。

楊錫彭

副教授，主要論著有《連賓動詞初探》、《語素的定義及其他》等。

薛 遴

副教授，主要論著有《句容方言志》、《丹徒方言志》等。

陳 光

博士。語言要點：

1.通假字：北冥、南冥－溟（海）斥（chǐ）鴳（yàn）－尺

小大之辯、辯乎榮辱之境－辨 御六氣之辯－變

而徵一國－能 旬有五日－又（《詞詮》：去聲，連詞）

2.古今字：垂天－陲 三飡（cān）而反－返 小知不及大知、知效－智

邪（y?，句末語氣詞）－耶

3.異體字：決－決 飡－餐 鴳－鷃 翶-翱

遊－游

4.破讀字：決（xua，迅疾）起而飛 搶（qiāng，撞，碰到）

且夫、故夫、夫列子、若夫 行比一鄉(xiāng) 數(shù)數(shù)然 內(nèi)外之分

惡乎

5.詞類活用：適莽蒼者

宿舂糧 三月聚糧

6.詞序：莫之夭閼 之二蟲又何知？ 奚以之九萬里而南為？

奚以知其然也？

奚適2 惡乎待哉？

7.雙賓語：則芥為之舟

8.非支式：摶扶搖

摶扶搖羊角

9.被動式：

10.實詞、詞組：怒而飛 海運 《齊諧》者，志怪者也。

摶 扶搖（合音為飆）六月息 野馬 培風(fēng) 夭閼 圖南 決起而飛

果然 冥靈（一種靈龜。依宋末羅勉道《南華真經(jīng)循本》說）冥海

羊角 猶然（舒遲之貌。見《荀子·哀公》楊倞注）加勸、加沮

泠然 至人、神人、圣人

11.虛詞：是鳥也、之二蟲 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

斯在下矣（斯，于是）斯已矣（斯，此）而后乃今2

特聞（特，獨）彼其（那人他）于世

時則不至（則，《經(jīng)傳釋詞》：“則，猶或也。”副詞，或許）

雖然（詞組，雖然如此）12.省略：翱翔〔 〕蓬蒿之間

詞類活用練習(xí)

說明下列句中詞類活用的現(xiàn)象（是哪一個或哪幾個詞活用了？屬于何種活用？）, 并解釋其活用后的意思：

1.欲潔其身而亂大倫。（《論語·微子》）

潔，形容詞用如使動，使??潔。

亂，形容詞用如使動，使??亂，攪亂。2.儒者在本朝則美政，在下位則美俗。（《荀子·儒效》）

儒〔者〕，信奉儒家學(xué)說〔的人〕。[儒，名詞用如動詞，修飾“者”。]

美〔政〕、美〔俗〕,都是形容詞用如使動，使??美。3.強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。（《荀子·天論》）

強(qiáng)，形容詞用如使動，使??強(qiáng)。

用，動詞用如名詞，費用，用度。

貧，形容詞用如使動，使??貧。4.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）

綠，形容詞用如使動，使??變綠。5.風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。（周邦彥《滿庭芳》）

老，形容詞用如使動，使??老，使??長(zhǎng)大。

肥，形容詞用如使動，使??變肥大。6.流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。（蔣捷《一剪梅》）

紅，形容詞用如使動，使??變紅。

綠，形容詞用如使動，使??變綠。7.夫子所謂生死而肉骨也。（《左傳·襄公二十二年》）

生，不及物動詞用如使動，使??復(fù)生。

死，動詞用如名詞，死者。

肉，名詞用如使動，使??長(zhǎng)肉。8.吾欲輔重耳而入之晉。（《韓非子·十過》）

入，使動用法，使??入，把??送入。9.使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

將〔括〕、將〔之〕，都是名詞用如使動，使??為將(jiàng)。

破，使動用法，使??破（被打?。?0.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

濺，使動用法，使??飛濺。

驚，使動用法，使??驚。11.江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（辛棄疾《菩薩蠻》）

愁，使動用法，使??憂愁。12.欲辟土地，朝秦楚。（《孟子·梁惠王上》）

朝（cháo），使動用法，使??來朝見。13.齊桓公合諸侯而國異姓。（《史記·晉世家》）

國，名詞用如使動，封??為諸侯國。14.孔子登東山而小魯，登太山而小天下。（《孟子·盡心上》）

小〔魯〕、小〔天下〕，都是形容詞用如意動，以??為小。15.齊將田忌善而客待之。（《史記·孫子吳起列傳》）

善，形容詞用如意動，以??為善，認(rèn)為??才能美好。

客，名詞用作狀語，把??當(dāng)作賓客來??，以對待賓客的態(tài)度來??。

16.彼三晉之兵素悍勇而輕齊。（同上）

輕，形容詞用如意動，以??為輕，輕視，看不起。17.諸侯之寶三：土地，人民，政事。寶珠玉者，殃必及身。（《孟子·盡心下》）

寶〔珠玉〕，名詞用如意動，以〔珠玉〕為寶。18.友其士之仁者。（《論語·衛(wèi)靈公》）

友，名詞用如動詞，與??結(jié)為朋友，結(jié)交。19.范增數(shù)目項王。（《史記·項羽本紀(jì)》）

目，名詞用如動詞，用目光示意。

20.老樹渾苔，橫枝未葉，青春肯誤芳約？（張翥《東風(fēng)第一枝·憶梅》）

苔，名詞用如動詞，生苔蘚。

葉，名詞用如動詞，長(zhǎng)葉子。21.游雅嘗眾辱奇，或爾汝之，或指為小人。（《魏書·陳奇?zhèn)鳌罚?/p>

眾，名詞用作狀語，當(dāng)眾。

爾汝，代詞用如動詞，以“爾、汝”來稱呼。22.一之謂甚，其可再乎？（《左傳·僖公五年》）

一、再，都是數(shù)詞用如動詞，做一次、做第二次。23.趙主之子孫侯者，其繼有在者乎？（《戰(zhàn)國策·趙策》）

侯，名詞用如動詞，被封侯。

繼，動詞用如名詞，繼位者。24.父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。（同上）

深遠(yuǎn)，形容詞用如名詞，長遠(yuǎn)的利益。25.君為我呼入，吾得兄事之。（《史記·項羽本記》）

兄，名詞用作狀語，以對待兄長的態(tài)度來??。

26.朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）

朝(zhāo)、夕，都是名詞用作狀語，在早上、在當(dāng)晚。

27.以鶉首而賜秦，天胡為而此醉？（庾信《哀江南賦》）

此，代詞用作狀語，這樣地，這么。

28.托地而游宇，友風(fēng)而子雨。（《荀子·賦篇》）

友、子，都是名詞用如意動，以??為友、以??為子。

29.〔李〕廣??殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。（《史記·李將軍列傳》）

生〔得〕，動詞用作狀語，活〔捉〕。

30.〔子產(chǎn)〕治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。（《史記·循吏列傳》）

號(háo)〔哭〕，動詞用作狀語，連喊帶叫地大聲〔哭〕。

兒，名詞用作狀語，表比喻，像小孩兒一樣地??。

第二部分，名詞解釋: 黏:是指上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型是同一大類的，上聯(lián)是對句是A型，則下聯(lián)出句是a型，上聯(lián)是對句是B型, 則下聯(lián)出句是b型，也就是后聯(lián)出句第二字的平仄必須跟前聯(lián)對句第二字的平仄一致，平黏平，仄黏仄，把兩聯(lián)粘連起來。

對:指每聯(lián)的出句和對句必須是相反的類型，出句是a型，則對句是B型，出句是b型，則對句是A型，也就是在對句中，平仄是安全對立的。失黏:不合乎黏的規(guī)則的，叫做失黏 失對:不合乎對的規(guī)則的，叫做失對

犯狐平;B型句五律第一字七律第三字，必須是平聲，否則就會犯狐平

三平調(diào):A 型句，五律第三字七律第五字，必須是仄聲，否則最后三個字變?yōu)槠狡狡?，是所謂的三平調(diào)。

拗句:就是不依照一般的平仄的句子。

救拗:一個句子該用平聲的地方用了仄聲，然后在本句或?qū)涞倪m當(dāng)位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救，合起來叫做救拗。

合掌:一聯(lián)對仗的出句合對句完全同義（或者基本同義），是詩家之大忌，叫做合掌。

流水對:相對的兩句之間的關(guān)系不是對立的，而是一個意思連貫下來，也就是說，出句合對句不是兩句話，而是一句話。

借對:是說一個詞有兩個以上的意思，詩人在詩中用的甲義，但是同時借用它的乙義或者丙義來與另一詞相對。

六經(jīng):詩，書.禮.易.樂.春秋

表:古代的一種文體，屬于奏議的一種，是臣民對君有所陳述的一種文體。疏:古代的一種文體，是上給皇帝的奏疏。

墓志銘:古代的一種文體。表示對死者的紀(jì)念。文章正常分為兩個部分，第一部分是序言，序是死者的姓氏，爵位和生平事跡。第二部分是銘文，表示對死者的悼念和贊頌。駢體文:是漢以后產(chǎn)生的一種特殊文體，有三個特點:1語句方面:偶和四六2語言方面:平仄相對3用詞方面:用典和辭藻

聲律:作家按照漢語聲調(diào)的特點，安排一種高低長短互相交替的節(jié)奏，就是所謂的聲律 節(jié)奏:平仄在詩和韻文中的作用，構(gòu)成一種節(jié)奏 三王:夏禹，商湯，文王

五帝:皇帝，顓頊zhuan xu，帝嚳ku，堯，舜

漢魏六朝詩:一般為古詩，其中包括漢魏樂府古辭，南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩

樂府歌辭:樂府是官置的名稱。樂府歌辭是由樂府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂譜，以便歌唱 新樂府:后來襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時的白居易等掀起了一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫做新樂府。

近體詩:又叫今體詩，它有一定的格律

古體詩:一般又叫古風(fēng)，這是依據(jù)古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的限制

五古:五言古體詩

七古:七言古體詩

五律:五言律詩，限定八句四十字

七律:七言律詩，限定八句五十六個字

排律:超過八句的詩叫作排律

絕句:只有四句的 律句:受平仄格律限制

雜劇:是一種帶科（動作）白（道白）的歌劇，其中唱詞是劇中人唱的（往往是主角一個人唱）

散曲:不是戲劇，沒有科白，它和詞的性質(zhì)相近

小令:等于一首單調(diào)的詞，是獨立的只曲，它原來是流行于民間的詞調(diào)或小曲，句調(diào)長短不齊，而有一定的強(qiáng)調(diào)

套數(shù):由兩個以上的同一宮調(diào)的曲子按照一定的規(guī)則連接起來的套曲

襯字:是在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外所加添的字，或者加在句首，或者加在句中，但是不能加在句尾

曲子詞:詞來自民間文學(xué)，它本來是配樂的歌詞，所以當(dāng)初成為曲子詞

填詞:（倚聲）在唐宋時代，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節(jié)拍來寫詞的，所以叫做填詞，又叫倚聲

詞調(diào):寫詞時所依據(jù)的樂譜

詞牌:詞調(diào)很多，多種詞牌都有特定的名稱叫做詞牌

小令:前人把詞分為小令，中調(diào)和長調(diào)三種，以五十八字以內(nèi)的為小令，五十九到九十字為中調(diào)，九十一字以上為長調(diào)

雙調(diào):是最常見的形式，一般的情況是前后兩調(diào)字?jǐn)?shù)相等或基本相等，平仄也相同，不相等的大都是后闋起首的兩句，字?jǐn)?shù)不同或者平仄不同

稽古:援引古人事跡來證實自己的觀點

引經(jīng):援引古代圣賢的言辭來證實自己的觀點

倒置:由于對仗平仄和押韻的要求，古代作家往往著意造了一些詞序顛倒的句子

迂回:是一種隱晦難懂的修辭手法，作者的話不是直接說的，而是用轉(zhuǎn)彎沒角的方式說出來，所以叫迂回法

委婉:在封建社會里，說話有所顧忌，怕得罪權(quán)貴，統(tǒng)治者以至惹禍，所以說話時往往委婉曲折地把意思表達(dá)出來。

夸飾;是一種重要的修辭手段，不是言過其詞，而是一種極度的形容語

《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的完整的歷史著作，相傳為春秋的魯國史官左丘明所著，后來經(jīng)過許多人的增益，它比較系統(tǒng)詳細(xì)地記敘了春秋時代各國的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事和文化等方面的一些事件，在一定程度上真實地放映了那各時代的面貌，是研究中國古代社會的很有價值的歷史文獻(xiàn)。最通行的是《十三經(jīng)注疏中的《春秋左傳注疏》晉。杜預(yù)注，唐

孔穎達(dá)疏。

《康熙字典》是清

張玉書，陳廷敬等三十人編撰的，書成于康熙55年，它是在明代梅膺祚《字匯》和張自烈的《正字通》的基礎(chǔ)上編寫的。字頭按部首排列，分為214部，部首又按十二地支，分為子丑寅卯等十二集，每集又分為上中下三卷

《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時代的史料匯編，作者已無可考，流傳到現(xiàn)在的本子是經(jīng)西漢劉向整理過的，分為東周，西周，秦，齊，楚，趙，魏，韓。燕，宋，衛(wèi)，中山十二國，共三十三篇，書名亦為劉向擬定

《論語》是孔子門人及其再傳弟子集成的，書中輯錄了孔子的言行和一些孔子弟子的言行，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。漢初所傳《論語》有古論，齊論，魯論之分。古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已經(jīng)失傳，齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。魏時何何晏《論語集解》是最早的論語注本，《論語》通行的注本有《論語注疏》（魏何晏集解

宋 邢丙疏宋）宋朱熹的《論語集注》清劉寶楠的《論語正義》今人楊伯峻的《論語譯注》

四書:《大學(xué)》《中庸》（《禮記》中的兩篇）《論語》《孟子》

訓(xùn)詁:解釋古書中的詞句的意思

訓(xùn)詁學(xué):是以古代書面語言的訓(xùn)詁為研究對象，以詞義為主要研究內(nèi)容的一門科學(xué)。

形訓(xùn):是用分析文字的形體的方法來解釋字義。

聲訓(xùn):又叫音訓(xùn)，就是取音同或音近的字來解釋字義。劉熙《釋名》是聲訓(xùn)的專著。

同字相訓(xùn):即用相同的字來訓(xùn)釋字義。

同聲相訓(xùn):即用同音的字來訓(xùn)釋字義。

音近相訓(xùn):用雙聲疊韻的字來訓(xùn)釋字義。

義訓(xùn):就是直陳詞義，它不借助于字的讀音和形體，而是利用語言環(huán)境據(jù)文證義，即用一個詞或者一串詞來直接說明某詞的含義。

標(biāo)明義界:就是用下定義的方式來表達(dá)詞義的內(nèi)容和特點，即用一句話或數(shù)句話，給詞所標(biāo)志的事物下定義。

同義相訓(xùn)，簡稱“同訓(xùn)”，就是利用詞的同義關(guān)系來訓(xùn)釋詞義，它是“義訓(xùn)”中常見的方式之一。

反義相訓(xùn):簡稱“反訓(xùn)”就是用某詞的反義詞來解釋該詞的意義，它是訓(xùn)釋詞義的方式之一。

渾言:是籠統(tǒng)的說，也就是泛指，又稱為統(tǒng)言。

析言:是分析的說，也就是特指。

望文生訓(xùn):是指在解釋詞義時，不問字詞之間的復(fù)雜關(guān)系，只就字面勉強(qiáng)解說，而這樣的解說，其實跟原文的意義毫不相干。

增字解經(jīng):就是在說解中加進(jìn)原文所沒有的詞語，而所增加的詞語并不符合原文的意思，增字是為了“強(qiáng)經(jīng)就我”而自圓其說，因而又被稱為“增字強(qiáng)解”，這是訓(xùn)詁的一大弊病。

修辭:

1.諷喻:是用虛構(gòu)的故事來說明某種道理，用以勸誡或教育別人的一種寫作方式，它通常用在本意不便使用或不容易說的明白的時候。

2.用典，也叫用事，它是指援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點的一種修辭方式。

3.反語，就是說反話，讓聽者自己去領(lǐng)會正面的意思。運用這種修辭方式的句子有兩層意思，句子的表層意思跟作者要表述的正面意思總是相反的。

4.反問:用疑問的形式表示確定的內(nèi)容的修辭方式就是反問。反問是無疑而故問，不需要聽者回答，其答案就在句子的字面意思的反面。

5.委婉；用委曲婉轉(zhuǎn)的話來暗示本意的修辭方式叫做委婉，6.回文；用上句的末尾作下句的開頭，又用上句的開頭作下句的末尾，運用語序的回環(huán)往復(fù)形式來表現(xiàn)事物間的相互關(guān)系修辭方式叫作回文。

7.頂真:用上文的結(jié)尾作下文的開頭，使鄰近的章句首尾蟬聯(lián)，上傳下接，這種修辭方式就叫頂真，又叫連珠。

8.拈連:同時敘述甲乙兩事物時，故意把只運用于甲事物的詞拈來連用到乙事物上，臨時巧妙地求得語言表達(dá)上的一致，增強(qiáng)兩事物之間的意義聯(lián)系，這種修辭方式就叫拈連。

9.藏詞:把古書中的一個語句割裂開來，用留下的部分代指被藏去的部分或原句的意思，這種修辭方式叫做藏詞。這些被藏去的詞語都在原語句的結(jié)尾，可稱為藏尾。有時被藏去的詞語在原句的開頭，可稱為藏頭?；ノ?上下文中相對舉而獨立的兩個詞語在意義上互相補充，互相滲透，共同表達(dá)一個完整的意思，這種修辭方式叫做互文。

11摹狀:摹寫人物的形狀聲音的修辭方式叫摹狀。摹狀可以分為描繪形狀和模擬聲音兩種。描繪形狀就是用形象的語言把自己所看到的人物的形貌，顏色，動作和情態(tài)描繪出來。

模擬聲音就是用形象的語言把所聽到的人物動作的聲音描摹出來。

12.警策:用精練新穎的語言來概括說明深刻的道理，使人覺得意味深長，引起深思，加深印象，這種修辭方式就叫做警策，又叫警句，格言等。

13.折繞:有話不直說而故意繞彎子，說得迂回曲折但語意清楚明白，這種修辭方式就叫做折繞。

14比喻:就是用具體常見的事物或道理（喻體）來比喻說明抽象生疏的事物或道理（本體），使它容易為人所接受。

15.借代:不直接說出人或事物的本來名稱，而借用跟它有密切聯(lián)系的東西來代替，這種修辭方式就叫作借代。

16.對偶:把字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，語氣一致，意義相關(guān)聯(lián)的句子成對使用，這種修辭方式就叫做對偶。

17排比:把結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)，語氣一致的三個以上的句子或詞組成串排列，以加強(qiáng)語勢，這種修辭方式就叫排比。

18.比擬:以物為人或以人為物來描寫說明的修辭方式就是比擬。

19.雙關(guān):運用詞語的音義條件，使詞語同時具有表里兩重意思，言在表而意在里的修辭方式稱為雙關(guān)。

20.映襯:為了便于說明一定道理而把不同的事物或同一事物的不同方面加以比較，這種修辭方式就叫做映襯。

21.夸張:運用豐富的想象，故意言過其實，以突出事物的某些特點，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果的修辭方式就叫夸張。

22.層遞:就是按事物的輕重大小先后依次層層遞進(jìn)地說出來的一種修辭方式。

23.反復(fù):為了突出某個意思，加強(qiáng)某種語氣和感情而有意識地重復(fù)使用某個語句的修辭方式就叫做反復(fù)。

24.錯綜:為了避免單調(diào)平板，追求語言的生動活潑，變化多姿，故意選用別異的詞面或參差錯落的句式，這種修辭方式就叫做錯綜。

25.飛白:明知別人說錯或?qū)戝e，故意運用白字如實地記錄或援用下來，這種修辭方式就叫做飛白。

26.呼告:說者或?qū)懻哂捎诟星閺?qiáng)烈，突然撇開聽眾或讀者而呼喚不在眼前的人或物，并且跟他說起話來，這種修辭方式就叫呼告

27.鑲嵌:在某個語句中插進(jìn)幾個字以延長音節(jié)，強(qiáng)調(diào)語意或者暗示某種意思，這種修辭方式就叫做鑲嵌。

六書:所謂六書，是指我國古代分析漢字的結(jié)構(gòu)和漢字的使用而歸納出來的六種條例。依許慎的《說文解字。敘》六書指1像形2指示3會意4形聲5專注6假借

像形:像形字的結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其形，隨體詰詘”

指示:許慎“視而可識，察而見意” “視而可識，”是說看上去就可以認(rèn)識大體，“察而見意”是說仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)意義所在

會意:會意的字面意思是會合成意，即由若干符號相互構(gòu)成一種聯(lián)系來表達(dá)某種意義。這種意義跟每個偏旁的意義都不同，通常是動詞，形容詞或沒有具體形象的名詞。分析會意字的表述法，通常是“從某從某”例如:“及”“從人從又”。

形聲:由意符和聲符兩部分組成的。意符表示形聲字所屬的意義范疇，聲符表示形聲字的聲音

假借:許慎所謂“假借”指“本無其字”的假借，說是某些詞原先沒有為它選過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習(xí)慣了，這個字也就規(guī)定使用了

轉(zhuǎn)注:許慎說“建類一首，同意相受，考老是也”

古今字:同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成了古今字，在前的叫“古字”在后的叫“今字”

異體字:許慎在《說文》里稱為“重文”。它是文字的同義異形現(xiàn)象。在同一時期或先后不同的時期里，兩個（或兩個以上）字的意義，完全相同，在任何情況下互相替代都不會產(chǎn)生歧義的字，叫做異體字

繁簡字:簡化字與被簡化的繁體字合稱為繁簡字

語音知識:

古音:廣義的古音是指跟現(xiàn)代漢語相對的古代漢語的語音，簡稱古音

狹義的古音是專指上古音，是音韻學(xué)對于上古語音的傳統(tǒng)叫法

葉韻:因為語言是不斷變化的，所以上古同韻

部的字有的到了后代變成了不同部，有些韻文的韻腳在上古本來是同韻的，到了后代人們念起來就覺得不和諧，從南北朝開始就有人用改變韻腳字的讀音的辦法來使之和諧。這種改變韻腳字的讀音的辦法來使之和諧的辦法叫作葉韻。

陰聲韻:以元音收尾的叫陰聲韻

陽聲韻:以鼻音收尾的叫陽聲韻

入聲韻:以塞音收尾的叫入聲韻

三十六字母:所謂三十六字母，字母實際上就是聲母，古代沒有拼音字母，所以只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，這三十六個字是:見溪群疑，端透定泥，知徹澄娘，幫滂并明，非敷奉微，精清從心邪，照穿床審禪，影曉匣喻，來日。這三十六字母大致反映了唐宋時代漢語聲母系統(tǒng)的情況。

五音:所謂五音是指唇音，舌音，齒音，牙音和喉音

七音:把舌音中的來母獨立出來，叫半舌音，把齒音中的日母獨立出來叫半齒音

雙聲疊韻:雙聲是指兩個字（音節(jié)）的聲母相同，如“流離”；疊韻是指兩個字（音節(jié)）的韻母相同，如“窈窕”。

反切:是我國古代的一種注音方法，是用兩個字相切來拼出另一個字的讀音，上字與被切的字的聲母相同，下字與被切的字的韻母聲調(diào)相同，如夸

“苦瓜切”夸——苦k+瓜ua

切韻 隋 陸法言

平水韻 南宋 劉淵

詩韻（平水韻）:南宋時代，平水的劉淵把同用的韻合并起來，成為107韻，后人減為106韻，成為平水韻，一般叫做詩韻

古音通假:古人在書寫時，本來應(yīng)寫甲字而寫了同音的乙字，借同音的乙字來代替甲字，古代這種同音代替的現(xiàn)象叫做古音通假

詞

詞義的轉(zhuǎn)移:是指詞義由甲范圍轉(zhuǎn)移到乙范圍，古今詞義之間在外延上不存在類屬關(guān)系。

詞的本義:詞的本來意義，是與引申義相對而言的

引申義:是從本義的基礎(chǔ)上發(fā)展衍化出來的其他意義，是與本義相對而言的

假借義:是指一個字不是表示本義及其引申義，而是被借用來記錄一個與其本義或引申義無關(guān)的，僅僅是讀音相同或相近的另一個詞的詞義，這是文字通用和假借的結(jié)果。

比喻義:是一種通過打比方的辦法從本義產(chǎn)生出來的特別的引申義

詞義的更替:是指一個詞原來指某個意義，后來表達(dá)了另一個意義，詞所指的對象有所轉(zhuǎn)移，它是一個詞產(chǎn)生了新的意義的時候，同時排斥了原來的意義的一種詞義演變現(xiàn)象。

偏義副詞:古漢語中有些復(fù)合詞是由兩個單音近義詞或反義詞作為語素組成的，其中的一個語素的本來意義成為這個復(fù)合詞的意義，另一個語素只作為陪襯，這一類詞叫偏義副詞

連綿詞:兩個字連綿起來，只作為一個語素，不可分割地表示一個意思，這種詞，古人叫連綿詞

同源詞:是指詞匯中音義相近，由同一語源衍生出來的一組詞

典故:典故是指詩文中所引用的古書中的故事和詞語，運用典故就是用典。

語法部分:

名詞作狀語:古代漢語普通名詞經(jīng)常直接用在動詞前，有時也用在形容詞前，充當(dāng)狀語，表示各種修飾性意義。

詞類活用:古代漢語中的有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運用，即原屬甲類的詞臨時轉(zhuǎn)用作乙類詞，具有乙類詞的意義和職能。詞的這種臨時的靈活的運用，就叫詞類活用。

使動用法:所謂使動用法，就是主語所代表的人物并不施行這個動詞所表示的動作，而是使賓語所代表的或事物施行這個動作。

意動用法；就是主語所代表的人物主觀上認(rèn)為賓語具有謂語所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。也就是主語主觀上認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語當(dāng)作什么。

為動用法:所謂為動，是動詞對賓語含有“為賓語怎么樣”的意思。簡而言之，為動就是“為賓語動.”

詩三百:即《詩經(jīng)》，詩經(jīng)在先秦時不稱“經(jīng)”，而是稱“詩”或“詩三百”，詩經(jīng)本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱《詩經(jīng)》、后世也有沿稱:“詩三百”的。

風(fēng)雅頌:是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂不同對《詩經(jīng)》的分類，風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分為大雅和小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作，小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分為周頌，魯頌，商頌三頌，共40篇。

四家詩:指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊魯韓毛四家詩。前三家屬“今文詩”，西漢時立于學(xué)官，分別亡于三國，西晉和宋時。毛詩屬“古文詩”流傳至今。

美

春秋三傳:解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》和《谷梁傳》三部書的合稱。

楚辭:是公元前四世紀(jì)到三世紀(jì)之間由楚國屈原等人在民間歌謠的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，創(chuàng)造而成的一種新的詩歌形式。

第五篇：幼教總結(jié)經(jīng)驗學(xué)習(xí)交流

幼教總結(jié)經(jīng)驗學(xué)習(xí)交流

幼教總結(jié)

幼教總結(jié)

一、學(xué)期教育工作情況：

本期，我園從《幼兒園保教工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》入手，以素質(zhì)教育為突破口，狠抓保教規(guī)范化建設(shè)，加強(qiáng)教師素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，家園、社區(qū)工作取得成效，現(xiàn)具體總結(jié)如下：

幼教總結(jié)

二、本學(xué)期工作成績：

（一）、改善了辦園條件，并添置了玩具，幼兒用具。

為了更好地搞好我校的幼教工作，我們組織保教人員認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，規(guī)范教師保教行為，建立了各類人員工作崗位職責(zé)，落實了人員崗位責(zé)任制，堅持從體智德美諸方面培養(yǎng)幼兒，全面關(guān)心幼兒的健康成長。切實加強(qiáng)了幼兒園的基礎(chǔ)建設(shè)、內(nèi)部管理和教育改革，使我校幼教工作走上了健康發(fā)展的軌道。

添置了各種教玩具、教育教學(xué)設(shè)施和戶外大中型玩具。幼兒園完善了各種管理制度，實施了適合幼兒身心健康發(fā)展的科學(xué)的作息制度，為幼兒的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

（二）、保教質(zhì)量得到了提高，常規(guī)管理抓得更好。

1、本期，我們與教師簽定了安全責(zé)任書，并落實責(zé)任。教師們的安全意識提高了，本期未出現(xiàn)重大安全事故。幼兒園的教育也融入了安全教育的內(nèi)容。

2、加強(qiáng)了日常教育活動的管理。本期，教師們嚴(yán)格按計劃執(zhí)行教育教學(xué)任務(wù)，活動中杜絕了盲目性和隨意性。

3、教研工作開展順利，保證了教師們教研活動的時間。

（三）、加強(qiáng)了幼兒的教育。

1、重視幼兒的品德教育，教師們針對幼兒的年齡特點制定計劃，培養(yǎng)幼兒良好的道德情操。

2、本期，我園教師還特別注重幼兒的興趣培養(yǎng)，鼓勵幼兒參加園內(nèi)的各種比賽。

（四）、家園聯(lián)系和社區(qū)工作有了進(jìn)一步發(fā)展。

1、本期，我們完善了家園聯(lián)系制度，在工作中得到了家長和社會的支持，時我們的工作取得了事半功倍的效果。

2、繼續(xù)開放日活動、家長會等，家長對幼兒園的工作更加滿意。

（五）、教師隊伍呈現(xiàn)蓬勃生機(jī)，素質(zhì)得到了提高。

1、教師們通過集體學(xué)習(xí)和個人自學(xué)的形式，學(xué)習(xí)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，并慢慢領(lǐng)會其中的深刻含義，對教育教學(xué)工作起到了很大的作用。

2、通過業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高了全園教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

總之，一切成績都來之不易，我們會繼續(xù)努力，爭取時幼兒園的工作邁上一個新的臺階。

幼教總結(jié)

三、存在的問題：

檢查力度不夠，問題研究不夠。

幼教總結(jié)

四、今后努力的方向。

加大管理力度，規(guī)范管理制度。

二00四年元月 幼教總結(jié)