第一篇：“武術”社會實踐心得

“武術”社會實踐心得

時間過得真快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。大一沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由，也很渺茫，迷失了方向找不著北。

在社團之夜我無意中發現有武術協會，我是從小就對武術感興趣了。于是乎就加入了武協。加入了協會我就覺得充實多了。

武術是中國最傳統，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西。中國武術包含幾個方面：防身（格斗方面），健體（醫學方面），修心（哲學方面）。三者合在一起才是中國武術。這與其他單純的格斗術區別很大，因而可以說獨特。可在世人的眼里中國武術的這些特色在今天反而成為推廣的桎梏。大多數人對武術價值的認可只在于其格斗成分，人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….是野蠻的不入主流的，所以 一直都沒有機會接觸。

是我武術協會給了我機會，讓我對武術有更深一層的認識。中國武術是一種中國特色的文化。當然，它首先應該是一種格斗術。武術起源和流傳的意義都在于它的格斗價值，但與泰拳，跆拳道，拳擊，格羅西柔術不一樣，它除了格斗部分外還融入了醫學與哲學的成分。對修身養性，強身健體起到很好的作用。因此不能把武術與格斗技擊劃等號。我們知道，傳統武學各個流派都有自己的療傷方法和心法。摒棄其中虛無縹緲怪力亂神的成分，必須承認，武術界對骨傷和外創的處理是有其合理之處的，而武術界流傳的拳諺劍訣其中也包含了太多的哲學道理。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術竟賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。

武術是一種具有很好修身養性效果的一項體育運動。我覺得我們要改變人們對武術的看法，我建議:在中小學體育課開始武術，教以套路、表演的形教授，注重武德，以修身養性為主。政府應鼓勵全民練武，豐富人民生活，提高人民的修養。

第二篇：“武術”社會實踐心得

“武術”社會實踐心得

時間過得真快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼

之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。大一沒有了高中之前的大堆

大堆煩人的作業，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于

是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由，也很渺茫，迷失了方向找不著北。

在社團之夜我無意中發現有武術協會，我是從小就對武術感興趣

了。于是乎就加入了武協。加入了協會我就覺得充實多了。

武術是中國最傳統，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗

流傳下來的東西。中國武術包含幾個方面：防身（格斗方面），健體

（醫學方面），修心（哲學方面）。三者合在一起才是中國武術。這與

其他單純的格斗術區別很大，因而可以說獨特。可在世人的眼里中國

武術的這些特色在今天反而成為推廣的桎梏。大多數人對武術價值的認可只在于其格斗成分，人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了

自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人

們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….是野蠻的不入主流的，所以 一直都沒有機會接觸。

是我武術協會給了我機會，讓我對武術有更深一層的認識。中國

武術是一種中國特色的文化。當然，它首先應該是一種格斗術。武術

起源和流傳的意義都在于它的格斗價值，但與泰拳，跆拳道，拳擊，格羅西柔術不一樣，它除了格斗部分外還融入了醫學與哲學的成分。對修身養性，強身健體起到很好的作用。因此不能把武術與格斗技擊劃等號。我們知道，傳統武學各個流派都有自己的療傷方法和心法。摒棄其中虛無縹緲怪力亂神的成分，必須承認，武術界對骨傷和外創的處理是有其合理之處的，而武術界流傳的拳諺劍訣其中也包含了太多的哲學道理。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性項目、武術竟賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。

武術是一種具有很好修身養性效果的一項體育運動。我覺得我們要改變人們對武術的看法，我建議:在中小學體育課開始武術，教以套路、表演的形教授，注重武德，以修身養性為主。政府應鼓勵全民練武，豐富人民生活，提高人民的修養。

第三篇：武術心得

武術對我身心的影響

中國武術是民族智慧的結晶，其思想核心是儒家的中和養氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個博大精深的武學體系，成為世界上獨一無二的“武文化”。中國武術浸潤著民族的性格氣質，蘊含著中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同于那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術講究剛柔相濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵。中國武術不僅僅是搏擊術，更不是單純的拳腳運動，也不是力氣與技法的簡單結合，它飽含著哲理，深蘊著先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動形式詮釋著古老的東方哲學思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術是我國特有的傳統體育項目，是中華民族文化遺產中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。

大學的前兩年，我們是在登封度過的，那兒是少林功夫的發源地。走進少林就是走進千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進少林就是走進武術，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會學習一些武術套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒有經歷過。冬天迎著凌冽的寒風，夏天頂著灼熱的太陽，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術課堂上的訓練和練習更是一個動作一個動作的糾正，我一直是一個不愛運動的懶人，除了跑步，其他的運動幾乎都不太會，運動細胞很不發達。在我學習套路的過程中，更是證明了自己是一個頭腦簡單，四肢更是簡單的動物，肢體不協調，動作老是記不住。而教練又要求動作要干脆利落，所以以前在武術課堂上過得是相當刺激和痛苦。

進入大二，我們開始學習太極拳，太極扇，太極拳，相對來說我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛柔并濟，運柔入剛，因此在學習的過程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動作都結合了一些與動物有關的動作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動作簡練，連貫性強，濃縮了傳統太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價值。因此這次實踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點。中國武術還具有審判價值和健身價值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內剛，陰陽轉換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價值。如形意拳講究內三合外三合，全身動作渾如一個整體，有一種整體的美感。武術的內外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現代流行的氣功，許多流派都是從中國武術的內功中繼承的，對于健身有很重要的作用

通過對武術的學習，我能更深一層的體會到武術的內涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實生存之哲學，生活之藝術，生命之智慧也。對于武術的學習不單單是會打一些簡單的套路，而是通過武術習練的手段達到對自然、社會和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規律和人道本真的武術素養，這才是武術教化的真正歸屬。作為當代的青年學生，我們更應擔當起弘揚中國武學這一重擔，不僅僅是為了強身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發揚下去。

第四篇：武術心得

武術心得

不知不覺，來到這里已經快兩年了，回頭看看過來的路，雖然流了很多汗水，雖然每天早上要去上操，雖然每天都要站樁，雖然每天被圈在這個校園里，但我們這一屆吃著那毫無油水的飯挺過來了。

細數我的第一學年，前半學期是帶著點氣傲走過來的，后半學期是帶著點懶惰走過來的，加上這一學期算是度過了三個學期，老子說過一生二，二生三，三生萬物。三個學期足以讓我煥然一新，下邊我來談談我第三學期的體會。

首先要說的就是站樁，站樁是個好東西，站了這么久雖然沒什么明顯的變化，但是我還是相信它是一個好東西，相比上個學期，這個學期雖然站的時間不長，但是一站心里不想那么多雜事了，上學期雖然站的時間久，但是腦袋里一直想這想那的，很是混亂，這學期的重點放在了推樁上邊，而步形也改成了馬步，在剛開始做的時候感覺相當的吃力，但是隨著后來的鍛煉，越來越輕松了，有時站著一個高度能推下來六個點，而在推的時候也有很多感覺，有時候感覺手往前一送就覺得有麻感，沿著胳膊上的一條線跑了過去，有的時候感覺到一只手上的勞宮穴那里很麻，像是許多小點在上邊一跳一跳的，有一次收功的時候就松靜站在練功房里，感覺到從尾椎那里有點涼，不一會就沿著脊柱往上慢慢的走，還有點麻還有點涼，到了肩胛骨那個高度的時候集合了，那種感覺就慢慢消失了，下一次站樁的時候我又想找到那種感覺，但是沒有第一次那么強烈了。還有就是在不站樁的時候，意念往手上一放，不一會就感覺到勞宮穴那里有熱的感覺，而且隔著空氣放在另一個胳膊上的時候能感覺到有熱氣從勞宮穴那里發出來，在別人身上也試過，他們也能感覺到那種熱氣。還有我在平開合的時候感覺到不是肉在動而像是骨頭在動，在合的時候感覺到好像是肘子那里有關節咯嘣咯嘣的響聲，隨著響聲會有兩股麻的感覺，一股往小臂上走，一股往大臂上走。以上是我在推樁時候的感覺，但是不知道為啥身體上沒有什么改變，還是和以前一樣，也許是變化在身體里邊又太微小了，或者是功力不夠吧。

其次就是說套路了，剛學劍的時候我都記不住套路，后來花了一個晚上把套路記住了，因為看了那個達摩劍的視頻，所以自己打的時候也有點不由自主的跟著他的節奏去走，后來就成了現在這樣。剛開始的時候就知道劍是靠點的，但是不知道怎么點，后來老師說要壓腕，但是我壓的不怎么明顯，后來高靜又指出了一下，然后就會了，嘿嘿。然后是大洪拳，我感覺大洪拳是少林寺的，所以打的時候要生猛，要像一條老虎，剛開始的時候也是記不住動作，后來練得多了就會了，我總結了一下，打套路的時候就要一動是一動，動作干脆有力，停的時候一動不動，動的時候一點都不要遲疑，腰一定要直，腿該什么步是什么步，換步要迅速帶有力量，這樣打出來給人就有一種兇猛的氣質，這樣才好看，而在平時練習的時候只需要伸展開身體，把動作做到位，這樣有利于養生，因為練習的時候用的力氣太多就會把身體內存儲的力量給消耗掉，而力量用光了還要再存儲，應該在需要用的時候再用而不是大量消耗在練習中。

上武術課的心境也提高了不少，從一開始的一看到武術課就感覺累到現在希望盼望著上武術課，還嫌棄武術課太少，我感覺我是越來越喜歡這里，在這里有種寧靜的感覺，并且有些許的留戀，過完年就要走了，心里現在已經感覺到了不舍，其實我沒感覺到這學校差，雖然設施很不好，可能是我比較喜歡武術吧，嘿嘿。

以上是我這一學期的武術心得，最后預祝老師春節快樂

第五篇：武術心得

武術心得

通過在大學這一個學期的武術課學習，我對武術有了初步的了解，感受到了武術的巨大魅力，對武術興趣有了進一步的加強。一開始學習的興趣不大，總以為是項枯燥無味的項目，但是在學習的過程中，我逐漸改變了對它的看法。

武術是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學習武術不僅可以強身健體，而且可以修身養性。武術的套路動作千姿百態，剛柔相濟，虛實相間，我們所領略的只是那博大精深的武術文化里的冰山一角。學習武術，鍛煉了我們的意志，培養了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。還提高防身自衛能力和培養民族文化情操。武術在長期的延傳中，注重禮儀和講道理，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。

在上第一節課的時候老師就給我們講了這些道理，雖然當時不能理解其中的奧妙，但是我依然喜歡上了武術。從最基礎踢腿到套路、器件，慢慢的我領悟了其中的一些道理。最基本的握拳敬禮，讓我學到了，對別人的尊敬。敬禮的基本規則包含有對別人的，尊敬，平等，謙讓。練武者需要一顆平靜的心態，要有廣闊的胸襟，這是對武者最基本的要求。

形神拳是由五種步型：弓步、馬步、虛步、歇補、仆步；三種手型：拳、掌、鉤；兩種腿法：彈腿、蹬腿組成。套路動作不大，動作流暢，即體現了長拳的風格，又體現了武術動作的真諦。做動作時要求神意領會，內外相合，形神兼備，手眼相隨，勁力順達。這也許就是武術的魅力所在。

武術作為體育項目，其技術方面仍不失于攻防技術的特性。而它將攻防技擊寓于套路運動和搏斗運動中。武術的內容豐富，其運動和練習的方式也十分多樣，有競技對抗的散手、推手、短兵等；有適應演練的給種拳術、器械和對練；還有與其相配的功法內容等。不同的拳術和器械有不同有的動作結構、技術要求、運動風格和運動強度等等。它符合不同年齡、性別、體質的需要，人們可以根據自己的條件和興趣愛好盡心選擇練習。

中國武術的民族特色要求動作的形體規范和精神傳意的內外合一的整體觀。所謂的內，指心、神、意等心志活動和氣息的活動；所謂的外，指手、眼、身、步等的形體活動。武術“內外合一，形神兼備”的特點主要通過功法和技法來體現。“外練精氣神，內練筋骨皮”，是各家各派練功的準則。

學習武術，其實我認為最主要的就是禮儀、道德。武術的技能并不是主要的，主要的是習武一定要修武德，一個沒有武德的人習武，早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越對社會有害。武術可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰、自信與保持身體健康。但千萬不要在現實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！