第一篇：中國(guó)當(dāng)代特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)心得

中國(guó)當(dāng)代特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)心得

我們國(guó)家現(xiàn)在的國(guó)情是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。了解并學(xué)習(xí)我國(guó)的當(dāng)代特色社會(huì)主義的理論體系，可以幫助我們每個(gè)人認(rèn)清國(guó)情和看清未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向，進(jìn)而可以更好地使自己的理想與實(shí)際更結(jié)合，讓我們更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。通過(guò)這幾個(gè)周的學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)在我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展有很多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

本課程學(xué)習(xí)了幾大內(nèi)容：

一，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的主題。二，中國(guó)社會(huì)主義的主要內(nèi)容。三，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。

那我就闡述一下一些自己的看法和心得體會(huì)。

在過(guò)去的100多年中，我國(guó)一直屬于經(jīng)濟(jì)文化都較落后的國(guó)家，在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在黨的帶領(lǐng)下，聯(lián)合各個(gè)階級(jí)進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了革命的勝利。所以我國(guó)是落后國(guó)家先于發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)去了社會(huì)主義。

中國(guó)在進(jìn)入社會(huì)主義后，一方面社會(huì)主義的優(yōu)越性在國(guó)家的發(fā)展道路上體現(xiàn)的淋漓盡致，在新中國(guó)成立以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)獲得了巨大的發(fā)展；另一方面也由此帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，社會(huì)主義和中國(guó)的國(guó)情也在不斷地相互適應(yīng)改變中。中國(guó)作為世界上最大以及發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。例如，我國(guó)的雖然社會(huì)制度高于資本主義，但是在經(jīng)濟(jì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。同時(shí)，率先進(jìn)入了社會(huì)主義階段，是努力超越資本主義的發(fā)展階段，并處在眾多發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的包圍之中。在這種情況下，怎樣正確對(duì)待資本主義，正確認(rèn)識(shí)處理社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，也是我國(guó)面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。

在中國(guó)進(jìn)入新民民主主義勝利之前，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，革命勝利后并基本完成改造之后，第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義問(wèn)題，也進(jìn)行了初步的探索，并解決了一些實(shí)踐中的問(wèn)題，但是卻沒(méi)有形成科學(xué)系統(tǒng)的理論。在后來(lái)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人中，發(fā)源于鄧小平理論、同時(shí)后繼者不斷發(fā)展和完善的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，出色和系統(tǒng)的解決和回答了這個(gè)問(wèn)題。既然中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是研究和回答怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。那么我國(guó)解決這些問(wèn)題要是從幾個(gè)方面的。首先是要認(rèn)清國(guó)情以及找到自身的根本任務(wù)，就是國(guó)家要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及怎么實(shí)現(xiàn)發(fā)展。其次是社會(huì)主義建設(shè)要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義。最后一點(diǎn)也是最重要一點(diǎn)是要知道怎么樣解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及怎么實(shí)現(xiàn)發(fā)展。這些都是需要重視的問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。其科學(xué)涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走適合中國(guó)特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，即一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會(huì)主義道路；另一方面必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、模式，而是走具有中國(guó)特色的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

從十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的中國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的國(guó)情在不斷地發(fā)生變化。雖然我國(guó)依然處在社會(huì)主義初級(jí)階段并在改革開放的三十年中取得了輝煌的業(yè)績(jī)，但是我們黨也清醒的認(rèn)識(shí)到了我國(guó)現(xiàn)在面臨的各種問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)總量領(lǐng)先下的人均落后，先富起來(lái)之后的共富挑戰(zhàn)，資源環(huán)境約束下的轉(zhuǎn)變壓力，創(chuàng)新能力與發(fā)展需求脫節(jié)，國(guó)內(nèi)外安全風(fēng)險(xiǎn)疊加交織，治理現(xiàn)代化目標(biāo)任重道遠(yuǎn)??

在新的階段內(nèi)，從黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國(guó)”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，黨根植于人民群眾中，清楚地了解到人民群眾的需求，清楚地認(rèn)識(shí)到新時(shí)期黨的新任務(wù)，提出“四個(gè)全面”新戰(zhàn)略布局。“四個(gè)全面”的提出，是黨抓住改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)鍵，統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)發(fā)展總綱，確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的戰(zhàn)略抓手”，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的進(jìn)一步豐富與發(fā)展。

在這門課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)到了中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是這一馬克思主義中國(guó)化的精髓，立足于本國(guó)國(guó)情，執(zhí)著于為人民服務(wù)，帶領(lǐng)社會(huì)各個(gè)階層走向共同富裕。相信只要我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，不斷探索實(shí)踐，解決發(fā)展中產(chǎn)生的新問(wèn)題，我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)必將取得不斷的發(fā)展，必將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系學(xué)習(xí)心得

我們都知道，一個(gè)人的發(fā)展是由一個(gè)人的價(jià)值觀決定的，如果把這個(gè)觀點(diǎn)擴(kuò)大，擴(kuò)大到全中國(guó)，那么就是每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開價(jià)值追求的指引，每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。一個(gè)人可以被毀滅，但是他的精神可以永垂不朽。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是我們的信仰、希望、力量源泉，它將引導(dǎo)著我們向更光輝的未來(lái)行進(jìn)。小編整理了一篇社會(huì)主義核心價(jià)值理論體系學(xué)習(xí)心得范文給大家瀏覽，希望可以幫到大家。

蘇格拉底說(shuō)過(guò)“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗”，理想就是路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。作為參政議政部的一員，我義無(wú)反顧的選擇：愛(ài)崗敬業(yè)，讓理想在民主黨派的事業(yè)中閃閃發(fā)光！把一點(diǎn)一滴的小事做好，把一分一秒的時(shí)間抓牢。搞好每一項(xiàng)內(nèi)勤工作，做好每一次歸檔整理，填好每一張備案記錄。古人說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里，不善小事，何以成大器。從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，兢兢業(yè)業(yè)完成民主黨派事業(yè)的未竟之業(yè)！

當(dāng)接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成不講任何理由？當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝？當(dāng)你自覺(jué)晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)？自從學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系之后極大的改變了我的工作思路和工作動(dòng)力，鼓舞了我的士氣，提高了自身的能動(dòng)性，強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，增強(qiáng)了吸引力和感召力。

接人待物，為官處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因？也許有人會(huì)說(shuō)，人之初，性本惰，能修煉到默默奉獻(xiàn)無(wú)怨無(wú)悔的境界，古往今來(lái)能有幾人？我要說(shuō)：非也！在我們民主黨派機(jī)關(guān)工作中心，就有許多感人的例子，象全國(guó)勞模同志，十年如一日在崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇努力為公司節(jié)約每一分材料費(fèi)用。又如十佳員工師傅，甘當(dāng)老黃牛在一線上默默奉獻(xiàn)著自己的青春。

學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我受益匪淺。使我明白一個(gè)人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單：兢兢業(yè)業(yè)，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴超越夢(mèng)想。這就是我在平凡工作崗位上無(wú)怨無(wú)悔的動(dòng)力所在。理想是一個(gè)人進(jìn)步的動(dòng)力，它孕育著榮譽(yù)，力量乃至生命，理想是世間萬(wàn)物的主宰，它對(duì)人生具有不可估量的作用，我們要樹立自己的理想，明確自己的目標(biāo)。

理想是石，敲出星星火花；理想是燈，照亮前行的路；

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是路，引你走向黎明；

理想是一股動(dòng)力，引領(lǐng)我們走向夢(mèng)想的彼岸；投身到偉大而神圣的住房公積金事業(yè)。

作為一名基層崗位的職工，我要形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)、提升質(zhì)量、服務(wù)奉獻(xiàn)的精神，立足崗位、勤奮工作，努力辦好讓人民滿意的教育，真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落腳到干好本職工作、提升辦事效率上來(lái)，以實(shí)實(shí)在在的工作成效來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們?cè)诠ぷ鳌⑸罡鞣矫娑家兴w現(xiàn)。要從我做起，從點(diǎn)滴做起，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)人生觀和價(jià)值觀的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)全面領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。只有這樣，才能把國(guó)家興旺、民族復(fù)興與個(gè)人發(fā)展緊緊地聯(lián)系在一起。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。作為民主黨派機(jī)關(guān)工作人員，小事情上的失信行為，將會(huì)帶來(lái)大事情上的不和諧，如果任其發(fā)展，就會(huì)對(duì)理想、道德產(chǎn)生不利的影響，帶來(lái)思想上的混亂，甚至人格上的扭曲。這就必然對(duì)未來(lái)的工作造成不利影響。一個(gè)人的品德好壞往往決定他行事結(jié)果的正負(fù)。我們必須對(duì)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)，提高自身的修養(yǎng)，兢兢業(yè)業(yè)完成每一件事情。

在當(dāng)代中國(guó)，只有走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，積極參與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福，也只有這條道路才能把我們國(guó)家各團(tuán)體、各階層、各民族團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)。所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系縮涵蓋的內(nèi)容，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)論從政治立場(chǎng)和政治信仰上看，還是從思想道德修養(yǎng)來(lái)看，都是必須人身學(xué)習(xí)和努力踐行的。認(rèn)真學(xué)習(xí)和努力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們每一個(gè)工作人員的“必修課”！

我作為一名共產(chǎn)黨員，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，是保持先進(jìn)性的必備品質(zhì)，是干事創(chuàng)業(yè)的應(yīng)有作風(fēng)。這不僅需要不斷學(xué)習(xí)下去的勇氣，更需要永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。我將在今后的工作中努力克服安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想觀念，以改革的精神去戰(zhàn)勝困難，始終保持強(qiáng)烈的進(jìn)取心，始終走在時(shí)代的前列，以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

第三篇：特色社會(huì)主義理論體系形考選擇和簡(jiǎn)答題

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論形成性考核冊(cè) 作業(yè)1

一、單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍形成的理論成果是（B）。

A.毛澤東思想

B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.科學(xué)發(fā)展觀

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是（A）。

A.以人為本

B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

C.發(fā)展

3、中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)是（C）。

A.社會(huì)主義

B.新民主主義

C.社會(huì)主義初級(jí)階段

4、中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局是（C）。

A.三位一體

B.四位一體

C.五位一體

5、思想路線指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的（B）。

A.路線、方針、政策 B.方向、途徑、原則和方法 C.認(rèn)識(shí)方法

6、經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，黨內(nèi)普遍認(rèn)識(shí)到（C）是黨的思想路線的核心，甚至把它看作是的黨的思想路線的代名詞。

A.解放思想

B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是

7、貫徹實(shí)事求是思想路線的根本途徑是（C）。

A.一切從實(shí)際出發(fā)

B.實(shí)事求是

C.理論聯(lián)系實(shí)際

8、在新的形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是，做到與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵在于（B）。A.創(chuàng)造

B.創(chuàng)新

C.創(chuàng)立

9、社會(huì)主義初級(jí)階段是（C）。

A.任何一個(gè)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義所要經(jīng)歷的起始階段

B.發(fā)展中國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)所要經(jīng)歷的特定階段

C.我中在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段

10、黨的十三大，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（A）。

A.基本路線

B.基本綱領(lǐng)

C.基本方針

11、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)是（C）。

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B.堅(jiān)持改革開放

C.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

12、社會(huì)主義的首要任務(wù)是（C）。

A.對(duì)外開放

B.支持黨的基本路線

C.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

13、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要堅(jiān)持走（B）。

A.新型工業(yè)化的道路

B.中國(guó)特色社會(huì)主義道路

C.資本主義道路

14、我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間是（C）。

A.2010年

B.2020年

C.21世紀(jì)中葉

15、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是（C）明確提出的。

A.鄧小平

B.胡錦濤

C.習(xí)近平

二、多項(xiàng)選擇題

1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指包括（BCD）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.“三個(gè)代表”重要思想

D.科學(xué)發(fā)展觀

2、馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中發(fā)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生的兩大理論成果是（AB）。A.毛澤東思想

B.鄧小平理論

C.科學(xué)發(fā)展觀

D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

3、中國(guó)特色社會(huì)主義是由（ABC）三個(gè)基本方面構(gòu)成的。

A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.中國(guó)特色社會(huì)主義制度

D.中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟

4、從黨的十二大開始，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定： “黨的思想路線是（ABCD）”。A.一切從實(shí)際出發(fā)

B.理論聯(lián)系實(shí)際

C.實(shí)事求是

D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

5、要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，下列說(shuō)法正確的是（ABCD）。

A.把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)

B.把思想認(rèn)識(shí)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和或教條式的理解中解放出來(lái)

C.把思想認(rèn)識(shí)從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)

D.使思想和行為更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求

6、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（ABD）。

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.發(fā)展生產(chǎn)力

D.堅(jiān)持改革開放

7、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為（ABC）的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。A.富強(qiáng)

B.民主

C.文明

D.和諧

8、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹立的生態(tài)文明理念是（ABC）。

A.尊重自然

B.順應(yīng)自然

C.保護(hù)自然

D.開發(fā)自然9、1985年鄧小平指出我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則是（CD）。

A.堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革

B.堅(jiān)持對(duì)外開放

C.堅(jiān)持公有制的主體地位

D.支持共同富裕

10、我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的戰(zhàn)略部署大體分為三步走，即（ABC）。

A.1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題

B.到20世紀(jì)末，使人均國(guó)民生產(chǎn)總值在增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平

C.到21世界中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民比較富裕

D.到21世界中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民十分富裕

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的國(guó)際背景下，在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 的實(shí)踐過(guò)程中，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基 礎(chǔ)上，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是黨在改革開放以來(lái)所形成的理論成果的總稱，是包括：鄧小平理論、“三 個(gè)代表”重要 思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。實(shí)踐是理論形成和發(fā)展的基礎(chǔ)：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐提出了 理論創(chuàng)新的要求。第二，人民群眾的偉大創(chuàng)造提供了理論創(chuàng)新的不竭源泉。第三，改革開放的偉大成就提供了理論成果真理性的有力證明。

2、為什么說(shuō)在新的形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是，做到與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵在于創(chuàng)新？

答：因?yàn)椋瑒?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展；沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有進(jìn)步。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi) 有 與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家就會(huì)衰亡。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。理論創(chuàng)新不是最終目的，必 須轉(zhuǎn)化為改造社會(huì)的實(shí)踐創(chuàng)新。理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)。理論創(chuàng)新的成果要通過(guò)制度創(chuàng)新、科技 創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新去貫徹落實(shí)，并在貫徹落實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新獲得檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

3、簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。答：黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，是對(duì)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)正方兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn) 的科學(xué)總結(jié)和理論概括。它主要包括建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面的內(nèi)容。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì) 主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的

公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

4、為什么說(shuō)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)？

答：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展 生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，是鞏固和完善社會(huì)主義制度的需要，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性，也是為將來(lái)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng) 驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理。”不僅要發(fā)展生產(chǎn)力，而且要解放生產(chǎn)力。這是鄧小平的一個(gè)重要觀點(diǎn)。革 命是解放生產(chǎn)力，這是馬克思和列寧的基本觀點(diǎn)，毛澤東也說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。黨的十八大 把“必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”概括為中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求之一。

四、論述題

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)思想地位？

答：黨的十八大認(rèn)定馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這一指導(dǎo)思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地 理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大 復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。這個(gè)理論體系，所包含的基本理論、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)和基本要求，對(duì)于今后長(zhǎng) 期的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新具有指導(dǎo)意義，它將適用于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全過(guò)程，適用于工作的各個(gè)方面。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 的根本指針。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

2、試述我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的階段性特征。

答：進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，主要是：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；（3）人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng) 數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；（4）協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng) 濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；（5）社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；（6）社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明 顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；（7）社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；（8）對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見和 難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放要求更高。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論形成性考核冊(cè) 作業(yè)2

一、單項(xiàng)選擇題

1、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力是（B）。

A.科技

B.改革開放

C.階級(jí)斗爭(zhēng)

2、我國(guó)改革的性質(zhì)是（A）。

A.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

B.社會(huì)主義基本制度的根本變革

C.社會(huì)主義原有體制的修補(bǔ)

3、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是（B）。

A.判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)

B.判斷姓“社”姓“資”的標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是宏觀調(diào)控下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，能利用（B）兩種手段的長(zhǎng)處，既注重發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，又注重 發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。

A.市場(chǎng)和法制

B.計(jì)劃和市場(chǎng)

C.計(jì)劃和法制

5、國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)地位，主要體現(xiàn)在（C）。

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位

C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制力上

6、社會(huì)主義的分配原則是（B）。

A.按需分配

B.按勞分配

C.按貧富分配

7、黨的十八大指出，（C）是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。

A.加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

B.加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

C.城鄉(xiāng)發(fā)展一體化

8、社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心是（A）。

A.人民當(dāng)家作主

B.政治文明

C.社會(huì)和諧

9、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是（C）。

A.思想領(lǐng)導(dǎo)

B.組織領(lǐng)導(dǎo)

C.政治領(lǐng)導(dǎo)

10、民族區(qū)域自治的核心是（C）。

A.實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮

B.按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和自由

C.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地事務(wù)的權(quán)利

11、首次把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是黨的（B）。

A.十六大

B.十七大

C.十八大

12、當(dāng)今時(shí)代，（A）越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

A.文化

B.文明

C.經(jīng)濟(jì)

13、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化（B）的必然要求。

A.硬實(shí)力

B.軟實(shí)力

C.吸引力

14、民族精神是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是（B）最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

A.先進(jìn)文化

B.民族文化

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

15、提高全民（C）素質(zhì)是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

A.體育

B.文化

C.道德

二、多項(xiàng)選擇題

1、全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善（ABC）的開放型經(jīng)濟(jì)體系。

A.互利共贏

B.多元平衡

C.安全高效

D.對(duì)內(nèi)改革

2、改革開放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則包括（ABC）。

A.把保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)

C.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)

D.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定作為促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

3、我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，分別是（ACD）。

A.突破完全排除市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念，提出“以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的方針

B.突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制是“計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的 體制”

C.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)制度屬性的思想束縛，提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)

D.突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)，提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)

4、非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，主要包括（ABC）。A.個(gè)體經(jīng)濟(jì) B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì) C.外資經(jīng)濟(jì) D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)成分 E.公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分進(jìn)行監(jiān)管

5、十八大報(bào)告提出，繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，主要包括（ABD）。

A.優(yōu)先推進(jìn)西部大發(fā)展

B.全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地 C.大力促進(jìn)中西部地區(qū)崛起

D.積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展

6、我國(guó)處理民族關(guān)系的原則是（ABC）。

A.民族平等

B.民族團(tuán)結(jié)

C.各民族共同繁榮

D.民族區(qū)域自治

7、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是（ABCD）。

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

8、依法治國(guó)是（AB）。

A.社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志

B.國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

C.社會(huì)主義民主政治的基本要求

D.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

9、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括（ABCD）。

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會(huì)主義榮辱觀

10、加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，貫徹（CD）的方針，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，立足發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建 和諧文化。

A.為人民服務(wù)

B.為社會(huì)主義服務(wù)

C.百花齊放

D.百家爭(zhēng)鳴

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述我國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)。

答：只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí) 代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放實(shí)踐進(jìn)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒其他國(guó)家謀求發(fā)展，堅(jiān)持 解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),一切從實(shí)際出發(fā)而不是從本或舊的觀念出發(fā),是改革開放取得成功的重要原因。“堅(jiān)持一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”是改革開放取得成功的基本經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)有以下幾點(diǎn)：第一，必須始終堅(jiān)持改 革開放的正確方向。第二，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)改革。第三，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改 革協(xié)同配合中推進(jìn)。第四，必須堅(jiān)持尊重人民的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。

2、簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。

答：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)體制，它是社會(huì)主義基本制度 與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，既具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，又具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同的特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特 征，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合而形成的制度性特征，主要表現(xiàn)在： 第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展。第二，在分配制度上，實(shí)行以按勞分 配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平。第三，在宏觀調(diào)控上，國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。

3、我國(guó)政治體制改革的基本原則是什么？

答：基本原則有：一是堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證 黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；二是堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，保證人 民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；三是全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義 法治精神，不斷推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化；四是堅(jiān)持社會(huì)主義政 治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障，更好的保證人民當(dāng)家作主，鞏固和發(fā)展民主團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面。

4、如何理解民族精神？

答：民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化 中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成 了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。時(shí)代精神是我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，共同構(gòu)成中化民族自立自強(qiáng) 的精神品格，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)精神。

四、論述題

1、如何認(rèn)識(shí)堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的含義和公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的體現(xiàn)？

答：堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識(shí)公有制 經(jīng)濟(jì)的含義。（1）國(guó)有經(jīng)濟(jì)，主要是指由社會(huì)全體成員共有占有生產(chǎn)資料的公有制經(jīng)濟(jì)形式；（2）集體經(jīng)濟(jì)，主要是指 由部分勞動(dòng)群眾共同占有生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制形式；（3）混合所有制經(jīng)濟(jì)有的國(guó)有成分和集體成分，主要以入股 的方式將生產(chǎn)要素組織起來(lái)，進(jìn)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、按股分紅并負(fù)有限責(zé)任的民有制經(jīng)濟(jì)形式。公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的體現(xiàn)：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民 經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用；主要體現(xiàn)在控制力上。（3）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所區(qū)別。

2、為什么說(shuō)教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容？

答：教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重 要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。發(fā)展教育和科學(xué)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，是加強(qiáng)文化建設(shè)、推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展具有決定性意義。要深化科技體制改革，調(diào)整優(yōu)化科技結(jié)構(gòu)，促進(jìn)科技資源的合理配置。要 堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮廣大科技人員的積極 性，鑄造我國(guó)科技事業(yè)的新輝煌。加強(qiáng)科學(xué)普及，提高全社會(huì)的科學(xué)素質(zhì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的 重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，辦好人民滿意的教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的根本任務(wù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論形成性考核冊(cè)選擇題作業(yè)3

一、單項(xiàng)選擇

1、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)必須貫徹始終的是（A）【以人為本】

2、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ潜仨殘?jiān)持（B）【改革開放】

3、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是（B）【保障和改善民生】

4、生態(tài)文明是人類文明中反映人類進(jìn)步與（B）存在和諧程度的狀態(tài)。【自然】

5、（C）把“生態(tài)文明建設(shè)”納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，系統(tǒng)闡述了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的 總體要求，重點(diǎn)任務(wù)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐都達(dá)到新的水平【黨的十八大】

6、生態(tài)文明是人類文明的一部分，生態(tài)問(wèn)題具有全球性，解決生態(tài)危機(jī)對(duì)人類的威脅和挑戰(zhàn)，需要（B）的共同努 力。【全世界】

7、在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)中，把利用（C）修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。【自然力】

8、日本是通過(guò)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫清政府簽訂不平等的（B），割占我國(guó)臺(tái)灣的。【馬關(guān)條約1985】

9、20世紀(jì)70年代末，中國(guó)進(jìn)入改革開放新時(shí)期。根據(jù)國(guó)內(nèi)外情況的變化，黨和政府審時(shí)度勢(shì)，為解決臺(tái)灣和香港、澳門問(wèn)題，提出（B）方針。【和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制】

10、中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)的時(shí)間是（C）【970701和991220】

11、2007年10月，黨的（B）報(bào)告第一次將“兩岸簽署。。。和平發(fā)展框架”【十七大】

12、我國(guó)革命的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是（A）【工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。。。最廣泛的聯(lián)盟】

13、現(xiàn)階段既是中國(guó)。。堅(jiān)強(qiáng)柱石的是（B）【中國(guó)人民解放軍】

14、在改革開放和。。。（A）黨的領(lǐng)導(dǎo)。【改善】

15、新形勢(shì)下建設(shè)（C）的馬。。。執(zhí)政為民理念。【學(xué)習(xí)型】

二、多項(xiàng)選擇

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求是（ABCD）【 A民主法治、B公平正義、C充滿活力、D人與自然】

2、努力讓人民過(guò)上更好生活是指（ABCD）【A學(xué)有所教、B勞有所得、C病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)、D住有所居】

3、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明要求樹立的生態(tài)文明理念是（ABC）【A尊重、B順應(yīng)、C保護(hù)】

4、著力推進(jìn)（ABC）是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑和方式【A綠色、B循環(huán)、C低碳】

5、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要堅(jiān)持把（AD）作為根本動(dòng)力，建立和完善生態(tài) 文明制度體系，形成生態(tài)文明建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。【A改革開放、D科技創(chuàng)新】

6、“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想。。。標(biāo)志性事件是（ABC）【沒(méi)有D一系列法律文件的制定 】

7、1992年，代表海峽兩岸。。。的是（AC）【A海協(xié)會(huì)、C海基會(huì)】

8、在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化。。。四個(gè)尊重是（ABCD）【A勞動(dòng)、B知識(shí)、C人才、D創(chuàng)造】

9、只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨。。。這是因?yàn)椋海ˋBCD）【全有 】

10、黨的十八大從戰(zhàn)略的。。。包括（BCD）【B學(xué)習(xí)型、C創(chuàng)新型、D服務(wù)型】 三．簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述社會(huì)建設(shè)的新目標(biāo)

建設(shè)富強(qiáng)民主和諧的現(xiàn)代化國(guó)家

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持 改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

2.如何加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)。

答：保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國(guó)土空間開發(fā)保護(hù) 制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格 和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用 制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點(diǎn)。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié) 約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。我們一定要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。

3.簡(jiǎn)述我國(guó)外交政策的基本原則。

我國(guó)外交政策的基本原則是什么？

答：1.獨(dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則2.和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則3.加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。

4.簡(jiǎn)述新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要特點(diǎn)。

答:新時(shí)期的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有以下兩個(gè)突出的特點(diǎn):(1)社會(huì)主義勞動(dòng)者與愛(ài)國(guó)者的廣泛聯(lián)盟.我國(guó)革命的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大社會(huì)主義勞動(dòng)者,擁有社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁有祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛聯(lián)盟.(2)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和人民政治協(xié)商制度.我國(guó)的各民主主黨派享有憲法賦予的政治自由,組織獨(dú)立和法律上的平等地位.它們是參政黨.人民政治商會(huì)議是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實(shí) 現(xiàn)各黨派和無(wú)黨派人士團(tuán)結(jié)合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織,也是我國(guó)政治體制中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主,實(shí)行監(jiān)督的重要形式.四．論述題

1.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性？

答：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。人們已經(jīng)深深意識(shí)到，沒(méi)有生態(tài)安全，和諧社會(huì)的構(gòu)建就無(wú)從談起。構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明的重要性：

（一）發(fā)展的必然性：在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，黨和政府明確提出建設(shè)生態(tài)文明，是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境承載能力弱。特別是隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口不斷增加，能源、水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來(lái)越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)十分嚴(yán)峻。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求：

以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，沒(méi)有文明的生態(tài)，生產(chǎn)力的發(fā)展就不可能持續(xù)，人的發(fā)展就不可能全面。

構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明的迫切性：

（一）人與自然的矛盾：經(jīng)濟(jì)發(fā)展在很大程度上是靠物質(zhì)資源投入實(shí)現(xiàn)的，主要依賴投資和增加物質(zhì)投入的粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本轉(zhuǎn)變，能源和其他資源的消耗增長(zhǎng)過(guò)快，生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題日益突出。

（二）可持續(xù)發(fā)展的要求：我國(guó)人均資源不足，人均耕地、淡水、森林僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲(chǔ)量也明顯低于世界平均水平；生態(tài)環(huán)境惡化的問(wèn)題也日益突出。

（三）提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力：自然資源和生態(tài)環(huán)境的稀缺性成為人類社會(huì)面臨的共同問(wèn)題。誰(shuí)在有利于環(huán)境保護(hù)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)，誰(shuí)就會(huì)在新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)制高 點(diǎn)。

（四）生活的家園：人類只有一個(gè)地球，地球是人類的家園。環(huán)境危機(jī)不能轉(zhuǎn)移。環(huán)境危機(jī)具有一定的全球性。

2.結(jié)合實(shí)際，談一談新時(shí)期如何全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

答：中國(guó)共產(chǎn)黨把加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)稱做“偉大的工程”。黨嬰站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民 不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。1．必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為 重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)

加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中 制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成 為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)；改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧 的馬克思主義執(zhí)政黨。2．全面推進(jìn)黨的建設(shè)要做好六項(xiàng)工作：第一，深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨。第二，繼續(xù)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，著力建設(shè) 高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。第三，積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，著力增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。第四，不斷深化 干部人事制度改革，著力造就高素質(zhì)干部隊(duì)伍和人才隊(duì)伍。第五，全面鞏固和發(fā)展先進(jìn)性教 育活動(dòng)成果，著力加強(qiáng)基層黨的建設(shè)。第六，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)，著力加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

第四篇：毛澤東思想和特色社會(huì)主義理論體系概論第五章第二節(jié)

第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

第二節(jié) 對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)

一、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出【P117】

搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，關(guān)鍵是要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。對(duì)此，鄧小平在1992年南方談話中，第一次明確的提出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的這一精辟的、創(chuàng)造性的概括，是他根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義實(shí)踐正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)思考，艱辛探索的結(jié)果。

改革伊始，鄧小平就在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上，針對(duì)多年來(lái)離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)主義原則”加以固守，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的片面認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，著重從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加以澄清。

他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。

1985年，他深刻闡明了改革與社會(huì)主義的關(guān)系，指出，改革的性質(zhì)，“也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”。后來(lái)，他又指出，社會(huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)。社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。1990年底，他進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”（《鄧小平文選》第3卷，第364頁(yè)）1992年初，鄧小平在南方談話中，總結(jié)其根據(jù)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐進(jìn)行深刻思考和全面探索的結(jié)果，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作出了完整的概括。

二、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵【P118】

（一）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)

1.這一概括堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，把“發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)的題中應(yīng)有之義。

發(fā)展生產(chǎn)力，是人類一切社會(huì)存在的前提和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是馬克思主義最根本的原則。但是這一條，長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)常被人們排斥在社會(huì)主義本質(zhì)之外，一講社會(huì)主義，只講生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民生活則重視不夠，甚至被錯(cuò)誤地當(dāng)作資本主義的東西加以批判。/

5針對(duì)以往脫離發(fā)展生產(chǎn)力來(lái)講“鞏固”和“堅(jiān)持”社會(huì)主義制度，鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。社會(huì)主義不但應(yīng)以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，而且應(yīng)當(dāng)繼承先前社會(huì)的生產(chǎn)力成就，創(chuàng)造出比資本主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，從而建立起真正夠格的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。“世界上一些國(guó)家發(fā)生問(wèn)題，從根本上說(shuō)，都是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上不去”（《鄧小平文選》第3卷，第354頁(yè)）。發(fā)展生產(chǎn)力，歸根到底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要的東西。

2.這一概括還把“發(fā)展生產(chǎn)力”和“解放生產(chǎn)力”統(tǒng)一起來(lái)。

解放生產(chǎn)力，是指在生產(chǎn)力發(fā)展受到生產(chǎn)關(guān)系乃至上層建筑阻礙時(shí)，以革命或改革的形式，消除這些束縛，使生產(chǎn)力獲得解放，以其自身規(guī)律向前運(yùn)動(dòng)發(fā)展。

毛澤東指出：“社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。”

鄧小平根據(jù)多年的實(shí)踐深刻認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這一基本矛盾盡管在總體上是適應(yīng)的，但還存在著不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)和方面，并成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須進(jìn)行改革。因此，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。“過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”

江澤民同志在十五大報(bào)告中再一次明確指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”

【提問(wèn)：解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力一樣嗎？關(guān)系？】

解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是辯證的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義根本任務(wù)，解放生產(chǎn)力是社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力有賴于解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

馬克思、恩格斯歷來(lái)都重視生產(chǎn)力的發(fā)展，有著極其豐富的生產(chǎn)力理論。不過(guò)由于他們?cè)谂匈Y本主義、論證社會(huì)主義時(shí)，是把生產(chǎn)力的高度發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提，又預(yù)計(jì)革命將在資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家同時(shí)發(fā)生，革命后并不存在一個(gè)為自己奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，所以他們?cè)谥v社會(huì)主義本質(zhì)和特征時(shí)，一般也就沒(méi)有在社會(huì)衡量標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì)屬性的意義上強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要性，只是指出生產(chǎn)力在社會(huì)形態(tài)發(fā)展的最終意義上的決定作用。

然而歷史的發(fā)展超出了馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會(huì)主義不是在發(fā)達(dá)國(guó)家，而是首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得了勝利。這就使得20世紀(jì)以來(lái)地球上出現(xiàn)了這樣一種奇特的態(tài)勢(shì)：在經(jīng)濟(jì)、文化比較落后的國(guó)家先建立了先進(jìn)的社會(huì)主義制度，而在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家卻仍然保存著資本主義制度，處于幼年時(shí)期的社會(huì)主義同高度成熟階段的資本主義并存競(jìng)爭(zhēng)。

第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助于新的科技革命使生產(chǎn)力又獲得了快速發(fā)展，而社會(huì)主義各國(guó)在經(jīng)濟(jì)有了一定發(fā)展之后，卻由于受僵化體制和

傳統(tǒng)觀念的束縛等原因忽視生產(chǎn)力的發(fā)展。在我國(guó)則發(fā)展到片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，把社會(huì)主義僅僅歸結(jié)為公平，把社會(huì)主義設(shè)想成一種平均主義的樂(lè)園，實(shí)際上是共同貧困的錯(cuò)誤傾向，以至使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)陷于停滯狀態(tài)。

在這種情況下，強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，贏得社會(huì)主義與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于鞏固與發(fā)展社會(huì)主義制度就顯得刻不容緩、極為重要了。這也正是“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”被作為社會(huì)主義本質(zhì)要義的根本緣由。

從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)看，過(guò)去對(duì)什么是社會(huì)主義的問(wèn)題之所以沒(méi)有完全搞清楚，之所以不完全清醒，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高公有化程度，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，一個(gè)時(shí)期內(nèi)甚至用階級(jí)斗爭(zhēng)為綱取代發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心任務(wù)。

從國(guó)情看，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)艱巨。從時(shí)代特征看，和平發(fā)展成為時(shí)代主題、新科技革命迅速發(fā)展，只有突出解放和發(fā)展生產(chǎn)力的地位和作用，才能自覺(jué)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。

（二）突出“消滅剝削，消除兩極分化”，和最終達(dá)到共同富裕。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的這一新概括，是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一上說(shuō)明社會(huì)主義本質(zhì)的。是說(shuō)社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系具有解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本屬性，社會(huì)主義必然能創(chuàng)造出新的高于資本主義的生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力自身不存在解放、發(fā)展與束縛的問(wèn)題，生產(chǎn)力只有在不斷發(fā)展完善起來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上才能有強(qiáng)大的生命力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須與一定的目的相結(jié)合才能體現(xiàn)出其制度特征。

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的新貢獻(xiàn)就在于：他是針對(duì)以前不重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力的舊模式而發(fā)的，因此特別強(qiáng)調(diào)了要把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的最根本任務(wù)；同時(shí)他又把解放和發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化緊緊聯(lián)系起來(lái)，這就突出了社會(huì)主義不同于以往任何社會(huì)的本質(zhì)特征。

只有從生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力辯證統(tǒng)一的角度，把社會(huì)主義在生產(chǎn)關(guān)系方面消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的目標(biāo)要求同解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的要求緊密地聯(lián)系起來(lái)，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。很顯然這是從實(shí)際出發(fā)而對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的深化與豐富。

※有同學(xué)可能要問(wèn)：“在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，在一些三資企業(yè)中，難道沒(méi)有剝削嗎？有的下崗職工剛解決溫飽，而有的人卻腰纏萬(wàn)貫，這又難道不是兩極分化嗎？”對(duì)這樣的問(wèn)題我們?cè)趺磥?lái)看待呢？

（1）消滅剝削包括兩層含義：一是消滅剝削制度，二是消滅剝削現(xiàn)象。社會(huì)主義革命，推翻了在整個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的剝削制度，但不等于可以立即消滅

社會(huì)還存在的種種剝削現(xiàn)象。徹底消滅剝削，要以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提，這需要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

兩極分化，是指在社會(huì)財(cái)富的分配上向貧富兩極積累、最終導(dǎo)致階級(jí)分化。消除兩極分化與消滅剝削是緊密聯(lián)系的，剝削是兩極分化的基礎(chǔ)，而兩極分化的發(fā)展又必然加深剝削、強(qiáng)化剝削。消滅剝削，消除兩極分化，必須以建立社會(huì)主義公有制為前提。如果沒(méi)有用生產(chǎn)資料公有制取代私有制，就不可能消滅剝削；在分配領(lǐng)域，也就不可能用社會(huì)主義按勞分配取代不勞而獲，其結(jié)果必然導(dǎo)致貧富懸殊，造成兩極分化。

（2）我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能把作為社會(huì)主義本質(zhì)的“消滅剝削，消除兩極分化”要求我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段就完全做到。剝削現(xiàn)象與貧富不均、差距拉大現(xiàn)象恐怕在社會(huì)主義初級(jí)階段、中級(jí)階段都將長(zhǎng)期存在，到社會(huì)主義高級(jí)階段和共產(chǎn)主義社會(huì)才有可能逐漸消滅以至完全消除。因此，在堅(jiān)持社會(huì)主義公有制的基礎(chǔ)上，消滅剝削，消除兩極分化，是社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)極為重要的方面。

鄧小平指出：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”實(shí)現(xiàn)共同富裕，既是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義以及一切剝削階級(jí)社會(huì)的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義第一階段要始終為之奮斗的最終目標(biāo)。社會(huì)主義正是由于同共產(chǎn)主義相聯(lián)系，為實(shí)現(xiàn)人類大同的美好前程，走共同富裕的道路，才使其本質(zhì)充分體現(xiàn)出來(lái)。正因?yàn)檫@樣，鄧小平多次指出，共同富裕是社會(huì)主義最大的優(yōu)越性。

從社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義要為共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件，它所追求的共同富裕，無(wú)論在質(zhì)上還是量上都要有很高的標(biāo)準(zhǔn)。①與資本主義相比較，在生產(chǎn)力發(fā)展水平上應(yīng)當(dāng)更高，在社會(huì)富裕程度上也應(yīng)當(dāng)更高。②而且這種富裕，不只是物質(zhì)財(cái)富的富裕，它是以物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)、包括人類科學(xué)文化等精神財(cái)富的全面的富裕。社會(huì)主義必須為創(chuàng)造這樣的富裕、共享這樣的富裕而奮斗。

如果孤立地看，“貧窮”和“富裕”也不能簡(jiǎn)單地作為區(qū)分社會(huì)性質(zhì)的根本標(biāo)志。因?yàn)椋环矫?貧與富是社會(huì)歷史范疇，其內(nèi)涵隨時(shí)代的變遷而發(fā)展，因此是動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的。另一方面，從橫向比較來(lái)看，當(dāng)今西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家人均收入、生活水平比社會(huì)主義國(guó)家高得多。固然，一個(gè)貧窮的社會(huì)決不是也不可能是馬克思所說(shuō)的社會(huì)主義，把貧窮和社會(huì)主義聯(lián)系在一起，是對(duì)社會(huì)主義的諷刺和褻瀆，社會(huì)主義必須是富裕的。但是，一個(gè)富裕的社會(huì)卻不一定就是社會(huì)主義。還要看社會(huì)財(cái)富在經(jīng)濟(jì)集團(tuán)和公民之間的分配是否合理，還要看社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)程度，還要看是否有利于社會(huì)絕大多數(shù)成員的全面發(fā)展。

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家雖然富裕，但國(guó)民收入的分配極不公正，社會(huì)貧富懸殊驚人。以美國(guó)為例，美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家，但同時(shí)又是貧富最為懸殊的國(guó)家。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的新貢獻(xiàn)在于：

一方面，明確指出共同富裕是社會(huì)主義的最大優(yōu)越性，是社會(huì)主義區(qū)別于以往所有剝削制度，特別是資本主義制度的根本特征，、另一方面，又把社會(huì)主義的根本目的和實(shí)現(xiàn)目的的手段緊密聯(lián)系在一起，認(rèn)為社會(huì)主義根本目的的實(shí)現(xiàn)必須建立在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，必須通過(guò)現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)手段即大力發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)。從而否定了窮社會(huì)主義的錯(cuò)誤觀念，否定了離開社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而企圖依靠生產(chǎn)關(guān)系公有化的程度來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的烏托邦。這就揭示出只有社會(huì)主義才具有把解放和發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕和人的全面發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系在一起的顯著特征，使人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更清楚，更具體了。

※思考：“共同富裕”與“同步富裕”一樣么？

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)，作出了“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷，深化了社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新高度。

三、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重大意義【P121自己看】

鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，是深化對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)、探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路最重大的理論成果之一，對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

第一，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)推進(jìn)到了一個(gè)新的科學(xué)水平。

第二，對(duì)探索“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”具有重要的實(shí)踐意義

總之，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論為我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)條件下解決堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題，奠定了思想理論基礎(chǔ)，指明了前進(jìn)方向。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)心得體會(huì)

通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了新的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義最先是由鄧小平同志于1984年提出的。他詳盡地闡述了什么是社會(huì)主義、中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這三個(gè)重大問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家剛剛經(jīng)過(guò)撥亂反正、進(jìn)行了一場(chǎng)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，人民思想得到了空前的大解放，同時(shí)社會(huì)上也出現(xiàn)了種種疑慮，諸如：我們?yōu)槭裁匆x擇社會(huì)主義道路？中國(guó)是走社會(huì)主義道路，還是走資本主義道路？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？國(guó)家和人民都期待著回答。鄧小平說(shuō)，“中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”歷史和實(shí)踐證明：中國(guó)人民堅(jiān)決地選擇了社會(huì)主義。資本主義道路在中國(guó)是行不通的，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能使民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)。鄧小平同志同時(shí)指出:社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。他告訴我們貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。他指出，在現(xiàn)階段，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于處于社會(huì)主義初級(jí)階段。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)至少上百年或者更長(zhǎng)的歷史階段，而這是由中國(guó)的基本國(guó)情決定的。鄧小平同志制定了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。鄧小平同志的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，為我國(guó)今后一百年的發(fā)展指明了方向，制定了發(fā)展步驟。我們緊緊圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，并同政治、文化全面建設(shè)，為今后的前進(jìn)方向豎起了一面旗幟。

黨的十七屆四中全會(huì)從建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的高度出發(fā)，進(jìn)一步提出了堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，加強(qiáng)黨員、干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的系統(tǒng)掌握和應(yīng)用。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深意識(shí)到，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重大時(shí)代、實(shí)踐和歷史意義，必須全面、系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心思想，才能在未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，建設(shè)出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。

我們要充分運(yùn)用馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的豐碩成果，堅(jiān)定不移地大力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)。學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一定要突出重點(diǎn)，抓住和掌握重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺(jué)性、堅(jiān)定性和實(shí)踐性。同時(shí)，我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所必需的各方面知識(shí)，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辨證思維能力，加強(qiáng)對(duì)各方面知識(shí)的運(yùn)用以及創(chuàng)新能力。

黨的十七大提出了科學(xué)發(fā)展觀。把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展；科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，強(qiáng)調(diào)要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃。科學(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系清晰地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的一系列重大問(wèn)題：中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，為把中國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展的發(fā)展戰(zhàn)略是立足中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略，努力建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力是是堅(jiān)持改革開放，始終把求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展；中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的是堅(jiān)持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到，世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。我們必須加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的刻苦學(xué)習(xí)，并且努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思維、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，在如今日新月異的新時(shí)代背景下，我們才能激流勇進(jìn)，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)；只有堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。