第一篇：武術的心得

武術的心得

體育鍛煉有益于人們的身心健康，這是一個不爭的事實。

“民物相攫，而有武矣。”這句話解釋了武術的起源。武術在我國有悠久的歷史，中國武術的源頭，可以追溯到我國遠古祖先的生產勞動，人們在狩獵的生產活動中，逐漸積累了劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技術是低級的，還沒有脫離生產技能的范疇，卻是武術形成的基礎。武術作為獨立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產生同步的。

人生最寶貴的是健康，人人都渴望有一個健康的軀體，以便自己、他人和社會服務而健康的身體又受到各種因素的影響，其中體育鍛煉與人的健康的關系最為密切，人類從誕生開始，就把運動當作強身健體的主要方式和謀生的重要手段。

我大二的體育課選的是散打課目，而散打是一項徒手搏擊格斗的技術。它的母體就是中華民族傳統(tǒng)體育瑰寶——武術運動。散打是武術運動的對抗性形式，更是武術運動的最高表現(xiàn)形式，是武術的精髓所在。它不但能夠發(fā)展力量、耐力、柔韌、靈敏等素質，又可以發(fā)展人的心智，使人的身心得到全面的鍛煉。通過長期的散打訓練，可以培養(yǎng)練習者勇敢、頑強、堅毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神，進而形成成熟、穩(wěn)健、積極向上的優(yōu)良品質。亙古至今，中國武術分為兩種表現(xiàn)形式，一種是套路演練形式，一種是對抗形式，散打就是對抗形式的一種。

現(xiàn)在的散打基本都是兩個人按照一定的規(guī)則，運用武術中的踢、打、摔和防等方法，進行徒手對抗的現(xiàn)代體育競技項目，它是中國武術的重要組成部分。

現(xiàn)在我還能記得課上老師教我們的那些基本招式，其中分為兩個部分，第一個部分就是拳法：刺拳、直拳、勾拳、擺拳、轉身鞭拳；第二部分就是腿法：直踹、側踹、側踢、轉身鞭腿。

剛開始我們只是做了一些準備活動，老師沒有教我們什么內容，可是，那些練習之前的準備活動就有些讓我們有點吃不消了，尤其是壓腿的準備活動，壓完之后腿好酸、好痛，在那之后我們便慢慢地習慣了，之前的感覺也消失不見了，經過半年的練習，無論是在生理還是在心理上都有了很大的改變，它針對人的軀體，從改善人的體制入手，提高軀體素質，增強體質，促進和增強適應能力，創(chuàng)造和完善人體——體形、體格和體質。

散打對人體的主要系統(tǒng)具有重要的意義，第一，它可以完善大腦的傳導功能，提神經系統(tǒng)的興奮性和靈活性，減少了不必要的、多余的動作，使各種各樣的動作更加協(xié)調；第二，使心肌纖維增粗，心肌中毛細血管增多，心肌的收縮蛋白和肌紅蛋白的含量增加，心肌增厚，心肌的收縮力增強，心臟的體積和容積增大，為心臟長時間有力地收縮提供了條件；第三，可以提高呼吸運動的功能，鍛煉時可以進行合理的呼吸，有利于保持體內環(huán)境的基本恒定，提高鍛煉效果和人體機能；第四，長期堅持散打鍛煉可以使骨骼變得粗大、結實、更為堅固，提高骨的抗折、抗彎、康壓縮和抗扭轉的性能，能負擔較大的負荷和完成強度更大的運動練習及體力勞動；第五，經常參加散打鍛煉可使肌肉的體積增大、結實、健壯、收縮力強，提高了肌肉的彈性和伸展性；第六，能使關節(jié)、韌帶、肌腱增厚和加強，提高了關節(jié)的穩(wěn)固性和關節(jié)的靈活性，增大了關節(jié)的活動范圍及動作幅度，減少了傷害事故的發(fā)生。

以上幾點均為散打對人體幾個系統(tǒng)的作用，除此之外，散打對人的心理健康也起著十分重要的作用。大學階段的心理變化是人生中最復雜的時期，是培養(yǎng)健康心理的關鍵時期，大量的研究表明，長期的散打練習對心理健康具有調控、促進作用。

第一，散打鍛煉可以促進大腦的發(fā)展和改善神經系統(tǒng)的工作能力，是體育鍛煉者的注意力、反應、記憶和想象等能力得到提高，同時能有效的促進血液循環(huán)，增強心肺功能，使大腦獲得更多的氧氣，給大腦的記憶和思維能力提供必要的物質保障，進而提高腦力勞動的效率，還可以提人的視覺、聽覺、本體感覺、神經傳導速度、神經過程的均衡性和靈活性，促進神經系統(tǒng)功能的增強；第二，散打鍛煉有助于良好的情緒體驗；第三，散打鍛煉有助于人格的完善，培養(yǎng)堅韌頑強的意志品質，增強了承受折磨的能力，有助于個體形成積極進取、樂觀向上的生活態(tài)度餓勇敢頑強、不怕困難的意志品質；第四，散打鍛煉能過確立良好的自我概念，對于改善人的身體表象和身體自尊至關重要，鍛煉者比非鍛煉者更積極的總體自我概念，體能強的人比體能弱的人傾向于具有更高水平的自我概念和身體概念，肌肉力量與身體自尊、情緒穩(wěn)定性和自信心呈正相關；第五，散打鍛煉有助于形成和諧的人際關系，讓不同職業(yè)、年齡、性別和文化素質的人相聚在運動場上，進行平等、友好、和諧的交往，使人們相互之間產生信任感，有效地進行感情和信息的交流，增強與社會的聯(lián)系，給個體帶來心理上的益處，使個體忘卻煩惱痛苦，消除孤獨感，同時能有效的促進與他人寫作能力的養(yǎng)成。第六，散打鍛煉能幫助消除心理疾患，使身體素質得打改善，個體會以自我鍛煉反饋的方式傳遞其成就信息至大腦，從而獲得自我成就的認知和情感體驗，產生愉快、幸福感。

散打即武術，能強身健體，修養(yǎng)身息。

散打是武術的一種，也代表了中國文化的博大精深，源遠流長。

第二篇：武術心得

武術對我身心的影響

中國武術是民族智慧的結晶，其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個博大精深的武學體系，成為世界上獨一無二的“武文化”。中國武術浸潤著民族的性格氣質，蘊含著中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同于那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術講究剛柔相濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵。中國武術不僅僅是搏擊術，更不是單純的拳腳運動，也不是力氣與技法的簡單結合，它飽含著哲理，深蘊著先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動形式詮釋著古老的東方哲學思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術是我國特有的傳統(tǒng)體育項目，是中華民族文化遺產中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。

大學的前兩年，我們是在登封度過的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進少林就是走進千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進少林就是走進武術，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會學習一些武術套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒有經歷過。冬天迎著凌冽的寒風，夏天頂著灼熱的太陽，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術課堂上的訓練和練習更是一個動作一個動作的糾正，我一直是一個不愛運動的懶人，除了跑步，其他的運動幾乎都不太會，運動細胞很不發(fā)達。在我學習套路的過程中，更是證明了自己是一個頭腦簡單，四肢更是簡單的動物，肢體不協(xié)調，動作老是記不住。而教練又要求動作要干脆利落，所以以前在武術課堂上過得是相當刺激和痛苦。

進入大二，我們開始學習太極拳，太極扇，太極拳，相對來說我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛柔并濟，運柔入剛，因此在學習的過程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動作都結合了一些與動物有關的動作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動作簡練，連貫性強，濃縮了傳統(tǒng)太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價值。因此這次實踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點。中國武術還具有審判價值和健身價值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內剛，陰陽轉換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價值。如形意拳講究內三合外三合，全身動作渾如一個整體，有一種整體的美感。武術的內外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現(xiàn)代流行的氣功，許多流派都是從中國武術的內功中繼承的，對于健身有很重要的作用

通過對武術的學習，我能更深一層的體會到武術的內涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實生存之哲學，生活之藝術，生命之智慧也。對于武術的學習不單單是會打一些簡單的套路，而是通過武術習練的手段達到對自然、社會和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規(guī)律和人道本真的武術素養(yǎng)，這才是武術教化的真正歸屬。作為當代的青年學生，我們更應擔當起弘揚中國武學這一重擔，不僅僅是為了強身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚下去。

第三篇：武術心得

武術心得

不知不覺，來到這里已經快兩年了，回頭看看過來的路，雖然流了很多汗水，雖然每天早上要去上操，雖然每天都要站樁，雖然每天被圈在這個校園里，但我們這一屆吃著那毫無油水的飯挺過來了。

細數(shù)我的第一學年，前半學期是帶著點氣傲走過來的，后半學期是帶著點懶惰走過來的，加上這一學期算是度過了三個學期，老子說過一生二，二生三，三生萬物。三個學期足以讓我煥然一新，下邊我來談談我第三學期的體會。

首先要說的就是站樁，站樁是個好東西，站了這么久雖然沒什么明顯的變化，但是我還是相信它是一個好東西，相比上個學期，這個學期雖然站的時間不長，但是一站心里不想那么多雜事了，上學期雖然站的時間久，但是腦袋里一直想這想那的，很是混亂，這學期的重點放在了推樁上邊，而步形也改成了馬步，在剛開始做的時候感覺相當?shù)某粤Γ请S著后來的鍛煉，越來越輕松了，有時站著一個高度能推下來六個點，而在推的時候也有很多感覺，有時候感覺手往前一送就覺得有麻感，沿著胳膊上的一條線跑了過去，有的時候感覺到一只手上的勞宮穴那里很麻，像是許多小點在上邊一跳一跳的，有一次收功的時候就松靜站在練功房里，感覺到從尾椎那里有點涼，不一會就沿著脊柱往上慢慢的走，還有點麻還有點涼，到了肩胛骨那個高度的時候集合了，那種感覺就慢慢消失了，下一次站樁的時候我又想找到那種感覺，但是沒有第一次那么強烈了。還有就是在不站樁的時候，意念往手上一放，不一會就感覺到勞宮穴那里有熱的感覺，而且隔著空氣放在另一個胳膊上的時候能感覺到有熱氣從勞宮穴那里發(fā)出來，在別人身上也試過，他們也能感覺到那種熱氣。還有我在平開合的時候感覺到不是肉在動而像是骨頭在動，在合的時候感覺到好像是肘子那里有關節(jié)咯嘣咯嘣的響聲，隨著響聲會有兩股麻的感覺，一股往小臂上走，一股往大臂上走。以上是我在推樁時候的感覺，但是不知道為啥身體上沒有什么改變，還是和以前一樣，也許是變化在身體里邊又太微小了，或者是功力不夠吧。

其次就是說套路了，剛學劍的時候我都記不住套路，后來花了一個晚上把套路記住了，因為看了那個達摩劍的視頻，所以自己打的時候也有點不由自主的跟著他的節(jié)奏去走，后來就成了現(xiàn)在這樣。剛開始的時候就知道劍是靠點的，但是不知道怎么點，后來老師說要壓腕，但是我壓的不怎么明顯，后來高靜又指出了一下，然后就會了，嘿嘿。然后是大洪拳，我感覺大洪拳是少林寺的，所以打的時候要生猛，要像一條老虎，剛開始的時候也是記不住動作，后來練得多了就會了，我總結了一下，打套路的時候就要一動是一動，動作干脆有力，停的時候一動不動，動的時候一點都不要遲疑，腰一定要直，腿該什么步是什么步，換步要迅速帶有力量，這樣打出來給人就有一種兇猛的氣質，這樣才好看，而在平時練習的時候只需要伸展開身體，把動作做到位，這樣有利于養(yǎng)生，因為練習的時候用的力氣太多就會把身體內存儲的力量給消耗掉，而力量用光了還要再存儲，應該在需要用的時候再用而不是大量消耗在練習中。

上武術課的心境也提高了不少，從一開始的一看到武術課就感覺累到現(xiàn)在希望盼望著上武術課，還嫌棄武術課太少，我感覺我是越來越喜歡這里，在這里有種寧靜的感覺，并且有些許的留戀，過完年就要走了，心里現(xiàn)在已經感覺到了不舍，其實我沒感覺到這學校差，雖然設施很不好，可能是我比較喜歡武術吧，嘿嘿。

以上是我這一學期的武術心得，最后預祝老師春節(jié)快樂

第四篇：武術心得

武術心得

通過在大學這一個學期的武術課學習，我對武術有了初步的了解，感受到了武術的巨大魅力，對武術興趣有了進一步的加強。一開始學習的興趣不大，總以為是項枯燥無味的項目，但是在學習的過程中，我逐漸改變了對它的看法。

武術是中華民族的瑰寶，博大精深，奧妙無窮。學習武術不僅可以強身健體，而且可以修身養(yǎng)性。武術的套路動作千姿百態(tài)，剛柔相濟，虛實相間，我們所領略的只是那博大精深的武術文化里的冰山一角。學習武術，鍛煉了我們的意志，培養(yǎng)了我們的品德，豐富了我們的生活，讓我們充滿自信，面對一切困難和挫折都從容自若。還提高防身自衛(wèi)能力和培養(yǎng)民族文化情操。武術在長期的延傳中，注重禮儀和講道理，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。

在上第一節(jié)課的時候老師就給我們講了這些道理，雖然當時不能理解其中的奧妙，但是我依然喜歡上了武術。從最基礎踢腿到套路、器件，慢慢的我領悟了其中的一些道理。最基本的握拳敬禮，讓我學到了，對別人的尊敬。敬禮的基本規(guī)則包含有對別人的，尊敬，平等，謙讓。練武者需要一顆平靜的心態(tài)，要有廣闊的胸襟，這是對武者最基本的要求。

形神拳是由五種步型：弓步、馬步、虛步、歇補、仆步；三種手型：拳、掌、鉤；兩種腿法：彈腿、蹬腿組成。套路動作不大，動作流暢，即體現(xiàn)了長拳的風格，又體現(xiàn)了武術動作的真諦。做動作時要求神意領會，內外相合，形神兼?zhèn)洌盅巯嚯S，勁力順達。這也許就是武術的魅力所在。

武術作為體育項目，其技術方面仍不失于攻防技術的特性。而它將攻防技擊寓于套路運動和搏斗運動中。武術的內容豐富，其運動和練習的方式也十分多樣，有競技對抗的散手、推手、短兵等；有適應演練的給種拳術、器械和對練；還有與其相配的功法內容等。不同的拳術和器械有不同有的動作結構、技術要求、運動風格和運動強度等等。它符合不同年齡、性別、體質的需要，人們可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好盡心選擇練習。

中國武術的民族特色要求動作的形體規(guī)范和精神傳意的內外合一的整體觀。所謂的內，指心、神、意等心志活動和氣息的活動；所謂的外，指手、眼、身、步等的形體活動。武術“內外合一，形神兼?zhèn)洹钡奶攸c主要通過功法和技法來體現(xiàn)。“外練精氣神，內練筋骨皮”，是各家各派練功的準則。

學習武術，其實我認為最主要的就是禮儀、道德。武術的技能并不是主要的，主要的是習武一定要修武德，一個沒有武德的人習武，早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越對社會有害。武術可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！

第五篇：武術心得（模版）

武術心得

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武術心得

武術是我國寶貴的文化財富，貫穿了中華民族的發(fā)展史，是在歷史浸染下積沉而成的“民族瑰寶”，是民族傳統(tǒng)文化的載體，也是中國武術的根和魂。武術在幾千年的發(fā)展歷程中形成了多樣化的運動形式和極為豐富的文化內涵，研究中國武術繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)武術對社會有著極其重要的作用。

武術自古以來就是中華民族的國粹精華，我們引以為傲。尤其是近些年來武術更是受到世界各地人民的青睞，所以我們能夠學習武術真是一件大好事。武術，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢? 其實，現(xiàn)在的武術我們應該重新來認識，自從有了武術課之后，我從中學到了很多。武術及其社會功能。中國傳統(tǒng)武術是在農耕文明背景下形成發(fā)展的，依托民間人群的傳播，以功法、套路、散手為主要練習內容，以提高技擊能力，并體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化精神的身體運動。在一定時期內由于社會需要及傳統(tǒng)武術技術的自身矛盾運動，使其社會功能的特質屬性不斷的發(fā)生遷移和變化。

一政治功能

在人類發(fā)展史中，武術作為一項特殊的軍事項目，它所表現(xiàn)的社會功能首先是政治功能。在我國古代的朝代中，武術是統(tǒng)治者實現(xiàn)其政治權利、維護鞏固其政權、對外擴張的重要方式之一，因此它的政治功能是為其政治需求服務的。例如，在春秋戰(zhàn)國時期，齊桓公每年春秋兩季都要舉行“角試”(比武角力)來選拔人才。漢朝邊境時常受到匈奴的侵擾，也十分重視武備和軍事訓練，采取了“兵民合一”“勞武結合”的策略，全民的尚武之風盛極一時。軍事武藝較之前有了大的發(fā)展，不僅軍事訓練規(guī)范、系統(tǒng)，而且兵器種類大增。武術對維護社會安定團結有著重大作用。中國人民解放軍、武警、公安都將武術格斗技擊作為學習的課程，從而更好的維護了人民利益，促進了社會穩(wěn)定，保衛(wèi)了國家安全。武術為政治教育提供素材，古代的許多武術人物因其維護民族團結、精忠報國成為現(xiàn)代人們追逐的榜樣，成為愛國教育的良好典范，這也是武術界進行武德教育的良好素材。武術也成為一種新的外交手段，隨著武術代表團的出國訪問與交流，國際間的交往增多，武術的外交功能也日益重要起來，成為現(xiàn)代政治外交的一種手段

二武術的經濟功能。

遠古時代社會生產力不發(fā)達，人們改造自然 在日常生活中不斷學習，積累經驗，竭盡所能活下來，伴隨著傳統(tǒng)武術攻防格斗技術的發(fā)展，冷兵器的種類和用途勢必會不斷發(fā)展，為適應這一發(fā)展勢必會出現(xiàn)相關的武器制作行業(yè)，而出現(xiàn)的相關武器制造業(yè)和武器貿易對經濟發(fā)展也有一定的促進作用。近代武術的經濟功能 社會的**使更多的武術人士從事鏢師和保鏢職業(yè)，各種人士為了自保學習武術技能。隨之而來的是大批武館的出現(xiàn)，近代武術史上武林各派云集，出現(xiàn)了不少著名武師如黃飛鴻、張炎等。武館的出現(xiàn)為社會的繁榮帶來了一定的經濟效益，這一功能得到進一步發(fā)展。現(xiàn)代武術的經濟功能。武術的經濟功能在現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，隨著武術全球化的發(fā)展，傳統(tǒng)武術在現(xiàn)代市場經濟觀念下形成了一種全新的經濟功能。武術成為一種大眾健身方式，有著巨大的潛在經濟效能，通過武術訓練，能增進身體健康，提高學習工作效率，促進經濟發(fā)展。在市場經濟條件下，傳統(tǒng)武術帶動了相關產業(yè)的發(fā)展，如武術表演、武術比賽，還

有武術器材、服裝的生產銷售，武術影視文化城、武術校館的成立等從不同側面展示了武術服務于經濟建設的強大生命力。

三武術的文化功能

武術具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，與它根植于華夏文明數(shù)千年的沃土中蘊涵著豐富的人生哲理和辨證法，是一種高層次的文化現(xiàn)象。習武者所遵循的武德又體現(xiàn)著中華民族儒家的仁學思想，即仁、義、禮、智、信、勇等。傳統(tǒng)武術有著美的享受如唐代大詩人李白的好友贊他“起舞拂長劍，四座皆揚眉”。近代傳統(tǒng)武術的文化功能。2O世紀20年代，隨著中國電影文化事業(yè)的進程，出現(xiàn)了以傳播傳統(tǒng)武術文化為主題的武俠電影。根據(jù)著名武俠小說家平江不肖生向愷然所著的《江湖奇?zhèn)b傳》改編攝制的《火燒紅蓮寺》1928年5月正式公映，“一出之后遠近轟動”。武俠電影的出現(xiàn)，使武術文化得以更廣泛、迅速、生動地傳播，武術文化與現(xiàn)代傳媒手段的有機結合，傳統(tǒng)武術在這一時期發(fā)展總體比較活躍，武術的文化功能得到空前的發(fā)展。現(xiàn)代武術的文化功能。和諧是武術文化構成的根基。武術文化追求和諧，注重處理人與人、人與自然的關系，表現(xiàn)出極強的“人際和諧”的價值取向。武術文化是剛柔相濟的，既表現(xiàn)出寬厚待人的思想，又追求積極進取的精神，既可以讓習練者做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，又能教化人“己所不欲，勿施于人”，學會寬容人，體諒人，尊敬人，不損害他人和社會利益。武術文化的這種內在教化和要求，對現(xiàn)代人建立正確和諧的人際關系起到促進作用。在社會發(fā)展中，尚武而崇德的精神不僅能很好地陶冶情操，還會大大有益于社會精神文明建設

武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛煉，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，就會大退。武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

學習武術，其實我認為最主要的也是這一點，武術的技能并不是主要的，主、要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的。我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東很多。我們要在學習武術的同時，也要不斷的修身，用心去體會武術精神。豐富其文化內涵，研究中國武術繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)武術對社會有著極其重要的作用。所以我們應該不斷的繼承、發(fā)揚武術及武術精神使其走出國門，走向世界。